南昌文化

南昌文化（精选12篇）

1.南昌文化 篇一

寻找“南昌文化符号”活动启事

南昌是一座历史悠久的文化古城，也是一座闻名遐迩的英雄城市，更是一座魅力四射的山水都会。为进一步整合和展示南昌特色文化资源，塑造南昌城市品牌形象，我市拟面向社会开展“‘最南昌’--寻找‘南昌文化符号’”活动。通过寻找最具特色、最有代表性的“南昌文化符号”，如，景点、建筑物、老字号、著名人物等具象，展现南昌深厚文化底蕴，发掘南昌特色文化内涵，从而激发广大市民热爱南昌、建设南昌的热情，增强城市凝聚力，提高城市影响力。活动具体事项如下：

一、活动安排

活动时间为10月12日-11月12日，分三个阶段进行。

1、征集阶段(10月12日-10月19日)。

此阶段主要面向社会广泛征集“南昌文化符号”(以下简称“符号”)。“符号”推荐者，既可为单位，也可以是个人。参与方式，一是发送电子邮件至ncwhth@qq.com;二是寄信至市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室，邮寄地址：南昌市九州大街718号，邮编：330025;三是上门递交，地址：市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室。

2、评选阶段(10月20日-11月1日)。

由专家组从征集的“符号”中初选出30个候选“符号”，并依托网络媒体(详见后续报道)接受网友公开投票，最后由专家组根据网友投票情况进行综合评定，最终选出十大“南昌文化符号”。

3、公布阶段(11月上旬)。

通过省市相关媒体公布十大“南昌文化符号”。同时，从广大参与者中随机抽取30位幸运者进行奖励。

二、推荐条件

被推荐参评的“南昌文化符号”必须是具象的实体，且具备下列条件之一：

1.历史意义。推荐参评的“南昌文化符号”应具有一定的历史性，曾经在南昌历史上发挥过特别的作用，因其历史厚重感，对南昌这座城市具有一定历史意义;

2.现实意义。推荐参评的“南昌文化符号”因其特殊的.文化内涵，对社会公众具有较强的启迪作用，具有一定的现实意义;

3.社会基础。推荐参评的“南昌文化符号”应在当前已经被社会公众所熟知，具有一定的社会基础。

三、组织机构

本次活动由南昌市文化广电新闻出版局主办，南昌市群众艺术馆承办，各县区、开发区文广新局协办。活动咨询电话：86591023，咨询时间(双休日除外)：9：00—17：00，联系人：刘诗盈、刘燕。

欢迎社会各界踊跃参与。

2.南昌文化 篇二

关键词：南昌,社区音乐,调查,对策

一、社区音乐文化

一般来说, 社区音乐文化中的社区, 是若干群体或社会集团 (包括家庭、团体、机关、企事业单位等) 聚集在某一地域的范围内, 形成一个具有相对独立功能的社会生活单位。它有两大基本条件:一是区域性, 二是生活的共需性或文化的认同感[1]。我们可以认为, 社区音乐文化活动就是指同一社区群体围绕社区开展的与音乐文化有关的行为。

二、南昌市社区音乐文化现状调查

(一) 南昌市概况

南昌, 江西省省会, 是全省政治、经济、文化中心, 全国35个特大城市之一。下辖南昌县、新建县、安义县、进贤县四县, 青山湖区、西湖区、东湖区、青云谱区、湾里区五区, 以及红谷滩新区、南昌经济技术开发区 (国家级) 、南昌高新技术产业开发区 (国家级) 、桑海经济技术开发区四个县级经济管理区。

(二) 南昌市社区音乐文化调查概要

我们的社区音乐调查主要集中在以下两个方面。一方面是对参与社区音乐的群体进行详细的活动情况调查, 包括参与的群体数量、参加频率, 社区音乐文化的形式、场地等情况;另一方面是对社区音乐在不同人群心目中的概念认知度情况的调查, 包括居民对社区音乐文化的了解程度和认知状况、离退休人群参加社区音乐文化的心态以及对社区音乐的需求程度。

我们此次调查的界限是南昌城区街道办事处的辖区范围内, 共约30个街道、493个社区。为保证本次对南昌城市社区音乐文化情况的抽样调查有较好的代表性, 本次抽样调查将对南昌市采用分层和概率比例抽样方法, 根据五个城区的人口比例情况, 确定抽取总共10个街道办事处的20个社区650户居民为本次样本。

调查中居民问卷的发放, 是采用分层抽样的方法选取调查对象。首先根据东湖区、西湖区、青云谱区、湾里区、青山湖区各个社区的街道实际情况, 抽取相应的街道 (东湖区2个、西湖区2个、青云谱区1个、湾里区1个、青山湖区1个) , 再从所抽取的每个街道中随机抽取居委会 (东湖区5个、西湖区5个、青云谱区3个、湾里区1个、青山湖区3个) , 最后从所选出的每个居委会中随机抽取相应的户。

此次调查, 我们共发放问卷650份, 回收617份, 无效问卷33份, 回收率为94.92%。管理者问卷采用普查的方式, 对南昌城市社区20个街道办事处的社区文化管理者关于社区音乐文化开展状况进行访问调查, 共发放问卷20份, 回收20份, 无效问卷0份, 回收率为100%。

另外, 我们还通过资料搜集、实地走访、当面访谈等方式收集南昌城市社区音乐文化的相关资料, 以增加资料的完整性与真实性。

(三) 南昌市城市社区音乐文化现状调查分析

问卷回收后, 我们将所有数据输入电脑。运用SPSS15.0软件, 采用了频数分析和利率分析方法, 对所得数据进行了描述统计处理, 下面是部分问题的结果与分析:

(1) 社区音乐活动内容调查。从社区音乐活动内容调查数据上看, 社区音乐活动主要集中在歌唱类和舞蹈类两种形式上, 器乐类较少。我们了解到这是因为声乐类活动受外界条件限制较小, 无需自带乐器或道具, 比较方便;而舞蹈类的活动陶冶情操的同时还能锻炼身体, 所以二者基本上占到了全部活动形式的61%。而器乐活动一般需要长时间的学习及排练, 花费精力较大, 人数较少。

(2) 从参与社区音乐文化人群的年龄数据来看, 主要集中在45岁以上。尤以60岁以上者居多, 共452人, 占总人数的77%。同时, 在调查中我们发现, 参与社区音乐活动的男女比例悬殊极大, 从584名参与者的问卷来看, 女性共433位, 占74%, 男性共151, 仅占26%。

(3) 从参与者的数据来看, 参与社区音乐的主要人群为离退休人员。在我们的调查范围内, 在职人员与下岗人员分别为97名与35名, 基本没有中小学生参加。

(4) 众多社区音乐参与者在“为何参加社区音乐”这一问题上选择了愉悦身心这一项, 占57%, 当然, 很多参与者也同时选择了“结交朋友、打发时间”等。可见, 中老年人对于精神享受的需求在逐步加大。

(5) 从居民参与社区音乐文化的频率来看, 南昌市民参与度相对积极。除恶劣天气外, 一周参加两到三次的人数为247人, 占42%, 一周能参加一次社区活动的为170人, 占29%。

(6) 从社区音乐教育部分数据来看, 教授社区音乐文化的教师层次不统一。有些社区的教课教师为高校退休的专业音乐教师, 也有些社区的教课教师为社区里通过自学稍精通音乐的居民, 另外, 还有一部分社区居民会去老年大学学习, 如南昌市老年大学、青山湖区老年大学、南昌县老年大学等。

(7) 关于社区文化硬件设施与服务方面的数据表明, 只有12.8%的居民认为社区的变化不明显, 所以并未察觉。大多数居民感受到了社区文化建设的实际行动, 而且看到了近年来自己居住的社区的改变。

三、南昌市社区音乐文化存在的主要问题

(一) 政府、社会、学校、社区尚未形成四位一体的社区音乐文化发展的动力机制

社会文化的发展是社区音乐文化发展的根本动因, 其发展应依托政府、社会推动, 学校力量的驱动, 社区需求的拉动。然而从调查情况来看, 由于政府舆论引导不够, 社会、学校参与社区活动兴趣不高, 社区居民认知程度不强, 尚未形成四位一体的社区文化发展的动力机制。

(1) 参与者趋于老龄化, 男女比例不合理

我们通过调查发现, 在参与社区音乐文化的人群中, 年龄在60岁以上的达到77%, 而低于25岁的人群只有5%。由于年龄结构, 每一代人可能对于同一事物的看法有所不同, 价值观也存在一定出入, 所以从某一程度上来说, 这一现象也会限制南昌市社区音乐文化的发展。

(2) 社区音乐受场地及天气影响较大

大多数社区音乐文化活动都在露天广场进行, 一旦遇到风雨严寒天气, 大部分活动都无法正常进行。除此之外, 社区音乐文化活动所必须的音响设备的电源提供也是露天广场面临的一大难题, 这些问题都制约了社区音乐的发展。

(3) 社区音乐组织不完善

通过此次调查, 我们发现有51%的社区音乐文化活动缺乏有效的组织性, 偶尔有组织的进行活动的占到30%, 通常有组织的仅占到19%。可见, 南昌音乐文化活动虽然较多, 但大部分都是由社区居民自发组织, 规模小而独立, 管理相对散漫, 各个社区间缺乏有效的沟通交流。

(4) 活动形式单一

通过此次调查发现, 南昌市现阶段各社区音乐文化形式还比较单一, 主要集中在声乐类形式上, 其他音乐形式较少。且在调查人群中, 女性比例占据74%, 而男性只占到26%, 男女比例失调, 这也是导致南昌市社区音乐文化形式单一的原因之一。

四、对于南昌城市社区音乐文化存在的问题的意见与建议

(一) 政府应加大扶持力度

社区音乐文化作为社会主义文化发展、繁荣的一部分, 作为和谐社会的重要组成部分, 政府有必要加强社区文化基础设施 (如场地) 建设及社区文化经费投入, 积极加大对社区文化的引导, 要把社区文化列入议事日程并建立相应实验点, 进一步发展其社区文化公共政策的制定、舆论的引导、资源的调控方面的主导作用。

(二) 鼓励社会力量的参与

社会力量积极参与社区文化也是国外社区文化发展的重要经验。社会力量的参与功能主要体现在:创建社区音乐文化组织、社会力量投资社区音乐教育、创建社区文化基金会等。

(三) 高校及相关专业音乐人才的积极协助

高校是城市最高层次的教育机构, 可以为社区成员提供更多的活动场所与学习机会。而对于音乐人才来讲, 艺术创作的灵感源于生活, 社区就是一个艺术的载体, 就从专业音乐人才来说, 投身社区音乐文化中, 可以在实现自我社会价值的同时, 也找到自我的价值。

(四) 社区音乐网络化

当今已经进入网络时代, 我们认为互联网和多媒体将会极大促进社区音乐文化的发展。可以建立一个与社区音乐文化有关的网站, 提供在线的课程、视频等各种资料, 这不仅能让社区音乐文化人员随时随地的学习, 也能使更多年轻人关注到社区音乐文化。

五、结语

现今, 南昌市的社区音乐文化越来越被人们所熟知, 虽然这些活动也存在着一些问题, 但整体来看, 参与到社区音乐文化活动的人数还是在逐渐增加, 这不但促进了社会的和谐稳定, 也使群众的精神生活更加积极向上。

总之, 社区音乐文化建设是一项需要花长时间才能取得成效的工程。只有政府和群众共同合作才能把社区音乐文化真正融入到社区、融入到整个社会, 成为和谐社会的重要组成部分。

参考文献

[1]Dirk Riehle, Heinz Zullighoven, Patterns and Software.Essential Concepts and Terminology[J].2003.

[2]严雄心.提高社区居民音乐素养的理性审视[J].成人教育, 2012 (04) .

[3]龙逸.社区音乐教育对青少年的影响[J].艺术教育, 2011 (04) .

[4]李莉莉.终生教育视阈下我国社区音乐教育的研究[J].湘潮 (下半月) , 2011 (11) .

[5]孙岚岚.社区音乐教育初探[J].文教资料, 2011 (26) .

