得道多助失道寡助的文言文翻译

2024-10-26

得道多助失道寡助的文言文翻译（8篇）

1.得道多助失道寡助的文言文翻译篇一

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。

第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻;“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权;“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗;攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。

文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力。

作者简介：

孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。汉族，东周邹国(今山东省邹城市，邹城市为孔子和孟子的诞生地)人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。儒家学派的主要代表人物之一。有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政;在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

孟子相传为鲁国姬姓贵族孟孙氏孟共仲(孟恭仲)公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

2.得道多助失道寡助的文言文翻译篇二

我们该如何解读中学教材中的经典文本, 如何在众多的个性化解读中获得一个“正解”呢?笔者认为最重要的就是“回归文本, 对话作者”, 做文本知音, 作者知音。文本是一个整体, 包括标题、作者、正文、注释、出处等。第一, 我们来看文章的标题“得道多助, 失道寡助”。这个标题在现行人教版初中语文教材中可以说是“一反常态”, 它打破了节选自先秦诸子散文的文章以选文首句或者首句的部分词语为标题的常规。那么, 这种“一反常态”是否包含着什么特别的信息呢?我们是否可以臆测编者对这篇文章的定位就是告诉读者“得道多助, 失道寡助”呢?

第二, 我们来看正文及注释。“天时不如地利, 地利不如人和。”对这一句, 人教版教材未予注释, 人教版教师教学用书翻译为:“有利于作战的天气、时令, 比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。”对于“天时”“地利”“人和”朱熹的《四书集注》 (中华书局) 及杨伯峻先生的《孟子译注》也做出了解释。“天时, 谓时日干支、孤虚、王相之属也。地利, 险阻、城池之固也。人和, 得民心之和也。” (《四书集注》) “《孟子》这里的‘天时’, 可能是指阴晴寒暑之宜于攻占与否, 而历代注解家以阴阳五行家的‘时日干支五行王相孤虚’来解释, 恐怕不是孟子本意。《孟子》的‘地利’, 自是指高城深池山川险阻;所谓‘人和’, 自是指人心所向内部团结。” (《孟子译注》) 人教版普通高中课程标准试验教科书语文选修《先秦诸子选读》对此也有注释:“天时, 有利于攻占的天气、时令方面的条件。地利, 有利于攻守的地理方面的条件, 以及相关的兵甲、粮食等方面的优势。人和, 上下一心, 团结一致。”综合权威注家及现行人教版教科书的注释, 我们不难发现, “天时”“地利”“人和”是战争的三个要素, 是与攻城略地攻守作战相关的, “天时不如地利, 地利不如人和”是孟子对战争的三个要素之间关系的分析, 属于孟子对战争的解读。

“得道者多助, 失道者寡助。”对此句正文, 初中人教版教材未予注释, 初中人教版教师教学用书翻译为:“能施行‘仁政’的君主, 帮助支持他的人就多, 不行‘仁政’的君主, 支持帮助他的人就少。”朱熹的《四书集注》没有对这一句做出专门的解释, 但在段末这样注释到:“尹氏曰, ‘言得天下者, 凡以得民心而已。’”杨伯峻先生的《孟子译注》中这样解释:“得道——意指得治国之道, 即指行仁政。”人教版普通高中课程标准试验教科书语文选修《先秦诸子选读》中这样解释:“拥有正义的人 (或者说是实行仁政的人) , 帮助、支持他的人就多。”综合权威注家及现行人教版教科书的注释, 我们是否可以得出这样的结论:“得道者多助, 失道者寡助”, 是孟子的仁政思想的集中体现。

因此, 笔者认为, “天时不如地利, 地利不如人和”是孟子对于战争问题提出的一个论点, “得道者多助, 失道者寡助”是孟子仁政观点的体现。

第三, 我们来分析正文的论证逻辑。这是一篇短小精悍的议论文, 议论文通常有三个要素, 论点、论据和论证方法;一般遵循提出问题、分析问题、解决问题的规律, 那么这篇文章是怎样的呢?

(1) 天时不如地利, 地利不如人和。 (2) 三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。 (3) 夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。 (4) 城非不高也, 池非不深也, 兵革非不坚利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。 (5) 故曰, 域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。 (6) 得道者多助, 失道者寡助。 (7) 寡助之至, 亲戚畔之。多助之至, 天下顺之。 (8) 以天下之所顺, 攻亲戚之所畔, 故君子有不战, 战必胜矣。

这篇文章 (1) 句是观点, (2) (3) (4) 句是对 (1) 句观点的阐述, (5) (6) 句是在前四句分析的基础上得出的结论, (7) (8) 是对 (6) 句论点的进一步阐释。 (1) 句虽是论点, 但它只能统领 (2) (3) (4) 句, 不能统摄全篇。从全篇来看, 前四句以论战争的攻守为论据, 运用比喻论证的方法, 得出“得道者多助, 失道者寡助”的中心论点。人教版普通高中课程标准试验教科书语文选修《先秦诸子选读》是这样解读的:“从论证方法上看, 他先推倒天时, 确立了地利的意义, 进而推倒地利, 确立了人和的意义, 最终归结到‘得道者多助, 失道者寡助’, 层层深入, 条理井然。”

