中国古代礼仪衣食住行

中国古代礼仪衣食住行（精选7篇）

1.中国古代礼仪衣食住行 篇一

摘 要: 礼起源于原始社会的习惯风俗,礼制是礼的制度化,古礼的内容包括典章制度和人们日常的行为、仪节和举止规范, 礼又可分为古代政治礼仪和古代生活礼仪，礼具有文治和教化的功能。礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。在古代，礼主要是指奴隶社会或封建社会等级森严的社会规范和道德规范。它主要包括这样几个含义：

(1）礼是天地、自然、人类社会的基本法则(2)礼是人类社会的根本规范(3)礼是国家制度，治国的工具。

礼仪起源众说不一，其中礼起源于祀神之说被广为接受。中国的礼仪习俗形成最早,大约起源于旧石器时代的中期和后期,兴盛于整个新石器时代,而文字只是新石器时代末期的产物。而且礼仪最早产生于祭祀活动,礼仪形式一出现就受到神权的保护而迅速扩展,几乎充斥在原始人的所有活动中。礼仪规则的推行不仅靠舆论的力量,而且依靠神权的后盾。因此 ,礼仪在中国出现后很快即走向成熟。在文字出现以前,人们就是靠成熟的礼仪系统来传承文化,通过集体的舞蹈、歌唱、祈祷等各种礼仪活动,把生产的操作、知识的传递、信仰的感应融汇进去。人们就是在这种礼仪的活动中,一代一代地传递经验、知识、信仰。文化的积累,就是这样一代一代通过礼仪的传承达到的。

人类社会的存在和发展，既需要革命变革，又需要有稳定的社会和正常的秩序。建立这种稳定和正常的社会秩序，就必须要用各种社会规范来约束人们的行为，实行社会控制。任何社会都需要有一定的社会秩序，因此，任何社会都有一定的社会控制，没有控制就没有秩序。礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。它不仅表现为政治制度、法律规范，而且还是人们日常生活中普遍遵循的伦理规范。它以伦理道德的形式对人们的思想意识进行指导，使人从内心接受礼的精神、遵循礼的要求、符合礼的规范。它既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分中国自古就是礼仪大国，古代礼仪与现代礼仪的分类都有很多种，小到穿衣吃饭，庭血缘关系是最基本也是最亲密的关系。古代刑律中规定的“十恶”当中，跟家庭，尤其老人有关的就有两项:一个是叫做恶逆，一个是叫不孝。可见古人对家庭礼仪的重视和维护。孝顺的种子其实深藏在每一个中国人心中。家庭礼仪中，除了对父母的孝，还有对兄弟的情，正所谓“兄良弟悌”。俗话说“家家有本难念的经”，夫妻、婆媳、妯娌之间如何融洽相处一直困扰着我们。“礼”在这之间起了很大作用。现代人可以从“举案齐眉”、“相敬如宾”的典故中了解古代家庭礼仪的一些常识。这些我们现在苦苦追求的答案，古人早在千年以前就告诉了我们。古人说“天、地、君、亲、师”，除了血缘至亲，老师在我们中国人眼中是有特殊地位的。有道是：“一日为师，终身为父”。尊师，是中华民族的一贯传统。现在的很多学生已经忘记了老师对我们的谆谆教导，只知道自我为大，我行我素，其实他们已经开始一点点抛弃了我们承袭了千百年的精华，这一点应该引起整个社会的重视，如何使得当代的学生重新燃起对“一日为师，终生为父”这种尊师重教的观念，是我们的教育中一个不可回避的问题。良师应该尊敬，益友也应该珍惜，这就是所谓的良师益友，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，中国古代对待良师益友的例子数不胜数。

现在的中国，礼与礼仪已经被区分开来了，礼是只概括的笼统的说法,是所有礼仪，文化，意义的总称，而礼仪则是我们生活，工作，学习中应当注意的各项准则，当今社会的礼仪的分类很多，比如商务礼仪，社交礼仪，用餐礼仪，公共场所礼仪，家庭聚会礼仪，校园礼仪，会议礼仪，涉外礼仪，婚丧礼仪，礼品礼仪，办公室礼仪等等等等，我们再拿其中的一项礼仪来举例，比如，用餐礼仪中就有，坐姿，手势，吃相，座位的顺序，谁先吃，应该吃哪到菜等等又有繁复的规则。其实工作生活中，每一个场合都有相应的礼仪，我们只能不停地学习，然后在相应的场合做好应该做的。

