有的人课件

有的人课件（共15篇）（共15篇）

1.有的人课件 篇一

《有的人》是我国的诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世13周年而创造的，诗抒发的思想—爱憎之情，不仅是臧克家，而是两个阶级，歌颂了正文义，打击了邪恶。

诗中我最喜欢“有的人，俯下身子给人民当牛马。”因为当读到这句诗的`时候，我就会想起鲁迅先生的一句名言“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。”我在日常生活中常常懒的连一片纸也不想捡，现在我觉得我们要爱护环境，做不了人民的老黄牛，也要做班里忠心的老黄牛。我还喜欢“有的人，他活着为了多数人更好地活。”因为读这句诗时，我想起鲁迅先生的一句名言“我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”是啊!鲁迅先生一生为人民想的多，为自己想的少，而我呢?我一天连班上的卫生也不打扫，能不扫，就不扫，现在我觉的我应该认真地打扫卫生。

“孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子”，鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅，鲁迅先生把自己的一生献给人民，虽然他时常受到迫害，可他还是坚持写作，揭露了反动派的丑恶嘴脸，让人民沉觉醒。我们要做一个像鲁迅一样的人。

2.有的人课件 篇二

一、质之美

质就是内容。你写这首诗, 你作这篇文, 选什么材料, 写什么, 不仅是一个理念问题、立场问题、正负能量问题, 还涉及一个审美效果。诗歌是文学皇冠上的明珠, 是诗人情感酝酿后结出的圣果, 因此, 诗歌的“观赏”价值远高于“食用”价值。文学作品首先要有美学效果, 才会产生教化作用, 才会达到孔子在诗歌理论中提出的兴观群怨。如果诗不能引发读者像看旭日朝霞、落日余晖, 大江观涛那样的心理共鸣或潮涌, 那就不像诗不成诗。

1.取材之美。一代伟人鲁迅先生去世后, 纪念他的诗文何止千万篇, 选取的角度也可谓各式各样。有写他怒目金刚的, 有写他傲骨铮铮的, 有写他痛打落水狗精神的, 有写他“哀其不幸, 怒其不争”的, 有写他“无情未必真豪杰, 怜子如何不丈夫”的……这些都是对的, 都是鲁迅先生形象的一面。可在纪念鲁迅的时刻, 诗人一双慧眼, 另辟蹊径, 寻找新的角度, 发一家之言, 成一家之声。找到了, 就写鲁迅先生俯下身去, 甘为劳苦大众孺子牛的一面。想想吧, 一个把他人、把人民装在心中的思想家、文学家、战士, 他生前身后建立起来的丰碑自然要永远矗立在人民心头。人民从来都是一个国家的主体, 歌颂热爱人民的精神, 传达的就是一种社会正能量, 表达出来的就是一种阳刚之美, 正道之美, 正气之美。

2.剪裁之美。鲁迅活着的时代, 末代皇帝去了, 改朝换代如火如荼, 新旧交替, 北京政魁, 龙椅尚未坐热, 军阀的枪炮声就响了起来, “城头变幻大王旗”。遗老遗少的幽灵在这片古老的大地上徘徊。诗人虽然为新生政权效力, 笼罩在民主共和的辉光里, 但毕竟是从旧时代走过来的人, 他深深明白“有的人骑在人民头上“有的人把名字刻入石头想不朽”“有的人他活着别人就不能活”。他们是什么样的人?挥起灵感的剪刀, 有了有了, 鲁迅先生正好跟他们相反, 正好是一面难得让人清醒的镜子, 正好是一面引人前行的大旗。好啊, 就在诗里把这群鼠辈用来映衬鲁迅的正面, 映衬先生的高大形象。骑在人民头上的人, 人民把他摔垮;把名字刻入石头的人, 名字比尸首烂得更早;他活着别人就不能活的人, 下场可以看到。这样一剪裁, 这样的逻辑推理, 让诗歌的哲理之美便呈现在读者面前, 产生震撼, 促其思考:我是谁, 我应该怎样做, 我要到哪里去?

二、形之美

阅读中国诗歌的源头《诗经》便会发现, 诗首先呈现出来的是诗的形式, 分行、分段、押韵、对仗、工整、比、兴、赋。可以说, 没有形式就不可能有诗歌, 就不可能使诗从文学作品中独立出来, 成为一朵奇葩。骚体诗是这样, 汉乐府是这样, 格律诗是这样, 现代诗也继承了这个传统, 譬如郭沫若的《炉中煤》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》等等。

1.结构美。《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗形式上给人的第一美感是结构:分七段, 每段四句, 不多不少, 就像七个水晶瓶摆放在红木桌面上, 初看个与个之间间距均匀, 独立成“瓶”, 晶莹剔透, 熠熠生辉。再细看, 每个瓶之间却又是丝丝相连, 环环相扣, 纹理相连, 脉象贯通。

2.对比美。《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗的第二美感是炫目的对比。这个社会, 有的人想这样, 可历史却不按他的主观意志转移, 结果却是那样, 播下龙种, 收获的却是跳蚤。有的人:“活着——死了, 死了——活着”;有的人:“骑在———俯下, 我多伟大———当牛马”;有的人:“不朽———火烧, 刻入石头———情愿做野草”……对比能使事物走向两个极致, 就像把矮草放在高树下面, 把白绫放在黑绸旁边, 美学效果一下就出来了, 美的越美, 丑的越丑, 天上人间。

3.相映美。《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗的第三美感是诗画相映。课文中的插图, 是著名画家陈逸飞的作品。鲁迅先生站在书房里, 披灰青色毛衣, 右手握着稿件, 左手抚捏衣领, 面容弥漫着宁静平和, 目光仍然是先生那惯有的“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”目光, 凝视窗外。窗外似有什么?窗外是十里洋场, 窗外是恶少汹汹, 窗外是兵荒马乱, 窗外是红尘滚滚, 窗外是卑鄙污浊。再读那首诗, 再思这幅画, 行于诗行画间, 思于诗行画间, 品味再三, 忽然顿悟, 画得诗之神, 诗得画之韵, 珠联璧合, 相得益彰。

