河北历史文化

河北历史文化（共12篇）

1.河北历史文化 篇一

据说，很久很久以前，沧州是风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。这里，海碧天蓝，气候温和，人们勤劳善良，日子过得非常美好。就连飞禽、走兽也愿意到这里落落脚。

有一年秋天，水面上突然刮起一股黑风，卷着水浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城，房倒屋塌了，满洼的好庄稼也被洪水吞没了。老百姓仓皇逃离，来不及逃离的纷纷被洪水卷走了。人们的哭声、叫喊声一片。原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、残害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声像山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起。它像鹰抓兔子一样，嗖的一声冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃。雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是，它一边跑着一边吐着又苦又咸的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。

恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。那条恶龙虽然没死，但一听到铁狮子的吼声就浑身发软，爪子发麻，人们把狮子视为瑞兽，又把这尊铁狮子叫做“镇海吼”。

2.河北历史文化 篇二

一、河北省旅游文化资源现状

(一) 历史悠久, 底蕴深厚

早在五千多年前, 中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就在河北由征战到融合, 开创了中华文明史。“春秋战国时期”河北地属燕国和赵国, 故有燕赵之称。汉代, 河北被正式命为“幽”“冀”等州。“元明清三朝”定都北京, 河北成为守卫京师的畿辅之地。深厚的文化底蕴使河北形成了独具魅力的文物旅游资源, 河北拥有最大的皇家园林——承德避暑山庄, 最高的立式铜佛——正定隆兴寺铜佛, 最早的敞肩石拱桥——赵州桥, 最大的皇家寝陵——清东陵和清西陵, 我国万里长城的精华段——金山岭长城。璀璨的历史文化使河北拥有了独特的魅力。

(二) 典故众多, 成语之乡

在五千年前, 黄帝、炎帝、蚩尤三大始祖汇聚涿鹿, 进行了历史上有名的黄炎“阪泉之战”和黄蚩“涿鹿之战”。河北省张家口市涿鹿县是中华民族的发祥地, 素有“千古文明开涿鹿”之说。大宋帝国开国皇帝赵匡胤祖籍涿州, 就是今天的河北省涿县。破釜沉舟、老马识途、望梅止渴这些世人皆知的典故就发生在河北省。河北邯郸作为国家历史文化名城, 其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事, 经过千百年的披沙拣金, 凝聚成了脍炙人口的成语典故。如“胡服骑射”“邯郸学步”“完璧归赵”“负荆请罪”“黄粱美梦”等邯郸的成语典故, 集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵, 在华夏历史文化长廊中独树一帜, 堪称国之瑰宝。众多的成语典故使河北成为学习中华传统文化的圣地。

(三) 民俗文化, 渊源流传

广饶的土地和悠久的历史孕育了绚丽多彩的民俗文化和民间艺术。定窑、邢窑、磁州窑和唐山陶瓷是中国历史上北方陶瓷艺术的典型代表。衡水内画鼻烟壶、蔚县剪纸、曲阳石雕、易水古砚、武强年画、白洋淀苇编等名扬中外;河北梆子、临城南调、滦南皮影、丝弦等尽显民间曲艺之美;沧州武术、吴桥杂技、永年太极之道独见民间生活之乐。河北物华天宝, 不仅有好看好玩的民间工艺, 而且有许多土特产品和风味小吃, 如京东板栗、赵州雪梨、沧州金丝小枣等。

(四) 红色文化, 闪耀光芒

抗日战争时期, 河北大地就是对日作战的主战场, 著名的百团大战就发生在河北;解放战争时期, 党中央在河北平山县西柏坡指挥了震惊中外的三大战役, 奏响了解放全中国的号角, 并召开了著名的“七届二中全会”。西柏坡——“新中国从这里走来”。据统计, 河北拥有国家级爱国主义教育基地11处, 省级38处;在全国100个经典红色旅游景区中, 河北有8处14个景区;在全国30个精品线路中, 有4条线路分布在河北;并且有中国12大红色旅游景区之一的太行山红色旅游区。

二、河北省旅游文化品牌建设措施

(一) 硬件设施建设

1. 深挖内涵, 完善自身

要想深挖内涵就要对本身的旅游文化资源有深刻的认识, 而对旅游文化资源的开发首先就要认识文化资源的内涵。以河北省邯郸和承德为例, 邯郸是众多文化的聚集地, 有着悠久的历史, 不论从文化底蕴还是文化种类都有着不可比拟的优势。要想更好的利用这些文化资源, 就必须整合这些文化资源使其成为可开发的旅游文化资源, 形成点面结合的开发布局。承德被称为第二个清朝政治中心, 应突出其皇家园林的特点, 与北京清朝政治中心相区别。只有准确的定位当地的个性特征, 才能有效地挖掘本身的文化内涵。

2. 完备基础建设, 加强相关行业联系

旅游是一个由交通运输、文化娱乐、餐饮住宿、旅游购物于一体的综合活动。因此要完成一项旅游活动不可能单单的一个部门就能够完成。所以要加强旅游各个行业的沟通联系, 使旅游者畅通无阻的实现旅游活动。首先从景区基础建设来说, 不论是人文旅游资源还是自然旅游资源都需要基础设施的建设。旅游者如何来到旅游地的, 在旅游地住哪里, 吃在哪里, 去哪里玩都需要景区有相应的设施设备。交通的便利可以吸引更多的旅游者前来游览, 如果没有畅通的道路, 再独特的旅游资源也无法吸引旅游者前来参观。以承德为例, 在设计交通方面不仅要考虑到从城市内到景区的路线, 乘坐的工具等, 还要考虑到从省内到承德市, 从外省到承德市的乘车工具路线是否合理, 是否便捷。住宿方面, 承德避暑山庄作为独特的旅游景区, 在景区内是不可能安排住宿, 因此住宿就要依靠景区所在县或市来解决。这样就形成景区以城市为依托的发展布局。对城市而言这些不仅可以带来住宿收入, 餐饮方面及购物方面都可以增加收入。就承德而言, 其住宿又可以与坝上草原相联系。这样两个景区之间形成有效地关联, 方便了旅游者也节省了景区建设投资。除交通住宿外, 还有餐饮、购物娱乐等相关内容。

(二) 软件设施建设

1. 加大人力资源培养, 提升服务人员素质

目前, 河北旅游文化产业领域里的高素质人才匮乏, 直接影响了旅游文化资源的开发。在一些景区经常出现导游人员讲解不清楚, 一问三不知的情况。导游对景点文化内涵的不理解会导致旅游者无法理解该景区蕴含的深刻历史和人文意义。要培养相当数量的导游或讲解人员, 采取低廉或免费的方式为游客讲解, 让更多人了解景点文化。就整个旅游文化产业而言, 需要培养更多的旅游文化产业的专业人才和管理人才, 形成高层次、高技能、复合型、外向型文化人才团队。使其团队有较高的文化艺术素养和创新思维, 构建具有竞争意识和较强能力的精干文化产业队伍。河北可以利用京津两市“智力高地”, 创建区域性旅游师资培训基地。推进京津冀旅游院校和培训中心产、学、研一体化, 让旅游院校和培训中心的教师到企业挂职锻炼, 进而解决教师理论和实际相脱离的难题, 推动高职和中职教师“双师型”的方向发展, 尽可能多的培养出适应性和应用性人才。

2. 重视品牌建设及宣传, 扩大整体名声

河北省的许多人文景点是独一无二的, 但却没有相应的知

新形势下我国残疾人文化事业发展意义再认识

国丽芸 (南京特殊教育职业技术学院文理学院江苏南京210000) 刘丽英 (南京特殊教育职业技术学院艺术学院江苏南京210000)

摘要:努力推动残疾人文化事业的发展, 切实加强残疾人文化权利的保障, 应贯穿于弘扬社会主义核心价值体系的全过程。回顾历史的经验和教训, 重新审视新形势下我国残疾人文化事业发展的意义, 对于推动科学发展观、构建和谐社会有着深远的影响。

关键词:残疾人文化;文化事业;发展意义;新形势;和谐社会

不同时期残疾人文化事业的发展, 总是受特定历史时期的政治、经济、文化的影响, 从而形成不同历史时期残疾人文化观。回顾历史经验和教训, 重新审视新形势下我国残疾人文化事业发展的意义, 不仅对全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会有着深远的影响, 而且对我国文化体制改革的不断深化、对实现社会主义文化大发展大繁荣有着指标性意义。

一般认为, 残疾问题是“西方工业社会进化的必然产物” (1) 因此, 关于残疾人文化发展的一系列概念都与西方基督教精神和人文复兴观念有关。在漫长的原始社会, 维持生存是人类所面临的重大问题, 残疾人生存存在极大的威胁, 残疾人文化事业发展更是无从谈起;文艺复兴时期至今, “人文主义”思想的提出, 促使残疾人的教育和文化得到了很大的发展;一生致力于残疾儿童的心理和教育问题的意大利著名教育家蒙台梭利就是残疾人文化教育事业的实践者, 他用实践证明, 不论是有着心理缺陷, 抑或是精神病患儿童, 只要不断对其进行长期的教育训练活动, 均能使他们身体的协调能力、智力得到最大程度的发展。 (2)