当代的社会交际礼仪大多都用于了人际关系的交往，商场上的沟通和人的发展，并没有很好的像以前一样的将礼仪完全的融入生活的每一个方面，很多人还是觉得在外面需要遵守礼仪，而在家里和熟人面前就不用摆出一本正经的样子了，所以我们看到了很多表里不一，言行举止的差别大的人物，这就是当将礼仪只是狭隘的理解成为了社会交际礼仪的缘故。其实礼仪并不仅仅是社交，更是我们深化自身内涵的一个重要方面，而且是我们在生活中处处应该注意到的，与生

中国古代礼仪文化论文

院系：生态环境工程学院

班级：12级环境科学

姓名：马佩云

学号：1200602015

日期：2014年4月22日

2.中国古代礼仪衣食住行 篇二

在谈论车之前, 我们有必要对车的起源做一个简单的回顾。

人类自诞生以来, 一直在寻求交通工具来代替步行, 不管这种寻求是有意识还是无意识的。车的出现将先民们带到了一个新纪元。众所周知, 陆地面积占地球面积的29%, 海拔千米以上的高山又占了陆地面积的39%, 加上荒漠森林、沼泽等难以通行的地区, 平原和丘陵等地貌较为平坦而易于交通运输的土地就更少了。但是就是这有限的土地, 对缺少交通工具的祖先也是多么的广阔无边。车是当时的物质条件下所能制造出的最好的运输工具。

世界上最早的车诞生于美索不达米亚平原, 在公元前4600年前的苏美尔王朝的乌尔王陵出土的旗杆上, 有一幅四匹马拉的四轮战车图, 这辆车的车轮没有辐条, 像是用两块木板拼合而成, 这就是距今6000余年的最原始的车。

从现有的考古资料来看, 车在中国的出现不晚于商代。目前我国古代遗址中发现的最早的车子就是殷墟的车子, 殷墟发现的车子结构复杂, 形制规范, 装饰华美, 制作考究, 已经是很进步的车。我们可以大胆地作一个推断, 这样的车一定经历过一个较长的发展过程, 所以中国古代的车子应该萌芽得更早。古代文献中也有车的相关记载, 《左传·僖公二十八年》杜预注:“‘驷介者, 一乘四马, 被甲之士三人也’。四马为一乘, 车兵三人, 为周人之制, 此制实源于殷人之车制。”我国先秦文献中也有许多马车发明的记载, 如, 《易·系辞》云“黄帝作车”, 《孙膑兵法·势备》云“禹作舟车”, 《墨子·非儒下》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·审分览》皆云“奚仲作车”等。

我们现在所见的商代车多出现于车马坑中, 其是以随葬品的角色出现的。但实际上, 这些车是在无法修复的情况下被埋入坑中的。刘一曼先生认为殷代木质结构的马车还不坚固耐用, 在车速较快和道路不好的情况下, 轴、辕容易损坏, 但由于制造一辆车不容易, 人们对已经坏了又难以修理的车子也不轻易扔掉, 而是把它保存下来作为殉葬之物而埋入坑中。这从一定程度上反映了车主是社会的上层人士, 至于他们的等级如何, 以及所要表达的礼仪信息, 我们还不得而知。

独辀车自从成为统治阶级身份地位的标志, 成为国家礼仪制度的重要组成部分后, 便趋向类型多样化, 用途专门化。先秦时期, 乘车、兵车、栈车等三类车是主流车种。

乘车因车主的品爵高低而有多重等级, 最高等级为路, 后世又称辂。据《周礼·春官·巾车》记载:“王之五路, 有玉路、金路、象路、革路、木路。”即周天子有五种车可以乘坐, 前三种玉、金、象路都为乘车。玉路“以祀”, 是天子参加国家祭典等重要政治活动所乘坐的;金路“以宾, 同姓以封”, 为天子会宴宾客、封赐同姓时所使用的;象路“以朝, 异姓以封”, 为天子上朝、燕行出入和封赐异姓时使用的。我们据此可以看出, 古代帝王的乘车礼仪是多么的繁缛与奢华。而当卡尔·本茨发明世界上第一辆汽车时, 近代各国的元首与君主们纷纷舍弃历史悠久的马车, 转而改乘汽车。

