人生六要素（共12篇）（共12篇）
1.人生六要素 篇一
第一，决定出你所要追求的是什么；
第二，拿出行动来；
第三，观察一下哪个行动管用，哪个行动不管用；
第四，如果行动方向有偏则修正之，以能达到目标为准。
当你决定要作出某种“结果”，这就会带来一连串的行动，你要从中学习，适时地改变作法，直到得到所要的结果。只要你真有心想做出一番成绩，就必然能从行动中找出怎么去做的方法。
如果说作决定是这么地简单却又深具威力，那么为何大家都不作呢？我想其中一个理由可能是大家不明白作决定的真正意义，不了解认真决定所会带来的改变力量。
之所以会这样，全是因为长久以来大家滥用了“决定”这个字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表达做一件事情的坚定意志成为随口说说而已。
如果你是一位具有这样决定“水准”的人，相信必然能体会我上面所说的话。一位曾经酗酒过的人便晓得，那怕是戒酒多年，只要他存心想试探自己的定力而痛饮一次，就有极大可能再沦为酒鬼。
当认真地作了个决定后，不管这个决定是经过几番煎熬，大部分的人都会有如释重负之感，内心再轻松不过了。像这样的决定能够带给人真正的力量，做出真正想要的结果来。
遗憾的是，我们很少有人认真作出这样的决定，这全因为太久没作而已不知怎么去作，结果这种作决定的“肌肉”便因此萎缩了。
你可知道要如何加强这种肌肉的强度吗？那就是经常地去锻炼它，当你锻炼得越勤，就越能作出好的决定。你要从每次所作的决定中汲取经验，即使是短期内未能奏效的决定也一样，它们可以提供你宝贵的教训，告诉你日后如何作出更好的判断、作出更佳的决定。
作决定就跟运用其他的技能一样，你越常行使就越顺手，越顺手就越能掌握自己的人生。这样你便敢于向未来挑战，把它视为是串串将自己推往更上一层楼的大好机会。
在此我不能不强调各种新观念——能启发人的各种资讯或知识——的重要性及其价值，当其运用起来可以发挥无比的力量，故而一个认真的决定必定是以其为基础。
我之所以会在很短的时间内看完七百多本书、听了无数录音带及上过许多训练课程，目的就是为了了解这些有用的新观念，你很难体会出当我学到这些时的兴奋之情。
你不要忘了“熟能生巧”这句话的哲理，当你能把所学到的新观念不断地用在作决定上，就能增加日后作出正确决定的比率，使之更容易达成所企望的人生。
一个人若是不能持续不断地吸收新观念，就很难保证未来能保持既有的成果，不论是身体上、财物上、事业上或人际关系上都是如此。
除此之外，我也一直在求取品质大师戴明博士所说的“实用知识”，就我看来这种知识乃是指任何一项事物、理念、方法、技术、工具或信念，一旦我们学到了就马上可用，而使我们的人生得以更上一层。
我写这本书的目的，就在于追求那些可广泛运用并能改进人生的实用知识，同时我也不断地思索，应该用何种有效的方法把这样的知识告诉大家，期能改进各位的人生。
在任何时刻里，都有三个必须作决定的要素主宰着我们的人生，它决定了日后我们的成就，这三个要素分别是：
一、你要决定怎么看。
二、你要决定怎么想。
三、你要决定怎么做。
在这三个主宰人生的要素里并不包括你现在及过去的遭遇，而取决于你对于自己的一切是采取什么样的看法、想法及做法。如果你知道有哪个人比你有更大的成就，不管这个成就是哪一方面的，定然是他在这三个要素上有和你不同的决定。
艾德?罗伯茨就是个很好的例子，他不像其他的瘫痪者只看到自己的不幸，却没看到可以改善瘫痪者的生活世界；肢体上的不便，对他而言乃是能力与信念的考验；而他明显所要做的事，便是如何使其他的瘫痪者过着方便的生活。
基于上面三个观点，艾德全心投八改善瘫痪者的环境，最后也终有所成。
2.人生六要素 篇二
1 饲草来源
饲养肉牛之前，一定要充分考察当地的饲草资源，就近解决饲草问题。靠长途运输、高价购草来饲养肉牛将得不偿失。在条件允许的情况下，若能拿出适当的耕地进行粮草间作或轮作解决青饲料供应问题，对肉牛的育肥将更加有利。
2 资金情况
饲养肉牛所需资金较大，尤其是短期育肥时购买架子牛需要的流动资金更大，农户应该根据个人的资金情况来确定饲养规模的大小。资金雄厚者规模可大些，资金薄弱者宜小规模起步，流动发展。
3 技术条件
要搞好肉牛规模育肥，建场前必须对养牛的基础知识有初步的了解，并在以后的饲养实践中不断地学习和总结，系统地运用新的技术知识，降低饲养成本，提高经济效益。
4 环境与场地
肉牛饲养场地要选择在地势高燥，排水良好，便于防疫，远离工厂、学校、村庄和交通干线的地方。通栏育肥牛舍每头牛约占2.5～4.5 m2，有隔栏的牛舍每头牛约占1.6～2.6 m2。牛舍建筑要南北朝向，坐北朝南，保证良好的通风和采光条件。
5 架子牛来源
规模饲养肉牛应选三元杂交或二元杂交改良牛，杂交改良牛抗病力强、耐粗饲、增重快、肉质好、饲料报酬高。
6 经营管理水平
3.选题策划六要素 篇三
市场调研
市场调研，这是选题策划的开始，主要包括网上调研和实体店调研，各调研途径都有着自己独特的优势，可以综合利用，以互相取长补短。
1.网上调研
网上调研，主要是在开卷报告、当当网、本社图书网，以及其他同类专业出版社网络上进行调研。
开卷报告，是北京开卷信息技术有限公司在收集全国大中型城市主要图书市场零售数据的基础上，对其进行科学的分析而产生的，可谓图书市场涵盖范围广，信息采集量庞大，对我们了解图书市场信息具有重要的参考意义。而且开卷报告分科很细，比如科技图书中的中医类，就分为中医基础、中医临床、方药、针灸推拿、中医古籍、中医文化等几大类排行榜，另有中医综合排行榜。这样，编辑就可以根据自己负责的策划板块查看相应的开卷数据，了解业内出版社的出版动态、同类书出版状况，捕捉相应的市场热点。
当当网是网店销售，可以查阅它的排行榜，当当网对每本书所提供的信息更为详细，比如能看到一本书的内容简介、目录，有的甚至还能直接读到部分章节。最为关键的是能看到一本书的“顾客评价”条数，以及顾客对书本的真实评价内容，这对如何在现有市场同类书的基础上寻找新的亮点或弥补现有不足很有指导意义。
上面分析的是比较通用的、传统的调研途径，但由于信息数据是通过采样获得的，或者因为其他一些因素，会或多或少地存在一些偏差。而另外一种途径：通过我社社内局域网，查看各责任编辑每月图书批销报表，则能获得最为真实的销售信息，这些数据直观地体现了社内各板块的图书销售情况，对于那些销售好的图书，我们可以学习。
对于国内一些同类医学出版社的图书，也可在其网站调研的基础上进行反复比较，取长补短，不断优化。
2.市场分析
市场调研后，就要进行市场分析。热点往往是我们所推崇的，因为热点的书说明有市场，但策划热点的选题要寻找出现有热点图书的不足，做出差异，做出亮点。而对于那些市场没有或很少涉及的选题方向，也不能轻言放弃，因为有可能这个方向没有被前人开发过，或者前人做得不好。但这样的选题风险比较高，所以一定要充分论证，可以通过博客圈子、论坛、实体店调研等多途径与潜在读者充分沟通，以做出合理的判断。
3.实体店调研
实体店调研，是建立在网上调研的基础上，也就是说去实体店之前已经完成了市场分析，基本确立选题方向了。有了网上调研的基础，到实体店也就不会盲目、眼花缭乱了。
与网上调研相比，实体店调研则更为直观，因为可以直接看到一本书的真实面貌。主要是看畅销的同类书是如何做的，包括封面设计、版本、版式、用纸、印刷、印张、定价、写作风格等，在学习的同时重点发现其不足，以做出差异，做出亮点，做得更完美些。当然，没有选题意向，我们也可以多走走书店，毕竟开卷有益！
撰写选题报告
选题报告的撰写，其实也是选题思路的系统整理过程。通过选题报告的撰写，可以使选题思路更加明晰，更加系统，更加条理化。一份完整的选题报告主要包括以下几方面。
1.评估社会价值
社会价值意味着潜在的读者定位，要明确这本书是给什么样的读者群看，这本书能给读者带来什么样的价值？比如我社出版的很多面向中医临床的书，社会价值就体现在开启临床医生治病的思路，对医生诊疗疾病具有现实的指导作用。
2.预算经济效益
对于科技类图书尤其是实用性质的图书而言，其社会价值往往决定了它的市场需求空间，那么也就会产生相应的经济价值。作为企业化管理的出版社，选题策划的书能否预期带来比较好的经济效益，往往是决定选题策划是否成功的关键因素。经济效益核算，主要包括成本预算和预期盈利目标。成本包括直接成本和间接成本，比如作者稿费、编校审读费、排版费、封面设计费、用纸、印刷费、发行费、管理费等等，我社有相应的成本测算软件，输入相应数据就可以很快地算出，并且确定首次印数后，也会直接显示盈亏平衡点、定价建议以及盈利目标。
3.起个好书名
与人交流时，我们都会看着对方的眼睛，因为眼睛是心灵的窗口。书名就相当于一个人的眼睛，因为读者在拿起书之前甚至在刚拿起的一刹那，首先看的就是书名。所以书名必须真实地传递内容的核心思想，要言简意赅，打动读者，有时书名甚至能决定这本书能否在同类书中脱颖而出。
4.明确写作主旨
写作主旨，也就是一本书的核心思想，其实这在市场调研过程中，尤其是在书名起好后就已慢慢明晰了，现在只是把它系统地、详细地理顺，以便作者在写作的过程中始终围绕这个内容主旨去写。
5.拟定写作风格