名度, 缺乏自己的品牌。例如张家口市的阳原“泥河湾遗址”, 据专家考证距今有200-300万年。在张家口市的涿鹿县, 保存着5000年前黄帝、炎帝、蚩尤中华三祖战斗、生活的古遗迹。而这些在全国少有人知, 更不用说国际知名度。旅游文化资源像商品一样也需要品牌的建设。创建自己的旅游文化品牌不仅可以更好的对外宣传, 也可以利用品牌对文化资源进行有效地保护。创建旅游文化品牌应先设计旅游形象, 对旅游地进行形象定位, 再对旅游地整体旅游资源整合定位后进行规划设计, 再设计旅游地的徽标、口号, 策划旅游节庆等。河北有众多的民间艺术, 作为非物质文化遗产的民间艺术、民间风俗、民间工艺, 可以创立自己的品牌。俗话说“十里不同风, 百里不同俗”, 结合本地的民间风俗节日节庆可以与旅游文化开发相结合, 创办相关的旅游文化节等。

3. 打破界限, 联合开发, 加强与临省的合作

旅游景点的开发受各种条件的限制, 不仅需要人力物力投资, 而且需要各部门的配合。旅游景点的管理并无统一的部门, 按景点的性质不同分别隶属于文物局、文化局、园林局、旅游局等不同单位。而且旅游景点的开发还受一州一县的地域限制。因此在旅游景点的建设和开发上, 有必要打破各自为政的束缚, 联合开发, 统一管理。在景点开发中, 要有大旅游地观念, 把相关的景点连成一个相当固定的整体。这样从游客的角度来说, 一次出游可以看到更多的景点, 既节约了费用, 又增长更多知识, 收获较大, 满意程度更高。

从旅游经营管理部门来说, 游客在旅游景点逗留的天数与旅游收入成正比。因此大旅游才能形成规模, 也会创造更好的效益。例如山西的经典线路晋祠、乔家大院、王家大院等。河北临近山西、山东、河南等文物大省, 又有北京天津在包围中, 具有地理上的优势。在旅游文化开发上可以借鉴其他省的开发模式, 也可以与领省合作开发。联合开发, 地域相近的为最直接。例如

我国虽未经历西方工业社会进化的浸润, 也未经过西方基督教精神和人文复兴观念的濡染, 但残疾人文化在中国历史文化中始终占有重要地位, 如古代的乐师, 大多均为“瞽”人 (盲人) , 古代的巫师, 也多有残疾。古书云:乐体在声, 瞽师务调其器。郑玄注:凡乐之歌, 必使瞽眼蒙为焉。周公、史佚、师旷、左丘明等残疾人, 是上古巫文化的杰出代表, 他们对中国早期文化产生过深远的影响。之后, 由于中国本土长期处于封建社会阶段, 封建社会中严苛的等级文化观念、尊卑文化观念, 禁锢了人们的思想, 又由于封建社会生产力发展水平的落后, 使得残疾人长期处于社会生活的最底层, 更何谈残疾人群的保护、残疾人文化的发展。直至新中国成立之后, 特别是改革开放以来, 残疾人的生活地位发生了质的飞跃, 不仅得到了温饱安定的生活, 在精神文化方面, 更是取得了相当大的发展, 随着盲人聋哑人协会的成立、中国残疾人福利基金会和中国残疾人联合会相继出现, 中国残疾人事业迈向“平等充分参与”的新天地。

在我们已进入21世纪新的十年的今天, 党中央作出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的重要决定, 提出建设社会主义文化强国的战略目标。国务院批转实施《中国残疾人事业“十二五”发展纲要》, 为残疾人不断融入全社会, 并和全国各族人民向全面建成小康社会不断迈进, 指明了新的路径。为此, 重新审视和不断加快我国残疾人文化事业的发展, 对于小康社会的全面建设、社会公平正义的全面实现、残疾人作用的全面发挥, 具有重要的意义。

邯郸有成语之乡之称, 而破釜沉舟、老马仕途等成语出自邢台, 因此邯郸可以和邢台联合开发, 打出成语典故之牌。联合开发是以双方互利互惠为基础, 通过协作, 使景区之间实现资源共享。让别处的景点为我所用, 也使本地的景点吸引更多外地游客, 取长补短, 使旅游品牌更具竞争力。

4. 创建旅游企业集团, 加快旅游文化产业进程

河北省旅游业的发展应走集约化经营的道路, 以现有大旅游企业为核心, 组建跨行业、跨地区的大型旅游企业集团;以资本为枢纽带, 通过兼并、联合、相互持股等方式进行资产重组, 形成集人、财、物、品牌为一体的紧密型旅游企业集团, 以低成本扩张来提高河北旅游业规模经济水平和竞争能力。通过互联网经营和市场影响的网络化, 推行多景区联网旅游, 从而降低行业平均成本, 提高利润水平。在建设过程中不仅要注意企业的规模, 更要重视企业结构的优化。

随着河北旅游业的发展, 旅游文化产业所占比重会增加。创建河北旅游文化品牌, 利用高科技手段改造传统文化, 努力提高旅游文化产品的科技含量, 有效提高文化、旅游产业的市场竞争能力, 从而取得良好的效益。

摘要：随着旅游文化的不断发展, 旅游文化品牌建设越来越受到人们的重视。目前河北省的旅游文化品牌意识比较淡薄, 旅游文化品牌竞争力不强, 对本身的文化内涵挖掘不深, 从而导致河北省旅游业未能形成具有河北特色的品牌效应, 达不到旅游强省的标准。本文通过对河北省旅游文化资源的分析和研究, 提出建立河北省旅游文化品牌的一些措施。

关键词：旅游文化,旅游文化资源,品牌建设

参考文献

[1]郭胜, 《旅游文化的功能及其品牌塑造》, 社会科学家, 2007年6期

[2]韩朝胜, 《河南省文化旅游产业发展面对的问题及解决对策》, 济源职业技术学院学报, 2010年3期

[3]段学红, 《论河北旅游发展的文化内涵开掘》, 石家庄职业技术学院学报, 2003年1期

3.继承与弘扬河北传统文化 篇三

自2006年5月国务院公布第一批国家非物质文化遗产名录后,为了有效保护和传承国家非物质文化遗产,鼓励和支持国家级非物质文化遗产项目代表性传承人开展传习活动,这是十分必要的。但是,同样重要的是开展对这些非物质文化遗产的研究工作,其目的十分明确,为的是更好地、深入地认识和理解这些文化遗产的丰富内涵,在继承中加以发扬光大。

这套丛书是很有特色的,首先在选题方面具有典型性,这些研究课题在河北省传统文化和民间文化艺术中是具有代表性的,在国内同一种类的民间艺术中,其地方风格特点十分鲜明,而且在研究方面有所深入,取得了很好的效果。就目前来讲,比较系统和全面地研究河北传统和民间艺术的系列丛书并不多见,可以说这套书的出版是很有意义的。为我们进一步了解和认识河北的传统和民间艺术提供了很好的文本,也为从事艺术创作实践提供了借鉴和发展的依据。

这套丛书是河北大学艺术学院承办的河北省社科规划研究项目的最终成果,已被评为优秀研究成果。前面谈到了这套书的选题,这是首要的,也是决定性的,理论意义与时间价值还是要通过选题加以研究的课题,而所选择的课题都是具有悠久的历史和丰富的文化内涵,而且是独具特色的。这些课题的主要承担者,都是各自领域的专家和热心研究者,对所承担的课题有相当长时间的研究和深入的了解,也有的是从民间艺术实践踏入到研究领域,在土生土长的环境中,长期从事工艺实践和创造活动,积累了丰富的经验、理论、学习和思考,促使认识不断深化,成为学者型的民间工艺美术家。

诚然有些学科的研究工作主要是在文献资料的分析判断和理论思考方面,但是民间艺术研究不仅需要有这些工作,同时还需要实地考察和实物分析,需要亲自参加到民间艺术的实践中,掌握其技艺,认识其真髓,总结其本质特点和内在规律。这套书的主编杨文会先生长期从事雕刻和装饰艺术创作实践,上世纪的七十年代末到八十年代初,受业于中央工艺美术学院郑可教授门下,对民族民间艺术的认识得到很大的提高,视野由此开阔,使他更多地关注各种民间艺术,特别是对河北省的民间艺术,热情投入其中,从实践的经验到理论的思考,得到的收获是多方面的。杨文会先生除担任主编以外,还是《曲阳石雕艺术及历史文化研究》的主要撰写者,他既对曲阳的石雕历史有过深入的研究,同时也从事过曲阳石雕的创作设计实践,此书从审视其风格特点和技艺传统,一直联系到文化内涵,是研究曲阳石雕艺术不可多得的专著。

这套丛书中的《定窑陶瓷文化及其造型装饰艺术研究》和《磁州窑造型艺术和民俗文化》中的定窑和磁州窑是河北省在中国陶瓷史上著名的窑口,一直到今天仍在继承和发展着,受到国内外专家学者的关注,并有相关的研究论文和著作发表。应该说河北的陶瓷从历史到今天,在北方诸省中具有举足轻重的地位。定窑是中国陶瓷辉煌时期宋代的五大名窑之一,也是其中唯一烧造白瓷的窑厂。对于定窑的研究,以往学者发掘考证以及对传世作品的分析研究,是非常必要的,也为定窑的研究打下了很好的基础。但是,这套丛书中关于定窑的研究,则侧重在作为非物质文化遗产的定窑文化、艺术和技术的研究。这本书的作者中国工艺美术大师陈文增,长期从事定窑瓷器创作设计,在定窑研究方面已取得显著成绩,是一位学者型的工艺美术家。他的研究特点是紧密结合工艺实践,对于定窑的造型和装饰艺术有比较全面的、深入的分析研究,在工艺程序、方法以及技艺方面的研究也有独到之处,为从事陶瓷创作设计和工艺实践提供了宝贵的经验和规律的总结,应该说其理论总结具有指导实践的价值。

