漫谈诗文中的警句的艺术效果

漫谈诗文中的警句的艺术效果

1.漫谈传统艺术中的鼠 篇一

在传统绘画中描绘鼠的作品不多，而且多以形象较美的松鼠入画。最早画松鼠的是元代的钱选，传世有《桃枝松鼠图》，现收藏于台北故宫博物院。钱选,字舜举，号玉潭，浙江吴兴人。生活于宋末元初，与赵孟頫有着密切的友谊，但却走着不同的生活道路。他在宋亡后隐居不仕，坚守民族气节，以卖画维持生活。他画花鸟形象精确生动而雅致，是一位功力很深的文人画家。此图集中地表现树枝上结出两枚桃实，引来一只松鼠，画家将松鼠画成长尾翘扬四肢蹲伏的形态，突出动物的轻巧跳动的特性。用笔工整而不拘板，调色明丽匀净，带有古朴雅致的意趣。（图一）

清代前期的华嵓也画过松鼠。他出身于福建上杭的贫穷之家，曾作过造纸工人，靠刻苦自学成才，在绘画、书法和诗文方面均有相当造诣。中年以后辗转于杭州、扬州两地卖画，凡人物、山水、花鸟无不擅长，尤以花鸟最为精妙。华嵓特别注意在描绘中把握动物生动活泼的特性，并在塑造形象上加以强化，突出地画出动人的瞬间情景。所作《秋栗松鼠》，在立轴的画幅中表现一只松鼠正向下探视栗树枝头挂着的几颗毛栗，松鼠轻巧欢快的动态和虬曲的树干增强了画面的生动性，让人感到松鼠将要一跃而下去啮食已熟的栗果。“栗”与“利”谐音，带有吉利的寓意。画家还题有七绝一首：“拂拂西风弄野黄，霜林秋老栗拳张。缘枝跳掷真堪喜，一饱何须向太仓”，在咏唱秋天的美好中流露出丰收的喜悦。

清代末年海派名画家虚谷画过不少松鼠，多配置于柳条、松枝、竹丛、葡萄蔓中。虚谷擅以干笔表现松鼠毛茸茸的身躯，而以颤动的笔致画竹树，形成别具一格的美感。凡画松鼠必题以“仿解弢馆”字样，即表明来自华嵓的传派（华嵓的书斋名为“解弢馆”）。其实虚谷在笔墨章法上都完全跳出华嵓的窠臼而饶有新意，艺术上已是完全自立门户了(图三、四、五)。

明代末年上海兴起的“顾绣”，以针代笔，彩丝作色，以绸缎作纸，绣工飞针引线，以绣出的作品逼肖绘画而见长。技艺最精的是韩希孟，其传世作品《仿宋元名迹册》中有一帧《松鼠葡萄图》，表现松鼠顺着枝蔓向上攀爬去吃葡萄的情景。成串的紫色葡萄晶莹欲滴，细长的藤蔓屈伸变化若用笔勾画而出，色彩深浅过度全用不同色泽的丝线绣出，真达到鬼斧神工的妙境！图中多籽粒的葡萄和子鼠相配，自然也是带有子孙兴旺的祝颂（图六）。

现今传世古代绘画中最早表现家鼠的作品出自明代宣德皇帝之手。他是一位酷爱绘画而且能挥洒翰墨的帝王，常将所绘作品赐给臣下，作为联系君臣关系的媒介，有的作品中带有吉祥寓意。现在遗留有他画的两幅老鼠，一幅为“老鼠苦瓜”，表现老鼠扬头望着垂在枝蔓上的瓜，此图纯用水墨画出，老鼠急欲得到苦瓜之状异常传神，瓜果枝蔓也画得生动自然，行笔潇洒自如，兼工带写，情趣盎然（图七）。另一幅为“老鼠吃荔枝”，完全是工笔重彩，用笔赋色精密不苟，但与前幅相比，构图和造型就稍显呆板（图八）。另北京故宫博物院还藏有明代佚名画家所作《鼠食荔图》（图九）。这些画中的荔枝、苦瓜都是多籽的蔬果，荔枝用红色画出，又有“红利“的吉祥谐音，而鼠在地支中又属“子”，明显这些绘画有祝颂多子多孙人财两旺的吉祥寓意，这种表现手法更多是从民间艺术中得到借鉴。

在画家中画鼠最多的是齐白石。老人出身于湖南农村，靠自学奋斗成为诗书画印皆精的大师。他的作品中既有传统文人的笔情墨趣，又有民间艺术中活泼朴实的成分，更在画幅中时而流露出蓬勃的生活热情和纯真的童心。他笔下多次创作了老鼠偷油富有风趣的画面，使我们想起“小老鼠，上灯台，偷油吃，不下来……”的民谣。在汉字中“灯”、“丁”谐音，与子鼠相配，也是祝颂人丁兴旺子孙繁衍之意，但白石老人所画的老鼠形象却更多地从生活经验和儿时记忆中得来，富有浓郁的生活情趣。

