家风诚实的作文

家风诚实的作文（共14篇）

1.家风诚实的作文 篇一

精选诚实守信家风的作文三篇

在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的诚实守信家风的作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

诚实守信家风的作文 篇1

家风，这是每家每户都有的，但各家的家风却各有千秋。今天我就讲讲我家中最可贵的一种家风——诚实守信吧。

记得有一次语文考试后，我一看试卷，上面批注了两个格外醒目的鲜红数字：95。我甚至高兴地跳了起来，要知道，在我们这个年级语文考试中考到95分是很不容易的。突然，我的眼光扫到了一道错题，我心中一愣，心里犯着嘀咕，想着此事是否向老师禀报。于是我看着那道错题，陷入了沉思……最后，我为了做一个诚实的孩子，便拿起试卷向老师的办公室走去。“肖老师，这道题您给我批改错了，我不应该得95分。”我对肖老师说道。“你真是个诚实的好孩子！”肖老师边修改分数边说道，“虽然你没有得到95分，但是你得到了诚实这种高尚的品质。”

而我最后决定向老师如实汇报错题的缘由是我想到了爸爸妈妈在生活中给我做出的表率：有一次我陪随爸爸去买东西，爸爸递给售货员50元，但售货员却多找了钱，爸爸接过钱习惯性地数了一遍，见钱多找了几张，便对那位售货员说：“售货你多找了钱。”那位售货员满脸惊讶地接过钱，连声对我爸爸说谢谢。至此以后，那位售货员便在邻里舍外宣扬我爸爸的诚实。通过这些点点滴滴的事情为我家建起了一种良好家风——诚实。所以我要将这种难能可贵的家风精神传承下去。

这便是我家中最可贵的一种家风——诚实守信。

诚实守信家风的作文 篇2

小时候，我的家人一直告诉我要做一个诚实守信的人，我便将诚实守信理解为不撒谎。小学时，我学会了查字典，发现了诚实守信的真正含义，诚是真诚，实是诚实，守是遵守，信是原则。韩非子曾说过“小信诚则大信立”。也让我明白了诚实守信不光是不撒谎。

读书时，看到这样一个故事。古时候，有一个人叫陶四翁，他开了一家染布坊，在一次进货的时候买到了假的染布原料紫草，但他却不知道自己被骗了。之后一个买布商人告诉他这是假的紫草，他便立即试验，验证了真伪。随后，他毫不犹豫地将假紫草烧掉了。其实他并不富有，但他宁可自己受损也不肯伤害他人，这就是诚实守信。

幼儿园时，老师让我们做环保手工。我和爸爸妈妈用旧光盘和吸管做了自行车，由于当晚我生病导致第二天不能按时上课，但又临近上交作品的`日期，我便提出让妈妈把我的作品按时送到幼儿园。妈妈和爸爸听后很支持我这样做，表扬了我做事的诚实守信。

所以一直到现在，诚实守信便成了我家的家风，不断提醒我教导我，要一直做一个诚实守信的人。

诚实守信家风的作文 篇3

你家的家风是什么?可能是文明礼貌、尊敬长辈，或者是友善待人、互相帮助。而我家的家风是诚信。诚信诚信，顾名思义，就是诚实守信。大家口头都会说，可真正做到的人却寥寥无几。我上个月就因为没有做到诚信，闹了点不愉快。那天，我去外婆家玩，因为那天放假，所以我的舅妈、阿姨都带着表弟表妹们来玩，可热闹了!妈妈和舅妈们都到厨房做起了饭菜，而我就和表弟表妹们在客厅里玩耍。

我们玩许多有趣的游戏：有丢手绢、蒙眼抓人、抓迷藏……突然，“砰”的一声，放在在茶几上的花瓶被我打碎了。外婆闻声赶来，看到地上的碎玻璃，问：“你们谁打碎了花瓶啊?”“是表姐打碎的。”表弟说。我慌了神，急忙说：“不是我打碎的，是表弟。”这时，舅妈走了出来，因为我平时很听话，所以舅妈相信了我的话，斥骂了表弟一顿，表弟瞪了我一眼，说：“哼，以后我们再也不跟你玩了。”

此时的我是又伤心又愧疚，可又没有勇气承认错误。过了一会儿，饭菜做好了，大家就一起吃起饭来。饭桌上摆着的都是我喜欢的食物，而我却一样都不想吃。饭后，表弟和表妹跑到房间去玩了，我为刚刚的事情感到羞愧，所以没和他们玩，就坐在客厅听大人们聊天。无意间，他们谈起了家风，谈到我家的家风时，我涨红了脸，我家的家风是诚信，而我却没做到这一点。我越想越惭愧，终于，我鼓起勇气承认了错误。

外婆听了，没有批评我，而是意味深长对我说：“孩子，你虽然做错了事，但你勇于承认并改正，是一件好事，我要表扬你;同时提醒你，错误不仅仅只是改正，而是随时提醒自己不要再犯这样的错误，才能成功!”然后，我向表弟道了歉，他原谅了我，我和他又和好如初了。我家的家风就是诚信，这简单却又质朴的家风，影响着我生活的每一天，让我受益匪浅。

2.家风诚实的作文 篇二

关键词：诚实守信,道德品质,信息技术

我国当前的小学信息技术教材中比较重视对计算机的应用教学, 大部分内容都是与Office和Windows的使用有关的基础知识。从信心技术课程的现状来看, 在小学信息技术课中忽视了德育的重要性, 尤其是对学生诚实守信的教育。如何将诚实守信渗透到信息技术课堂教育中, 成为了当前小学信息技术教育的重要课题。笔者认为:将诚实守信渗透在信息技术课中不容忽视、势在必行, 主要有以下几个方面的原因。

一、诚实守信在信息技术课中的渗透的原因

(一) 信息技术在当今社会发展的必然要求

人类随着社会的进步、科技的发展, 已经逐渐进入信息化的时代。在人们的日常生活和工作中, 信息技术占有重要的地位, 为人们提供了很大的方便。但是任何事物都具有两面性, 信息技术也不例外, 它在方便人们生活的同时, 也出现了许多问题, 如信息版权、网络犯罪、黑客、计算机病毒等, 因此就对拥有信息技术的人们提出了更高的道德要求。人们要具有很强的诚实守信的意识才能抵制不良的诱惑, 规范自身的行为。所以, 诚实守信在信息技术课中的渗透是培养小学生良好的信息道德和责任意识的需要。

