言谈的古代格言（精选10篇）
1.言谈的古代格言 篇一
古代学习的格言
古代学习的格言1
1、学而不厌，诲人不倦。《论语》
2、士欲宣其义，必先读其书。王符
3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
4、君子务本，本立而道生。《论语》
5、三日不读书，便觉语言无味。朱舜水
6、夫尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
10、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈
11、不入虎穴，不得虎子。班超《后汉书班超传》
12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？罗隐《蜂》
13、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》
14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》
15、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。苏轼
16、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
17、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名《论语子罕》
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫《寄李十二白二十韵》
20、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难其一》
22、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
23、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫《茅屋为秋风所破歌》
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
古代学习的格言2
1、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
2、夫尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
3、生于忧患，而死于安乐也。——佚名《孟子·告子下》
4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
5、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》
6、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
7、壁立千仞，无欲则刚。——林则徐《对联》
8、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
10、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
12、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
13、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
14、不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》
15、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
16、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
17、君子务本，本立而道生。——《论语》
18、不入虎穴，不得虎子。——班超《后汉书·班超传》
19、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
20、天行健，君子以自强不息。——佚名《周易》
21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
22、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
23、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
24、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
25、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
26、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹
27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
28、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
29、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
30、读书，人才更加像人。——严文井
31、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
32、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
33、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
34、过而不改，是谓过矣。——《论语》
35、燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》
古代学习的格言3
1、打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
2、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
3、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基
4、不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
5、外国语是人生斗争的一种武器。——马克思
6、有志者，事竟成。——《后汉书》
7、读书，人才更加像人。——严文井
8、学无止境。
9、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎
10、谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
12、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基
13、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
14、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
15、士欲宣其义，必先读其书。——王符
16、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
17、登山则情满于山，观海则意溢于海。
18、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
19、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹
20、静以修身，检以养德。
21、知识就是力量。——培根
22、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
23、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
24、开卷有益。——赵光义
25、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
26、聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚
27、壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
28、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
30、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思
31、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
32、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
33、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
34、贵有恒，何必三更起、五更眠。
35、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》
36、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
37、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
38、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
39、当以读书通世事。——倪元璐
40、最无益，只怕一日曝、十日寒。
41、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
42、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
43、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
44、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
45、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
46、学然后知不足。
47、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
48、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
49、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
50、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
51、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
52、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
53、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
