高中历史中国古代史

高中历史中国古代史（精选12篇）

1.高中历史中国古代史 篇一

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的背景、特点、内容、影响。

(1)背景

①客观上，随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要;汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。

②主观上：儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。

(2)特点(新的主要体现)：汉代新儒学是董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

(3)内容

①中央集权方面：提出“罢黜百家，独尊儒术”，维护大一统。

②君主专制方面：新儒学的基础是“天人感应”学说。一方面神化皇权，宣扬“君权神授”;另一方面提出人君必须遵循天道，实行仁政。

③伦理纲常方面：提出实行“三纲五常”。

(4)影响

①政治上：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

②思想上：从西汉时确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

什么是理学?其本质是什么?分析宋明理学产生的背景、列举其主要代表人物及其主张、简述其影响。

(1)含义：宋代儒家学者吸收佛教和道教思想而建立的以“理”或“天理”为核心的新儒学体系。

(2)本质：从哲学的高度论证专制统治和封建等级秩序的合理性。

(3)背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机;出现“三教合一”。

(4)代表人物：北宋—程颢、程颐;南宋—朱熹(理学的集大成者，著有《四书章句集注》)、陆九渊;明朝—王守仁(王阳明)。

(5)主要内容

①程朱理学：“理”是世界万物的本源;“理”体现在社会上是儒家伦理道德;把握“理”就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”)。

②陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，“发明本心”以求理;

王守仁提出“致良知”(认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤)。

(6)影响

地位：理学是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。

①消极：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。

②积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸现人性的庄严。

分析明清之际进步思潮出现的时代背景、主要代表人物及其主张、进步思潮的影响。

(1)背景

①经济上：商品经济和资本主义萌芽的发展。

②政治上：专制统治腐败，人民起义风起云涌;市民工商阶层的兴起。

③思想上：程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击;近代科学的传入，开阔了人们的视野。

(2)主要代表人物及其主张

①李贽：对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世至论;认为人皆有私，每个人都应顺其“自然之性”，使个性得到自由发展;提出“万物皆生于两”的社会发展观，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。

②三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想

◆政治上：反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(黄宗羲认为臣君平等、提出了种.种限制君权的理论和设想、倡导言论自由、建立监察和咨询机关学校。)

◆经济上：反对重农抑商，提出“工商皆本”。

◆思想上：“经世致用”，提倡务实学风和行为;(顾炎武)

建立起完整的朴素的唯物主义思想。(王夫之)

(3)进步思潮的影响

①明清之际进步思想家对理学的反思，为儒学的发展变革注入了新的活力。

②这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。

③立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。

古代中国的天文学、数学、农学、医学成就。

(1)天文学

①战国时期：甘德、石申的《甘石星经》是我国最早的一部天文学专著，书中的《石氏星表》是世界上最早的星表。

②东汉张衡：发明了浑象仪;提出地球是圆形的见解，比欧洲早1000多年;发明了测定地震方位的候风地动仪。

③唐朝僧一行：与梁令赞共同创制黄道游仪，用它发现了恒星位置的变动，在世界上是首次;实测子午线的长度。

④元代郭守敬：制成新型浑仪——简仪，比欧洲同类发明早300多年。

(2)数学

①算经：春秋时期时出现九九乘法口诀;春秋战国时发明了筹算计算法;元代发明简便高效的珠算法。

②《九章算术》(成书于东汉时期)：总结了周秦到汉代的数学成就;书中记载了当时世界上最先进的数学运算方法。标志着我国以解决实际问题为主要内容、以算筹为计算工具、运用十进制计数系统的古代数学体系的形成。

③圆周率：南朝宋齐之际的祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，在3.1415926到3.1415927间，这一成果领先世界达10之久。

(3)农学

①北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书，书中总结我国北方人民长期积累的农业、畜牧业生产经验，提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想。

②元代王祯的《农书》，记载重点在生产工具改革方面。

③明代徐光启的《农政全书》系统总结历代经验、吸收最新实践成果，充分汲取西方农业科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性。作者因此被誉为“中国近代科学的先驱”。

(4)医学

①《黄帝内经》：编撰于战国，成书于西汉，是中国现存较早的一部医书，奠定了中医学理论的基础。

②东汉张仲景的《伤寒杂病论》：系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法;成为中医临床医学的经典，张仲景也被后世称为“医圣”。

③东汉华佗：精于方药针灸，擅长外科手术;发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”;发明了中国早期的体育保健体操五禽戏。

④明代李时珍的《本草纲目》：系统总结了中国16世纪以前的药物学成就。创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化的思想。推进了世界生物学的发展，被誉为“东方医学巨典”。

2.高中历史中国古代史 篇二

“导游式”教学,顾名思义就是教师在课堂上扮演“导游”角色,以其生动、幽默的语言,引领学生参观历史的“知识景点”,让学生在轻松欢快的课堂气氛中“发现、研究、探索”,变被动接受为主动学习,提高学习效率。

要上好一节历史“导游”课应注意哪些问题?本文以人民版必修二《古代中国的手工业经济》一课为例,谈谈笔者的粗浅认识。

一、慎选“景区” 精挑“景点”

历史课的内容差异较大,并不是所有的历史内容都适合“导游式”教学,如汉代儒学、古代中国君主专制政体的演进与强化等内容理论性较强,抽象难懂,缺乏具体的实物供学生观赏和分析,不适合“导游式”教学。所以,教师选取教学“景区”时须慎重小心。适宜使用“导游式”教学的“景区”,里面应有足够的“景点”供学生参观欣赏,且每个“景点”都有不同的特色能供师生分析。例如,笔者选取的《古代中国的手工业经济》一课,就具备大量的文物、图片以及影像资料,内容涉及纺织业、冶金业、陶瓷业等多个领域,且学生已有一定的知识储备,因而学习兴趣浓厚,乐于自由发言。

由于上课时间短而教材内容多,每个知识点都旁征博引、面面俱到,显然不现实。这就要求我们在找到了合适的“景区”以后,还要对其各个“景点”进行筛选,哪些是重点,哪些是陪衬,“导游”心中都应一清二楚。重点、难点的“景点”应放慢语速详细讲解,而一般性“景点”则可快速带过,不得顾此失彼、随意展开。在讲解《古代中国的手工业经济》一课前,笔者认真学习了“新课标”及《浙江省普通高中学科教学指导意见》,拟定欣赏古代中国的纺织业、冶金业、陶瓷业等为一般性知识点,而将重、难点定位于中国古代手工业发展的基本特征上,并要求学生在欣赏“景点”的基础上进行讨论并总结。在前期游玩“景点”时,笔者将班级学生分成了小组,要求按照年代顺序用表格记录下陶瓷业、纺织业和冶金业方面的具体“景点”,为后面讨论古代手工业发展 的基本特 征做好准备。

二、策划路线 多管齐下

“景点”选好以后,怎样才能让“游客”走得方便、快捷又玩得尽兴?这就需要“导游”精心策划旅游的路线和方法,引领学生自然而又快速地进入“旅游”状态。《古代中国的手工业经济》一课除要求学生课后自主阅读的内容外,主要涉及了“纺织业发展”“先进的冶金技术”和“陶瓷业的成就”三个子目,我们可以分别将其视为“纺织业展区”“冶金业展区”和“陶瓷业展区”。为了激发学生的旅游兴趣,快速进入学习状态,笔者在课堂导入部分特意安排了一首周杰伦的歌曲《青花瓷》,并附上相应的瓷器图片和歌词。此举果真有效,一下子吸引了学生的注意力,都自发地哼唱了起来,为接下来的新课讲授奠定了良好基础。笔者先从“陶瓷业展区”的“陶瓷业的成就”入手,然后再带领学生欣赏“纺织业展区”和“冶金业展区”的教学安排,打破了教材中本节课的原有框架,思路正确,一气呵成,效果显著。

为了让学生在“旅游”时能积极投身其中,快速地把握各“景点”知识,采用合适的教学方法十分重要。在讲授《古代中国的手工业经济》一课时,笔者主要选用了小组讨论法、师生互动法和情境再现法。小组讨论法按“分头游览”“成果分享”“讨论概括”的顺序进行。“分头游览”主要是在课前对“陶瓷业展区”“纺织业展区”和“冶金业展区”三个展区,以朝代发展顺序列好学案表格;再将全班学生分成四个小组,第一组负责查找搜集“陶瓷业展区”的主要成就并完成学案表格,第二组负责“纺织业展区”,第三组负责“冶金业展区”。“成果分享”则是将三个小组完成的表格依次呈现,由第四组成员对照课本进行快速纠正,其他学生观看,最后,在教师的引导下带领学生仔细分析三张表格,并结合相应文字史料,让学生讨论概括出古代中国手工业发展的基本特征。

显然,通过这三张表格的记录,在分析总结古代手工业发展特征时,学生手中就有了一份较为直观的材料。对照这三张表格,学生就开始了热烈的讨论。

学生1:通过这三张表格的题目可知,古代手工业发展的行业类型比较多,如纺织业、陶瓷业、冶金业等。

学生2:通过这三张表格的具体内容可知,不管是陶瓷业、纺织业还是冶金业,其技术发展都是越来越进步。

学生3:通过汉代丝绸之路,大量中国丝织品远销到罗马等地中海地区,长期受到推崇并当作奢侈品享用,中国甚至被称为“丝国”。所以,古代中国手工业发展技术是长期领先于西方国家的,产品远销海外,享誉世界。

……

发言学生的总结相当准确,可见学生在游玩时,只要稍加留心就能将各展区的“景点”记录下来,再分析古代手工业发展特征就轻松自如了。但是,如果想要全面地总结其发展特征,仅仅三张表格还远远不够。于是,笔者结合教材内容,出示相关文字、图片和影像资料供学生分析。

材料一:《清代全史》记载,杭州人张瀚的祖先在明朝成化末年购织机一张,从事纺织业,忻织泞布精良,“每一下机,人争鬻之”,因此获利甚多,后来织机发展到二十余张。

问题:根据材料一,能够看出古代手工业发展有何特征?

