关于爱国名人的故事

关于爱国名人的故事（共14篇）

1.关于爱国名人的故事 篇一

故事二：负荆请罪

蔺相如，战国时期赵国的.大臣。赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”，蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争，完璧归赵。赵王封相如为上大夫。公元前279年，他又随赵惠文王到渑池(今河南渑池西)与秦王相会，使赵王未受辱于秦，归国后因功封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平，蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让。使廉颇愧悟，负荆请罪，二人成为至交。将相和的故事传为美谈。

2.关于爱国名人的故事 篇二

关键词：湘潭,伟人名人,文化产业,建议

经济的快速发展, 必然促进文化消费和文化市场的需求。国际经验表明, 人均GDP在3 000美元左右, 进入物质消费和精神文化消费并重时期。2008年, 中国人均GDP超越3 000美元, 进入文化消费的爆发期。湘潭的伟人名人文化是一种巨大的产业资源, 如何抓住机遇将其转化为影响全国、吸引全球的战略资源和产业发展优势, 笔者对此进行了一些思考。

一、打造伟人名人文化产业对加快湘潭发展具有重大意义

1.打造伟人名人文化产业, 是调整经济结构、推动产业升级的客观要求。文化产业作为新兴产业和朝阳产业, 市场空间广阔、发展潜力巨大。国际经验表明, 文化消费比重越高, 文化产业对GDP的贡献也越大。大力发展文化产业有利于培育新的经济增长点、促进现代服务业的发展, 是经济结构调整的着力点和突破口。当前, 借助具有地方特色的人文优势, 培育新的经济增长点, 带动区域经济的发展, 已成为社会发展的潮流和一些中小城市在经济大潮中迅速崛起的经验。在新一轮城市竞争中, 湘潭市就要抓住“两型社会”建设的机遇, 把握当今世界文化经济发展的潮流, 深刻认识打造伟人名人文化产业对经济发展的推动作用, 促进伟人名人文化与经济发展的有机融合, 使之成为调整经济结构、促进经济发展方式转变的有效途径, 为湘潭经济社会发展注入新活力、形成新的增长点。

2.打造伟人名人文化产业, 是塑造湘潭形象、提升湘潭城市竞争力的有效途径。经济是城市的形, 文化是城市的魂。城市形象的塑造, 要以经济为基础, 以文化为核心, 突出城市的特色和个性, 塑造城市良好形象。湘潭的伟人名人文化资源是城市的宝贵财富, 是塑造湘潭城市形象的无形资源。因此, 大力打造伟人名人文化产业, 对提升湘潭城市品位, 树立城市形象具有极为重要的作用。

3.打造伟人名人文化产业, 是进一步建设和发展好主席家乡的历史责任。湘潭是一个有着悠久历史的文化名城, 有着灿烂的伟人名人文化。作为毛泽东主席的家乡, 进一步建设和发展好湘潭, 既是全国人民的期盼, 也是我们应当承担的历史责任。我们理应把弘扬毛泽东主席等伟人名人的文化作为一种义不容辞的责任, 作为加快湘潭经济社会发展的重要抓手, 加快文化产业发展。我们有基础也应当有信心把毛泽东主席家乡的文化产业发展好, 将毛泽东主席家乡建成领跑中国文化产业发展的先锋。

二、打造伟人名人文化产业是加快湘潭发展的可行之路

1.拥有丰富的伟人名人资源。湘潭市作为一个有着悠久历史的文化名城, 打造伟人名人文化产业有着得天独厚的资源优势———丰富的伟人名人资源。据统计, 湘潭市具有较大影响的伟人名人有30多位, 主要体现在三个方面:一是政治军事名人。以毛泽东为代表, 集中了彭德怀、罗亦农、黄公略、陈赓、谭政等一批为中国革命和社会主义建设事业作出巨大贡献的革命家。二是艺术学术名人。以齐白石为代表的一批在艺术和学术方面产生巨大影响的知名人物。如, 中国著名语言学家黎锦熙、著名音乐家黎锦晖、中国音乐家协会主席吕骥、音乐诗人肖三、儿童文学作家张天翼等。三是历史名人。有三国时期蜀国名臣蒋琬, 湖湘学派的创始人胡安国胡宏父子, 近代洋务运动的开创者曾国藩, “近代儒学宗师”王运, 旷代逸才杨度, 辛亥革命先驱刘揆一刘道一兄弟, 禅宗大师八指头陀等一批历史名人。

2.具有良好的交通区位优势。湘潭市交通十分便利, 湘江流过市区, 107国道和320国道贯穿全市, 上瑞、京珠、长潭西高速公路穿越城区, 京广、湘黔铁路、武广铁路客运专线通过市境, 市中心至长沙黄花机场只需40余分钟。经过湘潭市并在湘潭市设站的沪昆高速铁路正在修建, 韶山机场也正在规划之中, 待这两个项目建成后, 交通区位优势更加显现。

3.具有坚实的文化产业基础。作为伟人名人故里, 湘潭红色文化旅游等文化产业正在蓬勃发展。近年来, 湘潭市连续举办了两届齐白石国际文化艺术节, 相继获得了“全国书法名城”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“创建全国文明城市工作先进城市”等荣誉称号, 韶山“一号工程”顺利完成, 彭德怀纪念馆被评为全国十大名馆之一, 这些都为湘潭打造伟人名人文化产业奠定了坚实的基础。

三、打造伟人名人文化产业要坚持政策引导、协调推进

由于湘潭市文化产业发展仍处在起步阶段, 在此, 笔者就如何利用湘潭市的伟人名人资源打造伟人名人文化产业提出几点建议:

(一) 坚持政策引导, 优化伟人名人文化产业发展环境

1.做透“大韶山”概念。充分利用好“毛主席家乡”这块金字招牌, 深入挖掘历史文化内涵, 把“红石”、“乌石”、“白石”相互融合, 整合伟人文化、红色文化和名人文化资源, 做活文化与旅游结合文章, 发展独具“大韶山”特色的文化产业。

2.制定伟人名人文化产业发展的中长期规划。发展伟人名人文化产业, 必须规划先行。应把湘潭伟人名人文化产业发展纳入经济社会发展规划, 进行全面规划、系统把握、立足长远、分步实施、循序渐进、协调发展。

