含有人生哲理的问题

含有人生哲理的问题（精选16篇）

1.含有人生哲理的问题 篇一

1、假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。——冰心在《往事》中如此写道

2、人与大自然的搏斗一直是相当残酷的：开始是大自然残酷，现在是人残酷。人类对大自然施暴时蔑视所有的规律;大自然对人类报复时却遵循所有的规律。——马长山

3、石块砸陶罐，倒霉的是陶罐。陶罐砸石块，倒霉的还是陶罐。

5、问者。——一个叫“说真话”的游戏中的选择题，在场的人无一例外地选择了后者。

6、我小时候偷父亲的钱买东西吃，妈妈为我辩解：他只是小孩子;我年轻时不努力，有人很理解我：年轻人嘛;我中年时犯了错误，上司通情达理：它是缺乏经验嘛;到了老年，我的所有错误又都可以用“老人家”来化解。——选自《我这一辈子》

7、先为成功的人工作，再与成功的人合作，最后是让成功的人为你工作。——着名成功学专家陈安之的超级成功学

8、如果两者你必须选其一，你是愿意做一个博学而无法与人交流者，还是一个善于与人交流而无学。

9、除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天。人与人之间的不同在于：你是真的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。——努力试试让十分之一甚至百分之一的日子不重复自己，也许你会觉得更精彩更值得回味。

10、有线电视有个天气预报频道：可以24小时看到天气情况。在我长大的地方有一样东西同它很像，我们把它叫做窗户。——戏剧演员丹·斯潘赛说

11、“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。”——马克·吐温

12、真正的勇敢包括两个方面：一是迎战不应该害怕的;二是害怕应该害怕的东西。——青年专栏作家远行客这样定义“勇敢”

13、许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯;一种如啤酒，刚倒半杯，便已泡沫翻腾。——别让泡沫蒙住双眼

14、勇气不是毫不恐惧，而是抵抗恐惧、掌握恐惧。——勇气是随着人的成长而增长的。

15、当你想丢点什么时，请想想，千万不要丢脸。——成都街头垃圾桶上语

16、偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意是研究。——某大学中文系教授评学生毫无创见的论文

17、播下一个行动，你将收获一种习惯;播下一种习惯，你将收获一种性格;播下一种性格，你将收获一种命运。——行动将决定命运

18、人应该刚生下来的时候就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。——前苏联作家阿。巴巴耶娃的警世训言

19、我们可以躲开一头大象，却躲不开一只苍蝇。——使我们不快的常常是一些芝麻小事

20、你可以坐在五千米高的山顶上，但很难坐在一枚大头针上。——看似微小的事物往往更需要留意

21、年轻的时候，我们常常冲镜子作鬼脸;年老的时候，镜子算是扯平了。——诺贝尔文学奖获得者君特。格拉斯语

22、拿丙级的同学们，我祝你们也可以当美国总统。——曾经是耶鲁大学丙级学生的美国总统小布什，这样鼓励母校的同学们

23、某人曾经写道：所谓的公司文化，即是当老板不在时公司员工们的行为表现。——宝罗斯电脑公司詹姆士恩鲁

24、人在框框内久了，就成了“囚”，人有时因环境条件的限制不能离开框框，可是心可以，心在框框外就是“思”，人虽在框内，可以想着窗外的蓝天，只要思想不受到有形框框的限制，仍然可以有无限的想像空间。——台湾作家罗兰谈“人与框框”。

25、在所有的主任中，权力最小的是班主任;在所有的主任中，对人类贡献最大的是班主任。—一位校长给所有年级的班主任打气

26、要想污染一个美丽的地方，有两种办法：用垃圾，或者用钞票。——《联合早报》专栏作者史考特

27、在人之上，要视别人为人;在人之下，要视自己为人。——千万别把别人不当人，更不能把自己不当人。

2.含有人生哲理的问题 篇二

人们往往在笑话别人时特别起劲;幸灾乐祸时无所顾虑, 却忽略了自己身上也会有可笑之处。人生舞台上, 人人都有可笑之处

满足

人生就是在由不满足到满足的创造过程中度过的, 某个方面满足后, 还会有追求新的满足, 这不是贪心, 而是人性的自然要求。

适度

做什么事情都要把握好一个度, 不能不足, 也不可太过极端。恰到好处才是最合适的。这就是古人所说的中庸之道。

幸福

3.人生哲理的诗性寓言 篇三

关键词:人生哲理 诗性寓言 迟子建 《采浆果的人》

中圖分类号:I207.4 文献标识码:A

20世纪德国著名文化哲学家卡西尔认为,艺术作为一种不同于其他人类文化符号的符号形式,“是导向对事物和人类生活得出客观见解的途径之一。它不是对实在的摹仿,而是对实在的发现”。以卡西尔的艺术哲学观来考察文学这一语言符号的艺术,不难发现,大凡优秀的文学作品,无不在鲜活的生活图景的展示中蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴,从而引发读者对现实人生的观照和思索。迟子建的短篇小说《采浆果的人》就是这样一篇出色的充满哲理与诗意的人生寓言。

一

《采浆果的人》的故事情节极为简单:在一个叫做金井的小农庄,人们倚赖土地为生,从来没有什么事情能阻止得了秋收。但是这一年,随着一个以现金高价收购浆果的人的到来,那本来像根缜密结实的绳子般的一年一度的秋收,却被生生地截断了。人们抵挡不住一天几十块现金收入的诱惑,纷纷扔下手中的农具,搁置下秋收,奔向森林河谷,去采摘经了霜的、分外甘甜的、可以卖上一个好价钱的浆果。只有弱智的双胞胎兄妹大鲁和二鲁,恪守着父母临终时的遗训,一如既往地进行着秋收。一个星期后,一场大雪在人们熟睡之时不期而至,金井人一年的收获,就在转眼之间全都被掩埋在大雪之下了。曾经禁不住收浆果的人的鼓动而相信秋菜长在地里晚收一天也飞不了的人们,此刻觉得上了收浆果的人的当。他们的脸上满是凄苦的表情,懊悔得恨不能戳瞎自己的眼睛。只有大鲁二鲁这对惟一收获了庄稼的兄妹,眺望着一夜之间变成了白色的山峦,相视而笑了。其实,在秋收的间隙,大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种——火红的野刺莓,并且为它们做了最美的镶嵌——穿成项链挂在脖颈上。

显然,迟子建在这篇小说中有意简化故事情节,并且着力凸显情节的突转以及“秋收/放弃秋收”与“殷实的收获/一无所获”、“幸福/痛苦”、“快乐/悲哀”等对立性情节之间的内在关联,使小说的情节结构作为一个完整的“能指”系统,蕴涵了耐人寻味的哲理意蕴。小说启示人们:物欲就像深秋季节缀满枝头的甜美浆果,令人垂涎,令人迷醉。像大多数金井人那样,面对物欲诱惑不顾一切追逐的人,必将受到生活的惩罚,默饮自酿的人生苦酒;而像大鲁二鲁那样,超然于外物的诱惑,只以超功利的情怀适度取之作为平常生活的美丽点缀,才会得到上天的眷顾,享有殷实的幸福人生。在小说中,迟子建对那些贪图眼前利益、舍本求末的人提出了警告,对人

性中的贪念奢欲、自以为是、怨天尤人等弱点进行了温和的批评,同时也引发了人们对本真人性的追问和思考。

二

小说中被以现金高价收购的“浆果”作为一个象征符号,暗喻着人生中突如其来的巨大物质诱惑。以此为焦点,不同人物所做出的不同聚焦行为,显示了面对物欲诱惑人类的精神操守或溃败或坚持的种种可能,从而将采摘浆果这一看似寻常的生活事件上升到“人应该如何生存”这一人生哲理的高度,并通过不同人物符号的创造形象地展示了作者对这一人生哲学命题的思考,同时也引发了读者的品味和深思。

1 王一五父子:错位与回归的苦乐人生

在迟子建的笔下,王一五是个手形秀气,十指修长柔韧得连女人的手都自愧弗如的男人。他身为农民却不爱种地,下田时脸上总是挂着霜;平时爱飞针走线做些看起来只有精灵鬼怪才能穿的巴掌大的小衣裳,却把缝补破衣裳和袜子视为羞辱,为此常遭到老婆牛桂丽的叱骂。他的儿子豆芽瘦小枯黄,作为劳动力不及别的男孩一半,却喜欢用铅笔画花鸟虫鱼、房屋河流,画完了拈着画儿四处走。这对不爱农事或力所不逮的父子俩却都喜欢采摘浆果。他们进了林中如鱼得水,采的浆果最多,拿到的钱也最多,从而得到牛桂丽的犒劳。王一五父子的故事显然是有寓意的。他们那艺术家的天性、禀赋与其农民的身份及其生活环境相龃龉,使其理想与现实错位了的人生充满了无法被人理解的苦闷和饱受讥笑、嘲讽的悲哀。而一旦生活赐予其充分发挥自己天赋才能的机会,他们就会有令人惊奇和赞叹的作为,就会获得自身价值得到证明的巨大快乐。可以说,王一五和豆芽父子的快乐并非来自于采摘浆果带来的现金收益,而在于采摘浆果这一过程本身,因为这种采集活动比秋收劳动更能契合他们的天性,使他们自由自在如“一双花蝴蝶”,从而使他们得以回归自己的人生本位。迟子建以这样两个人物符号的创造表明:人在世上生存,惟有找到适合自己的位置,充分发展自己的天性,才能有所成就,才能实现自身的价值。