三、气之美

气就是诗人的情感。“落红不是无情物”, 诗更不是无情物。任何一首好诗都是诗人情感的化身。诗要想成为飞翔的精灵, 情便是成就她梦想的翼翅。有了诗情, 诗人才能借此把心中的喜怒哀乐、爱恨情仇, 变成诗, 喷薄而出, 或浩浩荡荡, 一泻千里;或缠绵悱恻, 幽幽怨怨;或铜板铁琶, 大江东去;或小桥流水, 江南烟云;或鸡鸣桑树, 田园风光。南朝文学批评家钟嵘写的《诗品》, 是汉族诗歌美学的著名论作, 他在序言中提出:“气之动物, 物之感人, 故摇荡性情, 形诸舞咏, 烛照三才, 辉丽万有, 灵祇待之以致飨, 幽微籍之以昭告。动天地, 感鬼神, 莫近于诗。”诗人必须有“气”, 诗中必须有“气”, 你只有通过这种外化了的情感, 通过语言的拼接雕塑, 诗才能感天动地, 感化于人。

《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗的气, 表现在两个方面, 一方面叫爱, 另一方面叫憎。诗人和全国人民一样, 仰慕鲁迅先生, 崇敬鲁迅先生, 赞美鲁迅先生, 希望把先生的精神发扬光大, 希望先生的精神教育后来人。想先生、思先生、读先生, 提起笔来, 诗人心中涟漪荡漾, 逐渐掀起波涛, 进而如鲠在喉, 不吐不快。情感越来越浓稠, 越来越浓烈, 汹涌澎湃, 凝于笔端, 一行又一行, 变成墨写的文字, 酣畅淋漓, 掷笔于案, 气动物, 物感人, 惊天地, 泣鬼神。情化成了美, 化成了思想的力量, 化成了朗朗上口, 化成了抑扬顿挫, 化成了一个民族的精神财富……诗中鞭笞有的人, 表达的是诗人的憎恶。不为什么, 就为了嘲讽邪恶, 就为了朝着人性的卑劣振臂呐喊, 就为了斜睨那些魍魉, 就为了伸张正义。以诗为刀、为锄, 把恶草清除, 等于为庄稼营造出一个茁壮成长的环境;把罂粟铲除, 就为千家万户送去一片幸福, 就为这个社会的安定团结尽了一分力量。

发乎于情, 爱憎凝于笔端, 情感在诗行里奔涌, 化成一道美丽彩虹, 多姿多彩, 耐人寻味。

四、言之美

让我们吟诵《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗的第一段吧。

有的人/活着

他/已经/死了;

有的人/死了

他/还/活着。

文学是语言的艺术, 诗歌更是语言的艺术。文学语言讲究精炼凝练, 富丽堂皇, 但最好的语言还是繁花似锦后, 返璞归真来。归真以后, 不施粉黛, 素面朝天, 诗才能成为诗的模样, 文才能成为文的模样, 人才能活成人的样子。赏析这一段可知, 什么叫明白如话, 这就叫明白如话。四行诗, 没一字不识, 没一词不懂, 朴实得像甑子里的干饭。可朴实的背后, 诗味却像茅台酒一样浓烈。后世评价唐朝大诗人白居易的诗, 说它象牙塔里的人读得懂, 市井村妇也能听得明白, 既不下里巴人, 也不阳春白雪。臧克家先生的诗就是这样的典范。再继续咀嚼, 借助语言的张力, 美感就出来了, 韵味就出来了, 哲理就出来了, 思考就出来了。为什么有的人活着他已经死了?为什么有的人死了他还活着?活着的时候他干了些什么?死了跟活着之间存在什么关系?诗写到这个水平, 不“传诸后世”都不行了。可促其到达这一境界的是什么?无他, 是诗的语言, 是诗的语言美, 是诗的语言引发的审美作用。

让我们再吟诵《有的人·纪念鲁迅有感》这首诗的第二段吧。

有的人

骑在人民头上:“呵, 我多伟大!”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

3.《有的人》同行点评 篇三

一、未成曲调先有情

才进教室，就听到了教室里面传出了深情纯厚的男中音的朗读声：“有的人活着 他已经死了； 有的人死了； 他还活着。 有的人 骑在人民头上：‘呵，我多伟大！’ 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想‘不朽’； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。”这是朱江老师在播放《有的人》的视频朗读。深情、专注、纯厚的朗读声飘荡在教室的每一个角落，原本略有点吵杂的教室迅速安静了下来，学生都被这磁一般的声音、抑扬顿挫的腔调深深吸引了。听完后，朱老师趁势引导：“大家认为刚才的朗读好吗？好在哪里？”学生举手回答：“好，非常好，因为读得很有感情。”简单的导入，轻触心弦，轻松地进入了课文，未成曲调先有情。

二、大珠小珠落玉盘

俗话说：对于诗歌教学，没有朗读声的课堂是不成功的课堂，朱老师将这节课的教学目标定位在朗读能力的提升上，通过朗读感知诗歌的语言，体会诗歌的艺术形象，要求读的正确、读出理解、读出感情。由开始的视频朗读导入以后，朱江老师开始了他的大珠小珠错落之行。自由朗读，读通全诗，读出自己的理解，“有的人活着 他已经死了； 有的人死了； 他还活着……”，此起彼落的读书声，溢满教室。“有不理解的字词吗？”“没有。”“好，下面我们请一位女同学朗读一下，大家欢迎。”热烈的掌声显示了学生学习《有的人》饱满的热情。

三、万水千山总是情

诗歌讲究朗读，在朗读的过程中，我们用自己的心灵和作者对话，几轮朗读，几番理解，同学们对诗人在诗中赋予的强烈的感情已经有了初步的认识，喷薄欲出。此时朱江老师又给出了一个平台，“请同学们默读课文，用这样的句式来理解课文。当我读到第 小节的时候，诗人突出了_________________，因为_________________。”同时朱老师还打出了示例：“当我读到第1小节的时候，诗人突出了‘死’和‘活’两个字，因为第一个‘活’和‘死’表达了作者的鄙夷，第二个‘死’和‘活’表达了作者的赞美之情。”有了前面的朗读指导，有了示例的方向指引，学生们对课文的理解已不是难事，同学们纷纷举手发言。朱江老师脸上露出了满意的笑容，后面听课的老师也都微微点头，到此显然是一节优质课了。情满课堂，智满全场。

四、余音绕梁不绝耳

这节课到此似乎该结束了，我们的评课老师也在自己的听课本上打上了“优秀”二字，朱老师却又给了我们一个惊喜。“请同学们看屏幕，艾青的《我爱这土地》，男生齐读。”“我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… 然后我死了 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”“女生再读。”朗朗的读书声穿过了窗户，飘出去很远很远……。“你能找到这首诗的关键词语吗？”“你可以从这些词语中感受到作者的感情吗？”朱江老师浑厚的男中音似乎具有了魔力，让学生一次又一次地感受着诗歌中的美，诗歌中的情。余音绕梁，三日不绝。