3.加大对伟人名人文化产业发展的财政支持。文化产业是一个高投入、高回报、高风险的产业, 对资本具有较强的需求和依赖性。因此, 必须加大对文化产业发展的财政支持, 通过制定完善税收优惠政策、设立伟人名人文化产业发展基金、贷款贴息等措施, 帮助弥补市场失灵和市场缺陷, 支持伟人名人文化产业发展, 从而带动社会资本投入, 实现伟人名人文化产业的繁荣发展。

4.制定伟人名人文化产业发展投融资政策。政策支持是产业发展的保障。要实行“政府主导、市场运作、社会参与、多元投资”的原则, 放宽伟人名人文化产业信贷门槛, 加快伟人名人文化产业融资渠道, 多方争取国家资本扶持, 积极吸引社会资本流入, 大力发展民营文化企业, 走出一条文化资源与企业资本结合的可持续发展之路。

(二) 坚持项目推动, 打造伟人名人文化产业发展亮点

1.建设毛泽东指挥著名战役陈列馆。以毛泽东指挥的享誉中外军事史的著名战役如秋收起义、四渡赤水、突破乌江、解放战争三大战役等为题材, 建设毛泽东指挥的著名战役陈列馆。运用仿真雕塑、现代电子技术, 还原战争场景, 生动地再现毛泽东指挥的著名战役情景。

2.建设湘潭伟人名人蜡像馆。目前中国规模最大、展品最多的蜡像馆是大连世界名人蜡像馆, 该馆建筑面积3 000多平方米, 有154尊栩栩如生的蜡像人物, 已经成为标志性旅游景点之一。我们可以借鉴其成功经验, 建设湘潭伟人名人蜡像馆, 从而有助于人们了解湘潭伟人名人的成长历程, 有助于人们了解湘潭深厚的文化底蕴, 增强人民对伟人名人的感性认识, 增强湘潭伟人名人文化的魅力。

3.打造城区文化产业项目。根据规划在东方红广场周围建立伟人名人文化产业发展园区, 把与伟人名人文化相关的产业都集中在这个园区发展, 实行有关优惠政策, 做大做强文化产业。

(三) 坚持市场运作, 加强伟人名人文化产品深度开发

1.开发伟人名人动漫片和电子图书。要以伟人名人为题材, 大力开发如四渡赤水、飞夺泸定桥、毛泽东青少年时代、毛泽东一家为革命牺牲的烈士、彭大将军、白石爷爷笔下的虾和鸡、中国最早的拼音等青少年喜爱的动漫片和电子图书, 形成规模效应。

2.开发伟人名人电影和电视连续剧。以伟人名人为题材, 突出文化特色, 将名人文化与影视文化紧密结合, 围绕毛泽东与东山书院、彭德怀与乌石、齐白石与书法艺术、曾国藩与湘军等题材, 精心制作一批反映湘潭伟人名人的电影与电视连续剧作品, 提升湘潭的知名度和美誉度。

3.大力发展伟人名人文艺演出业。充分利用湘潭深厚的文化底蕴和丰富的伟人名人资源, 邀请全国有名的导演指导, 精心编排几个大型演出节目, 作为湘潭市的名牌演出节目, 吸引到湘潭旅游的游客来观看, 带动演出业的发展。如可以编排以红色文化为背景的的大型实景演出节目《韶山》, 以齐白石文化为背景的大型实景演出节目《白石艺术》等。

4.加强城区文化旅游开发。湘潭市的文化旅游收入主要集中在韶山和湘乡市的水府庙, 两个城区的文化旅游收入占的比例不大。随着湖南省推进“省直管县”财政体制改革后, 文化旅游收入对湘潭市的财政贡献将越来越少, 因此, 必须要充分利用湘潭市的伟人名人资源, 大力发展城区文化旅游, 这样才有可能改变这种状况。

(四) 坚持协调推进, 夯实伟人名人文化产业发展基础

1.促进伟人名人文化与红色旅游的融合。旅游产业以文化为底蕴, 促进文化资源的资本化与产业化;文化产业以旅游为重要载体, 展示文化的内涵和魅力, 实现文化的经济价值。要发展伟人名人文化产业, 一个重要的途径就是实现其与红色旅游产业的融合中, 在融合中实现双赢。应制定好文化与旅游融合发展的总体战略部署, 鼓励多元化资金投入和多元化经营, 做强做精一批具有竞争力的文化企业。

2.加强伟人名人文化产业发展人才培养。人才是文化产业发展的第一资源。一个名家就是一个品牌, 一个文化人才就可带活一个曲目、一个团体、一个产业。要加紧制定伟人名人文化产业人才发展规划, 重点抓住大力培养、积极引进、合理使用人才三个环节, 以高层次创新型人才为重点, 以文化专业技术人才、文化企业经营管理人才为主体, 出台支持文化产业发展的人才扶持政策, 大力实施文化人才引进、培养和开发工程。在加强人才引进的同时, 也要扎实做好本地乡土文化人才的挖掘和培养工作。

3.名人母亲鲜为名的故事 篇三

德国大作家歌德所拥有的敏感和想象力，得归功于她的母亲——温柔而快乐的卡特琳娜·伊丽莎白。作为长子兼独子(他的兄弟都夭折了)，他深得这位年轻妇人的宠爱。由于自小身体虚弱，他需要悉心的照料，这就避开了父亲的严厉管教。

母子两人分享着难以言说的温情时刻。竖起耳朵倾听母亲讲述骑士故事时的狂喜，手牵手体验戏剧的激动，自然无邪的快乐……这就是他的甜蜜的童年时光。

当他的青春期来临时，另一种形式的同谋关系又将母子连为一体。19岁时，这个年轻小伙子生了病。他不得不中断法律学业，回到故乡疗养身体。与过去蜷缩在母亲的裙下，和她一起虚构着那些稀奇古怪的故事一样，在其处于这一有着重大问题并发生着种种变化的年龄段，他也呆在了母亲的身边。当时，卡特琳娜·伊丽莎白引导他的人生路程，走向虔诚派修会(虔诚派修会17世纪末植根于美因河畔的法兰克福)。虔诚主义作为对路德宗教义的反动，鼓吹受苦在皈依过程中的必要性。处于康复中的歌德，在母亲的陪伴下，在这个甜美的神秘主义的圈子内做了一次小小的浏览。