2 曹大平夫妇:被欲望所累的悲凉人生

在采浆果的人中,曹大平夫妇的命运最为凄凉。在独享了一片隐藏在河谷转弯处的浆果后,他们为了把还有富余的竹篮装满,竟然不顾水深流急,冒险渡河。结果不仅二人一上午的劳动成果付之东流了,而且曹大平因受惊和着凉一病不起,他的女人不得不整天守着他,既不能采浆果,又不能去秋收。夫妻二人除了憎恨青鱼河、憎恨河对岸的果实、憎恨手中握着大把大把钞票的收浆果的人,剩下的只有凄苦和无奈。显然,在曹大平夫妇身上体现了迟子建对人性中自私狭隘、贪婪无度、怨天尤人、缺乏反思性与自省性等弱点的批判。曹大平夫妇悲剧性的人生际遇,在惹人同情令人垂怜之余,更加发人深省:人生在世不可能没有欲望,但应警惕的是,欲望过多的人就会变得贪婪,而贪欲正是导致种种人生悲剧的祸根。生活中总有一些如曹大平夫妻一样自以为精明的人,他们的一生都被各种欲望吸引着,马不停蹄、不顾一切地追逐着这些欲望的“浆果”,结果反被欲望所累,在追逐欲望的过程中被欲望所吞噬、埋葬。作为寓言化叙述的承载物,曹大平夫妇身上的道德训诫意味和劝喻性特征颇为明显。

3 苍苍婆:以诗意和迷醉化解苦难的智慧人生

苍苍婆是迟子建在《采浆果的人》中着墨最多、描写得最为生动、给人印象最深的一个人物。苍苍婆的男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了,生活的艰辛使她年纪轻轻就白了头发,因而被人们唤作苍苍婆。但是,在如暴风雨般骤然而降的人生苦难面前,苍苍婆没有像通常人们所做的那样自哀自怜、在痛苦中消沉,而是勇敢、坚强、乐观、豁达地面对生活的沧桑,并且学会了以诗意的情怀和身心的迷醉化解人生的苦难。“雨雾天气中别人都死气沉沉的,她却兴味盎然地在雾中雨中穿行,有时还放声歌唱着。她从不用雨衣,任雨水把她打湿,好像她是一条鱼,与水有着天然的亲缘关系。”她用孩子般天真的眼光打量这个世界,发现星星“一个个跟刚出壳的鸡雏似的,毛茸茸的、黄莹莹的,新鲜而可爱极了”。她以诗人般的浪漫情怀感受着生活中的美:不小心跌倒在地后,本来能立刻爬起来的,可她发现“镶嵌着星星的夜空就像一床蓝地黄花的缎子被盖在她身上,令她无比陶醉,她就索性多躺了一会儿”。然而,天真的童心和浪漫的情怀毕竟只能在某一瞬间淡化(或只是掩盖了)人生的悲凉之感,而无法真正消解掉人生的苦难和生命的苍凉。当她独自在林中垂下老迈的腰,手指触及到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候,不禁推物及人,顾影自怜。于是,平日里爱以酒买醉的苍苍婆,又犯了年轻时的毛病,沉浸在都柿果带来的迷醉中不能自拔。有人说,苍苍婆代表的是一种自我放纵、及时行乐的人生方式。其实,这完全是一种误读。因为,他们忽略了苍苍婆耽于迷醉的前提是对自身生命残缺的自怜,而她追求迷醉的目的也仅仅是“抑制一下满腔的悲凉”。实际上,苍苍婆善于以诗意的情怀和身心的迷醉化解苦难的人生方式,更多地体现了一种生存的智慧和生命的韧性。小说中有一个颇有象征意味的细节描写:苍苍婆与其他采浆果的人迥然不同的对金钱的淡漠态度及其拒绝接受收浆果人金钱施舍的“清高”被豆芽看在眼里,这个声称人都是丑的、绝不能让人入画的孩子,终于画了一个人——一个年轻、美丽的女人,而所有人都认出那是旧时光中的苍苍婆。显然,这幅 “女人青春的遗像”作为一个象征符号,寄寓着作家对苍苍婆所代表的浸润着苦涩和无奈却充满温情、活力与生命智慧的诗意化生存方式的肯定、赞赏之情。

4 大鲁二鲁:坚守法则的笃定人生

小说中的大鲁二鲁是一对父母近亲结婚产下的“言语木讷,思维迟钝,严重智障”的双胞胎兄妹,他们质朴憨痴,没有精于算计的灵活头脑,没有明确的自我意识,也没有五花八门的人生欲望。当人们都为了挣大钱而搁置下秋收去采摘浆果的时候,唯有他们不为物欲所动,严格恪守父母临终时的遗训,按部就班地进行着秋收。然而,正是这对在别人眼里愚钝、不开窍的“傻瓜”,却因其对春耕夏耘、秋收冬藏的自然法则的严格遵循和对顺天道、应天时、尽人事的生活法则的笃定坚守,成了这个冬天金井惟一殷实的人家。而那些自以为聪明灵活的人,却落了个聪明反被聪明误、捡了芝麻丢了西瓜的可悲下场。迟子建在小说中通过对比性的描写,形象地揭示了智与愚、得与失的相互悖逆与相互转化,同时启示人们:清心寡欲、顺天应时、摒弃机心、勤勉劳作的人,必将获得丰厚的回报,拥有令人羡慕同时也足以令自己欣慰的幸福人生。而贪婪无度、利令智昏、违天逆时、投机取巧的人,则必将受到生活法则的惩罚,和泪吞咽自己种下的人生苦果。

三

结构主义者穆卡洛夫斯基认为:

“一部艺术品是一个审美结构,也是一个符号,……艺术符号的独特之处在于,它不仅仅表示一个特定意义,而且要把感知者的注意力吸引在作品意义产生的整个过程”。

小说《采浆果的人》作为一个有机的艺术符号系统,不仅仅通过故事情节和各种人物符号寄寓着深厚的人生哲理意味,而且还能以充满诗意与温情的叙述话语把读者的审美注意力引向作品中人生哲理意蕴的产生过程。

小说中的诗意、温情叙述俯拾即是。如开篇对大鲁二鲁以金井色彩变幻的山峦为日历的叙述。又如对与人一样各具秉性的浆果的介绍。尤其是对苍苍婆年轻时偷吃都柿醉卧山林的故事的叙述:

“后半夜时,果然在一片茂盛的都柿丛中发现了她。月光照映着她,给她酣睡的脸涂上一层宁静安详的白光。她背囊里只有一小捧湿漉漉颤巍巍的黑木耳,嘴唇已然被都柿染得一派青紫。她的衣裳还被扯开了一道口子,没有穿背心的她露出一只乳房,那乳房在月光下就像开在她胸脯上的一朵白色芍药花”。

而在叙述年迈的苍苍婆为了抑制因顾影自怜产生的满腔悲凉再次把采来的都柿当酒吃的故事时,则有这样一段充满诗意与温情的话语:

“秋天的阳光雪亮而干爽,像是一把刚晾晒好的麻线,无处不在地缠绕着她,让她有纳鞋底的欲望。苍苍婆在林中穿行的时候,一些干枯的树叶就被摇晃下来了,它们有的落到她的头上,有的则滑过她的肩头,回歸大地。苍苍婆披散着的干涩而苍白的头发上,就有了火红的鹅掌形的榛树叶、心形的金黄色的杨树叶,当然更多的,是那些像针一样细而短小的松树的针叶。它们簇拥在苍苍婆的头上,像是一群色彩明丽的鸟落在了雪野上。”

这段情思细腻、色彩斑斓的诗意化叙述,显然冲淡了前面苍苍婆因意识到自身生命的残缺而涌起的悲凉情绪,将读者的审美注意和审美情感引向了她那以对大自然的无限热爱和沉醉化解人生苦难的诗意化的生存方式。

通览整篇小说,充满诗意与温情的叙述话语,使一个观念性很强的有关人生哲理的寓言化文本,不仅没有抽象说教之嫌,而且颇具引人入胜的审美意味。

参考文献:

[1] [德]卡西尔,甘阳译:《人论》,上海译文出版社,1985年版。

[2] 胡经之、王岳川:《文艺学美学方法论》,北京大学出版社,1994年版。

4.含有人生哲理的说说 篇四

二、你把青春奉献给了我们，爱你那么多年。如今看到素颜照，更觉得你的伟大。为了保留好印象，我决定不再看你沧桑的容颜。

三、你永远要感谢给你逆境的众生。

四、审慎也是一门艺术，是能够把握适当的时间做出迅速的决定，但是这不是议而不决、停滞不前的借口。

五、明白的道理就不是哲理了，哲理本来就是不明不白的道理。

六、人和书的缘分，有时候只有那么多，在约定的时间里你看不完，就再也看不完了。而你不知道，约定的时间，是多久。

七、一个人会遇到许许多多的困难，可问题是坚持下去还是放弃。可能很多人都会选择放弃。可是放弃的人永远都会呆在别人的嘲笑当中，而坚持下去的人不管有没有成功，都会受到所有人的尊重。

八、从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。

九、日出东海落西山，愁也是一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈，不是神仙胜似神仙！用快乐美容，绝无副作用！

十、也许正是失去，才令我们完整。每一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。

十一、身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在。

十二、小时候恐怕是人生的第一层漆。

十三、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

十四、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。

十五、待到老得哪也去不了的时候，坐着摇椅，看着秋天的落叶一片片掉下来，铺满了一地的金黄与凄美。慢慢品味着这世间独有的属于自己的一个人的美酒，那时，淡定从容地回首，才会有一份真正的安祥与惬意。

十六、我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。

十七、人生不可能总是顺心如意的，但是持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却表明对的方向。

十八、人和人之间，总是以相同点结缘，相同的年份相同的区域相同的熟人相同的爱好。若是再好，还有相同的藏书、热爱过同一首歌曲、追过同一名歌星。所以当我们遇见稍微有一些与自己类似的人，便激动得不能自已。因你不用再去解释当初看那本书时为何流泪，因对方和你一个手势便能知根知底。

十九、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……。

二十、当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整，他们为完美而困惑的时候，我们却在经历真正的人生，人生不要完美，要缺陷。

二十一、学会孤独，没有谁会把你当宝护着。学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会长大，不能再那么任性。学会忘记，不能活在过去的时光中。

二十二、人生有两条路：一条叫做心历，一条叫做经历。心历引领着经历，经历丰满着心历。心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老；心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。人生其实不是渐渐地变老，而是随心瞬间就老了。心若已死，万事齐黯；心若继续，则路不尽。

二十三、我不是随便的人。我随便起来不是人。

二十四、我从不怕失败和跌倒了重新再来，我只怕把一些期望一直埋在心里，最后变成了内心时常叨扰的痛。

二十五、我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。

5.含有人生哲理的问题 篇五

1、信心是成才的基石。没有信心的人，将一事无成。

2、我努力，我坚持，我就一定能成功。

3、心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸怀才能开阔;腹中有良策，处事才能利落;眼睛有炯神，目光才能敏锐;臂膀有力量，出手才有重拳;脚步有节奏，步履才能轻盈。

4、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。

5、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。

6、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。

7、多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。

8、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

9、运气，无法抓在手中，总是可遇不可求;机缘，不能准确把握，总是寻寻又觅觅;成功，在于奋斗不息，总是充满希望。

10、人生是海，总有波涛，需要一颗勇敢的心去乘风破浪;成功是路，总有坎坷，需要步步踏实方能前程似锦。认清过去，想好未来，把握现在，你的成功定会来!

11、没有承受困难的能力，就没有希望了。

12、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。

13、生命本身是一个过程，成功与失败只是人生过程中一些小小的片段，若果把生命与成功或失败联系在一起，生命将失去本身该有的意义。

14、对于一个缺乏自尊的人，谁也不能把尊严给他。

15、取他人之长补已之短，生活中处处有学习榜样，人人都有值得效仿和学习的地方。

16、工资就像女人那大姨妈，一个月只有一次，没几天就完了。

17、读书要靠一点一滴的积累，切莫贪多求快，贪多往往嚼不烂。

18、重复是学习之母。

19、把平凡的事情做好就是不平凡，把简单的招式练到极致就是绝招。

20、**在这里燃烧，梦想在这里起航，这里是你们梦想的起点，也将是你们成功的终点，加油吧!为了明天的辉煌，勇敢的向前冲!

21、每个人都主宰自己的命运。

22、每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好!

23、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

24、人生的目的不是为了活得长，是为了活得好。

25、狠得下，对自己要狠，不要贪图安逸不要害怕改变不要患得患失，该出手时就出手。

26、危险怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。

27、不要害怕你面前有阴影，那是因为你背后有阳光。

28、一笔一画关乎成绩，一字一句决定人生。

29、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

30、工作上的执著实际上是人的一种意志。

31、你要知道，我们并非只为现在而生活，而是为将来而奋斗!

32、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

33、有种幸福叫结缘惜缘，有种宽容叫海阔天空，有种智慧叫大智若愚，有种承诺叫守信一生，有种约定叫与子谐老，有种信念叫必定成功，人生苦短，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉!

34、不要随便说自己没时间，时间都是挤出来的。

35、生活中若没有朋友，就像生涯中没有阳光一样。

36、自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡!

37、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。

38、每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌;每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻;每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。

39、忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。

40、回避现实的人，未来将更不理想。

41、如果我想要更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。

42、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

43、生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花。

44、生容易活容易，生活不容易!

45、我明知道结果、但还是输给你我的不甘心。

46、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

47、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

48、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

49、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

50、时间和乳沟一样，挤一挤还是有的。

51、没有伞的孩子必须努力奔跑!

52、人生舞台的大幕随时都可以拉开，关键是你愿意表演还是躲避。

53、这个世界是绝对的不公平，要么你顺从，要么你把天平倾向自己，否则你就别怨天尤人，那没用。

54、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

55、永远要寻找比自己更积极的人，比自己更积极的环境。

56、生气是总拿着别人做错的事惩罚自己!

57、得理要饶人，理直气要和。

58、不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

59、创业前的准备，创业过程中的坚持都至关重要。

60、关于人的因素：这点相当重要。不管是蒙是骗还是软硬兼施，都一定要保证公司员工的相对稳定性。人员流失就像放血，开始没什么感觉，却会要你的命。地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

61、如果真诚是一种伤害，请选择谎言;如果谎言是一种伤害，请选择沉默;如果沉默是一种伤害，请选择离开。

62、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

63、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

64、人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越。

65、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

66、不是每个梦都会实现，不是每个人都永远不变。

67、愚蠢就是在智力竞赛时，上司打错了的问题，你竟然答对了。

68、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。

69、只要你愿意，你不必理会任何人对你的评价，前提是你得奈得住寂寞，否则建议你，随大流好了。

70、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

71、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

72、成熟的好处是以前得不到的现在不想要了。

73、快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快了呢?

74、我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

75、人总是要犯错的否则正确之路人满为患!

76、以爱之心做事，感恩之心做人。

77、坚强的女人会哭，但不会认输。

78、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

79、时时好心，就是时时好日。

80、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

81、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

82、人死虽然是扫兴，却是需正视的事实!

83、人就像房子，朋友就是窗子，窗子越多，房子越亮。

84、平生无一事可瞒人，此是大快。

85、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

86、在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。

87、人们总是感到自己是对的，别人和世界都是不对的;所以人们总想改变世界、改变别人，很少想到改变自己。其实，改变世界应该先从改变自己开始。

88、人生只有创造才能前进，只有适应才能生存。

89、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈牺牲，成熟男人的标志是可以为了理想卑贱的活着。

6.含有哲理的诗句 篇六

2、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

3、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

4、恨到归时方始休，月明人倚楼。

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

6、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

7、罗带同心结未成。江头潮已平。

8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

9、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决 。

10、深知身在情长在，怅望江头江水声。

11、梳洗罢，独倚望江楼。

12、为君沉醉又何妨?只怕酒醒时候断人肠! 天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

13、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

14、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

15、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?