关于元首和君主乘坐汽车的轶事不胜枚举。清末的慈禧太后就在光绪二十七年 (1901) 坐上了杜里埃汽车。该车为袁世凯在慈禧66岁寿辰时进贡。但慈禧太后囿于礼制, 不愿意让地位卑贱的司机坐在自己的面前, 于是又坐上了自己的十六抬大轿。这辆老爷车就一直被闲置在颐和园中。古人已经有效地解决了君臣同车有违体统的问题。《隋书·何稠转》记载:“旧制, 五辂于辕上起箱, 天子与参乘同在箱内。稠曰:‘君臣同所, 过为相逼。’乃广为盘舆, 别构栏楯, 侍臣立于其中。于内复起须弥座, 天子独居其上。”这就是重舆车, 它将君与臣用栏杆隔开, 以示尊卑有别。秦始皇陵二号铜马车安车的出现就已经印证了文献的说法。其实在现代社会中, 许多国家元首的车驾也被分成了两个部分, 前排与后排用强化玻璃分隔开来, 但主要目的是为了保障元首们的安全。

随着汽车性能的提高, 元首们对车驾的要求越来越高。从20世纪初开始, 通用汽车和凯迪拉克就为美国总统、外交官与各国要人提供豪华轿车和特种车辆。不过这些车驾都配备有完整的武器库和最现代的保护与通讯系统, 并都装备有防弹装甲和防弹玻璃, 以保护各国政要的安全。汽车不仅成为了各国元首展现国家礼仪的宣传窗口, 还成为了他们的安全堡垒。

新中国成立后, 我国的领导人主要乘坐前苏联制造的防弹吉斯轿车, 也乘坐过奔驰、雷诺等轿车。而当中苏关系恶化以后, 我国自行研制的“红旗牌”轿车成为领导人的座驾, 并且一直沿用到现在。

古代, 除了周天子的路车外, 以下依次为夏篆、夏缦、墨车, 低等的为栈车、役车。《周礼·春官·巾车》曰:“服车五乘, 孤乘夏篆, 卿乘夏缦, 大夫乘墨车, 士乘栈车, 庶人乘役车。”“服车, 服事者之车”, 相当于现在的公务员用于公事的车。这五种车中, 前三种为乘车, 后两种属于属于既载人又装货的两用车。由此可见古代社会等级制度的森严。现代社会虽然没有古代社会那么尖锐的阶级对立, 但阶层差别仍然存在, 例如劳斯莱斯汽车都专门为车主量身打造, 买主也多为一些身份显贵的上层人士。

古代车骑对车的装饰也十分考究。《晋书·舆服志》记载:“天子五路法车, 皆朱班漆轮……画辕及幡, 青盖, 黄为里, 谓之黄屋……两箱之后皆玳瑁为鹍翅, 加以金银雕饰, 故世人亦谓之金鹍。”又有“金路, 建大旂, 九旂, 以会万国之宾, 亦以赐上公及王子母弟……皆驾四马, 并以黄金为文, 髦插以翟尾”。古代车骑的外部颜色、装饰都十分的华丽, 而当代汽车的装饰多集中于内部。帝王之家多用黄色以示尊贵, 但现在的汽车多以纯色为主, 而且各种颜色所代表的意义更是迥异。由于传统文化习惯等因素的作用, 人们会对某种色彩产生根深蒂固的观念。灰色给人以朴素、安全、柔和、含蓄之感;黄色代表鲜明、个性;褐色为自然、平静;红色喻示雄心和勇敢;黑色不仅给人坚实、刚劲之感, 而且庄严、神圣;绿色是希望, 是生命, 充满着青春、自然的气息。与此同时, 由于各国、各民族各地区的社会传统文化及生活习惯的不同, 人们表现出来的色彩观念也不同, 人们都有自己偏爱和禁忌的汽车色彩。在我国, 红色具有赤诚之意, 又是幸福和喜庆的象征。但是在另外一些国家, 红色却是人们禁忌的颜色, 在美国, 红色是不吉祥的象征, 常把红色视为巫术、死亡、流血和赤字。拉丁美洲国家大多喜欢暖色调, 在他们的客车上喜欢涂饰艳丽夺目的各式图案, 或是临摹圣婴像, 或是涂绘田园风景、花鸟等。南亚的一些国家因为人的皮肤黑, 所以不喜欢黑色。