(二) 小学生信息技术课程现状的客观要求

当前小学生在使用信息技术的同时存在以下几种不良的现象。

1.没有良好的行为习惯, 缺乏功德意识。许多小学生在上机时会不负责任地更改或删除其他同学的文件夹或信息, 并且对于调整显示器的参数、设置屏保密码、修改桌面等乐此不疲, 有的学生为了逃避教师的监督, 甚至会拔插网线, 这种恶劣的行为不仅会损坏计算机, 还会影响教师的教学工作。最主要的是让学生养成不好的行为习惯, 淡化自己的功德意识。

2.同学之间缺乏创新意识和合作精神。由于学生个性之间的差异, 导致学生对计算机的掌握程度有很大的差别。所以在学生的学习过程中出现一种现象:如果教师留一些比较有难度的作业, 成绩比较好的学生不太愿意与其他学生相互交流、共同分享, 当成绩比较差的学生在请教成绩好的学生碰壁后就会变得十分胆怯, 有时候为了完成教师留的任务就会抄袭其他学生的作业, 或是直接在网上搜索答案, 不动脑筋。长此以往, 学生之间的相互合作就越来越淡。没有信息技术上的合作与交流, 就更谈不上在信息技术上的创新了。

3.学生过于迷恋网络, 出现心理障碍, 导致学业荒废。网络的出现对好奇心比较重的小学生吸引力比较大, 因为网络的迅速发展, 有许多不完善、不成熟的地方, 并且网络的文化发展和管理比较落后, 小学生的心理发展不够成熟, 造成了小学生对网络的过度迷恋。典型现象主要有:一些学生过于沉迷于网络游戏, 他们可以从游戏中得到一种满足感和快乐感, 能够感受到现实生活中感受不到的快乐, 获得自信心, 因此许多学生上网成瘾, 成为网络鸦片的吸食者;还有一些小学生过于倾向于网恋, 年纪还小就引发很多感情纠纷, 严重影响了自己的学习;有一些学生还同时拥有很多网名, 既充当男生又充当女生, 骗人、说谎, 过于沉迷于网络交际, 不面对自己的现实世界和生活, 导致人际交往和性格的严重错位。这些现象的出现对学生的人生观、价值观、世界观的形成具有很大的危害。

二、诚实守信在信息技术课中的渗透的措施

由上述的现象可以看出, 诚实守信在信息技术课中的渗透具有不可忽视的作用。我认为可以从以下几个方面对小学生信息技术课中的诚实守信进行渗透。

1.培养小学生遵守计算机规章制度、爱护计算机设备的好习惯。好习惯可以让人受益终身, 小学时期正是良好习惯养成的最好时机。因此, 教师应该在信息技术的教学过程中, 特别是计算机的实践课程中, 教育学生爱护机房中的所有设备, 特别是电脑设备, 在实际操作过程中要注意操作的规范性, 教育学生养成良好的计算机使用习惯。比如, 如果学生在机房中上课时不讲究卫生, 教师要为学生讲解讲究卫生的重要性, 并且在教学过程中以身作则。教师不仅是学生学习的榜样, 还是道德修养的智者。常言道:“言教不如身教”, 教师在上机指导和课堂教学示范的过程中, 应该拥有良好的使用计算机的习惯, 这样才能为学生树立良好的学习榜样, 帮助学生养成良好的学习习惯。从诚实守信的角度来说, 有助于发挥教师的德育潜能, 提高诚实守信在信息技术课中的教育效率。

2.结合Windows与Office等软件的学习特点, 在实际应用中渗透诚实守信的教育。在Front Page网页制作、Power Point幻灯片、Word处理的教学过程中, 介绍我国WPS的运用和发展状况。在排版和录入练习中选择一些精致的图片和文稿, 融入诚实守信的教学内容, 在教学中不知不觉地将美育、爱国主义教育、历史教育、德育等各种内容融入到其中, 并且在信息教育的课堂上, 教师要结合学生的实际状况, 来制定合理的教学方法将诚实守信教育搞好。

3.利用学生的信息技术素养来陶冶情操, 制作各种电子作品。学生利用信息技术来制作电子作品, 在创作电子作品的过程中, 生动有趣的画面, 能够将学生积极向上的个性、精神、美好的心灵展现出来, 在这里网络不仅是学生娱乐的场所, 还是学生接受德育教育、相互学习、展现自我的良好平台。为学生开展一系列有助于学生自我教育的活动, 比如设计网页、制作电子报刊、进行计算机绘画, 并将作品展示给大家, 让大家一起来分享和欣赏, 可以激发学生的主动性和积极性, 提高学生的创作欲望。

4.加强对学生诚实守信的道德教育, 强化游戏的危害作用。在网络、电视、报纸上常常会看到小学生沉迷于网络游戏的悲惨事件, 身为信息技术教师, 我们应该在课堂中正确的教育学生端正态度, 让学生把计算机当成是日常生活中的一种工具, 学会利用计算机来进行学习。

总而言之, 诚实守信在信息技术课中的渗透过程中应该坚持以德为主的教育方针, 信息技术教师应该结合学生的实际情况来进行恰当的教育和引导, 让学生养成诚实守信的好习惯, 正确对待信息技术, 学会利用计算机来帮助自己的学习, 把计算机当成一种有利于自己发展的工具。诚实, 道德之基;守信, 和谐之源。在信息技术课中融入诚实、守信教育, 促进学生整体道德素养的提升。

参考文献

[1]白庆庆, 王兰.个人修为与集体意识在国之建设中所具有的重要意义[J].云南社会主义学院学报.

3.诚实作文550字_诚实的作文 篇三

那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩想起自己做的事，便想小女孩会不会这样，所以睡得不好。慢慢地想起妈妈说的话;诚实犹如一朵纯洁的花，开在满山遍野，没有一点污点，迎着阳光，吸允着雨露。诚实应该是一种不求回报不计得失的无私给予和付出，诚实他是社会中维系人与人亲密无间的精神纽带，他是用任何昂贵的物质维系所无法拟合更为牢固的纽带，她既可以纯真有形的物质世界。让人民能够实实在在感受她的无处不在;在完全可能超然物外，在无形的精神世界里，甚至于生命终结后，在这两个个体以外的环境里也可以存在下去。

她完全是出自于自发，源于人民心理能够人性和本能的呼唤，当她一旦染上功利色彩就成了虚假的伪装，也就与她原来的涵义完全背道而驰。所以说诚实她是中华民族五千年的传统美德，是中国人做人最基本的准则。小男孩想到这，心里不免隐隐作痛，想;大概诚实就像自己的母亲一样，自己的母亲美丽大方，诚实一定是个美好的东西。那天晚上，小男孩想通后才入睡。

第二天，小男孩找到小女孩，看见她天真可爱的笑容心痛了一下，于是拉着小女孩的手跑进小男孩的秘密基地。小男孩对小女孩说;这是我没有给你的石子，我知道你对我很失望，但我一定会改的，这些，你就拿走吧。小女孩听到这，心里虽然是一团怒火但想到每个人都会犯错，也有改的机会，心里不再生气了，对小男孩说;我相信你会改的。小男孩深深感动了......