身体康复了，他不能再滞留家中。他离开时，自身已发生了转变。可以确定的是，个体高于群体，情感高于理性，个人经验高于被灌输的真理，自我实现成就于苦难之中——他后来的浪漫主义的全部资源即在于此。

母亲的形象很快出现在了那部几乎给他带来世界性声誉的小说《少年维特之烦恼》中。在这部小说里，主人公深受那不可能成功的爱情的折磨，在自杀中找到了自我了结——自我救赎之道。

母亲对儿子的作品非常满意。从儿子发出第一声啼哭的那一刻起，她就从未怀疑他将是个天才。

几十年后，在《浮士德》第二部，亦即哥德去世那年所完成的最后的作品里，卡特琳娜·伊丽莎白的形象再次闪现。当听到梅非斯特吐出“母亲”这个词时，浮士德情绪激动道：“这到底是个什么字眼？听了叫我心惊！”

阿加莎的写作渊源

在维多利亚女王时代，有个英国小姑娘卡拉如饥似渴地阅读狄更斯的作品。她试图使自己忘却沉重的忧愁：她的父母将她的两个兄弟留在身边照看，却将她托付给了她的姨妈。她为自己是个女孩而懊恼不已，这位以阅读小说度过了童年生活的英国小姐后来开始写作。就像在她之前的勃朗特姊妹等许多人一样，她在一些诗作和小说上署上了卡丽斯·米勒(Callis Miller)的名字。当她最小的孩子阿加莎·玛丽·克拉丽莎出生时，卡拉已36岁了。日后，她的女儿对这些作品也无比敬佩，并满怀敬意地将其保存。

但卡拉在女儿小时候却有一个奇怪的决定：8岁之前不让她阅读，以免损害视力。但卡拉完全失败了。对于读书，小女孩才5岁就能应付自如，这正像母亲一样。她一头扎进家中多得所有房间的书橱都装不下的那些书中。她的超常的洞察力也来自于母亲。从这一切到写作，抬腿一步便可跨越，尽管会有不少拼写上的错误。家中积累的数千件物品——从集市小商品到珍贵物品，从珍稀到拙劣——给了阿加莎灵感，她很早就开始虚构故事。

母亲，这位天生说故事的好手，给予她鼓励；姐姐玛吉也为她鼓掌喝彩。事实上，她从事写作职业也还得归功于姐姐：正是因为玛吉跟她打赌，她才写出了她的第一部小说。

阿加莎的父亲去世时，她还不到11岁。温柔而默契的母女俩，更增添了相依为命的情感。她们毫无抱怨地面对不稳定的财政状况。但是她们还得应付突如其来的变故——卡拉的身体出了毛病。阿加莎带着母亲去埃及疗养。卡拉同意她谋一份文学方面的职业，并将其托付给大作家埃登·菲尔波茨。

之后阿加莎与一位飞行员结婚。阿加莎·米勒就此成了阿加莎·克里斯蒂。1930年，阿加莎因小说《罗杰·阿克罗伊德谋杀案》而名扬文坛。

把卓别林推上舞台

查理·卓别林的父母都是歌舞艺术家。他的父亲是男中音。小查理父母很早就分

开了，他可能跟父亲学过踢踏舞，后来其父因酒精中毒去世。他的母亲汉娜·希尔，艺名莉丽·哈维，是一家声名赫赫的轻歌剧团的舞蹈和歌唱演员。莉丽收入颇丰，小查理在母亲和西德尼(母亲前次婚姻所生子，日后他始终亲近的兄长)身边，度过了一段美满的时光，直到有一天厄运降临。

那年他5岁。这件大事发生在伦敦一家极为简朴的剧院中，他的母亲脸色苍白，刚刚离开舞台。她是在一阵阵倒彩声中离开的，她那先前已经变糟的嗓音彻底倒了，曼妙的歌声不再，如今只有如蛙鸣般的聒噪。众人吹起口哨，嘲笑声此起彼伏，经理暴跳如雷。当时一种直觉促使莉丽拉着儿子的手，把他推到了舞台角灯光之下。查理走向目瞪口呆的观众，他唱起歌，跳起舞来。他扮演了一个非同寻常的怪人，滑稽又冷酷……“我模仿了我母亲的破嗓音。”后来他说道。众人大笑，他获得了成功，硬币如下雨一般落在他的四周。他停了下来，捡起硬币，用手帕包起交给母亲。观众误以为他的这一举动是在搞笑，愈发捧腹。这是查理的第一次演出，同时也是莉丽最后一次在剧院舞台上露面。

随后的日子是一段漫长而可怕的通向苦海的下坡路：先是租住廉价的带家具的套间，随后蜗居肮脏不堪的楼顶屋，从拮据到赤贫。莉丽卖掉了她那些漂亮的戏装，在缝纫机上拼命工作以赚取几个小钱。她去过救济贫民的施食站，进过贫民收容所。孩子们被收容进贫儿院，随后又被送到一家孤儿学校。可怜的莉丽先是被安顿在妇女收容院，随后又被关进了疯人院。

当她的病暂时得以治愈时，就设法找回她的儿子，一家人重又团聚。但有时候，当他们“演戏”，在唯一的布景——一个破烂的炉灶和一张铁床前互接台词的时候，他们几乎是幸福的。“她是我所见过的最有表演天才的演员，”查理日后吐露真情，“通过观察她，我不仅学到了如何用我的手和面容来表达我的情感，而且学到了如何去研究人。”

查理后来在剧院里获得了一个小角色。随后他很快成为舞台上的主角乃至电影中的主角。不幸的母亲终于在去世前看到了她儿子的成功。

海明威的“童年记忆”