这套丛书关于磁州窑的研究,由著名学者蔡子谔先生担任主编,他曾出版过《磁州窑审美文化研究》,在磁州窑研究领域里是具有影响力的著作之一。这本《磁州窑造型艺术与民俗文化》,他是主要撰稿人,侯志刚先生参加撰写部分章节。就整体而言,这本书所研究的着重点特色鲜明,重点突出,准确而清晰地阐明了磁州窑审美文化的形成和发展的脉络,分析研究了磁州窑造型与装饰的审美特征,为学习和研究磁州窑艺术奠定了审美认识的基础。对于中国古代陶瓷的研究,应该有多方面和多学科的人来参与,因为陶瓷本身既是一种物质产品,又是一种特殊的文化形态,它所包含的内容是多方面的,是一种“交叉学科”,美学家的参与对于我们认识民间陶瓷是非常必要的。我们不仅需要理论家客观冷静的分析和指导,同样也需要实践家深入体验的思考和总结,丛书的主编正是秉持这样的原则来组织全书编撰工作的,所以在学术上收到了很好的效果。

民间艺术研究需要长期的积累,甚至应从最初的爱好和收集开始。张墨瑶和李艳彬二位先生撰写的《唐山皮影艺术及其历史文化研究》,正是作者在对自己故乡民间艺术热爱的基础上,不断收集当地皮影的唱词、影卷和有关的口头叙说和文字记载,集腋成裘,经过深入研究之后撰写,“集几十年心血精心雕琢而成”。对于我来说,读这本书是补课,过去因为喜欢皮影装饰性的造型和色彩,偶尔也收集了几件来欣赏,但有关皮影的历史、分布、特色、工艺制作和文化内涵,所知甚少。读这本书感到收获颇多,最后读到作者的“缀于骥尾”时,感慨良多,一帧小小的皮影牵动着作者的一颗心,以真挚质朴的感情年复一年地投入研究,这种一心向学的精神是极为宝贵的。

从书中《武强年画的艺术风格及历史文化研究》的作者郄建业是一位长期从事艺术设计教育的实践家,他对武强民间年画的研究是从欣赏、学习、借鉴开始,而后进入理论研究领域的。正因为如此,作者也就更重视艺术规律的总结,在深入研究的基础上,特别强调了武强民间年画的保护、传承和发展。武强年画以其独特的构图形式、别具一格的人物造型表现、鲜明的装饰色彩构成整体的艺术效果,具有很强的感染力,充分显示了民间艺术家们的美学观念,给予欣赏者心理的愉悦和审美的享受。在艺术研究领域里,有一些专题的研究常常从学习过程中开始,之后不断深入,既从中吸取了营养,又从中借鉴了方法,同时进行了理论思考,加深了理论认识,丰富了思维路线。这种研究不仅有助于完善创作设计,而且理论研究结合实际,认识很容易和深度联系起来。

剪纸这种民间艺术,在中国几乎遍布各地,多姿多彩,风格各异,有粗犷豪放者,也有精致秀丽者。表现的手法不同,样式变化纷呈,是一种最单纯也极丰富的民间艺术。河北省民间剪纸是中国民间剪纸百花园中极具特色的一簇,其中尤以蔚县剪纸独树一帜,其彩色点染,绚烂欢快,充满喜庆的意味,又不失其淳朴的乡土气息。它毫无浮华轻飘之气,这是民间艺术表现最为可贵之处,是值得创作实践借鉴的。丛书中的《河北剪纸一是及其历史文化研究》作者之一李伟先生是一位青年教师,他自幼生长在河北农村,从小耳濡目染,对民间剪纸产生了浓厚的兴趣,这促使他长大之后选择学习绘画和设计。从这本书可以读到河北省民间剪纸的历史和文化渊源以及艺术特色,作者对河北省的民间做了全面、深入的研究。从这里我们也可以看到,年轻一代的美术家们,不止是对现代艺术关注并进行研究,同时对本土文化中的传统民间艺术,更是怀着淳朴的情感,深入其中探索,认识其丰富的文化内涵,加以总结,阐释其艺术规律,这对当代绘画和设计都是有借鉴价值的。

赵晓峰先生撰写的《河北地区古建筑文化及艺术风格研究》,对省内著名的古代建筑作了比较全面的考察和研究,正如孔俊婷在《加强地域性建筑史学研究推进河北文化大省建设》(代序)中谈到:“赵晓峰同志的这本专著,在这方面很好地填补了燕赵传统建筑系统化研究的空白。该书既有同时性的历史沿革考证,也有典型化的古建筑类型及实例剖析,并透过建筑技术、艺术形象的探讨,从深层次触摸到了燕赵文化的精神内涵。文中资料详实,论证充分,集专业性与通俗性于一体,既可为相关学术领域提供重要的参考,又是一本弘扬燕赵传统文化的好书。开启了河北地区古建筑的整体性研究的先河,同时也为燕赵古建筑的地域文化研究打下了坚实的基础。”读过这本书之后,感到这一评论是确切和中肯的,作为读书札记,又使我重温过去曾经到过的河北著名的古建筑,如同旧地重游的感觉,帮助我进一步去认识和理解这些古老的建筑。

总之,阅读了这套丛书,有不少收获和感想,作为学习札记写出来,也算是一种交流。

4.河北历史文化 篇四

材料一：两极格局崩溃后，世界仍不太平，10多年间，美国到处插手别国事务，1998年8月，美国对苏丹和阿富汗实施代号为“无所不至”的导弹袭击；在未经联合国安理会授权的情况下，1999年3月，以美国为首的北约发动了科索沃战争；2003年3月，美国又发动了伊拉克战争。

材料二：至今世界除美国之外，欧盟、日本、俄罗斯、中国等多种政治力量不断发展壮大，它们在国际事务中发挥着重大的作用，世界多极化趋势加强。如科索沃战争爆发后，由于俄罗斯、中国等国的共同干涉，以美国为首的北约被迫终止对“南联盟”的空袭。材料三：中国共产党第十六次全国代表大会政治报告指出：和平与发展仍是当今时代的主题。维护和平，促进发展。事关各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。请回答：

（1）材料一中，美国“到处插手别国事务”的主要目的是什么？（2分）

（2）据材料一和材料二分析，如何推动世界政治格局向多极化发展？（4分）

（3）根据材料和问题，你认为推动世界政治格局多极化的重要意义是什么？（3分）2.阅读材料 , 回答问题。(10 分)

材料一: 1929 年 , 美国爆发了经济大危机 , 国民经济陷入绝境。从 1933 年开始 , 政府 一改自由放任的经济政策 , 加强了国家干预 , 使经济在 1933 年夏和 1934 年春开始小幅度 回升 , 1936 年和 1937 年出现明显的复兴迹象 , 国民经济状况得到显著改善。

材料二: 在斯大林经济体制下 , 苏联社会主义建设曾取得巨大成就。1940 年工业总产 值跃居欧洲第一、世界第二。后来 , 该体制的弊端日益突出 , 虽历经几次改革 , 都没有实质性的变化。到 20 世纪 80 年代 , 苏联经济陷入困境 , 出现了危机。

材料三: 20 世纪 50 年代开始 , 中国的经济体制基本采用苏联模式 , 经济建设取得过巨 大成就 , 但是后来社会经济却逐渐丧失了活力。十一届三中全会后 , 中国开始进行经济体 制改革 , 20 世纪 90 年代后 , 逐步形成了新的经济体制 , 国民经济高速发展。请回答：

（1）材料一中美国经济的复兴得益于什么改革 ?(2 分)

（2）据材料二、三和所学知识，指出苏联、中国经济体制曾经共有的特征，(1 分)并说明这种体制特征在中国是怎样改变的。(3 分〉

（3）上述材料和问题能为调整经济体制提供哪些借鉴 ?(4 分〉 3．阅读材料，回答问题。(10分)

材料一：为摆脱大萧条，在国际联盟的主导下，1933年6月，66个国家的代表聚在英国伦敦召开世界经济会议，试图通过协商来建立稳定的世界经济秩序。但由于英美等主要大国矛盾重重，会议没有取得任何结果，最后不欢而散。

材料二：1933年伦敦经济会议不但没有成功，反而促使各集团之间的对立越来越尖锐。在资源战日益激化的情况下，资源自给率较低、金融力量相对薄弱的德、日、意逐渐相互靠拢，形成了法西斯集团；而垄断了国际市场、资源相对雄厚的英、法、美面临着法西斯国家的争夺，逐渐捐弃前嫌，于l936年秋分别签订了《三国货币稳定协定》和《三国黄金协定》，在一定程度上调节了三国之间的经济矛盾。两种不同类型的帝国主义国家在经济上的分化对立和重新组合，为以后两大政治军事集团的形成铺垫了道路。请回答：（1）伦敦世界经济会议的失败，表明一战后帝国主义建立的国际关系体系无法解决当时面临的经济问题。这一“国际关系体系”指的是什么?(2分)

（2）据材料二，概括德日意三国、英法美三国在经济上重新组合的共同原因。(2分)

（3）据材料二和所学知识，指出德日意三国、英法美三国最终演变为哪两大政治军事集团?（2分)这两大政治军事集团给世界带来的重大影响分别是什么?(4分)4．学以致用，探究问题。(11分)

分析下面两则材料，有助于我们更全面地认识五四运动不仅是一次爱国政治运动，还是一次重要的思想解放运动。

材料一：当巴黎和会的消息终于传来的时候，我们都大为震惊。我们立刻醒觉到外国列强仍然是自私、崇尚军国主义，而且全都是大骗子……我们对政府无计可施……眼看着国民及可怜的无知群众，我们认为我们必须起来斗争!—五四运动期间北京大学学生的文章