写作风格的界定，宜站在读者的角度去考虑，尤其是拟联系非常权威的专家作者时，尤其要说明这一点。比如请权威专家写一本中医普及的书，其读者对象是初学中医者及广大的中医爱好者，语言风格就要通俗易懂，深入简出，而不能用太学术化的语言。必要的时候，编辑写出写作提纲，明确写作体例、字数，甚至以撰写范本的形式向作者说明写作模式。写作体例、字数和写作模式是编辑一定要坚持的，因为这是编辑站在市场的角度策划出来的，而写作提纲宜与作者商讨，多听听他们的意见，因为内容的科学性是由作者来把握的。
联系作者
有了上述明晰的思路后，就可以筛选作者并联系约稿了。可以从我们现有资源中筛选作者，也可以另外开辟，总的原则是一定要寻找合适的作者。比如，如果是面向中医临床的书，那么作者一定是临床经验丰富的高年资医师，并具有一定的写作经验，可以通过调研开卷报告、当当网及实体店，从相关著作的主编或主要编著者中粗选几个，然后直接在网上调研其简介，通过简介了解他们的资历、成就、著作等，从中确定最适合这个选题的作者，然后取得联系。
写作跟进
确定作者后，向作者详细介绍选题的情况。选题介绍得越详细越好，因为越详细说明编辑工作做得越深入，作者也就越认可这个选题，从而越能调动起他们的写作热情，这也往往是约稿成功的关键因素。约稿成功后要求作者按照写作要求撰写样稿。
1.审改样稿
样稿，也就是书稿的某一章或某一节，作者按照写作要求写好后发给编辑审阅。如果样稿符合写作要求，就让作者按照样稿的写作风格和模式续写全稿，如果与写作要求有出入，编辑就应给予指正。作者撰写样稿这个过程是必须的，切不可等作者把全稿写完后才发给编辑审阅，这样的书稿往往与写作要求会有较大的出入，后期处理也就很麻烦了。
样稿写作完毕，就可以上报选题了。出版社一般会对选题进行三级论证，一旦选题通过，书稿的写作也就可以全程展开了。这一点，也应事先向作者说明。
2.保持沟通
样稿审读完了，并不意味着可以完全放心地让读者续写全稿。在写作期间，要间歇地与作者保持联系，了解写作进展。因为对于科技图书来说，作者往往是大学老师或某一领域的专家，他们只能利用业余时间来写书，经常督促，保持联系，有利于提高写作质量。主动与作者联系，及时发现问题并给予合理化的建议，也表明编辑对这本书是重视的。
审读全稿
审读全稿，也就是我们通常说的初审，一定要全书通读，以确保无政治问题，内容质量、写作风格等完全达到撰写要求。对不符合撰写要求的内容大胆地提出删改建议，并提请作者删改。
后期管理
书稿发稿后，会相继到文字编辑、校对等手中，这并不意味着策划编辑工作的完成。一定要与他们保持联系，尤其是文字编辑，因为一本书的编校质量，文字编辑起着举足轻重的作用。在整个编校过程中，有些规定是客观性的，比如术语、参考文献的编辑规范问题，有相应的国标或行业标准可循；有些规定则是主观性的，比如，向文字编辑说明本书的策划目标、特色亮点和语言风格等，对不符合要求的内容提出删改意见，这样也能避免书稿一旦出现问题，双方互相推卸责任。另有一点需要说明的是，作为一名策划编辑，具备一定的编校素养是必要的，这也是与文字编辑交流的基础，并可避免向文字编辑提出不当的编校建议。
关于封面的设计，在提交美编设计前，编辑一定要做好充足的准备，把必需的材料一次性地准备齐全，一同发给美编。不要在美编设计的过程中突然增减文字或设计元素，打乱美编的整体设计思路。而且，一定向美编提出合理化的设计理念，越细腻越好，这样美编设计起来也就越容易，从而也避免了因不了解编辑的意图而出现多次返工现象。
4.学佛修行六要素 篇四
学佛修行六要素：你必须知道的六个要素(2011-06-01 07:41:28)转载标签： 杂谈 分类： 六度-忍辱
作者：诸葛长青
布施、持戒、忍辱、精进、禅、智慧，是学佛路上的六个要素，这六个要素是行菩萨道，也是成佛的六个关键要素，诸葛长青认为，这六个要素的努力，才会促成最后的成功。
----诸葛长青
六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅、智慧。
此是让人开启智慧、实现福报、取得成就的六个必备要素。
你必须知晓，否则，很难取得成效。
第一是布施：
布施有三种：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；
（二）凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；
（三）凡以真理告知大众的叫做‘法施’ 第二是持戒
戒也有三种，即持戒有三种，律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。指要遵守方法,遵守戒律.第三是忍辱
即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。一般将忍辱分为“生忍、法忍、无生法忍”三种。
第四是精进
即不懈息地努力,不断的进步.精进分为“披甲精进、摄善精进、利乐精进”三种。
第五是禅定
即心有主载.有定力.不会被外界而动摇.第六是般若
即智慧，为自觉觉他而修禅定和智慧。
详解六度： 维华法堂法师总结阐述了六度内容：
六度也叫六波罗蜜，波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思，六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若（智慧），布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋心、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴（邪见）。六度是三学的延伸和发展，布施、持戒、忍辱、精进等四度为戒学，禅定为定学，般若为慧学。
六度分有“事六度”和“理六度”。亦即是“事修”和“理修”两种。什么叫做事修和理修呢？事修和理修是着相与不着相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心，便是着相而修了，这样叫做“事修”，是修世间善法，可得世间善报，是不能出世间的。理修是指所做所为的善法，以“三轮体空”作观，不着于“人、我、法相”，是名为“理修”，这是出世间的。无相修的善法，能够了生死，证涅盘的。
（一）布施。
布施就是施
舍和给予。《大智度论》将布施分为三种，“财施、法施、无畏施，以三施对治悭贪，除却贫穷。”
1、财布施：凡以物质利益如钱财等施与大众的叫做财施，一切身外物称为外财，同时受布施者也解决了物质上（外在、非精神上）的匮乏，所以财施也称外施；（诸葛长青：大家放生、施食、捐款、救助失学儿童等，都是财布施）
2、无畏布施：帮助众生使他们不害怕，无恐怖，无灾害，叫无畏施，由于无畏施是帮助受布施者解除内在的痛苦，所以也叫内施。（诸葛长青：大家经常鼓励别人、慰问弱者、鼓舞士气、给弱者以信心、陪同胆小害怕的人走路等，就是无畏布施）
3、法布施：以世间的善法以及佛陀所宣扬的宇宙人生的真理来告知大众，使人们修善断恶，离苦得乐，乃至涅盘，称为法施。《大智度论》还将布施分为净施和不净施。净施就是只求解脱涅盘、不为名利等世间福报而行的布施；不净施则是指以妄心求福报而行的布施。（诸葛长青：捐印经书、义务发放佛学书籍、宣传佛法、借助网络发布佛学知识、宣传行善积德等都是法布施）布施是修行的第一步，作为六度之首，它是三学中戒的延伸，布施是属于戒的范畴，从这个意义上说布施就是戒贪。在自利来说，可以治灭三毒中的贪、增长自己的福德智慧；在利他来说，则可以除却贫穷，增长众生的福德智慧。布施与无相无为相应，即为解脱道，与菩提心相应，即为菩萨道。
（二）持戒。
持戒就是防非止恶清净身心。持戒是修学布施、减少悭贪之心后的自然趋势，布施、持戒、忍辱、精进等四度是三学中戒学的延伸和弘扬，布施是为持戒做准备、忍辱是对持戒的要求，精进是持戒的结果或程度，而持戒则是这四度的核心。持戒能防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情，“举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿”。
持戒有三种，律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。
1、律仪戒，就是佛陀所制定的各种戒律，这些戒律是要防止做坏事，是防非止恶的戒法。五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒等，都属于律仪戒。律仪戒可以防止坠落，杜绝各种侵犯众生的恶行，戒掉我们的烦恼，还可以度毁犯的恶行为。
2、摄善法戒，就是发愿行一切善法，如果不这样做，就是犯戒和过失，可见，摄善法戒比律仪戒的要求要更高，不仅不做恶事、还必须要做善事才算不犯戒。善法有六度万行，称为菩萨学处。
3、饶益有情戒，就是利益众生之心，即发心行菩萨道、发利益一切众生之心、以一切善法、资财、神通等来利益
有情，如果有了不想利益众生的心念，就是犯戒，应立即戒掉此恶心。可见，饶益有情戒比摄善法戒的要求更高一些，不仅要不做恶事、但行好事，还要时时有利益众生的心。菩萨最根本的戒就是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
（3）忍辱。