54、一日不书，百事荒芜。——李诩
55、知无不言，言无不尽。——苏洵
56、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
57、学而不厌，诲人不倦。——孔子
58、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
59、临渊羡鱼，不如退而结网。
60、生活的.全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
62、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
63、挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也。——彭兆荪
64、读书的作用书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
65、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
66、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
67、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
68、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
69、读书何所求，将以通事理。——张维屏
70、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
71、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
72、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
73、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武
74、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
75、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
76、言者无罪，闻者足戒。
77、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
78、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
79、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
80、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄
2.中国古代养生格言 篇二
【原文】
知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
【译文】
知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿
【原文】
欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。
【译文】
如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。
【原文】
生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。【译文】
养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
【原文】
心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。【译文】
心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。
【原文】
行端直则无祸害，无祸害则尽天年。
【译文】
行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。
【原文】
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】
君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。
【原文】
志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心„„无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。
【译文】
意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使“形体不敝，精神不散”而益寿延年。
【原文】
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。【译文】
敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他（她）对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心，所以他（她）们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。
【原文】
凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。【译文】
凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。
【原文】
圣人不以身役物，不以欲滑和。【译文】
善于养生的人常不易受外界事物的驱使而莫衷一是，也不会被七情六欲扰乱其平和的心理本性。
【原文】
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。【译文】
情志悠闲而少欲望，心神安宁则无所畏惧，形体劳动而不疲倦，气调和顺畅，则各种愿望都能得到满足。
【原文】
多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
【译文】
多思虑则心神不安，多思念则意志涣散，多贪欲则神志昏迷，多劳动则形体劳累，多话语则中气短乏，多笑则五脏受损，多愁则心被牵制，多乐则语言唠叨，多喜则神昏颠倒，多愤怒则浑身血脉不安宁，多嗜好则执迷不悟，多憎恶则身心憔悴没有欢乐。【原文】
欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。
【译文】
如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。【原文】
清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕，绝虑忘情，足以静世；思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。
【译文】
澄清心灵解除思想负担，杜绝忧虑不动感情，少思寡欲，朴实无华，这是学习道的功课。心清纯去除负担，完全可以克服缺点；绝虑忘情，可以安静处世；忧虑欲望都泯灭了，足以成就道业；朴实纯真，完全可以知晓世上的平安快乐之法。
【原文】
知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。【译文】
知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿。
【原文】
心主血，养血莫先于养。心之不养，而多郁多思，多疑多虑，即日饵良药，亦何益之有。【译文】
心主使血脉，养血莫过于先养心。如果心得不到保养，而是多愁多思，多疑多虑，那么即使每天吃最好的药，又有什么用呢。
【原文】
未来之事莫预虑，既去之事莫留念，见在之事，据理应之，而不以利害惕心，得失撄念。如此，则神常觉清净，事常觉简少。
【译文】
未来的事不要预先忧虑，已经过去的事不要留恋，眼前的事，按照常理对付，不要因利害而使心忧虑，也不要为得失烦心。如此则神常觉清净而事情也会变得简单。【原文】
养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病。
【译文】
养生应当以养心为主，因为心不病则神不病，神不病则人不病。
【原文】
养心又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐劳攘忧烦，神不守舍则易于衰老。【译文】
养心又在于专注，凝聚神气，神凝聚则气亦聚，气凝聚则形体安全。如果每天都在劳累、混乱、忧愁、烦扰中度过，神不能安居于心中，则容易衰老。
【原文】
君子在蹇则有以处蹇，在困则有以处困，道无时不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。【译文】
正人君子和善于养生的人，在困苦逆境中有其对待困境的方法和处置逆境的措施，要行正道随时都可坚持实行，不会因逆境而消极，也不会处困境而疲乏颓废。
【原文】
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【译文】 为人处世，凡事能做到让人一步的态度是很高明的，因为今日让人一步可能即为它日进一步留有机会；待人接物以宽厚是快乐而有福的，因为你方便别人即为今后别人方便你留下了余地。
【原文】
将躁而止之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以舍。于此习久，则物冥于外，神安于内，不求静而心自静矣。
【译文】
用宁静制止浮躁，用正气虚化邪气，用施舍抑制贪求。这样做，时间长了，则物欲远离形体，精神平安地在身体内存，不去追求静而心自然而然就平静了。【原文】
自心有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。
【译文】
自己身上有病自己心里知道，身病还要用心药来自己医治。心情平静时身体也会平静，心里生病就该是身体生病的时候了。
【原文】
心是枢机，目为盗贼。欲伏其心，先摄其目。盖弩之发动在机，心之缘引在目。机不动则弩住，目不动则心住。
【译文】
思想是关键，眼睛是盗贼。要想控制思想，首先要收剑眼睛。弓弩是靠机关发动的，思想是被眼睛引诱的。机关不发动，弓弩就不会启动；眼睛不看，思想就不会受引诱。【原文】
人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力起。本从是四病，起四百四病，土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。【译文】
人的身体有四类病，一是地，二是水，三是火，四是风。风大动，则气息喘急；火大盛，则颈胸壮热；水大积，则涕唾乖常；土大增，则全身沉重困顿。四大各有一百一病，合病则起四百四病。土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。【原文】
四大不顺故病，饮食不节故病，坐禅不调故病。„„四大不顺者，行役无时，强健担负，常触寒热。【译文】
四大不顺所以生病，饮食不节所以生病，坐禅不调所以生病。„„四大不顺者，是由于人们劳作无时无刻不强行超过一般所能担负的限度，经常接触寒与热。【原文】