材料二：(五四运动后)伴随着人们对真理的追求，各式各样的“主义”(包括机会主义、马克思主义、改良主义等)蜂拥而来，各种研究新思潮的团体、介绍新思潮的刊物纷纷出现，各种改造社会的新方案、新主张不断提出。—王文泉、刘天路主编的《中国近代史》 请回答：

（1）据材料一，找出五四运动期间青年学生对当时的局势有哪些认识。(4分)

（2）五四运动中，哪个阶级担当了主力角色?(1分)结合材料二并用史实说明，五四运动后思想解放对这个阶级的发展起到的作用。(2分)

（3）五四运动前后，推动思想解放的原因，除了上述材料和问题涉及的，你认为还有哪些?(4分)．

5．阅读材料，回答问题。（9分）

材料一以俄共为主的左翼政治派别仍然把列宁视为自己的领袖和精神象征。他们认为，列宁领导建立的社会主义国家使劳动人民当家作了主人，是列宁把俄国从战争中拯救出来。列宁倡导人民政权，反对人剥削人的制度，这些对于今天和未来的俄罗斯来说仍然具有现实意义。俄罗斯右翼政治派别则对列宁、布尔什维克和苏联社会主义制度持极端仇视态度。

材料二俄罗斯绝大多数学者仍然认为，列宁和“十月革命”不仅改变了俄国，也改变了世界，改变了资本主义本身。人们应该以历史的态度来对待历史。少数右翼学者认为，苏联历史中一切阴暗的东西都源于列宁，苏联的制度从一开始就错了。

材料三在普通百姓心目中，列宁是穷苦人的救星，是公正的象征。在社会分配严重两极分化的今天，普通百姓更加怀念社会主义时代的福利。

（1）材料一、二、三分别是俄罗斯哪三个群体对列宁的评价？（3分）（2）据材料和所学知识，指出他们作出评价的相同背景。（2分）

（3）在上述背景下，我们仍然认为列宁是伟大的无产阶级革命家、社会主义建设道路的开拓者。请用所学的中外史实加以说明。（4分）6．学以致用，探究问题。（12分）

上海见证了近代以来中国艰难曲折的发展历程。

（1）1910年，一位叫陆士谔的上海青年创作了幻想小说《新中国》，虚构了100年后在上海浦东举办万国博览会的情景。上海当时经济和社会生活中的哪些现象有助于陆士谔的幻想？（6分）

（2）如今，幻想已成现实。上海世博会是第一次在发展中国家举办的世博会，这反映了当今世界发展的哪些趋势？（4分）

5.河北省联社企业文化调查问卷 篇五

1、你认为我们企业文化建设的目标是什么？

加强农信社企业文化建设,能够科学整合农村信用社资源,引导信用社形成共同价值观,增强企业凝聚力,构建团结企业，打造精英团队，提高企业核心竞争力，使农村信用社在激烈的农村金融市场竞争中实现可持续发展。

2、你认为河北省农村信用社企业文化的核心价值、员工价值分别是什么？

关键是 “敬业”，与信合同生存，共发展，以“社兴我荣社衰我辱”的使命，决定自己的价值。

3、你认为河北省农村信用社员工的道德观是什么？

工作上：爱岗敬业，科技为基，服务为本。生活上：清正廉洁，不为所诱，遵守制度。

求正、求真、求勤、求廉、求实

4、你认为河北省农村信用社的企业管理座右铭是什么？精神口号是什么？ 求真务实，诚信为本，面向三农，服务三农。

农村信用社就是我们农民自己的银行

二、企业竞争面：

1、你信为，农信社经营过程中，面临的最强的竞争对手是谁？

最强的竞争对手是除建行之外的商业银行（工，农，中邮）。他们的网络优势，人员素质，服务质量及效率。

2、你认为，我们与本地竞争银行的差异或差距在哪里？（实力、文化、形象等）工资收入，员工素质，服务质量，网络优势，人员培训。

3、面对农信社其他农信社的平行竞争，你希望如何让自己脱颖而出？

刻苦地钻研，创造性地开拓。一份好心态，一颗上进的心、积极的态度；培养团队精神、创新精神；合理安排时间，树立良好的时间观念；重视细节，战略上举重若轻，战术上举轻若重等。

三、企业经营面：

1、你认为，实现这一目标，我们的员工需要达到什么样的素质水平？

问题的关键是通过自己的企业文化提高员工的思想道德素质。能够留住人，留能力的人，2、就目前而言，我们的员工素质在哪方面有欠缺？企业文化的建设对此有何帮助？ 员工的服务，接收、适应新业务。

通过培训、教育来提高。

3、如何看待员工与农信社之间的关系（雇员、一份子、家人…）？这种关系对形成团队凝聚力有何帮助？需要何种支持和改变？

企业的发展靠人，农信社员工的需求是多方面的：不仅存在物质方面的要求，还有强烈的精神和心理方面的要求；不仅寻求归属感，还希望农信社能认同我们，接纳我们，能保障我们的权利；希望得到赞扬和表彰，希望员工之间和睦相处、互相帮助。员工的这些需求仅凭物质刺激是远远不够的。农信社企业文化强调“以人为本”注重情感机制，把“关心人、理解人、尊重人”、“满足员工的心理要求”作为管理的落脚点，注重为员工提供一种愉快、和谐、向上的工作氛围，这样能使员工获得精神上和心理上的满足，从而激发出极大的工作热情。同时，在农信社文化构建中，很重要的就是要塑造个性突出、具有竞争力的农信社形象。

5、你所在单位员工每年的培训时间是多长，主要培训那些内容？最迫切得到什么样的培训？

很少，主要是应急的、适应性的培训。

四、企业服务面：

1、你所在单位的服务的对象主要有哪些？他们具有什么样的特点？

我在单位的服务的对象主要农民，及极少部分企事业单位。

他们主要是分散、业务金额少，季节性强。

2、针对上述服务对象，我们的服务特点是怎样的？

微笑的，高效率，高质量的服务。

3、在河北省农村信用社“服务三农，支持地方经济发展”的企业宗旨下，你希望塑造怎样的服务形象，才能更符合我们的服务特点？

要素不同层面词语描述

□ A现代的如：建设银行建设现代生活□A1先进领先的，非传统的，与世界同步的□A2科技新颖的，人性化的，知识密集的√

□ B开放的如：浦发银行新思维 心服务□B1包容宽厚的，睿智的，胸怀广大的√

□B2机遇敏锐的，善于把握的，收获的√

□C信赖的中国工商银行你身边的银行可信赖的银行□C1可靠公平的，无私的，正直的√

□C2保证放心的，免除后顾之忧的√

□C3成功有回报的，有影响力的，有信心的√

□ D活力的如：招商银行因你而变□D1有朝气年轻的，活泼的，有干劲的，向上的√

□D2富于想象创意的，新奇的，充满奇趣的□ E温馨的如：民生银行服务大众情系民生□E1愉悦友善的，温暖的，快乐的√

□E2舒适方便的，享受的，美好的√

五、企业宣传面：

1、你希望我们农信社为客户营造一个什么样的营业场所？在营业面积、结构布局上怎么把握？

营业场所要宽敞明亮，方便安全，舒适美好。

2、你认为，我们应如何规范使用视觉形象识别系统规范（如标识、名片、办公用品、宣传品、礼品等）？全国统一信合标识。推动建立合作金融法，争取将信用社的管理纳入法制化。

3、我们农信社员工更容易接受何种培训与文化活动形式？

视频培训、面授培训。

4、你如何体会省联社进行企业文化建设的要求？以往有无文化或价值观的灌输？你期望此工作能给农信社带来何种帮助？

6.河北历史文化 篇六

带着收获和经验，河北敬业集团走过了不平凡的2016年。为让全体干部员工熟知2016年集团思路、工作上发生的变化，我们对2016年关键词进行盘点，接下来，小编一一为大家呈现……

2016年敬业关键词

1、翻个转 改个遍

2016年8月7日、8日，李董事长两次带领集团高层干部对生产系统改革创新及轻资产运作部分项目现场参观，强调：“全集团都要去改革创新，把集团翻个转、改个遍，每个单位、每个岗位全部改一遍”。

2、增效降本

2016年11月5日，在10月底副总工作总结会上李董事长指出：“集团的各项考核不能仅强调降成本，重点是增效。转型升级当中有些产品成本会提高，但从整体看是在增效，所以要倡导增效降本。”

3、三个一流

2016年3月5日，李董事长在2月底副总工作总结会上提出“三个一流”理念：“一流的产品、一流的服务、一流的价格”。

4、四坚持四反对

2016年3月5日，李董事长在2月底副总工作总结会提出“四坚持四反对”理念：“坚持事先谋划、精准计算，反对心中无数、盲目蛮干；坚持工匠精神、精益求精，反对不讲科学、粗制滥造；坚持深入市场、满足客户，反对主观臆断、自以为是；坚持出厂合格100%、客户满意100%，反对不负责任、宽容待己。”

5、打出去、冲上去

2016年9月5日，李董事长在8月底副总工作总结会上指出：“敬业人要

1/1 始终保持特别能战斗的作风，必须能打出去。”11月11日，李董事长在“打出去、冲上去，彻底改革、拼搏奉献”经验分享大会上指出：“敬业人有国际化的大胸怀，干的是国际化的大事业，这就是敬业打出去、冲上去，彻底改革、拼搏奉献的精神。”

6、大练兵、大比武

2016年10月26日，李董事长深思熟虑提炼“大练兵、大比武”理念：“在实践中练兵，在工作中比武；天天要练兵，月月要比武；月月比先进，年年争冠军!”