4.有的人 教学设计(定) 篇四

课题：《有的人》

教学目标：

知识与能力；能用普通话正确、流利、有感情的朗诵诗歌。过程与方法：能找出诗中运用的对比手法，并理解其好处。情感态度与价值观：学习鲁迅先生的伟大精神，树立高尚的人生观。重点难点：理解文中提到的两类人，体会对比手法的运用。课时安排：一课时

教学方法：自主、合作、讨论、诵读 教学过程：

一、检查预习：同学们还能说出哪些鲁迅先生的作品？

二、导入新课

2004年2月5日晚8时35分，著名诗人臧克家老先生却因病离开了人间。臧克家是继郭沫若之后，我国诗坛上最杰出 的大诗人之一。他早在30年代初相继出版了《烙印》和《罪恶的黑手》 等，以鲜活的生活感受和崭新的艺术风貌，引起诗坛的瞩目。新中国诞生后，臧克家多作政治抒情诗，我们今天要学习的《有的人》便是他这类诗的代表作。这首诗是臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而作。

三、初读课文，整体感知

1、现在我们播放录音示范朗读，请同学们在听的同时，注意诗歌的朗读节奏和重音。

2、请同学们自由朗读全诗，注意普通话正确、流利、有感情。然后齐读全诗。

3、鲁迅简介。

为了更好的学习这首诗歌，我们先回顾一下鲁迅先生的生平。

鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

1936年10月19日，鲁迅先生逝世，国民党反动派血腥镇压人民，不允许人民悼念鲁迅先生，直到1949年，先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念他。臧 克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。他深切追忆鲁迅为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗，抒发自己由纪念鲁迅所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考。

4、思考讨论：这首诗可以分几部分？每一部分的主要内容是什么？

讨论明确：全诗可以分为三部分：

第一部分(1)：以鲜明的对比评价了两种截然不同的人。

第二部分(2-4)：从两种人对人民不同态度的对比中，热情颂扬了鲁迅先生战斗而伟大的一生。

第三部分(5-7)：从人民对两种人的不同态度的对比中，抒发了作者及人民永远怀念鲁迅的深厚感情。

四、品读诗歌，理解诗歌内容

1、学习诗歌第一部分

（1）指名学生朗读第一部分。

（2）思考问题：这一节诗有两个“活”字和两个“死”字，如何理解它们的含义？

第一个“活”指肉体活着，第二个“活”指精神活着；

第一个“死”指精神的死亡，第二个“死”躯体的死亡。

死生乃是自然规律，不可逾越，也无法逃避。古往今来，多少哲人和诗人对此惆怅 过，悲叹过，思考过，议论过。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种生死观，“生死有命，富贵在天”是一种生死观，“好死不如赖活”又是一种生死观。而诗人则彻底抛开生死的自然状态，把它幻化为意识形态。生死的界限变做道德的、审美的判断。于是，有的人生即死，有的人死即生。这在科学上是不可思议的，在艺术上确是真实可信的；这里情感的因素起着决定的作用。

2、比较学习诗歌第二、三部分

（1）请同学们默读课文第二、三部分，思考这两部分在内容上有什么联系？ 明确：互相照应，2、3、4节分别照应5、6、7节。（2）这首诗使用了什么表现手法？这在诗中是如何体现的？

明确：2、3、4节每一节的前两句都写反动统治者对待人民群众的态度，每一节的后两 句都 写像鲁迅这样的人对待人民群众的态度；5、6、7节每一节的前两句都写人民群众对反动统治者的态度，每一节的后两句都写人民群众对鲁迅这样的人的称颂。

（3）这几节诗中有几个句子出自鲁迅先生的作品请同学们找出来并说说出自鲁迅的哪 一首诗？作者为什么这样安排？

明确：“有的人/俯下身子给人民当牛马”《自嘲》“有的人/情愿作野草等着地下的火烧”《野草 题词》作者借鲁迅的诗来表现鲁迅的高尚品质。

（4）这两种人最后的结局如何？ A：(1)“把他摔垮”，即打倒、推翻之意。

(2)“名字比尸首烂得更早”，即被人民忘记，被人民唾弃。(3)“他们的下场可以看到”，即身败名裂、遗臭万年。B：(1)“永远记住他”。

(2)“到处是青青的野草”，即鲁迅精神到处被传颂，被延续。

(3)“把他抬举得很高，很高”，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜，无限爱戴的深厚感情。

五、再次品读诗歌

要求普通话正确、流利、有感情。

六、课内延伸

1、迅速默读全诗，体会：“有的人”究竟指哪些人呢? 讨论明确：每节诗的前两句都指反动统治者，他们虽然“活着”，却如行尸走肉，他们欺压百姓，下场可耻。每节诗的后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人，他们虽死犹生，永远活在人民心中，赢得人民的尊敬和歌颂。诗作的侧重点是歌颂鲁迅及像鲁迅一样的人。

2、既然主要是纪念鲁迅，那么把诗的题目改为“鲁迅赞”或者“纪念鲁迅”好不好？

讨论明确：《有的人》更含蓄，而且扩大了诗歌的内涵，使得诗歌更具有普遍意义。

七、布置作业：

1、完成《有的人》独立作业；

5.《有的人》优秀教案设计 篇五

【学习目标】

1、理解诗歌深刻的内涵，了解诗歌中对比手法的运用。

2、学习鲁迅的伟大精神，引导同学树立正确的人生观。

3、指导同学有感情地朗诵这首诗。

【课前准备】

课件：毛泽东对鲁迅先生的评价。

【教学过程】

一、激情导入，揭示课题

师：同学们，通过对本组前几篇课文的学习，我们对鲁迅先生有了更多的`了解。毛泽东曾这样评价鲁迅先生（课件出示，老师朗读或者指名让同学朗诵）：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是半殖民地人民最可珍贵的性格。鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚强、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”一连五个“最”，论定了鲁迅在中国现代文化史上不可替代的地位。

1936年10月19日，鲁迅先生倒霉病逝于上海。“赶快收殓，埋掉，拉倒”“忘记我，管自身的生活”是他最后的遗言。然而，人们真的会忘记他吗？事隔 13年，诗人臧克家写下了《有的人》一诗。今天，我们就来学习这首诗。