4.关于家风的作文：好习惯，好家风 篇四

我们中国是公认的“礼仪之邦”，五千年的文化传承至今，早已深深地铭刻在每个国人的心中。从古至今，诸葛亮的《诫子书》、周怡的《勉谕儿辈》、朱子的《治家格言》等等都在民间广为流传，优良家风尽在其中。从“孟母三迁”到“岳母刺字”无不展现着优良的家风。

从小，妈妈就告诉我：“勤俭节约是中国人的美德。”在我还是个牙牙学语的小娃娃时，妈妈就经常在我耳边念李绅的《悯农》给我听，虽然那时我还不会说话，但是听妈妈念久了，我也就记住了。所以，当我一学会说话，就已经能把《悯农》熟练地背出来了，也致使我养成了一个好的习惯。从学会自己吃饭开始，一直到现在，我吃完饭的碗里从不会剩下一粒米饭。不仅如此，我还会监督亲戚家的小朋友们，给他们讲解粮食的来之不易，让他们也成为一个爱惜粮食的孩子。在学习中我也牢记妈妈的教诲。一块橡皮，如果不是不小心弄丢了，我可以用半学期;一个笔袋我可以用两三年……

都说“百善孝为先”，爸爸妈妈的做法我看在眼里，记在心里。我奶奶已经90岁了，可因为爸妈工作原因，我们不能和奶奶住一起，不能时时照顾她。但只要休息了，爸爸就会把奶奶接过来，给她做好吃的。妈妈经常会坐在奶奶身边给她剪手指甲、脚趾甲，有时候还会给她洗头，还经常带奶奶去理发。我爸爸也很细心哦!开学前几天奶奶生病了，爸爸因为每天要干活，不能整天陪在奶奶身边，他就每天干活回来烧饭，然后再给奶奶送过去，照顾她吃完，自己再回来吃饭。晚上洗完澡去陪奶奶，等早上烧饭给奶奶吃了再回来干活。看着爸爸妈妈这么孝顺，我想：等他们老了，我也会像他们孝顺奶奶一样孝顺他们。

我知道，爸爸妈妈在用他们的行动言传身教，让我养成好的习惯。可我明白，要让行为变成习惯，就得有两个条件：一是你必须高高兴兴地行动，二是你必须坚持。我相信，在爸爸妈妈的教导下，我一定会坚持下去，把好的行为，变成好的习惯，把好的习惯变成好的家风，并且世世代代地传承下去。

作者：陈宏涛

5.作文《诚实的我》 篇五

“明天就要考试啦!请大家好好复习,„„”哈哈!太好了,经过我这一学期在学而思的学习,对自己很有信心.我一定要让同学对我刮目相看.第二日,天公也很作美,我的心情更是不错.考场上鸦雀无声,只有写字声和呼吸声,偶尔还传来“问”题声„„哈哈!我肯定能拿满分.我拿起卷子,三两下就“扫”死了百分之八十的题,待我做完最后两道难题之后,得意地扫视着周围的人,见他们紧锁眉头,不禁引来我的一阵嘲意.正当我得意忘形之时,眼角瞥见了一道未“遂”的选择题，当我抬起手想要把它“扫”死时，却发现这道题远在我所“理解”的范围之外。我苦苦地在脑海里寻找着这道题的踪影，却怎么也找不到它的一丝痕迹。时间流逝着，我却全然不知此时心急如焚地已经大汗淋漓了，我急躁地搓起了手。忽然发现，周围的大部分人都冲我乐，好现在说：“你真笨，连这道题也做不出来呦！”这就叫“以其人之道还治其人之身”吧！光阴似箭，考试已接近尾声，我感到心如火燎。忽然，听到一丝呢喃细语响在耳畔，这个声音我很是熟悉，似乎是针对我说的“选B，没错，就是选B。”我猛地一回头，发现是原来一个学而思同学在对我说话。哦耶！真是雪中送炭啊！正当我想填上答案时，心里一阵不适，感觉很别扭。我心神不定，如果我填上答案又是正确的话，不仅能得到父母的表扬，还会让同学刮目相看。反之呢？这些全没有，但我心底会非常踏实„„

带卷子发下来后，我没写的那道题还在那晾着的呢！可题上竟是一个对勾，我看了看周围的同学的，凡是填上的都是错的。顿时我明白了这是怎么回事，原来这道题竟然没有正确答案！而不填的，就是对的。这就是天意吧！

6.诚实信用原则的一般理解 篇六

在我国古代典籍中, 早就出现了“诚信”一词。《商君书·靳书》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱”。而诚信原则起源于罗马法中的诚信契约亦为通说。现代民法中诚信原则的两个方面——诚信要求和衡平权, 都已萌发于罗马法的诚信契约和诚信诉讼中。诚信契约与严正契约相对, 对严正契约发生的纠纷按严正诉讼处理, 对诚信契约发生的纠纷按诚信诉讼来处理。在严正诉讼中审查的问题是:被告在法律上是否负有责任;而在诚信诉讼中则增加三个词, 审判员的任务是根据诚信的要求来审查被告是否负有责任。这意味着, 在诚信诉讼中可向审判员提出任何涉及诚信的请求, 而不必采用抗辩等方式。诚信原则进入到近代民法阶段被分裂了, 对当事人的诚信要求被保留下来, 但法官的衡平权却被剥夺殆尽。应该说, 我国学界在对诚信原则的起源及其发展历程上无甚争议, 但缺乏像徐国栋先生那样对历史资料的完整系统的理性分析。从徐国栋先生《客观诚信与主观诚信的对立统一问题——以罗马法为中心》、《诚实信用原则二题》二文中可以发现, 徐先生始终在不断从诚信原则的历史渊源中汲取有益养分。一方面用其来丰富现代诚信原则的内涵, 另一方面亦为大家指出诚信原则未来之研究方向。对于法学家来说, 历史并非简单的陈述, 而应从历史中总结法之现象的发展规律及其深刻内涵。