7、七个零

2016年8月5日，李董事长在7月底副总工作总结会上提出“七个零”理念，指出：各单位要学习横河集团的“七个零”，即：切换时间零、库存零、不良零、浪费零、停滞零、工伤零、故障零。

8、敬业干部八项新规

2016年9月，李董事长在《干部八项牢记》的基础上修改制定了《敬业干部八项新规》：

一、致富员工、回报社会是敬业的宗旨。

二、为企业创效是干部的首要任务，也是永远的任务。

三、牢记不改革创新企业就要灭亡的道理，坚持天天创新、月月创新、年年创新。

四、业务能力、技术水平要领先员工，当领导者必当老师。

五、带头执行各项规章制度，为员工师表。

六、艰苦奋斗、勤俭节约，带头实干、享受在后。

七、办事公开、公平、公正，廉洁自律、反对腐败。

八、有了分歧当面讲、会上讲，不散布消极言论。

9、四化

2/2 2016年12月17日，李董事长在《河北敬业集团2017年改革创新经营生产大纲》中提出“四化”，指出：“2017年敬业通过智能化、品牌化、国际化、资产轻量化，促进改革创新，加快转型升级，提升全面工作。”

10、六个“干”

2016年12月17日，李董事长在《河北敬业集团2017年改革创新经营生产大纲》中指出：完成全年任务主要是解决干不干的问题，而不是会不会干的问题。敬业任何系统的业务敬业人都会干，都能干好，但为什么有时指标会倒退呢？这就是干不干的问题。“干”就是要高标准，以全国最好效益为标准；“干”就是要广开思路，事先谋划，大事大方案，小事小方案，凡事预则立、不预则废；“干”就是要干部带头，认真执行八项新规；“干”就是对每项完成的工作认真总结不断提高；“干”就是要持之以恒，表里如一；“干”就是学习如饥似渴，提高自身实力和工作能力。

11、平台论

2016年4月29日，李董事长在德国汉诺威工业展考察总结会上，提出 “平台论”：

一、平台是领导的信任。领导给你平台是信任你而不是你最优秀，别人尊重你不是你优秀而是人家素质高；

二、平台关系到下属员工的生活问题。你干好了员工生活好，干不好员工生活不好甚至要放假；

三、平台是敬业为创造效益而建立起来的，每个干部要利用平台去创效；

四、平台是锻炼每个人的最大机会。给你一个平台或岗位，你不仅拿到报酬，更得到锻炼、事业增长，所以每个人要珍惜自己的工作平台，充分利用平台锻炼自己、提高自己。

7.河北省文化产业土地政策研究 篇七

一、河北省现行的文化产业土地政策

文化产业是新兴产业, 在产业升级和转变发展方式中起到了重要作用。为了促进了文化产业的迅猛发展, 国务院、文化部相继出台了一些文化产业政策, 土地政策环境不断优化。各地方政府也已经把发展文化产业提到议事日程上, 出台了一系列支持文化产业的土地优惠政策。河北省土地优惠政策在《河北省文化产业振兴规划 (2010～2015年) 》 有所体现:符合土地利用总体规划的文化类高新技术项目用地优先予以安排, 并制定出台相关的行政事业性收费减免政策。文化产业项目, 尤其是重大基础设施和标志性文化工程用地, 纳入省重点项目用地服务范围, 优先予以保障。

二、河北省文化产业土地政策存在的问题

对照发达地区文化产业土地政策不难发现, 河北省文化产业土地政策在土地、房产等配套政策上还有待完善。主要问题表现在以下几个方面:一是在土地政策的管理上, 还没有完整配套的对文化产业专项土地政策方面的说明。存在扶持引导政策不到位, 缺乏完整的配套政策问题。二是文化建设用地还没有纳入土地利用总体规划和城乡总体规划编制之中。不能确保文化建设用地规模, 重大基础设施和标志性文化工程、高新技术文化产业项目用地。三是没有出台旧城文化遗产保护和利用的具体措施, 如何用创意产业把历史资源转化为城市空间发展的新财富的具体规划有待进一步完善。

三、促进河北省文化产业发展的土地政策建议

我国的土地管理经过多年的改革和探索已经形成了一套较为完整的政策管理体系, 为土地政策参与文化产业构建打下了良好的基础我省文化产业与兄弟省市比较起来, 差距较大, 为发挥后发优势和支持产业跨越发展, 我们就必须制定更加优惠的政策。为了进一步发挥土地政策的导向作用, 建议如下:

(一) 科学制定文化产业土地供应计划和土地利用规划。土地供应计划是土地政策中最基本的宏观调控工具, 利用此工具可以根据文化产业发展计划合理审批文化产业建设项目用地, 适度调整土地供应的总量、结构和节奏, 以促进文化产业经济目标的实现。文化建设用地要纳入各地土地利用总体规划和城乡总体规划编制之中, 实行差别化供应土地, 优先安排“点”供一些基础性项目、公益性项目、一些投资规模大、投资强度高、建设速度快, 并且节约集约用地的文化产业项目。新建的公益性文化设施所需用地, 符合法定划拨用地范围的应当以划拨方式供地。对引进著名文化企业总部、地区总部、采购中心、研发中心等自建、购买或租赁办公用房的, 由所在地政府给予补贴, 在规划区内选址建设的, 在土地供应等方面予以优先支持。

(二) 按照土地节约集约利用原则, 降低存量土地使用的成本, 促进文化产业发展。制订城市总体规划要充分考虑文化产业发展的需要, 中心城市要逐步迁出或关闭市区污染大、占地多等不适应城市功能定位的工业企业, 退出的土地优先用于发展文化产业;鼓励有计划地开展“三旧 (旧城镇、旧厂房、旧村庄) ”低效地和闲置土地的收购工作。旧工业区改建成文化产业园区 (基地) 的, 保持土地性质不变;积极鼓励利用存量土地发展文化产业, 加大对低效利用土地的盘活利用和闲置土地的清理处置力度, 确保文化产业在内的转型升级项目用地优先供应;在符合城市规划、不改变土地批准用途的前提下, 鼓励和引导国有文化企业或单位在其原批准用地的范围内提高土地利用率。

(三) 以土地税收、土地金融、土地收益分配政策为杠杆, 减轻有困难的文化产业负担。为了推进文化产业发展, 对不改变土地用途、利用原建筑物临时从事文化创意经营活动的, 暂免收土地收益金;对不改变土地用途, 拆建原建筑物临时从事文化创意经营活动的, 可减半征收土地收益金。为了促进国有文化事业单位改制, 国有文化单位转制的文化企业纳税确有困难的, 可申请减免经营用土地和房产的城镇土地使用税、房产税;不符合《划拨用地目录》的, 应依法办理土地有偿使用手续, 经评估确定后, 以作价出资 (入股) 等方式处置, 转增国家资本金。

(四) 加强土地管理, 严格审批, 防止土地使用管理不规范和利用文化产业发展大量圈地现象的发生。土地用途管制制度以土地利用规划为依据, 管制的直接内容是土地利用方向和土地用途, 间接的还包括土地利用效益管制。运用土地用途管制和土地审批制度, 严格审查各类项目, 严守项目用地标准。加强对项目开发经营全过程的管理, 加强相关条款的约束, 细化出让合同, 建立项目后评估制度。土地用途管制政策、地价管制政策和土地执法监察政策为建立统一的区域文化产业发展规划、防止土地使用管理不规范和利用文化产业发展大量圈地提供了工具。

参考文献

[1].李舫.文化部副部长欧阳坚:别借文化之名“圈地”.2010年12月14日http://www.ce.cn/culture/whcyk/gundong/201012/14/t20101214_22047660.shtml2011

[2].张守营.中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦指出―借文化创意产业搞新圈地运动要不得[N].中国经济导报, 2011

8.论河北地秧歌的民俗文化特征 篇八

关键词：河北地秧歌；民俗文化河北地秧歌是种传统的民间艺术，最早在元代产生，流传至今，已有百余年的历史。百姓为祈盼风调雨顺，五谷丰登，而借助无拘无束地手舞足蹈，来抒发情感，磨炼性格，寄托美好生活的向往，这就是河北地秧歌的雏形。它历经世世代代不断地发展，从简单到复杂，从低级到高级。从地面摊到舞台，而逐步形成了一个较完善的民间秧歌艺术种类。每当年节或喜庆日子，河北地秧歌队伍遍及昌黎城乡，群众自我娱乐，自我演出，自我表现已成为昌黎人民世代相沿的传统习俗。研究河北地秧歌的民俗文化习性与特征，为更好地保护和传承河北地秧歌，弘扬河北民间秧歌文化精神，突出河北地域特色，发展河北民间民俗文化，以此带动河北民间文化的建设，为当今经济社会創造良好的社会环境。

1河北地秧歌的民俗文化历史发展背景

流行于河北唐山地区昌黎、乐亭县、秦皇岛市、滦县一带的民间舞蹈，又称“昌黎地秧歌”“河北地秧歌”“冀东地秧歌”等，是河北民间舞蹈中影响最大、最具代表性的舞种之一，与陕北秧歌、东北秧歌、山东鼓子秧歌一起被合称为中国北方四大秧歌。