忍辱即安忍、安于忍耐，就是为了利益一切有情，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。忍辱可以自利利人、自行化人、消除业障、培植福德、修清净心、有利于持戒、得定、“忍辱庄严故，得佛圆音具众相好”，最终度到无烦恼的生死解脱的彼岸。
一般将忍辱分为生忍、法忍、无生法忍三种。
1、生忍（耐怨害忍），就是忍耐众生对自己的怨恨、辱骂、侮辱等等伤害。
2、法忍（安受苦忍），就是在修道的过程中，应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦楚困境。与生忍相比，法忍不只是对人，而要对生理、自然、人事等各种各样的苦难。如果生忍和法忍能做到，并安然不动，就叫忍辱地。
3、无生法忍（谛察法忍），就是彻底认识空相、实相的真理并能坚信、持守，即对“一切法不生不灭’的道理能够确切地掌握、坚守，“于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍”，“从境为名，理寂不起，称曰无生；慧安此理，名无生忍”。可见，无生法忍是一种高层次的理性之忍，是把心安住在不生不灭的道理上，对其坚信和忍耐。
（四）精进。
精进，就是为了自度度他、自觉觉他、断恶修善的事业而不懈的努力、上进，勤勤恳恳而不生懒惰、涣散、懈怠。勤断一切恶叫断精进，勤修一切善叫修精进，努力上求佛国、下化众生叫求化精进。一个人的生命、体力是有限的，但却能有无限的力量，这就是精进的缘故，圣严法师说，有精进心的人，心理一定是健康的，即使身体有病，还是法喜充满，没有精进心的人，就算身体没病，心理却是有病的，因为他的烦恼一定很多。“精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏”，障碍修行的一切障缘都可以称为魔，而破除这些烦恼魔障，都需要精进。
《成唯识论》将精进分为“披甲精进、摄善精进、利乐精进”三种。
1、披甲精进：就是说像被了宝甲一样，不畏惧种种艰难，披荆斩棘，难行能行，愿力无穷。
2、摄善精进：是指勤修一切善法而永不疲倦，修持各种正道善法全力以赴，永不疲倦。
3、利乐精进：就是利益和度化众生永不疲倦，无边众生誓愿度，为了普度众生，利乐世人，不辞千辛万苦。
三十七道品共有七类项目，每个项目都有精进的内容。《大乘庄严论》归纳出六种精进，一是增减精进，说明四正勤的精进；二是增上精进，说明五根的精进；三是舍障精进，说明五力的精进；四是入真精进，说明七菩提分（觉支）的精进；五是转依精进，说明八正道的精进；六是大利精进，说明六度的精进。
精进也可表程度，是一种精神，所以说它通六度，比如有的布施甚至连自己的生命、财物、妻子、子女等一切都布施，这种彻底的布施就可叫布施精进，持戒也是，一切微细地戒律都不犯的，就可叫做持戒精进。
当然，精进并不是用一种掉举冲动的心态，过分地勇猛前进，着相地努力，就像琴弦绷得太紧容易断一样，只有在中道、不着相这两个前提下的断恶修善行为，才称得上精进。
（五）禅定。
禅定，梵语禅那，就是静虑、寂照的意思，专注一境，内心平静，明心见性，不生昏沉、杂乱的烦恼。把心专注在一种境界上就是止，止在一个境界上，久而久之，就会得定。《坛经》说“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。--外禅内定，是为禅定。”
禅定能度脱散乱的心，消除心性散乱、妄想纷飞、心猿意马、到处奔驰、刹那刹那、念念不停的涣散迷乱状态。“定庄严故，能生念、慧、惭愧、轻安”，念是正念相续，因为有定力才能正念相续，慧是智慧，有正定就能产生智慧，有智慧才能断除烦恼，生起轻安，轻安是身心进入一种非常轻松、和谐、快乐的状态。《大智度论》说，“菩萨因此发大慈悲心，欲以常乐涅槃利益众生。此常乐涅槃，从实智慧生。实智慧，从一心禅定生。譬如燃灯，灯虽能燃，在大风中不能为用。会置之密室，其用乃全，散心中智慧，亦如是。若无禅定静室，虽有智慧，其用不全。得禅定则实智慧生。以是故，菩萨虽离众生，远在静处，求得禅定，以禅定清净故，智慧亦净。譬如油炷净故，其明亦净。以是故，欲得净智慧者，行此禅定。复次，若求世间近事，不能专心，则事业不成；何况甚深佛道而不用禅定。禅定名摄诸乱心。乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可禁止。若欲制之，非禅不定。”
禅定是六度中的枢纽，连接前四度和第六度般若，静能生“定”，虑能生“慧”，一切功德都是在定的基础上生起，要获得般若、证得菩提，必须通过禅定，这个环节把握不好，就无法获得般若（智慧），最终无法解脱。
禅定和中国的禅宗不一样，禅定是一种定
学、从定入手，禅宗则是一种慧学、直接从慧入手，应该说禅宗是对禅定的一种违反。定是佛法与外道所共有的，不是佛法特有的，像古印度的外道，中国的道家，还有现在社会上练气功的人，也都修禅定，也能进入禅定状态。禅定可以引发神通，像天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通等等，这也是佛法与外道所共有的，都能修得。
佛法所特有的是观、慧。像无常观、无我观、缘起观、空观等等，这些修观的方法是佛法所特有的，因此佛法所说的定，是止观双修，不可偏废，修止的同时，还要修观，修观之后，才能引发智慧。如果光修禅定，而没有佛法的观，就无法获得智慧和认识，虽然禅定功夫很深，但却没有用，不能解除烦恼。只有这种修观得慧的禅定，才是佛教六度的禅定，才可以称为禅定波罗蜜，慧、解脱涅磐、度化众生是它的目的所在，如果为了神通、特异功能等而修禅定，那都不是佛道。
天台宗《妙法莲华经玄义》则将禅定分为三种，“定圣行者略为三：一世间禅，二出世禅，三上上禅。”即世间禅定，出世间禅定，出世间上上禅定三种。
世间禅有“根本味禅和根本净禅”两种。根本味禅就是四禅天、四无量心和四空定，名为十二门禅，是凡夫、外道和小乘共修之禅。四禅即初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、四禅舍念清净地；这四禅是根据寻伺喜乐的有无和多少而划分的，若具寻伺喜乐就是初禅定，离寻伺但有喜乐就是二禅定，离寻伺喜三种但有乐一种就是三禅定，具离寻伺喜乐四种则是四禅定，四禅是色界四禅天所修的四种世间禅定。四无量心是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。四色界定与四无量心，皆以色法而修，只是离欲粗散，并未跳出色笼，因此称为色界。此八门禅，悉由静坐修得，故得禅名。无论修世间禅，或出世间禅，均以禅定为其根本，所以称为根本禅。四空定即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非有想非无想定，无色界。上面所讲的色界四禅天四定、无色界四空天四定，以及他们所修慈悲喜舍四无量心、十二门根本禅定觉观等，是菩萨发菩提心，普度众生，游三摩地，在三界诸天之中，大权示现，修行禅定，总称为世间禅定。四禅天人、四空天人，八种禅定，在用功时候，都是有入定、住定、出定的有为功用，没有得到无为功用，对于烦恼之惑没有断掉，生死之苦不能脱离。天上福报享尽，还要轮回六道之中，故称世间禅定。根本净禅。即修六妙法门，十六特胜，通明禅等，不生爱着，故名根本净禅。智能多的人，修六妙法门。禅定多的 人，修十六特胜。定慧均等的人，修通明禅。根本净禅，发无漏智，生无漏慧。
一、数。
二、随。
三、止。
四、观。
五、还。
六、净。
出世间禅定、就是罗汉、辟支佛、菩萨三乘圣人所修所得的禅定。阿罗汉、辟支佛、二乘人得证灭受想定，受想已经灭了，第六意识已不起作用。这种定力能断除三界之内的见思二种烦恼，能破除我执，没有破除法执。不能从空出假，入尘垂手教化众生。唯有大乘菩萨所修的禅定，乃是本来具足的自性本定。就象《楞严经》说的首楞严大定，以法界为定之本体，近具六根中间，远遍一切万法，即动即静，事理圆融，没有入定和出定与动静的差别。菩萨与二乘圣人所修所证的禅定，都是无漏禅定，总称为出世间禅定。出世间禅：有观、练、薰、修四种，为超出三界的大小乘禅定。
出世间上上禅定，是诸佛如来，所修所证的那伽大定，即是“那伽常在定，无有不定时。” “净极光通达，寂照含虚空”，任纵外境千变万化，内心犹如虚空一样，湛寂常恒，不生不灭，不动不摇。有九种大禅，自性禅、一切禅、难禅（难修之禅）、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。
宗密的《禅源诸诠集都序》将禅定分成外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅，以及最上乘禅五个层次，“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下，展转相传者，是此禅也。达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八定。诸高僧修之，皆得功用。”
《瑜伽》将禅定归为四类，“谓此地中略有四种。一者静虑。二者解脱。三者等持。四者等至。”静虑，“谓四静虑。一从离生有寻有伺静虑。二从定生无寻无伺静虑。三离喜静虑。四舍念清净静虑。”解脱，“谓八解脱。一有色观诸色解脱。二内无色想观外诸色解脱。三净解脱身作证具足住解脱。四空无边处解脱。五识无边处解脱。六无所有处解脱。七非想非非想处解脱。八想受灭身作证具足住解脱。”等持，“谓三三摩地。一空。二无愿。三无相。复有三种。谓有寻有伺。无寻唯伺无寻无伺。复有三种。谓小大无量。复有二种。谓一分修。具分修。复有三种。谓喜俱行。乐俱行