其中有一幅画灯盘上残烛即将烧尽，蜡油流淌堆积到灯盘之上，灯焰仍然熊熊燃烧，一个老鼠跑到灯盘下仰视烛光，红色的蜡烛和墨笔画成的灯台及老鼠形成鲜明对比，苍劲有力的笔墨画烛台，水墨涂染的老鼠浑然一体，却用细笔勾画鼠须，写意中不失精微，颇有蠢蠢欲动之感，题以“灯火光明如白昼，不愁人见岂为偷”（图十）。又有一幅画菜油灯下蹲伏一鼠，题为“明灯底下想吃一点油，鼠子你好大的胆子”（图十一），完全用通俗的充满幽默感的口语题画，令人观之忍俊不止。他还画过几幅老鼠爬上秤勾秤重的画幅，题曰“自称”，系采自民间谚语“老鼠爬秤勾——自称自”，是讽刺那些不自量力不知深浅的可笑行径，这些画在老鼠题材中则更带有讽世和哲理的成分，十分耐人寻味（图十二）。白石先生也画过老鼠与葡萄、花生、瓜等带有民间吉祥寓意的作品，更将鼠与笋、萝卜、红果、柿、鲜桃等相配于一图，新颖而不落俗套，富有浓郁的生活情趣（图十三—十九）。他在1948年八十八岁时（该年正值鼠年），曾乘兴为徐悲鸿在一天之内画出十二幅鼠图，真可谓达到“思若涌泉”的妙境。

结合民俗，在民间美术中创造了非常丰富的以老鼠为题材的艺术品，最有趣的是年画和剪纸中表现的老鼠嫁女。这类作品广泛流行于全国南北各地，是适应老鼠娶亲的民俗而创作的。中国各地于新春前后大都有老鼠嫁女的风俗事象，传说老鼠多选择春节为吉日良辰操办喜事。结亲的日期南北各地不同，一般在农历腊月二十五日至二月二日之间，北京为正月十七、十八，俗谓“十七十八，老鼠成家”，湖北一带多在正月十四，山西平遥为正月初十，台湾在正月初三。每到此日，大人嘱咐孩子们睡觉前要把鞋子收藏好，不要被老鼠偷去当花轿。有的人家还在桌下放一个插着纸花的馒头或几块喜糖作为祝贺。这种风俗的起源大概带有生物崇拜的意思，因为早期人们对鼠害缺少控制和对付能力，此兽又昼伏夜出行动诡秘，由此对其产生敬畏之感。甚至认为家有余粮才会有老鼠光临，遂将鼠视为宅神或财神。北方民间家庭有供奉五大仙者，其中就有老鼠。老鼠嫁女或老鼠娶亲的风俗信仰里含有复杂的思想内容，或希望将其嫁出家门，或祈祝其保佑家宅平安富裕，后来随着社会和科学的进步，有了应付鼠害的能力和办法，人们的心理状态和行动也就发生了重大变化。但由于老鼠嫁女带有浓郁的童话色彩，时逢新春点缀着节日的生活情趣，所以这个民俗仍在不少地被区保留下来，并通过节日装饰的年画和剪纸等民间美术创作加以显示。

年画中的老鼠嫁女皆将老鼠拟人化，迎亲的仪仗鼓乐完全按照人间的习俗描绘。娶亲队伍前列绣旗招展鸣锣开道，甚至还有灯笼火把，铺张其非凡的气派。鼠类效仿人的穿戴动作，又显得十分幽默有趣。山东潍县年画中的鼠新郎帽插金花，胸前十字披红，骑着高头大马，鼠新娘乘坐锦绣花轿，它们都已幻化为人形，其他仪仗轿夫依旧是一群鼠辈，高擎囍字大旗，前呼后拥，热闹非凡（图二十）。苏州年画别出心裁地将老鼠娶亲与《西游记》中玉鼠精招赘唐僧为夫婿的情节联系在一起，具体而有趣地表现了花轿鼓乐，眩人眼目的大宗箱笼、橱柜衣被及子孙桶等嫁妆，供娱乐的吹打坐唱，及丰盛酒宴等，俨然江南富户大办喜事的豪华排场，有趣的是老鼠还请猫赴宴并尊为上宾，情节幽默（图二十一）。福建漳州和湖南邵阳的年画皆以上下两列的平行构图布置娶亲行列，包括乐司、打锣、打灯、打彩、抬轿等鼠辈，灯笼上有“状元及第”等字样，正是民间将成婚渲染成“小登科”风俗的反映。新郎盛装打扮，跨下骑着一只青蛙，显得十分可笑，一只狸猫出现在画幅右上角的显要位置挡住老鼠的去路，两只抱鸡捧鱼的老鼠正向它献上礼物，颇为别致（图二十二、二十三、二十四、二十五）。在四川绵竹、山西临汾的年画中，狸猫不止挡道，而且已经开始捕食老鼠，从而引起一片慌乱，这群鼠辈的下场可想而知（图二十六、二十七）。