在昌黎民间艺术还有三歌，分别为“地秧歌”“吹歌”“落子”。作为三歌之一的昌黎地秧歌这一传统的民间艺术，最早产生于元代，流传至今，已有百余年的历史。被称为“秧歌头儿”的臭角至今带着的“裘帽”即是元代兵士的装扮。清康熙年间（1662～1723年）《昌黎县志》中有“十四、五、六日，名之元宵……夜则张灯演唱秧歌”的记载，是目前所见的有关地秧歌的最早文字资料。清代地秧歌是以歌舞联体、角色繁杂的表演形态存在的，被称为“唱秧歌”或叫“跑唱秧歌”。在辛亥革命前后，地秧歌中的歌唱部分“莲花落”逐渐与舞蹈部分不可分，莲花落逐渐发展为著名的戏曲剧种评剧，舞蹈部分则脱离歌唱独立发展起来，成为如今的“出子秧歌”。地秧歌具有欢快、风趣、幽默的特点。每逢年过节，群众自发组织扭起秧歌。传统的秧歌分为过节秧歌、场子秧歌。过街秧歌是一种无情节、无内容走街串巷表演的舞蹈。场子秧歌是一种情节性逗趣的舞蹈表演形式。

河北地秧歌的动作多产生于田间习作，地秧歌中所使用的道具也处处体现着劳动的气息。例如，地秧歌中擓角所使用的“棒槌”就是从先人洗衣用的棒槌而来，可以想象由单单的一个洗衣棒子演变到在手中旋转自如的道具，其中所经历的是怎样一个智慧的伟大转变！昌黎地秧歌主要通过政府保护、对外交流演出、老艺人传承的方式进行保护和发展。在新中国成立后期昌黎地秧歌比较火热，改革整理了大部分民间段子。新中国成立后，昌黎地秧歌的工作人员对其进行了进一步地整理加工，去粗取精，吸取了东北秧歌的一些动作特称，地秧歌又有了一个新的发展，更富有表现力和故事性。例如，《跑驴》等一些作品都代表了这个时代的特征。近几年，昌黎地秧歌参加了上海世博会的展演，使越来越多的人了解昌黎地秧歌。地秧歌具有悠久的历史，被称为“秧歌头儿”的臭角至今带着的“裘帽”，即是元代兵士的装扮。清康熙年间（1662～1723年）《昌黎县志》中有“十四、五、六日，名之元宵……夜则张灯演唱秧歌”的记载，是目前所见的有关地秧歌的最早文字资料。清代地秧歌是以歌舞联体、角色繁杂的表演形态存在的，被称为“唱秧歌”或叫“跑唱秧歌”。在辛亥革命前后，地秧歌中的歌唱部分“莲花落”逐渐与舞蹈部分不可分，莲花落逐渐发展为著名的戏曲剧种评剧，舞蹈部分则脱离歌唱独立发展起来，成为如今的“出子秧歌”。地秧歌具有欢快、风趣、幽默的特点。每逢年过节，群众自发组织扭起秧歌。

2河北地秧歌的表演形式及风格特征

河北地秧歌具有欢快、风趣、幽默的特点。每逢年过节，群众自发组织扭起秧歌。传统的秧歌分为过节秧歌、场子秧歌。过街秧歌是一种无情节、无内容走街串巷表演的舞蹈。场子秧歌是一种情节性逗趣的舞蹈表演形式。

河北昌黎地秧歌表演角色划分为丑、妞、、生四个行当。“丑”是地秧歌艺术的核心角色，没有丑就没有“逗”。在当地人看来：就像吃饭没肉不上口。丑在地秧歌表演中的分量最重，技艺要求也最高。丑分文丑、武丑两种，均使用扇子和手绢为道具。其表演特点开朗豪放，“应变快，着数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小妞无处躲”。

妞又称“包头”“上装”，是俊扮的少女形象。扇和绢为道具，表演含蓄轻盈，稳重怯，柔种俏，扇花飞舞，双臂摆动俏又美。其特色是扇花周身飞舞。综合地秧歌动作特点分上肢和下肢动律。下肢基本动律：自然步、别步、后踢步、碎步、吸腿拧步、颤拧步。

扇位：2位扇、怀扇、闪扇、左下贴扇、肩扛扇、右端扇。

河北地秧歌中“擓”类是戏曲中的彩旦，又分文、武两种，文“擓”手持团扇和烟袋，舞“擓”持棒槌。“擓”的表演是：“抖肩摆胯碎步颤，哪有逗就往哪钻，穿针引线哈哈笑，双臂一横把脸翻”。

生俗称“公子”，在传统地秧歌中，这一角色多扮成文质彬彬的书生。装扮类似戏曲中的小生，表演时左手握住长衫衣襟，右手持扇。体态轻盈，风流潇洒，含情脉脉。特点：酸溜溜，文绉绉，八字步，倒背手，一步三颤晃脑袋，眼神盯着和妞。

动作特点：身体上下起伏、左右挫腰、摇肩摆头。男性下肢：前踢步、蹲步、探步。手绢花：8字翻腕、撩手绢、掸手绢。

3突出河北地秧歌民俗文化特色，发展河北民间文化

河北省地处华北平原太行山麓，优越的地理位置，为河北地秧歌民间文化的产生、形成和发展提供了必要的条件。河北秧歌文化以中原文化为主，其表现以汉族文化为主体，同时与少数民族文化的相互融合，形成历史上典型的河北民间舞蹈的文化背景。河北省素有北方汉族民间舞蹈之乡的美誉。据有关部门统计现存共有一百零一种民间舞蹈，但有十九种长期不活动。其中比较著名的有昌黎的地秧歌、井陉的拉花、沧州落子、徐水狮舞、衡水凤秧歌、白马岗跑竹马等等。

当下河北省正处于社会经济转型期，开发并保护河北民俗民间文化，使其为河北省的经济发展提供有力的物质条件，河北地秧歌是河北秧歌文化的龙头文化，其民俗文化意蕴深远，积极发展河北地秧歌，使其建设成为河北文化品牌，树立科学发展观，继续解放思想，转变陈旧观念，充分发扬品牌效益，打造适应经济发展的文化旅游、传媒、科技融合的产业结构，才能使河北秧歌文化产业更快更好地融合与发展，这是经济社会发展的必然。在新经济形势下，河北秧歌文化产业融合发展中遇到前所未有的各个方面的挑战，只有不断深入研究和探索，遵循市场经济规律，河北秧歌文化产业融合大发展的繁荣才能早日到来，才能早日迎来河北秧歌文化产业融合大发展的蓬勃生机。参考文献：

[1] 黄济世.民间舞蹈与接受意识[J].舞蹈论丛，1987（1）.

9.河北省传统文化研究会章程 篇九

第一章总 则

第一条 本研究会的名称：河北省传统文化研究会。

第二条 本研究会的性质：河北省传统文化研究会是从事国学及传统文化研究、宣传、教育、推广、培训、开发的群众社会组织，是由热爱国学、热爱传统文化的各界人士自愿组成的文化类社会团体。

第三条 本研究会的宗旨：全面贯彻党的“十七大”精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，积极落实党中央、国务院提出的“构建和谐社会”伟大构想，遵守宪法、法律、法规，以弘扬伦理道德传统教育为宗旨，围绕优秀传统文化的研究开发、教育宣传、对外交流等广泛开展活动。为传承中华历史悠久的传统文化，推动河北的传统文化教育，促进河北文化产业发展，建设中华民族共有精神家园，构建社会主义和谐社会作出积极贡献。

第四条 本研究会业务主管单位：河北省文学艺术界联合会，登记管理机关是：河北省民政厅。本研究会接受上级主管部门和社会团体登记管理机关的指导和监督。

第五条 本研究会的住所：河北省石家庄市。

第二章 业务范围

第六条 本研究会的业务范围：

（一）协助政府做好传统文化工作的整体规划与研究；做好各分会、各分支机构的规划设立及业务指导、规范工作，保障全省传统文化工作沿着积极、有序、健康的轨道发展。

（二）重视发现和培养传统文化人才。培养社会需要的传统文化教育工作者，为我省传统文化宣传推广提供人才保障。

（三）积极引导社会力量，对中华优秀传统文化进行深入研究和产业开发，兴办文化事业；整理编辑出版文化典籍，有关图书文献，制作音像制品，影视作品，动漫作品，创作演艺节目，出版发行会刊等。

（四）为会员提供科研课题、学术方向、咨询信息和业内咨询服务；组织会员参观、考察或举办讲座、讲演、专题研讨，普及传统文化科研成果。

（五）建设优秀传统文化教学研究、教育培训基地，开展多种形式的传统文化教育培训；举办传统文化的展览展示，推动文化名人纪念场所建设；深入挖掘民间优秀传统文化内涵，整理开发民间优秀传统文化遗产；保护、传承河北非物质文化遗产。

（六）建立传统文化网站，创办电子会刊，开展传统文化典籍资源数字化工作。

（七）广泛联系省内外、国内外业内人士，开展对外文化交流、互访、考察等活动，组织设立对外文化交流咨询服务机构，促进会员与同业间联系、联络和交流合作。

（八）教育和鼓励会员加强自身修养，做道德品行和人格操守的示范者。热爱、关心社会公益事业，积极投身和捐赠社会公益事业建设，积极参与和支持社会公益活动。

（九）牢牢把握社会主义核心价值体系，弘扬中华传统美德。组织国学专家、文化名人、道德模范和践行传统文化的示范者举办传统文化公益讲座、论坛、报告会、巡回演讲等活动。

（十）承办省委、省政府交办的有关事项。

第三章 会 员

第七条 本研究会会员类型及组成：本研究会由河北省崇尚、热爱传统文化及致力于国学研究推广工作的单位和个人组成。本研究会的单位会员包括河北省各级学校、机关事业单位及国学研究教育、教学推广机构、各类企业等；个人会员系上述机构团体成员及民间国学与传统文化爱好者。