。舍俱行。复有四种。谓四修定。复有五种。谓五圣智三摩地。复有五种。谓圣五支三摩地。复有有因有具圣正三摩地。复有金刚喻三摩地。复有有学无学。非学非无学等三摩地。”等至，“谓五现见三摩钵底。八胜处三摩钵底。十遍处三摩钵底。四无色三摩钵底。无想三摩钵底。灭尽定等三摩钵底。”
还有人禅定可分为三种静虑，即安住静虑（安住禅定）、引发静虑（引发禅定）、办事静虑。安住静虑就是通过修禅定使心保持轻安，消除昏沉与掉举的烦恼业习，这样才能敏锐的观察世间，不被迷惑；引发静虑，就是通过修禅定，引发神通力，以种种的善巧方便来更好的度化、利益众生；办事静虑，就是不论在什么时候，行、住、坐或卧等，都要在定中，时刻处在定中，有这种定力就可进入世间做各种利益众生的事业。
（六）般若(智慧)。
般若，是梵语的音译，意思是度脱愚痴，明见一切事物及道理的真实智慧。般若在六度的最顶端，总括了前五度，《大智度论》说“五度如盲，般若如导”，它是六度的根本，能摄导五度入“波罗蜜”，布施等五度要成为度脱彼岸的“波罗蜜多”，一定要以无所得的般若为导向而修。对般若的功用，有很多脍炙人口的表述，大智度论说“诸佛及般若，能利益一切；般若为之母，能出生养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切众生之祖母”，“般若是诸佛之母，菩萨之师”，“般若波罗密能生诸佛”（《般若经》），“依般若波罗蜜多故，摄导无量无数无边不可思议功德令入一切智海”（《大乘经》），“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨罗三藐三菩提”（《心经》），“是故菩萨求佛，当学般若波罗密”，“受持般若波罗密，则为受持过去、未来、现在诸佛阿褥多罗三藐三菩提”，“慧庄严故，能断一切分别妄见”，总之，般若是“一切诸智慧中，最为第一，无上无比，更无胜者。”
般若的相貌，《大智度论》说“世尊。何等是深般波罗密相。佛告欲界色界诸天子。空相是深般波罗密相。无相无作。无起。无生。无灭。无垢。无所法。无相。无依止虚空相。是深般若波罗密相。诸天。如是等相。是深般若波罗密相。”
从不同的角度，般若可以有不同的划分，从主体可划分为凡夫般若、二乘般若、菩萨般若和诸佛般若四种。凡夫的般若，具正知正见，信因果罪福，闻正法能不轻毁；二乘的般若，了知四圣谛、十二因缘，能证声闻、缘觉等果位；菩萨的般若，知缘起性空之理，不厌不离，行度众事业；诸佛的般若，“不取于相，如如不动”，如空中映像，水中显月
，随缘应现，湛然不动。
从修证佛法的程度次第说，般若分为“文字般若、观照般若、实相般若”三种。
第一、文字般若。是指从佛所说的经教文字，或佛弟子所说的一切言教，而引生的智慧。《般若经》中“般若当于何求？当于须菩提所说中求”就是说的文字般若。因须菩提解空第一，最善说般若；般若是说一切法皆空的。这文字般若，就是解空的智慧。但文字般若的范围甚广，不独指经典文字，凡能代表正当思想的文字、语言、图表、符号等，藉以修学佛法的方便作略，都可以摄入文字般若。《大般若经》说：“般若波罗密多微妙甚深，实不可说，今随众生根机，以世俗文字方便假说。”为文字般若。诸佛菩萨从其亲证实相理体，假借文字语言来大导一切有情，使其解悟者，谓之文字般若。其实文字本身就具备了智慧，若人能出口成章，那文学境界达成很高，说明有文字般若。
第二、观照般若。是观察诸法事理的智慧。对于人生社会一切事理，加以深刻的观察、分析、体验，而能辨是非，别邪正，从而实践修行的智慧。《大智度论》说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是名般若。”诸法实相，其性本空，实无有相，知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。所以这观照股若是悲智和融的般若，既非凡夫利害参半的俗慧，亦非外道徒劳无果的邪慧，更非小乘沉空滞寂的偏慧，而是大乘菩萨观照诸法空相而起的大悲方便的利生济物的妙慧。《大智度论》说：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生。”就是指这观照般若，是从般若毕竟空的实智中所起的权智。权智，是从真出俗，庄严佛土，成就众生的殊胜作用。指清净无漏之慧。此慧能照见诸法无相，悉皆空寂此乃实相理体上所起的一种智用。
第三、实相般若。即宇宙万有之本源，也就是悟道明心见性所悟的那个道理，即诸法如实之相，诸法之实相即是般若。是指法界诸法如实的本相。换句话说，就是人生的真谛，宇宙的理性。能从观照般若的修持，证悟人生宇宙的真实智慧，呼之为佛；迷此不知，谓之凡夫。《大智度论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。” 《法华经》云：“唯佛与佛乃能究竟诸法实相。”这就是说的实相般若，因这般若是契证诸法实相的本体，这本体的理性，常住不灭，法尔本然，牢不可破。《般若心经》说；“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”而生佛的悬隔，仅在迷悟之间而已。
从
文字般若而引发观照般若，由观照般若而契证实相般若，是人生修学佛位的次序；因文字般若属闻慧，观照股若属思慧，实相般若属修慧。由闻法而运思、而修证，成了自然次第的学佛程序。三种般若，以观照为中心的主力。因观照是因，实相是果，文字则为初心的方便。如无观照的力行，则文字固然成了戏论，即实相亦空有其名，难以达到究竟目的佛果。
还有分为五种般若的，除了上面三种外，加上眷嘱般若和境界般若。眷嘱般若，是从观照般若延伸出的，所谓眷属就是亲戚朋友，在此指六度万行，此六度万行与妙慧相应，而其成就般若，为观照慧性之眷属，故称眷属般若。境界般若，是从实相般若延伸出的，指一切诸法，为般若真智之境界，境无自相，由智显发，故称境界般若。
此外，般若还被分为共般若和不共般若两种。共般若，是三乘共有的般若。《大乘经》说“甚深般若波罗密多，通摄声闻、独觉、菩萨及等正觉”，《智度论》说“诸佛及菩萨，声闻、辟支佛，解说涅槃盘道，皆从般若得”，《华严经》说“诸法实性相，常佳不变异，二乘亦得此，而不名为佛”，般若以实相为体，是三乘所共的实相，所以名共般若。不共般若，是只有菩萨享有，而不与二乘共有的。《华严经》说“菩萨虽入无生无灭，而不于实际作证，虽入三解脱门，而不取声闻解脱，虽观四圣谛，而不住小乘圣果；果能观甚深缘起，而不住究竟寂灭，不堕声闻辟支佛地。”这就是与二乘不共证不共闻的不共般若。《金刚经》说“是经有不可思议，不可称量，无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说”，也是在说不共般若。
智慧可分为世间智慧与出世间智慧。
世间智慧，就是世俗慧，古印度称为五明，既是声明、因明、医方明、工巧明、内明。声明指世间的种种语言；因明指世间的哲理、辩论的法则以及逻辑推理的论断方式等；医方明指医学知识，医治众生种种疾病的学问、方法等；工巧明指世间的种种科技、技术；内明指佛教的三藏十二部教法即佛陀及其弟子所说的一切佛法。其中内明称为内学，其它四种称为外学。这五种学问称为世俗的智慧，我们以世间分析、聪明智慧，就可学习他。
圣义谛慧，是通达人、法二者无我的智慧，即佛陀所说的无我、无常、苦、空，一切万法空无自性。这种智慧是世间最究竟、最优胜的道理，能觉悟此智慧者就可以解脱，佛陀与阿罗汉等解脱者可以获得此智慧，世俗凡人难以完成的。
饶益有情慧，是度脱众生、利益众生的智慧，它解决的是如何给众生利益、如何消除众生的 烦恼、以何法来度化众生、使他们解脱生死等等的问题。这种智慧只是佛与大菩萨才能完成。
出世间智慧，可分为一切智，道种智，及一切种智三种。
一切智，是声闻、缘觉智，为达到涅盘的境界，应证知内外一切法体空无我，内即眼、耳、鼻、舌、身，意为内六处，外即色、声、香、味、触、法为外六处，合为十二处，《大智度论》说“知是十二入故，名为一切智。”一切二字，指宇宙万有一切诸法言，概括世间有情无情一切现象界。智之一字，是能理解诸法现象，无常苦空，无我不净，而深入诸法空性的智慧。
道种智，也叫道相智、道种慧、道慧，为菩萨智，属于大乘菩萨的境界，是指为了度脱众生成佛应当了知世间一切善恶业道之行相及其种类差别。道字，指诸佛所说的无量道法；种是种性，指众生各种不同的根性；智是能了解诸佛无量道法，及了解一切众生无量根性的智慧。
一切种智，也叫一切智智、一切相智，为佛智，是指能了知一切法如其所有之体性，及尽其所有之形相，以及了知菩萨和声闻一切道相。一切二字，包括空、假、中三谛理；种，指诸法种性，如法华经所说“诸法如是相，如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”；智，指诸佛的般若智慧，不但能深达诸法如是相、性、体、力、作、因、缘、果报，本末究竟等差别相，以及诸法总相，还能以种种权巧方便，说种种不同的法门，教化种种不同根性的众生，所以才叫一切种智。
5.会议通知六要素 篇五