(学生回答:古代手工业发展的规模在不断扩大,经营方式也在不断进步)

材料二:明代主要商业城市及其主要手工业分布

材料三:在远古时代,中国丝织生产,以北方的黄河流域为繁盛之地。其后逐渐演变为“南盛北衰”,迄至宋代,中国的丝织生产中心已经移到江南地区,尤以苏州、杭州、南京和广州等地为盛。

问题:根据材料二和材料三,能够看出古代手工业发展有何特征?

(学生回答:经济重心的转移与手工业生产布局成相应变化)

情境再现法。笔者主要以图片展示为主,附以相应的历史纪录片,如《国宝档案·司母戊鼎》等。为了让学生对古代中国的纺织业、冶金业和陶瓷业技术的演变发展有个直观清晰的认识,“游览”每个“景点”时,笔者都展示了相应朝代的富有典型意义的实物图片,冶金业就有商周时期的司母戊鼎、战国时期的越王勾践剑、东汉时期的水排装置等,从而使得学生在“游览”时更有真实感和亲切感。

师生互动法。主要就是解决学生“游览”时产生的疑难困惑,帮助学生理解概括本课的重、难点知识。例如,在“游览”陶瓷业展区时,笔者呈现一幅“鬼谷子下山”瓷罐图片(见图1)。“鬼谷子下山”瓷罐是2005年7月12日在伦敦克里斯蒂拍卖行拍卖的一件珍品,当时拍出的价格是1568万英镑 (约合人民币2.3亿元)。许多学生得知后都发出惊呼,对如此高的价格表示难以置信。

于是,笔者引导学生展开讨论。然后告诉学生,“鬼谷子下山”瓷罐,高27.5厘米,直径33厘米,图案画的是战国时期燕、齐两国交战,为齐国效命的孙武被敌方所擒,其师父鬼谷子接到齐国使节通知后前往营救,与使节一起下山的情景。图画生动形象,鬼谷子乘坐一辆由一虎一豹拉的两轮车,跟在两个“步卒”后,齐国使节苏代骑马殿后,两人之间有一少年,英气勃发,策马而行。所以,该瓷罐作为一种古董,承载着一定时期历史与文化的丰富信息,所以除了经济价值,还具有很高的历史价值、文化价值、审美价值和工艺价值等等。

学生听完笔者介绍,心中豁然开朗,纷纷点头赞同。多样化的教学方法,不仅能使学生了解并掌握古代手工业发展的基本史实和特征,甚至对古代手工艺品所富含的历史、文化价值也具有了较高的认识。

三、寓教于乐 事半功倍

在旅游途中,导游大多会给游客留下风趣、幽默的印象。同理,教师在课堂上实施“导游式”教学时,也应寓教于乐,营造轻松欢快的“旅游”场面,让学生在轻松愉悦的“旅游”氛围中增长知识。

例如,当讲到战国时期中国出现的炼钢技术时,学生对其意义的认识并不深刻。于是,笔者就刻意穿插了一则历史趣事。

笔者告诉学生,当时西方古罗马士兵使用的刀剑都是熟铁制作,过于柔软,每次在战场上交锋时,一刺便弯,再刺之前还非要放在地上用脚踩直了不可,于是战场上出现了刺一下、踩一下的奇特景观……公元1世纪时古罗马科学家普林尼说过,虽然铁的种类多,但是没有一种能和中国的钢媲美。

故事简短但不乏风趣,学生听得津津有味,而且容易通过这种幽默故事加深了认识:中国战国时期出现的炼钢术,大大提高了当时的冶剑技术和军事实力。

又如,在讲到西汉马王堆汉墓出土的素纱襌衣(见图2)时,笔者也不乏幽默地对其进行了描述:此款素纱襌衣,轻盈飘逸,薄如蝉翼,总重量才49克,穿在女子身上,迎风而立,徐步而行,酷若女神下凡。而且针对此件素纱襌衣,到底是外衣还是内衣,学术界一直争论不休,但不管是哪种,想必女子穿上肯定都万分性感。

话音刚落,学生早已笑得合不拢嘴,纷纷表示通过笔者耳目一新的教学,他们对历史这门课产生了深厚的兴趣,原来历史课上起来这么有意思。

3.高中历史中国古代史 篇三

评价历史人物的标准：一是看是否顺应历史潮流的发展（历史发展趋势，既当时应该解决的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（长远）利益和愿望；三是看是否推动生产力（或经济）的发展。这三条标准是紧密相连、互为一体的。

在中国古代历史上，统一则是顺应历史潮流的。人民不希望战争，但人民支持正义统一的战争来达到结束非正义战争的目的，像秦灭六国统一全国，符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生产，因而也就推动了生产力的发展，调动了人民的生产积极性，促进了经济的繁荣，使秦朝成为一个统一的多民族的中央集权的封建国家。曹操统一北方，为后来西晋的统一奠定了基础。因此可以说：“秦始皇是一位中国历史上有作为的封建君主，曹操也是一位地主阶级杰出的政治家和军事家”。他们都顺应了统一的历史潮流。

二、如何正确评价历史人物

1.要用全面的观点、一分为二的方法

全面的就是要一分为二地看人的一生，既要看主流又要看到缺点或不足，将历史人物放在当时的历史环境条件下，进行分析和评价在当时起的作用如何，既要看到功又要看到过，一分为二对待他们。如康熙皇帝在维护边疆统一方面无可否认具有别人无法替代的作用，是主流。但大兴文字狱则使许多知识分子，不敢过问政事，对促进国家的好建议无法发表出来，这也无疑阻碍了经济更快发展，也不符合人民的利益和愿望，是他的过失。

2.用辩证的方法、用发展变化的观点评价历史人物

即前功后过的如唐玄宗，在其统治前期，推行开明的政策，善于用人，使封建经济达到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、楊国忠、宠爱杨贵妃，导致政治腐败，出现“安史之乱”，封建社会从此由盛而衰。我们用辩证的方法、用发展变化的观点来评价更恰如其分。

3.具体的事物作具体分析的方法

把历史人物所做的事放到特定的历史环境中加以评价，如隋炀帝虽过大于功，但在开凿大运河这件事上，当时确有加重人民负担、徭役过重的现象，但从长远观点来看，它的开凿，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，推动了经济的发展，符合人民的长远利益和愿望，也成为闻名世界的一项伟大工程。他三次派人去流求（即今天的台湾），加强了台湾与大陆的联系，这些都是值得肯定的。

4.人民群众与重要人物辩证作用的观点

人民群众在历史发展中起决定作用，重要人物在关键时刻起重要作用，或者说起加速或延缓、推动或阻碍的作用。如隋炀帝的残暴，阻碍了生产力的发展，破坏了经济发展，从而引起隋末农民战争推翻了他的统治，也使唐朝统治者接受隋亡教训，采取利于生产力发展的政策，是人民推动了历史的发展。诸葛亮的孙刘联合抗操的建议在赤壁之战中，阻碍了国家统一。秦始皇采取了灭六国、巩固统一的措施。康熙皇帝评定内乱和反击沙俄侵略的雅克萨自卫反击战，巩固了边疆统一。当然从整个人类历史的发展趋势来说，广大人民是推动历史发展的根本动力。

总之，正确评价历史人物，必须全面分析，一分为二。历史是不断地发展变化的，要做到具体事物具体分析、具体人物具体评价，即用历史唯物主义的观点、用辩证唯物主义的方法给以客观的、实事求是的、科学的评价。只有这样，我们才不会进入历史误区，才能给增强学习信心和提高历史学习效率。

（作者单位 山东省滨州市滨城区北城中学）

4.高中历史中国古代史 篇四

中国古代政治史

一、分裂与统一

1、分裂的原因

⑴封建自然经济的分散性。（占主导地位）

⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。（政治腐败）⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。（激化矛盾）⑷各族统治阶级之间的矛盾和斗争。

2、统一的原因

统一是历史发展的必然趋势，其原因: ⑴秦汉以来，中央集权制度的建立和发展，有效巩固了多民族国家的统一。

⑵从思想上看，中华民族很早就产生了统一的思想要求，经儒家发展为“大一统”思想，成为中华民族的强大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之间的凝聚力加强。

⑷中原汉族先进经济、文化的强大吸引力，使少数民族向往中原。（被征服）

3、评价：

⑴分裂是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。①从时间看，封建社会分裂时间不超过几百年。

②从朝代看，重要的朝代都是统一的王朝，影响巨大、深远。③从分裂时期看，分裂孕育着统一，出现局部统一。

⑵对分裂与统一要具体分析，尤其是国家分裂不能一概而论,不能对分裂简单地加以否定。⑶统一是历史发展的主流,处于主要地位。要充分肯定国家统一的历史进步作用。

二、专制主义中央集权制度的演变和发展趋势

秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 确立 巩固 完善 强化 加强 顶峰 集权 专制 ↓ ↓

解决中央与地方的矛盾 ← ｜ → 解决君权与相权的矛盾 维护国家统一，有积极意义 加强专制，消极作用多 发展趋势：不断加强，从集权到专制

三、调整和改革

1、相同点

⑴背景相同。都发生在推翻前朝的大规模农民战争之后，统治者都吸取前朝灭亡的教训，认识到人民的力量。

⑵目的相同。都是为了恢复和发展社会经济，巩固封建专制统治。

2、措施（相同与不同）⑴经济：

用心

爱心

专心 ①解放生产力。

前期-解放劳动者本身和释放奴婢；后期-放松人身依附关系、②减轻人民负担——从十五税一到三十税一。

③把人民和土地紧密结合起来——安置流民，更名田等。⑵政治：

①约束统治者，生活节俭，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）②减轻刑罚，缓和阶级矛盾 ③加强中央集权，解决内部矛盾