换个角度来分析, (1) 句首先提出了一个有关战争的问题, 就是“天时、地利、人和”的关系, (2) (3) (4) 通过分析比较, 得出了人和最重要的结论, 那么如何实现“人和”呢? (6) 句给出了最终的答案, 也符合孟子“实行仁政”的一贯主张。 (7) (8) 两句又对 (6) 句的结论做了进一步的分析阐释。提出问题——分析问题——解决问题的思路清晰可见。

回归文本之后, 纵观《孟子》, 孟子反对战争、主张仁政已经成为所有研究者、读者的共识。仅举一二例以说明, 窥一斑而见全豹。

“争地以战, 杀人盈野;争城以战, 杀人盈城。此所谓率土地而食人肉, 罪不容于死。故善战者服上刑, 连诸侯者次之, 辟草莱、任土地者次之。” (《孟子·离娄上》)

“春秋无义战”, 在孟子看来, 那个时代的战争多是为了满足国君的贪欲而发动, 造成了“杀人盈野”“杀人盈城”的生灵涂炭, 把人民和国家都推向了灾难的深渊。这与他“恻隐之心, 人皆有之”“性善论”的思想相去太远。所以他说“死刑都不足以赎出他们的罪过”“好战的人应该受最重的刑罚”。

孟子见梁襄王, 出, 语人曰:“望之不似人君, 就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’” (《梁惠王上》)

孟子对无能而又贪婪的梁襄王的鄙弃之情溢于言表, 即便如此, 他依然抱着“知其不可而为之”的孔子教诲宣扬他的反战和仁政。“不好杀人的国君, 就能统一天下”, 言外之意, 发动以杀人为手段的战争是不可能统一天下的, 只有仁政才能“民归之, 由水之就下, 沛然谁能御之”, 才能“仁者无敌”。

孟子所生活的战国时代是一个战争频起, 战祸连连的时代, 是一个缺少核心价值观甚至起码的道德底线的时代。国君好战, 百姓尸横, 孟子如何如何实现自己的仁政理想呢?孟子选择的一条重要途径是“明修栈道, 暗度陈仓”, 投君王所好, 以论战争为切入点, 以论仁政为终极目标。

在《孟子》一书中有多处以战争作喻或以战争为引来劝导诸侯国君倡导仁政的例子, 这里就不一一列举了。

3.得道多助失道寡助的教学反思篇三

文言文的学习应该有着丰富的内容。它不只是理解词义、句义，不只是积累文言文的实词、虚词和学习几个句式。它既是语言的学习，又是文学的欣赏，更是文化的熏陶和情感的陶冶。

我就先谈谈我在这次教学中的“得”。

1、在学习课文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》语文综合活动，让学生通过查找资料来了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指导他们分类整理。这样活动就能为文本服务，帮助学生更好的理解课文。

2、让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。在小组交流中可以质疑，互相解决问题，交流阅读文言文的方法。

3、用读书卡片的形式归纳整理文言实词和虚词的用法，“温故而知新”，这样可以巩固学习的成效。

4、在问题的探究中理解课文。引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究。

这些都是我觉得自己在设计过程比较合理的，但课堂只有四十五分钟，想面面俱到确实很难，通过上这节课，我总结了以下几点“失”。

1、学生在汇报自己的翻译情况时没能注意形式的变化，使得气氛较沉闷，学生注意力没能高度集中。

2、文言文应该在诵读中理解，但我考虑到课堂的完整性没有充分的让学生接触文本，朗读不到位。

3、我设计的整理活动形式很好，但学生要有时间整理消化，最好把它放在《孟子》二章学完后做效果会更好。

4、在学生讨论中心论点时，没有紧紧围绕论点和论据的关系展开讨论，使得学生的理解还不够到位。

4.《得道多助,失道寡助》教案篇四

2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用；

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

［教学重点］

1、对“和道多助，失道寡助”的理解；

2、复习逐层论证的写法。

［课型、课时］

导读课，一课时

［教学方法］

导拨法、自读法、讨论法、分层教学法

［教学步骤］

一、导入新课“

教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张？(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)

［投影一］

孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。

［投影二］

是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。

［投影三］

主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。

希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。

师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板书课题）

二、学生自读课文，理解课文内容。

（一）学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。

（二）学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。

（三）学生串讲课文，理解文章内容。（在教师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意）

1、每四名学生为一组进行讨论。

2、教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。（文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的学生要及时鼓励、肯定）

三、整体把握，理清思路。

师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的呢？

（一）学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。（学生之间互相提问、作答）

（二）教师总结，引导学生归纳。（教师出示投影，分别指明各层次学生回答）

［投影四］

1、文章的中心论点是什么？

2、第二段中：

① 守城一方的地理条件是什么？

② 攻城一方的攻势如何？

③ 这场战争结果怎样？

④ 原因何在？

3、第三段中：

① 守城一方的地理条件是如何？

② 战争结果如何？

③ 为什么？

明确：

1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2、① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板书）