随着汽车的普及化, 汽车已经不再是社会上层人士显示其尊贵身份的资本。汽车所代表的礼仪文化正在向整个社会渗透。乘车礼仪和开车礼仪已经将传统礼仪与社会道德规范融合到了一起, 向人们展示了汽车文化更深层次的内涵。

当前, 小轿车的大众化倾向日益明显, 人们对乘车礼仪也越来越关注。车内座位的舒适方便程度已经成为了分辨乘客尊卑主次的标准。当人们在乘坐汽车时, 以后排右车窗为首位, 左侧位次之, 中间位再次之, 前排右侧位排在最末。主人驾车时, 驾驶座右侧为首位, 后排右侧次之, 后排左侧再次之。这些都很为讲究礼仪的人所看重。

开车礼仪已经关系到驾车人社会道德水平提高, 同时也可以透视一个民族、一个国家的人文关怀精神。开车过程中也有一些应该注意的礼仪问题。行人与司机仿佛天生就处在对立面, 但是, 每一个行人都可以成为司机, 每一个司机也有成为行人的时候, 他们的角色总在不断地变换。作为一个驾驶员来说, 永远处在强势的一边, 这就需要其更懂得开车礼仪。一个有礼貌的司机任何时候都会让行人先行, 天气恶劣的时候, 也会注意车边行人的安全状况。总之, 开车礼仪已经成为人们生活中不可或却的一部分。

内燃机的诞生使马车的脚步戛然而止。车将礼仪从古代带到了现代社会, 现代汽车又从马车手中接过了接力棒。诞生在车轮之上的礼仪文化随着历史的变迁, 内涵日益丰富, 并在现代汽车的牵引下增添了无尽的活力, 正越来越得到更多世人的关注与推崇。

参考文献

[1]刘永华.中国古代车舆马具.上海辞书出版社, 2002, 第1版:2.

[2]杨宝成.殷墟文化研究.武汉大学出版社, 2002.2, 第1版:146.

[3]杨宝成.殷墟文化研究.武汉大学出版社, 2002.2, 第1版:147.

[4]刘一曼.考古学与甲骨文研究.考古, 1999, (10) .

[5]汽车文化.人民交通出版社, 2006.8, 第1版:41.

[6]汽车文化.人民交通出版社, 2006.8, 第1版:40.

[7]乘坐汽车的礼仪.科学先驱报, 2000.08.25, 第D03版.

3.中国古代礼仪故事 篇三

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

4.中国古代宴饮礼仪介绍 篇四

《礼记·礼器》记载：“礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”而民间平民的饮食之礼则“乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也”。乡饮酒是乡人会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受尊敬的是长者。

作为汉族传统的古代宴饮礼仪，一般的程序是：主人折柬相邀，到期迎客于门外;客至，互致问候，延入客厅小坐，敬以茶点;导客入席，以左为上，是为首席。席中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客人客厅小坐，上茶，直至辞别。席间斟酒上菜，也有一定的规程。

礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且对菜肴的摆放也有规则。早在《礼记》中就有关于宴会食序的记载，先饮酒、再吃肉菜而后吃饭的程序与现在大致相同。在有十六种菜肴的宴会上，菜肴分别排成四行，每行四个。带骨菜肴放在主位左边，切的纯肉放在右边。饭食靠在食者左方，羹汤则放在右方。切细的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放近些。葱等佐料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果陈设干肉牛脯等，那就弯曲的在左，挺直的在右。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上;上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼脊向着宾客的.右方。宴会有献宾之礼：先由主人取酒爵到宾客席前请饮，称为“献”;次由宾客还敬，称为“酢”;再由主人把酒注入觯后，先自饮而后劝宾客随饮，称为“酬”，这样合称“一献之礼”。