3、评价

⑴调整或改革后，从经济上看，推动生产的恢复和发展，国力富强（不同朝代富强的程度不同，东汉较差），多出现治世。

⑵从政治上看，调整或改革后稳定统治秩序，保证社会安定，完善封建统治制度，推动封建社会的发展。

⑶从文化上，政治稳定，经济繁荣，促进文化繁荣发展。

4、历代改革

⑴管仲改革——奴隶社会富国强兵的改革 ⑵商鞅变法——地主阶级封建化的政治改革 ⑶王安石变法——封建社会调整统治政策的改革

五、专制主义中央集权制度、分裂与统一、治乱兴衰、调整和改革之间的关系

⑴中央集权的加强、调整和改革与分裂统一、治乱兴衰是密切相关的。联系起来认识：分裂时期多乱世，说明改革或调整不成功；而不成功的改革造成分裂、乱世。统一时期多为盛世，说明改革或调整成功；反过来，成功的改革促使统一、盛世出现。⑵调整和改革、分裂统一、治乱兴衰与中央集权的加强与削弱密切联系。⑶体现上层建筑对经济基础的反作用。

四、治乱兴衰

1、产生治世的原因 ⑴统治阶级调整统治政策

在长期战乱、分裂，新王朝建立之后，统治者一般都能认识到人民的力量和吸取前朝灭亡的教训而调整统治政策，政治上加强中央集权，经济上采取修养生息政策，使社会经济迅速发展，出现治世。

⑵统一的局面下，政局稳定，政治清明，经济繁荣。（开元盛世）⑶在社会出现严重危机之后，经改革调整而出现中兴局面。（光武中兴）⑷开明的民族政策使各民族之间和睦相处，友好交往。（贞观之治）⑸广大劳动人民的辛勤劳动。

2、出现乱世的原因

⑴统治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官专权的现象。（汉、唐、明）

⑵统治阶级内部矛盾激化。（或中央与地方的矛盾激化）中央集权削弱，地方割据势力膨胀的现象。ex:东汉、唐末 统治阶级内部争权夺利，矛盾激化。ex:西晋

用心

爱心

专心 ⑶农民战争的作用。地主大量兼并土地，造成农民流亡，引起农民起义。⑷自然灾害。

3、认识

⑴对治世肯定其进步作用，但也要看到，各阶级的地位没有发生根本的变化，农民阶级与地主阶级这一社会基本矛盾没有改变，正是统治阶级对农民的剥削使社会出现治世。⑵乱世影响社会经济的发展，对人民生活造成很大危害。但是： ①处于乱世的各族人民共同生活、共同斗争，有利于民族融合。

②在局部统一地区，统治者为了自身的生存而加强恢复和发展经济，有利于地方经济的发展。③要具体问题具体分析。

七国之乱和安史之乱，虽然都是叛乱，但结果不同。七国之乱之后，中央集权加强；安史之乱之后，中央集权被削弱。

五、政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想顺应了由分裂到统一的历史发展趋势，反映了建立专制主义中央集权的需要。⑵法家提出具有发展进化因素的历史观，体现出新兴地主阶级改革旧制的进取精神。⑶法家思想有利于国家的统一和封建制度的建立，而且专制主义中央集权制度被后世沿袭了两千多年。

⑷法家思想提倡严刑苛法，不利于长治久安，加之统治者滥用民力，超出了农民阶级所能承受的程度，使阶级矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“无为而治”的思想

实践证明道家“无为而治”的思想是统治阶级实行的一种宽松的政策。

⑴它适应当时的社会需要，起到促进生产恢复与发展的作用，出现治世。秦汉以后，每逢大乱，人民贫困时，统治者多采用“修养生息”政策——道家的治国之策。如汉、唐、明等朝。⑵在社会稳定，生产发展以后，道家“无为而治”的思想就不再适应政治、经济的发展，如汉朝“文景之治”时出现了王国问题、匈奴问题等，西汉政治思想从无为到有为，从道家到儒家。

3、儒家的“大一统”思想

孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民贵君轻→董仲舒“大一统”思想

儒家思想对中国封建社会影响巨大。它客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固；有利于缓和阶级矛盾及社会的稳定；有利于封建社会的长治久安。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

4、政治（统治）思想发展的趋势 百家争鸣→一家专制（秦）→独尊儒术

5、统治者的思想控制

⑴秦朝焚书坑儒、西汉罢黜百家，独尊儒术；明朝八股取仕；清朝文字狱。⑵利用宗教（西汉以后，统治者利用宗教加强思想控制）

用心

爱心

5.高中历史中国古代史 篇五

成课时作业 新人教版必修1

一、选择题

1．秦统一六国后，“(六国)王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”；此外，六国富豪被迁至京城咸阳，一部分迁到巴蜀、南阳、三川和赵地。秦始皇采取这些措施的主要目的是()A．巩固分封制

C．加强中央集权

B．增强地方权力 D．打破世袭特权

解析：

秦始皇采取这些措施目的是加强对六国王子皇孙、富豪的控制，削弱他们的实力，体现的是秦朝统一后对中央集权的加强，故选C项。A项表述与材料信息无关，排除。B项表述与材料的意思正好相反，排除。D项表述材料信息不能反映，排除。

答案： C 2．封泥是将稠泥浆贴在书绳简策的封口处，在其尚存软性的似干非干之时，用刻好的印章在封泥上盖印(压印)，从而留印迹于封泥之上。从下图秦封泥中能够获取的历史信息有()

①秦朝设立左右丞相制度 ②秦朝实行分封制

③秦朝在中央建立三公九卿制度 ④秦朝廷尉由丞相直接任免 A．①② C．①③

B．①④ D．③④

解析： 本题可用排除法解答。秦朝用郡县制取代分封制，②错误；廷尉由皇帝任免，④错误，故排除②④。

答案： C 3．秦始皇统一六国后创制了一套御玺。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。材料不能说明()A．皇帝处于至高无上的地位 B．秦朝有内外两种系统处理国事 C．秦朝实行中央集权的体制 D．三公九卿制大大提升行政效率

解析： 御玺专属于皇帝，故A项正确，不符合题意；皇帝之玺、天子之玺、信玺、行玺等区分表明有内外两套系统，故B项正确，不符合题意；任命国家官员和任命四夷的官员的大权总揽于皇帝，是中央集权的体现，故C项正确，不符合题意；材料未体现三公九卿制提升效率，故D项错误，符合题意。

答案： D 4．(2017·湖北黄石高一月考)秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝决裁。这一做法使()A．中央强化了对地方的控制 B．民主观念开始渗入到政治体制 C．君权在事实上遭到了弱化 D．君主专制造成的决策失误有所减少

解析： 本题材料“秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝决裁”反映了秦朝三公九卿制度的基本程序，结合所学知识可知，秦朝中央官制的作用之一是在一定程度上使君主专制造成的决策失误有所减少，因此选D项。A项属于中央集权，与材料不符，B、C两项都违背所学知识，都排除。

答案： D 5．(2017·湛江高一调研考试)2016年2月8日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是()A．中央集权 C．独断性和随意性

B．神权与王权相结合 D．皇权至上，皇帝独尊

解析： 中央集权下，地方政府没有独立性，必须严格服从中央政府命令，一切受制于中央，与题意皇帝制无关，故A项错误；根据材料“避皇帝嬴政的讳”，“政月”改为“正月”可知并未体现神权，故B项错误；为避讳改称谓不能体现皇帝制度的独断性和随意性，故C项错误；因犯讳改称谓，以达到维护皇帝神圣不可侵犯的独尊形象，故D项正确。

答案： D 6．秦始皇在全国范围内推行郡县制度，郡守和县令的产生方式是()A．世代相袭 C．皇帝任命

B．考试选拔 D．地方推举

解析： 本题的重点落在秦朝的郡县制上。秦朝时实行君主专制中央集权制，三公九卿以及郡县长官都是直接由皇帝任免的。故选C项。

答案： C 7.(2017·黑龙江哈尔滨高一统考)秦始皇在全国范围内确立了专制主义中央集权的政治制度。中央集权是指()

专制主义中央集权制度的影响。第(1)问，态度可结合材料中信息“安其性命，莫不虚心而仰上”判断得出；原因的分析应结合秦朝统一前后社会状况的变化得出。第(2)问的第一小问结合史实不难判断；第二小问应从国家统一、中央集权制度的建立等角度进行分析。第(3)问中央集权制度的影响，要求只回答积极影响。

答案：(1)支持(拥护、欢迎)态度。秦的统一有利于维护社会稳定，为社会经济发展提供前提，符合人民向往和平的愿望。

(2)不能。原因：国家统一，国力强大；中央集权制度的建立，政令统一，便于国家集中力量等。

6.高中历史中国古代史 篇六

新提升·课时作业

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．清明节、端午节、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。下列对端午节的分析最全面的是()A．屈原是我国历史上的伟大诗人，在文学上创造出诗歌体裁“楚辞” B．屈原的诗歌被译成许多文字，在世界文学史上影响深远

C．屈原热爱祖国，具有忧国忧民思想和爱国爱民精神，关心国家的命运和前途 D．屈原爱国爱民的精神和在文学上的突出成就

【解析】 本题实际上考查学生对社会现象的分析能力。人们尊敬和怀念屈原，不仅有他创立楚辞这一突出成就，更因为他忧国忧民、爱国爱民的精神，A、B、C三项表述都不全面。

【答案】 D 2．汉赋的主要特点有()①采用了民间方言 ②抒发的是作者忧国忧民的情感 ③铺陈辞藻、文采华丽 ④是一种带韵散文 ⑤多是歌功颂德之作

A．①②③④⑤ B．③④⑤ C．②③④ D．③⑤ 【解析】 本题考查对汉赋特征的掌握。①②与汉赋特点不符，可排除含有①②的选项。【答案】 B 3.“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”全是唐代一位著名诗人的诗句。从诗中我们可以看出这位诗人的诗()A．深刻反映了唐朝由盛而衰的历史 B．达到了诗歌艺术的高峰 C．充满了忧国忧民的情绪 D．为唐诗的发展开辟了道路