中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。【译文】
心意不端正，外邪就会侵入身体。外邪侵入身体的人多烦恼和埋怨。烦恼和埋怨一多，疾病就会发生。
【原文】
风者，同病之始也。清静则肉腠闭柜，虽有大风苛毒，弗之能害。
【译文】
风邪，是多种疾病发生的原始因素。如果心无杂念，意识安静，就能肌肤固密，具有坚强的抵抗力。即使遇到严重的风邪，也不能侵入。【原文】
智慧者„„一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。
【译文】
智慧是医治一切疾病的良药，是砍伐烦恼树的利斧。【原文】
人得病十因缘。一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。
【译文】
人得病有十种原因。一为久坐，不吃任何东西；二为饮食没有节制，来者不拒；三为忧愁多思虑；四为疲倦至极；五为淫欲纵情；六为仇恨愤怒；七为忍大便；八为忍小便；九为憋上气；十为憋下气。
【原文】
良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。
【译文】
高明的医生，总是在疾病发生之前，就教给人们预防的知识，所以人们经常能健康地生活；英明的君主，总是把**消除在发生以前，所以天下能经常太平安定。
【原文】
宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法。【译文】
餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐（少量多餐），此六宁（宜）六毋（忌）是调理脾胃的重要法则。
【原文】
凡食之道，大充伤而形不臧，大摄骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成。【译文】
进食的方法，过饱会使内脏受伤，形体不能丰满，过饥会使骨骼枯槁，血液凝滞。饥饱适度，能使气血和畅，体格健壮。
【原文】
不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。
【译文】
不饥的时候不要勉强进食，不渴的时候不要勉强饮水。不饥时勉强进食会使脾疲劳，不渴时勉强饮水会使胃饱胀。【原文】
五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。
【译文】
摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣之物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。【原文】
凡饮酒者有十过失。一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现瞋恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终堕三恶道。
【译文】
大凡饮酒者有十过失。一者面色不好，二者力气少，三者视物不清，四者显现瞋怒面相，五者毁坏田业资生法，六者增加患病，七者增加斗殴诉讼，八者使无名声之恶名流布，九者使智慧减少，十者使身坏命终，堕入三恶道。
【原文】
饮酒后不欲得饮冷水冷茶，多为酒引入肾藏为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、挛躄之疾。
【译文】
喝酒后不要即饮冷水冷茶，否则，这冷液易为酒引入肾脏停滞而成毒水，必须及早除去。此毒水多时必将引发腰膝沉重，膀胱（即俗称的尿泡）又冷又痛，且还可兼患水肿、消渴和腿痉挛难行等疾病。
【原文】
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。【译文】
保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之是不要太过分。【原文】
一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
【译文】
养生须着重在：一是欲念宜少，二是劳动宜节制过劳，三是不要发大怒，四是戒酒尽量少饮，五是对饮食五味要慎重选用。
【原文】
口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。【译文】
口要不多讲话，心要少挂念事，肚胃要少进一些饮食，睡眠也不宜太多。按此“四少”养生，自可延年益寿。
【原文】
头为诸阳之首。《摄生要论》曰：“冬宜冻脑”；又曰：“卧不复首。”
【译文】
头部是人体内各种阳气的会聚之处。《摄生要论》说：“冬天应该使头部受些冷”；又说：“睡觉不要蒙住头。” 【原文】
寒欲渐著，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。
【译文】
天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。【原文】
冬日温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。
【译文】
冬天足部宜使感温暖，头脑部位使感有凉意，这样可避免感冒或发生骨关节病；春秋两季则头脑和双足都要使感到有凉意。这是善于养生的人在日常生活中为顺应季节气候的变化所常采用的方法。
【原文】
耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。
【译文】
耳朵不把听力用到极限，眼睛不长时间地观看，坐不坐得很久，睡不睡到身体感到疲倦。【原文】
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才着体成灾咎。【译文】
坐着睡着都要防风从脑后袭来，脑内被风吹入人活不长。如再加上醉饱之后躺在风中，风一吹入身体就会成灾病。
【原文】
凡旦起，勿以冷水开目洗面，令人目涩失明饶泪。
【译文】
凡早晨起身，不要睁开眼睛用冷水洗脸，否则会使人眼睛干涩，损害视力，多流眼泪。【原文】
乱意睡眠„„于梦中失精。
【译文】
睡眠时想入非非„„会在梦中遗精。【原文】
一心睡眠有五善事。何等五？一者无难睡苦，二者睡易觉，三者睡无恶梦，四者睡时痒神来护，五者睡觉心易入善觉观法。
【译文】
一心睡眠有五种善事。哪五种呢？一是没有入睡难的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不会有恶梦，四是睡时有善神保护，五是醒寐后心容易进入善良觉悟，向往真理。【原文】
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。
【译文】
春季的三个月，正是春气发散布陈的日子。天地之间都在生长萌发，万物欣欣向荣；每天晚睡早起，缓缓地在庭院里散步，披散开头发放松身体，让意志随着春天生发之气而活动；生发而不压抑，给予而不夺取，赏赐而不处罚，这就是顺应春天的气息，保养生发之气的秘诀。【原文】
夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
【译文】
夏季的三个月，正是草木茂盛的生长季节。天地之气交融，万物开花结果；每天早睡早起，不要讨厌充满阳光的一天漫长。使自己的心意情绪没有愤怒，使精华的东西开花结果，让阳气得到宣泄，就像所爱的在外一样，这是与夏降阳盛的环境相适应，养夏季生长的气息的方法。
【原文】
春夏养阳，秋冬养阴。【译文】
春天和夏天着重保养体内的元阳之气，秋天和冬天着重保养体内的元阴之气。
【原文】
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
【译文】
秋天的三个月，正是万物平定的时候。天上的风气劲疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居时间和鸡的起睡时间一致；要使意志安宁，用以缓和秋天的肃杀之气；收敛神气，使秋天肃杀的气息平静；不要使神志外露，要让肺气清肃，这是顺应了秋天容平的气质，培育收敛的秘诀。【原文】
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待阳光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。【译文】
冬天的三个月，是潜伏守藏的季节。水结成冰，地冻裂开，不要扰动阳气；每天早早睡觉晚点起床，太阳出来后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收获似的；避开寒冷接近温暖，不要让皮肤冒汗，屡屡损伤阳气。这是顺应冬的气质，培养收藏阳气的方法。
【原文】
春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。
【译文】
春季少食酸味，多食甜味，以补养脾气；夏季少食苦味，多食辣味，以补养肺气，长夏少食苦味，多食咸味，以被养肾气；秋季少食辣味，多食酸味，以补养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以补养心气。
【原文】
一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当知。
【译文】
一年当中，春天要防风又要防倒春寒；夏天要防热，又要防因热贪凉而造成的感冒风寒；长夏日要注意防湿气；秋天防干燥；冬天防寒又要防风。这八件事，病人和护理病人的人都应当知晓。
【原文】
人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。【译文】
3.古代圣人格言 篇三
二、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
四、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
五、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
六、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》
七、持之有故，言之成理。——《荀子·非十二子》
八、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
九、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
十、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
十一、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
十二、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
十三、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。——《老子》
十四、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
十五、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
十六、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
十七、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