5.中国古代的女子社交礼仪 篇五

2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)――然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度――女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可。若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

6.中国古代礼仪衣食住行 篇六

国外住宿须知注意门锁，绝不让陌生人进房间。出门前切记将贵重物品放置妥当。房门大多为自动锁，离开时，应记住携带钥匙。欧洲以G(Ground Floor)，美国以L(Lobby)表示1楼。欧洲的1楼相当于我们的2楼。国外应注意的礼仪遵循「女士优先」。在升降梯上应把左侧让给有急事的人。进入教堂等地方，穿着避免暴露。饮酒适量，切勿酒后吵闹。不要在马路、走廊上数人并排行走。开闭门时，如后面还有人，应按住门等候。勿随便露出令人误解的微笑。勿在排队时插队。勿在行走时吸烟或随地吐痰。勿乱丢垃圾。注意公众形象。勿牵手或勾肩搭臂行走。国外就餐礼仪 食用热水要说Boiled water，如说Hotwater，则会送温开水进来。进门后由领座员引导入座。高档餐厅，较大物品应放在寄存处，离开时应付些许小费。试饮葡萄酒时，先端起酒杯，如味道极差，可拒绝试饮。在饮料送来前将餐巾置于大腿。将餐单从头看一遍再点菜，可先叫饮料，再慢慢看。食用面包时，应用手指每次撕一小块。从外至里依次使用排好的刀叉。如有出纳处，将小费放在桌上即可持帐单离开。如帐单上含服务费，就不必付小费。结帐时，向专门的服务生招手说「请结帐」或在手掌上写字来表示。吃东西时切勿发出声音。闭着嘴咀嚼食物，勿使食物露出。调味品离自己较远时，应请邻座的人代劳，并说「请……」。尽量不在中途离席，如必要，将餐巾放在椅子上再离开。甜点之前，切勿吸烟。如果是自助餐，请「量力而行」。来源：合众网