【解析】 这是杜甫的诗，前两句反映的是唐朝开元年间国家繁荣的景象，后两句反映的是天宝年间安史之乱的情景，两者对比，反映了唐朝由盛而衰的历史。

【答案】 A 4.“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是后人为纪念一位豪放派著名词人而作的楹联。这位词人是()A．李白 B．柳永 C．辛弃疾 D．曹雪芹

【解析】 “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去”，可知此人一定是豪放派词人。【答案】 C 5．诗歌是人类心灵的窗口，它能让我们体验古人的喜怒哀乐，感悟不同时代风情的多姿多彩。下列作品能体现出作者经历时代变迁之后强烈的忧患意识与鲜明的人文主义色彩的是()A．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 B．国破山河在，城春草木深

C．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 D．人闲桂花落，夜静春山空

【解析】 A项体现的是诗人杀敌立功的决心和必胜的信念；C、D两项都是对自然景观的描绘，因此均无法体现忧患意识，故均可排除；B项反映了杜甫遭遇安史之乱的凄凉心境，符合题意要求。故B项为正确答案。

【答案】 B 6．郭沫若曾经为某一历史名人的纪念祠题写了下列楹联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去；美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这位历史名人是()A．苏轼 B．李清照

C．辛弃疾 D．关汉卿 【解析】 提取题干中的“继东坡”“南宋”等关键信息，结合所学知识分析即可得出答案。

【答案】 C 7．词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是()A．士人群体的形成 B．市民阶层的壮大 C．资产阶级的产生 D．农民文化需求的增加

【解析】 词的特点是可以传唱，属于市井通俗文学，因此其社会基础是商品经济发展下市民阶层的壮大。

【答案】 B 8．《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为()A．爱国主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义

【解析】 《红楼梦》是一部批判现实主义的力作。【答案】 C 9．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中()①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础

②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩 ③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期 ④明清小说反映了广大农民的文化心理需求

A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③

【解析】 《离骚》属于浪漫主义文学，明清小说反映了市民的生活和文化心理需求，故①④排除。

【答案】 C 10．有人这样评介一部著作：“它是中国文学的现实主义传统的源头，它所表现的‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世文学影响最大。”“无论是政治理想、生活理想还是对‘和谐’人际关系的追求，都围绕着民生境遇和人生境界，体现着对于人及其命运的终极关怀。”这部著作应是()A．《诗经》 B．《离骚》 C．《逍遥游》 D．《庄子》 【解析】 本题考查对重要著作内容的了解及从材料中提取信息的能力。从评介的内容来看，其有效信息是：歌颂劳动人民的“现实主义精神”；“对于人及其命运的终极关怀”的人文精神。而体现这两点的，非《诗经》莫属。

【答案】 A 11．元散曲诞生的历史背景不包括()A．汉族文人进取无望，需要抒发愁闷情绪

B．蒙古统治者初入中原，为找不到治理汉族的方法而苦闷，需要抒发愁闷情绪 C．人生的失意和理想的幻灭让汉族文人无奈自嘲

D．汉族文人将隐居生活作为理想的人生境界，逃避现实，获得心理平衡

【解析】 元散曲主要是汉族文人为抒发愁闷情绪而作，并非蒙古统治者的政府行为。【答案】 B 12．下列有关明清小说的叙述错误的是()A．通俗文学蓬勃发展

B．作品中商人被视为歌颂的对象 C．批判现实主义小说兴起 D．英雄传奇小说备受冷落

【解析】 本题考查辨析能力。D项表述错误，《水浒传》就是一部英雄传奇小说。【答案】 D

二、非选择题(本大题共2小题，共52分)13．阅读下列材料： 材料一

新晴野望

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——[唐]王维

念奴娇

我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。

——[宋]辛弃疾

材料二 明刻本《荷花荡》插图

材料三 “二拍”中的《转运汉巧遇洞庭红》一节主要写在国内经营破产的商人文若虚因为一个偶然的机会，跟着“几个走海泛货”的朋友出海，靠着“一两银子买得百斤有余”的“洞庭红”橘子，赚了“一千多个”重有“八钱七分”的银钱，又在荒岛上捡了个宝贝，卖得了五万两银子。从此“做了闽中一个富翁”“子孙繁衍，家道殷富”。

请回答：

(1)阅读材料一，结合时代背景体会诗词表达了怎样的思想感情。(2)材料二反映了哪些历史信息？导致这一现象出现的原因有哪些？

(3)材料三反映了明清小说内容发生了怎样的变化？这从根本上反映了怎样的时代特征？

【解析】 第(1)问，“诗以言志”是中国古代文学的优良传统，回答本问首先要读懂诗词，然后联系时代特征，分析诗词风格。第(2)问，注意材料信息是木刻版画，而深层次的信息则是明清时期小说的盛行，商品经济发达。第(3)问第一小问注意限定词“变化”，第二小问注意关键词“时代特征”。

【答案】(1)盛唐时期社会安定、经济发展，王维的诗体现了田园风光；两宋之际，民族矛盾尖锐，南宋统治者偏安江南，不思进取，而辛弃疾希望报效国家，建功立业，因而他的词反映了豪情壮志难酬的悲愤。

(2)信息：反映了明清时期小说的繁荣。原因：商品经济发达，工商业繁荣；市民阶层崛起，对文学的需求增多。

(3)变化：小说浸染了拜金逐利的社会风气，商人作为被歌颂的对象进入文学世界。时代特征：明清时期，中国封建社会走向衰落。

14．不同时期的文学家代表着不同时期文学发展的特点。阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二

材料三

材料四 宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词，在歌楼舞榭中传唱。

材料五 在中国文学史上，小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛，展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清小说凝聚了中华民族源远流长的文化传统和文化精神，要真切地认识中华民族的文化传统和文化精神，明清小说是不可多得的通俗读本。

(1)材料一、二、三反映了我国古代文学发展的什么趋势，其根本原因是什么？(2)据材料四及所学知识，分析宋词繁荣的原因。

(3)材料五中，为什么说“小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛”？

(4)明清小说凝聚了中华民族的文化传统和文化精神，请你列举几本。(至少四例)(5)由宋词到明清小说的发展，你能得到哪些认识？

【解析】 本题主要考查诗歌与小说。第(1)问，趋势要从材料一到材料三的人物身份及其作品的角度进行分析；原因从经济角度思考。第(2)问据材料四并结合该时期的经济、社会生活等因素回答。第(3)问回答明清小说繁荣的原因即可。第(4)问根据所学知识回答。第(5)问只要言之有理即可。

【答案】(1)反映了中国古代文学发展的平民化趋势。

根本原因：商品经济的发展，为了适应市民阶层扩大的需要。

(2)宋词繁荣的原因：商业发展，城市繁荣(城市商品经济繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础)；市民阶层不断扩大；宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐；便于歌唱的词更能适应市民生活的需要和反映广阔的社会生活。

(3)宋元话本把中国小说发展推向一个新阶段。明清时期，一方面专制主义中央集权进入强化阶段，政治黑暗，官场腐败；另一方面经济领域出现新气象，手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富素材；为适应市民阶层的需要，明清小说蓬勃发展。

(4)四部经典名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》。还有《聊斋志异》《儒林外史》等。

7.中国古代皮革及制品历史沿革 篇七

战国后, 皮靴逐渐在各地普及开来, 其中, 较著名的为六合靴。六合靴最早始于隋朝。《隋书》记有“帝王贵臣多服乌皮六合靴。”隋文帝上朝亦着。六合靴即为历代所称的皂靴, 隋、唐、宋、元、明代皆穿用, 以皮革为之, 清代才改为布靴。所谓“六合靴”, 即使用六块皮缝合而成, 但有着特别的寓意, 是东、西、南、北、天、地六合之意[27]。唐代靴制袭隋代的六合靴, 至马周时改长靿靴为短靿靴, 并加以毡。唐代穿靴之风极为兴盛, 唐代男女、官庶、汉人、胡人都有穿靴者, 这与胡风盛行、尚骑马、女着男装有着密切的关系[28]。

隋朝关于着履规制甚严。《礼仪志》曰:“凡舄, 惟冕服及翟服著之。履则诸服皆用, 惟褶服以靴。”隋唐时皮弁者着乌皮履已形成制度。《隋志》曰:“乘舆鹿皮弁服时着金饰乌皮履。”[3]即坐车戴鹿皮帽时要穿金饰的乌皮履, 其中“皮弁”即为皮帽。唐代还规定, 帝后太子及群臣着各类服饰时应穿相应鞋子。唐代按等级和场合规定了着靴制度。如唐天子冠服制规定:“平巾帻穿靴。着黑介帻拜陵时穿乌皮履。”唐群臣冠服制规定, “武弁穿乌皮靴 (图2-10) , 平巾帻穿乌皮靴。”五代时, 自王公以下服章规制:“弁服, 自天子以下内外九品以上着乌皮履, 乐舞者穿乌皮履, 武舞者穿乌皮履。”[3]这种极其严格的穿用“皮鞋”的规制, 对提高制鞋技术有所裨益, 但对皮革生产发展起了阻碍作用。《唐百官志》记载:“少府监诸州市牛皮以供用。”[28]唐有右尚书, 专掌马辔加工, 以及刀、剑、甲胄等御用物, 兼领毛皮作坊[8]。随着我国封建社会政治、经济、文化的发展, 纺织业突飞猛进, 服饰中盛行的革制品, 渐渐被纺织品取而代之。隋唐时期出土的鞋履实物中就多为锦履、麻线鞋、蒲鞋等[15]。