十八、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
十九、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
二十、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
二十一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
二十二、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
二十三、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
二十四、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
二十五、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
二十六、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
二十七、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》
二十八、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
二十九、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
三十、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
三十一、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
三十二、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》
三十三、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
三十四、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
三十五、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
三十六、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
三十七、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
三十八、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
三十九、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语
四十、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
四十一、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
四十二、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
四十三、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
四十四、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《屈原·涉江》
四十五、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
四十六、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
四十七、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
四十八、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
四十九、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
五十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
五十一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
五十二、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》。
五十三、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
五十四、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
五十五、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
五十六、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
五十七、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
五十八、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
五十九、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》
六十、公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
六十一、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
六十二、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
六十三、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
六十四、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
六十五、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
六十六、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
六十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
六十八、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
六十九、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》
七十、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子》
七十一、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
七十二、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
七十三、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
七十四、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
4.古代人生励志格言 篇四
2) 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
3) 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
4) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
5) 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。——彭端叔
6) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
7) 科学技术是生产力，而且是第一生产力。
8) 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃
9) 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。
10) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参
11) 己所不欲，勿施于人。论语
12) 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植
13) 靡不有初，鲜克有终。诗经
14) 世事如今辣酒酿，交友自古春云薄。
15) 时危见臣节，世乱识忠良。鲍照
16) 金玉其外，败絮其中。刘基
17) 君子贵人而贱己，先人而后己。
18) 天道酬勤。
19) 莫等闲，白了少年头，空悲切!岳飞
5.古代人生格言 篇五
1、愿得此身长报国，何须生入玉门关，
2、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、天下兴亡，匹夫有责。
5、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
6、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
7、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
8、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
9、千军易得，一将难求。
10、宁为太平犬，不作乱离人，
11、利于国者爱之，害于国者恶之。
12、孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
13、公则生明，廉则生威。
14、读书破万卷,下笔如有神。
15、读书百遍,其义自现。
16、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
17、登山则情满于山,观海则意溢于海。
18、得道者多助,失道者寡助。
19、单丝不成线，独木不成林。
20、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
6.中国古代励志格言 篇六
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡浪淘沙
3、文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易与元九书
4、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白行路难
5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡竹枝
6、春风知别苦，不遣柳条青。李白劳劳亭
7、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。白居易琵琶行