7.中国古代礼仪衣食住行 篇七

姓名：

班级：

成绩： 100.0分

一、单选题（题数：75，共 50.0 分）1

“巧言令色足恭”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《列子·汤问》

 B、《孟子·告子上》

 C、《左传·昭公五年》

 D、《论语·公冶长》 我的答案：D 2

记录了8个国家的历史，被称为“八国春秋”的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、《国语》

 B、《史记》

 C、《春秋》

 D、《中庸》 我的答案：A 3

湘西的典型建筑是（）。（0.6分）0.6 分

 A、白墙绿瓦

 B、吊脚楼

 C、四合院

 D、园林 我的答案：B 4

傩仪滥觞于史前，盛行于（）。（0.6分）0.6 分

 A、商

 B、周

 C、秦

 D、商周时期都较为盛行 我的答案：D 5

古人过生日的传统习俗是（）。（0.6分）0.6 分

 A、吃蛋糕

 B、唱英文生日歌  C、吃面

 D、喝酒 我的答案：C 6

关于郑玄的描述，不正确的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、承先启后的伟大经学家

 B、清代重要的思想家

 C、卓越的古籍整理学家

 D、著名教育家 我的答案：B 7

古代选拔德行优异的人才，一般几年进行一次，即（）一大比。（0.6分）0.6 分

 A、一年

 B、两年

 C、三年

 D、四年 我的答案：C 8

《礼记》的第一篇内容是（）。（0.6分）0.6 分

 A、利主于敬

 B、毋不敬

 C、行五礼，皆须敬也  D、君子不以辞尽人 我的答案：B 9

（）奠定了中国文化的底蕴。（0.6分）0.6 分

 A、周公制礼乐

 B、大学

 C、中庸

 D、四书五经 我的答案：A 10

影片《铁人》讲述的是什么地方的事？（）（0.6分）0.6 分

 A、哈尔滨  B、北京

 C、大庆

 D、秦皇岛 我的答案：C 11

以下哪项是书信中对同学的提称语？（）（0.6分）0.6 分

 A、尊鉴

 B、函仗

 C、坛席

 D、砚右 我的答案：D 12 以下哪国的民本主义思想最浓？（）（0.6分）0.6 分

 A、德国

 B、日本

 C、中国

 D、朝鲜 我的答案：C 13

汉高祖指的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、项羽

 B、曹操

 C、刘备  D、刘邦 我的答案：D 14

下列选项中，哪国的文化属于原生文明？（）（0.6分）0.6 分

 A、日本

 B、中国

 C、朝鲜

 D、韩国 我的答案：B 15

“十里不同风，百里不同俗”体现的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、统一性  B、习惯性

 C、多样性

 D、同化性 我的答案：C 16

“贤贤易色”中第一个“贤”的词性是（）。（0.6分）0.6 分

 A、名词

 B、动词

 C、形容词

 D、副词 我的答案：B 17 《仪礼》有十七篇，第一篇是（）。（0.6分）0.6 分

 A、士相见

 B、特牲

 C、士冠礼

 D、少牢 我的答案：C 18

“必以昏者，取其阴来阳往之义”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《礼记》

 B、《左传》

 C、《诗经》  D、《史记》 我的答案：A 19

考古学家认为，人与动物的区别是（）。（0.6分）0.6 分

 A、使用工具

 B、直立行走

 C、语言

 D、思考 我的答案：A 20

“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《孝经》

 B、《论语·阳货》

 C、《论语·卫灵公》

 D、《孟子·告子上》 我的答案：B 21

对关于朱熹的描述，不正确的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、后被人尊称为有子

 B、著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人

 C、南宋人

 D、闽学派的代表人物 我的答案：A 22

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（）之口。（0.6分）0.6 分

 A、陆游

 B、范仲淹

 C、杜甫

 D、王之涣 我的答案：B 23

成均馆是古代朝鲜的国立高等教育机构，相当于中国的（）。（0.6分）0.6 分

 A、衙门

 B、国子监

 C、辟雍

 D、太学 我的答案：B 24

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口。（）（0.6分）0.6 分

 A、《史记》

 B、《国学》

 C、《诗经》