16、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

17、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

18、直须看尽洛城花，始共春风容易别。

7.含有人生哲理的问题 篇七

The Book of My Life

Let me watch by the fire and remember my days

And it may be a trick of the firelight

But the flickering pages that trouble my sight

Is a book I'm afraid to write

凝望眼前篝火，追忆逝水年华

也许是火光编织着幻觉

朦胧中忽明忽暗的书页

是我害怕去编写的书卷

It's the book of my days, it's the book of my life

And it's cut like a fruit on the blade of a knife

And it's all there to see as the section reveals

There's some sorrow in every life

书中铭刻着我的回忆，记载着我的一生

像是水果在刀下的切口

截面展示出生命的伤痕

一切都清晰可见

If it reads like a puzzle, a wandering maze

Then I won't understand 'til the end of my days

I'm still forced to remember,

Remember the words of my life

如果此书像个谜语或路径曲折的迷宫

到了生命尽头才能读懂

我就不能不去回忆

一生中说过的言语

There are promises broken and promises kept

Angry words that were spoken, when I should have wept

There's a chapter of secrets, and words to confess

If I lose everything that I possess

There's a chapter on loss and a ghost who won't die

There's a chapter on love where the ink's never dry

There are sentences served in a prison I built out of lies

有违背的誓言，有坚持的承诺

有愤怒的话语，取代了落泪哭泣

有记载秘密的章节，有需要坦白的话语

如果失去了拥有的一切

书中将有记载，灵魂不会逝去

有关于爱情的章节，墨迹永不干涸

也有用谎言编织的囚笼，我曾在那里服刑

Though the pages are numbered

I can't see where they lead

For the end is a mystery no one can read

In the book of my life

尽管页数已经标好

仍无法看清未来方向

在我生命的书卷

无人能破解尽头之谜

There are tales of good fortune that couldn't be planned

There's a chapter on God that I don't understand

There's a promise of Heaven and Hell but I'm damned if I see

有些故事讲述好运，命运其实无法安排

有的章节关于上帝，而我始终无法理解

有关于天堂和地狱的暗示，

一旦明了，在劫难逃

Now the daylight's returning

And if one sentence is true

All these pages are burning

And all that's left is you

此刻黎明悄然来临

如果记述句句为真

书页也会燃成灰烬

现实留你独自一人

词汇指南：

注意歌词中提到的单词"maze"，上下文可以理解为“迷宫”，但有时却需要做出其它的解释： a maze of bureaucratic divisions混乱的官僚派系

a maze of government regulations纷乱的政府条例

a maze of thoughts 千思万绪

a maze of narrow winding streets 迂曲的街道

a maze of railway lines纵横交错的铁轨

8.含有哲理的故事 篇八

妈妈说：“墙是用来贴画的。你们的每一张画，都要贴上，让大家看;纸篓是用来装画的，你们的每一张画都要扔进里面，因为每一张画都是不合格的。你们愿意要哪样东西?

妹妹要了那面墙，姐姐要的是纸篓。

一晃两年多过去了，妹妹的画贴了满墙，受到人们的赞扬。而姐姐的画都在废纸篓里，一张也没有拿出来的。因为姐姐总是对自己画出来的每一张作品不满意，她总会在里面找出各种各样的毛病，下次再改重新画。

9.含有哲理的句子 篇九

2. 脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。

3. 每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃;每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐融于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了，他离幸福就慢慢远了。

4. 麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡《花解语》

5. 没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。

6. 一个人如果不去想他这一生中失去的有多少，只想他剩下的还有多少，他一定活得会很快乐。

7. 所有伟大的发生，都始于一个坚定的决心和专注而充满热情的愿望，它是一切创造的种子，充满了能量使整个宇宙以你选择的方向运作。静下来，问自己我对生命热情而专注的愿望是什么呢?当你的愿望是出于爱丰富滋养，而不是出于恐惧比较，宇宙就会给你全力的支持!

8. 人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

9. 黑夜给了我黑色的鼠标，我却用它游戏到天明。

10.水墨、哲理、人生 篇十

心不安则落笔无法，中国传统文化内核终离不开“养心”二字。菩提达摩问前来坐禅的修徒：“你心安了没有？”；六祖名偈：“心不动、风不动、幡不动。”；庄子警言：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”君子以求内而得其安乐，小人因求外而终日不安，我画古人，与先贤对话，得知心静学问方可深入发展。目标单纯，矢志不移，如范曾先生所言：“一气尚存，从我所好，于是学问有所长进，技法有所提高，意境日臻完美。”画画实在是一件快乐的事。

我常醉乎于中国画的大写意泼墨技法之中，水、墨、宣纸的交融间意态万千，有不尽的想象空间，即思接千载之上，神游八极之表，在一种非关乎理的游戏中，玩出智慧、玩出哲学、玩出诗性。而若想在这种艺术上达到高度的自由，技法与学养缺一不可。譬如：你有激动万分、呼之欲出的图象在脑海中呈现，因没有深厚的绘画功力而无法表达感到遗憾。又如你有娴熟的技法，脑海却一片空白，只能当一名工匠。两者之微妙，难于言表，更困于心悟。故文以载道，寓教于乐，是诗性的、哲理的，它不单是完成纸、墨与水之间的一种技法过程，而是修身养性、完善人格、离迷得悟、再造思想境界的过程，所以画画可以陶冶情操、顿悟人生，可以延年益寿，养心也就在其中了。大凡光有理念之先行，强调视觉张力的成分，而缺乏感情投入，为技法而技法，固然能丰富中国画的语言表达，但它不是完整的艺术。“画者文之极也”，中国画称之为“读”而不叫“看”，似乎已明白画画与读书之间的关系。我拉二胡，初学严谨的弓法与指法，与人一般，但当能独奏《二泉映月》时，完全是琴我两忘。琴音即是心音，这种境界是不可模仿的。书为心画，文如其人，即道理之所在。

从西方的三维结构素描到东方的二维平面装饰；从（俄）尼古拉费申到中国陈老莲、任伯年的线条；从五大调子三大面到中国画的墨分五色、干、湿、浓、淡、焦；从素描是一切造型艺术的基础到南济谢赫的六法论——骨法用笔，气韵生劲……我苦心实践，一一比照，包括徐悲鸿先生与潘天寿之间的东西方教学理念进行分析，觉得中国画笔墨精神之内涵远远高于西方艺术的那种重复自然的描摹。中国画是哲学的、意象的，其精神内核博大精深，如老子的“无为”、郑板桥的“难得糊涂”、陶渊明的“心远地自偏”、

庄子的不言，看似消极，却体现出一种天人合一、万物尽观、得大自在的无穷之快乐。一位哲人曾说过，选择一种正确生活方式就是大智慧。中国画是开启人类智慧大门的钥匙，其容量是任何画种所不及。这种综合修养的积蓄借助毛笔、宣纸、水墨在刹那间泼写出来，就像地球不断地自转和外有引力的作用下，使地壳挤压，最终造成瞬间的火山喷发时的那种壮观图象，美伦美奂，无与伦比。我们更多的是需要去做这种“喷发”前的积蓄，那就是淡泊名利、潜心学问，单纯中再单纯，才能有这种大能量，正如李连杰曾说过的：“人只有把物欲降低到最低的时候才是真正的人生之幸福。”《红楼梦》中的林黛玉，与诗书为伴，与笔墨结情，以这种单纯来抵御大观园里的风刀霜剑，体现出她质本洁来还洁去的纯美境界。

中国画是一种形之上的神游，是轻松飘逸的，宋代良楷的泼墨仙人、明代徐渭的“笔底明珠”、清初八大山人的花鸟……无不给人一种身心愉悦之感。范曾先生说，中国画可以浇胸中之块垒，以澄心明性。

今天文化复兴，人类的和谐成为每个关注人类命运的有识之士所面临的责任课题，而水墨作为这种文化载体之一，它呈现的是大象无形、大美不言、大道无为的东方哲学之终极“和谐”二字。作为一个有人类责任感和捍卫发展水墨艺术使命感的艺术家，我引用屈原的一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

Lin Wei was admitted into China Central Academy of Fine Arts in 1990 and instructed by famous masters Qian Shaowu， Jiang Caiping and Liu Dawei. He is skilled in traditional figure paintings and landscape paintings， and participated in various exhibitions at home and abroad， achieving lots of grand prizes. Now he is a member of China Artists Association， the VicePresident of China Literary Artists Painting and Calligraphy Academy， the Vice-Chair of Ningde Artists Association， etc. He published several painting collections and CCTV has ever made special report on his achievements.