第八条 申请加入本研究会的条件：、（一）拥护本会的章程，热爱传统文化事业；

（二）有加入本会的意愿；

（三）在传统文化的业务领域（行业、学科）内具有一定的影响

第九条 会员入会的程序是：

（一）提交入会申请书，填写入会登记表；

（二）经理事会讨论通过，特殊情况也可经常务理事会或秘书处批准通过；

（三）理事会授权本会秘书处办理和发给会员证。

第十条 会员享有下列权利：

（一）有本会的选举权、被选举权和表决权；

（二）参加本会的各项活动；

（三）获得本会提供服务的优先权；

（四）对本会工作的批评、建议和监督权；

（五）共享本会提供的信息资源和服务平台；

（六）入会自愿、退会自由。

第十一条 会员履行下列义务

（一）遵守本研究会的章程；

（二）执行本研究会的决议；

（三）维护本研究会的合法权益和荣誉；

（四）完成本研究会交办的工作任务；

（五）向本研究会反映情况、信息和问题，提供相关资料；

（六）按规定交纳会费。

第十二条 会员退会应书面通知本会，并交回会员证。会员在规定时限不交纳会费或不参加本会活动的，视为自动退会。

第十三条 会员如有严重违反本会章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过予以除名。

第四章 组织机构和负责人的产生罢免

第十四条 本研究会的最高权力机构是会员大会（或会员代表大会。简称：代表大会）其职权是；

（一）制定和修改章程；

（二）选举和罢免理事；

（三）审议理事会的工作报告和财务报告；

（四）决定终止事项；

（五）做出重要决定或决议；

（六）决定其它重大事项。

第十五条 会员大会（或代表大会）须有2/3以上会员（或会员代表)出席方能召开；其决议须经到会会员（或会员代表）2/3以上表决通过方能生效。

第十六条 会员大会（或代表大会）每五年召开一次（会员大会或会员代表大会每届最长不超过5年）。因特殊情况需提前或者延期换界的，需由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延期换界最长不超过一年。

第十七条 理事会是会员大会（或代表大会）的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会（或代表大会）负责。

第十八条 理事会的职权是:

（一）执行会员大会（或代表大会）决议；

（二）选举和罢免会长、执行会长、常务副会长、副会长、秘书长；

（三）选举和罢免常务理事；

（四）筹备召开会员大会（或代表大会）；

（五）向会员大会（或代表大会）报告工作和财务状况；

（六）决定会员的吸收或除名；

（七）决定其它重大事项。

第十九条 理事会需有2/3以上理事出席方能召开。其决议需经到会理事2/3以上表决通过方能生效。

第二十条 理事会每年至少召开一次会议，情况特殊时，也可以采用其他形式召开。

第二十一条 本会设立常务理事会。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第十八条第一、四、六项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的1/3）。第二十二条 常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。

第二十三条 常务理事会至少半年召开一次会议；情况特殊时也可采用其他形式召开。第二十四条 本会设会长一人、执行会长一人、常务副会长、副会长若干人、秘书长一人。第二十五条 本会的荣誉会长、高级顾问、会长、执行会长、副会长，必须具备下列条件：

（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；

（二）在本会业务领域内有较大影响；

（三）荣誉会长、高级顾问任职年龄可以超过70岁；

（四）会长、执行会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过70岁，秘书长为专职；

（五）身体健康，能坚持正常工作；

（六）未受过剥夺政治权利的刑事处罚；

（七）具有完全民事行为能力。

第二十六条 本会会长、执行会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，需经理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。

第二十七条 本会会长、执行会长、副会长、秘书长任期每届五年。会长、执行会长、副会长任期最长不得超过两届。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会(或代表大会）2/3以上会员（或会员代表）表决通过，报经业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意方可担任。

第二十八条 本会会长行使下列职权：

（一）召集和主持会员大会（或代表大会）、理事会、常务理事。

（二）检查会员大会（或代表大会）、理事会、常务理事会决议的落实情况。

第二十九条 执行会长协助会长主持本会工作，行使下列职权：

（一）在本会会长不能召集和主持会员大会（或代表大会）、理事会、常务理事会时，由执行会长召集和主持；

（二）代表会长检查会员大会（或代表大会）、理事会、常务理事会决议的落实情况；

（三）决定设立办事机构、分支机构、代表机构、实体机构、培训基地等；

（四）决定副秘书长及各办事机构、分支机构、代表机构、实体机构、培训基地等主要负责人；

（五）代表本会签署有关重要文件。

第三十条 本会法定代表人由秘书长担任。本会法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。第三十一条 本会秘书长行使下列职权：

（一）主持秘书处开展日常工作，组织实施工作计划；

（二）协调各分支机构、代表机构、实体机构、培训基地等开展工作；决定各机构主要负责人的聘任；

（三）提名副秘书长及各办事机构、分支机构、代表机构、实体机构、培训基地等主要负责人；

（四）制定内部管理制度；

（五）决定办事机构、分支机构、代表机构、实体机构、培训基地等专职工作人员的聘任；

（六）处理其他日常事务。

第五章 资产管理和使用原则

第三十二条 本会经费来源：

（一）会员会费；

（二）社会捐赠；

（三）政府资助；

（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；

（五）利息；

（六）其它合法收入。

第三十三条 本会按照国家相关规定，根据本会的实际情况收取会员会费。

第三十四条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，用于经业务主管单位或监督管理机关核准的事业建设，不得以任何方式挪用或在会员中分配。

第三十五条 本会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。第三十六条 本会配备具有专业资格的会计人员，会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时必须与接管人员办清交接手续。

第三十七条 本会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会（或代表大会）和财政管理部门的监督。资产来源于国家拨款或社会捐赠、资助的，必须接受审计部门的监督，并将有关情况以适当的方式向社会公布。

第三十八条 本会换届或更换法定代表人之前，必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。

第三十九条 本会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。

第四十条 本会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家对事业单位有关规定执行。

第六章 章程的修改程序

第四十一条 本会章程的修改，必须经理事会（或常务理事会）表决通过后报会员大会（或代表大会）审议。

第四十二条 本会修改的章程，必须在会员大会（或代表大会）通过后十五日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。

第七章 终止程序及终止后的财产处理

第四十三条 本会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会（或常务理事会）或秘书处提出终止议案。

第四十四条 本会的终止议案须经会员大会（或代表大会）表决通过，并报业务主管单位审查同意。

第四十五条 本会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。

第四十六条 本会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。

第四十七条 本会终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关监督下，按照国家有关规定，用于发展与本团体宗旨相关的事业。

第八章 附 则

第四十八条 本章程经2012年3月11日会员（代表）大会表决通过。

第四十九条 本章程的解释权属本研究会的理事会。

10.河北历史文化 篇十

文化企业产品多为无形产品，以智力型的虚拟资产作为担保抵押存在一定的困难。同时，较大规模的集团企业在融资、结算和理财等方面存在多层次需求。长期以来如何为文化企业解决融资一直是个难题。为破解文化企业融资瓶颈，省委宣传部、省文化厅分别与金融机构签署了《关于支持河北省文化产业发展战略合作协议》和《关于扶持培育河北省重点文化企业、文化项目的合作框架协议》。近日，从河北银监局获悉，我省银行业金融机构正在逐步加大对文化产业的信贷扶持力度，一些银行通过创新信贷理念和产品，优化信贷资源配置，完善、提高信贷服务水平等举措，使一些从事文化演出、影视制作、新闻出版、文化旅游等领域的相关企业得到了银行的大力支持。

目前，“文化产业融资困境趋缓”，据河北银监局相关负责人介绍。重点文化企业渐受银行青睐

近年来，省内多家银行通过调整信贷投向，逐渐加大了对重点文化企业的支持力度。

2011年以来，商业银行信贷资源稀缺，交通银行河北分行确定了整体支持文化传媒行业的投向政策，把有限的资源择优支持重点区域、重点企业和重点项目。为支持河北出版业改制重组，该行向河北出版传媒集团有限责任公司授信

3.6亿元，为推进集团改革、产业链整合提供了强大的支持；为支持河北有线电视网络和“三网融合”数字化建设，该行为河北广电信息网络集团提供3000万元中期流动资金贷款支持；为支持河北电视台购买节目、电视剧版权和高清电视建设，该行为其提供9000万元的中短期流动资金贷款支持。

截至2011年10月底，该行共有文化传媒行业客户7户，总授信额度5.7亿元。其中中短期流动资金贷款3.99亿元，占比70%；授信余额1.8亿元，占该行总授信余额的0.28%。

工行河北省分行则重点投向国家级及省级广电骨干网络整合、经济发达城市有线电视数字化平移及双向改造项目，支持立项手续合法完备的手机电视项目。适度投向经国家相关部门认定且有可靠还贷来源的国家级文化产业示范园区基地，支持部分文化含量高、规模效益好、管理规范的省级文化产业园区基地。适

度投向有传播渠道优势的、市场相对成熟的、有真正文化内涵且市场化运作相对成熟的领域。

2009年6月，省文化厅与省农信联社建立了全面长期的战略合作关系。文化部门积极推荐需要扶持培育的文化企业和文化项目。农村信用社积极完善金融产品，为文化企业和项目提供全方位的信贷、结算、投资、保险以及咨询培训服务。尤其是对被评为国家文化产业示范基地、河北省文化产业示范基地的文化企业等有贷款意向的优质文化企业要给予优先支持。截至2011年10月末，全省农村信用社已向文化产业企业发放贷款3.7亿元。