格蕾丝·海尔是厄内斯特·海明威的母亲。作为著名的歌唱家，她有副好嗓子，有准确的听力和好的相貌。然而当她嫁给克拉伦斯·埃得蒙德·海明威博士时，她放弃了舞台职业。她决定献身于歌唱的教学事业，献身于女权运动，献身于她的丈夫和孩子。但结果却是失败。教学工作给她带来的名声很有限。争取妇女参政的使命感让她经常处于激动之中。她蔑视最起码的家务活，从不下厨。她想给外人以他们是一对模范夫妇的假象，但事与愿违。海明威斩钉截铁地断言，他的父母“之间的共同点并不比狼和狗之间的共同点多些”。日后他指责他母亲迫使父亲走上自杀之路，当时他父亲因糟糕的财政状况和严重的健康问题抑郁不振，据说用一把南北战争时使用的老枪自杀。30年后，这位大作家也步了他的后尘。

格蕾丝和她儿子的关系也不美满。她在他面前就像个统治者，她把他当女孩来对待，在很长一段时间里让他和他姐姐穿一样的连衣裙。他不能原谅她矫揉造作地炫耀其家庭影集——人们从中可以看到他像商品博览会上的娃娃一样穿着一条有粉红色镶边的短裙。同样她所散布的有关他童年的种种可笑的故事，也叫他怒不可遏。这个男孩由此烦躁恼怒。

4.爱国名人的小故事 篇四

南宋平易近族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了仇敌的劝告使投降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝告使投降，许以丞相之职，他毫不摆荡，反倒刀切斧砍地说：“惟有以死为国效力，我毫无所求。”

爱国小故事二【把我的心脏带回故国】

萧邦19岁从音乐学院毕业时已很出名气了。厥后他出国深造。在送别晚会上，朋友们赠予给他一只装满故国土壤的银瓶。这只银瓶一直陪同着他19年。1849年秋日，萧邦病重告急。他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动当局不会容许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回故国去。”

爱国小故事三【陈天华遥寄血书】

革命家陈天华，在日本留学时，听见沙俄军队吞占满洲，败北没有能力的清当局又要同沙俄私订丧权辱国公约的动静后，他悲忿欲绝，当即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，筹办回国入战。

回到宿舍后，咬破本身手指头，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的酸楚，鼓动同胞起来战斗„„他连着写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”

爱国小故事四【吴玉章维护国度尊严】

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末期中国贫穷衰弱，日本帝国看不起中国，在吊挂的万国旗中，存心不挂中国国旗。为维护国度以及平易近族的尊严，吴玉章自告鼓起勇气，代表留日学生向黉舍当局严明提出：必需当即向中国粹生道歉并改正纰缪，不然，就要进行拒绝上课以及断绝饮食以示抗议。

爱国小故事五【安徒生跟老友决绝】

丹麦闻名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡本来是要好的老朋友。

5.名人爱国故事 篇五

向警予改名的故事

向警予是中国的第一个女中央委员，是党中央的第一任妇女部长。1928年，不幸被国民党杀害，年仅33岁。她原名向俊贤，为什么后改名为向警予呢?一年夏天，学校开运动会。在400米决赛中，一位运动员奋力猛冲，后来居上，夺得第一名后突然晕倒在地，向俊贤和同学们将她扶起送到医院救护。

当晚，向俊贤对同学们说，今天400米赛跑获第一名的同学，他的拼命精神多么可贵啊!国家光明灿烂的前途，全靠我们齐心协力去创造。现在，外有列强欺凌，内有军阀割据，政府，社会黑暗，如果我们把赛跑运动员那种拼命的精神用来拯救国家和民族，我们的国家就有希望了。为了国家自强，为了民族自强，我们为人做事求学问，都要有这种拼命精神。我已想好了，从今日起，我改名叫“向警予”，就是要时时敲响警钟，提醒自己不要忘记用拼命的精神去求学问、救国家。

6.名人选婿的故事 等 篇六

文关邑

曹操重才

曹操有个女儿，长得聪明伶俐。许多官员都为儿子说亲。曹操不选殷富之家，不选奶油小生，却选中了"独眼龙"丁异。众人大惑不解。曹操说："比丁异长得俊的青年多的是，但像丁异这样有才能的后生却很难找到。"

袁枚爱贫

清诗人袁枚的小女儿，天资聪慧，不少名门望族纷纷前来求亲，他均未允，却将女儿嫁给了苏城一个清贫的百姓之子。女儿出嫁时，他除了送她一些简单的生活用品外，还特赋嫁女词相赠："姑恩不在富，夫怜不在容，但听关雎声，常在春风中。"

林则徐重德

有一年除夕，林则徐的部下都回家过年去了，只见一间屋里有人还在伏案疾书，原来是青年书记员沈葆桢在抄写公文。林则徐将一篇万言奏章给他抄写，沈秉烛夜书，直至三更。谁知林则徐看了又说："这字太草，必须重抄。"沈二话没说，又抄了一遍。抄完已是次日上午。林则徐见他毫无怨言，为人诚实，选他做了女婿。后来这位女婿果然不凡，做了江西巡抚、两江总督。

郗鉴重朴实

晋朝太尉郗鉴喜欢朴实的人。他派门生到丞相王导家求女婿，王导家的后生们一个个打扮整齐，恭候挑选，唯有一个叫王羲之的后生斜躺在东床上，一身旧打扮，纹丝不动。门生回报太尉，太尉说："我就选东床的那个后生做女婿。"后来王羲之成了有名的"书圣"，"东床"也成了女婿的雅称。

米芾重"洁"

宋代书法家米芾最好干净，人称他有"洁癖"。他选女婿也讲究清洁。他见到有一个求婚者，名叫段拂，字去尘，忙拍手道："又扫地，又去尘，真是我天生的女婿。"于是便把女儿嫁给了他。段拂勤奋上进，仕途发达，后来官至宰相。

苏轼巧治无赖

有一次，苏轼熬了一罐兔子汤，好友佛印刚好赶上，津津有味地喝了一碗。佛印走后，一个无赖跑来说："我是你朋友佛印的朋友，也来一碗！"苏轼往汤里加了一瓢水，那人喝着觉得不对劲，瞪大了眼睛。苏轼说："这是兔子汤的汤。"不料此人走后，又进来一个无赖，说："我是你佛印的朋友的朋友，也该分享。"苏轼往所剩无几的汤里再加一瓢水，那人喝了后更觉无味。苏轼解释说："这是兔子汤的汤的汤。"（郑桂初）