二、诚实信用原则的内涵

我以为, 关于诚信原则得内涵是相当不确定得, 至少可以从以下几方面予以把握:概而言之, 诚信原则要求民事主体以善意的心理状态从事民事活动、行使民事权利、履行民事义务。在从事民事活动行使民事权利、履行民事义务的过程中, 既要维系各方当事人的利益平衡, 还要维系当事人和社会间的利益平衡。

诚信原则本质上是一种道德规则, “是市场经济活动中形成的道德规则的法律化”, 它“将道德规范与法律规范合为一体, 兼有法律调节和道德调节的双重功能”。它从道德要求出发, 以法律的手段规制人们的行为, 历久而使私法主体在心中确立起牢固不可动摇的交易道德准则, 重塑理想化的市场人格, 是对自由资本主义时期私权神圣契约自由理念的扬弃。

诚信原则与公平正义原则、禁止权利滥用原则等共同构筑了市场主体行为的范围, 要求市场主体得在不损害他人与社会利益的范围内追求自身利益的最大化。这是当代民法对于传统民法强调个人无限制自由理念质疑的法律实践, 是个人本位思想让位于社会本位思想的生动体现。

诚信原则不仅是守法原则, 要求私法主体努力按其要求进行正常的民事活动, 更是司法原则, 授予法官相当的自由裁量权, 要求其按诚信原则的要求裁判个案, 实现民法理念以及填补法律的空白与漏洞。

三、诚实信用原则的本质

关于诚实信用原则的本质, 总结归纳起来有如下几种观点:

1、“语义说”

认为诚实信用原则是对民事活动参加者不进行任何欺诈, 恪守信用的要求。

2、“一般条款说”

认为诚实信用原则的外延是十分不确定的, 但是具有强制性效力的一般条款;诚实信用原则的不确定性不仅体现在外延方面, 而且更重要的其内涵具有不确定性。

3、“立法者意志说”

诚实信用原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡, 以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志, 就是立法者实现上述三方利益平衡的要求, 维持社会秩序的稳定与和谐发展。三方利益平衡是这一原则实现的结果, 当事人以诚实、善意的态度行使权利、履行义务, 法官根据公平正义进行创造性的司法活动是达到这一结果的手段。

4、“双重功能说”

主张诚实信用原则的性质由补充当事人意思的任意性规范, 变为当事人不能以约定排除其适用。诚实信用原则由于将道德规范和法律规范结合为一体, 兼有法律调节和道德调节的双重功能, 使法律条文具有极大的弹性, 法院因此而享有较大的自由裁量权, 能够据以排除当事人的意思自治, 而直接调整当事人之间的权利义务关系, 以道德规范弥补法律规范的欠缺, 也为道德规范的适用开创了更为广阔的空间。

5、“三要素说”

主张诚实信用原则至少从三个方面予以揭示。其一是把诚实信用当成一种价值形态, 表现为当事人、法官、立法者以及特定社会与民事行为有关的善意真诚、守信不欺、公平合理的心态和价值准则。其二, 把诚实信用原则当作一种规范形态, 它一方面表现为当事人、法官、立法者以及特定社会为确保善意真诚、守信不欺、公平合理的进行民事行为而确立的外在行为规范。其三, 把诚实信用当作一种行为事实形态, 表现为当事人、法官、立法者以及特定社会为维护善意真诚、守信不欺、公平合理的合同行为而实施的一切行为。

四、诚实信用原则的地位

诚信原则作为民法精神和立法者意志的直接反映, 其“帝王条款”之地位无庸置疑, 但如若要给诚信原则准确定位就必须明确诚信原则与民法其它相关原则的关系。

首先, 学界关于诚信原则与权利滥用原则之相互关系, 向来有不同主张: (1) 诚实信用系原则, 权利滥用禁止系违反诚信原则之效果, 因此, 运用于具体事件时, 可重复适用, 认为“……依诚信原则, 属权利滥用……”。 (2) 诚信原则仅系如何行使权利及如何履行义务之指导原理, 权利滥用禁止法理, 并不受诚信原则之拘束, 而应就各个具体场合加以处理。 (3) 诚信原则乃债权法之原则, 而权利滥用禁止则为物权法之原则。 (4) 诚信原则系支配契约当事人间之特别权利义务关系, 而权利滥用禁止则系支配无上述契约当事人间之一般权利义务关系。 (5) 诚信原则为对人关系之法理, 权利滥用禁止为对社会关系之法理。

其次, 在诚信原则与善良风俗原则的关系方面, 有学者认为, 虽然诚实信用与善良风俗均属于一种道德准则, 但二者存在和发生作用的领域不同。诚实信用系市场交易中的道德准则, 而善良风俗系家庭关系中的道德准则, 亦即性道德和家庭道德。台湾学者何孝元对此举了一个例子加以说明:如以金钱要求法官为公平裁判, 要求证人为真实之证言, 此乃违反善良风俗的行为, 但并不能指责其违反诚信原则, 故诚信原则实不能包括善良风俗于内。

再者, 诚信原则与合同法中相关原则的关系。情事变更原则渊源于诚实信用原则, 是诚实信用原则在合同变更和解除领域的运用和具体化。而诚信原则乃意思自治原则之修正, 之补充, 其目的在于在当事人之间、当事人与社会之间均衡利益之归属, 风险之负担, 从而实现实质之公平, 维护交易之安全。诚信原则之勃兴乃是意思自治原则衰落的结果。

参考文献

[1]魏振瀛.民法[M].北京:北京大学出版社, 2000.

[2]王泽鉴.民法学说与判例研究[M].台湾:台湾大学出版社, 2005.