会议地点，又称“会址”。既是指会议召开的地区、城乡，又是指会议召开的具体会场。为了使会议取得预期效果，选择会议的最佳会址也得考虑多种因素。
国际性或全国性会议，要考虑政治、经济、文化等大因素;专业性会议，应选择富有专业特征的城乡地区召开，以便结合现场考察。小型的、经常性的会议就安排在单位的会议室。选择会址，还要考虑会场设施、交通条件、安全保卫、气候与环境条件等因素。
主持人是会议过程中的主持者和引导者，也往往是会议的组织者和召集者，对会议的正常开展和取得预期效果起着领导和保证作用。
6.中考英语写作六要素 篇六
每年的英语中考都有写作这一考查的内容，所以同学们要重视写作的方法，消除畏惧心理，排除心理障碍。纵观近几年中考英语写作题，题材一般是写人、写事、写物、写景、日记、书信、通知、便条等文体。一般来说，不同的写作题材，它的人物，时间，写作的重点也是不尽相同的。下面简单介绍一下中考英语写作六个要素：审题清，要点明，列提纲，全文顺，无病句，打草稿。
一、审题要清
看到考题后，先不要急于动笔，要仔细看清题目要求的内容。在自己的头脑中构思出一个框架或画面，确定短文的中心思想，不要匆匆下笔，看懂题意，根据提供的资料和信息来审题。审题要审格式、体裁、人物关系、故事情节、主体时态、活动时间、地点等。
二、要点明确
要点是给分的一个重要因素。为了防止写作过程中遗漏要点，同学们要充分发挥自己的观察力，把情景中给出的各个要点逐一罗列出。
三、列出提纲
为写作做好准备。根据文章要点短文的中心思想将主要句型、关键词语记下，形成提纲。
四、写顺全文
写短文时要做到五个方面：
1.避免使用汉语式英语，尽量使用自己熟悉的句型。
2.多用简单句型，记事、写人一般都不需要复杂的句型。可适当多使用陈述句、一般疑问句、祈使句和感叹句。不用或少用非谓语或独立主格结构等较复杂的句型。
3.注意语法、句法知识的灵活运用。语态、时态要准确无误;主谓语要一致，主语的人称和数要和谓语一致;注意冠词用法，例如：It takes Tom half an hour to go to school by bus.中的an不能写成a;注意拼写，例如：fourteen，forty，ninth等不要写成forteen，fourty，nineth等;注意标点符号和大小写。
4.描写人物时，要生动具体，可以选择使用下列词汇，例如：外形：tall，short，fat，thin，strong，weak，pretty等;颜色：red,yel-low，blue，white，green，brown，black等;心情：glad，happy，sad，excited，anxious，interest-ed等;情感：love，like，hate，feel，laugh，cry，smile，shout等。
5.上下文要连贯。同学们应把写好的句子，根据故事情节，事情发生的.先后次序(时间或空间)，使用一些表示并列、递进等过渡词进行加工整理，使文章连贯、自然、流畅。同学们应注意下面过渡的用法：并列关系：and,as well as,or…;转折关系：but,yet,how-ever…;时间关系：when,while,after,before,then,after that…;因果关系：so，there-fore，asaresult…;目的：in order to，in order that，so as to,so that…;列举：for example ,such as…;总结性：in general,in all,in a word,generally speaking…
五、没有病句
中考作文时，由于时间紧、内容多，同学们出错在所难免。因此，改错这一环节必不可少。中考作文评卷是根据要点、语言准确性、上下文的连贯性来给分，根据错误多少来扣分。因此中考时花几分钟时间用来检查错误显得尤为重要。检查错误应从以下几个方面入手：(1)看字数是否达到要求，看有无遗漏要点。
(2)看文体格式是否正确规范。
(3)看有无语法或用词上的错误。
(4)看单词拼写、字母大小写是否有错，标点符号有无遗漏或用错等等。
(5)注意时态、语态、人称是否上下文一致。
六、先打草稿
考试中，书面表达应做到先打草稿，写完后多读几遍，检查是否有误，然后再抄到试卷上，注意字迹要工整，不涂、不画、不勾不抹，避免不必要的扣分。
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7.初中英语课堂教学“六要素” 篇七
关键词：积极性,练习,六要素
现就笔者多年在教育教学工作中探索出的英语课堂教学“六要素”付诸笔端, 供各位同行参考。
一、在教学中要全面激发学生的学习积极性
兴趣是学习的动力之一, 作为一名英语教师, 在教育教学之前一定要注意学生的学习兴趣的培养。学生有浓厚的学习兴趣是教师教学成功的先决条件。因此课堂上对简单的内容应少讲, 更多地培养他们的自信心和自己获得知识的习惯, 有效地激发学生的积极思维, 培养对英语的兴趣。在课堂上要提高学生的参与程度。根据教学内容、课时要求, 针对学生的心理特点, 教师要设计和安排新颖别致的课题导入方式, 激发和唤起学生的求知欲。
二、寓教于乐, 让英语课堂活起来
教师应该以高涨的情绪感染每一位学生, 激发学生学习热情。在英语教学中, 如果我们教师以自身高涨的热情去带动每一位学生, 让每一位学生参与到其中来, 不让每一位学生掉队, 以鼓励性的语言表扬学生, 给他们自信, 努力激发学生学习的热情, 课堂教学必将收到较为理想的效果。教师作为平等发言中的首席, 自始自终要给学习创造宽松的学习环境。这就要求教师语调抑扬顿挫, 语言风趣幽默, 表情丰富、手势恰当, 以此做出榜样, 渲染气氛, 感染学生。
三、有效地设计作业, 让学生在课堂上有效地练习
英语教师如何有效地设计作业, 让学生有效地进行练习, 是提高英语教学质量不可缺少的环节。作业设计必须强化教学目标, 突出教材重点、难点, 指出学习方法等, 达到学用结合, 以提高学生的能力。布置作业前, 要多想想今天学了什么内容, 要让学生掌握什么, 要布置与之相应的作业。英语作业不能仅局限于课本, 要拓宽学生的知识面, 让他们多方位了解知识, 如要求学生看英语类的报刊杂志、阅读材料, 看英文电影电视等。使学生的综合素质尤其是英语阅读理解能力得到提高。这种作业能使学生感受到学英语不是一项任务, 而是一种需要, 更是一种享受。
四, 注重引导, 加强英语小组合作学习的功效
小组互动学习是新课标实施之后普遍采用的一种富于创意和实效的教学理论与策略。小组互动学习是以合作的小组为基本形式的教学活动, 它系统地利用教学动态因素之间的合作互动来促进学习, 以团体成绩为评价标准, 共同完成教学目标。将学生按其知识结构、能力水平、个性、性别乃至家庭背景等因素, 混合分成四人一组, 让每个组尽量均衡, 尽可能处于同一个水平, 具有同样的竞争力。每个小组内设立组长、记录员、资料员、发言人等各一名, 采用轮换制, 确定每个成员的职责, 明确每个成员的任务。如组长负责组织, 开展小组合作学习活动, 资料员负责搜集学习资料, 记录员负责记录本组的意见和观点, 合作学习活动发言人负责代表小组, 汇报小组合作学习成果。将竞争机制与小组合作学习结合起来, 更能充分发挥小组合作学习的效用。
五、适当运用多媒体于英语教学之中, 丰富英语教学手段
电教媒体介入英语课堂教学中, 为创设语言环境提供了有利条件。优美的音乐或生动清晰的图片都能引起学生的兴趣, 教师在导入新课过程中呈现事先准备好合适的图片或录音带等, 学生就会专心致志地听教师讲课, 积极动脑思考。如在讲解现在进行时这一语法概念时, 如果条件允许的话, 用课件的形式播放一些正在进行的动作, 如看电视、打篮球、玩电脑、跳高、做家庭作业等。让学生直观感受这些动作的正在进行, 同时老师在一旁进行英文讲解。通过这样的引入, 我们可以激发学生的求知欲, 调动了学生的学习兴趣, 教学效果就大大提高了。
六、科学设问, 启迪学生思维
在英语课堂教学中成功的提问能有效地牵引学生的注意力, 调动学生的思维活动, 培养锻炼学生的外语交流能力, 同时有利于教师调控课堂气氛, 增进师生之间的了解和沟通, 提高教学效果。教师应根据提问内容的难易程度, 选择确定不同的对象。对基础知识的内容进行提问时, 可以面向中下程度的学生, 而对知识难点的提问时就要面向中上程度的学生。为此, 教师每堂课要精心设计所提问题的角度、深度和广度。既要面向全体学生, 又要注意个性特征, 充分体现其针对性。针对不同的教学内容, 教师要设置不同的问题, 课堂提问必须起到让学生准备、消化、巩固和提升教学内容的作用, 而不是课堂教学的简单装饰。
8.班主任工作六要素 篇八
台湾作家席慕容曾经说过这么一段话：别人是怎样地把儿女托付到我的手中，他们用着谦卑热切的态度，希望我能够，请求我能够，使他们的子女进入一种境界，达到一种要求，实现一个从几十年前便开始盼望着的幻想与理想。
是的，我们肩上的担子是多么的重啊!我经常自问：我尽力了吗?我真的可以问心无愧吗?2002届是我最遗憾的一届，因为自己的身体问题，我将带到初二的班级转交给了别的老师。尽管家长、学生都能理解，但时至今日，想到、看到他们，我还是很愧疚。因为我总觉得自己对他们没有尽心尽责，使他们不得不再一次适应新的老师。我知道对我来说，学生送走了一届又来一届，但对一个家庭来说，可是百分之一百的希望和寄托，身为人母之后这一点感触就更深刻了。所以，从那以后我就暗暗地对自己说，决不让这样的事重演，不要把后悔遗憾留给自己。我常以王安石的一句话自勉：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