7.爱国名人故事600字 篇七

首先我觉得这部片子火起来，给国产剧开了一个很不错的头，毕竟很多人都在说好莱坞电影在垄断中国市场，这个国内也能做出来，而且做得还不错，这部片子可算是国际大片，想想贺岁档，暑期档那些国产片，为什么很多人能输给那么多的国际大片，不仅仅是演员，很大程度上都是商业化太严重，剧情太烂，说得再简单些，就是图捞钱快，比如过年期间的电影《了不起的菲丽西》，这样一部法国的动画片，很多人从中看到了自己的影子，看到了艺术细节的雕琢。一部成功的片子没有一段时间的锻造是不可能成为精品的，几个月刷刷就出一部，能不是烂片吗?这方面不光要反思，也不是说日韩多好，就说说韩国，韩国出了很多非常经典的电影，比如《辩护人》，被评价为他们有改变国家的电影,我们有改变电影的国家。所以这部片子开了一个很好的头,吴京在片子里演的确实很拼，能够从很多方面看得出来。

还有一个就是题材选择很不错，在政治方面，美国，日韩的剧情都不会很刻意的控制，有些时候会真实揭露问题，社会现实，国内的片子一般来说都会尽可能去过滤掉这些东西，要不很可能审查会有问题，所以有很多人感觉看这样的题材，片子感觉很假。《人民的名义》为什么会热播，其实也应了很多人的胃口，里面的很多台词会把“尺度”打开，首先你愿意去暴露出一些问题，感觉诚意十足。这不，达康书记在片子里面也演了一个老连长。之前还以为这图是PS的。

第三是演员的选择上，我认为是性价比很高。里面的女主角是香港人，在里面饰演的是一个美国的援非医生，从人物的刻画上确实下了很大的功夫。很多大片的选角都是要一线演员，演员到位了，IP就到位了。很多国内大片还会可以去找国外的打牌明星来攒人气。但是有一个奇怪的现象，我认为是很不对等的。很多外国大片中，为了照顾中国市场，都会象征性的选用一些国内的的演员，但是实际上看起来，人物特点不够鲜明。有的就是刷个脸，有的就是简单的几句台词，有的甚至全程在线，但是对白很少。这只是从某种程度上安抚了一部分人，对于影片的内容来说，没有锦上添花，也没有雪中送炭，都是不疼不痒的。与其为了迎合，自己做出来，我觉得就很赞。

8.爱国名人故事优秀读后感 篇八

那是在19，清政府任命詹天佑来修建这条长200千米的铁路。它是贯通华北和西北的`交通要道，也是史上中国工程师修建的第一条铁路。

因为是史无前例，所以在修建的时候历经了千辛万苦。但是詹天佑的那种不畏艰难，不畏冷嘲热讽(当时就连外国人都认为修建这条铁路不是一件容易的事)，不管条件有多艰险，不管天气有多恶劣，他都会一丝不苟的工作，兢兢业业的坚守在现场。不到四年(在当时就是奇迹了)修建成了这条中国的第一条铁路。他成功了，他用那种坚韧不拔的精神和饱满的爱国主义精神，为祖国争光添彩，也让国人挺直了腰板。他的这种爱国主义精神，深深地感动了我。做为一个中国人，他是我们学习的楷模。

9.名人慈善故事 篇九

感恩之心，慈善不可或缺，社会不可或缺。

郎朗：让音乐与慈善结合

钢琴家郎朗有着许多耀眼的头衔，不过他特别珍惜这两个：

2004年5月20日，郎朗在纽约被委任为联合国儿童基金会国际亲善大使，成为第一位担任此职的钢琴家。

2005年10月9日，华盛顿举办“中国文化年”期间，郎朗应布什总统邀请，在白宫举办专场独奏音乐会。布什总统向他授予“世界和平使者”的称号。

儿童基金会执行主任贝拉米在宣布这项任命时说：“郎朗是儿童基金会最年轻的亲善大使。邀请郎朗担任亲善大使，是因为他具有与听众做心灵交流的独特能力，并把很多时间和精力用于增加古典音乐的青少年听众。”

郎朗对于慈善的头衔深深感激：“音乐就像一种语言，世界的语言，它将人们彼此相连，也连接着彼此心灵的感应。我认为接近孩子的最好方式就是为他们演奏音乐，用音乐打开他们的耳朵和心灵。”

马艳丽：命运不公平，但我们要尽力

马艳丽一身素雅的白色装扮，来到炎黄艺术馆，作为幸福工程的形象大使，参加在这里举行的“幸福工程”摄影展开幕式。

这个工程针对的是非常贫困的母亲。看见照片上那些黑白色的凄凉，马艳丽的一位好友泪流满面，扑到她的怀里。同来的许多做了母亲的女明星，心酸之余纷纷坦言，自己何其幸运。他们商量，今年要组织一次西部行，去看看那些母亲们。

还好，照片里也有彩色的现在接受了幸福工程帮助之后脱贫的母亲们幸福的表情。这个工程不是单纯地接济了事，而是给这些母亲无息贷款作资本，然后帮她们找到一条可以谋生的路径。

“其实在我做幸福工程的形象大使之前很久，就一直留心，在力所能及的范围内帮助他人。因为我也是穷孩子出身，知道那种日子的滋味，所以我特别同情那些因为命运不幸而贫穷的人。”

她还记得，有一年去云南西双版纳义演，从昆明开车过去，途经一个贫困县，看到路边一个非常美丽的年轻女孩，竟然已是三个孩子的母亲。“手里抱着一个，地下还拉着两个。”人们为她停了车，所有的人都因她的美丽和贫困而深深触动，纷纷解囊相助。马艳丽掏出了身上所有的钱给她，甚至还跑回车里，把能找到的现金都拿了出来。

“如果她有幸生在一个富裕的家庭，凭那样的天生丽质，说不定都能当上明星或像模特，可命运就是这么不公平。但是无论如何，我们要尽力。”今年的西部行虽然还没有完全计划好，但我们知道，她是一定要去的。