7.诚实的朋友作文 篇七

在班干部竞选之后，我蹦蹦跳跳地找到好朋友杨添淇：“小杨，投我了吗?”虽然她是我最好最好的朋友，但我还是不放心。“嗯?没有啊!”正在写作业的杨添淇抬起头，一脸平静。“你是在开玩笑吧!”我不相信。“没有!我真的没投你!”杨添淇认真的说。“为什么?”我大吃一惊。拜托，我们可是最好最好的朋友啊!你也太不够意思了!“因为你最近英语不太稳定，等你把英语搞上去之后。下一次，我一定会支持你的。”说完，她拿起英语书去找老师背书去了。哼!明明是嫉妒，还找理由!装什么正人君子，还不是个小人!我瞪了她一眼，感觉心如刀绞。

一直到放学，我都没理她。其实我心里也不好受。

回到了家，我还是闷闷不乐的。“媛媛，怎么了?”妈妈见我愁眉苦脸的，问。“唉!”我叹了口气，把经过讲了一遍。听着听着，妈妈的脸色严肃起来;“真正的朋友是怎样的?不是处处包庇你的错，帮你遮遮掩掩，而是有错误就指出来。这样的朋友很难得，要珍惜!”“可是……”我不服气，还想反驳。“你好好想想，到底是谁对谁错?”妈妈丢下一句话，走出了房间。一语点醒梦中人，仔细想想，好像……她是对的。我有内疚起来。人家真诚相待，我却说人家是小人……

来不及多想，我一把抓起电话，拨通了杨添淇家的电话：“喂!杨添淇，对不起……”

8.诚实信用原则的法律适用途径 篇八

一、我国诚实信用原则的历史渊源

在我国古代典籍中, 早就出现了“诚信”一词。《商君书·靳书》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱”。按照西周民法, 诉讼之前要尽心宣誓, 当时人民普遍存在着敬畏上天的社会心理, 对天发誓可以证明宣誓的诚意, 表明其言辞的真实性和诺言的不可反悔, 否则将受到上天的惩罚。到了汉代, 有“证财物故不以实, 臧500以上”即是汉律关于财物诉讼及审讯条款的省文。目的在于警告当事人和证人, 如果陈述不实, 故意夸大、缩小或隐瞒财物的数量, 价值超过500钱的, 法官将按其欺污情节给予处罚。汉律规定, 法律允许当事人和证人于3日内纠正不实供词而不予追究, 但在复讯后, 则必须对其言辞承担法律责任。旨在确保言辞的准确性和可靠性, 在诉讼中具有特别重要的意义。同西周的宣誓制度相比, 汉律更注重通过国家法律来强化证据的证明力和拘束力, 而不是凭借神明的力量与个人的誓言。

二、我国民事诉讼理论界关于确立诚实信用原则的争论

关于是否要将实体法上的诚实信用原则引入民事诉讼, 持否定观点的学者认为, 在“硬件条件”上, 诚实信用原则的适用需要成熟的立法技术、相对灵活的司法体制以及高素质的法官阶层;在“软件基础”上, 则需要有悠久的法治传统、发达的诉讼文化以及公民自主自律的诉讼意识, 而这些前提在我国目前的司法现状中并不完全具备, 主张对在我国民事诉讼法中确立诚实信用原则的冷思考。持肯定观点的学者认为, 首先随着社会的发展, 公法与私法相互渗透、相互作用的加强, 公法也应逐渐借鉴私法中的某些原则来弥补自身的不足。其次作为指导性原则, 诚实信用原则为法官扩大裁量权, 应付新类型案件和层出不穷的法律问题提供了扩权运作的载体。再次, 诚实信用原则将直接约束当事人行使诉讼权利的时间、方式、内容, 有助于防止权利的滥用, 对节约司法成本, 提高司法效率大有裨益。

三、诚实信用作为民事诉讼基本原则的适用

(一) 诚实信用与司法公正。

诚实信用原则作为诉讼法的一项原则, 一方面它有利于实现程序公正。因为从裁判者的角度来说, 法官若遵守诚实信用原则, 不带偏见、平等地对待争议的双方或各方当事人, 对所有当事人同等地适用法律, 不因自己的价值取向和情感等因素随争议者产生偏移倾向, 才能兼听和尊重当事人各方的意见, 保障当事人各方充分、平等地行使诉讼权利, 从而保障程序公正实现的基础;从当事人和其他诉讼参与人的角度来说, 诉讼中当事人和其他诉讼参与人若遵守诚实信用原则, 不以损去他方当事人或社会利益的手段来行使自己的诉讼权利, 才能平等地行使诉讼权利, 营造平等的诉讼环境, 从而使法律规定的正当程序得以实现;另一方面它与程序公正又存在着冲突。真正意义上的程序公正是指程序的确定性、优先性、独立性, 裁判者必须严格遵守确定的程序规则, 而诚实信用原则是对确定程序规则的裁量变通。

(二) 诚实信用对法官的适用。

作为一把“双刃剑”, 诚实信用原则在赋予法官一定自由裁最权的同时, 也应着眼于防止权力的滥用。依据诚实信用原则, 法官在行使自由裁量权时应当秉持良心、理性, 且受到法律规则的制约。笔者认为, 只要法官的心证形成过程不向当事人公开, 即使诉讼本身是完全依照法律的规定展开, 即使法官在最终的判决书中写明了判决理由, 也极易发生突袭性裁判, 极易造成诉讼程序的形式化和法官的官僚化, 结果是诉讼当事人的程序主体地位往往被架空。因此, 笔者主张以法官在心证形成过程中适时公开心证为要素之一, 构建值得当事人信赖的民事诉讼程序, 赢得广大民众对法院裁判的信赖。构建信赖程序, 广开当事人参与审理过程的途径, 以增大其对裁判内容的预测可能性, 将有助于促使司法、法律与民众的生活的结合。笔者认为, 要求法官在审判过程中公开心证是对付突袭性裁判的最有力的武器, 也符合诚实信用原则对民事审判活动中法官不滥用自由裁量权的要求。

(三) 防止滥用诉讼权利。

所谓滥用诉讼权利是指当事人一方背信弃义, 在对方当事人无从防备的情况下专门以损去对方当事人行使权利的行为。从国外的实践来看滥用诉讼权利为许多国家所不容。如匈牙利民事诉讼法第5条第1款规定:当事人正当的行使诉权, 不许以拖延诉讼或混淆是非为由的诉讼活动。英国法院从很早时期起就根据法院的内在权限, 以简易程序结束毫无根据的、折磨人的或属于滥用诉讼的程序。按照英国判例, 这几个形容词与滥用诉讼程序具有同样的意义。所谓毫无根据的诉讼是指当事人为了跟法院开玩笑而进行的诉讼, 以浪费法院的时间;所谓折磨人的诉讼是指由于案件无从进行争辩, 而是为了使人为难而提出的不可能胜诉的请求或防御方法的诉讼。再如, 关于诉讼利益问题, 利益一般指经济上的利益, 但非金钱上的利益即有道义上的利益的人也能提起诉讼。例如因诽谤提起的损去赔偿之诉。微不足道的利益能否作为引起诉讼的利益呢?对此英国人指出, 如果原告没有很好的理由即必须涉及极大的损去, 否则法院将以区区小事为由拒绝受理。在法国的判例中如果非金钱争执只有极小的利益, 将不子受理;对于所有权诉讼, 只要非无理取闹, 即使利益极小也予以受理。