3.南昌文化 篇三

关键词：文化传播 南昌采茶戏 流变动向 传递渠道

经过一百多年的历史洗礼与沉淀，南昌采茶戏就像是一坛好酒越陈越香。从学习的视角来看，只有掌握了基本动作以及要求，才能走上真正的舞台，才能迎来新生，同时也只有这样，诸如采茶戏一样的地方文化方可百花齐放。南昌采茶小戏篇幅比较短小，形式也比较灵活，备受观众喜爱和称赞。采茶小戏的繁荣与创作，是时代发展的必然要求，同时也是南昌人乃至全社会大众生活中不可或缺的一部分。作为文艺百花园里的一朵小花，采茶戏经过无数先辈的努力培育，如今已经更加的艳丽，而且未来发展也非常的光明。

一、采茶戏的传递渠道及其鲜活的真实感

任何一种音乐都离不开文化载体，而文化又是一个非常抽象的词语。实践中我们所考察的各种文化现象，实际上就是这一区域汇聚的具有鲜明文化特征以及地方色彩的东西。音乐与其所处的环境相生相伴，一方面包括了音乐本身以及与之相关的一些行为，另一方面还包括音乐与其赖以生存的文化背景和社会关系。随着社会审美习惯的改变、广阔文化视野的影响与冲击，以及多元化的娱乐形式大量涌现，在传递过程中难免使采茶戏（较之于其他戏种属于地方小戏）面临着严峻的挑战和发展桎梏。为了对南昌采茶戏进行保护和传承，应当揭开其传递渠道，并且对其未来动向进行综合考虑，同时这也有利于开拓地方戏种的生存和发展空间。江西南昌采茶戏，又称为“灯戏”或者“三脚班”，是地方采茶戏的一个分支，伊始于清朝道光年间。南昌采茶戏历经茶歌、茶灯以及茶舞和茶戏的衍生、衍变过程，并且成为南昌市四县五区等地区的一种重要的地方戏曲艺术。

南昌采茶戏，充分彰显了人物细节以及鲜活的真实感。从创作手法来看，采茶戏采用了喜剧风格以及短小的“三角班”样式，并且利用矮子步、单袖筒以及扇子花和模仿动物形象的一系列表演艺术，既有活泼明快的民歌体音乐，又有低沉严肃的二胡正反弦伴奏；同时，头带罗帽、身穿三花衣，腰上系着白堂裙，而且腿上还穿着灯笼裤，这些独特的服饰共同构成了南昌采茶戏的乡土气息以及鲜明的风格，并且备受客家人喜欢。南昌采茶小戏，源于生活而又高于生活，精炼、灵活，并且追求反映现实生活的深刻，同时还表现出所描绘人与物的细节真实性。从地理风貌来看，赣南地区自然条件优越，而且南方人的直爽、热情和乐观，这为南方小戏的成长提供了土壤，南昌采茶戏也成为戏剧百花园中一朵山茶花。在表演采茶戏时，作为一种舞台艺术表演形式，较之于其他类型的舞台艺术表演，南昌采茶戏也有其自身的弊端与不足。比如，演员必须具备过硬的基本功，唱、念、做、打等均要精通；与话剧演唱存在较大的差异，其可更加直观地将演员的诉求在舞台上呈现出来，并且传达给广大受众。基于上述要求，戏剧演员的基本功一定要扎实，提升演员的综合表演能力是关键所在。在国内各类民间戏剧中，因文化、地域以及人文品性的差异，其体现出来的戏剧人物性格也大相径庭。南昌采茶小戏地域以及文化特征非常的独特，而且具有非常典型的人物性格特征，特别是以矮子步、单袖筒以及扇子花等表演技巧，表现出的人物性格非常的浓郁，在内容诸多戏剧中可谓别出心裁。

近年来，国家及有关部门对非物质文化遗产加强了重视和保护，这有利于我们从更广阔的渠道去了解采茶戏该种地方民俗艺术，而且也有利于肯定和延续文化传统。在一百多年的历史发展进程中，南昌采茶戏如何融入社会，并在此过程中得以繁衍生息，成为我们应当关注的问题。南昌采茶戏在传递过程中，也包含五种要素，即内容、主体、渠道以及受众和效果。传播者是南昌采茶戏的主要传递主体，同时也是采茶戏能够得以流传的源头，既可以是个人，也可以是团体或者任何一种形式的媒介组织。传播者不仅控制着采茶戏的传播内容，而且也受到社会环境以及文化审美的影响与控制。传递的主要内容是采茶戏信息，尤其在当前信息时代背景下，任何艺术的发展均与资源的采集以及整合与改编息息相关，而且其信息内容取向包含既定、创编两方面。同时，还要分析其产生某种效应的可能性，并且调查研究内容与双方之间的关系，并以此来评判其价值。传递的渠道是媒介，每一种媒介组织，比如电台、报社以及电视和出版社，加上现代网络，均为地方戏种艺术传播推广渠道，其中包含了傳播手段、持久性、时效性以及受众参与媒介度等方面。在互联网时代背景下，从文化传播的视角来看，其对社会环境产生了一定的影响。在当前信息共享以及媒介开放的时代背景下，南昌采茶戏的变化与转型，各种媒介传递作用不可小觑。采茶戏的受众群体主要是普通百姓，即便是单纯的接受也是发展传播的重要方面和形式，其中受众的特点、行为动机以及价值观念和文化程度等，都是我们需要深入剖析的内容。采茶戏的表演效果，也是一种延伸形式。传播者的信息经媒介传到受众而引起其思想观念以及行为方式的改变，效果研究集中在受众传播在改变其观点、立场过程中所表现出来的力量，同时也涉及到大众传播对文化和社会产生的影响。值得一提的是，我们应当重视传播过程过程中的各种外部环境产生的影响，并非单一的某种固定的行为，而且传送也只是本源部分，南昌采茶戏流变动向对其发展起到了一定的推动作用。

二、基于文化传播视角正视南昌采茶戏的流变动向

艺术总是与生活密切相关，远离生活的艺术将使人们越来越冷视艺术。无论民间地方艺术大与小，均为中华民族之瑰宝，同时也是民族文化的组成部分。从文化传播的视角来看，艺术应当百家争鸣、百花齐放，不断深挖民俗文化，尤其要让类似于南昌采茶戏这样的地方戏曲文化紧跟时代发展的步伐。事实上，任何一种地方艺术形式，均有其存在的必然性和必要性。作为中华传统文化的重要组成部分，从文化传播的视角来看，又当如何对其进行保护与传承呢？除政府及有关部门的努力和市场导向性外，笔者认为还应当做好以下工作。

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1.创新与继承

南昌采茶戏若想得到发展，不能固步自封，更不能待在原地，而是应当不断的创新，才能传承下去。实践中，应当紧跟时代发展的部分，与时俱进、推陈出新，在新时期重新审视和准确定位，既要保持自身的特点，又要迎合公众的审美情趣和要求。比如，中国戏曲中利用靠旗档花枪的动作已经失传多年，而关肃霜通过创新，又重塑了“靠旗打出手”的原型。在此过程中，我们不能说靠旗古已有之，关肃霜并非对其进行创造，更不能说它是由关肃霜创造的，无需保护之。历史遗产保护与创新发展，在中国戏曲文化历史发展流动中，具有二元不悖性，二者均不可或缺。

2.创意与创作

思想观念改变以后，应当接受新事物，准确把握不同时期广大受众的审美感觉与需求，紧跟时代发展步伐，创作可以被受众接受以及喜闻乐见的作品。以慕容晓晓的“黄梅戏”为例，其结合了传统戏曲唱段以及当前的流行因素。不可否认的是，近些年来诸如此类歌曲的爆红，一方面源于其是时代发展的产物，另一方面也是传统艺术与现代生活之间的碰撞结果。在多元化发展的时代背景下，诸如地方戏曲南昌采茶戏的传承，应当突破固有观念以及传承方式，大胆地进行尝试，既要娱乐于众，被大众认知、接受，进而传唱，又要讲究创意与创作，这也是正式地方戏曲转型的突破口。

3.转变采茶戏的经营模式

对于南昌采茶戏而言，为了能够更好的发展和传承，笔者建议让广告公司以及企业参与其中。目前来看，南昌采茶戏的主流观众是当地的农民，如果票价过高，则观众很难接受；如果票价太低，則会影响剧团发展。为此，我们可以对采茶戏的演出改变其运行和管理模式，比如让企业参与进来，只要有合适的投资，剧场内可以适当加入广告，而且在开场前与中场休息时，可以适当推广企业产品。采用该种渠道，可以解决采茶戏演出成本以及剧场费用等问题；与此同时，采用薄利多销的方式卖票，既可以促使更多的观众前来看戏，又可以定期组织开展社区以及乡镇巡演活动，这有利于南昌采茶戏的传承与发展。

4.加强文化建设以及地方文献资料整合

对于剧团而言，实践中应当深入民间基层，建立与本社团相关的票友协会、社团以及中老年学习班和业余培训班，加强个人与观众之间的互动交流。群众离不开艺术，而艺术家更离不开群众。同时，还要对各地区尤其是乡镇地方戏曲文献资料进行保护和整理，这是非常重要的资源，既是创作来源，又是经典延续的基础与条件。

三、结语

总而言之，南昌采茶戏的市场如果真正能够搞活，则该戏曲的发展自然也就会水到渠成。在此过程中，社会各界应当加强关注，既要从思想上重视起来，又要在实际行动中对其进行帮助，投入足够的人力、物力以及社会力量，只有这样方可使采茶戏这门独特的艺术在新时代续展风华；同时艺术工作者，既要在特定范围内对采茶戏的传播环境和条件进行再造，又要顺应时代发展和变化进行创新，与时俱进，紧跟时代发展的步伐，这是南昌采茶戏可持续发展的必由之路。

参考文献：

[1]欧阳绍清.赣南客家采茶戏研究现状及启示[J].大舞台，2012，（02）：158-160.

[2]马伟华.认同与自省：文化自觉视野下的非物质文化遗产保护问题研究综述[J].广西师范学院学报，2016，（01）：25-29.

[3]赖丹.赣南采茶舞蹈风格的六大特征[J]赣南师范学院学报，2015，（02）：110-115.

[4]李雪玲.民间“丑”的意趣和乡土“美”的升华——从赣南采茶舞的化丑为美说起[J].民族艺术研究，2015，（03）：73-80.

[5]张潇.具有赣客家文化元素的生态服装创新设计研究[D].南昌：南昌大学，2013年.

[6]陈治华.南昌采茶戏音乐作品选集[M].南昌：百花洲文艺出版社，2002.

[7]郭磊.赣南采茶舞蹈教材与教学实践[M].北京：人民音乐出版社，2013.

4.南昌文化 篇四

“社区文化在线”示范项目工作进展情况汇报

我市全国公共文化服务示范项目——“社区文化在线”，自被列入全国第一批创建国家公共文化服务体系示范项目以来，始终围绕以“社区文化在线”为抓手，创新思路，与时俱进，不断推陈出新，积极探索广泛开展社区文化服务的新方式、新方法，努力打造国家级公共文化服务示范项目，现将创建工作基本情况汇报如下：

一、高度重视，周密部署，项目创建工作稳步推进 结合创建国家级示范项目的条件和基础，采取了“四大举措”全力做好创建示范项目各项前期工作：一是专程赴江西省瑞昌市、湖口县和长沙、广州等地，对其国家级示范项目创建经验、运作模式、管理机制、发展理念等方面进行了考察学习，提升了创建工作指导理念的先进性和示范性。二是专门成立了以国家级示范项目创建领导小组，制定了《关于创建国家级示范项目的实施方案》，进一步明确了创建国家级示范项目的指导思想和原则、总体目标和创建目标、创建步骤和工作重点、组织保障，为项目的创建工作提供了良好的基础。三是专门邀请江西师范大学江右思想文化研究中心、南昌大学哲学研究所和南昌大学文化创意研究院等有关 1 专家，就创建工作进行了广泛深入的座谈，为创建奠定了扎实的理论基础。

四、广泛开展调研工作。全力收集有关情况和信息，以最快的速度跑上路、搭上车。采取查阅资料、深入基层等形式，对社区文化建设的现状、问题及对策进行了全面调查和实地调研。对示范项目建设的概念、重要性加深了认识，探索了路子，理清了思路，更坚定了创建国家示范项目的的信心和决心。

二、抓住重点，突出特色，项目创建工作全面展开

1、建立三级联动，为创建工作铺设“高速通道”。建立健全了以文化部门为龙头、街道文化站为枢纽、社区文化室为基础的“三级文化网络”。在现有设施基础上，切实加强软件管理，加大硬件投入，采取“多点设阵、多点布局、多点开花”的办法，使城区的文化馆和图书馆、街道的基地文化、社区的群众文化，真正形成了“横到边，纵到底，左右到位”的三级联动管理机制。