板书课题：

有的人

二、诵读全诗，整体感知

1、同学自由读诗，注意读流畅。

2、指导同学读出节奏。

3、指名读，师生评议。

4、齐读，注意读出感情。

三、自主感悟，自由表达

1、选择自身感受最深刻的地方，自主研读。

2、四人小组合作学习交流，结合在本单元的学习中对鲁迅的了解以和课外收集的资料，谈谈理解和体会。

（可以谈难理解的诗句，可以说说诗句的深刻含义，也可以点评诗人的斟词酌句艺术，还可以品评诗歌的表示手法 。）

3、集体交流学习心得，鼓励同学勇于发表自身的见解。

4、引导同学采用多种形式，朗读感受深刻的句子。

四、联系实际，总结反思

1、谈谈自身本节课的学习收获和感受。

2、说说自身还知道哪些像鲁迅先生一样为人民服务的人，他们给了你怎样的教育和启迪？

五、安排作业

1、有感情地诵读这首诗。

2、模仿本诗的格式写作两节小诗，写作的对象可以是一个人，也可以是一类人。

6.《有的人》读后感 陈嘉璇 篇六

读了这篇纪念鲁迅有感的文章后，我觉得，鲁迅真的叫人佩服，我敬佩他爱国的精神，我学习他善恶分明，嫉恶如仇的品质，我喜欢他为别人想得多，为自己想得少的态度，《有的人》读后感 陈嘉璇。他永远都是那样的善良，幽默，风趣，永远把人民放在第一位。

这首诗写得非常有情感，很有做人的道理，把平常人们所做的事情有了相应的结果，该做的，不该做的，都有它好的一方面，做了事就要勇于承担，无论是好，是坏，都要有面对、挑战的勇气，但自信是不可缺少的，只有自信的自己，才有成功之后真实的我！

文章写了好几个方面的例子，现在的幸福与快乐要好好把握，不要去做一些对自己不利，又伤害到别人的事情，读后感《《有的人》读后感 陈嘉璇》。做这些事会得到严厉的惩罚，会加倍还给自己，所以，值钱的事物要好好把握，才能完善自己，还会有相当好的回报！

这首诗写的是纪念鲁迅先生的，世间的人们有好有坏，他们所做的一切事情都可以用这首诗来代替，这首诗把一切都概括了，我很喜欢这首诗，也许是这首诗告诉了我时间的真善美或假恶丑的一些事情会得到怎样的报应，做坏事会得到你想不到的报应，一心想做好事，为他人着想不求回报的人会有接连不断的好事，在他们的人生道路上，回事一天很成功的路！

7.《有的人——纪念鲁迅有感》 篇七

本单元刻画“鲁迅”这一人物形象,教学时要引导学生潜心研读,感受人物形象,还要在学习过程中引导学生进一步搜集与鲁迅相关的资料,加深鲁迅先生在学生心目中的烙印,培养鲜明的爱憎感情。在教学本课时,我们可以有感情地朗诵诗歌,在读中注重学生个性的感知,联想、体验等心理活动,在加深对鲁迅了解的同时真切感悟到做人的真谛,并通过对比朗读,帮助学生体会诗歌的内蕴,在潜移默化中学习对比的表达手法。

学情分析:《有的人——纪念鲁迅有感》安排在单元最后一篇文章,学生已经在之前的学习中感受鲁迅的人物形象,体会到鲁迅的人格魅力,在本课的学习中教师只需利用诗歌继续引导学生研读感受其伟大人格即可。

设计理念:新课程标准在教学建议中提到:阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受,体验和理解,所以在本课教学中,要注重学生的阅读感受与体验,通过多读感悟诗歌的内蕴。

教学目标:

1、能有感情地朗诵诗歌,培养鲜明的爱憎感情,懂得为人民服务的人将获得永生,与人民为敌的人必然灭亡的道理。

2、了解本文运用的对比手法,体会这种手法运用的好处

教学过程:

一、激情导入,揭示课题

1、师语言引导:同学们,通过本组课文的学习,你对鲁迅有什么印象呢?你能用简短的语句评价他吗?(学生评价)

这样一个伟大的人,在1936年10月19日不幸逝世。“赶快收殓,埋掉!忘记我,管自己的生活”这是他最后的遗言,但是,我们能忘记他吗?(不能)他永远活在我们心中!1949年鲁迅先生逝世13周年,著名诗人臧克家写下了《有的人——纪念鲁迅有感》。

2、揭示课题,板书课题课件出示写作背景和臧克家简介。(师作介绍)

(设计意图:“温故而知新”,通过巩固旧知,加深对鲁迅先生这一人物形象的认知,使学生自然融入新课的学习,容易与作者的情感产生共鸣。)

二、初读诗歌,整体感知

1、录音范读,注意认真倾听。

2、(自由读)模仿录音范读,把诗歌读准确,难读的地方多读几遍,不漏字不添字。

3、指生读,师生评价。

4、齐读,注意读出节奏(不仅要准确,还要流畅,把每一句读流利)

5、整体感知:全诗共有几节?主要写了什么?哪些诗句写出了诗人对鲁迅先生的怀念?(每小节后2行)再仔细观察:哪两个小节之间存在着联系?(前面2—4节写了两种待人民的态度,后面5-7节写了人民对两种人的不同态度)(指生问答,师作小结)

(设计意图:录音范读,从中获得对诗歌的初步感受,把握诗歌整体印象,又让学生自主概括,互相启发,帮助学生准确把握诗歌主要内容,落实教学目标。)

三、精读诗歌,体味内蕴

1、课件出示思考题:

①诗中第一节写了哪两种人?说说你对第一节的理解。

②你感受最深的是哪些小节,说说你的理解。

③本诗写作上有什么特点?

△要求:学生分四人小组读诗歌(可以轮流读,分节读,齐读等),读后讨论上面思考题的学习心得。

2、交流汇报,理解诗歌含义。

(教学流程:读相关诗句——学生自己谈理解感受——指导有感情朗读、师生评价)

①诗歌第一节中的两个“死”字和两个“活”字分别是什么意思?