创新金融服务 满足不同需求

文化产业区别于传统制造业的运作模式、盈利模式、金融需求等，需要银行对原有的金融产品进行创新。

工行河北省分行根据文化产业的经营特点、资产结构、业务收费模式等实际情况，创新综合金融服务方式。在融资产品方面，对符合国家产业政策和该行信贷政策的客户及项目，提供多种融资产品组合服务。在担保及保障措施方面，对广电运营客户，采用有限电视网络收费权质押；对依托票房收入的电影院、文艺演出等文化企业，落实收费账户质押；对具有优质商标权、专利权、著作权的企业，在具备无形资产评估处置等配套机制的地区，探索权利质押等贷款方式。该行还单独制定了文化产业信贷政策，确定文化产业为适度进入类行业。对文化产业信贷投放的基本原则是：积极研究，逐步进入，依托渠道，合理投放。同时积极研究文化企业融资需求特点及风险特征，合理确定融资模式及风险缓释措施，稳步进入市场成熟的经济发达地区的文化信贷市场。

建设银行河北省分行则从支持民生的角度，推出了“民本通达-文化悦民”金融综合服务方案。“文化悦民”方案包括“振兴演艺”、“繁荣影视”、“支持出版”、“千年旅游”、“特色会展”、“多彩动漫”等六个子方案，分别针对文化演出、影视制作、新闻出版、文化旅游、文化会展和动漫动画等六个重点领域提供支持。这六个子方案所覆盖的领域是文化领域中最具活力和发展潜力的领域，也是《文化产业振兴规划》所提出的发展重点。该行通过对文化领域各个门类进行细化和分类，对客户的特点、需求进行深入的分析，推出各类客户适用的产品组合、一揽子服务方案，最大限度地为文化产业客户提供优质全面的金融服务。

国家开发银行着力推动金融资本与文化产业有效对接。截至2011年10月31日，国开行河北省分行共支持了省内11个文化产业类项目，累计承诺贷款9.89

11.河北历史文化 篇十一

据悉，本次公布的非物质文化遗产涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育和游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等门类。

据保定市陶埙文化艺术研究会会长于连军介绍，陶埙被誉为“礼乐之祖”，是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有7000年的历史。在商代以前用于原始崇拜信仰活动，周以后用于历代宫廷雅乐。陶埙在河北保定地域的艺术活动历代沿传，其文字记载，最早见于隋代。

于连军透露，从1877年至今，保定陶埙文化自清代著名学者吴浔源开始进入有序传承已历五代。保定古埙艺术能百年延绵传播，与听埙、捧埙的人群有关。古有徐世昌三次听埙的描述，读之让人为之动容，今天保定未改吴浔源初衷，现国家一级作家、书法家、篆刻家、书画家这些艺术家、文人、雅士仍是古埙艺术的主要听埙、传播古陶埙的人群。

此次保定陶埙文化成为省级非物质文化遗产是对保定十几年来保护、研究和传承陶埙文化的认可和鼓励，必将促进陶埙文化更好的传承和发扬光大。传承和保护保定陶埙文化这一宝贵传统文化遗产，将为提升河北文化品位、打造河北文化名片做出贡献。

12.河北省文化旅游品牌建设研究 篇十二

关键词：河北,文化旅游,品牌

自上个世纪七十年末中国实行改革开放以来, 国民经济得到了巨大的飞跃, 人们的物质文化水平也在不断提高。旅游这个曾经属于奢侈品的项目如今已经深入到千家万户当中, 这一产业的兴盛也带动了很多地方旅游经济的发展。据中国之声《全国新闻联播》报道, 中国旅游研究院预测, 2012年十一黄金周期间, 旅游接待人次约为3.62亿, 旅游收入约为1800亿元人民币, 比上年同期增长24%。但是, 庞大的旅游市场背后, 我们也发现了很多存在的问题, 尤其是在文化旅游产品的品牌建设方面, 还有很长的路要走。本文以发展河北省文化旅游品牌的建设为例, 探讨目前在文化旅游品牌建设方面存在的制约因素以及未来的建设路径, 以期为国内旅游的发展提供一些参考。

一、河北省旅游资源概况

河北省, 总面积达18.77万平方千米, 总人口7034.40万, 河北省是全国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份, 也是旅游资源大省。在河北众多的旅游资源中, 文物尤为繁盛。河北是中国的文物大省, 有全国重点文物保护单位168处, 名列全国第三位, 其中保定市拥有47处, 为河北第一文物大市。河北目前有国家5A级景区五处:西柏坡风景区、安新白洋淀、涞水野三坡景区、山海关景区、承德避暑山庄, 其他著名风景区还有衡水湖自然保护区、邢台峡谷群风景区、涉县一二九师旧址等。

二、发展文化旅游存在问题

河北省的文化旅游资源还是非常丰富的, 但是如果我们把河北省的旅游收入拿来和现有的旅游资源进行对比的话, 就会发现双方之间完全不成比例。以2009年来看, 河北省全年的旅游收入才六百多亿, 而相邻的山东省则为2450亿, 2011年开始, 河北省加大了旅游资源的开发建设, 以发展国内旅游为重点, 努力扩大旅游消费市场。石家庄市在大西柏坡红色旅游带动下, 全年接待国内游客3247万人次, 同比增长38.14%, 接待游客人次和同比增幅均居全省第二;国内旅游创收197.42亿元, 同比增长52.55%, 创收总额和同比增幅均居全省第一。总的来说, 2011年是河北省旅游发展卓有成效的一年, 该年全省共接待海内外游客1.87亿人次, 旅游总收入1221.30亿元, 但是距离山东3736亿元的规模仍然有很大的差距, 与河北省所具备的旅游资源还是不相符合。

上面统计数据所反映的问题来看, 河北省旅游业收入偏低的原因主要有二:一是旅游资源开发力度不够, 对国内消费人群吸引力偏低, 在国内游客人数各省排名中, 河北省仅仅为第15位。这说明对河北的旅游资源认可度依然比较低。另一个原因就是特色品牌过少, 缺少高品质的旅游产品。举例来说, 在各省游客人数和收入排名中, 河北省的国内游客人数高于陕西省, 但收入却低于陕西省。这说明河北省单位的旅游景点的价格存在偏低的问题, 而根本原因则是旅游产品开发深度不够, 难以形成品牌效应。陕西省有知名世界的旅游产品, 如秦始皇陵兵马俑、华山、延安革命纪念馆等著名的景点, 吸引了海内外大量的旅游者, 给陕西省旅游业带来了不菲的收入。而河北省资源虽多, 知名度上却又差了许多。因此, 如何提高河北省旅游产品的品质, 如何吸引更多的旅游者, 是河北省旅游业需要解决的首要问题。

三、河北省文化旅游产品品牌建设途径

提升旅游产业的规模以及收益, 树立起比较比较知名的旅游品牌是必然选择, 而从河北省的旅游发展角度来说, 由于具备悠久的历史人文沉淀, 而自然景观相对较少, 文化旅游品牌的创建是首选。

1、凸显旅游产品的文化意蕴。

旅游产业与其他产业不同, 文化因素往往占据非常重要的地位, 这也是旅游产业的一大看点之一, 也是旅游产业深入发展的灵魂所在。通过人文景观, 历史与现实得以重合, 人们在感受现实生活的同时又可以回顾到过去或苍凉或精彩或豪迈的精彩历史过去。以山东旅游胜地泰山为例, 如果没有历史与人文等文化因素, 泰山不过就是一座雄伟的山脉而已, 可是就是因为它具有丰富的文化意蕴, 才成为民族文化精神的象征。即使是人工的景观, 也是靠它所反映出的文化内涵来吸引游客。比如美国的迪士尼乐园, 作为人为的主题公园, 正是因为它鲜明地反映了美国的文化精神, 才吸引了大量的游客, 特别是儿童。

2、关注旅游者选择产品的文化动机。

河北省旅游业的管理者和经营者需要特别关注旅游者选择旅游产品的文化动机, 为旅游者提供更多具有文化内涵的旅游产品。即使是省内现有的著名景点的文化内涵也仍然有赖于深入地挖掘和凸显。

3、强化旅游产品的自然原则。

自然的原则从旅游产品的角度来说, 旅游资源的文化内涵往往不是人为附加上去的, 而是旅游资源本来就具有的, 或者说是在一定的文化背景中自然生长出来的。所以, 如果以自然的原则来审视河北省的旅游资源, 我们就可以发现许多旅游资源具有独特的文化内涵, 而且有些还有原生态的性质。返璞归真, 回归自然, 这恰恰是吸引旅游者的关键所在, 也是做强河北文化旅游品牌的独特视角。

4、形成独特的、全局性的品牌产品。

发挥文化资源优势, 加强旅游产品的文化内涵与深度开发, 并制定各种激励文化产业发展的开放性政策, 为文化产业的发展创造一个宽松的政策环境。具体来讲, 主要是以保定、邯郸、涉县、唐山、沧州、、邢台等地独特的文化资源, 打造历史文化产业链、地域特色文化产业链、红色文化产业链、名人文化产业链等多个文化旅游产业链条。结合宣传营销机制, 加强概念性旅游品牌的捆绑式营销, 将众多景区进行捆绑整合, 景点单体运行, 整体进行营销, 形成产业集群, 从而发展好河北省文化旅游产业。

注:河北省委党校立项课题。

参考文献

[1]龙媛媛:《河北省文化旅游发展研究》, 天津大学, 2012年。