11.关于含有哲理的诗句 篇十一

富含的哲理:只要努力追求，接近美好的事物，就会比别人优先得到成功的回报和美好的享受。

正入万山圈子里，一山放出一山拦。(杨万里《过松源，晨炊漆公店》)

富含的哲理:人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难奋勇前进的准备。

欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)

富含的哲理:要积极进取，努力向上攀登，只有站得高才能看得远。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

富含的哲理:身处其中，如果只看到眼前的局部而不能统管全局，往往不能对事物作出正确的分析判断。

问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

富含的哲理:只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

富含的哲理：时光易逝，青春易老，但无须忧伤，总会有人继承自己的事业，社会永远都在前进。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)

富含的哲理:实践出真知，只有切身体会，身体力行，才能体会其中的酸甜苦辣，感悟其中蕴涵的道理。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

富含的哲理:看似陷入没有出路的境地，只要不屈不挠，努力前进，成功往往就在前面等着你。

会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

富含的哲理:应当敢于战胜任何艰难险阻，登上人生的最高峰，俯视天下，豪情满怀。

野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

富含的哲理:只要心不死，根不老，即使遭遇毁灭，亦可以再生,挫折之后会更加生机蓬勃。

居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《蝉》)

富含的哲理:只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(苏麟《断句》)

古诗中富含哲理的名句

1、《题西林壁》

宋・苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、《观祈雨》

唐・李约

桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、《潍县署中画竹》

清・郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

4、《琴诗》

宋・苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

若言声在指头上，何不于君指上听?

5、《戏为六绝句(之一)》

唐・杜甫

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

6、《八阵图》

唐・杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

7、《观书有感》

宋・朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

8、《拟古》

明・钱宰

长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极?

人生天壤间，少壮须努力!

9、《论诗》

清・赵翼

李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

10、《草》

唐・白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

11、《雪梅》

宋・卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

12、《惠崇春江晓景》

宋・苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

13、《咏史》

唐・高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

不知天下士，犹作布衣看。

14、《冬夜读书示子聿》

宋・陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

15、《游园不值》

宋・叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

古诗中富含哲理的名句

1、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》

2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。――朱熹《观书有感》

3、野火烧不尽，春风吹又生。――白居易《赋得古原草离别》

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。――苏轼《题西林壁》

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

6、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7、等闲识得东风面，万紫千红总是春。――朱熹《春日》

8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。――苏轼《水调歌头》

9、折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

10、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――王安石《等飞来峰》

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――陆游《游山西村》

12、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

13、欲穷千里目，更上一层楼。――王之焕《登鹳雀楼》

14、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

15、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。――刘禹锡《乌衣巷》

16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

18、海日生残夜，江春入旧年。――王湾《次北固山下》

19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》

20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。――苏轼《惠崇春江晚景》

12.含有哲理的俗语谚语 篇十二

1、瓜无滚圆，人无十全。

2、一天舞几舞，长命九十五。

3、寒门出才子，高山出俊鸟。

4、师傅领进门，修行在个人。

5、千日造船，一日过江;秤砣虽小，能压千斤。

6、狗急跳墙，人急悬梁。

7、机不可失，时不再来。

8、不怕慢，就怕站，一紧一慢差一半。

9、会写的坐着，会唱的站着。

10、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。

11、出门看天色，炒菜看火色。

12、弹琴知音，谈话知心。

13、朋友千个少，冤家一个多。

14、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

15、一顿省一口，一年省一斗。

16、劳动出智慧，实践出真知。

17、莫看强盗吃肉，要看强盗受罚。

18、失败中有教训，成功中有经验。

19、寒从足下起，火从头上生。

20、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。

21、舌头是肉长的，事实是铁打的。

22、碰一次钉子，长一次见识。

23、朝刮三，夜刮四，不晌不歪刮一日。

24、马好不在叫，人美不在貌。

25、家有良田万顷，不如日进分文。

26、河长多滩，路长多弯。

27、不怕人不请，就怕艺不精。

28、鼓要打到点上，笛要吹到眼上。

29、冻的是闲人，饿的是馋人。

30、但看三五日，相见不如初。

31、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

32、险山不绝行路客，水深也有渡船人。

33、力是压大的，胆是吓大的。

34、把舵的不慌，乘船的稳当。

35、火烤胸前暖，风吹背后寒。

36、发回水，积层泥;经一事，长一智。

37、喝酒喝厚了，赌薄了。

38、八成熟，十成收;十成熟，二成丢。

39、鸟无翅不飞，鱼无水不游。

40、不塞不流，不止不行。

41、好铁要经三回炉，好书要经百回读。

42、姜是老的辣，醋是陈的酸。

43、有理不可丢，无理不可争。

44、不可不算，不可全算。

45、山高自有行路客，水深也有渡船人。

46、年纪不饶人，节令不饶天。

47、儿大分家，树大分杈。

48、为人何必争高下，一旦无命万事休。

49、画人画虎难画骨，知人知面难知心。

50、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

51、大意失荆州，骄傲失街亭。

52、不怕少年苦，只怕老来穷。

53、刮风走小巷，下雨走大街。

54、少而不学，老而无识。

55、打柴问樵夫，驶船问艄公。

56、有理说实话，没理说蛮话。

57、不怕路长，只怕心老。

58、不在被中睡，不知被儿宽。

59、打虎要力，捉猴要智。

60、亲不过父母，近不过夫妻。

61、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

62、君子动口，小人动手。

63、吃饭打湿口，洗脸打湿手。

64、买瓜看皮，扎针看孔。

65、聪明在于学习，天才在于积累。

66、帮人要帮到底，救人要救到头。

67、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

68、要知父母恩，怀里抱儿孙。

69、不怕人不敬，就怕己不正。

13.浅谈围棋的人生哲理与时代精神 篇十三

摘要 围棋作为一种思维性体育，以其独特的个性与魅力，鹤立鸡群，体现出丰富的人生哲理和时代精神，给人以深刻而广泛的启迪。本文从竞争特点入手，对人的全局观、思维、作风、内涵修养、生存技巧诸方面进行了分析论述。

关键词 围棋 人生 哲理 时代精神

人们在紧张的、特别是脑力方面的劳作之后，易过早衰老，减少寿命。这在一些调查科学家早逝现象的报告中得到了证明[1]。如果这些精英们能科学地把握好劳逸结合，延长生命，或许会取得更大成功，给社会作出更多贡献。曾有人比喻说：人就象一台开动的机器，耗尽能量就会停止运动，这是有道理的。故人需要一定的保养，一松一紧，一张一弛，辩证法也。适度的休息，还可以提高劳动效率。然而如何处理好“八小时之外”？则可根据各自兴趣，各取所需。有的逛街，有的聊天，有的打球运动，有的唱歌跳舞……爱因斯坦爱拉小提琴，陈毅迷上围棋，邓小平则好桥牌。在我们教育这块土地上，“棋类项目进校园，是近年来棋界力推的大事”，北大清华开设的棋类选修课报道中就称其是“极大地推动了大学校园里的棋文化热。[2]”不过，笔者认为，在众多的娱乐活动中，围棋不仅是一种高雅的益智运动，而且意味更深远。下面就围棋的时代气息和其蕴涵的人生哲理，扼撮其要，略而述之。

一、围棋最能体现时代精神

在这个飞速发展的当今世界里，竞争成了其主旋律，而在众多的娱乐活动中，最与这一时代特点相吻合的要数围棋了。为什么这样说，我们可从以下几点来认识：

首先，从竞争的前提条件看，围棋是最具备的。

竞争是人们免不了要面临的现代社会重大课题，但都希望能在一个公平公正公开（简称“三公”）的前提下进行。所谓公平，就是合情合理、不徇私、不偏袒、没有高低上下之分，与公正相近相似，故我们表述时往往将公平公正二者合在一起；公开，更好理解了：面对大家，让人看的清楚明白，没有任何隐蔽。虽然现实社会中没有绝对的事物，完全做到“三公”是困难的。但从人们的心理角度来说，对“三公”的原则充满着期待，失去“三公”的竞争是没有意义的。有人说过“公正是最大的动力[3]”。

“三公”作为竞争的前提条件、动力源泉以及原则，它在围棋中的体现比任何其他娱乐都充分得多。且不说扑克、麻将、军棋之类暗箱操作的娱乐无法比拟，就是那些公开的体育项目，也远远不如。我们拿同为国粹的两大棋类——象棋和围棋来作比较。二者就公开性而言是一致的，但在公平公正方面，象棋的缺陷就暴露出来了。先说双方棋子本身。象棋各有分工，作用有大有小，象车马炮就比兵卒作用大，将帅虽然没什么作用，却处在一个中心地位，很不公。而围棋是所有棋子一律平等，作用也没有大小之分，只有对弈双方的黑白之别。再看开局，象棋是谁先走子谁占便宜。围棋可不同，按规定执黑先下，但黑方并未因此占便宜。原因何在？因为按围棋内部规则，先下者要贴目（原来是5目半，新规定6目半），目的就是要对先下的一方优势进行平衡，以体现其公正性，象棋却没有补救措施。（顺便说一句，在这一点上虽然篮球比较特殊，没有先后发球之分，但裁判过程中，却会经常出现人为或技术上的不公正现象。）