(第一个“活”字,是指肉体活着,第一个“死”字,是指“精神腐朽了”,第二个“死”字,是指“肉体死了”,第二个“活”字是指“精神永存”。

②诗歌的第一节包含了深刻的哲理,请你探究其所包含的哲理(为人民服务的人,虽死犹生;与人民为敌的人,虽生犹死)

③课件出示相关图片、资料,学生自主感悟,自由表达,理解重点诗句

a、有的人骑在人民头上:“呵,我多伟大”,有的人俯下身子给人民当牛马。

(第一种人对人民的态度是作威作福,横行霸道,第二种人则是全心全意为人民服务)

△课件出示鲁迅在《自嘲》中的名言“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,齐读,感受鲁迅先生爱憎分明,与敌人顽强作战,为人民勤恳工作的精神。

b、有的人把名字刻入石头,想“不朽”,有的人情愿作野草,等着地下的火烧

(第一种人对荣誉的追求是活着为自己死后想留名,第二种人则是为人民而战斗,为革命愿献身)

△课件出示课外收集到的《野草》中的资料:“我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及一切乔本,于是并且无可朽腐。我将歌唱。”学生齐读,感受鲁迅先生为了革命,甘愿献出自己的一切的胸怀。

c、“有的人他活着别人就不能活,有的人他活着为了多数人更好地活”

(第一种人的生活目的是侵害别人的利益,第二种人则捍卫别人的利益)

d、5—7节写出了两种人的不同下场

△课件出示两种人不同人生观,不同价值观的资料。

师小结:妄想流芳百世的人,灵魂早己死去,而“野草”生命力极强,正像白居易所说“野火烧不尽,春风吹又生。”群众的眼睛是雪亮的,人民对这两种人的回报也一定是爱憎分明的。

④理解诗歌的写作特点(对比),并举具体诗句作说明。

3、小结:同学们,通过刚才的交流讨论,我们对诗歌中的两种人有了更深刻的认识,对鲁迅先生为人民无私奉献的精神有了更深的了解。同时诗中又用了对比的写法来表现鲁迅先生的这种精神,产生了强烈的感情冲突,使正反两方面的形象更鲜明,主题更突出。

(设计意图:以读代讲,结合大量课程资源,结合本组所学课文,边读边悟,自主感悟,自主表达,表达自己独特的感受,体会诗歌内容的同时更加了解鲁迅的为人,体会作者情真意切地表达对鲁迅先生的思念和敬仰之情)

四、熟读成诵,深化主题

1、师范读,指导学生对比朗读,师评价点拨(①分男女生对比读每小节前后两句话②第2小节和第5小节,第3小节和第6小节,第4小节和第7小节对比朗读)

2、有感情地诵读全诗,体会诗歌内蕴

3、男女生对比赛读,并推荐优秀者上台诵读

(设计意图:新课标指出,各个学段都要重视朗读……有些诗文应要求学生诵读,以利于积累,体验,培养语感。本环节在理解诗意含义的基础上指导感情朗读,老师适时的评价,点拨给了学生个性化朗读更大的空间,让他们在体验中把对诗歌的理解感悟,通过读表现出来。有利于加深对诗歌的理解,有利于培养学生的语感。)

五、拓展延伸,升华主题

1、拓展:你还知道哪些为人民服务的典范?(袁隆平、焦裕录、郑培民、任长霞……)

2、读了《有的人》之后,你有什么感受,作为21世纪的小学生,我们应该怎么做?

3、老师赠语:把鲁迅的俯首甘为孺子牛的精神化为自己学习的动力,刻苦努力,发愤图强以期学有所成,报效祖国报效人民!

(设计意图:在理解诗歌的基础上培养高尚的道德情操,形成正确的价值观和积极的人生态度,本环节注重熏陶感染,践行了正确道德导向。)

六、布置作业

1、有感情地朗诵这首诗

2、办一期“鲁迅在我们心中”的小抄报

板书 有的人

——纪念鲁迅有感

反动统治者——作威作福,欺压人民——批判

对比

8.职场人必有的“人脉存折” 篇八

职场人必有的“人脉存折”

。

关于人脉的说法实在太多了：人脉是金、人脉就是钱脉、人脉是一个人最重要的资产、人脉广泛铸造百万富翁、人脉――有钱比不过“有人”、事业从“人脉”开始人缘变财源、人脉――首要无形资产、人脉――个人成功的第一生产力、人脉是秘密武器、盘活“人脉“人生得以飞跃、人脉造就命运、人脉如命脉、人脉是无形的存折，等等、等等。人脉真是神乎其神!

人脉之重要是谁也不能否认的，除非你想当鲁滨逊，就是鲁滨逊还有个星期五。因为人类是群居的社会动物，大家互相帮忙而赖以生存，人与人之间产生了特殊的情感与利益关系，这就是所谓的“人脉”。不过人脉的重要性夸张到这个份上，怎么听怎么看也是利益关系重于情感。

经由人际关系而形成的人际脉络谁没有呢?问题是看你如何派人脉的用场。于是又有了一大串：有人脉就有机遇、建立人脉找到好工作、把好你的人脉、如何更好地运用人脉关系、怎样维护你的人脉、互惠互利结牢人脉、开发你的人脉金矿、在人脉网中提升自己、直至打造黄金人脉组合、经营人脉，就是经营成功。

君不见，当年商场如战场，一位刚毕业想施展身手的MBA，三天内就从班上找到创业伙伴;一位只身来中国发展的总经理，请客送礼没门，同学一场拿下上亿订单，

这也都是事实。于是，做人脉文章的各类MBA和各款式“高端”培训班和论坛层出不穷。在当下这已缺乏新闻性了。为就读小学的儿女寻找人脉倒颇有新意，拳拳之心令人动容，这比给孩子留遗产要高明，假若有人把它作为广告创意，说不定又是一个高价学校的“卖点”。这是另一类“别让孩子输在起跑线上”，立足点自然比“又弹琴、又识字、又下围棋、又学速算，还去画画”，以及“学英语，越早开始越好”来得高。没错，靠黄金人脉吃一辈子的眼下确有人在，“好风凭借力，送我上青云”，问题是这么久远的存折是否保险有效，将来会不会是刻舟求剑的拷贝?

9.语文课文有的人课后练习含答案 篇九

有的人活着

他已经死了;

有的人死了

他还活着。

有的人

骑在人民头上：“呵，我多伟大!”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想“不朽”;

有的人

情愿做野草，等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活;

有的人

他活着为了多数人更好地活。

1.指出选文中两处引号的用法。

2.“骑在人民头上”的是哪类人?

3.“有的人 俯下身子给人民当牛马”高度赞扬了鲁迅的什么精神?

4.“情愿做野草，等着地下的火烧”表明了怎样的人生态度?