文化设施方面设置了多功能排练大厅、舞蹈排练厅、美术工作室、书画创作室等功能间，图书展示设施方面设置了少儿阅览室、外借室、“大眼睛”网络中心等功能厅，为街道、社区培养人才和开展丰富多彩的群众文化活动提供了阵地，并产生了良好的社会效应。按照《创建国家级示范项目的实施方案》，积极指导协助各街道、各社区开展文化网点 2 创建升级活动，完善街道（镇）文化站建设和社区文化活动室、社区文化休闲广场等文化设施建设，并经常性地组织街道、社区群众开展喜闻乐见的文化展示活动，形成三级联动机制的良好局面，深受街道、社区文化干部和居民群众的欢迎；三级联动制的强化，进一步促进了文化网络建设的完善，加强了对街道（镇）、社区文化活动的指导，规范了文化活动。

2、强化阵地建设，为创建工作提供“坚强后盾”。倾力打造 了“十五分钟”的文化景观带和文化活动圈，即社区居民只要步行15分钟，就能找到一个能求和、求健、求美、求乐等多种内容和形式的文化活动室、社区文化走廊或社区文化广场，并规定了“文化圈”内软硬件的具体标准。先后兴建了象山文化广场、恒茂国际华城、西湖路精品街等50多个社区文化休闲广场，每个街道（镇）均建立了一个1500平米以上的社区文化活动广场。每个社区至少建有一个能适应社区居民开展多种形式活动的场所，全区建设室外社区文化休闲广场总面积达12万多平米，室内社区文化休闲场所（含资源共享）总面积达4万多平米。各社区均建立了文化室，总面积达6351平米，并配备了多种文化器材、乐器、图书等，社区文化活动面积不断扩大，社区文化设施日益完善。

重点拟在南昌市朝阳新城新建15层，建筑面积10000多平米，投资近3500万余元的“社区文化在线活动基地”，该基地包含了全国首站新媒体数字文化体验中心、社区文化演播厅“一站式”供给，社区文化艺术资源服务“一站式”供给，“非遗”、文物“一站式”供给，图书展示、数字图书阅览“一站式”供给等等，集各项社区文化服务项目为一体的社区文化活动场所，目前该项目已通过南昌市政府批准，设计方案通过市规划部门审批，目前已进入“八家联审”阶段，预计今年中旬开工建设，年底完成主体建设，届时将为社区居民提供均等、优质的公共文化惠民阵地，从而有力地保证了示范项目文化活动的优质阵地。

3、加强队伍建设，为创建工作注入“新鲜活力”。各街道（镇）有重点地组建了20多支业余文体活动队和32支社区文艺辅导队，全区各社区均成立了专（兼）职的文化管理队伍；因地制宜地成立了舞蹈队、合唱队、戏曲队、腰鼓队、秧歌队、晨练队、书画协会、棋牌艺社等216支文化活动队伍，重点组建了文艺演出队、电影放映队、科普宣传队、教育宣讲队4支社区文化骨干队伍；这些文化队伍活跃在社区的各个角落，通过“送、引、连”的方式，把文化艺术送到了千家万户，把千家万户引向文化艺术殿堂。以点带面组建并着力提升社区文化活动队伍的整体素质和水平，采取借 4 脑借力借才的方法，克服了社区文化人才资源不足难题，实现最大程度的文化人才共享。另外，还建立了 “十大”艺术门类（器乐、声乐、舞蹈、曲艺、戏剧、摄影、美术、书法、文学和民俗）人才库，收集了534名骨干艺术人才资料，其中群众艺术人才有428人，占81.8%；社区“十大”艺术门类的建立，丰富了全区群众文化队伍，成为了社区文化建设的主力军，促使了全区文化队伍的日益壮大。此外，还专门下派文艺专业干部和组织“十大”艺术人才库人员，担任各社区的文化工作指导员，构建社区文化业务网络体系；下社区开展文化活动辅导达300余人次，协助社会策划、组织文化活动70余场（次），在社区文艺节目创作、电脑音乐制作、办文艺培训班等方面做了大量工作，社区的群众把他们当成“半个社区干部”，有力地提升了社区文化工作的整体水平。

三、高端谋划，开拓创新，项目创建工作有序进行 为配合建立全国首站新媒体数字文化体验中心。我们开展了“社区文化在线”项目前期软件开发的各项筹备工作，与多家软件开发单位进行的广泛沟通、协调，目前已进入了软件制作研发阶段，网站开设了社区文化、文化队伍、文化阵地、服务推荐等12个栏目，其网址为：。

该网站将重点展示社区文化在线网络建设数字文化公共 5 服务平台，建立文化资源数据库，数字文化活动及资源流程展示功能和数字文化各类终端产品内容的演示，社区数字文化网络在线的具体展开方式，开辟多样化的研究途径。着力解决文化馆，街道文化站，社区文化室三级网络活动场所的文化活动功能数字资源配置，实现文化艺术资源服务“一站式”供给，活动阵地全民共享。

另外，还充分利用报纸、电视、网络等媒体以及板报、宣传橱窗等阵地对“社区文化在线”项目进行社会宣传，通过多种形式的报道，使广大市民更加了解“社区文化在线”服务功能。围绕服务一体化创建工作，有力地提升了创建工作在广大群众中的认知度。

四、严格管理，强化措施，高标准完成创建任务 今后，我市将在前期运作的基础上，以“南昌社区文化在线”网站为依托，继续有效推进项目建设，还将重点做好以下几个方面工作：

一要科学规划，加大投入，继续为社区公共文化服务体系建设提供良好的物质基础。把社区文化建设列入重要议事日程，纳入全市经济社会文化发展总体规划之中，进一步完善政策措施，以政府为主导，要明确责任，统筹规划，密切配合，齐抓共管；把社区文化建设纳入公共财政保障范围，建立社区文化服务经费保障机制。在社区文化基础设施建 6 设、经费保障、管理服务、文化资源提供、人员培训等方面提供必要的政策和资金保障。

二要整合资源，以人为本，为社区文化服务体系建设创新良好的文化环境。各城区文化部门充分发挥主动性，与社区内的单位、企业等加强联系，大力开展和利用他们的存量资源，形成合力，实现共驻共建。不断完善和创新社区文化活动的形式，为社区群众持续发展注入活力。同时，还要注重激发蕴含在群众中的文化创造力，充分调动他们参与社区文化建设的积极性，特别要积极培育和引导社区民间文化和文化队伍的发展，通过典型引路的激励措施。

三要坚持普及提高，打造品牌，全面提高群众文化的质量和水平。要以此次创建示范项目为契机，积极推进基础设施建设，完善服务方式和内容，大幅度提高管理水平，做好社区创建项目验收工作，力争通过创建工作，促进我市社区文化服务体系更加完善，合社区文化建设成为我市文化建设的新亮点。

5.南昌文化 篇五

关于举办南昌大学2009社团文化艺术节的通知

各院（系）团委，各学生社团：

为纪念“五四”运动90周年，积极引导团员青年弘扬“五四精神”，喜迎江西省第三届社团文化节，进一步推进大学生素质拓展计划，充分发挥学生社团在凝聚青年学生、繁荣校园文化、加强大学生思想政治教育等方面的重要作用，决定举办南昌大学2009社团文化艺术节。现将有关事项通知如下：

一、主题

社团百花齐放，五四劲松常青

二、时间

2009年4月10日至5月15日

三、组委会

顾问：程样国

总策划：黄平槐

策划：周婷晏国彬纪旭邹立旋刘毅熊宁佳姚敏

张雷婷闵爱民

主任：张兴

委员：郎凯王迎张庆孙胜男陈蒙蒙

四、内容

1、开幕式：4月10日，前湖校区休闲广场

2、艺术节活动分文山正气、技海博浪、竞空长击、盛世和章

四大篇章。

（1）文山正气篇：

第二届南昌高校书法联展：凝高校精神 书千年古风

高校联合演讲：口才的讲台 视听的盛宴

第六届“腾飞杯”书法大赛：翰墨飘香 弘扬国粹

原创诗剧汇演：诗性生活 美意追求

传统文化知识竞赛：中华瑰宝 世代传承

传统乐器展览：弘扬中华文化 展现传统乐器

南昌大学英文写作大赛：英文写作 挥洒激情

“青春旋律”朗诵大赛：朗平常百事 诵盛世和章

南昌大学四校辩论邀请赛：以辩会友，思辩人生

音乐剧演出：节奏舞蹈韵律 梦想再次点燃

（2）技海博浪篇：

第三届模拟炒股大赛：观金融世界 评股市风云

数模知识讲座系列：宣传数模文化 体验数模风采

舞蹈文化艺术节：跳跃青春 和谐共舞

第一届英语风赛大赛：新青年 心五四 兴昌大

第一届高校动漫祭：动漫风暴 华丽巨献

第一届“不普通”歌唱大赛：粤语精华 乘歌飞扬

科技与创新交流会：普及科学 创新未来

《机器人发展史》竞赛：机动人生 创新思维

知识展演和知识竞答大闯关：健康生活 享受人生

美食文化艺术节：关注营养 拥有健康

第四届电子竞技大赛：电子竞技 挑战你我南昌大学手绘海报及新闻大奖赛：弘五四精神 绘高校新风

（3）、竞空长击篇：

羽毛球比赛：弘扬小球文化 建设和谐校园

财经时事知识竞赛：关注财经时事 提高理财能力

医学院第三届速滑大赛：闪电速度 风采流行

“金亚杯”乒乓球师生交流赛：魅力乒乓 国球风采

排球对抗赛：快乐排球 只要快乐

武术比赛：强健体魄 以武会友

桥牌益智大赛：益智风暴 乐趣桥牌

首届户外帐篷第三届校园定向越野赛：非凡户外 非凡人生

一对一篮球赛：快乐篮球 斗牛要不要

棒球英豪大赛：快乐棒球 闪耀前湖

棋艺大比拼：下轩冉妙棋 传千载文化

医学院第一届辩论赛：辨人生伦常 论时事风云

（4）、盛世和章篇：

第一届环保服装设计大赛：环保时尚 秀出个性

社工服务月：助人自助 服务社区

“汽车人”卫环保：节能减排 绿色提速

走进西方文化系列活动之二：品味西方文化 领略英文魅力

“手语进楼栋 义卖献爱心”：搭建心桥 沟通你我校园电脑义务维修：锻炼会员 服务同学

传承红色江西军民情：与军同行 与军同乐

三农文化节：红色年华 建功农村

社团展示 才艺大赛：规划人生 放飞梦想

校园寻宝越野赛：和谐昌医

3、闭幕式：5月15日，前湖校区音乐厅

五、具体要求

各院（系）团委要切实加强对社团文化节的组织领导工作，广泛发动学生和院级社团参与社团文化节的各项活动，努力扩大活动的覆盖面，增强活动的吸引力、凝聚力，保证艺术节各项活动的顺利进行。

(此页无正文)

共青团南昌大学委员会南昌大学学生社团联合会

二OO九年四月十三日

主题词： 社团文化艺术节学生社团五四运动

6.南昌文化 篇六

文化适应 (Acculturation) 是当今文化心理学和教育人类学一个非常重要的研究领域。文化适应是指两个或两个以上的具有不同文化的群体及其成员在相互直接的、持续的接触中所产生的文化和心理双方面的变化过程。近年来, 在我国多元文化教育兴盛和民族教育事业繁荣发展的背景下, 内地高校接收并培养了越来越多来自民族地区的少数民族大学生。当少数民族大学生离开本民族文化环境, 从孕育成长的母体文化进入汉族文化圈时, 生活环境和文化背景的巨大差异使得少数民族大学生面临文化适应问题。文化适应是影响少数民族大学生学习与成长的重要因素。已有研究发现, 少数民族大学生在学校的文化适应状况与其学业成就密切关联, 文化适应程度与少数民族大学生的学业表现水平显著相关, 较低的文化适应水平是导致少数民族学生心理健康问题产生的重要原因之一。目前, 国内有关少数民族学生文化适应研究已经取得了初步成果, 但还远远落后于我国蓬勃发展的民族教育实践。少数民族大学生肩负着本民族经济社会发展的重任, 承载着民族文化传承的使命, 在多元文化教育背景下研究内地高校少数民族大学生的文化适应问题对提高少数民族学生的文化适应能力, 促进少数民族学生的学业发展与个人成长, 发展我国民族教育事业具有重要的现实意义。

2 研究设计

2.1 研究工具

采用自编《少数民族大学生文化适应调查问卷》, 并结合少数民族大学生的特点和对少数民族大学生的访谈编制而成。调查问卷共包括两部分: (1) 个人背景信息, 包括性别、年龄、民族、专业、学历层次等。 (2) 文化适应状况调查, 具体包含生活适应、学习适应、宗教适应及心理适应四个维度。

问卷题项采用5级计分方式:很好 (4分) 、较好 (3分) 、中等 (2分) 、较差 (1分) 、很差 (0分) 。把5级分数看成连续数据, 设定以各维度得分与该维度满分的百分比为依据, 将适应性分为4个等级:很适应 (百分比≥80%) , 适应 (百分比在<80%到≥60%范围内) , 不适应 (百分比在<60%到≥40%范围内) , 很不适应 (百分比<40%) 。以此为标准, 计算出每个学生在各维度和总分的百分比, 划分文化适应等级。