(四) 防止恶意轻率的请求回避。

我国民事诉讼法规定了适用对象、回避条件、回避的程序和效果, 但是没有规定对滥用回避权的制裁措施。因此, 在我国民事审判实践中, 往往有些当事人无故提出回避要求, 借以达到缠讼的目的, 这种请求在法律上自然不能给予承认, 却也部分的达到了拖延诉讼, 累及对方当事人的恶意目的。这显然违背了建立回避制度的宗旨, 笔者认为, 对于恶意利用回避权的行为, 除了驳回申请之外, 还应处以罚款及赔偿受害人的一切损失。

摘要：诚信原则作为民事诉讼的一项重要原则, 通过对诚信原则的历史渊源, 本文对诚实信用的争议、主要内容, 以及诚信原则在我国立法中的主要表现进行论述, 以期促进诚信原则在中国民事诉讼中的发展。

关键词：民事诉讼,诚实信用,司法公正

参考文献

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[2]刘星.语境中的法学与法律.法律出版社, 2001.

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[6]张慧平.诚实信用原则与法治的契合——作为宪法原则的诚实信用[J].河北法学, 2004.7.

9.诚实的可贵作文 篇九

跟往常一样，我高高兴兴背着书包上学去。走到教室才发现，呀，语文尹老师布置的要默写的回家作业我没做。我慢吞吞地把书包从肩上拿下来，放到座位上，心里盘算着：一次没做应该没关系吧，班上50多个同学，老师肯定查不出来谁没做。过了一会儿，尹老师走了进来，只听她说到：“请小组长负责，把昨天默写回家作业收齐交上来。”我听了可紧张了，但必须把作业交上去呀。我颤抖的手捧着收上来的作业本，走向讲台，可是脚好象是灌了铅一样重，一步也迈不出去。“快点，哪组还没交?”老师再次催促到。这句话仿佛有巨大的“杀伤力”，感觉有人在后面推了一把，我飞快地跑到讲台，把作业放在那儿，然后头也不回的跑回了座位。

刚回到座位，只听见：“第三组默写还差一个人没交，是谁?”尹老师眼光盯着我们组，“点名了啊，顾雅睛，吴依澜，朱泓源……”一个个名字从尹老师嘴里报出来，我一个字也没听见，心里直打鼓。“杨翕元，是你没交吧!”尹老师用尖锐的目光看着我。这时，我的脚已经抖着不成样子了，心想：我老实交待的话，本周的作业表现一定会被扣星的，撒个谎兴许还能过关。“可我交了――了呀!”我装出一副很疑惑的表情说到。尹老师又翻了翻作业本，说：“你交了我怎么可能没收到!”“可是~~我是交了。”我的吞吐引起了老师的怀疑。她严厉地对我说：“你的作业本到底是交了，还是被我吃了，嗯?”全班哄堂大笑。“你是不是没交?”尹老师吼到。我的脸涨得通红，轻声回答到：“没交。”老师又问同学们：“你们说，是说实话好，还是撒谎好?”“说实话好!”全班同学齐声回答到。

下课了，尹老师把我揪了出去，问到：“你这么撒谎是品德问题，你有没有听到同学们课上说的?”。我小声回答到：“我不应该撒谎的。”尹老师看我认识到了错误，语重心长的跟我说到：“你知道就好，你哪怕跟我讲这些词全掌握了，那么回家可以不默，但不能欺骗我说作业交了呀。纸是包不住火的，谎言永远都会被揭穿的!”

10.诚实的故事作文 篇十

今天老师给我们留了一篇周记，叫做诚实。我的脑海当中浮现出一件关于诚实的往事。这件事情发生在今年的春天，那是一个风和日丽的下午。爸爸妈妈带我去房车俱乐部。满天的柳絮飘落下来，好似漫天飞雪。我在游乐场踢足球时，发现不远处有一个红色的东西，我赶紧跑过去一看，原来是个望远镜。我欣喜若狂，那是我一直梦寐以求的玩具。我拿起它一看，天上落下来的不就是棉花糖吗?我都垂涎欲滴了。当我在做着美梦时，突然，有人叫我：“你能不能把它借给我玩玩?”我心想：这个望远镜他说是我的?那我是不是可以拿走了?我又想：它那么漂亮，它的主人一定会心急如焚的，我不应该据为己有。

我把望远镜交给了工作人员，工作人员说：“你可真是个诚实的孩子。”我心里美滋滋的。我懂得了诚实才会带来快乐。

11.诚实和认真是基本的道德和作风 篇十一

诚实和认真是各项工作落实和不断进步的关键。我们的工作基本上是按计划———实施———检查———处理, 这样的程序, 不断循环, 周而复始, 每循环一次就向更高的水平前进一步。我们的各项工作是否落到实处, 是否能不断进步, 关键在于上述的四个工作程序是否都能诚实认真地去完成。广大群众关注的环境污染、铺张浪费、生产安全事故、义务教育不公和医疗 (药) 事故等问题, 分析其原因, 有的确实是计划 (含法规等) 不合实际、不周密;有些则是没有严格执行计划要求, 没有认真检查实行效果;有的则是对已出现的教训没有认真加以总结。比如, 2013年12月国家安检总局指出的11起大事故, 在安全生产上存在的四个严重问题, 其中就有隐瞒违规问题、不认真执行中央和地方已规定政策的情况。当前, 一些问题之所以会生产和不容易解决, 并不是因为缺乏物质基础或法规不健全, 而是因为在现有的物质条件下, 一些法规没有得到诚实认真的执行;也并不是说没有人在诚实认真地工作, 而是说不是所有相关的人都诚实认真地工作。如果在治党治国的实践中, 把诚实和认真熔铸于党的建设的各个方面, 熔铸于改革开放和现代化建设的各个领域;那么, 我们就能切实做到令行禁止, 各项工作就能开展得效果好、效率高、成本低, 而且能不断地进步, 在改革和发展中新出现的矛盾和问题也能及时发现, 并解决在萌芽状态。