8 宋元明清时期的皮革及制品

自隋代六合靴出现后, 以后的靴制多沿袭前代制度, 都没有出现改革。而自隋唐开始, 除了北方少数民族地区多用皮革制品以外, 之后历代都没有出土革制品的相关文物, 这也不得不说是革制品历史的一大遗憾。这应该也与隋唐后历代严苛的穿鞋制度对皮革制造业造成的限制有关。宋代的鞋式初期沿袭前代制度, 在朝会时穿靴, 后改成履, 文武都穿, 各官职穿着不同的颜色依服色而定。宋代帝王服饰制规定, 着朝服时穿皮履, 皇太子着公服时穿靴或用黑皮革仿履, 并加靴筒的革履[3]。宋初始有皮角场, 隶军器监[29], 即宋代初年, 为了军事上的需要, 在军器监这个部门设有大规模的制革厂, 当时名叫“皮角场”。

元代是皮革生产的鼎盛时代, 当时已有采用植物鞣料鞣制皮革的方法。元有甸皮局, 熟造红甸羊皮二千有余[29], 即元代有朝廷设立的制革工业部门, 名叫“甸皮局”, 已使用植物鞣法生产红甸羊皮。在元代, “一代天骄”元太祖成吉思汗的军队, 都穿用坚硬水牛皮或牛皮做成的防御铠甲。成吉思汗远征作战时, 驮运军需品的大象身上, 也蒙上坚厚的皮革作保护。在13世纪马可波罗的中国访问记中, 也谈到了精致的皮盾以及忽必烈汗军中高级军官的盔甲[14]。元代天子冬服所用紫貂、银鼠、白狐、玄狐、猞猁皮毛和金棉等, 材质极其珍贵。元代官员常在袍外套裘皮衣服, 比马褂长, 成为“比肩”, 男女均穿[26]。元代的蒙古族主要是穿靴子, 俗称蒙古靴。蒙古靴的形制是两个对称的部分组成的靴筒和靴帮。靴筒高度基本相当于胫骨高度, 而且从上端到下端幅度基本相同。靴帮很硬, 有细密针脚与靴筒下端缝合。靴底厚而硬实, 靴帮与靴底紧密缝合, 而且没有皱褶。蒙古靴是按照骑马快速奔驰能够踩蹬支撑躯体, 并且适应坚硬的鞍鞒, 也能随时调整姿势的特殊需要而形成的[30]。因此蒙古靴具有结实、耐用和不易变形的特点。

明代的服制中, 对鞋式的规定很严格, 无论官职大小, 都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式, 如儒士官员等允许穿靴;校尉力士在上值时允许穿靴、外出时不许穿;其他人如庶民、商贾等都不许穿靴[2], 只能穿皮扎 (革翁) , (革翁) 是一种将有统的皮履扎缚于行縢之外的鞋式。明代最有代表性的鞋履, 莫过于军戎服饰中的军鞋了, 形状多样, 从将帅到士兵穿着的鞋有:短靴、朝靴、云纹头皮靴等。明代还有皮靴、青布鞋、软底皮鞋等[1]。明朝时皮革工业已相当成熟了, 明代文学家吴承恩在其名著《西游记》第四十二回中写道:“悟空道:这一踩翻下去, 却不湿了虎皮裙?走了硝, 天冷怎穿?”[8,9,10,14]说明400多年前, 我国民间毛皮与皮革的鞣制加工方法, 还是使用硝面法 (即用芒硝与面粉) , 并知因芒硝 (硫酸钠) 易溶于水, 皮毛制品遇水后, 芒硝会溶出, 致使皮制品“走硝”, 从而皮纤维粘结, 回复为生皮的硬态, 并变硬难以再用。明末科学家宋应星在《天工开物》一书中, 记述了皮革的生产技术数语:“麂皮去毛, 硝熟为袄裤, 御风便体, 袜靴更佳”, “硝熟为裘”[14]。这再次确认:明代的制革加工技术仍是以芒硝为主的硝面鞣法。这说明几千年的漫长岁月中, 我国制革科技进步的步伐却十分缓慢, 在民间手工作坊里世代相传地使用着古老的烟熏法和硝面法。进入明代中叶之后, 由于受封建制度的严重束缚, 我国皮革科学技术的发展迟缓, 逐渐落后于西方资本主义国家。

在清代, 漆皮相当流行, 有的军需装备正是以漆皮制作的, 中国历史博物馆就收藏有太平军石达开部遗留在广西的漆皮头盔[14]。清朝鞋制沿明代制式, 文武各官及士庶可着靴而平民、伶人、仆从等不能穿靴[2]。南方雨天穿着钉鞋, 北方冬天则出现了冰鞋。清宫《穿戴档》记“道光二年正月初一元旦令节穿石青缎羊皮里皂靴……”[3]清宫自皇上至文武百官一般皆着缎面皂靴, 秋冬季节通常采用羊皮作夹里。清代只许帝王有资格穿着皮靴, 且一般均在非正式场合。直至辛亥革命后, 皮鞋的穿着才广泛普及开来, 并且不再受礼制的规定和约束。

采用现代鞣制皮革技术, 使用近代机器生产, 却是近百年的事情。在铬鞣法发明以后, 1898年我国出现了第一家近代化制革厂——天津北洋硝皮厂, 该厂是最早采用现代鞣革技术和机器设备的制革厂, 当时采用的制革工艺和化工材料, 均属19世纪末期欧洲最新型的[13,14]。我国的制革加工, 虽可溯源有文字记载的商代, 但迄至19世纪中叶, 在生产技术上仍一直沿用着芒硝、烟熏、明矾、树皮等祖传土法, 生产规模也长期停留在手工作坊阶段, 没有使用过转鼓等近代的成套机器设备, 所以, 清代规模较大的制革厂一般都叫做硝皮厂[14]。

9 小结

8.中国古代历史上的四大丑女 篇八

古代最出名的丑女,当首推嫫母。形同夜叉,丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德,智慧非比寻常。为此,黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖,传说,黄帝败炎帝,杀蚩尤,皆因嫫母内助有功。

二、无盐

人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”,而且“皮肤烤漆”。她额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颅大,头发少,颈部喉结比男人的还要大,皮肤黑红,好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败,国事昏暗,性格暴烈,喜欢被人吹棒,全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑,但饱读诗书,志向远大,她为了拯救国家,冒着杀头的危险,当着齐宣王的面一一陈述他的劣迹,并指出如果不悬崖勒马,就会国破家亡。齐宣王听后不但没有杀钟离春,反而大受感动,把钟离春看成是自己的一面宝镜,并封为王后。元人还将她的事迹编成杂剧,赞扬她这种以天下为己任的精神。

三、孟光

“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为具食,举案齐眉,以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”。夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。

四、东晋的许允之妻

9.高中历史中国古代史 篇九

一．【教学过程】

一、重农抑商下的古代商业：

1、先秦时期：商业兴起

（1）商朝人被称为“商人”的由来：

2、秦汉时期：商业初步发展

（1）秦汉至隋唐，商业的发展比较艰难，原因是统治者推行重农抑商政策，商人经商受到时间、地点的限制，商业总体水平不高。如右图《西汉都城长安平面图》，从图中可看出西汉的都城长安只有东市和西市两个商业区，说明经商的地点受到极大限制。

（2）秦汉时期商业初步发展的原因： ①秦始皇统一货币、度量衡，修建驰道； ②两汉统一局面的形成；

③两汉开通了陆上和海上丝绸之路，中外贸易逐渐发展。

3、隋唐时期：商业进一步发展

（1）原因：①农业、手工业的发展；

②大运河的开凿促进了商品流通范围的扩大； ③对外交通发达。（2）表现：

①都市商业大量出现：如东都洛阳、邸店兴起； ②市场发展：如农村集市发展（夜市等），城市中“市”与“坊”分开；

③出现了柜坊和飞钱：柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海沿岸出现金融机构要早六七百年。飞钱类似于后世的汇票，商旅不用长途携带钱币，也不用运输税钱。柜坊和飞钱的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。

4、宋元时期：商业繁荣（1）两宋商业空前繁荣： ▲原因：商业环境相对宽松

①北宋建立以后社会经济得以正常发展，农业、手工业的高度发展，为商业的兴盛提供了坚实的物质基础。

②政府逐渐放松对商品交易的限制。从唐代后期起，市坊严格分开的制度逐渐被打破，到宋代，店铺已可随处开设，买卖时间也一改日中为市的限制，早晚都可经营。

③两宋时水陆交通便利，特别是海上丝绸之路畅通，有利于对外贸易的发展。▲表现：北宋时，四川益州（今成都）的富商开始发行纸币“交子”，这是世界上最早的纸币。商税收入成为政府重要的财源。张择端的《清明上河图》形象地反映了开封城内商业的繁华景象。

（2）元代商业继续繁荣： ▲原因：

①元代实现了国家的空前统一，为经济的进一步发展奠定了基础； ②重新疏浚了大运河，疏浚后的大运河从杭州直达大都；

③开辟了海运，海运从长江口的刘家港出发，经黄海、渤海抵达直沽（天津）；

④元政府还在各地遍设驿站，横跨欧亚的陆上丝绸之路也重新繁荣起来 ▲表现：元代的大都是政治文化中心，也是繁华的国际商业大都会。《马可波罗游记》 记述了大都商业的繁荣。

5、明清时期：城镇商业繁荣

（1）明清商业相比于宋元，有明显的退步。原因：政府对商人征收沉重的商税，并施行种种压制政策

（2）城镇商业繁荣，表现为：

①棉花、茶叶、甘蔗、染料等农副产品大量进入市场成为商品，体现了小农经济与市场的联系日益密切，农产品商品化得到了发展；

②区域间长途贩运贸易发展：城镇经济空前地繁荣和发展，许多大城市和农村市场都很繁华。只有这样才能使区域间长途贩运贸易发展迅速。

③白银成为主要流通的货币。④出现了地域性的 “商帮”，如徽商和晋商。

二、市的变迁和城市的发展：

1、“市”的含义：

市是货物交换的地方，开始时物物交换，货币产生后就成为买卖的场所，即市场，和城没有任何关系，只是进行物物交换的场所，与今天的农贸市场或农村集市很相近。这种市不具备城市的基本形态，《墨子·七患》说：“城者，所以自守也。”也就是说，中国古代的城是以防守为基本功能。城市则不然，它必须有集中的居民和固定的市场，二者缺一都不能称为城市。