【参考答案】

1、表示引用的.部分;表示讽刺或否定的意思

2、骑在人民头上作威作福的人

3、高度赞扬了鲁迅鞠躬尽瘁为人民服务的精神。

10.每个人都可以拥有的限量版 篇十

如果告诉你，最新的绝对伏特加限量版只要20英镑（约合人民币200元），在机场和百货商店就有售，你会心动吗？

就在最近，两段有关绝对伏特加最新限量版Absolut Unique的视频在YoutTube上获得了近10万人次的观看。视频里，绝对伏特加全球营销副总裁Jonas Tahlin毫不避讳地说，这款限量版的设计师就是Absolut工厂里的流水线。“我们想做一个让大众消费者都能拥有的限量版。”Jonas Tahlin告诉《第一财经周刊》。

这种跨界营销手段有点类似范思哲同H&M的合作。过去，限量版就好比昂贵的奢侈品，普通商品又缺乏新意。Absolut Unique提供了第三种选择，一瓶大多数人都能买得起的奢侈品。“我们希望这个系列能真正让人有参与感，同时强化大胆创新的品牌形象。”Tahlin说。

这个限量版的数量有400万个─听起来实在不是很限量。但绝对伏特加的聪明之处在于，它们做到了让每个都独一无二。为了实现这个效果，Absolut内部团队找到了瑞典的广告创意公司Family Business。后者从2002年起就与绝对伏特加合作推出过许多年度特别版。而这一次，据说双方花了数年时间，几乎重新设计了整个生产流程—这个说法看起来有点可疑，但我们可以姑且把它看做是一个成本相对较大的改造。Tahlin都没法算清楚到底有多少人前前后后为这个项目出过力，几乎涵盖从设计、生产到技术。

这个项目的难度在于，要实现大规模生产，同时又要保证限量版的个性和独特性。从工业革命开始，大机器生产就意味着标准化。这需要融入复杂的人机互动程序。它们重置了每一个喷枪的方位，更改了图案布局的算法，用了38种颜色，51种图案以保证没有任何两个瓶子是相同的。一旦完成设置，按下按钮，机器就开始自行“设计”了。“当第一批瓶子从传送带上送到我们面前的时候，所有人都在欢呼，因为没人知道究竟出来的会是什么效果。”Tahlin回忆说。

最大的困难并非来自技术上的难题，而是怎么保证显示成份和生产日期的标签能清楚地被看到。它们最终决定采用醒目的白色纸质标签，上面还印着每个瓶子专属的编码。

另一个问题是如何让质量检验员分辨什么才是瑕疵品。Absolut为此专门把一些典型瑕疵的照片贴在墙上，帮助员工去做选择。

这些产品背后的故事也是瑞典Great Works广告公司为Absolut Unique做的数字营销方案的核心。“目的是要制造话题，并勾起人们想要拥有它的欲望。”Great Works合伙人兼执行创意总监Ted Persson说。这也是9月2日被上传到YouTube的视频的内容─瓶子以及瓶子背后的故事。它不是一个传统意义上的广告，而是更接近一个微型纪录片。在此之前，很少会有品牌把酒瓶的生产过程制作成视频给消费者看。

绝对伏特加之所以花这么大力气在瓶子上做文章，其实恰恰是因为除此之外没有太多故事可讲。在伏特加这个行业里，作为一个年轻的瑞典品牌，它没法像俄罗斯老牌那样炫耀自己悠久的历史，而且单从酒本身的口味和配方来说，实际上同样价位的伏特加很难有什么特别大的亮点。这也是为什么Absolut Unique炫酷的瓶子里装的其实就是最最普通的原味伏特加。

而在最初，不论是品牌名还是瓶子都是被人诟病的对象。1978年，美国Carillon公司在代理绝对伏特加之前，投入6.5万美元做市场调查，得出的结论是—绝对失败。消费者觉得品牌名称哗众取宠，瓶子形状也比较难看，而且人们对这个来自瑞典的品牌心存质疑。

绝对伏特加对此的反应是放弃调查结果，同时委托TBWA广告公司围绕最被人嫌弃的“绝对”和瓶子做创意。“我一边看电视，一边在纸上画瓶子，我画了一个光环在瓶颈上，并添了一行字‘这是绝对的完美’，第二天早晨，我把它拿给我的搭档看，他说你无需解释，只要‘绝对完美’就够了。突然间，我们意识到我们该怎么做了。”时任TBWA创意总监的Geoff Hayes回忆道。这个创意成了1980年绝对伏特加推出的第一支平面广告“绝对完美”（Absolut Perfection）。它颠覆了以“产地”和“历史”为卖点的传统伏特加营销方法。

此后，绝对伏特加的广告都延续了这一格式—文案都以“绝对”开头，图片则是围绕酒瓶做各种装饰。这样既使品牌名称深入人心，也让瓶子成为了一个与消费者进行沟通的标志性视觉符号。

围绕着酒瓶做文章的伏特加品牌并不只有绝对伏特加而已。这已经成为酒类品牌的惯用营销手段。时尚大师卡尔·拉克菲尔德就为法国的唐培里侬香槟王（Dom Pérignon）设计了粉红香槟酒瓶，同样限量发售。最近，这个品牌又邀请著名导演大卫·林奇（David Lynch）再度为酒瓶做形象设计，推出限量版。LVMH集团下的雪树伏特加（Belvedere Vodka）、轩尼诗都和许多知名艺术家合作推出过限量版瓶身。

“每一个品牌都能制造一两个独一无二的产品，我们想要做的是400万个不可复制。”Tahlin说。绝对伏特加的聪明之处在于它向消费者讲述瓶子背后的故事，就连平面广告也是以流水线上的瓶子为主角，以此来制造话题，引发好奇心。想象一下如果按照传统的产品广告方式进行推广，Absolut Unique大概仅仅是另一个好看的限量版瓶子而已，被埋没在众多其他竞争对手之中。“人们会想，‘这到底是怎么做到的？’”Family Business执行创意总监Marten Knutsson说。

第一波数字营销Campaign已经全面铺开，包括你可能恰好看到过的YouTube上的视频。而在这之后，这段3分钟的视频也出现在了Absolutad.com里。这是一个分门别类收藏绝对伏特加所有时期广告的网站。首页写着：“这仅是一个爱好者网站，我们与绝对伏特加品牌和它的广告代理公司没有任何关系。”视频内容和平面广告也发布在绝对伏特加自己的Drinkspiration应用程序、Facebook官方主页里。