2.2 研究对象

南昌工学院是全国四个少数民族预科教育基地之一, 拥有全国最多的少数民族预科生, 本、专科也有为数众多的少数民族学生, 总计在校少数民族大学生达13000余人, 包括53个少数民族学生, 是一个较有代表性的样本。本文选择以南昌工学院少数民族大学生为研究对象, 进行文化适应问卷调查研究, 不仅对本校有意义, 而且对全国少数民族大学生文化适应研究也有一定参考价值。

3 研究结果及分析

3.1 调查样本基本数据

本次调查共发放问卷600份, 回收问卷580份, 其中有效问卷514份, 有效问卷率88.6%。调查所得数据采用SPSS16.0统计软件进行处理。被调查少数民族大学生的基本信息和特征如下:调查对象平均年龄21.3岁, 从性别分布上看, 男女比例较为均衡, 男生263人, 占51.2%, 女生251人, 占48.8%;从学生类别上看, 预科生186人, 占36.2%, 高职生125人, 占24.3%, 本科生203人, 占39.5%;从学科背景上看, 理工科学生287人, 占55.8%, 文科类学生227人, 占44.2%;从民族成分上看, 被调查人数排名在前五位的是藏族103人 (20.0%) 、维吾尔族84人 (16.4%) 、蒙古族77 (14.9%) 、壮族72 (14.0%) 、苗族65 (12.8%) , 其他民族合计113人 (21.9%) 。

3.2 调查结果及分析

(1) 从文化适应的总体水平来看, 少数民族大学生文化适应状况不太理想。总体不适应与很不适应者比率 (58.6%) 高于适应和很适应者比率 (41.4%) , 表明超过半数的少数民族大学生面临文化适应困难。从具体维度上看, 学习方面的不适应和很不适应者高达76.3%, 其他依次为生活适应性 (54.5%) 、宗教适应性 (51.5%) 和心理适应性 (34.8%) 。可见, 大多数在校少数民族大学生存在文化适应困难的症状, 甚至有部分学生遭遇“文化休克”, 主要表现为难以适应学校当地的饮食、南昌的气候, 不能很好地与汉族学生、老师交往, 常常有孤独、失落之感, 会感到因文化差异带来的文化压力, 对文化知识学习缺乏兴趣与热情, 学业成绩较差, 等等。同时也反映出学校、老师对少数民族学生的文化适应问题没有足够重视。

(2) 文化适应的性别差异分析。研究发现, 少数民族女生在各维度的平均分都高于男生, 文化适应性优于男生, 而且女生在总体适应水平、生活适应维度和学习适应维度与男生的差异达到了显著水平, 但在宗教适应和心理适应方面男女差异不显著。这和女生的性别角色及性格特点有很大关系, 女生在高校中对大学生活态度比男生更积极, 在学习上更耐心, 自觉性和主动性更强, 有助于提高她们的文化适应能力。这从另一个侧面也告诉我们, 学校、老师应该更加关注男生的文化适应问题, 在生活、学习和心理健康等方面给予帮助和指导。

(3) 不同类别学生的文化适应差异分析。南昌工学院少数民族学生包括少数民族预科生、高职生和本科生三类。研究发现, 在生活适应维度, 少数民族高职生的适应性要好于本科生和预科生, 而且三类学生存在显著差异;在学习适应、宗教适应、心理适应三个维度, 得分排名均为本科生、高职生、预科生, 在宗教适应维度上差异显著, 但在学习适应和心理适应维度差异不明显。从总体适应情况上看, 本科生、高职生和预科生有显著性差异, 文化适应性最好的是本科生 (38.89分) , 其次是高职生 (37.56分) , 最后是预科生 (35.09分) 。调查结果显示, 少数民族预科生在各维度的得分较低, 适应性较高职生、本科生要差。

可能的解释有以下两方面:一方面, 相比于高职生和预科生, 本科生入取分数较高, 文化基础好, 综合素质高, 本科生的文化适应能力更强。另一方面, 道格拉斯·布朗 (Douglas Brown) 将文化适应过程分为4个阶段, 即兴奋阶段、文化休克阶段、文化初步适应阶段和文化基本适应阶段。南昌工学院预科生大多数属于一年制预科生, 每年9月初入学, 在本研究调查时 (2014年11月份) 预科生来校时间仅有两个多月, 与学校当地接触时间较短。少数民族预科生可能正处于文化休克阶段, 在进入大学不久, 主流文化给少数民族预科生造成了巨大的文化冲击和文化压力, 对与先前生活环境截然不同的汉文化环境感到十分不适。

(4) 文化适应的民族差异比较。限于篇幅, 本文只对人数排在前五位的藏族、维吾尔族、蒙古族、壮族、苗族学生进行对比分析。研究发现, 在生活适应维度上的得分由高到低分别为:壮族、蒙古族、苗族、维族、藏族;在学习适应维度, 苗族学生的适应性最好, 其次是蒙古族、壮族, 维族和藏族学生学习适应性较差。在宗教适应方面, 适应状况较好的是蒙古族、苗族及壮族, 维族和藏族学生的宗教适应性得分较低;在心理适应维度, 壮族学生的得分最高, 心理适应性最好, 其次是苗族、蒙古族学生, 而藏族和维族学生的心理适应状况相对较差。从总体水平上看, 蒙古族、壮族、苗族三个少数民族学生的得分排名靠前, 平均分值高于维族、藏族学生。不同民族学生在学习适应、宗教适应和心理适应方面存在显著差异。

这一调查结果有其理论和现实的依据。巴比克尔 (Babiker, 1980) 等人提出了文化距离 (Cultural Distance) 的概念, 指的是由于距离和空间的阻碍、文化共同点较少所产生的距离感和陌生感。文化距离越大, 跨文化交往群体对主流文化的适应性就越困难。维吾尔族和藏族学生大部分来自我国西部最偏远的新疆和西藏地区, 很多学生来校之前从未离开过自己生活的地方。当他们来到千里之遥与原生活环境、文化环境巨大差异的高校求学时, 自然而然会产生比其他民族学生更大的文化适应压力。此外, 绝大部分维吾尔族和藏族学生分别信仰伊斯兰教、藏传佛教, 有着强烈的本土民族情结和宗教感情, 在文化适应策略上, 倾向采取分离策略, 即重视母文化, 避免与其他文化群体进行接触和交流。在现实中, 根据笔者在校园和教学过程中对维族、藏族学生的观察、了解, 来自新疆和西藏的维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族学生的学习努力程度、组织纪律性、人际交往意愿远不如壮族、苗族等其他少数民族学生, 这说明他们的文化适应态度不够积极, 对其他民族文化有较强的排外心理。这从一个侧面表明学校对维族和藏族学生的文化适应教育引导存在不足, 亟需改进和加强。

4 教育对策

(1) 营造多元民族文化融合环境。在教育理念、管理制度方面, 学校的办学理念应体现民族文化包容的思想和尊重民族文化的观念, 实施多元文化一体教育, 学校的管理制度要体现民族平等和文化公平。同时, 在教学模式和学业考评上也应该充分考虑少数民族学生与汉族学生的差异性, 以调动少数民族学生学习的积极性。通过创设多元文化融合的教学制度环境, 帮助少数民族大学生消除民族误解、增进了解和信任。

(2) 设置多元文化课程。我国由56个民族组成, 每一个民族都具有独特的历史文化资源, 每一个少数民族学生都带有本民族的文化基因。高校在课程设置上应该利用这些独特的民族文化资源和文化基因, 体现多元民族文化特色, 构建多元文化教育的校本课程, 有意识地将少数民族历史文化融入课程之中。

(3) 加大民族传统文化知识普及。高校教育者应充分融合多种教育资源对少数民族学生进行民族传统文化教育。通过普及民族优秀传统文化知识, 让少数民族学生尽可能多地接触、了解异质文化, 提升少数民族大学生的身份认同感和民族认同感, 以更好地实现在主流文化社会环境的文化适应。

(4) 加强双语教学。语言是具有不同文化背景的少数民族学生沟通交流的桥梁和纽带, 少数民族大学生汉语能力影响着其对汉族文化的适应程度。学校一方面要进一步加强对少数民族学生的汉语教育, 另一方面应在条件允许的情况下引进一些具备少数民族语言能力的专兼职教师, 为帮助少数民族学生文化适应提供专业化的教育和引导。

(5) 加强心理干预与辅导。针对藏族、维吾尔族等少数民族大学生心理适应状况不良及适应能力较差的现状, 利用课堂教学、课外讲座、心理咨询活动等方式普及心理健康常识, 提高少数民族大学生心理调适能力。要充分发挥学校心理辅导机构、辅导员、班级心理委员的三级网络体系作用, 建立和完善畅通的沟通机制, 多与少数民族学生进行沟通和交流, 为其提供心理疏导服务, 使他们树立积极的人生态度和跨文化交流意识;

(6) 组织多元文化活动。定期安排一些有关各民族历史、饮食、服饰等文化展览活动, 让学生更加立体直观地了解各民族的文化和历史, 消除彼此间的误解, 增进校园里的民族关系和谐。通过举办多种多样的民族传统节日 (如藏历新年、古尔邦节等) 、民族歌舞、民族体育竞技的艺术文化活动来宣传和交流民族文化, 促进校园文化多元化繁荣发展。此外, 还可以与多元文化课程相结合, 开展异文化体验训练, 让少数民族学生感受汉族文化与民族文化的异同, 帮助他们理解文化的多样性, 增强文化适应能力。

参考文献

[1]吴儒练, 刘叶飙, 熊山妹.少数民族大学生文化适应研究现状评述与展望[J].南昌师范学院学报, 2014, (4) :58-62.

[2]李怀宇.少数民族学生在学校教育中的文化适应——基于教育人类学的认识[J].贵州民族研究, 2006, (4) :133-139.

[3]托娅, 夏增艳, 杨京鹏, 等.内地班少数民族学生文化适应策略状况的调查研究[J].内蒙古师范大学学报 (教育科学版) , 2013, (3) :45-48.

7.南昌过“江” 篇七

湖北生意人仲驰远明显看见，世道发生了变化。

6年前，当他第一次踏上南昌这座素有红色特征的革命之城时，他曾不由自主地想：老区的发展可真是一个大问题。

他第一眼里的南昌，不仅经济发展较为滞后，即便城市风貌也比他的家乡武汉，小那么一个档次。于是他将自己的太阳能设备原材料的生意，暂时没扩张到这座令其有些小看的城市。

直到6年之后，他再次在投资朋友的撺掇下踏上这片土地，参加了一回“金秋经贸月”活动，忽然生出沧海桑田的感慨来。

“老仲的这种感慨，一方面是因为他直观地看到了南昌几年间在经济发展、社会风貌方面发生的巨大变化；另一方面，近年江西一批新能源企业在中国乃至世界扬名立万的故事，也刺激了他。”此次和他随行的同伴笑呵呵地替仲驰远对《新经济导刊》做起了心态剖析。

而仲驰远自己却呢喃一句：“这中部崛起已经是一地春风哪，你看江西和南昌都被吹得绿透了。湖南、湖北的生意人快过来看看吧。”

“走出”江西

这位人称老仲的外地人的心情变化，一定让南昌自身也心潮不平。

“革命老区”、“英雄城”……诸如这些具有深厚历史底蕴的头衔，如今已经不能承载南昌荣耀的全部了。

在这个经济高速发展的国度，地方经济在新时期也应该创造新荣誉，南昌和南昌人，都渴望在地区经济和城市形象上得到外界的重新评价。

因地处长江中下游，承东启西，纵贯南北，且是惟一一座与长江三角洲、珠江三角洲和闽东南经济区相毗邻的省会城市，南昌被人誉为“吴头楚尾、粤户闽庭”。

当长三角和珠三角两大经济圈崛起于中国沿海之际，南昌随江西一道，试图在产业辐射方面分得一杯羹。不过这样的效果并不是特别显著，因为很明显的是，长三角经济圈的苏州、无锡、杭州等地和珠三角经济圈的东莞、佛山、珠海等地，在经济发展上早已“近水楼台先得月”。 ‘在区域经济版图上，江西和湖南、湖北、安徽、河南等省份一道被划为“中部”。一句“吴头楚尾、粤户闽庭”，南昌看似左右逢源，实则“前不挨村后不着店”。

早些年，“不东不西，不是东西”这句在中部地区流传的戏谑之言，一度令身处中部腹地的南昌人迷惘苦恼。因此，大区域格局的部署，加之国际金融危机背景下的“东莞困境”现象，令南昌乃至江西，在经济战略方面需要更加全面和切合适宜的思考和规划。

实际上，中央政府也深知在东部大开放、西部大开发之后，中部地区各省份所企盼的政策指引。

于是在2004年3月——也就是在前文伸驰远第一次来到南昌的第二年一国务院温总理家宝在政府工作报告中，首次将“促进中部地区崛起”明确提了出来。此后每一年，“中部崛起”的各项政策陆续出台。南昌的蜕变正是在这几年间渐次发生。

及Z2009年9月——也即伸驰远第二次来到南昌的前一个月——温家宝主持会议讨论并原则通过了全新的《促进中部地区崛起规划》。此次“中部崛起规划”提出，要加快形成沿长江、陇海、京广和京九“两横两纵”经济带，积极培育充满活力的城市群。

所谓的“革命老区”，已经脱胎换骨般摆脱了从前固有的旧形象。在自我发展布局和融入中部经济版图的道路上，其目标和追求早已不可同日而语。对江西、对南昌而言，新的重大机遇是否又一次降临?