诚实和认真是提高我国国民素质的重点。当前, 我国经济、政治和文化等领域存在的许多弄虚作假、口是心非和不守信用等不诚实现象, 以及粗制滥造、马虎应付和不守法规等不认真行为, 制约了我国国民聪明才智的发挥, 影响了经济与社会的发展。更令人担忧的是, 在今天的社会上出现了对腐败等耻辱现象麻木不仁的冷漠态度。少数人不诚实不认真的现象并不可怕, 可怕的是对不诚实不认真行为的容忍, 甚至效仿。与世界发达国家相比, 我国国民虽然有吃苦耐劳、勇敢聪慧和自强不息等许多优势, 但是也有许多不足。笔者认为一个比较明显的不足体现在诚实认真的国民 (特别是处于社会重要岗位上的) 所占的比例上及国民在对待不诚实不认真行为的态度上。可以说这是导致社会出现消极腐败现象和不良风气屡禁不止的重要原因。党中央提出建设和谐社会, 而且把树立社会主义荣辱观摆在十分重要的位置, 可以说这是提高国民素质的关键。在树立社会主义荣辱观的过程中, 如果我们把全国国民的诚实和认真这两个最基本的素质提高了, 那么党和国家提高国民素质的各项措施, 就能得到更有效地落实, 就能推动我国国民的思想道德素质、科学文化素质和身体素质的普遍提高, 从而为构建和谐社会创造良好的条件。

当前, 如果我们能从这项最基本的建设入手去开展各项工作, 就可以收到事半功倍的效果。为此, 笔者提出以下几点建议:一是要把诚实和认真的道德和作风建设作为和谐文化建设的极为重要的任务。当前, 我国已经有了较为充实的物质基础, 明确了构建和谐社会的目标, 为此项建设提供了极为有利的条件。我们必须下大功夫, 用诚实和认真来丰富中华民族精神和时代精神, 把它纳入国民教育和精神文明建设的全过程, 让它的力量深深地熔融在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。二是做到诚实和认真一起抓, 因为这两者是相互影响的。我们做工作时, 如果缺少诚实, 即使认真也等于白辛苦;缺乏诚实的认真也是不能长久的。如果没有认真的态度, 诚实也就成了一厢情愿, 起不了什么作用;长此以往, 诚实也会发生蜕变。只有在诚实和认真一起抓的情况下, 两者才能相互促进, 相得益彰。三是各部门、各行业共同抓。在现代社会里, 人们之间的诚实和认真是紧密关联着的。我们要做好一件事, 往往需要许多部门和行业的良好配合。比如, 要建造一艘好的远洋轮船, 不仅要求造船厂的所有有关人员要诚实认真的工作, 而且要求提供造船材料和配套零部件的冶金、机械、电器、通讯等行业的所有有关人员也要诚实认真地工作。否则我们的造船厂就造不出所有材料和零部件, 而需要进口, 我们的造船工人只能长期停留在干粗活、累活的水平上。可以肯定, 在做一件大事的所有人员中, 诚实和认真的人的比例越高, 做好此事的几率就越大。四是要通过建立和完善教育、制度、监督并重的机制来预防惩治不诚实不认真行为。要充分利用法律、行政、经济和宣传舆论等各种力量, 形成有利于诚实和认真建设的利益与舆论导向机制。这可以使不诚实不认真行为在萌芽状态时受到抑制, 在造成后果时受到及时惩罚;从而形成不诚实不认真的失利失名、寸步难行, 诚实认真的人受人尊敬、心情舒畅的良好社会氛围。五是要在全社会大力倡导“诚实做人, 认真做事”。要让全体国民都认识到, “诚实做人, 认真做事”不仅是自己学习和工作不断前进的需要, 也是个人对社会应负的一种责任。当前, 我们要以加强和谐文化建设为契机和动力, 推动党员干部都从“诚实做人, 认真做事”做起, 并以此带动全社会, 让这样的人在我国国民中的比例越来越大。这是我们事业兴旺的标志。

诚实和认真是人们思想和行为的规范, 属于和谐文化建设范畴的任务。经济全球化的深入发展和我国现代化进程的推进, 对这项建设提出了更高更紧迫的要求, 这既是挑战, 又是机遇。我们要有急迫感、历史责任感, 从现在起就积极大力地抓这项基本建设, 让它很好地影响和作用于我国的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设, 从而加快中国特色社会主义伟大事业的进程。

摘要：诚实和认真是人们思想和行为的规范, 属于和谐文化建设的任务。在进行社会主义物质文明的同时, 社会主义精神文明建设也不容忽视。诚实和认真是各项工作落实和不断进步的关键。诚实是最基本的道德, 认真是最基本的作风。

12.美丽的诚实作文 篇十二

那是炎热的一天，我和姐姐去图书馆看书，我随手拿了一本《钢铁是怎样炼成的》津津有味地看了起来。

过了一会儿，姐姐出去买东西，刚走一会儿，一个三岁的小女孩来到我面前，说道:“姐姐，你能教我识字吗?”我看了看她，说:“好吧!不过你得听话。”我顺手拿起姐姐的书来，教她识字。转眼间，三十分钟过去了，我觉得她学得好些了，便把姐姐的书放回了椅子上，又拿了一本书，谁知道，在我拿书的时候，她把姐姐的书放回书架，我大叫一声:“快拿出来。”我吓了她一跳，她紧张地推了一下书，这时姐姐回来了，她生气地说:“我的书了?”我指了指旁边的小女孩姐姐不相信是她干的，便说:“不可能，她这样听话，绝不可能是她。”我听了，眼里流出了泪水，心里伤心极了，小女孩见了，脸红得像一串红辣椒，说:“是我把书给放回去的。”姐姐听了，大吃一惊，他们急忙来安慰我，我心里委屈一下子跑了。

虽然这件事很小，这件事也过去了很久，但是小女孩怯生生的面容一直寄存在我的脑子里。

13.诚实的朋友作文 篇十三

那是在我二年级的暑假时，有一天，表弟上我家来玩。他来的时候，我正在全神贯注地玩电脑，他走过来在我旁边坐下，我都不知道。他见我这么入迷，就想吓唬吓唬我，他转到我背后去，做了一个狮子张牙舞爪的夸张动作，向我扑来。结果一不小心扑歪了，打翻了电脑桌上放的一个化妆盒，妈妈一瓶几百元的化妆品一下子掉到地上摔碎了。我们俩都吓得目瞪口呆。

正在这时，妈妈进来叫我们去吃饭，一看到地上的碎片，脸立即由晴转阴。她看着我和表弟，严厉地问道：“谁干的?”我看看表弟，表弟看看我。我想，弟弟一定会承认是他干的。但是表弟的话让我意外地大吃一惊，他竟然说：“是哥哥干的。”妈妈听后，看了我一眼，转身就走了。表弟向我做了个鬼脸，我当时心里恨死他了!这下好了，妈妈该误会我了。我生气地说：“讨厌的表弟，我再也不让你到我家来玩了!”