2、北宋前后城市功能的变化：

（1）北宋之前的中国古代城市政治、军事意义更大，经济意义居从属地位。北宋之后大城市的经济意义逐渐增大。

（2）北宋以后随着商业经济的发展，以市、镇、大城市为单位形成了中国古代商业三级市场体系，有力的促进了商业的繁荣。

3、城市的发展与演变： 汉唐时期的城市特征：

①绝大多数城市是因为属于各地政治中心而建设起来。地方上的中小城市也多因为是各地郡县治所而发展起来。

②城市的政治、军事意义大于经济意义，消费意义大于生产意义，商业的繁荣远远超过了商品生产的水平。

③农村集市有进一步发展，尤其是在水陆交通要道附近，集市不断增多，有些还发展成重要的市镇。

(2)宋元时期市镇商业的繁荣：

①城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。

②城郊和乡村的“草市”更加普遍：全国出现数十座较大的市镇，如宋代的四大商业名镇（汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇）。

③旧时日中为市的经营时间限制也被打破，早市、夜市昼夜相接，交易活动也不再受官府的直接监管。

三、官府控制下的对外贸易：

1、正常的对外贸易：

（1）西汉：开通陆上和海上两条丝绸之路，促进中外贸易发展。（2）唐朝：政府在广州设市舶使，专管对外贸易。

（3）两宋：积极发展海外贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。（4）元朝：先在南方主要港口设七个市舶使，后合并为泉州、庆元（今宁波）、广州三处；制定市舶法则；泉州港是当时世界上第一大港。

2、朝贡贸易：

（1）含义：通过朝贡与赏赐完成交易，也就是通过两国官方使节的往返，以礼物赠答进行交换的贸易方式。

（2）特点：“厚往薄来”“倍偿其价”

（3）目的：不在于获取最大的经济效益而是政治上要宣扬国威，加强与海外各国的联系，经济上求购各种异域珍宝特产，以满足统治者对奢侈品的需求。

（4）表现：如郑和七次下西洋。

3、明清的海禁和闭关锁国政策：直接后果是中国对外贸易渐趋萎缩。

二【课堂小结】

中国古代商业的发展有哪些表现？

综观中国古代历史，商业在不同的历史时期有不同的表现。主要表现在：

（1）商业活动的场所的变化：先主要在城市中进行，后来农村集市贸易逐渐发展。唐时加快，明清时突出，出现了专业性的市集（如丝市、叶市、猪市等），以至逐渐形成了新兴的市镇（有的更是专业性的集散市集）；而不是先有农村商业，而后才有城市商业的发展。

（2）交易内容的变化：商业开始时以贩运、交流地区间的土特产品，经营统治者所需要的奢侈品为主要内容，以后随着商品货币经济的发展，市场商品种类增多、行业分细，为一般人民所需要的主要农副产品以及城市手工业所生产的大小商品在整个流通界地位提高。这种情况在宋代已经显现。

（3）交易媒介的变化：商品交换最原始的形态是物物交换，不存在交易的媒介。随着商品交换的内容和地域的扩大，出现了以贝壳等为代表的一般等价物。随着贸易进一步发展，一般等价物开始固定下来即出现了货币。秦始皇一统中原，统一了货币更是便利了商品交易的发展。由于货币不利于携带等弱点，北宋时出现了世界上最早的纸币──交子，它的出现更是促进了商业上的贸易往来。

（4）商品开始时，一般都局限于流通领域，到封建社会末期（明清时）才逐渐与生产与自由的雇佣劳动相结合，商人资本以多种形式参与生产过程。如向小生产者预购、定货、贷款、当包买商、搞前店后厂，以至投资设厂、开设手工业作坊。

（5）商人组织的变化：最初商人组织是与商人的自然组织──宗族亲缘组织重合的。亲缘组织的进一步发展为商人的地缘组织和业缘组织，相对而言，作为地缘组织的会馆比作为业缘组织的宗族进步，而作为业缘组织的行会、公所又比作为地缘组织的会馆进步。因为地缘组织特别是亲缘组织大多具有不可选择性，属于不随意的团体，而业缘组织大多具有可选择性，属于自由加入的志愿集团。

三【布置作业】

中国古代商业的发展有何特点？

四【板书设计】

第3课 古代商业的发展

一、重农业抑商下的古代商业

1、概况（各朝的情况）

2、原因

二、市的变迁和城市的发展

1、市的变迁

2、城市的发展

三、官府控制下的对外贸易

1、目的

2、概况

五【教学反思】

10.历史学二级学科介绍：中国古代史 篇十

历史学二级学科介绍：中国古代史

专业研究方向主要有秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史、元史、明清史等。

中国古代史以中国古代的历史为研究对象，近代以前的中国史都属于研究范围。中国古代史一般以朝代为段落，如秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史、辽宋金元史和明清史等。同时，也可以进行专题研究，如政治史、制度史、经济史、文化史、军事史、社会史等。

中国古代史专业培养掌握历史学的基础理论与系统的专业知识，具有独立从事中国古代历史研究工作的能力，并能够在本学科与相关学科做出有理论及实践意义成果的高级人才。中国古代史专业硕士毕业后，能够从事中国古代历史及其相关学科的教学与科研工作，也能胜任新闻出版、方志编修等方面的工作。

共 48个二级学科招生单位：

中央民族大学、天津师范大学、河北大学(B)、河北师范大学、山西大学、内蒙古大学、辽宁大学、辽宁师范大学、渤海大学、吉林师范大学、黑龙江大学、哈尔滨师范大学、上海师范大学、上海大学、苏州大学、徐州师范大学、浙江大学(B)、安徽师范大学(B)、福建师范大学、江西师范大学、南昌大学、山东师范大学、曲阜师范大学、郑州大学(B)、河南大学(B)、湖北大学、湘潭大学、湖南大学、湖南师范大学、暨南大学(B)、华南师范大学(B)、广西师范大学、西南师范大学、四川师范大学、贵州大学、云南师范大学、西北大学、兰州大学、西北师范大学、青海师范大学、重庆师范大学、大连大学、扬州大学、安徽大学、聊城大学、中南民族大学、贵州师范大学、宁夏大学，中国人民大学(B)。北京大学(B)、北京师范大学(B)、陕西师范大学(B)

运城中公教育

11.浅谈高中历史中的世界现代史 篇十一

一、世界现代史是历史教学的重要组成部分

世界无产阶级的革命斗争，有许多宝贵的经验教训，这些经验教训是坚持“四项基本原则”教育的生动教材。1848年，欧洲爆发了一场声势浩大的革命，许多国家的无产阶级和广大人民都参加了革命，有的还推翻了反动统治，建立了革命政权，但因没有实行无产阶级专政，各国革命先后失败了。而俄国十月革命后，建立了无产阶级专政，从而使革命得到巩固。这正反两面的经验教训，都说明坚持无产阶级专政是多么重要！又如德国十一月革命和俄国十月革命，在客观条件上有许多共同的地方，但结果却大不相同。德国十一月革命的历史经验表明：要使革命取得胜利，必须有一个马克思主义思想武装的革命政党，由于德国无产阶级革命派低估了党的作用，没有与机会主义分子决裂，因此，在革命爆发时，德国无产阶级还没有一个战斗政党。斯巴达克联盟虽然进行了英勇的斗争，但它毕竟不能代替一个马克思列宁主义的政党，正如列宁所说，这是最大的不幸和最大的危险。在十一月革命的过程中，虽然建立了德国共产党，但毕竟为时过晚，没能提出明确的纲领，满足农民对土地的要求，因此，也不可能建立起巩固的工农联盟，致使革命的成果落到资产阶级手中。这些确凿的史实，在教学中如能予以运用，必将加深学生对坚持“四项基本原则”的理解。坚持“四项基本原则”的教育是政治思想教育的主要方向。世界现代史中，有许多革命导师关于“四项基本原则”的论述。列宁驳斥了对苏维埃政权“损害民主”、消灭民主”的无耻攻击，指出资产阶级民主“是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主，对富人是天堂，对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局，而无产阶级专政“比任何资产阶级民主要民主百万倍；苏维埃政权比最民主的资本阶级共和国要民主百万倍”。在教学中，应结合史实阐述革命导师的有关论述，使学生从理论上认识坚持“四项基本原则”的重要性。

二、世界现代史教学在国情教育中占有重要地位

世界上任何一个国家的国情都离不开它的国际环境。研究中国的国情。不仅要研究中国的历史与现状，而且还要研究世界的历史与现状。要把中国历史放到世界体系中去认识，只有从世界历史的整体性出发，才能深入领悟现代中国历史发展的理论问题和实际问题。第一世界大战结束后，1919年1月18日，战胜国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议，讨论签订和约问题。帝国主义国家无视中国主权，将各国在中国山东非法获得的全部权益转让给日本。为此，中国人掀起轰轰烈烈的五四运动。1919年6月28日下午，北洋军阀政府代表团在人民反帝怒潮的压力下，不得不拒绝在和约上签字。中国代表团严正指出，大会对于山东问题的解决办法不公道。五四运动促进了马克思主义的广泛传播及其与中国工人运动的结合，在思想上、干部上为中国共产党的成立作了准备，两年后，诞生了中国共产党，中国出现了“新世纪的曙光”。伟大的革命先行者孙中山，在屡遭挫折后的彷徨之际，从十月革命的胜利和新建的中国共产党身上看到希望，确定“以俄为师”，提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，从而形成了第一次国共合作的局面。