最后她提起丈夫，一直低调但是坚定地支持着自己，像这次展出，很多朋友和参与者就是他拉来的人脉。他曾经笑言，“马艳丽，你最适合做这件事，因为我一直觉得你身上有种母仪天下的气质和凝聚力。”

濮存昕：他们不可怕，他们需要帮助

2001年初，濮存昕在中国青少发展基金会设立了“濮存昕爱心公益基金”，主要用于帮助贫困的艾滋病家庭以及贫困地区孩子的教育。数周内，濮存昕“写”了45万封信，在上海发出，为联合国儿童基金会帮助“艾滋病致孤儿童”募捐。到目前为止，他已经向“爱心基金”注资40余万元

2002年，因为担当了“宣传艾滋病形象大使”加上他在预防宣传艾滋病领域做出的贡献，濮存昕被评为当年的“感动中国十大杰出人物”。美国爱心基金会还在2005年10月24日授予他“杰出成就奖”。

濮存昕一直对艾滋病现状十分担忧，“它一定会流向人口密集、经济发达的地区。如果不从你我做起，采取干预措施，很可能造成大范围的艾滋病病毒感染者迅速转为艾滋病人。”

除了宣传活动，他还努力改变艾滋病人受歧视的现状。他和艾滋病毒感染者一起包饺子，一起吃饭，向大众亲身证明艾滋病人并不可怕，而且他们需要帮助。

濮存昕在公共场合多次直言，监测出的感染者仅仅是“冰山一角”，绝大多数感染者都没有以真名接受检测，或者根本就没有检测，拒绝公开身份。“不能完全怪他们，是社会对艾滋病人及感染者有太深的歧视。”

潘石屹：善举净化心灵

潘石屹做过很多与慈善有关的事情，但是印象最深刻的还是十年前与一位白血病患者的接触。那时候，他的事业才刚刚起步，突然收到一封白血病患者的求助信，信中提到由于没有治病的钱而打算放弃治疗了。潘石屹被这份字体俊秀、内容真诚的信打动了，立即把自己一个月的工资和一部分积蓄捐给了那个叫朱晶平的病人，还动员了公司的副总一起捐款。

令潘石屹意想不到的是，朱晶平竟然因此而完全康复，还上了北京电视台的一个节目当众感谢潘石屹。节目播出之后，潘石屹的办公室几乎成了“白血病求助中心”，每天大量的求助电话和来信，让潘石屹应接不暇，也难辨个中真假。直到近年，潘石屹与一家专业的治疗白血病机构合作，捐款500万，希望能让更多身患白血病的儿童活下来。

10.小学爱国名人故事读后感400字 篇十

吉鸿昌怒不可遏地一把抓住参赞的衣领说：“你觉得做一个中国人丢脸吗?我觉得当一个中国人光荣的很!我吉鸿昌誓死不当洋奴!”他回到住处，当即在一块小牌上写下“我是中国人”。一句话清楚地道出了吉鸿昌的爱国之心!

是 是的，现在说“我是中国人”已经算不了什么了，因为外国人已经不敢再小瞧中国人。然而，在祖国遭受灾难的时候，有谁敢站出来说：“我是中国人。”那才是真

11.关于爱国的名人名言语录 篇十一

▲我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 --- 歌德

▲祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 --- 肖邦

▲我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。--- 巴甫洛夫

▲为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。--- 果戈理

▲一身报国有万死，双鬓向人无再青。--- 陆游

▲我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲

▲我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种的美德，而是政治上的美德。--- 孟德斯鸠

▲热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。--- 苏霍姆林斯基

▲常思奋不顾身，而殉国家之急。--- 司马迁

▲死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。---陆游

▲我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。--- 赵博生

▲国耻未雪，何由成名?--- 李白

12.名人故事：伯牙学琴 篇十二

天，成连先生对伯牙说 ：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说 ：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

13.关于团结爱国名人名言 篇十三

2) 祖国是一丛永不凋谢的鲜花,战士是一片永不变色的绿叶.

3) 明月高照,如果没有群星作伴,也就显得孤零零了.

4) 要知道江,河,湖,海都是由千千万万这样的小水珠汇集而成的.

5) 一棵小草是微不足道的,一片草原是辽阔无边的.

6) 急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.

7) 个人的智慧,仅是草尖露珠;集体的智慧,才是长河流水.

8) 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博.

9) 个人的动力是短暂的,如同夜空中的流星,虽也有闪耀一时的光芒,但却稍纵即逝.

10) 狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线

11) 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

12) 闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐进井观天,妨碍了他们的见识.

13) 战士对人民的爱是蓝色的,因为这种爱是来自天一样的气质,海一样的品格.

14) 人生好像一部书,有人写下的是欢乐,有人写下的是忧愁,我将用血和火写下对祖国的忠诚.

14.读名人故事，悟人生之道 篇十四

李政道的“生活方式”

陈鲁民

著名科学家、诺贝尔物理学奖获得者李政道，已82岁高龄了，但仍然没有停止研究工作，每天进行演算。他的方式是“随时工作”，累了睡上两三个小时，然后起来接着做，有时甚至拔掉家里的电话，专心于物理推演。“累则小睡，醒则干!”这是李政道的口头禅。现在，他每天仍要“生产”出几十页手稿。李政道说他的生活中根本没有娱乐，“我没觉得什么苦啊，因为这就是我的生活方式”。

每个人都有自己的生活方式，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式，忘我工作，无私奉献，也是生活方式；无所事事，浑浑噩噩，是生活方式，自强不息，锐意进取，也是生活方式；未老先衰，坐吃山空，是生活方式，老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。无疑，李政道的“生活方式”，是积极的，高尚的，令人敬佩的，也是值得效法的。

1957年。31岁的李政道与杨振宁一起获得了诺贝尔物理学奖。这一项荣誉就够他“吃”一辈子了，即便以后什么都不干，也是大名鼎鼎，辉耀青史。可那只是庸人之见，对于一个真正的科学家来说，荣誉只不过是科研的副产品，不断探索，与时俱进，才是他们永恒的追求目标。所以。获奖后的李政道，50年来从未间断过对物理学的研究，仅2006年一年，他就在《高能物理与核物理》等学术期刊上共发表了6篇学术论文，研究的都是目前理论物理界的前沿问题，如黑洞、暗物质、中微子等。诚如著名科学家朱光亚、周光召先生对李政道的评价：“耄耋之年，他仍在挑战物理。这样的年龄还能有如此科学成果，在科学史上也是十分罕见的。”

李政道的“生活方式”，能给我们什么启示呢?