8、大凡物不得其平则鸣。韩愈送孟东野序
9、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白上李邕
10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐无题
11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白望庐山瀑布
12、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。李贺南国
13、随风潜入夜，润物细无声。杜甫春夜喜雨
14、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。高适燕歌行
15、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。戴叔伦过柳溪道院
16、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。欧阳修
17、多情只有春庭月，犹为离人照落花。张泌寄人
18、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白论诗
19、曲径通幽处，禅房花木深。常建题破山寺后禅院
20、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。李贺李凭箜篌引
21、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐乐游原
22、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。张旭山中留客
23、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。刘方平夜月
24、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋山园小梅
25、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢
26、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白梦游天姥吟留别
27、循序而渐进，熟读而精思。朱熹读书之要
28、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。王驾社日
29、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅悯农
7.古代人生格言 篇七
2、读书如行路，历险毋惶恐。
3、百足之虫，死而不僵。
4、人生在勤，不索何获。
5、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
6、大漠孤烟直，长河落日圆。
7、常格不破，人才难得。
8、行路难，行路难，多歧路，今安在。
9、物华天宝，人杰地灵。
10、文章千古事，得失寸心知。
11、若世界实有者，即是一合相。
12、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
13、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
14、其人虽已没，千载有余情。
15、我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
16、暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
17、学者贵于行之，而不贵于知之。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
19、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
20、刑天舞干戚，猛志固常在！
21、众口铄金，积毁销骨。
22、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
23、音为知者珍，书为识者传。
24、不愤不启，不悱不发。
8.古代格言句子 篇八
舌间搁浅的妙蔓是想为你舞一曲最后倾国倾城。
惟愿岁岁年年，花前月下，花间一壶酒，月下影成双，朝朝暮暮，此情依旧。
如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
增之一分则太长，减之一分则太短;施朱则太红，着粉则太白。
长街长，烟花繁，你挑灯回看。
摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。
嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
念君化烛，泪尽相思灼，旧时堂燕今朝何漂泊。
谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜?
禅钟佛语何把归人劝，换得泪落西湖三月天。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
9.古代励志名言诗句格言 篇九
2. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
3. 壁立千仞，无欲则刚。《对联》
4. 鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
5. 天行健，君子以自强不息。《周易》
6. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
7. 博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》
8. 烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
9. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
10. 夫尺有所短，寸有所长。《卜居》
11. 捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》
12. 百川东到海，何时复西归?少壮不发奋，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
13. 从善如登，从恶如崩。《国语》经典诗句
14. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
15. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》
16. 不塞不流，不止不行。韩愈
17. 穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
18. 察己则能够知人，察今则能够知古。《吕氏春秋》
19. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。《警世贤文》
20. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼
21. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》
22. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子》
23. 鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
24. 天行健，君子以自强不息。《周易》
25. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》
26. 燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》催人奋进的诗句
27. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》
28. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。《寄李十二白二十韵》
29. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》
30. 差以毫厘，谬以千里。《汉书》
31. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
32. 博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》
33. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为》
34. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁
35. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》
36. 捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》
37. 但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼
38. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》
39. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
10.古代反腐格言 篇十
2、流水不腐，户枢不蝼。——《吕氏春秋·尽数》
3、终身为善不足，一旦为恶有余。——(宋)何坦
4、清正俭素，门无私谒。——《魏书·彭城王传》
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——(宋)欧阳修
6、淡然自守，不汲济于荣利。——《魏书·刘芳传》
7、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》
8、公则生明，廉则生威。——清·朱舜水《伯养说》
9、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》
10、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》
11、廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——(宋)包拯
12、世路无如贪欲险，几人到此误平生。——(宋)朱熹
13、身处膏脂，不能以自润。——《后汉书·孔奋列传》
14、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》
15、自律不严，何以服众?——元·张养浩《风宪忠告》
16、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》
17、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
18、欲虽不可去，求可节也。——(战国)《荀子·正名》
19、从官重恭慎，立身贵廉明。——唐·陈子昂《座右铭》