1929～1933年世界经济危机，给资本主义世界沉重打击。危机不仅激化了资本制度固有矛盾，而且导致了国际法西斯势力的猖獗，日本成为亚洲战争策源地，进而发动侵华战争。日本帝国主义大举入侵，中华民族处于生死存亡的紧急关头，中国人民和日本帝国主义之间的民族矛盾逐步上升为主要矛盾，中国共产党提出建立抗日民族统一战线的号召，促成西安事变的和平解决，实现了第二次国共合作。通过分析研究中外历史的互相联系和互相影响，认清国际上各种势力是怎样促进或阻碍我国历史发展，认清我国国情的国际环境，这样才能对我国的国情有更全面、更深刻的认识。

三、开放式教学模式

开放式教学模式包括教学内容的开放性和教学过程的开放性。教学内容围绕教学目标但又不拘泥于教材；教学过程重视学生主体地位，鼓励学生张扬个性。例如，在学习当今世界“多极化趋势的加强”时，我们可以增用如下材料：进入新世纪以来，面对全球化和恐怖主义等诸多新问题，美国不得不重视多边合作，以便共同应对人类面临的新挑战。尤其是近年来，美国陷入经济危机，信贷紧缩、股市动荡、企业破产、经济衰退，加之伊拉克战争、阿富汗战争等，美国也面临着极大的困难。并设问：有人依据材料现象判断当今世界已经进入“后美国时代”，你同意这个观点吗？说明你的理由。这一教学设计，有利于加强学生对多极化趋势影响的理解，更全面认识美国在当今世界的地位，更重要的是，这种设问具有开放性，学生可以发表自己的看法，这对促进学生自我意识的觉醒，形成独立思考的习惯，尊重和包容不同意见素养的养成等有积极作用。

四、运用多媒体教学

在多媒体教学中，教师根据教学目标和教学对象的特点，先做好教学设计，再在教学过程中利用网络、视频等媒体来辅助教学。它具有直观性、可重复性、内容更丰富、更迅速等特点，能更好调动学生的兴趣，巩固重点难点，更多展示历史的面貌，加深学生对知识的理解。以世界经济的全球化为例，教师如果按传统教学手段仅仅凭书本上的文字与图片进行教学会显得比较抽象，学生难以理解。利用多媒体进行教学后，教师可以给学生呈现全球化影响我们日常生活的图片，播放反全球化运动的视频，展示全球化下的全球问题等，让学生真正感受到当代世界经济的全球化趋势，激发学生主动地、理性地认识全球化。

12.高中历史中国古代史 篇十二

一、典籍的保存

中国古籍浩如烟海, 很难举出一个确切的数字。对这些历史的重要典籍的收集与保存, 藏书家作出了无可比拟的贡献。应该看到, 在古代的中国藏书不易。一是政治的原因, 数千年漫长的封建统治, 历代统治者常视文化典籍为异端, 害怕读书人一旦掌握知识, 会动摇其统治, 故千方百计、不遗余力地摧残藏书事业。肇其始者为秦始皇的焚书坑儒, 继之者有隋之焚纬书及两宋时蔡京、秦桧等权臣禁书;至明清时, 文字狱迭起, 藏书家为藏书甚或有性命之虞及灭族之祸;二是由于兵燹战乱, 自汉晋而隋唐五代, 迄至宋之明清, 长期兵祸战乱, 史不乏书;近代由于帝国主义武力入侵, 《永乐大典》蒙受英法联军之劫即是一例, 余皆历历可按。三是私家藏书还要有充足的资金保证, 时常面临家道中落, 后世子孙不能继其业以及天灾人祸、水火灾害等毁灭性打击。可以说, 藏书家就是在这样艰难困苦的条件下, 经千辛万苦, 历百难千劫, 矢志不变初衷, 犹如传递接力棒一样出现了一幕幕藏书家购置、传抄、互借、收藏图书的画面, 痴心护藏着中国传统文化。

典籍的保存始现于秦汉时期。综观历代藏书之损毁, 往往皇帝内府藏书要比民间私家藏书的损毁更为惨重, 因为集中性收藏更易遭集中性损毁。私家藏书由于收藏的分散性, 其损失相对来说较小一些。比如, 秦始皇当年“焚书坑儒”, 活埋儒生数百人, 取缔私学和采取严厉禁锢政策, 结束了“百家争鸣”的学术局面, 使古文化典籍遭受第一次大规模损毁, 而“……《诗》、《书》所以复见者, 多藏人家” (《史记·八国年表》) 。因了民间私人藏书的私密度藏, 将大量禁书藏于夹墙、地窖、山洞等处, 才为古文化典籍的流传保存了至为宝贵的火种。汉武帝时为充实宫廷藏书和政府机构藏书, 广开献书之路, 收罗天下图书, 征集的主要对象, 便是这批民间藏书。“百年之内, 书积如丘山。”正是这批珍贵的先秦遗藏, 奠定了汉王朝国家藏书的基础, 并由此繁衍出以后历代无数的典籍。

再以宋元刻本为例。今天保留下来的数以千百计的宋元刻本, 它们中的每一种每一册都是历经众多有名无名的藏书家之手, 一代又一代藏书家的努力层层递传下来的, 尽管在传递过程中因种种天灾人祸可能损毁惨重, 但这恰恰又说明了藏书保存的极大不易与艰辛。

明嘉靖四十年至四十五年兵部右侍郎范钦所建的宁波天一阁, 可谓单一藏书楼典籍保存的范例。万历十三年范钦谢世, 其长子范大冲继承天一阁藏书, 自此时起确立了“代不分书, 书不出阁”的严格族规, 限制天一阁文献的使用, 开始了一种封闭的家族共同管理的管理制度。这固然遏止了天一阁文献信息的利用, 但客观上却使天一阁藏书, 特别是大量明代地方志、登科录等珍善本比较完整地得以保存下来, 这在当今世界仍是独一无二的孤本。当公元16世纪前后建立的著名藏书楼, 如祁氏澹生堂, 赵氏脉望馆等纷纷衰落后, 天一阁却为时人所重。乾隆三十七年, 清政府设四库全书馆, 向全国各地采访遗书, 开始《四库全书》编篡的浩大工程。天一阁族人范懋柱积极行动, 概然进呈书籍641种, 共5 762卷, 率先在藏书人当中做出了表率, 是私家藏书楼中进呈底本最多的一家。在他的影响下, 进献一百种以上的近十家。如果没有藏书家呕心沥血、日积月累的收管保藏, 就不会在当政府需要时, 能够如此慷慨地应诏进书呈献阁藏, 为《四库全书》的顺利编篡作出巨大贡献, 受到乾隆皇帝的直接关注和褒扬奖励。

清末社会动荡不安, 战乱兵燹不断。《四库全书》的江南三阁中扬州文汇阁、镇江文宗阁均毁于战火, 唯杭州文澜阁虽遭战乱, 却因丁申、丁丙二位藏书家“不避艰险, 每夕往返数十里, 摭拾文澜阁残编”, 经钱恂、张宗祥等学者抄补缺帙, 终使文澜阁《四库全书》得以恢复原貌。现今的南京图书馆就收有丁丙“八千卷楼”的全部藏书。

此外, 为保护藏书的完好, 更多的藏书家还从民间汲取智慧、良方, 采取各种办法保护所藏, 有些方法一直被沿用到今, 如古籍的曝书及中草药防虫等。早在宋代, 藏书家赵元考即采用寒食面与腊月雪水调和粘书, 据说此法可以使书不蠹。明代的天一阁及其他一些书楼则一直采用芸草夹书以防虫。凡此种种, 着实荷载了藏书家太多的辛苦与磨难, 更折射出聚书的不易与艰难。藏书家大多嗜书如命, 出于对书的痴迷和热爱, 也许藏书家苦心收藏的目的是为了“子孙宝之”, 也许是为了自己学术研究和出版图籍。但有一点是肯定的, 书籍是宝, 是人们不可或缺之资粮, 用现在的话来说就是书籍是人类知识的宝库, 这种共识, 往往是促使藏书家长期坚持藏书的主要原因。对于这一点, 洪有丰在《清代藏书家考·引言》中有着最好的表述:“各藏书家之经营网罗也, 或费手抄之勤, 或节衣食之费, 得之艰而好之笃, 情壹志专, 珍护逾甚。储藏、装修一切整理、保管之法, 无不加意考察, 力求至善。虽聚散无常, 而楚弓楚得, 苟非绛云之炬, 及裹物代薪之不幸, 其他大抵转相售购, 仍多归于好而有力者之库, 其爱昔保护一如前也……故今日之珍藏, 实幸往昔藏书家, 互相保留, 以迄于今也。”

二、典籍的传播

抄录和刊刻流布, 是中国古代藏书家传播典籍文化的重要手段。

首先, 典籍的借抄、互抄。古代的通讯、交通俱不发达, 历代几乎所有的藏书家都有过借抄史。借抄既是聚书方法, 也是私藏的利用, 很多藏书家都将其藏书借人抄录, 互相借抄之风甚盛。他们或亲自动手, 或雇人代劳, 或抄自官府, 或源自私家。通过许多人的碾转借抄, 一本书不仅可以化作千百本, 而且可以跨越时空的阻隔四处传播。

魏晋南北朝时期的梁人袁峻“家贫无书, 每从人假借, 必皆抄写, 自课日五十纸, 纸数不登则不止”。北周裴汉“借人异书, 必躬自录本”, 这不仅推动书籍流通, 而且也丰富了公私典藏。