江西在“两纵两横”中占据了“一纵一横”的天然地理坐标优势，与此同时另一个支点“京九线”对江西来说前景同样广阔。

“抓住‘两横两纵’机遇，积极联动长株潭城市群、武汉城市圈等外部经济全层，方能释放出在中部崛起的区位优势。”江西省相关官员这样对《新经济导刊》说。

显然，当年的“不东不西，不是东西”现如今已变成“东引西连，左右开弓”，这使得江西省会南昌，在时空交汇中重新找回了一种全新的位置感。

换句话说，作为江西省会，南昌立足鄱阳湖生态经济区并立志成其“领头雁”，此时若能借势发展，将其经济交流合作和品牌形象影响力穿越长江和湘江，大力融进中部，必定能在中部崛起的大棋局中大放异彩。

中部速度

9月23日，在温家宝总理召开国务院常务会议、讨论《促进中部地区崛起规划》的当天，“2009中国南昌第八届金秋经贸活动月”也正式拉开帷幕。

官方致辞说：力求使本届金秋经贸活动月成为全面展示“英雄城市、动感都会”风彩魅力的重要平台，成为加快南昌中部崛起步伐，建设全面和谐小康社会的重要引擎。

“金秋经贸活动月”事实上已成为南昌面向中部、面向东南沿海，甚至面向世界进行城市品牌营销的一大平台，比如这一届就吸引了来自美国、英国、韩国、芬兰、冰岛、挪威、瑞典、巴西、新加坡、丹麦等12个国家及港澳台地区的友人、客商共500余人。

这一新通过的《促进中部地区崛起规划》，看上去给予了南昌一个响亮的呼应。

去年年底以来，中央政府在区域经济战略方面，陆陆续续出台了一系列经济振兴规划的纲要，而此次以东中西部大棋盘的角度出台新政策，则是中部打了“头阵”。

俗话说“中原定，天下安”。中部地区指的是中国的山西、湖南、湖北、河南、江西、安徽六省，人口3.61亿。这六省处于中国的地理中部，好比是中国的“心脏”地区。

国际金融危机发生后，中部地区也接受了“全面体检”。上半年的数据显示，GDP超过两位数增长的省份，全国有13个，其中四个都在中部，其中江西、湖北、湖南、安徽这四个省的经济呈现了“非常靓丽的画面”。

事实上，“中部崛起”的意义远远超乎中部地区本身。在中国区域发展总体战略中，中部省份起着“承东启西”的作用。中部地区粮食产量约占中国粮食总产量的40％，这个地区的山西、河南、江西等省拥有丰富的煤炭资源，该地区的发展无疑有利于提高中国粮食和能源保障能力，缓解资源约束。

最近几年，中部省份已经形成中原城市群、武汉城市圈、长株潭城市群、皖江城市带、环鄱阳湖城市群、太原都市圈等主要城市群概念。中部城市群GDP总量已接近4万亿元，达39647.88亿元，占整个中部GDP的62.25％。

环鄱阳湖城市群以江西省的地理版图为核心构筑主体，以南昌为经济发展的核心引擎。

多年滞后发展的江西和南昌，最近几年来，下决心致力于担当起中部崛起的“主角”之一。

在城镇固定资产投资增速方面，江西已经在中部六省份中占据了“第一”的位置。

对此，南昌功不可没。从记者在南昌市统计局获得的数据看来，今年1～9月南昌固定资产投资同比增长率为41.5％，增幅超过武汉、长沙、郑州，位列中部六省各城市之首。

固定资产投资增速的领先，带来了极大的发展信

心。红色城市南昌，熟知革命年代毛泽东提出的“集中优势兵力打仗”和“星星之火，可以燎原”的教导，善于抓住矛盾的某一个突破口，然后谋取全面胜利。

因此，无论是“金秋经贸活动月”还是在“生态立市”等方面，南昌都在不断持续深入地挖掘其价值。

过江潜龙

历史学家称，江西因交通而兴，古时，运河一长江—赣江一大庾岭一广州组成的“京广大水道”是全国漕运和南北货物对流的运输线；而近代，随着海运的兴起及京广铁路的开通，江西被边缘化，经济社会发展露出疲态。

南昌人编顺口溜说：昔日坐等时机，结果错失良机；如今主动出击，迎来无限生机。

熟悉“内幕”的人知道，这句话一方面批判了过去封闭苦干的旧思路，一方面则对如今开放发展的思路给予厚望。而最核心的意思，则在于希望南昌“走出去”。

目前江西的城市布局以浙赣线为主，而新兴的京九线沿线汇集了我省九江、南昌、吉安、赣州四大地市，沿线发展潜力巨大，国家发展战略将使其发展如虎添翼，成为江西发展的下一个支点。

“走出去”的南昌，首先还是与东部合作，希望在产业梯度上承接长三角和珠三角经济圈的优厚资源。“我们在香港、广州、福州、厦门及周边省市掀起了阵阵招商引资的旋风，境内外客商纷至沓来。”南昌一位负责招商的官员介绍说。

每年经贸月期间，南昌招商活动捧出的“项目大餐”喜煞海内外客商。大批投资回报预期较好的工业、能源和基础设施、城市公用事业、高新技术、商贸物流项目向海内外客商纷纷抛出绣球，签约接连不断。

对中部崛起这个大命题来说，南昌看上去也是信心十足。西、北两侧，湘江和长江合围成直角之势，使得南昌经济置于中部的交流与辐射，无论是西进与北上，都将跨“江”而行。

上述官员称，下一步，南昌将不局限于着重引进台商、粤商、闽商，对于中部兄弟省份的交流合作空间，同样将大力开发。

以交通为例。江西一头连着沿海，一头连着内地，是长三角、珠三角和闽三角三个经济发达地区毗邻的省份，独特的区位不可替代。早在2004年，江西省就全面打通东至上海、浙江，南下广东、福建，西达湖南，北通湖北、安徽的高速公路通道，完善的铁路、高速公路网络把江西与中国三大经济发达板块连成了一个整体。

俯瞰赣地，江西与周边省份通道已经全部实现高速化，京九、浙赣、鹰厦、皖赣铁路四通八达，其高速公路总里程跃居全国第九。

江西省社科院经济研究所所长麻智辉说：“中部崛起规划”提出“优化交通资源配置，强化综合交通运输枢纽地位”，将使江西的区位优势转化为交通优势，有望重现江西古时交通地位。

江西省发改委主任姚木根也表示，目前江西的城市布局以浙赣线为主，而新兴的京九线沿线汇集了我省九江、南昌、吉安、赣州四大地市，沿线发展潜力巨大，国家发展战略将使其发展如虎添翼，成为江西发展的下一个支点。

凭借交错纵横的公路、铁路、空运航线，南昌已构建起1小时航程、6小时里程通达周边8省市、辐射大陆一半以上经济总量的交通圈。

同样，水陆空立体交通网下，以南昌为中心的6小时经济圈也正在形成，圈内囊括了武汉、长沙、杭州、合肥等省会城市，拥有4，5亿人口，12万亿元工业品的消费潜力。 人流、物流、信息流、资金流正日趋活跃，在全新的区位优势观下，南昌的区位优势被充分释放。东引西联，南招北合——这使得“左右逢源”这样一个本身带有贬义的词，在此也焕发出新的光彩，受到南昌本地人的喜爱。

与此同时，今后湖南湖北甚至安徽河南的企业家或生意人，也可以像台商粤商那样，频繁出入于江西大地了。

这一回，异乡人仲驰远的第二次南昌行，显然也为他的第三次、第四次南昌行埋下伏笔，因为就在“金秋经贸月”的活动现场，有人对他的几笔单子已经有了初步意向。

8.南昌文化 篇八

南昌市政府南昌市人民政府关于印发南昌市工伤保险实施办法的通知

(洪府发〔2009〕42号)

各县、区人民政府，各开发区（新区）管委会，市政府各部门：

《南昌市工伤保险实施办法》已经2009年10月8日市政府第45次常务会议审议通过，现印发给你们，请认真遵照执行。

二

9.南昌，今夜不说爱你 篇九

火车上，我靠窗张望，透过厚厚的眼镜片看到了夜间闪着霓虹的摩天轮，它像一面腾空的时光隧道之门，把我带入了南昌的地界里。列车员还没报站，我就早早收拾好了行李，等待着车门打开的那一刹那。

来的时候，南昌正值尾夏，余热未退，香樟树生长得正茂，连偶尔刮起来的热风里似乎都弥漫着香樟的味道。我像很多大学生一样，穿一条齐膝短裤，一件白色背心，靠着反复的冲凉来度过这难熬的夏天。也像很多人一样，不止一次地抱怨南昌的气候有多么糟糕，连呼出的气体似乎都要在喉咙里备受煎熬再带着烟火的味道。夏天刚过，还没来得及添加衣服，冬天便尾随而至。“南昌就是这样，一年四季随机播放，甚至一天都能度过四季。”有经验的学姐学长们说到南昌的天气，总是这样调侃。

时间没少给我面子，起码我在大学里摸爬滚打了三年，没让自己白白度过。但该来的终究还是要来，就像歌里唱的那样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西……”

路边摊，一圈人围坐，然后推杯换盏，每个人脸上似乎都用深颜色的笔写着“惆怅”两个字，仿佛明天就要收拾东西离开这里了。

“你们干啥啊？不就是毕业嘛，至于吗？又不是生离死别。”胖子总算按捺不住了，一拍桌子倏地一下站起来。三秒钟的沉默之后，饭桌上顿时就炸开了锅。“来来来，管他的，以后咱还是兄弟，来来来……喝！”巴金在《新生·一个人格的成长》中写道：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”正如我们一样，明明心里感伤，嘴上却还挂着不着边际的豪言壮语。

许久没有这么尽兴了，我们一直喝到深夜。路边摊开始冷清了下来，昏黄的路灯紧贴着夜的黑暗，连平日里早早就要熄掉的路灯，似乎也在耐心地等待着我们散席。回寝室的路上，路灯终于熄了，教学楼和寝室里稀稀疏疏地亮着几盏灯。夏天的夜晚，静得出奇，一丁点儿风吹草动都听得出来。风空空洞洞地吹过，依旧是两排香樟树夹道笔直排开，在夜里颤颤巍巍，不知道是由于心情的沉重还是黑夜的颜色，竟看不出来这香樟树生长得有多茂盛。夜空倒并没有黑得伸手不见五指，就像是一大张黑色的幕布遮挡住了月光，但月光依旧能透过幕布散射开来。

这条羊肠小路曾经被我走过无数遍，坑坑洼洼的，是教学楼和寝室之间的一条岔道。原本这里是没有路的，但大家都觉得这样走最近，于是抄了近道，一来二去，便被走成了现在的样子。而我每天更是在这条路上往返好几次。当走习惯一條路的时候，突然哪天改道了，走起来似乎总有些惴惴不安的感觉。

有人说，泪有两种颜色，一种是晶亮的，它流在别人的面前；一种是黛黑色的，它只流在自己一个人的时候。不知道像这样的毕业季，有多少人会在这样的夜晚流着那黛黑色的泪水呢？

我从来都在没心没肺中过着日子，但是那天夜里，我想了很多。我想起大学里那些留在记忆里的时光，想起因逃课被辅导员训斥的场景，想起球场上的挥汗如雨，想起青涩的校园爱情，想起拥挤的食堂和经常抱怨不干净的餐具，想起第一次做学长时的兴奋劲，想起这座有着香樟味道的城市和那些掠过的风景……快走了，真的快走了。