其次，从竞争的手段方法看，围棋是最合理、最全面的。

竞争毕竟是一种残酷的现实，这是竞争本身的性质决定的。一旦有竞争，就免不了会出现高低上下之分、成功失败之别。而参与竞争的各方，谁也不会甘心处于低下，总想在竞争中立于不败之地。这就迫使竞争者使出浑身解数，采取各种可行方法，来达到自己的预期目的。因此只要不是违规的、即使带有残忍性的一些手段，都可以用上。两棋在这点上有共性。都以围剿搏杀对方作为重要的手段。象棋不但如此，还不顾一切牺牲地冲向对方“皇巢”，砍杀“统帅”，可谓残忍至极，它反映了古代军事战争的实际，体现了两军对峙、先捉主将，以便迅速获胜的战略战术。集中全力拿下将帅，正是象棋竟技的最大特性。这种特性固然具有吸引力，使不少人成了棋迷。但这种只讲残酷斗争，不讲和平共处的竞争手段，其方法是片面的。竞争还应该有不伤对方的温和一面，围棋就能做到这一点。它可以从头到尾不损伤对方一个子，而将完成全盘的对弈。追剿博杀、消灭对方有生力量，固然是其手段之一，但并不主要。它的中心任务还是在“围”字上下工夫，即如何围占更多地盘。因为它的输赢决定于“地盘”上“目”的数量，而不是论“吃掉”对方多少“子”。这点是军棋、象棋都做不到的。这就反映了社会竞争的另一面——即和平共处、共同发展，以此达到双赢。奇异的是，围棋这个特点，却丝毫不会减弱其竞争的激烈性。

其三，从竞争的过程特点看，围棋最完善最相符。

归纳所有的娱乐竞技过程，不外乎如下三种趋势：一是双方实力不断削弱，甚至失去所有力量，如军棋、象棋、扑克等；二是各方保持不增不减的原有状态，如麻将等；三是双方不断增强实力，围棋属之。上述三种情况，哪一种与社会竞争过程最相符？显然是第三种。竞争是残酷的，常常让人一不小心，就陷入垮台、失败的危险境地；竞争也是幸福的，它又是个不断丰富内涵、提高能力、增强实力的过程，充满着挑战性。史玉柱的起落人生就是一个有力说明。围棋正与此吻合。下过围棋的人都会有这样的体验：既会出现“一着不慎，满盘皆输”的局面，此時此刻让你后悔莫及；但也会出现“一步卓越、力挽狂澜”的局面，这又会让你喜悦不已。整个过程真可谓“跌宕起伏，波澜壮阔”呀！且越到后来越是如此。另外，围棋又是越下越内容充实、盘面丰满、双方不断增强实力的过程。而其他娱乐都难及或不能达到这样一点。象棋是越走越少，越到后来越显得“残缺不全”，“孤苦伶仃”。扑克是越打越少，力量便随之逐步缩减，直到最后“衰竭”。麻将虽然不减，但也不增，它除了竞争力度不大，与竞争具有发展性过程的特点也不相一致。

其四，从竞争的目的结果来看，围棋表现是最完美的。

我们知道，竞争的的目是为了胜过对方、超越对方，而不是彻底打败对方。完美的结果有两种：一是分胜负，二是双赢（棋类称平局或和棋），表现着双重性的特点。象扑克、麻将之类，就只有胜败之分，不仅显得单一，而且走向绝对化，要么胜利（赢），要么失败（输），它们都不具备竞争的上述结果要求。象棋虽然胜负与平局二者兼之，但仍没有围棋表现完美。象棋的和局都是在双方无力战胜对方的情况下“被动”出现的，盘面上还能看出强弱态势，可其寥寥数子的情景，让人悲凉。围棋则不同，不但二者兼有，其平局的结果也是丰满的、完美的，盘上布满了双方体现实力的棋子，显得琳琅满目，在“计子”之前，让运动员双方憧憬在美妙的胜利在望的自我陶醉之中，最终为自己的“不败”而自豪，充分体现了竞争的乐趣。

二、围棋可培养人的全局观

所谓“全局观”，就是顾大局识大体，从整体上把握事物，看待问题的观点全面周到。这也是我们崇尚的中国优良传统道德观念之一。象棋里有句话叫“丢卒保车”，就是反映全局观的。但象棋走到后面进入残局阶段，全局感便减弱。围棋则不同，越到后面越体现全局

观的重要性。在围棋对弈中，经常会出现这样的一种情况：乙方吃掉甲方某些子之后，结果还是甲方赢了。这是为什么？稍作思考便会明白，那是乙方贪图小便宜、忽视全局造成的。而胜方正是着眼于全局获得的结果。因为围棋不是以吃子多少为胜者，而是以所占地盘子位的多少为胜者。有的为了换取广阔地盘，故意用些小损失迷惑对方，把对方主力拖住，这里就反映了一个全局观的问题。围棋这种重视全局观程度在对弈中不断增强的特点和我们人生又是何其相似哦！谁的全局观强，谁就能把握自己、把握社会，谁就能笑到最后、笑得最好。社会上不正是有那么一些人，被短期的眼前的利益所迷惑，贪图小利，结果失去更多嘛。犯罪分子是如此，腐败分子也是如此，等到蹲监狱、上刑场，才醒悟过来，悔恨不已，但这为时已晚了。前些年报纸上常常就腐败问题提起过的“59岁现象”，就是那些晚节不保的干部缺乏大局观而造成的。

三、围棋可以陶冶人的情操、提高人的内涵修养

围棋作为一种土生土长的国粹，有着悠久的历史。可是，以前都是宫廷里、士大夫等上层人士的弈嬉，如今是“旧日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，成了广泛的、群众性的一种娱乐。但其高雅的品质并不会因此而下降或改变。其宏大的规模、复杂的局势、无穷的变化、漫长的对弈过程，都曾经使得一些想学围棋但性情急躁、缺乏耐力的人望而却步。围棋需要凝神静思，沉着稳定，那种心情不稳、情绪烦乱的人是下不好围棋的。应该说这是绝大多数围棋爱好者都能体会得到的。从某种意义上说，围棋的竞赛，实质上是耐力的竞赛、涵养的体现。围棋体坛上有个忌讳叫“随手子”，它的出现往往是心情浮躁、缺乏冷静而造成的。所以要想提高棋艺水平，就得养成平心静气，不骄不躁，有高尚情操，有内涵有修养的品行以及踏踏实实的作风。“在围棋对弈中，往往表现出棋手的性格和品质修养，因而对棋手应该要求有高尚的道德，从而在棋坛上形成良好的风气。另一方面，围棋也有陶冶性情、改造灵魂的作用。伦理学的研究将有助于通过改善棋品来改善人品，进而有助于改善社会风气、提高民族的道德水平。[4]”

四、围棋可以锻炼意志、培养毅力

围棋虽然没有球类那种需要高强度体力，但对意志、毅力的锻炼培养却超过了球类。打球累了，动作会本能地慢下来，下棋却不同，是一种高级的思维活动，它广阔、丰富、深邃的内涵，紧紧地抓住人们的思维和情绪，一下也无法放松。大家都熟悉的棋圣聂卫平，赛时经常要输氧。这是什么道理呢？我们还没有听说过球类或其他娱乐比赛要靠氧气来维持。围棋比赛的时间规定是八小时，比任何比赛时间都长，而且都是单挑，全凭自己，不成在运气，没有奇遇，除了竞技，就靠意志、毅力。如果没有坚强的意志、坚韧的毅力，遇到不利时就会失去信心，在精神上就造成了失败的心理场所，而不能沉着应战，坚持到最后，失败便在所难免。形势好时又会居功自傲，结果造成骄兵必败的下场。所以从某种意义上说，围棋的竞赛，就是意志毅力的竞赛。要想取得好成绩，就要不断地磨练自己的意志，培养毅力，临危不惧，即使有失误，有些时候也往往会在关键时刻，力挽狂澜，转败为胜，这绝不是一句虚话。

五、围棋能缜密人的思维、严谨人的作风

我们知道，作风与思维是有内在联系的，一个思维缜密的人，其作风是严谨的。围棋为什么能缜密人的思维呢？这就要看其是否符合人的思维逻辑。而人的思维逻辑又总是沿着这样一条轨迹进行的：由浅入深、由表及里、由简单到复杂。为了便于理解说明，我们还是拿

围棋与象棋的实例来作个对比。围棋不但盘面开阔、点位多，且弈棋的方式也不同。象棋是越走越少，围棋是越下越多，这就造成了两种不同的盘面势态：一个不断简单，一个不断复杂，从而也就指引着人的思维沿续着两个不同方向发展：一个由复杂走向简单，一个则由简单走向复杂。显然后者符合思维逻辑，能促进思维发展。我们围棋爱好者都有这样的感受，围棋除了其一招一式，一扳一刺需要认真思考外，还要不断地计算出自己的地盘点位，特别是到了中盘以后，如果计算不精确，不能把握住整个盘面输赢的局面，那就很难赢得对手了。而培根就曾说过“历史使人明智，哲学使人善辩，数学使人严密”，即此意。杨克纯的围棋下的不错，并领悟到了围棋能使人开发思维、缜密思维、不断聪明的特点，于是，为了尽快开发杨振宁的智力，他很早就教儿子学下围棋[5]。