我觉得责任心是班主任做好任何事情的一个前提，有了这个前提才能够尽心尽力地营造良好的班风学风。班集体建设最重要的就是营造良好的班风学风，正气充盈、积极向上的班级才能在竞争中立于不败之地，没有良好的班风学风，其它一切都是空中楼阁。但良好的班风学风不是一蹴而就的，是一项长期的任务。
要抓好班风学风，我个人的体会是要注重落实六个方面：“严”、“爱”、“细”、“精”、“巧”、“学”。
一、严
“不以规矩，无以成方圆”，做好班主任工作，首先要立规矩。立规矩，就要把握一个“严”字。“从严治班，从严治学”，结合校纪班规，严格要求学生，培养学生“有纪律、有秩序、有礼貌”。
毛泽东曾经说过：“加强纪律性，革命无不胜”。我跟学生说：“加强纪律性，学习无不胜”。纪律上我主张“先专政后民主”，一个班级必须要有铁的纪律，一切行动听指挥，步调一致才能胜利。让学生明白什么时候该做什么事，说话做事要看场合、合适宜。比如说：“铃声就是命令，不能迟到早退，上课不管老师在与不在，听到铃声就要安静。班主任一定要坚守自己的原则，我时常跟学生说这是“爱你没商量”，学生也知道我的脾气，原则上的问题他们不会跟我讨价还价。
二、爱
严并不等于严酷、苛求，而是严而有情，严而见爱，“如果学生是一个含苞待放的花蕾，教师的责任就是让他们在阳光里绚丽绽放”。前苏联教育学家马卡连柯曾说过：“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂”。教师对学生的爱，胜过千次万次的说教。
1、爱就要用真心去打动学生
由于受传统教育的师道尊严的影响，师生之间有着一道无形的鸿沟。作为班主任，如何去填平这道鸿沟呢?那就是用滚烫的心温暖学生的心灵，用真诚去填平师生间的鸿沟。只有真心对待学生，才能达到师生间的相互信任，学生才会把老师当做知心朋友，敞开心扉，倾诉他们的心声。老师才能及时了解学生的精神世界，才能有的放矢地及时给予指导和帮助，使他们健康成长。班主任不仅在学习上关心帮助学生，在生活上也要对学生嘘寒问暖，特别是住校生，更要肩负起老师和家长的双重责任。
2、用耐心去感化学生
师爱还必须有耐心，特别是对后进生的教育。因为意志薄弱，自控力差，往往是今天好了，明天又差了，反反复复。这就需要我们班主任做耐心的工作。当然，这里所指的耐心教育并不是消极等待，而是要做有新人，为后进生的转化积极创造条件。
对于那些由于经常受到批评而造成自卑、胆怯，缺乏自尊心的后进生，老师除了要有耐心外，还应“长其善，救其失，扬其长，促其变”。要善于寻找他们的“闪光点”，适时地给予各种形式的表扬，使他们尝到被人肯定的成就感，从而增强他们的自信心和上进心。我国著名的文学家刘心武先生在他的一篇作品中也有这样一句经典的话：“一个丑恶的罪犯也有他自己的心灵美!”我们的学生再怎么调皮也不至于将他与罪犯等同起来吧?班主任千万不要吝惜“好话”。即使再差的学生也总有某方面的特长或优势，比如：学习差的，他在体育方面很好，或在音乐、美术方面有特长，积极的评价能使学生的进取之火燃得更旺，使后进生重新找回自我，获取克服缺点的勇气和信心。
三、细
有句话说：“抓在细微处，落在实效中”，眼细、心细、手细。班主任工作只有细致入微，才能使班级管理见成效。
首先，从班主任角度，对学生的学习、生活观察要细，无微不至：对学生指导要细，深入到每个细节。
其次，从学生角度，我要求学生培养细心与周密思维能力，不要像个“马大哈”，总是丢三落四。细心不能仅仅在做题时才注意培养，而应该在平时的学习、生活中经常地、有意识地培养。
四、精
班主任的工作是非常琐碎且重复率相当高的。往往一类事一天发生几次、十几次，或是一个人一天犯很多次错误。怎么办?事事都说，老师累了，学生烦了。可是就不管了吗?不，不但要管，还要讲方法，讲方式。管的切实有效，管到学生改正错误为止。
五、巧
巧则能出奇制胜，巧则能事半功倍。做班主任工作要多动脑筋，想办法，实干加巧干。比如：
1、班主任要善于控制自己的情绪。
由于学生思想不成熟，班主任在实际工作中经常会遇到一些犯错误的学生，有的一错再错，屡教不改；有的偏偏在班主任强调某个问题之后“闯红灯”；有的恰恰在最不应该出问题的时候出“漏子”。这时做为班主任的难免火气比较大，在课堂上发脾气批评学生。有所弄得自己很难堪，下不了台。合适的做法是：
(1)保持冷静
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”遇到学生犯错误时，如采用“硬碰硬”的教育方法，很容易发生冲突，使本人下不了台，影响自己在学生中的威信。因而，不妨先保持冷静、沉默，克制情绪，暂且先搁置此事不处置。用冷处理的方式，既能使学生心悦诚服，也能体现教育者的风范。
(2)宽容大度
俗话说：“宰相肚里能撑船。”宽容大度是一种长者风范、智者修养。当你怒气冲天时，切记“人无完人，金无足赤”。
(3)深入调查
没有调查，就没有发言权。对待学
生出现的错误，班主任切忌主观臆断、处事武断。应深入调查，查明缘由，再对症下药。
(4)欲抑先扬
先肯定学生的优点，再指出其不足，这样教育效果会比较好。
2、要善于化不利因素为有利因素。
老师的言行对学生影响是比较大的，因此老师特别要注意自己所说的话，万一情绪失控，要及时向学生表示歉意，不怕降低身份，事实上你的诚意恰恰提高了你的威信。
3、言简意赅，无声胜有声。
许多学生抱怨家长太啰嗦，以致讲话学生不愿听，对班主任来说也是这样，说话切记言简意赅，切中要害，有时无声胜有声。
4、发扬协作精神，做好与科任老师、家长的配合工作。
作为班主任，应该在学生与科任老师之间架起一座桥梁。因此，做好与科任老师的配合、协调工作是很重要的。在学生、家长面前绝对维护任课老师的尊严，如果学生、家长对任课老师有所看法，一方面我会做耐心细致的工作，另一方面我的立场是绝对站在老师这一边的。因为自己是老师，将心比心，很能够理解老师，另外，我知道一旦学生、家长对老师失去了信赖，那么将会给这位学生甚至是整个班级带来很大的负面影响。和任课老师的通力合作，是我做好班主任工作的最重要的条件。
除了与任课老师配合，为了孩子，老师还要经常与家长沟通，共同寻求教育孩子的最佳方法，共同承担起教育孩子的责任。与家长沟通的方式很大多，随着现代通讯的发达，电话沟通是最便捷的了。但有时传统的登门家访所起到的作用是其它方法无法代替的。因为它可以让我们了解许多情况，比如：家里环境等。
六、学
“学”，做好班主任工作要注重一个“学”字。
1、要学习一些教育心理学，以便扮演好“心理医生”的角色，培养学生良好的心理素质和健康的人格。心理健康教育就是现代教育的一个重要内容。我感到自己在这方面很欠缺，于是，我找来一些心理健康教育方面的书进行学习，了解常见心理障碍及其排除，并对学生进行心理健康教育。
2、要干中学、学中干，现代社会日新月异，班主任工作不断会有新的内容，也会随时产生新的问题，作为班主任就应在工作中不断地学习，在总结经验教训的基础上，不断地改进完善，以适应其工作的需要和提高工作的效率与质量。
3、向同行去学，互相切磋、交流、取长补短、其实我们身边的许多老师都是很有经验的，从他们那里我学到了很多。
9.初三化学学习六要素 篇九
2012年10月
在刚开学的一个月时间里，化学要学习的内容并不难。但是到了10月份，教学进度进入第四单元《物质构成的奥秘》时，学生要格外小心。多年的教学经验告诉我们：很多学生经过前三个单元的学习，觉得化学很简单，于是就掉以轻心。但是到了第四单元的时候，内容从原来的空气，水这些能直接感受到的化学物质，进入到了我们看不到的分子，原子，离子的微观世界。复杂的原子结构排布和离子形成原理会让很多学生一时间摸不清头脑。这里也是初中化学的第一个转折点：从宏观世界到微观世界的转折。请同学们一定要注意！·2012年11月
一波未平，一波又起。刚刚经过了微观世界的转折点，马上又会进入第五单元化学方程式的内容。化学方程式是用来表示化学反应的语言，所有化学反应会都要求我们用化学方程式表示出来。化学方程式的书写在中考中体现得非常明显，2010年考了6个化学方程式，2011年7个，2012年整整考了10个。而且化学方程式的计算题也是每年中考的必考知识点，更是中考当中的难点。所以，化学方程式这单元是整个初中化学的基础，到时一定要多练习，多思考，越是基础就越要求扎实！
·2013年2月
酸碱盐这部分内容是整个初三化学最有难度的部分，不仅是因为酸碱盐学习的物质比前面所有单元学习的物质总和还要多，而且酸碱盐需要掌握的化学方程式也要比前面所有单元学习的化学方程式总和还要多，更主要的是中考化学难题都是由酸碱盐来承担的。这里面需要准确把握的是酸碱盐的溶解度表格和复分解反应的原理。只有把握住这两个本质，才能真正突破酸碱盐这道难关。突破了酸碱盐，后面的化学学习基本上就一马平川了！·2013年3月
三月份伊始，随着学校课程步入尾声，我们将提前进入总复习阶段。第一轮总复习是从课本出发，落脚于习题，这一阶段学生一定要踏踏实实的做练习，做总结，要谨小慎微，如履薄冰，经过了第一轮复习不能让初三化学体系还有知识盲点，否则早晚考试会考到自己的知识盲点，让自己掉进冰窟窿里。