表弟走后，我反复向妈妈解释了好几遍，妈妈才相信我。

14.家风诚实的作文 篇十四

1.“美德山东”的呈现形式有哪些

“齐鲁家风”是“美徳山东”的典型呈现形式,何以见得呢?

齐鲁文化一直以来都十分重视家庭教育与门风的传承,历史上的《颜氏家训》便是出自于齐鲁大地,并且直到今天还在影响着齐鲁文化的构建,为什么呢? 因为《颜氏家训》本身包含的了重人伦、行仁义的思想,而这种思想正是齐鲁家风建设当中提倡的内容。家训当中的《教子》、《兄弟》等篇则着重于家庭关系的处理,例如父子、父女之间的教育,兄弟之间的和睦等等,无一不在强调父母、长者在家庭中的标杆作用。

除了在上文提到的《颜氏家训》之外,《清代牟氏家族文化研究》、《体恕斋家训并序》、《体恕斋家训规则并序》、《凤伯公遗命》、《树德务滋家训》等文,对于子孙后代来说都具十分重要的启示与影响,这些在不同历史时期提出的不同思想却有着共同的着眼点,那就是自古以来山东对家庭美德的培育的重视,这也在很大程度上促进了山东美德的源远流长。

当然了,除了历史上这些家风美德的重视外,如今,山东依旧在谱写着感人事迹与篇章,这些都是美德山东的重要构成内容,例如,山东妇女的贤良淑德, 就是齐鲁家庭美德的一道亮丽风景线。典型代表有2009年感动中国人物的“好军嫂”韩素云; 被中共中央原军委副主席迟浩田誉为“红嫂”的陈希永。就是这样一些普通而不平凡的女性在不断塑造着山东妇女善良与朴实的品质。

古有“山西出相, 山东出将”的说法,但其实在齐鲁大地上也出现了许多明相,文如诸葛亮, 武如吴佩孚,但是不管文武, 他们都有一个重要特点,忠诚! 无论自己处于多高地位,无战绩多么突出,他们都从始而终,没有二心。

2. 如何丰富优秀的齐鲁家风

我们知道,优秀传统文化的存在与传承是一个民族赖以生存与发展的根本,这就要求我们要有“不抛弃,不放弃”的精神, 无论在何时都不能抛弃优秀传统,更不能破坏民族精神命脉, 那么究竟如何继承、丰富优秀的齐鲁家风呢? 我们不妨一起看看下文。

2.1发扬吸取精神。任何优良美德的发展都不是一纸空文, 因此,在丰富齐鲁家风的时候一定要具备吸取精神,就是要吸取优秀传统家风中的精神追求,而不是形式化。

2.2培养责任意识。意识的树立是传承优秀齐鲁家风的关键所在,责任意识的培养应该从学习先人“修身、齐家”的思想开始, 如果作为一个家庭成员连自己最基本的责任都没有履行到,如何承担起整个民族的重任? 同样的,如果一个人没有这种细小的责任意识,如何承担起传承优秀山东美德的重任? 因此,一定要重视责任意识的培养,这也是齐鲁家风传承的第一步和关键性一步。

2.3想育人先育己。“想育人先育己”,相信这句话大家都能理解,简单理解就是,在教育他人之前,先要教育好自己, 这就是现在所说的榜样的力量,不是停留在嘴边,而是通过自身的实践,感染周围,影响周围,这便是躬身示范。

3.“美德山东”的传承与发展途径

3.1家庭美德外化。什么叫做家庭美德外化? 就是将家庭美德外化成社会公德、职业美德等等,这样的外化主要起到家风辐射民风的作用,家庭美德作为一种以家庭为单位的存在形式, 它本身具有相当大的局限性,而家庭美德外化则可以在很大程度上克服这种局限。例如,在历史上的“戚家军”文化,戚继光在年少时受到了父亲“忠孝廉节”的教诲与熏陶,这种“忠孝廉节”在戚继光身上的影响一直延续到了他对“戚家军”军风的塑造中,而以忠孝文化塑造的“戚家军”,真正的成为了一支了作风优良、能打胜仗的军队。这足以证明,家庭美德的外化具有的影响力。

3.2以家规、家训、家教等形式传承家风。如何实现家风的有效传承?可以通过家规、家训、家教等形式实现家风的有效传承。历史上莒南大店庄氏是一个以读书起家的典范,他注重对家风的传承,最终成为了列临沂四大家族之首的望族。《治家十二忌》、《训弟子箴言》、《忠言十二则》中尤其体现出, 庄对弟子品德养成的重视。随后又有《大店庄氏族谱修成后记》 的提出。这些无一不在提醒人们优良传统世代传承的重要性。

3.3融会贯通。现如今,随着移民的增多,来自天南地北的人也在闯关东的热潮中汇聚一地,这为齐鲁文化的发展与美德的传承带来了时机,一方面各地的人重新认识了齐鲁文化,一方面他们将这些优良文化得以传播,, 在入乡随俗的同时, 融汇到国家整个社会风气的塑造中。这便使得地方性文化的发展得到融会贯通。

结语

“美德山东”的传承与发展,需要着眼于现实,借鉴于历史。 从历史经验出发,并思考当前美德山东的发展之路,在真正实现家庭道德建设的基础上,让山东美德走出齐鲁,走向国家与世界。需要注意的是,在山东美德发展当中一定要把握好节奏, 毕竟文化的传承是一个和风细雨的过程, 而不是急风暴雨,因此, 在对“齐鲁家风-‘美德山东’的传承与发展”上一定要有足够的耐心,做好长期“战斗”的思想,克服一味寻求速度而造成浮夸风的情况,让美德的传承不再仅仅停在画面与纸面上。

参考文献