值得注意的是年画内容及其表现手法往往随时代风尚而变化，有的老鼠娶亲年画中出现了西洋鼓乐和扎彩汽车，这无疑是民国以后“文明结婚”的新潮了。年画以幽默有趣的喜剧情节画出“老鼠娶亲猫挡道”，从中反映了人们消灭鼠害的愿望（图二十八、二十九）。

年画中另一种消灭鼠害的形式是“蚕猫图”和“神猫图”，江南不少地区以养蚕为业，老鼠对蚕危害极大，旧日养蚕人家每于清明前去蚕神庙进香，并于庙会上买回彩塑蚕猫置于室中以镇鼠。苏州桃花坞年画店也适应此种需要刻印出《蚕猫避鼠》年画出售。蚕猫分单色和彩色两种，彩色者贴于室内墙上及门首，黑白单色者用铺垫蚕箩。四川有的住户常于厨房中贴口啣老鼠的《神猫图》，亦意图籍此以镇鼠（图三十四），这类年画带有符箓般的镇邪厌胜性质，与前面所列以娱乐欣赏性质的年画截然不同。

各地民间剪纸中也有不少表现老鼠娶亲的传统作品。剪纸多贴饰于窗子上，旧时窗格上皆糊绵窗户纸，春节时更新，雪白的窗纸配上成群结队的老鼠嫁女剪纸，显得喜气洋洋红火热闹。剪纸中的老鼠嫁女有繁简不同形式，鼠新娘有的坐花车，有的坐喜轿，随各地风俗而有不同处理。群鼠组成乐队仪仗簇拥前后，颇为热闹。其中山东高密地区的一套窗花最为精彩，作品将老鼠成亲铺张为庞大的队列，仪仗执事皆成双成对，包括箱笼橱柜组成的嫁妆，旗锣伞盖及金瓜钺斧朝天凳组成的执事，笙管笛箫唢呐鼓钹组成的鼓乐班子、在迎亲送亲宾客陪引下新郎新娘乘骑轿马，行列浩浩荡荡，总共有百余之众，蔚为大观。剪纸能手是依据豪门富户婚嫁排场创作的（图三十八）。山东还有贴在窗上的“窗裙”剪纸，在横向数个方格中分别安排以新郎新娘为主的成亲形象，伴以花朵图案。陕西剪纸中有的剪出鼠新娘乘花车的形象，左右有众鼠围簇欢庆，同样洋溢着喜庆欢乐的气氛（图四十）。

民间剪纸中表现最多的是老鼠偷油。四川川北地区的一幅剪纸中，剪出六只老鼠爬上腊烛台，熊熊的腊烛火焰，成双成对的老鼠，烛台上装饰着美丽的花朵，使整幅剪纸显得十分红火热闹（图四十四）。山西浮山县的剪纸表现数只大小不等的老鼠盘旋于烛台上，颇为活泼可爱。另有一幅河北剪纸刻画两只老鼠爬到桌上咬啮腊烛，桌下却伏卧着一只正在睡觉的猫。这些不同地区的老鼠偷油剪纸真是各具心裁风趣十足。老鼠上灯台就以谐音寓意的手法转化为人丁兴旺的象征。

由此引伸，聪明的民间剪纸能手还剪出了老鼠偷葡萄、老鼠偷瓜、老鼠偷白菜、老鼠与葫芦等花样，有的还绣在枕头和儿童服装上（图四十六——五十一）。民间工匠还以砖雕、木雕的形式用以作为建筑或家具上的装饰。白菜谐音百财,与鼠结合构成百子或人财兴旺的美好祝愿。葡萄、瓜、葫芦都有枝蔓茂盛不断和多籽的自然属性，所以古人在两千年前就把“绵绵瓜瓞”作为子孙繁衍的祝语。曾见过一幅陕西剪纸，将葫芦、老鼠和娃娃剪在一起，尤妙的是葫芦肚子里还装着几只老鼠，不仅构思新奇，其祝福的意义了是显而易见的。