生命不息，奉献不止，是一个人的最高境界。古人说，人生有涯而学无涯。所以，孔子七十读易尚且“韦编三绝”，毛泽东八十高龄还学英语。然而，人生有涯而奉献无涯，更是难能可贵。早已功成名就的李政道。本可以养养花，逗逗鸟，含饴弄孙，悠然南山，可是他却没有这样的“雅兴”，一辈子从事物理研究，为人类科技进步殚精竭虑，活到老，干到老，不知老之将至，精神可贵，高山仰止。

幸福是一种感觉，有人以吃喝玩乐为幸福，有人以游山玩水为幸福，也有人以献身事业为幸福，抱有这样幸福观的人，能干自己喜欢的事业，就是最大的幸福，再苦再累也能乐此不疲，再枯燥无味也能甘之如饴。的确，论物质生活他们可能无法夸耀于人，但在他们脸上，时常会露出一个创造者幸福而满足的笑容。

淡泊名利。倾心工作。是一个人的人生最佳状态。一个有志者应充分利用宝贵的人生，尽量保持自己的最佳状态，发挥自己的最大潜能，作出自己能作出的最大贡献，即便不能青史留名，也能问心无愧，不白来人世走一趟。就像李政道先生那样，名利淡如水，事业重如山，轰轰烈烈干工作，扎扎实实搞研究，用自己的才华和奋斗为人类做贡献，这辈子才活得有价值。

“青山依旧在，几度夕阳红。”衷心祝愿李政道先生健康长寿。科研再创佳绩。

思考：李政道的“生活方式”给我们怎样的启示?

有感于袁隆平的“怪癖”

姬建民

袁隆平是中国工程院院士、美国科学院外籍院士，被誉为世界“杂交水稻之父”。袁隆平品牌的无形资产价值千亿元。然而就是这样一位“富翁”，却有着青睐便宜货的“怪癖”。一次，他看到商场有打折到10元一件的衬衫，一下买了10件。他说：“这样的衬衣好，下田穿起来方便。”他全身的穿着加起来价值不过400元。穿得最好的一次是在北京领奖，主办方给他做了一套800元的西装。算是他一生穿得最“奢侈”的衣服。

还有两个故事发人深省：一次以袁隆平为组长的中国杂交水稻专家组到达洛杉矶，美国官方把同行的另一“相貌打扮更像官员”的同事当作了袁隆平。一次是袁隆平去北京开会，没买到卧铺票。当站在列车过道上等候买卧铺时，列车长不相信满脸黝黑的袁隆平竟是水稻专家。

袁老的“怪癖”就是俭朴。袁老遭到冷遇也无非是由于他俭朴的“农民形象”和“农民本色”。

袁老当然是名副其实的“富翁”，只要他愿意，杂交水稻可以成为他取之不竭的摇钱树，但袁老从没将金钱作为自己的人生追求，不为浮躁所动，不为金钱所惑，不为名利所累。他自视是农民的儿子，根在农村，血脉里传承的是农民的朴实坚韧与忍耐，崇尚的是农民的忠厚与节俭。他成名后依然一副农民模样，一点也不讲究浮华排场。所以人们才很难把这位皮肤黝黑、精神矍铄的老人与世界顶级科学家联系起来。我不敢说俭朴的农民形象是成就袁老“杂交水稻之父”的决定因素，但我敢说这正是铸就袁老大功伟业的基本要素。

袁老的“怪癖”是由于他的“慷慨”。在袁隆平看来，金钱的多少无非是一个数字。对金钱一不吝啬，二不奢侈，只要够用就行。因而，他将在国际上获得的所有大奖的奖金几乎都捐赠给了以他名字命名的农业科技奖励基金会以及教育和慈善事业。也许袁老是世界上最农民化的顶级科学家，是顶级科学家中最农民化的，所以他倾城之富却不私不显，身价千亿却“专挑便宜货买”，袒现的正是袁老淡泊名利的人生态度与平民本色。财富确是不少人孜孜追求的目标，袁老的身价不知会让多少人艳羡发狂。然而他的身价与他所创造的巨大社会财富相比却黯然失色，因为超级杂交稻谷每年可以多养活6000多万人。袁老在杂交水稻上的贡献恩泽国家、人民，也恩泽了世界，这应该是袁老最大的“慷慨”。

袁老的“怪癖”是由于他的感情。袁老爱祖国、爱人民，也爱家庭。袁老为了让更多的人吃饱饭，几乎每天都低头弯腰在田间，成为农民心中的“米菩萨”。国际上多家机构高薪聘请他出国工作，但袁老看重感情，明确表示“我的根在中国”。袁老当然也爱家人。正是这种感情使他以俭朴作风与重大成果回报祖国和人民。也赢得了家庭对他节约俭朴、慷慨捐献的真诚理解和支持。

温家宝总理在上海同济大学演讲时提到一句哲言：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。”袁老正是这样的佼佼者。袁老又是一粒最好的种子，他独特的人格魅力一定会在更多的人心中生根、开花、结果。

思考：1、读了这篇文章，你有何感想?