兴许我真像书里写的过客一样，匆匆地来到这座城市，然后匆匆别离。谁会想到，一个过客，会深爱上这座美丽的城市呢？

南昌，今夜不说爱你。

（作者系华东交通大学软件学院学生）

10.购买病死猪肉逃犯南昌被捕 篇十

春节期间, 南昌市青山区警方对本辖区网上逃犯进行梳理。警方发现, 一名在逃人员吴某正在南昌昌东工业园区梧岗村小新网吧内上网, 民警火速出击, 将吴某带回所里调查。经连夜突审, 吴某交待其同案嫌疑人熊某 (女) 现也回到了佛塔村的家中。当晚, 民警赶往佛塔村熊家庄自然村将熊某 (女) 抓获。经审查, 涉案人员吴某、熊某合开的小作坊为降低成本、牟取暴利, 多次低价购买病死猪肉80余吨, 并以此为原料制成熏肉、腊肉销往九江地区, 涉案金额100余万元。

青山区警方称, 经营病死猪肉是明令禁止的违法犯罪行为。警方将对辖区内的小作坊进行深入摸排, 继续加强对食品安全犯罪的打击力度。

11.介绍家乡江西南昌 篇十一

景德镇，别名“瓷都”，位于江西省东北部，处于皖（安徽）、浙（浙江）、赣（江西）三省交界处，历史上与广东佛山、湖北汉口、朱仙镇并称全国四大名镇。

唐武德四年（621）置新平县，以在昌江之南，又称昌南镇。由于昌南土质好，烧制出来的瓷器晶莹滋润，有假玉器的美称，大量出口欧洲。十八世纪以前，欧洲人不会制造瓷器，因此中国特别是昌南镇的精美瓷器很受欢迎。在欧洲，昌南镇瓷器是十分受人珍爱的贵重物品.欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘却了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。

井冈山位于江西省吉安市井冈山市，是国家5A级旅游景区、全国红色旅游景区。1927年10月，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到宁冈井冈山，创建第一个农村革命根据地，开辟了“以农村包围城市、武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路，从此鲜为人知的井冈山被载入中国革命历史的光荣史册，被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。井冈山的斗争，从1927年10月到1930年2月为止，共计两年零四个月，婺源，位于江西省东北部，素有“书乡”、“茶乡”之称。是全国著名的文化与生态旅游县，被誉为“中国最美的乡村”“。婺源全县拥有5A级旅游景区1个、4A级旅游景区7个，是全国4A级旅游景区最多的县份。每年3月份油菜花开放；婺源古村落的建筑，是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一

庐山，江西省北部名山，位于九江市，它是世界级名山。山体呈椭圆形，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，主峰汉阳峰，海拔1474米。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。庐山入选世界文化遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，首批全国文明风景旅游区示范点。群峰间有许瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。看见庐山的瀑布，你想到了什么，李白的《望庐山瀑布》。庐山还是一座政治名山，1926年至1949年国民党败退台湾的20多年蒋介石经常此处理军事政务，庐山逐渐成为国民党的另一个政治中心，即著名的国民政府“夏都”。1937年，周恩来代表中国共产党两次上庐山与蒋介石会谈，稍后发表了抗日的重要讲话。1959年，1961年，1970年，中共中央在庐山举行了对中国社会主义建设有着重大影响的三次会议。特别是1959年的中共八届八中全会，打倒了彭德怀，随后开展“反右倾运动”。

三清山位于中国江西省上饶市玉山县，三清山是道教名山，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名（太清道德天尊（太上老君），玉清元始天尊，上清之灵宝天尊（通天教主）），三峰中以玉京峰为最高，海拔1819.9米，三清山是世界自然遗产地、世界地质公园，国家5A级景区。三清山是典型的花岗岩地貌，中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。

龙虎山，位于江西省鹰潭市，东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。

悬棺之谜：龙虎山202座崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。如何放上去的。

鄱阳湖位于南昌市以北，九江市以南；中国第一大淡水湖。在正常的水位情况下，鄱阳湖面积有3914平方公里，容积达300亿立方米。它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。鄱阳湖是世界上最大的鸟类保护区，每年秋末冬初，有成千上万只候鸟，从俄罗斯西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地来此越冬。保护区内鸟类有300多种，近百万只，世界上现存的白鹤有4000多只，一到冬天98%的白鹤会来到鄱阳湖。鄱阳湖被称为“白鹤世界”，“珍禽王国”。

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。

1、西门吹雪VS叶孤城；月圆之夜，紫禁之巅。一剑西来，天外飞仙。

西门吹雪，万梅山庄庄主，剑术超绝，没有人知道他的剑法有多高，只知道他的剑下从不留活口；他高傲、孤独，喜穿白衣，远离尘世，从不屑卷入江湖仇杀争斗，只有陆小凤才勉强算是他的朋友。

叶孤城，南海白云城主，世居南海「飞仙岛」，南海群剑之首。其容貌秀丽端庄，自幼痴心向剑，且天资极高，自己悟得上乘剑道，并自创了「天外飞仙」绝技，名震海内，天下无人能破。

叶孤城参与「南王」世子篡权夺位的阴谋，准备趁「紫禁之巅」与西门吹雪决战的机会，将内宫侍卫全部调开，令「南王」世子夺取皇位。

地点：北京紫禁城太和殿顶

结果：叶孤城占尽上风，但却以身殉剑，死在西门剑下；西门吹雪从此博得“剑神”大名。对叶孤城来说，此战「胜已失去了意义，因为他败固然是死，胜也是死」天外飞仙偏移一两寸的距离，一心求死将绝世剑客的荣耀托付给西门吹雪。

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2、李寻欢VS上官金虹——《多情剑客无情剑》小李探花绝对是一个高手，一个高手中的高手。就凭他“一门七进士，父子三探花”的气势风度，是一个任何人都不能，也不容小视的人物。上官金虹，兵器谱中排名天下第二，金钱帮主。手下又有荆无命这样的超一流杀手相助，实力可说是天下第一。而他又刚刚战胜天机老人，他实际上已是武功天下第一人。地点：金钱帮上官金虹密室。胜负关键：上官金虹始终不信没有人能躲得开李寻欢的出手一刀。结果：上官金虹死，金钱帮散。“小李飞刀，例不虚发”“小李探花，名镇天下”。

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3、楚留香VS水母阴姬——《画眉鸟》楚留香，绝代之偏偏公子，强盗中的元帅。他师承夜帝，经常会打败比他武功高的对手。当然这不仅仅是运气，更重要的是智慧。水母阴姬，神水宫主。武功深不可测，当代绝顶高手。可以说是武林第一人。地点：神水宫湖底胜负关键：楚留香用智慧战胜了水母，阴姬用女人特有的武器（眼泪）又反败为胜。结果：阴姬虽胜，但心已死，永不出神水宫；楚留香依然啸傲江湖。

4、萧十一郎VS逍遥侯——《萧十一郎》萧十一郎是一个声名狼藉的大盗，独来独往，没有亲人也没有朋友，但是他绝非真的十恶不赦；相反，他是一个真正的君子，一个让人永远值得信任的君子！逍遥侯，表面上是一个远离红尘的隐士，但实际是一个邪恶组织——天宗——的首领，一个身体畸形，内心恶毒的变态魔鬼。地点：玩偶山庄后山悬崖上。结果：萧十一郎死里逃生；逍遥侯被打落悬崖，被连城璧夺去了能夺走的一切一切。

5、傅红雪VS燕南飞——《天涯明月刀》傅红雪，魔教大公主花白凤义子，命运坎坷，性格孤僻，为人冷漠，几乎没有什么朋友，屡屡受人欺骗。但他从未向命运低头，也没有人能真正把他打倒。他愈挫愈强，他的快刀到达了无人能破的境地。燕南飞，武林年轻一代高手，手中的蔷薇剑也算罕逢敌手。可惜甘为公子羽傀儡，心已不正，又焉能不败？地点：公子羽密室。结果：燕南飞死，公子羽的势力从此瓦解。

南昌

八一大桥，建成于1936年，原名中正大桥，1949年后，对中正大桥进行了改建，并将其“中正”更名为“八一”。1995年在原桥上游50米处动工兴建新八一大桥，全长3000多米，是江西省第一座斜拉桥，当时创造了多项全国之最。

南昌大桥于1994年9月1日开工建设，桥面总宽为30.35米，是我国第一座以及最长的双层公路大桥。

赣江大桥建成于1961年，是一座铁路公路两用桥，全桥分南、北两座大桥，南桥全长662.68m，北桥全长565.01m。

生米大桥，大桥全长3880米，宽35米，于2006年通车。由于其毗邻生米镇，故名 英雄大桥是一座独柱斜塔空间扭面背索斜拉桥。桥塔采用独柱斜塔，塔高约150米（桥面以上高128米），英雄大桥的塔柱有79度的倾斜，大桥主线全长约9.5公里，由五部分组成，包括北岸连接线工程、英雄大桥（跨赣江北支大桥）、扬子洲高架桥、洪都大桥（跨赣江南支大桥）、南岸连接线工程。

洪都大桥，2006年新建，08年建成。为英雄大桥南支。

12.南昌旅游规划 篇十二

学 号 0123504 姓 名 涂玲玲

题 目 对南昌的旅游规划

目录：1.旅游规划的作用

2．南昌的部分旅游景点概况

a.滕王阁

b．八一起义纪念馆 c．八大山人纪念馆 d．八一广场 e．梅岭 f．绳金塔 g．“南昌之星” h．宝葫芦 i．秋水广场

3.旅游资源的保护意义

4.旅游资源遭受破坏的主要因素

5.保护旅游资源的具体措施

6.对资源保护的意见 随着现代科学技术的发展和人民日益增长的物质文化需求。旅游业发展可谓是一天一个样子。大多数的人收入明显增加，大家物质生活已经到了一个瓶颈，因此大部分的人将物质文化需求的重心转移到了精神文化需求上。国家的放假政策也随着旅游业的发展产生了一系列的变化。其实旅游对于中国传统文化的影响有着积极的发展作用，但是同时也有着极大的消极作用。旅游开发不可避免地必然带来当地社区社会文化的变化,如何正确地看待这些变化是目前面临的重要问题之一。先在已经到了中期阶段，但是我们有大多数人缺看到的是旅游给文化引起的积极作用。经济基础决定了上层建筑，所以可能会有更多的人会说他对文化有着的是积极作用。

滕王阁

秋水共长天一色

江南三大名楼之一，因初唐诗人王渤的《滕王阁序》而声名远播，历经29次兴废之后，她依然保留着古朴的风格，弥漫着一股人文之气。素有“西江第一楼”之誉的滕王阁，滕王阁因唐太宗李世民之弟--李元婴始建而得名，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

滕王阁座落于赣江与抚河故道的汇合处，占地4.3公顷，滕王阁在历史上的兴废更迭达29次之多，现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日，共九层，净高57.5米，南北配有回廊连接的两个辅亭，建筑面积13000多平方米。濒邻南浦，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木结构，突出背城临江，瑰玮奇特的气势，滕王阁主体建筑9层，明三层暗七层，加上两层底座，净高57.5米，主阁南北两侧配以“压江”“挹翠”二亭，与主阁相接，主体建筑丹柱碧瓦，画栋飞檐，斗拱层叠，门窗剔透，其立面似一个倚天耸立的“山”字，而平面则如一只展翅俗飞的大鲲鹏。

开放时间：5月1日-10月7日：7：30—18:00

其他时间：8:00—17:30 门票：50元|人

（现役军人、伤残军人、军队离退休干部，地方离休干部凭相关证件，70岁以上老人凭《老年证》以及1.1米以下儿童免票

1.1米至1.4米儿童和学生凭学生证半票优惠）交通：市内可乘坐旅游精品线公交。

2路电车(火车站—滕王阁—火车站)7路（谢家村—滕王阁—谢家村）8路（塘山—滕王阁—朝阳农场）12路（李家庄—滕王阁—省家电市场）20路（八一桥—滕王阁—八大山人纪念馆）26路（桃苑小区—滕王阁—桃苑小区）周边概况：滕王阁距离八一起义纪念馆，百花洲，佑民寺都非常近，周边还有各种美食，有各种火锅小吃菜馆。距离100米以内还有酒吧和茶馆。周围300米以内还有许多酒店宾馆和停车场，如果是自驾游的旅客也可以十分方便的停车。

特色：第一层正厅有一幅表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90×2.55米的大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹为观止。第五层是凭栏骋目的最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。