·2013年4月
五月初各区进行一模考试，针对一模，4月我们要提前进入第二轮复习，进行专题版块的能力提高，这一阶段要做好各个专题的重难点突破。
·2013年5月
10.调整人力资源部门六要素 篇十
调整人力资源部门六要素
越来越多的企业为了追求更强的竞争力而进行结构调整，这种调整深入到了每个部门。制造企业的调整一般从生产部门开始，紧接着是市场、销售和客户服务部门。最后是主要的员工部门－－－财务、信息技术和人力资源。调整过程中遇到的第一个问题是，“我们为什么要进行调整？”在这里，所有研究似乎都在寻求同样的答案－－－如何通过减少成本、提升服务和利用领先技术，取得竞争优势。在调整过程中，公司通常会重新设计生产流程、改变管理模式－－－集中权力或下放权力、外包非核心业务。表面上，人力资源部门也同样进行调整。但深层次上，人们却有这样的疑问－－－人力资源部门为什么存在？如果不清楚人力资源的作用和意义，那么你会认为这个部门是多余的。实际上，人力资源部门是唯一被怀疑是否有存在价值的部门。但是，既然它已经存在，你就应该了解它为什么存在。
任何部门存在的原因都在于它能为企业带来价值，这是不容臵疑的。没人会设一个只花钱不创造价值的部门。既然人力资源已经存在，那么你需要明确两个基本问题：真的需要这样的部门吗？如果是，它又能带来什么价值？ 问题的答案因人而异。如果你能将企业人力资本管理的所有问题交由各部门经理或外包来处理，你就该解散这个部门。但是如果人力资源部门存在，那就应该说明：有这样一个部门，工作会做得更好、更快、更经济。
需要调整的内、外因素
多项研究表明世界上多于50%的人力资源部门没有起到应有的作用。但是，先别急着下结论！在砍掉人力资源部门之前，请先回忆一下是谁雇佣了这些员工并给他们下达指令的？答案是首席执行官。但即使是这样，仍然有约20%的人力资源经理能够完成任务，并能显示其对公司有形资产增值的贡献。这些20%的经理能根据不断变化的外部环境来对人力资源部门进行调整。
对任何调整来说，下面所列的问题都是很重要的：
预期：我们应达到怎样的水平？
控制：如何安排权力和义务结构？
竞争力：是否已准备好面对挑战？
其他所有问题和答案、难题和解决方案，都源自以上三点。
这三点能帮助我们在做出决定之前，对事情的来龙去脉有个总体的认识：哪些内部和
外部力量在共同起作用？简言之，发生过的或将要发生的什么事最终让人下决心进行调整？
先考察外部。一些市场因素和力量会迫使你相信自己的企业需要调整。它们是：人才的获得、员工的工作效率、技术的先进性、竞争对手的计划和行动、兼并和收购、进入新市场，还有国家或地区的经济状况。每个因素又会衍生很多具体问题。这些因素结合起来，就构成企业需要调整的外部因素。
再看内部。服务要提升、成本要降低、人力资源部门主管的先见之明，这些构成了调整的主要推动力。通常情况下，是首席执行官认为人力资源部门的工作需要改变，于是聘用新的人力资源部门主管，并试图将人力资源部门改造成为能够带来增值效益的部门。
成功与否六要素
通过研究美、英两国75%的企业案例，能够看出决定调整成功与否有六个要素，分别是：
业务核心：首先，同时也是最重要的，调整需要强大的商业动机来推动。这要求企业对自己的未来、价值和使命有深刻的认识，同时要了解企业运营原理。人力资源工作需要熟悉企业内部成员的工作流程，这样才能理解这些内部成员（员工和管理层）的需求。计划：有效的计划包括几个部分：进行调整的具体措施和明确的目标计划；沟通计划；最容易遗忘的一点，具体的实施步骤；应对调整给人力资源部门及公司客户的影响的计划；最后，还要有对结果进行评估的方法。
沟通：沟通的重要性再怎么强调也不过分。善于经营的公司相信沟通永无止境。这一点在公司进行调整的混乱时期尤显重要。权力转手、管理结构调整，生产流程重新设计，调整带来的震动波及企业的每个角落，员工需要随时跟踪企业调整的进展。沟通不够会引起员工的恐惧，而恐惧会导致行为混乱。
团队合作: 企业的大幅调整需要团队紧密的合作，单靠少数几个人完成公司项目的情况只占极少数。企业进行调整会影响到每一个员工，同时人力资源部门也会留意每个员工的反应，这就需要进行大量的团队协作。与其他部门的人员建立合作关系有利于调整的顺利进行，从而建立起共渡难关的信念。
积极参与：高级管理层应该主动介入到企业调整工作中来。否则，员工可能会怀疑企业调整不过又是一次走过场而已。项目领导的作用十分关键，企业应指派高级管理人员领导这次调整工作。管理人员应当是威望高、工作认真、主动并有创造性、有影响力的人。
对标：四分之三的公司在实行调整前参考、对比了外部的标准。通过对标，可以萌生一些好点子、提前注意一些问题，并借鉴一些有效的方法。需要注意的是，进行实践的时候，所学的东西要和当前的环境结合起来。
评估投资回报
所有工作完成以后，你需要知道调整的结果是否达到了目标。显然，调整伊始，你就应对投资回报率设定目标，并确定评估方法。投资回报评估的一个基本问题是，“我们要在哪些方面取得改善：服务、质量、生产力、管理水平、跨业务流程、或是其他？”
将调整前后的数据进行比较，就可以判断出你是否达到了目标。重点是考察在调整开始、结束和季度进展时的情况。
将调整的成果细分到个人有助于鼓舞士气。人们希望自己的努力能得到回报。他们需要这样的肯定：“你做得不错。”或“你还可以做得更好。”这样，员工能了解自己工作的速度和进度。
有些变化来得很快，有些变化则需要时间。例如，员工招聘流程的调整就可以在时间比较宽裕的时候进行，或是安装应聘人员自动跟踪系统。考虑到招聘人员的数量与工作效率的关系，如果你能在招聘工作中尽量减少招聘人手，那么就可以更多地投入到人力资源管理中更具增值效果的工作中去。你可以将部分招聘人员转至其他部门或缩减人力资源部门的规模。从成本的角度考虑，很容易就能发现增值效果，因为招聘成本减少了。
11.网络安全管理的六要素 篇十一
【文献标识码】A
【文章编号】1672—5158（2012）10-0389-02
计算机网络的现状是面临着多方面的攻击与威胁。第一种威胁的表现形式为伪装，指的就是威胁源在特定时刻装扮成另一个实体的形式，并借助这个实体的权利进行操控；第二种威胁的表现形式为非法连接，指的是威胁源利用非法的手段建立一个合法的身份，再通过将网络实体与网络源两者之间建立非法的连接一达到最终的目的；第三种威胁的表现形式为非法授权访问，指的就是威胁源采用一定的手段破坏访问并控制服务，最终实现了越权访问；第四种威胁的表现形式为拒绝服务，指的是通过一定手段的利用阻止合法的网络用户或者拥有其他合法权限的用户使用某项服务；第五种威胁的表现形式为信息泄露，指的是没有经过授权的实体通过某种特定手段获取到信息后造成的某些信息的泄露；最后一种威胁的表现形式为无效的信息流，即为对正确的信息序列进行非法修改、删除的操作，使之成为无效信息的非法手段。上述种种威胁的形成原因大多数是人为造成的，威胁源可以来自于用户，也可以来自于部分程序，也可以来自于某些潜在的威胁等。所以加强对于计算机网络安全的管理和研究的目的就是最大限度消除这些威胁。
一、是要提高硬件建设水平
加大技防投资力度；二是要提高管理人员水平，从建立领导组织体系、落实内控制度、强化日常操作管理入手，管理好网络系统，使被保护信息的价值与保护成本达到平衡。
通常，计算机网络信息系统安全包括实体安全、信息安全、运行安全和人员安全。对于有关单位网络而言，在其安全体系架构过程中，由于有关单位业务、管理体制的不断变化，加上攻击手段层出不穷，使得对于网络系统安全风险点的分析存在不确定性。如果对局域网的管理不到位，掉线、网络堵塞、无法快速上网、受攻击等问题将屡屡出现，将对网络整体安全构成巨大隐患，进一步加强网络管理十分必要。安全规划和整体策略框架的确定比较困难，因此应遵循需求、风险、代价平衡的原则。对于任何信息系统来说，不可能达到绝对安全，因此我们必须对系统面临的威胁及可能承担的风险进行定性与定量相结合的分析，然后制定规范并确定安全策略，使被保护信息的价值与保护成本达到平衡。
应该建立具有一个多重保护功能的安全系统，各层保护相互补充，当一层保护被攻破时，其他层保护仍可保护信息的安全。网络的安全性问题实际上包括两方面的内容，一是网络的系统安全，二是网络的信息安全，而保护网络的信息安全是最终目的。就网络信息安全而言，首先是信息的保密性，其次是信息的完整性。
二、提高管理人员水平
现在，一些基层单位在局域网建设中存在重建轻管现象，不同程度地存在着对信息安全的防范意识不强、管理硬件不到位、网络疏于管理等问题，这些将直接影响人行局域网的正确使用的现象应当引起高度重视。
1 建立领导组织体系。要将计算机网络管理及风险防范纳入行长的工作日程，就必须成立相应的领导组织，明确权利责任，做好对网络安全运行领导、检查和监督工作。要研究网络安全防范技术，找出易发问题的部位和环节，进行重点管理和监督，各相关职能部门要形成合力加大对计算机网络风险管理力度。
2 落实内控制度。建立健全各项计算机网络安全管理和防范制度，完善业务的操作规程；加强网络要害岗位管理，建立和不断补充完善要害岗位人员管理制度；加强内控制度的落实，严禁系统管理人员、网络技术人员、程序开发人员和前台操作人员混岗、代岗或一人多岗，做到专机专用、专人专管、各负其责。