2、在我们国家，还有许多像袁隆平一样过着俭朴生活的“富翁”，选择一两位代表人物，搜集他们的有关故事，与同学交流。

傲慢与非偏见

吕麦

学者钱钟书生于诗书世家，聪慧过人。被称为“民国第一才子”。青年时期的钱钟书颇有些自负自许，恃才傲物。

1929年，钱钟书以英文满分的成绩，考入清华大学外文系，成为吴宓教授的得意门生。他上课从不记笔记。总是边听课边看闲书或作图画、练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学

年还得到清华超等的破纪录成绩。吴宓对这个天才弟子“青眼有加”，常常在上完课后，“谦恭”地问：“Mr.Qian的意见怎么样?”钱钟书总是先扬后抑，不屑一顾。吴宓也不气恼，只是颔首唯唯。

1933年，钱钟书即将从清华外文系毕业，学校决定破格录取他留校继续攻读西洋文学研究硕士学位。钱钟书却一口拒绝，并狂妄地说：“整个清华，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗!没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”

不久，“长舌”的周榆瑞将这话告诉吴宓。吴宓一笑，平静地说：Mr.Qian的狂，并非孔雀亮屏般的个体炫耀，只是文人骨子里的一种高尚的傲慢。这没啥。1937年，钱钟书分别在牛津大学、巴黎大学学习和研究西洋文学。在此期间，“浪漫”的吴宓几经反复，打算和32岁的情人毛彦文举行婚礼。消息传出，钱钟书特撰文一篇，发表在国内某知名大报上，刻薄地调侃恩师的新娘为“Superannuatedcoquette”(徐娘半老，风韵犹存——卖弄风情的大龄女人)，使吴宓的“罗曼蒂克爱情”，成为一时笑柄。

1940年春，钱钟书学成回国，许多知名学府想聘请他，这其中包括他的母校清华大学。可是，却遭到时任外文系主任陈福田、叶公超的竭力反对。吴宓得知此事后，愤愤不平，斥之为“皆妄妇之道也”。他奔走呼吁，不得其果，更为慨然“终憾人之度量不广，各存学校之町畦，不重人才”。后来，陈福田请吴宓吃饭，吴宓特意叫上好友陈寅恪做说客，力主聘请钱钟书，为清华的西洋文学研究所增加光彩。经过几番努力，“忌之者明示反对，但卒通过”。吴宓很是欣慰。只是，任教两年后，钱钟书和诸公不睦。辞职他就。吴宓又是极力挽留，但钱钟书去意坚决。

钱钟书离去后，吴宓借学生李赋宁的笔记来读。这是钱钟书讲课的笔记。内容有两门课：一是《当代小说》，一是《文艺复兴时期的文学》。吴宓在《吴宓日记》里写道：“9月28日读了一天，29日又读一午。先完《当代小说》，甚佩!9月30日读另一种。亦佳!10月14日读完，甚佩服……深惋钟书改就师范学院之教职。”

多年后，钱钟书的学术、人格日趋成熟。一次，他到昆明，特意去西南联大拜访恩师吴宓。吴宓喜上眉梢，毫无芥蒂，拉着得意门生谈学问、下棋聊天、游山玩水。钱钟书深感自己的年少轻狂，红着脸，就那篇文章向老师赔罪。吴宓先是茫然。随即大笑着说：“我早已忘了。”

1993年春，钱钟书忽然接到吴宓女儿的来信，希望他为《吴宓日记》写序，并寄来书稿。当钱钟书读完恩师日记后，心内慨然，立即回信自我检讨，谴责自己：“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧……内疚于心，补过无从，唯有愧悔。”且郑重地要求把这封自我检讨的信，附入《吴宓日记》公开发表。

思考：1、文章中哪些细节能表现钱钟书年轻时的聪慧过人?哪些细节中可以看出钱钟书“自负自许”“恃才傲物”的特点?

2、“多年后，钱钟书的学术、人格日趋成熟。”文章是通过哪几件事来表现的?

3、阅读本文后，你对钱钟书及其老师吴宓分别有怎样的评价?

说说璔茨的追求

黄晴

最近，美国微软公司创办人盖茨“散尽家财”，将580亿个人资产悉数捐给其创办的慈善基金会；又“退出权位”，从微软公司完全隐退。盖茨好洒脱，世人看不透的“权”、“钱”二字，他看得透，而且如《聊斋》故事中的“豁达先生”，“说走就走，岂不爽快”。

盖茨“裸捐”一事在中国引起议论纷纷，据说远比美国来得热闹。有网友叹：“盖茨的娃儿真可怜。”这倒应了《红楼梦》中的“好了歌”，“世人都道神仙好，唯有儿孙忘不了”。其实，中同也有人对此是看得透的，记不得是哪位古人说过，如果儿孙成器，留钱何用?如果子孙不成器，留钱适足以害之。中国末代皇帝溥仪他爹也写过一首诗：家也大，业也大，子孙钱多胆也大，天大事情都不怕，不败身家不肯罢。对这类事情也是看得很透的。

在美国的财富文化中，从卡耐基始，形成了两个传统，其一，富人只是资产的管理人，只是在替上帝“理财”。其二，死时拥有巨额资产是一种耻辱。这两个传统对维系美国社会的稳定和和谐至关重要。盖茨只是完全彻底地实践了这两个财富原则。盖茨“裸捐”一事在美国并未引起过大的轰动。或与这种传统深入人心有关。

盖茨从业界隐退之后，将全力从事慈善事业，继续充当“财富管理人”的职责，只是改变了财富使用的方向和定位。在美国，对慈善基金的使用有各种法律规定和约束，使用上是较为规范的。对盖茨个人而言，人们更不会担心他用自己捐出的钱去搞什么“谋私”的事。

慈善事业怎么搞，也是有学问的。据说，袁世凯有位公子，也好搞“慈善事业”，弄一兜大洋，满街乱散，见人就给。这种搞法，就有点“率性使气”了。慈善事业是一种社会事业，针对个人，它要救人急难，助人自立，要有“授人以鱼，不如授人以渔”的理念；针对社会，它要以促进社会和谐，提高社会道德文化品位为目标。

托尔斯泰有言：人生有三种满足的境界，家庭的满足、事业的满足、宗教的满足。人类的文明形态有异，所谓“宗教的满足”，或是人类共同的追求真善美的精神满足。香港邵逸夫先生有言：“一个企业家的最高境界是慈善家。”慈善，或应是企业家的宗教。盖茨在事业有成之后，转而追求慈善的满足，有其内在的精神逻辑。盖茨个人是一个事业传奇，他创办了微软公司，成了当代信息产业的一个象征。现在，盖茨转而追求“慈善的满足”。他还算年轻，有思想、有创造力，也有管理能力，在慈善事业上，他将有什么创新之举，人们对此怀有期待。

思考：1盖茨“裸捐”一事在美国并未引起过大的轰动，主要原因是什么?

2、“盖茨在事业有成之后，转而追求慈善的满足，有其内在的精神逻辑。”你对这句话如何理解?