同在线渠道一样，在线下部分，瓶子仍然是主角。“既然这个创意的核心是瓶子的设计和生产，我们就要展示给消费者看，简单地说，所有线下营销就是关于产品陈列。”Marten Knutsson告诉《第一财经周刊》。“不同市场之间做法没有太大不同，因为瓶子是唯一的主角。”

发售的地点都经过精心的选择。9月3日，第一批“Absolut Unique”上市，并通过Global Travel Retail机场店向全球发售。9月17日，“Absolut Unique”被率先放置在被誉为巴黎时尚圣地的Colette橱窗内。在英国，它们选择了伦敦时尚百货店Harvey Nichols和Selfridges。这些潮店的消费群体往往是社交圈子里的时尚达人，他们是制造流行的关键一环。

“我们还无法分享销售方面的数据，但经销商说确实卖得还不错。”Tahlin说。“很多人会去寻找他们的幸运数字，有的还会去寻找最小的编号。有一点儿疯狂。”接下来，Absolut Unique将陆续进入更多城市，包括中国。毕竟400万个售价20英镑的伏特加酒可不会像其他限量版产品那样，在几个小时内就被抢光。

11.有的人课件 篇十一

因为他知道：生存是为了更好地活着;

有的人，觉得人生无趣，就一了百了离开人世

因为他知道：人生如果失去了意义就比忘记了呼吸还痛苦;

有的人，一生只知道贪生怕死，到头来还不是一无所获

因为人生的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么;

有的人一生努力奋斗着，到头来拥有了一番成就

因为一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

……

12.听莫言讲故事之允许有的人不哭 篇十二

听罢莫言的故事，颇有感触，而在其洋洋洒洒几千字中，属此句印象尤为深刻：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

在莫言看来，同学们的“哭”无疑是一种表演，是冒充的眼泪，此时的“不哭”俨然成了格格不入的另类。众人皆哭，唯我一人镇定自若，岂不陷己于万分尴尬之境地？何苦不为之？于是乎慌忙得唾沫于手，作号啕状，悲哉！而在我看来，这一口唾沫，绝非仅仅作秀那么简单，更是将其引入性格泯灭的不复之路。

想必身为学生的我们都有过这样一个“有趣”的经历：老师提出一个极简单的问题，饶有兴致地等人举手回答，而同学们皆作埋头苦思状，即使答案已心知肚明。老师这下可犯了难：如此简单的问题，没人知道？不应该呀。于是放大音量重复一遍，台下仍鸦雀无声，一个个都跟中了催眠曲似的埋案不起。结果可想而知：一头雾水的老师只得亲自披挂，道出众人皆知而又无人来答的答案。

为什么会出现此番奇怪的现象？归根到底是从众心理在其中作祟，众人皆知的答案，我知道又有什么稀奇！再者，别人都不举手，唯我一人举手，岂不显得太另类了？又何苦呢？望望左邻右舍皆埋案不起，于是颤颤巍巍的手便又像触了电般缩回去。从众心理的毒害之深便体现于此，它如一条行踪难觅的毒蛇悄悄的吞噬着人的心灵，吮吸着人的血液，在不知不觉之间磨平人原有的性格。

而又是什么导致了从众心理呢？有言道：枪打出头鸟，与他人保持一致步伐总是没错的，而这也注定了只能拥有平凡的人生，碌碌终生。而当“出头鸟”虽显得另类而高风险，不受常人理解，而正是这少数中的少数才使得社会得以进步，文明得以发展。试想，若没有这少数的出头鸟，人人固然能过安稳的生活，可社会发展岂不是停滞不前了？沉默是金，沉默固然有好的一面，可怕是沉默惯了，一张口竟发现忘了如何说话，岂不太可悲了？另一方面，这种泯灭性格的从众心理与现今呆板的教育体制也脱不了干系：人人穿一样的服装，吃一样的饭菜，接受一样的教育，久而久之，人的表情也变成呆板相似的了，恐怕是再有棱角的人，也会在千篇一律的生活中，日磨月磨，最终与大众成了统一的型号，说起这个也许令人不寒而栗，而事实就是，现今正有无数的学子在接受此般摧残式的教育。

13.当众人都哭时应该允许有的人不哭 篇十三

那是1964年春天,学校组织我们去公社驻地参观阶级教育展览馆。一进展览馆,一个同学带头号哭,所有的同学都跟着大放悲声。有的同学跺着脚哭,有的同学拍着胸膛哭。我哭出了眼泪,舍不得擦掉,希望老师们能够看到。在这个过程中,我偶一回头,看到我那位同学,瞪着大眼,不哭,用一种冷冷的目光在观察着我们。当时,我感到十分愤怒:大家都泪流满面,哭声震天,他为什么不流泪也不出声呢?参观完后,我把这个同学的表现向老师做了汇报。老师召集班会,对这个同学展开批评。你为什么不哭?你的阶级感情到哪里去了?你如果出身于地主富农家庭,不哭还可以理解,但你出身于贫农家庭啊!(补充一句,有几位家庭出身不好的同学哭得最响亮。)任我们怎么质问,这位同学始终一言不发。过了不久,这位同学就退学了。我至今也不明白为什么大家都哭他却不哭。我后来一直为自己的告密行为感到愧疚,并向老师表达过这种愧疚。老师说,来向他反映这件事的,起码有二十个同学。因此这行为不能算告密,而是一种觉悟。老师还说,其实,有好多同学,也哭不出来,他们偷偷地将唾沫抹在脸上冒充眼泪。

这个不哭的人就是作家的人物原型。就像我小说《生死疲劳》里所描写的那个单干户蓝脸一样,当所有的人都加入了人民公社,只有他坚持单干,任何威逼、利诱、肉体打击、精神折磨都不能改变他。这两个人物,不哭的人和单干的人,都处在政治的包围之中,但他们战胜了政治,也战胜了那些骂他、打他、往他脸上吐唾沫的人。

文学可以告诉人们很多,我想通过我的文学告诉读者的是:当众人都哭时,应该允许有的人不哭。尊重别人的选择,是社会进步的一种表现。

14.佛说为什么有的人会感召色欲鬼 篇十四

学佛要看《楞严经》，《楞严经》讲人轮回，以及做了什么因，会变什么鬼。讲的很清楚。比如在偷盗上，地藏经讲的不够详细。楞严经就讲的很详细了，我看了一下，很多鬼都是因为欠债，乃至偷盗而引起。其中包括一种色欲鬼。