六、围棋还能为人们提供生存与发展的技巧

人来到这个世上，第一要务就是求活求生存，这是人的生物性本能的反映。无独有偶，围棋的第一要务也是“求活”，下去的子必须做活，才算你的。可见围棋是非常人性化的，与我们的人生可谓不谋而合。这种围棋心理和人生心理的一致性，在其他体育娱乐项目中是找不出的。

那么下去的棋怎样才能最易活？棋理上有句话叫“金角银边烂肚皮”，其意思是说，角落最容易活，然后是边，最后才是肚皮。所以下围棋的人，一般都是先下角，后下边，再向中间推进。这个次序概括了围棋对弈过程的基本战略战术特点。然而正是这个过程向人们展示了这样一个道理：人为了求活，也要先找个最容易活的地方生存下来，并以此为基础，再向外延伸求发展。可见，围棋不但使我们学会了在社会上生存的技巧，还启迪了我们如何拼搏并在其中吸取教训的方法。当前大学生毕业找工作不正是需要我们来作这样的逻辑思维的引导吗？在还没有获得“生存”的情况下，不要要求过高，非好单位不去，而应该是先找个工作“生存”下来，等经验有了、羽毛硬了，再去追求更高目标也不迟。企业更是如此，在最初创办中，都是只求一方生存之土，然后在不断夯实这个基础上，再向外部求取发展，做大企业蛋糕。可以这么说，桥牌麻将以及军棋象棋等都不具备或远不如围棋那样符合人生的心路歷程及其发展特点的这个深层含义。另外，围棋上有个最大的忌讳是下“孤子”。所谓孤子，就是孤独无援的子。下这种子是个败着，不仅要被追围，而且很难存活。所以围棋要求弈者下子时一定要注意与周边棋子的关系，做到左右逢源，产生联系，才有效果。当然仅仅如此而已，不是我们弈人的最高境界，真正的高手下出的好棋是使每个棋子能发挥最大作用。人生又何尝不是这样，工作、学习、生活有没有热情、兴趣，满不满意，都与周围的环境有关，所谓“天时地利人和”就是这个意思的最佳表达方式。这里给我们人生的启迪是：生存与发展都要与周围环境协调，人一旦有了生存基础，也像下围棋一样，又会向更高要求发展，追求人生价值作用的最大化，从而获得最大幸福，精神上的充实、心理上的享受。所以，人因某个事情而感慨时往往会不自然地溜出一句“人生如走棋”的话，这其中是有深刻的社会内涵的。“历代高手名家常常把围棋和宇宙自然、社会人生联系起来，相提并论：‘天地之理无不备焉。’古人这样思考，首先出于联想类比，更重要的是觉察到弈理深处隐藏有某些与宇宙、社会相通的东西。”

七、围棋还能消除赌博陋习

现在社会上有一种很不好的现象，就是赌博成风。城市乡村都一样。在农村，通过改革开放，田地到户，人们可以自己安排工作，不但能充分利用时间，还能大大提高农田作业效率，本来是件好事，可是，农民们闲来无事，不少人便去赌博。主要方法是打扑克搓麻将。

当然上述七个方面，与围棋博大精深的文化内涵来说，那只能是零碎的几点不成系统的小小感受而已，真正目的是想起个抛砖引玉的作用，希望更多爱好围棋的有识之士，一起来挖掘围棋丰富的人生哲理，以发挥其应有的作用，让其成为教育人民的一部分，为我们中国特色社会主义事业服务。

参考文献：

[1] 北京青年报消息:＂过劳死＂威胁七成知识分子[N].金华晚报.2006.7.15.

[2] 李敏.棋文化走进校园[N].人民日报2005.11.24:1,2.

[3] 一冰.公正是最大的动力[J].读者2005.22.

[4][6].武振平.试论围棋文化[J].新华文摘.1993.6.166.

14.含有深刻哲理的名言 篇十四

2.内外相应，言行相称。——韩非

3.你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

4.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

5.读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

6.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

8.对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

9.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华

15.含有哲理的诗句 篇十五

2 、举手长劳劳，二情同依依。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4 、野火烧不尽，春风吹又生。

5 、今日长缨在手，何时缚住苍龙?

6 、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7 、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

8 、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

9、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

1 0 、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

1 1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

1 2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

1 3、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?

1 4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

1 5、嗟余只影系人间，如何同生不同死?

1 6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

1 7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

1 8、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

1 9、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

2 0、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

2 1、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

2 2、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2 3、最凄凉最弄人的不是你知道，失去所爱的那一刻，而是你还在徘徊，犹未知道已经失去。

16.含有人生哲理的问题 篇十六

生命成长的过程总会伴随着这样或那样重要的抉择，这种抉择一方面需要个人对昔日犯错的阴影彻底剔除而继续前行：另一方面需要有一种对现在肯定的同时而对未知敢于冒险的生活勇气和人生态度。“激情”与“理智”永远正是摆在人们抉择面前的、需要时刻权衡的两个支点。而片名为《情场碰碰运》(Taking A Chance On Love)，又译《为爱冒险》是由Douglas Barr导演，Genie Francis、KatieBoland等倾情演绎的美国剧情片。影片俨然通过讲述两位主人公佩顿(Peyton)和夏娃·米勒(Eve Miller)两人经历的失败婚姻的经验教益的故事，深刻地彰显了爱是需要一种冒险的勇气的深刻人生哲理意蕴。正如出生于加拿大的歌手席琳·狄翁(Celine Dion)《Taking Chances》(碰运气)这首耳熟能详的歌曲所唱那样：“这次我下了决心，为爱情再冒一次险，因为遇到了心仪的你。虽然为爱情曾受过伤，虽然想过不再为爱受伤，可是因为你，我宁愿为爱再冒一次险。即使再次会受伤又何妨，为爱冒险不理会这险情的深浅，为爱冒险去想想那美好的一面，为爱冒险把属于我的幸福实现，为爱冒险说不定它会没有危险。”

勿庸置疑，铭心刻骨的爱情、高清唯美的画面、回旋起伏的情节、轻快馨宁的背景音乐等显然是这部影片受到青睐的最大亮点。无论从视知觉美学处理角度上。还是从影片集中揉合的普遍深远的人性理念来看，《情场碰碰运》堪称是一部极为少有的具有浓烈审美倾向性的文艺佳片。影片透过成功塑造两个不同年龄阶层而有着共同短暂婚姻经历隐痛的女人形象，不仅令人折服地获得赏心悦目的视觉隐喻，更是让观众从精神内质上渗悟到一种深刻的人生哲理指引。在某种意义上，此片在摄猎观众眼球的同时，最重要的是有一种让观众获得极大的心理认同的心灵震颤力量。“在电影接受过程中，真正起作用的不是‘视觉滞留’而是‘心理认同’。”P2同时，在充满张力的内在情感纠缠“收”与“放”的交互演绎拍摄中，更是无可挑剔的妥切、完美与真实。诚然，“对影视的美学精神有着认真思考的艺术家总是尊重生活，严肃地对待创作，努力体现逼真性的美学特性。”P256值得一提的是，《情场碰碰运》的深刻正是来自于导演深入生活细节的真实审视，他不甘于作表面人性的关照而作刻意、滥俗情感的铺展的惯常套路，而是透过人物言语、表情和心理的细节把握与审察，给人某种耳目一新的生活强烈真实感。此另，此影片的拍摄艺术深度地揭晓了坚毅外表下的拘滞与惊怕，消弭剧情可能存在的虚饰而走向一种深度的人性内美。众所周知，“电影的真实旨在通过摄像方式的‘真实’与被摄对象的‘真实’的合力营造，使观众深切体味影像在心理上形成的真实感。”P220那么，如何从现实生活的审美理想视角，精准地反映日常审美生活的普遍人性的真美，并在此基础上提升文艺影视的创作之维而使影视剧作广泛走俏受宠，这是值得影视文艺创作深入挖掘和窥探的问题，也是《情场碰碰运》获取成功和喝彩所带给影视文艺创作者的更深指喻和深层涵悟。