建议：第一：滕王阁周围的高楼大厦几乎都高于滕王阁了，我们还是可以感受到落霞的感觉，但是孤鹜已经全然感受不到了。如果可以的话，政府可以让滕王阁周边的高楼减少高度，我们可以再滕王阁中看到赣江。第二：在中秋和国庆来临之际，滕王阁可以用鲜花，造型各异的山水、树状盆景妆点景区；编排各种有着江西特色的歌剧如采茶戏等。第三：在一些特殊的节日可以采用价格政策，刺激旅游者来滕王阁游玩如在中秋国庆期间南昌人可以凭借身份证半价优惠，外地人7折优惠

南昌起义纪念馆

八一南昌起义纪念馆位于江西省南昌市中山路西端洗马池“八一”南昌起义总指挥部旧址内。旧址原是江西大旅行社，建成1924年，是一座灰色五层大楼，共96个房间。现在，旧址门首悬挂着陈毅手书的“南昌八一起义纪念馆”鎏金横匾，大楼的二、三层，已辟为4个陈列室和一个题词纪念室，以大量的历史文献资料、图表、照片、文物以及参加南昌起义的老同志题词，生动地再现了南昌起义的光辉历史篇章。还按原貌恢复曾经举行过领导会议的喜庆礼堂，周恩来工作过的25号房间，林伯渠的办公室兼卧室的20号房间，军事参谋团的办公地点9号房间，部分起义领导人住过的10号房间，以及在一楼天井两侧的警卫连和卫生处的部分住房。此外，三楼的展厅还陈列了一组周恩来生平的照片。

开放时间：8：00—17:30（周一闭馆）

门票：免费

交通：公交车7路，18路可以直达。

周边概况：周围距离百花洲，滕王阁，佑民寺，八一广场，绳金塔都非常近，而且周边的餐厅菜馆都有很多，南昌起义纪念馆距离中山路步行街也非常的近，可以再参观结束后去步行街逛逛，周边的住宿也有很多，娱乐休闲场所也多，还可以去八一广场看看。

特色： 进人大门，首先映入游人眼帘的是那座英雄雕塑。周恩来、贺龙、朱德、刘伯承、叶挺个个神态威武，栩栩如生，使人不由得肃然起敬。该纪念馆是“八·一”起义的总指挥部旧址，馆内至今仍然保留了昔日的原貌。纪念馆由陈毅元帅亲笔题字．展出了当年的历史文物和照片，系统地介绍了起义爆发的历史背景、详细经过和重大意义。起义总指挥部大厅、周恩来等领导人办公室，军事参谋团、警卫连、军医处等房室均已复原陈列．

当年将领们开会的地方；当年周恩来的卧室，4口大缸；老百姓为军队赶制军服的缝纫机、尺子；起义的士兵使用过的大炮；朱德的手枪；一张发黄的报纸是郭沫若把他的如椽巨笔化为长剑的讨蒋檄文——《请看今日之蒋介石》……

在纪念馆，高科技的展示手段使陈列形式变得多样化，这更增加了观众的参观兴趣。声光电同步沙盘模型、多媒体影像等，生动地为参观者再现了当时武装暴动前的形势及过程。

建议：我觉得南昌起义纪念馆已经很好了，就是我们南昌的旅游局应该加大对南昌起义纪念馆的宣传力度。而且南昌起义纪念馆还可以与南昌的各大高校联合，在五四青年节期间，可以组织一些刚刚成年的大学生来南昌起义纪念馆参观。

八大山人纪念馆

八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

八大山人纪念馆是一纪念性博物馆，集收藏、陈列、研究、宣传为一体，藏品丰富。

原殿堂辟为展厅，有系统地陈列八大山人书画作品及生平史料，并经常展示当今画坛高手佳作。馆内现设有书画展厅十座，陈列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷图”、“鸟石阁”、“松鹤阁”“柘木立鹰图”、“寿鹿图”以及牛石慧的代表作品“猫”、“鸡”等。同时，掩映在杨柳竹中的江西第一座古代画家书画碑廊以精湛的石刻艺术展示了八大山人一百多幅书画精品，新开放的八大山人纪念馆摄影展也以高超的摄影技巧向观众提供了寻觅仙踪贤迹的启迪。园林中，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。人们置身于这古色古香、曲径幽幽、别具逸趣的环境中怎不心旷神怡!以八大山人名义制作的字画复制品、陶瓷、毛笔、石砚、明信片、纪念卡和出版的专辑将给观众留下难忘的回忆。

开放时间：8:00—17:00 门票：40元|人（包含八大山人真迹陈列馆，2012年国庆门票免费）

交通：从井冈山大道乘公交115路可以到达。市公交公司旅游2线、20、203（外线）、224等公交车直达八大山人纪念馆。

周边概况：

特色：八大山人纪念馆是一纪念性博物馆，集收藏、陈列、研究、宣传为一体，藏品丰富。原殿堂辟为展厅，有系统地陈列八大山人书画作品及生平史料，并经常展示当今画坛高手佳作。馆内现设有书画展厅十座，陈列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷图”、“鸟石阁”、“松鹤阁”“柘木立鹰图”、“寿鹿图”以及牛石慧的代表作品“猫”、“鸡”等。同时，掩映在杨柳竹中的江西第一座古代画家书画碑廊以精湛的石刻艺术展示了八大山人一百多幅书画精品，新开放的八大山人纪念馆摄影展也以高超的摄影技巧向观众提供了寻觅仙踪贤迹的启迪。园林中，森森翠竹掩映着以石刻方式展现的八大山人艺术精品的书画碑廊。

建议：首先八大山人纪念馆可以赠送以八大山人名义制作的字画复制品、陶瓷、毛笔、石砚、明信片、纪念卡。虽然八大山人纪念馆一年四季都可以参观，但是在夏季和冬季相对而言还是淡季，八大山人纪念馆可以在淡季时采用半价优惠政策，在高校与高校的一些社团联合开展活动例如书绘部。

八一广场

八一广场位于南昌的心脏地带，是世界上最大的城市中心广场之一。原名人民广场，是南昌市和江西省政治、经济、文化等活动的重要场所，八一广场对于弘扬“八一”精神，进行革命传统和英雄主义教育，推动经济和社会的发展起到了重要作用。改造后的八一广场体现了更广的群众参与性，并使广场周边的交通更通畅，环境更优美。八一广场集万宠于一身，文化、商贸、娱乐、休闲、餐饮、服务等各展魅力，是通往城市四方的直通大道，是南昌市民活动的中心。

交通：八一广场是南昌的市中心，有着优越的地理位置，交通十分便利。

特色：八一广场对于弘扬“八一”精神，进行革命传统和英雄主义教育，推动经济和社会的发展起到了重要作用。改造后的八一广场体现了更广的群众参与性，并使广场周边的交通更通畅，环境更优美。八一广场集万宠于一身，文化、商贸、娱乐、休闲、餐饮、服务等各展魅力，是通往城市四方的直通大道，是南昌市民活动的中心。耸立在广场中心的纪念塔被誉为英雄城的城徽，塔身高44.5米，正面镌刻着叶剑英元帅的“八一起义纪念塔”九个鎏金大字，塔身基座有27个台阶，意指一九二七年。纪念塔一九七七年八一起义五十周年时破土兴建，一九七九年一月八日落成。顶部是一只汉阳造步枪，一面迎风飘扬的八一军旗，正面有南昌起义简介花岗石碑，其它立面是“宣布起义”，“攻打敌营”，“欢呼胜利”三幅大型花岗石浮雕，塔身两侧各有一片翼墙，嵌有青松和万年青环抱的中国工农红军旗徽浮雕。整个塔身庄严，肃穆，令人心中涌起仰慕之情。

建议：由于八一广场是户外的场地，周围没有可以限制出入的地方，这样有利于游客的参观。我认为大一广场可以在晚上8点钟左右的时间可以弄一个晚会，而且八一广场的喷泉还可以在一些特殊的节日开放。

梅岭

梅岭风景名胜区位于南昌市西郊15公里处，在江南最大的“飞来峰”上，原名飞鸿山，因西汉梅福于此修道而得名。又因位于城区之西，故又名西山。梅岭西临鄱阳湖，北与庐山对峙，方圆150平方公里，是著名的避暑胜地，也是中国古典音律和道教净明宗的发源地。梅岭山势嗟峨，层峦叠翠，四时秀色，气候宜人。它以峰峦之旖旎，溪漳之蜿蜒，谷壑之幽深，岩石之突兀，云雾之缠绕，风光之掩映，组成了梅岭“翠、幽、俊、奇”的特色，素有“小庐山”之称。

交通：可在市区乘坐直达该景区的旅游大巴。在八一桥下坐公交219路到湾里下车，转乘112路到太平的车，可以到达梅岭的各个景区。在青山路坐240路到梅岭脚。在火车站乘坐222路这是从湾里进入梅岭。在体育馆还可以坐112路这可以进入梅岭各个景区。

特色：梅岭是佛道两教的圣地之一，寺庙观坛曾多达136处。道书称此为“第十二洞天”。梅岭林木葱茏，气候凉爽。主峰罗汉岭前的洗药湖海拔842米，为全市最高点。夏季平均气温仅摄氏22.6度。比市区低8－10℃，这对我国“四大火炉”之一的南昌来说，是一座难得的“凉岛”。1985年兴建的洗药湖山庄，是新兴的避暑胜地。梅岭有自然和人文景点120多处，主要有：洗药湖避暑度假区、天宁古寺、洪崖丹井、皇姑墓、神龙潭瀑布、中日友谊林、林彪别墅、紫阳宫、洪崖书画院、妙济桥、方志敏烈土墓、浑圆山庄、千年银杏、狮子峰等。被称为全国第十三大避暑胜地之一的洗药湖避暑度假区、江南最大尼姑庵之一的天宁古寺、中国音乐鼻祖伶伦修炼地古南昌十景之一的洪崖丹井、江西最大的地表皇室墓葬－皇姑墓、参天的千年银杏、气势壮观的神龙潭瀑布。

建议：第一：梅岭应该加大对梅岭景区的宣传力度，在一些与江西省临近的省市也要多加宣传。第二：我认为梅岭应该多多注意景区的环境卫生，在道路两旁多设立几个垃圾桶。第三：梅岭还应该在道路两旁设立一些温馨提示语，还应该在道路两旁设立厕所。最好可以请一些清洁工，保持景区的干净。第四：多多开展登山节，打响梅岭的知名度。

绳金塔

绳金塔，坐落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，始建于唐天祐年间（公元904～907年），相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样）还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。

绳金塔式一座江南典型的砖木结构楼阁式塔，其建筑结构相当精致，可知在施工之前就对塔刹有周密的考虑和设计，塔刹各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，在江南民间的诸多宝塔中，象这样的格局也是不多见的。塔以须弥座为塔基（基础仅深60厘米），历经近三百年未见严重沉陷和倾斜，这与我们现代建筑基础处理大相径庭。

绳金塔内旋步梯直通其顶层，直视湖山千里道，“下窥城郭万人家”（明、王直诗），是南昌仅存的高层古建筑。

绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”，“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”。绳金塔风铃每层一个音阶，七层七音，微风吹过，悦耳动听。

门票：20元|人

开放时间：8：00—18:30 交通：公交18路可到

特色：绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔长50.86米，塔身为七层八面（明七暗八层）内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃（按照制作古代编钟的工艺，重新铸造风铃，七层七音）。葫芦铜顶金光透亮，通身朱栏青瓦，墨角净墙，古朴无华。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层真假门洞上下相互错开，门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门；第二、三层为如意门；第四至七层为火焰门，三种拱门形式集于一塔，这种做法是不多见的。它古朴秀丽，具有江南建筑的典型艺术风格，绳金塔自唐代始建至今年内，已有一千一百多年的历史，它是历史信息的载体，是世代劳动人民智慧的结晶。

建议：目前为止，绳金塔庙会是做得还可以的，但是也还是有不足之处，例如参加庙会的人实在多，逛庙会就像是在人挤人。如果可以的话考虑换一个大一点的场地开展庙会。绳金塔还可以在一些特殊节日例如菩萨的生日让游客免费参观。

“南昌之星”

“南昌之星”摩天轮位于江西省南昌市红谷滩新区红角洲赣江边上的南昌滨江游乐园，是目前世界上第二高摩天轮，南昌市标志性建筑。该摩天轮总高程为160米，转盘直径为153米，比位于英国 泰晤士河边的135米高的“伦敦之眼”摩天轮还要高，它设有60个太空舱，每舱可容游客6—8人，舱内配置了液晶电视、冷暖空调对讲机等，可同时容纳360人左右进行参观游览，高空览胜，赣水西山美景，都市万般风情，尽收眼底。每小时将可容纳近千人“空中”旋转看南昌。