 D、《礼记·表记》 我的答案：D 25 世界三人种不包括（）。（0.6分）0.6 分

 A、尼格罗人种

 B、非洲人种

 C、蒙古利亚人种

 D、欧罗巴人种 我的答案：B 26

古代帝王诸侯祭祀社稷时的“太牢”不包括（）。（0.6分）0.6 分

 A、猪

 B、牛

 C、羊  D、鱼

我的答案：D 27

“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。（）（0.6分）0.6 分

 A、南京大学

 B、清华大学

 C、北京大学

 D、南开大学 我的答案：B 28

“巧言令色，鲜矣仁”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《诗经》  B、《论语》

 C、《礼记》

 D、《逍遥游》 我的答案：B 29

从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（）。（0.6分）0.6 分

 A、机遇

 B、贵人相助

 C、学习、修为

 D、挫折 我的答案：C 30 《小学》的作者是（）。（0.6分）0.6 分

 A、孟子

 B、朱熹

 C、李毓秀

 D、老子 我的答案：B 31

西汉开国皇帝，史称太祖高皇帝的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、项羽

 B、朱元璋

 C、鲁国公  D、刘邦 我的答案：D 32

士冠礼共有几次？（）（0.6分）0.6 分

 A、一次

 B、二次

 C、三次

 D、四次 我的答案：C 33

古代亲迎是指（）。（0.6分）0.6 分

 A、女方的舅舅送之到男方家  B、女方一个人到男方家

 C、男方亲自到女方家迎娶女方

 D、男方派使者到女方家迎接女方 我的答案：C 34

据《礼记·内则》，几岁要学会礼让？（）（0.6分）0.6 分

 A、六岁

 B、七岁

 C、八岁

 D、九岁 我的答案：C 35 《国史大纲》的作者是（）。（0.6分）0.6 分

 A、高尔基

 B、顾炎武

 C、钱穆

 D、胡适 我的答案：C 36

“礼学时代”指的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、商朝

 B、子思学派

 C、周公制礼作乐  D、周朝 我的答案：B 37

孔子最欣赏的弟子，也是最好学的弟子是谁？（0.6分）0.6 分

 A、子路

 B、子思

 C、颜回

 D、冉求 我的答案：C 38

世称“安定先生”的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、胡适  B、胡修

 C、胡瑗

 D、胡讷 我的答案：C 39

氏族社会时期，未成年人到达成人年龄后，氏族用各种方式测验其生存技能，以确定其能否成为氏族正式成员的仪式是（）。（0.6分）0.6 分

 A、少牢

 B、冠礼

 C、笄礼

 D、成丁礼 我的答案：D 40

提亲一般要带疏雁，经专家考证，疏雁就是（）。（0.6分）0.6 分

 A、野鸭子

 B、大雁

 C、鸡腿

 D、牛肉 我的答案：A 41

关于孔子的表述，不正确的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、字仲尼

 B、春秋时期鲁国人，家里排行老大

 C、伟大的思想家和教育家

 D、儒家学派创始人 我的答案：B 42

孔子从四科来评价自己的学生，其中颜回在哪一方面表现最突出？（）（0.6分）0.6 分

 A、德行

 B、言语

 C、政事

 D、文学 我的答案：A 43

《弟子规》中“置冠服 有定位”的意思是（）。（0.6分）0.6 分  A、穿着要讲究品位

 B、要购买较贵的衣服和帽子

 C、帽子肯定要放在衣服的上面

 D、帽子衣服的放置有固定的地方 我的答案：D 44

（）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。（0.6分）0.6 分

 A、精神

 B、历史

 C、文化  D、礼俗 我的答案：C 45

区分民不同民族的标准是（）。（0.6分）0.6 分

 A、语言

 B、心理

 C、地域

 D、文化 我的答案：D 46

中华文明的源头是（）。（0.6分）0.6 分

 A、虞夏商周  B、宋朝

 C、唐朝

 D、三国时期 我的答案：A 47

以下哪项是书信中对长辈的提称语？（）（0.6分）0.6 分

 A、如面

 B、如握

 C、青览

 D、道鉴 我的答案：D 48 十二律是模仿谁的声音而发明的（）。（0.6分）0.6 分

 A、鹦鹉

 B、凤凰

 C、鸳鸯

 D、鸬鹚 我的答案：B 49

新亚书院由谁创办？（）（0.6分）0.6 分

 A、胡适

 B、钱穆

 C、严复  D、唐君毅 我的答案：B 50

诞生礼包括哪些？（0.6分）0.6 分

 A、“三朝”

 B、“满月”

 C、“百日”、“周岁”