需要强调的是，影片着力于两人细腻的心理捕捉式的对话来铺现情节，在一次次回转交叉的独特表述叙事的呈现中，不断地揭示出谜团般的情感故事。诚然，剥露曾经沧海的隐伏情史中那脆弱的表皮伤疤，势必触及隐含于更暗处的人生哲理。影片聚焦在两人所持的情感观点不同而逗引出系列的实实在在的剧情，传递出对爱的深刻而丰满的理解。在《情场碰碰运》影片中，当谈及人“什么时候应该去爱”的命题时，很多人都很茫惑，因为不懂得爱的真谛。当“心灵鸡汤”(Heart healer)的专栏作家佩顿试图主张“用理智来控制激情”的观点回答时，就遭受到一直虔诚关注她作品的读者——著名的艺术家夏娃·米勒的异议批评，认为佩顿的观点荒唐无知，甚至极为愚蠢，是对读者的情感抉择取向的误导和极大的伤害。因为她就有过这方面的亲身经历。大约40年前她正是因为是听从了类似的忠告而带来严重的情感伤害，直到今天还深深的后悔自责。尽管俩人都有许多人生情感经验的共同之处．但是不知道为什么在涉及到是应该听从理智还是感情的时候，俩人的观点却不一致。所以，夏娃·米勒很期待俩人可以彼此闲适地分享、交流一下人生的经历和经验。当然，无论是因“理智”还是“激情”的原由犯下的过失，很多人都不愿轻易触及隐晦情史的辛酸经历。实际上，佩顿正是这样，一方面则不愿回首，另一方面则不敢追求未来，因缺乏那种为爱再次冒险的勇气而正站在窘难境地茫然徘徊。面对着纠缠不清的情感，应该向左走还是向右走?深夜未眠的佩顿深深地思索：“在这个我们必须照顾到工作和家庭的方方面面的时代，什么时候才是应该去爱的时候?我什么时候去正视破坏我未来幸福的回忆?什么时候我们才能为了爱而不惜牺牲我们生活中的某些东西呢?当回忆总是挥之不去，我们如何才能向前走?我们如何才能斩断与过去的联系？心理治疗?忏悔?还是更简单的，与信任的朋友进行坦率的交谈?”她期待着有一个人生经验丰厚的人可以告诉她如何抉择和面对未知，而这个人恰恰正是反对她“爱情需要理智”的观点读者夏娃·米勒。

事实上，通过层层剥落、步步深入的对白窥探人的内心隐秘，从而抽离出最为普遍深刻的人性，似乎成为当下文艺影视创作避免平淡乏味的单纯叙事倾向而迎合普遍大众窥秘探私的趋向基调。勿庸讳言的是，佩顿与夏娃·米勒都有过失败而无法释怀的婚姻隐痛，差点擦肩而过的两人心有默契般地走到了一起。心照不宣的两人经过来回的磨合、打听与试探，很快就有意味地达成共识——决定向对方敞开沉重的心扉。夏娃·米勒与比利(Billy)来自富裕家庭的，是双方母亲在背后撮合的政治联婚式的婚姻。显然，这种建立在父辈期待和催发的婚姻往往缺失内质的坚韧，表面彼此尊重实质内心淡漠孤清，俩人几乎没有真实的爱情，更别提什么激情。在他们订婚不久，夏娃·米勒与性格开朗、喜欢冒险、敢于挑战命运的本·莫里克(Ben Morrick)一见钟情。当她发现怀上本·莫里克的孩子时，本·莫里克已经去了遥远的越南，绝望悲伤的她为了家族名誉而漠视内心真实的情感，懦弱地与没有任何情感的比利结婚，4年后的比利死于飞行执行任务中……而身在他乡的本·莫里克也有了自己的另一半。自此以后，两人一直再也没有联系。夏娃·米勒选择了一条清楚的人生道路，而没有冒险走一

条未知的路。而这一选择让她足足后悔至今。因为当年没有勇气听从她真实的感情而选择让“理智”战胜“激情”错过一生真爱一直心存遗憾。

诚然，对自己尘封已久的过失情感的真相，讳莫如深的佩顿一直拒绝任何的辛酸回忆和自寻伤感的触摸，更别提是与一位陌生的读者作至诚至切的剖心式的交流。在某种意义上，把遮蔽多年的痛苦记忆曝光，就像剥落衣裳的赤裸躯体等待众人鉴评的那份拘谨的不安和忍辱式的尴尬，甚至一不小心就会成了被陌生人调侃的谈姿。但是，佩顿终归还是汲取着夏娃·米勒的坦然自若的勇气，把隐晦的私情毫无收敛地一一撕开。大约1 9年前，佩顿相信自我的感觉，把爱情完全交付给“激情”酿成爱情短命而至今一直后悔不已。那时，她因迷失在“激情”中，与英俊、聪明的大学教授吉尔(Gil)发生师生恋时怀孕。然而无法预料的是，她很快发现丈夫吉尔与他的研究生发生了出轨背叛行为的婚外情。正是在俩人为“激情”冷却不再而情感散淡疏远展开筋疲力尽的大吵大闹、彼此伤害的那个下雨的晚上，吉尔意外死于交通事故，无奈而绝望的佩顿在生下女儿克里斯汀(Christine)仅仅两天就送给别人而一直过着独身的写作生活。幸运的是，分开多年女儿重新回到她的身边。由于往日的裂痕婚姻就像心魔般挥洒不去，佩顿害怕情感的漩涡再次受伤，一直顾虑重重而游移不决，拖延着体育作家金斯顿(Kingston)深情款款的求婚。今天，小心谨慎的佩顿裹步不前地徘徊在人生的十字路口，似乎没有了重新抉择、再次冒险地追寻美好爱情的那种勇气。

实际上，小心翼翼的谨慎和缺乏勇气的抉择往往源自曾经发生的伤痛。自从两人大胆地披露各自的失败婚姻隐情后，由于汲取了彼此的过失婚姻的经验教益，夏娃·米勒克服了害怕，鼓起勇气找回了她的真爱——本·莫里克，重新找回她久违的激情：而佩顿也抛开重重担虑，大胆地接受了男友金斯顿诚挚拳拳的求婚。毕竟，她深深地参悟到：爱情是有生命的，而且总是不断变化的。人不要试图去理解爱情，或者给它讲道理，或者将它拖延。或者以基于疑虑或不安全感的借口来拒绝它进入你的内心。而且，当爱情到来的时候，不要放弃。紧紧抓住你应该拥有的，永远不要让害怕阻碍你追寻人生的幸福。人生转瞬即逝，实在经不起任何虚浮借口的片刻拖延。尽管未来永远充满变数，然而未来的幸福是伴随着一种冒险的勇气。最后，永远不要放弃爱的机会。勿庸讳言，显然，两人都是因为没找准“理智”与“激情”的平衡支点。夏娃·米勒的人生经验体悟来自于她当年因过分依托于“理智”的掂量，无视内心“激情”呼唤而选择逃避真爱所犯下后悔终生的教训：佩顿的婚姻失败是因为年轻的她一味听赁彼此内心“激情”而酿成懵懂的过失。影片结尾展映的场景：夏娃·米勒与本·莫里克在洒满落叶的后花园里，喜悦畅怀地促膝而谈：佩顿在幸福地迈进结婚礼堂时独白了自身对爱的全新体悟和诠释，意味深长的结尾似乎延伸着仿若童话爱情的美好未来。

影片通过透射人物心灵的新维度，勾勒人性种种原貌和见证那隐蔽情感抉择的内耗，深入窥测现代人难以言表而又彼此深深遮蔽的内心生活，激发并开拓了源自寻求不屈生命继续前行的力量意识感，从而获得观众如潮的好评。更确切地说，“激情”、“理智”与“勇气”正是影片《情场碰碰运》独辟蹊径地诠释人生哲理的内核，尤其是当人面对情感作出抉择时需要凝重思考的问题。影片告诉人们：现实生活的爱情哲理真谛既不是佩顿体悟的“用理智来控制激情”的经验教训，也不是夏娃·米勒的体悟的“要听从内心真实的激情”的经验之谈。毕竟两个人的经验都是有所偏执的，不能偏信地把其当作爱情抉择的法典来践行，就像小马过河一样，一切都靠自己去亲自经历，也许不像路人说的那样“深”，也不像旁人说的那样“浅”。正如影片中佩顿的男友金斯顿所言：“生命的激情总是有保持期，人有时应该理智，有时就要有激情。”生命的爱情抉择维度要靠自己去度量和把持，要有敢于战胜怯懦、追寻幸福爱情的那种勇气。幸运的是，夏娃·米勒在晚年能重新拾回勇气而重聚旧爱，而佩顿也能守住真爱她的人，影片如人所愿的那样是个皆大欢喜的结局。不管如何，佩顿和夏娃·米勒的人生经验告诉人们：面对生命的“真爱”，最重要的已经不是在“激情”与“理智”法码中找到制衡的支点，而是对爱敢于抉择的一种勇气。显然，影片更是从另一侧面暗示地透射出人与人之间的漠然、阻隔和误解很大程度上源于自我心理的封闭。