开放时间: 8：00-22：00 门票：100元|人

在大学生凭本人大学生证方可享受优惠，无小孩、老年等特殊门票预定，预定了折扣门票的游客凭短信至景区“大风车”游玩项目的售票窗口购票享受优惠

交通：17路，233路，504路，506路

特色：25个项目（机动项目 + 固定项目）一票制通玩。机动项目：惊呼狂叫、过山车、蹦极、飓风飞椅、大风车、碰碰车、自控飞机、鲨鱼、恐怖屋、环绕脚踏车、豪华旋转木马、碰碰船、小鱼垂钓、足疗鱼、画彩石块、枪枪有奖、固定项目：秋千、水上漂、跷跷板、踏空绕、蹦蹦床、绳牵木桩，过绳网。

宝葫芦

南昌宝葫芦农庄，始建于2008年，2009年5月正式开园营业，南昌宝葫芦农庄现有游乐项目二十来个，十几个观光项目，如今是南昌来自中部最大的游乐场。南昌宝葫芦农庄位于历史名城南昌，地处新建县生米镇，投资6亿多元，占地面积3000多亩，交通十分方便，离320国道和昌樟高速生米出口非常近。与赣州宝葫芦，靖安中部梦幻城形成犄角之势。

门票：100元|人，户外旅游网定只要90元|人

学生定只要65元|人

开放时间：8:30-17:30 交通：宝葫芦农庄水上世界之农庄位于南昌生米镇上，自驾游去宝葫芦农庄，一路上交通也很通畅。如果你不是自驾车，可以在南昌市里面直接坐宝葫芦的专线旅游公交车，票价6元，上车地点是在老福山立交桥下面。特色：有全国最大的过山车总长度888米，还有五彩摩天轮 太空火箭 激流勇进 豪华波浪 完美风暴 豪华转马 太空漫步等几十种集新、奇、特惊险刺激于一体的大型游乐项目。这里建有异域风情、风格不同的休闲别墅群；有气势磅礴、巍峨壮观的仿古长城；有温馨浪漫的百米生态长廊等等。

建议：最近宝葫芦的景区人员打人事件已经传的沸沸扬扬，我认为宝葫芦的相关人员应该提高素质，要学习微笑服务，而不是用拳头解决问题。另外宝葫芦还应该多多参加团购打折的活动，多多利用新媒体，创建自己的相关网站，在网站上多多开发意见区和游览的心得感受，并在特殊的时候可以开展有奖兑换活动。利用新媒体是为自己打造形象的另一个平台。

秋水广场

特色：随着炎炎夏日的到来，红谷滩秋水广场中的音乐喷泉在灯光照射下更显五彩斑斓，吸引了众多游人到此纳凉观景。秋水广场的喷泉是亚洲第一大的，热天适合去那里游玩，最好是同朋友一起，人越多越好玩，十分方便，现在附近还有一些娱乐项目可以玩，秋水广场的旁边有个鬼屋叫地府探险，挺好玩，挺刺激的，还有迷宫。

建议：秋水广场夏季去是最舒服的，那么在冬季的时候就应该多多举办一些晚会，在中秋节，国庆节的时候还可以举办一系列的大赛。可以和绳金塔的相关负责人联系，开展美食节，庙会等等。

旅游资源保护的意义

旅游资源是旅游业开发与利用的基础，是构成旅游产品的重要组成部分，没有旅游资源就没有旅游业的发展。然而，旅游资源在经过开发成为旅游产品后，会受到不同程度的影响和破坏，严重者甚至削弱旅游资源的“重复使用性”，从而减弱旅游资源对旅游市场的吸引力。旅游资源的保护，不仅包括旅游资源自我保护的需要，使之不受损伤、破坏，而且还涉及周五环境的保护问题。目前，世界各国都十分重视旅游资源的保护，并视其为旅游业是否可持续发展的根本保证。旅游资源作为开展旅游活动的三大要素之一，是旅游业赖以生存和发展的前提和基础。旅游资源的种类、数量、规模、特色及保护水平等，在很大程度上决定着一个国家或地区的旅游发展总体水平。因此，要不断加强旅游资源的保护和管理，从而实现旅游资源的高效、持续利用。我国虽有丰富的旅游资源，但人均旅游资源却相对短缺。不合理开发旅游资源不但起不到无烟工业的作用，而且还会对生态环境造成巨大破坏。旅游资源一旦遭到破坏就会造成不可估量的损失，可持续理论要求我们提高资源的使用效益，以可持续的发展观为指导，以资源利用的永续性为目标，尽可能地推迟其枯竭时间。而且旅游是一种产品，可持续旅游是一种理念。我们应该贯彻党的号召，坚持走可持续发展路线，为我们的子孙后代谋取福利。

旅游资源遭受破坏的主要因素

旅游资源破坏的原因有自然灾害，如地质灾害（地震、火山、水火灾害等）、气象灾害（风蚀、水蚀、日照等）和生物灾害（鸟类、白蚁等）。旅游资源除了因自然的不可抗拒力量造成的破坏性影响外，人为因素是导致旅游资源破坏的主要因素，有时超过自然力的破坏程度，甚至是毁灭性的。旅游资源破坏的因素主要体现在以下方面。

1、建设性破坏。建设性破坏主要指工程建设、市镇建设和旅游资源开发建设中的规划不当，导致资源被严重破坏。如直接拆毁或占用文物古迹，工程建设对景区环境的破坏等；在旅游区内的建设不当，破坏了旅游区周围景观的和谐及古建筑的风格意境，添加了与景观及旅游环境不协调的设施，破坏了景观的完整性等。城市建设中的“三无”（无规划、无计划、无设计）、“三乱”（乱分地、乱选址、乱搭建），对文物古迹及环境破坏更为严重。

2、生产性破坏。生产性破坏指工农业生产对旅游资源的破坏和对旅游环境的污染。例如由于旅游区周边各种工业的发展，给旅游区带来了严重的大气污染和水污染；不当的农业生产操作，砍伐树木、滥采乱挖等，严重破坏植物资源和旅游用地资源。

3、旅游开发与规划不当造成的破坏。在旅游资源开发中，规划不当也会破坏生态平衡，影响旅游景观，失去旅游资源特色。

4、游客本身的破坏。旅游活动的开展加速了自然旅游资源的损坏与衰败。由于大量旅游者的介入，加大了旅游区的承载负荷，游客的不良行为和保护资源意识的淡泊也是导致破坏的主要因素，如任意采集花草，破坏树木，部分素质低下的游客对文物古迹的乱刻乱画造成的资源破坏，使旅游区的生态环境受到严重威胁。交通工具和游客的不断踩压，使土壤板结，影响植物生长；景区的超负荷接待增加了生活垃圾对环境的污染。另一方面，对人文旅游资源而言，旅游活动的开展也会导致人文旅游资源的差异性和特质的消失。例如旅游者的高消费、衣着方式等现代生活习惯，会同化边远地区的民俗风情，致使地方文化和民族文化逐渐失去个性等。

5、旅游管理不善带来的破坏。旅游资源是诱发旅游者出游动机的主要吸引物因素。按照中国的法律，土地归国家所有，国家是旅游资源的主人，即旅游资源的所有权归国家所有。但由于长期实行的条块分隔的资源管理模式，几乎每一个部门和地方政府都对旅游资源拥有或大或小的管理权和使用权。例如，目前吸引大多数旅游者的旅游区，包括国家级风景名胜区、自然保护区和森林公园、历史文化名城、全国重点文物保护单位等，它们分别归属建设部、林业部、国家环保局、国家文物局等管理。一些寺庙道观等则分属国家宗教协会管理。在一些乡村地区，风景资源及其所在的山体、水体、土地、森林等属于乡村所有。因此，在开发过程中出现了村庄、乡镇自行上马，缺乏科学规划和市场定位，出现了破坏风景资源的不良现象。

目前，我国的旅游资源所有权与经营权分属不同的部门，甚至一个旅游区由几个部门管理，多头领导，在旅游资源的管理上显得比较混乱。管理机构和人员调动的不稳定性，使旅游区的管理制度难以继续实施，旅游区资源的管理十分复杂，具体执行经营管理职责的企业也难有作为。

保护旅游资源的具体措施

1、旅游资源的保护需以法律法规为保障。旅游资源的保护问题已经在世界各国引起重视，改革开放以来，中国已颁布、实施的旅游市场法律法规40多个。主要有国务院颁布的《风景名胜区管理暂行条例》、《自然保护区条例》、《森林公园管理办法》、《环境保护法》、《城市规划法》等法律中对风景名胜区保护所作的规定。1972年联合国教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，强调了保护自然文化珍品对人类发展的重要性。各地方也结合各自特点制定了一些地方性法规。上述各项法律、法规从不同角度规定了旅游资源的开发、利用和保护问题。将保护旅游资源提到了法律的高度，对旅游资源的保护起了极其重要的作用。

2、旅游资源的保护需以技术保护为保障。随着我国旅游业向更大的规模、更高的层次发展，旅游资源的开发利用也向大投入、大项目的方向发展，这种发展形势要求政府与企业在更高的水平上严格保护旅游资源，技术保护因此越来越得到广泛的重视与运用。为此必须构建包括动力机制、保障机制、监管机制、创新机制在内的技术保护管理机制，以确保旅游资源的有效保护和合理利用，实现可持续发展。

3、旅游资源的保护需以行政保护为保障。行政管理措施，主要是指国家行政机关根据国家和方针政策和依照行政管理权限，对资源的使用、管理以及保护工作的有关活动进行行政干预，以保障旅游资源的良性循环。行政管理措施是旅游资源保护中最为常见的方法之一。旅游资源管理方面，尤其是旅游规划的编制、资源保护方面与地方政府和各个部门有着千丝万缕的联系。所以从保护旅游资源持续利用的角度出发，加强与地方政府的合作，有利于对旅游资源的保护实行统一的规划与监督。

4、旅游资源的保护需以规划保护为保障。自然风景旅游资源一般包括风景名胜区、森林公园、自然保护区、世界自然遗产、园林以及其他以自然风光为主要风景要素的旅游区。合理开发和规划，保护原始的、零度的风景应当成为这类风景区保护与开发的基本要求。如某些旅游景点正陷在高楼、违章建筑的重围中，整体景观受到严重的破坏。如何使景点能突出“重围”，使周边环境更协调，提升景区的吸引力？有专家指出：问题的出现首先是规划，应采取果断措施，对违法建筑该拆的就拆，该铲的就铲，为可持续发展留下空间，制定切实保护旅游资源的措施。旅游开发不能只强调收益，更不能夸大收益，不能忽视风险，不能不计成本，不能只强调综合收益而不考虑综合损失。不适当的旅游开发会破坏原有生态系统，导致生态服务功能价值降低。规划保护和法律保护一样，同属于旅游资源保护的指导性方法。对旅游资源进行整体的、有条理的的规划是必要的，大众旅游使一些政府认识到旅游的经济优势，认识到必须促进机构性和协调的旅游规划，在规划方面应该考虑全面的旅游发展对环境的影响。

5、旅游资源的保护需以教育保护为保障。旅游资源保护意识不强或根本没有资源保护意识，是造成旅游资源人为破坏的根本原因。由于游客类型受职业、年龄等不同因素的影响，不同素质的游客对环境的保护意识也不一样。各级旅游行政管理部门应加强对旅游资源保护的宣传工作，不断增强旅游经营者、民众和游客的旅游资源保护意识。发动旅游活动的主体——旅游者参与到资源管理中，是有效保护旅游资源，实现旅游资源管理的可持续发展的重要途径之一。一方面通过旅游教育，唤起他们保护资源、参与资源管理的责任意识，减少人为破坏；另一方面通过对旅游者的教育，使旅游者自觉参与保护环境的行动，可以减轻环保人员的工作压力，这种与旅游者“合作”的管理是有着重要意义的。旅游资源保护工作任重而道远，我们可以通过公益广告等宣传方式，提高旅游者保护旅游资源的自觉意识，做到全民参与。通过各种途径加大宣传保护旅游资源的力度，提高全民素质，共同维护，使宝贵的旅游资源免遭摧残。

对资源保护的意见

第一：景区在对旅游景点规划的时候应该考虑到当地的文物古迹，景区环境等，不乱搭乱建。

第二：景区应该在道路两旁多多设立垃圾桶，在花花草草中间设立温馨提示语，加大对景区的巡逻力度，设立一系列制度，对随地乱扔垃圾的游客进行实名登记，并在官方网站上通报批评。

第三：作为旅游管理组织，旅游局应该承担不定期对旅游景点的检查，并且在旅游规划书的批准上应该多多去实地考察，不要盲目地就批准。

第四：旅游局可以在对旅游景点的检查中评比出环境最好的景区，并且可以在旅游局的官网上表扬。

第五：旅游者也应该时时刻刻注意自己的言行举止，不要随地乱扔垃圾等