3 强化日常操作管理。加强网管操作人员权限和密码管理。对访问数据库的所有用户要科学的分配权限，实现权限等级管理，严禁越权操作，密码强制定期修改，数据输入检查严密，尽量减少人工操作机会，防止非法使用网络系统资源。严禁在网络上放置和发布与业务系统无关信息，及时清除各种垃圾文件，对一切操作要有记录，以防误操作损坏网络系统或业务数据。做好数据备份，确保数据安全。对运行主要业务系统的服务器及网络设备要做到双机备份，双机备份要求主机型号必须相同，每套系统控制外设的能力要一致；数据传输、保存过程中对涉及机密的数据信息首先要加密，然后再传输、存储。
三、完善网络安全认证体系
首先表现为安全服务系统的建立。
第一，身份认证。身份认证作为访问控制的基础，是解决主动攻击威胁的重要防御措施之一。因为验证身份的方式一般采用网络进行的模式而不是直接参与，而且常规验证身份的方式在网络上也不是十分地适用，同时大量的黑客还会随时随地以冒名顶替的身份向网络渗透，所以网络环境下的身份认证特别复杂，而“身份认证如果想要做到准确无误地对来访者进行辨别，同时还必须提供双向的认证”1，必须采用高强度的密码技术来进行身份认证的建立与完善。
第二，访问控制。进行访问控制是为了达到控制不同的用户对信息资源的访问权限的目的，实质上是针对越权使用资源的一种防御措施。而访问控制的种类亦可从方式上分为自主式访问控制和强制式访问控制两类。实现的机制可以是通过对访问属性控制的访问控制表的控制，也可以是根据安全标签、用户分类以及资源分档等三类控制实现的多级控制。
第三，数据保密。数据保密是为了防止信息泄露所采取的防御措施。数据加密是最为常见的确保通信安全的手段，但是随着计算机网络技术的迅猛发展，传统的加密方法不断地被用户以及黑客们破译，所以不得不加强对更高强度的加密算法的研究，以实现最终的数据保密的目的。
第四，数据完整性。所谓的数据完整性是针对那些非法篡改信息、文件及业务流等威胁而采取的较为有效的防范措施。实质上就是保护网上所传输的数据防以免其被修改、替换、删除、插入或重发，从而全面保护合法用户在接收和使用该数据时的真实性与完整性。
木马的危害，在于它能够远程控制你的电脑。当你成为“肉鸡”的时候，别人（控制端）就可以进入你的电脑，偷看你的文件、盗窃密码、甚至用你的QQ发一些乱七八糟的东西给你的好友。木马危害，虽然手段繁多，但是万变不离其宗，其中必需的步骤是在你的系统里建立管理员用户。本文就是从这一环节入手，阻止木马建立用户。这样，即便你的电脑已经感染了木马病毒，但是由于不能建立用户，木马就不能发挥远程控制的功能。换句话说，就是废了它，让他变成垃圾。
四、加强防火墙建设
这块十多年来网络防御的基石，如今对于稳固的基础安全来说，仍然十分需要。如果没有防火墙屏蔽有害的流量，那么企业保护自己网络资产的工作就会成倍增加。防火墙必须部署在企业的外部边界上，但是它也可以安置在企业网络的内部，保护各网络段的数据安全。在企业内部部署防火墙还是一种相对新鲜但却很好的实践。之所以会出现这种实践，主要是因为可以区分可信任流量和有害流量的任何有形的、可靠的网络边界正在消失的缘故。旧有的所谓清晰的互联网边界的概念在现代网络中已不复存在。最新的变化是，防火墙正变得越来越智能，颗粒度也更细，能够在数据流中进行定义。如今，防火墙基于应用类型甚至应用的某个功能来控制数据流已很平常。举例来说，防火墙可以根据来电号码屏蔽一个SIP语音呼叫。
五、使用安全路由器
（FW、IPS、QoS、VPN）——路由器在大多数网络中几乎到处都有。按照惯例，它们只是被用来作为监控流量的交通警察而已。但是现代的路由器能够做的事情比这多多了。路由器具备了完备的安全功能，有时候甚至要比防火墙的功能还全。今天的大多数路由器都具备了健壮的防火墙功能，还有一些有用的IDS／IPS功能，健壮的QoS和流量管理工具，当然还有很强大的VPN数据加密功能。这样的功能列表还可以列出很多。现代的路由器完全有能力为你的网络增加安全性。而利用现代的VPN技术，它可以相当简单地为企业WAN上的所有数据流进行加密，却不必为此增加入手。有些人还可充分利用到它的一些非典型用途，比如防火墙功能和IPS功能。打开路由器，你就能看到安全状况改善了很多。
六、隐藏IP地址
黑客经常利用一些网络探测技术来查看我们的主机信息，主要目的就是得到网络中主机的IP地址。IP地址在网络安全上是一个很重要的概念，如果攻击者知道了你的IP地址，等于为他的攻击准备好了目标，他可以向这个IP发动各种进攻，如dos（拒绝服务）攻击、Floop溢出攻击等。隐藏IP地址的主要方法是使用代理服务器。
12.少儿声乐教学中的六要素 篇十二
然而, 少儿正处在身体生长发育的关键时期。在教学的过程中, 不能生搬硬套成人的方法学习声乐。那样不但得不到清脆、透明的声音, 还可能会产生一些不好的效果。那么对于少儿声乐教学, 应注意哪些要素呢?下面, 笔者总结如下:
一、正声
儿童对身体上的歌唱器官大多没有感觉, 如对呼吸器官、发声器官、共鸣器官, 以及唇、齿、舌、牙、喉等, 基本上是模糊的, 对控制身体各歌唱器官的能力更是比较差。所以, 儿童对正声的训练是必不可少的。
童声的训练, 可以通过生活中的感觉和丰富的想象力, 来训练歌唱器官的协调及配合。运用单项练习来进行声乐训练, 可以使学生在很短的时间内掌握声乐技巧。如歌唱呼吸练习、放松喉部练习、咬字吐字练习、歌唱时面部自然放松练习以及歌唱时的表现能力练习等, 分别对其进行单项练习, 学生会有更深刻的概念性, 同时也能记住和保持住歌唱的正确状态, 并在大脑中确定正确的信息记忆, 在歌唱时可以有效地使歌唱器官协调配合, 保留住儿童自然、明亮、甜美的音色, 在高、低声区上达到声音统一、位置统一的目的。
二、聪耳
听是音乐学习的基本方式。尽可能多地创造机会让学生欣赏不同时代、不同民族、不同地域、不同形式的音乐作品。在音乐欣赏中感受、品味和思索音乐的意境和内涵。赏乐入情、由情入境、由情悟理, 从而达到聪颖学生的耳朵、充实学生的头脑、体会更多的音乐形象的目的。尤其是交响童话、儿童音乐剧等音乐形象鲜明的作品, 更能激发学生的想象力, 从而建立空间的音乐形象感知, 对儿童声乐教学过程的深化起到更为实质性的作用。
三、正字
字, 是歌曲演唱的基本单元, 有句行话叫“字正腔圆”, 学生理解正确的发声方法的同时要进行咬字吐字的学习, 可运用绕口令练习咬字吐字的准确性, 对字头、字腹、字尾有正确认识, 建立咬清字头、引长字腹、收准字尾的基本意识。
歌唱的语言离不开字音的声、韵、调这三部分, 只有掌握了字音的结合规律, 演唱时辩证地处理每个部分之间的关系, 根据歌曲情感的需要, 作出相应的变化, 完整地表现出每个字来, 才称得上真正完成了歌唱的咬字吐字。还有一点要强调的, 就是要研究语言如何表现感情, 一般来说, 唱轻快的歌曲, 咬字吐字应特别轻快、敏捷、灵活;唱雄壮的进行曲时, 咬字应结实有力;唱抒情曲调时, 咬字应优美柔和;唱慢速度的歌曲时, 咬字吐字应圆滑、相连, 从而达到“以情带字, 字里传情”的目的。
四、正姿
前苏联声乐专家捷米彩瓦说得好:“姿势是呼吸的源泉, 呼吸是声音的源泉。”歌唱发声的表现效果同身体的姿势有很大关系。孩子们的演唱姿势容易太板, 做到自然需要指点, 适度的引导矫正很关键。歌唱一般采用站姿, 所以, 首先要掌握站姿歌唱的状态:歌唱者要保持全身心的自然放松, 适度抬起胸部, 两肩松垂, 颈部放松, 两眼平视有神, 面带微笑 (一种发自内心深处的微笑) , 保持“松而不懈, 紧而不僵”的积极向上的最佳状态。
五、通气
气息是演唱的动力源头, 正确的呼吸是获得深度气息的方法。孩子们的肺活量较小, 合理的控制能有效地提高孩子们的气息分配, 从而使其在演唱过程中, 有充足的气息支持。方法一是要让孩子们学会在演唱状态下换气, 及时而充分。方法二是合理的设计“气口”, 也就是换气的位置。正确处理好连音的演唱, 处理好长音的演唱, 处理好断音的演唱, 处理好高音和大跳音程等等都需要正确的呼吸支持。气通则声达。
对于怎样吸气和怎样呼气, 在歌唱时和在说话时是完全一样的, 但在运用上两者之间存在着很大差别。应该说, 歌唱呼吸是一个兴奋而又放松的循环过程。处理好歌唱时的吸气与呼气, 是声乐训练的关键。
六、护嗓
儿童在声乐训练中护“嗓”比练“嗓”更重要。处在生长期的儿童, 发声器官非常稚嫩, 如不注意保护嗓音, 平时的喊叫、感冒、不正确的发声方法或用嗓过度等都可能造成儿童声音的嘶哑或声带小结、息肉, 严重的甚至失声。
因此, 首先应在儿童学习歌唱前, 组织专门的嗓音保健课, 向家长和学生强调护“嗓”的重要性。老师应指导儿童, 越是希望将来获得美好的、大的音量的发声, 越要从小注意保护嗓音, 才能使其长期拥有美妙的歌喉。
总之, 少儿声乐教育需要注意的问题有很多。要把“看不见”“摸不着”的声乐技巧, 融化在儿童直观的形象思维中。为了进一步提高少儿声乐教学质量, 促使少儿声乐教育向更科学、更健康的轨道进步, 正声、聪耳、正字、正姿、通气、护嗓等都是少儿声乐训练中的关键环节, 须用心体会, 用心沟通, 用心去聆听。届时, 孩子们那天真纯净的天籁佳音定会传递到每个人的心中。
摘要：少儿声乐教育是要把“看不见”“摸不着”的声乐技巧, 融化在儿童直观的形象思维中, 引导他们开启音乐的大门, 用心体会, 用心沟通, 用心去聆听。对于少儿声乐教学, 应注意正声、聪耳、正字、正姿、通气、护嗓这六要素。