宁波范氏天一阁之藏书最初也是通过借抄方式来保存传播乡邦文化的。天一阁藏书的借抄始于范钦, 其藏书的一大来源便是向其他藏书家借抄。比如他曾向同里丰氏万卷楼借抄, 又与江苏藏书家王世贞订立藏书互抄之约, “以增益之”。据天一阁研究员骆兆平先生《天一阁明抄本闻见录叙》考证, 有据可查的天一阁明抄本有1 147种之多, 其抄本除少量得自故家旧藏外, 主要通过借抄、互抄而得。在范氏族人范光燮任嘉兴府学训导时, 为充实府学藏书而抄录天一阁经部类典籍百余部, 供士子们阅读。能够完成如此数量的传抄活动, 的确反映了藏书家对阁藏文献的使用和传播的慷慨态度。或许借抄的目的是为了丰富自己的著述, 亦或是为了增加自己的庋藏, 但藏书家孜孜以求、经年累月地抄写, 其积少成多、聚沙成塔的威力是何等之大!凭无数双抄书的手生产出无数的抄本书, 以至当许多刻本毁灭绝迹时, 唯赖抄本的存在而得再续流传。

其次, 典籍的刊刻、流布。藏书家刻书应该说是古代中国的一个特色和好传统, 它对于中国历代典籍的延续与传播有着不可估量的作用。印刷术发明之前, 所有的书籍均靠手工抄写, 费时又费力, 一种书复本很少。雕版印刷发明之后, 刊刻书籍便也在私家宅塾流行, 历代藏书家中多有热衷于书籍刊刻者, 他们既是藏书巨擘, 又都是出版大户, 利用各自丰厚的藏书, 富足的资财刻印了品种繁多、质量甚佳的图书, 广为流布。

明代一些藏书家, 为了增加收藏、传播典籍文化, 他们利用传统的抄录和编纂, 更多地运用自宋以来印刷术方面的优势, 大量刊刻传播古籍。如胡震亨刊布传播唐诗;臧懋循、赵琦美刊刻传播元杂剧;洪木便刊刻宋元明话本等。值得注意的是, 明代藏书家还大量刊刻了丛书。据统计, 中国历代所刻印的丛书, 总数约在5万种以上, 几占中国古籍的1/2以上。因此, 明代的藏书家刊刻丛书功不可没。再如, 明末藏书家毛晋的汲古阁更是以刻书名闻天下。毛晋三十岁时, 为要经营印书业, 把田地、质库一时尽售去, 以作买书和刻印书籍的资本, 陆续买进的珍本书达84 000册之多, 建汲古阁、目耕楼以储之, 为日后校勘书籍之用。他“夏不知暑、冬不知寒、昼不知出户、夜不知掩扉”地勤奋工作, 直到“头颅如雪、目睛如雾, 尚忙忙不休”。其刻书流布活动昭示着汲古阁藏书之丰富, 所校刻《十三经》、《十七史》、《群芳清玩》、《津逮秘书》、《宋名家词六十一种》等, 多以“汲古阁”名义刊行, 为历代私家刻书最多者, “于是缥囊缃帙, 毛氏之书走天下”。

清代的黄俞邰、周雪客为使珍籍得到广泛传播, 在自己无力刊刻的情况下, 精心挑选了家藏中罕见流传的珍秘之书96种编成书目, 联合向社会公告征求刊刻者, 表示愿无偿提供家藏珍本为刊刻底本, 有意者可任意选刻一种、数种或数十种, “各随所好, 共集大成, 不但表彰前贤, 抑或嘉惠来者。”这就是著名的《征刻唐宋秘本书目》的由来。该书目自发布后, 响应者众多, 纳兰性德刻《通志堂经解》取其22种经书刊行, 鲍延博《知不足斋丛书》也选其9种珍本刻之, 甚至连皇家英武殿聚珍版丛书也慕名前往, 按书目选取了不少史子类珍籍刊刻。确实, 在许多的藏书家心目中, 刊刻古籍是流布藏书的最佳形式, 也是服务社会、流芳百世的至高境界。

三、典籍的完美

为了一种古籍的完美, 许多藏书家往往需要埋首故纸, 昏天黑地耗费数年的光阴, 正是对典籍负责, 对子孙负责的崇高的使命感支撑着无数藏书家默默无闻地沉浸于陈编烂简中, 从事着这种“为人作嫁”的苦差。明代赵用贤为校五卷本的《洛阳伽蓝记》, 先后用了八年的时间, 以五种不同本子的校雠, 共改正误讹增补遗漏860余字, 方使这本不算太厚的书成为完本, 其字里行间无不浸透着藏书家的心血汗水。同样为了一种残缺不全的图书能够配成完书, 藏书家往往不辞劳苦, 遍访各家、书肆, 或于杂书中拾遗补缺, 或从面铺、街头抢救出被当作废纸的断简残编, 使无数珍本能够破镜重圆, 完美再现。这种搜访集全、拾残惜书的精神同样值得称道。

四、推动学术研究和文化发展

历代藏书家在藏用结合, 推动学术研究和文化发展上有着明显的成效, 这主要表现为藏学家在治学探索的基础上, 以著述、选集、汇编等形式创造出新的典籍, 为民族文化增添新的内容, 提供更多积累。仅以魏晋南北朝为例。史学方面, 魏晋两代私家写史成风。魏史私作, 除陈寿《三国志》外, 尚有郭颁《魏晋世语》, 孔衍《汉魏春秋》、《魏尚书》、王隐《蜀记》、环济《吴记》、阴澹《魏记》, 孙盛《魏氏春秋》等七种。晋史更多有十几种。著述方面, 南北朝的藏书家, 利用私藏编纂了颇有影响的巨编大著, 像南齐藏书家萧子良“集学士抄《五经》百家, 依《皇览》例为《四部要略》千卷” (《南史》卷四四《萧子良传》) 。梁昭明太子萧统“于时东宫有书几三万卷, 名才并集, 文学之盛, 晋、宋以来未之有也……为《文章英华》二十卷、《文选》三十卷” (《梁书》卷八《昭明太子传》) , 特别是《文选》一书, 这是一部推重文华、精选流别、在中国文学史上深有影响、基本概括了唐以前诗文精华的文学选集, 成为百千年来士人必读的文学范本, 教育了一代又一代人。

除以上类书、选集外, 像刘义庆的《世说新语》、郦道元的《水经注》、刘勰的《文心雕龙》、贾思勰的《齐民要术》等学术名著, 也都是藏书家利用藏书的显著成果。

五、典籍的捐公

中国封建社会, 私家藏书风气推崇个人私藏和藏家世守。在近代中国, 随着近代藏书文化的形成和发展, 传统的守藏观逐渐为藏书家所舍弃, 尤其在公共藏书成为近代藏书文化发展的主流时, 一些藏书家以出售、捐献或寄存等方法将私人所藏转归公藏。特别是进入现代, 以范氏天一阁、刘氏嘉业堂、孙氏玉海楼、黄氏五桂楼等数以百计的私家藏书乃至自家藏书楼的百川归流, 说明着中国藏书家钟爱典籍, 化私为公的恢弘文化胸怀。

建国之初, 范氏后裔公推范若其、范盈笙代表范氏家族将天一阁藏书和房地产捐献给国家, 宁波市人民政府接受这一文化宝库, 并成立天一阁文物保护所, 配备专职人员加强管理。如今的天一阁是一家藏书和学术研究单位, 其作为中国现存最早的民间藏书楼, 引起了国内外广泛关注而成为研究的对象。

1950年整整一年, 是中国私家藏书捐献最为踊跃的时期。江苏常熟铁琴铜剑楼藏书传人瞿济苍、瞿旭初遵其先父瞿启甲遗志, 先后将其家藏宋、元、明善本书籍72种、近2 000册, 通过文化部捐赠给北京图书馆;浙江杭州余翼将其父余绍宋所遗寒柯堂遗书和碑贴13 000余册捐赠浙江省图书馆;时任中央人民政府教育部部长的马叙伦将其在杭州的存书1 944册, 捐赠浙江大学图书馆, 其中包括稿本、抄本和明刻本90余种;许广平将位于北京宫门口西三条二十一号的鲁迅故居及宅内所藏书籍5 195册、拓本4 030件和其他文献274件全部捐献, 后由文物局接受。

此外, 像胡朴安、叶景葵、徐行可、李子廉、李文汉、蔡敬襄等人的藏书分别捐入了上海图书馆、湖北省图书馆、云南省图书馆和江西省图书馆等。当然, 这只是众多藏书家中的光荣代表, 藏书家以自己慷慨无私的壮举为中国私家藏书的历史画上了圆满的句号。

六、结语

藏书家的历史作为是一种客观存在, 对中国藏书事业的发展起了重要的影响和积极的作用, 是中国文化光辉灿烂的一部分, 也是世界文明的结晶。如果没有私人藏书家的无私奉献, 近代以来各类型图书馆的建立是不可想象的, 今天各图书馆引以为荣的古籍善本几乎全部来自私人藏书家的收藏。如若不是私人藏书家的历史贡献, 我们又谈何历史与文化的传承?如果没有历代藏书家的劳绩, 丰富的典籍文化绝有可能与时俱灭, 那么人类就有可能在黑暗中不知要摸索多少年!我们祖国拥有的古籍之多, 举世第一, 而这些典籍端赖藏书家千辛万苦的护藏而后加以传播, 才使中国历史不断, 文明始得延续。这也是中国区别于其他文明古国的一个显著的特点。在这里, 引用程焕文教授在“铁琴铜剑楼与中国藏书文化学术研讨会暨中国现存藏书楼联谊会”中的发言词作结语也许最为合适:“历史上的藏书家是中华文化的真正守护者, 没有藏书家的世代相守和薪火相传, 中国文化与藏书想要传承到今天是绝无可能的……因此, 我们应对私人藏书家表示崇高的敬意。”

参考文献

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[2]牛红亮.试析魏晋南北朝的私家藏书[J].图书馆杂志, 2003, (6) .

[3]徐良雄.天一阁文献信息输出的历史渊源[J].江苏图书馆学报, 1999, (5) .

[4]任继愈.中国藏书楼[M].沈阳:辽宁人民出版社, 2001.

[5]傅璇琮, 谢灼华.中国藏书通史[M].宁波:宁波出版社, 2001.