现在社会上犯邪淫的事情很多，网络上图片也多。很污染人，尤其是青少年。有些人一犯邪淫，看黄色网站，大学出来就找不到好工作，最起码找不好好工作。甚至你要考公务员，会计师之类。这类都有属于功名类。如果犯了邪淫，就很难考通过。现在没有科举功名一说，但凡是国家性质的考试，都属于功名科举类。

人没有正气，就被邪气牵着走。这里有一种色欲鬼。眼睛看色，乃至在网络传播色情等，这都是被色欲鬼牵着走。这里要讲两个，为什么会做色欲鬼?又如何感召色欲鬼。

做色欲鬼，以美色来换取财富，死后就容易做色欲鬼。社会上这现象就很多了。尤其是现在很多人搞化妆的，把自己妆的浓浓的，这都要小心了。像现在的香水，在佛经讲都是恶香。佛菩萨闻了就跑了，倒是会吸引一些饿鬼来吸人的精气神。一般鼻根不清净的人，就喜欢涂抹的很香。哪怕是植物的香也要少闻。香味闻多了，会伤脾脾胃，克土。

还有像搞摄影的，做电视媒体的，凡是带着娱乐，宣传各种男女之事，这也损福报。以前做画画，艺术，都是陶冶情操。现在变成“黄暴力”，很多人福报就这么损掉了。

再讲为什么会感召色欲鬼。有两种，第一是观念不对。有些人做生意，为拉拢客户，就把客人带去黄色地方消费。这其实很损福报。生意不长久，而且克到婚姻。有个人丈夫如此做，她也认为正常。做妻子的也认为丈夫这个行为正常。后来的果报，就导致他们离婚。

比如犯了邪淫，已经比较损福报了。但比犯邪淫更损福报的，是你认为邪淫，男女关系不正当，乃至堕胎，第三者等行为是正常的。人要是有这个错误的观念，比犯错还可怕。犯邪淫了，良心上知道错了，还有改正的可能。但如果良心上都认为是正常的。这就很危险的。这叫知见错误了。

很多人婚姻不顺，一者被非分钱财克到。二者，被错误观念，包括在婚姻上过于开放，不保守而克到。所以那些凡是宣传错误男女观念的明星，导演，作家等，婚姻都不好，甚至老年也不好。我想，人要对老天爷有敬畏。

第二种，一般是获取了非分钱财过多后，也会导致邪淫行为。非分钱财多了，去奢侈享受，男女饮食这两块。就很快感召到色欲鬼。有些老板有钱后，就开始挥霍，加上非分钱财，就感召到色欲鬼，或者酒肉朋友，然后靠喝酒，有酒就有肉，酒后就容易失去理智，就变成乱性。然后不仅破财，而且损身体。

现在很多男女，啤酒肚很多。这其实是体内寒，肾虚。人体的热量，就是火大，只要来自肾中的真阳。肾虚了，真气不足，无法把垃圾排除去，肚子五脏寒，人体就会自动开启保护，人肚皮有脂肪。这类就是肾虚。肾虚来自三点，第一，喝啤酒配海鲜，两类都是寒。第二，醉以入房。酒后就乱性。这两类导致肾虚的根源。

肾虚后，糖尿病，血液病，肾脏病等都来了。我想企业家要向王永庆学习。做良心事业，然后做慈善事业，珍惜福报。王永庆很惜福的。这类人就长寿。

一般人身体不好，有一种是杀业重，邪淫业，这两种。第二种，前辈子欠债过多了，这辈子还不起怎么办?那些欠债的众生就来吸他的精气神，这就是色欲鬼。所以欠别人债也会导致色欲鬼来吸人的精气。用身体宝贵的精气神来还。一定不要欠债，不要占人便宜。

色欲鬼，就是专门吸人的精气神，本属于偷盗行为。人若有一念偷心，不仅不成正觉，反而被色欲鬼黏上。很多人学佛，总想找便宜，想要最快的方法，不用花钱，不用花能量的，不用付出的，就能成佛。这个偷心你就要很小心了。很容易感召到色欲鬼。还有的人，就学习道教的采气，这都属于偷盗行为。天道的规律，就是你要成就，就要去付出，自然就成就。没有便宜事情的。

15.有的人课文公开课教案方案 篇十五

课前交流：自信的人怎么站?自信的人怎么坐?

谈话导入：六年的小同学活，让我们从书本上认识了许多人格上伟大的人。你能用简短的语句评价一个人吗?(同学评价)这些伟大的人，都离我们而去了，但他们的精神仍留在我们的心中。正如司马迁所说：“人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。”1936年10月19日，鲁迅先生倒霉病逝。“赶快收敛，埋掉。忘记我，管自身的生活。”这是他最后的遗言。然而，我们能忘记他吗?事别，著名诗人臧克家写下了《有的人——纪念鲁迅有感》。我很喜欢这首诗，让我们一起分享。

初读：你想给这首诗留下深刻的第一印象吗?初次见面，一定要真诚：读两遍，不要忽视一个字。(检查，评价)

再读：仅仅准确就够了吗?还必需流畅：把每一句都读流利，再读两遍。

挑战朗读，启发个性化理解，适时点拨：谁敢跟我竞赛朗读?光有自信是不行的，我读了十多次，而且有我自身的理解，现在就比对你们不公平。给你时间，试着理解，不动笔墨不读书，把你的.见解写在书边的空白处。(同学自读自悟)交流自身的感悟，适时点拨：1 《自嘲》诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生始终泾渭分明，与敌人顽强作战，为人民勤恳工作。2“我自爱我的野草，，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及一切乔木，于是并且无可朽腐。”鲁迅以野草自比，为了革命，甘愿献出自身的一切，乃至于生命。这是一种彻底的牺牲精神，一种“无我”的人生境界。3讨论：这首诗写了拿几种人?鲁迅属于哪种人?表达了作者怎样的感情?(提炼板书：活着为了多数人更好的活，群众把他抬举得很高很高)再做准备，竞赛朗读。

评价赏析，引导创作：你认为作者哪儿写得好，值得你学习。试创作一句或一小节。(交流展示)。

赠送诗歌：

某人

泰戈尔

你的天性是忘掉自身，

我们心中却把你牢记。

你总是爱把自身隐匿，

我们的敬爱使你放射光辉。

你把发自心灵的光芒，

带给那黑暗的东西。

你从不寻求名声和崇敬，