 D、以上皆是 我的答案：D 51

孔子认为一个人一生要把什么当成最高境界？（）（0.6分）0.6 分

 A、做官  B、讲学

 C、心境

 D、真理 我的答案：D 52

孔子“怀忠信”的目的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、获得举荐

 B、学习

 C、自我完善

 D、得到重用 我的答案：C 53 贵族里面最低的等级是（）。（0.6分）0.6 分

 A、诸侯

 B、大夫

 C、卿

 D、士

我的答案：D 54

古代书信一般格式中放在最后的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、祝愿语

 B、署名

 C、思慕语  D、提称语 我的答案：B 55

从南北朝至什么时候，冠礼一度废而不行？（）（0.6分）0.6 分

 A、清末

 B、宋朝

 C、隋唐

 D、明初 我的答案：C 56

礼仪之始在于（）。（0.6分）0.6 分

 A、梳容颜  B、正衣冠

 C、顺言辞

 D、端行为 我的答案：B 57

以下哪项是地支？（）（0.6分）0.6 分

 A、辛

 B、申

 C、戊

 D、壬

我的答案：B 58 《弟子规》中“读书法 有三到”中的“三到”不包括（）。（0.6分）0.6 分

 A、心

 B、眼

 C、耳

 D、口

我的答案：C 59

“太史公牛马走再拜言”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《坊记》

 B、《中庸》

 C、《史记》

 D、《论语》 我的答案：C 60

朱熹将结婚简化为三礼，其中不包括（）。（0.6分）0.6 分

 A、纳彩

 B、纳弊

 C、亲迎

 D、问名 我的答案：D 61

《文化领土论》中“在未来的世纪里，传统意义上的国界在实际上将不复存在，代之而起的是按照（）划分的领土”。（）（0.6分）0.6 分  A、个人信念

 B、经济发展

 C、价值观

 D、文化影响 我的答案：D 62

世界上古典哲学最发达的国家是（）。（0.6分）0.6 分

 A、美国

 B、印度

 C、日本

 D、德国 我的答案：D 63

“令尊”指的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、对方的父亲

 B、自己的父亲

 C、对方的母亲

 D、自己的母亲 我的答案：A 64

关于王国维的描述，不正确的是（0.6分）0.6 分

 A、杭州人

 B、号观堂

 C、国学大师

 D、字静安 我的答案：A 65

礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？（5.6分）5.6 分

 A、《周易》

 B、《战国策》

 C、《颜氏家训》

 D、《左传》 我的答案：D 66

被后人尊为“述圣”的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、子路

 B、冉求

 C、颜回

 D、子思 我的答案：D 67

“长者先，幼者后”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、《三字经》

 B、《论语》

 C、《礼记》  D、《弟子规》 我的答案：D 68

“侯”的意思是（）。（0.6分）0.6 分

 A、军事首领

 B、箭

 C、大刀

 D、枪

我的答案：A 69

《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是（）。（0.6分）0.6 分

 A、委托

 B、积

 C、借

 D、送

我的答案：B 70

以下哪项不符合《弟子规》中的要求（）。（0.6分）0.6 分

 A、不对长辈直呼其名

 B、坐着问问题

 C、倒着退下

 D、下马问路 我的答案：B 71

“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（）。（0.6分）0.6 分

 A、孟子

 B、孔子

 C、孔颖达

 D、郑玄 我的答案：C 72

以下哪项不属于六经的内容？（）（0.6分）0.6 分

 A、诗经

 B、史记

 C、周易

 D、尚书 我的答案：B 73

中国人结婚的传统色彩是（）。（0.6分）0.6 分

 A、黑色

 B、纯白色

 C、大红色

 D、桃粉色 我的答案：C 74

以下哪个代表老三？（）（0.6分）0.6 分

 A、伯

 B、仲

 C、季

 D、叔

我的答案：D 75

虞夏崇尚的是（）。（0.6分）0.6 分

 A、质

 B、文

 C、理  D、士

我的答案：A

二、判断题（题数：75，共 50.0 分）1

把大家聚集起来开会，被称为“教化”。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 2

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”出自唐代的朱庆馀。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 3

孔颖达，字冲远，是宋代经学家（）。（0.6分）0.6 分 我的答案： × 4

进退亦步亦趋是表达敬意的方式之一（）。（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 5 叔向是我国春秋时期晋国政治家。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 6

彭林老师主张大家高调做事。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 7

“诸侯”的“侯”与射箭无关。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 8

古代亲迎时没有叩拜礼。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 9

《诗经》的国风就是采风采来的。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 10

子贡，孔子得意门生，孔门七十二贤之一，为恩师孔子守墓六年。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 11

相传舜是一个大孝子。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 12

阮元，著作家、刊刻家、思想家，在经史数学校勘等方面有着非常高的造诣。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 13

《弟子规》认为，晚辈跟长辈关系很亲近时，可以直呼其名。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 14

《弟子规》认为拿着一个空罐子要像拿着盛满东西的罐子一样。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 15 秦穆公，名任好，是春秋时期秦国国君。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 16

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”这句话出自《孟子·梁惠王上》。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 17

古代婚礼不用乐。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： √ 18

东西方文化之争表明中国无法建设一个和谐的社会。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 19

古代，弟兄间婚姻之事没有先后顺序。（）（0.6分）0.6 分 我的答案： × 20