② 攻城一方攻势很大，“环而攻之”。

③ 结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。（板书）

④ 原因是“天时不如地利也”。

3、① 第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。(板书)

② 结果是守城一方“委而去之”。(板书)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接问题，教师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。

师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么？(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？(齐读最后一段，学生回答)

明确：得道多助，失道寡助。(板书)

［投影五］

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

1、这三句话什么意思？

2、这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？

3、作者这样写有何用意？

(同桌之间进行交流，各层次学生回答)

明确：

1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。

3、作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。

师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢？(得道，施仁政)

孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？(学生讨论，各层次学生各抒己见)

师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

四、总结：

师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结)

明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。

五、巩固练习(出示投影，各层次学生回答)

［投影六］

1、解释下列句中加点的词语：

① 委而去之 ② 环而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天时不如地利也 ⑤ 亲戚畔之

2、翻译下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。

［投影七］

填空：

1、全文论述的中心句是。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么？

2、在“决定战争胜负最主要的条件”这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于曹刿认为是。

3、2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。

六、布置作业：

1、背诵翻译全文。

2、预习《生于忧患，死于安乐》。

板书设计：

得道多助，失道寡助

论点论据结论

天时不如地利 → 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 → 得道多助

5.《得道多助失道寡助》说课稿篇五

《得道多助，失道寡助》选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。

一、说教材：

《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败;能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。

二、说教法：

依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。

(一)诵朗读法

用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。

(二)设疑导读、合作探究

从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。

三、说学法：

新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验;而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。

四、说教学设想：

根据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术;并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。

五、说教学过程：

本节课教学过程设计如下：

(一)调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。

(二)文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。

(三)朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。

由于时代的差异，要理解古人思想，必须先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课重要环节之一。又由于执教对象为初三学生，有一定文言积累和自学能力，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。教师引导学生重点领会如下文言知识的.方法组织教学突破重点。

(四)赏析文本：本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。

(五)拓展延伸：学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对 “天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。

总之，本节课将充分贯彻新课标“教师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过教师引导，学生自主合作探究，力求不断培养和提高学生的语文学习的能力。

6.公开课教案得道多助失道寡助篇六

失道寡助》学习目标：

1、疏通文意，积累闻言词汇。

2、理解孟子的“仁爱”思想。布置预习：

1、了解作者：（生找资料填入空白）

2、读课文扫除文字障碍，把你认为易读错、写错的字词在文中做标注。

3、结合课下注释自主翻译课文，圈点出自己的疑难词句。学习过程：

一、导入新课：有这样一句古语：“敬人者，人恒敬之，”同学们知道下一句是什么吗？师引导生回答“爱人者，人恒爱之。”这是我国古代儒家学派代表人物孟子的话。师板书“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”本节课我们来一起学习体现孟子“仁爱”思想的文章《得道多助

失道寡助》

二、出示目标

1、了解孟子的有关文学常识。

2、疏通文意，积累闻言词汇。

3、理解孟子的“仁爱”思想。

三、自主、合作、探究

（一）走进孟子

指生介绍孟子。师补充。

孟子（约前372---前289），名轲，字子舆，山东人。战国中期的政治家、思想家、教育家、是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。《孟子》是记录战国时期孟子及其弟子的政治、哲学、教学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。南宋时朱熹将《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”

（二）、指导朗读

1、师配乐读课文。（生标注读音、停顿）

2、生自读课文，读准字音和节奏。

3、比读课文，师生共同评价。

（三）、疏通文意

1、小组解决圈点出的疑难词句（组内解决不了的师生共同解决）

2、师在黑板上板书本课重点字词。生比赛记忆。

3、记忆力挑战赛。（最先背下来的前三名同学到讲台上背写，过关者为冠亚季军，再负责提问班内其他同学）师发奖品（用毛笔写的“仁”“爱”“和”三个字）

（四）研读课文

1、本文的中心论点是哪句？（自主学习后指生回答）明确：天时不如地利，地利不如人和。

2、中心论点提出后作者运用什么论证方法进行论证？举例说明。（生自主学习后小组讨论，小组代表发言）

3、由上面的论述从而得出一个什么结论？

得道多助失道寡助。

四、拓展延伸

7.得道多助失道寡助的文言文翻译篇七

得道多助失道寡助

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

重难点分析：

1、找出文章的中心论点

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教学过程：

一、作者介绍：

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

（体会骈句的表达作用）

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸：

8.得道多助失道寡助说课稿篇八

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以“仁政”统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的`重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的四、教学目的、重点、难点、教法的确立.1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以“人和”为本，为人者应以“做人”为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的理解和第四段结论中“得道多助，失道寡助”的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在“人和”与“得道多助”的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的1、领会孟子“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。