归去来兮辞 并序 经典教案

归去来兮辞 并序 经典教案（精选4篇）

1.归去来兮辞 并序 经典教案 篇一

《归去来兮辞并序》教案

教学目标

1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。

2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

教学方法：讲授、合作、探究 教学时数：两课时 教学步骤：

一、导语设计

同学们是否听过这样一首歌（《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。

二、解题

1． 作者简介陶潜，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。作家作品

陶渊明(367～427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

① 诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。② 另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。

其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。

为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归 隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。写作背景

东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。2． 辞赋

辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如： 路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或： 舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。

三、朗读课文

1． 放录音（听朗读的同时提醒学生结合画面加深理解）2． 朗读常规指导：

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

三、文章主题探究

这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官 场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。

四、文章体裁探究

文章的主体是一篇有韵的“辞”。

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫(其)——修远(兮)，吾将——上下(而)——求索”。

到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有 变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形宇内(复)几时”等。“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

第二课时

一、合作探究

1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的? 明确：

(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。

（3）余家贫，……

(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。

其中第一条是最根本的。

2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确

疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。

明确：

第一段：辞官——归途（思想斗争）。

第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。

第三段：纵情山水（社会生活）。

第四段：安度余生（反思与感悟）。

3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的? 明确：

第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。

第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。

第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责---自悔---自觉----自醒

二、研读第1段。

(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿? 明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。

(2)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何? 明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

三、研读第2段。

讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出? 明确：

(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!(3)“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

四、研读第3段。

本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 明确：

(1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话；(2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧；(3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。

五、研读第4段。

魏晋焦虑人生苦短的文人中．陶渊明是最为焦灼的一个，在第3段结尾处两句 ——— “善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现? 讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽．乐夫天命复奚疑”? 明确：陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德…‘立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

六、师生探究

本文的语言亦是非常有特色的，我们一起来翻译、品读。

1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

明确：我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远．已觉悟到回家为是而做官为非。

说“觉”一一开篇破空而来喊出久郁心中之志一“归去来”一吐为快，顿觉自在坦荡。昨日之“非”，今天之“是”，中有一个大写的“觉”字，千百年来又几人能够?作者回归田园。崇尚自然，这里的“自然”，所指是人的返璞归真、率性而行的大性情。作者无法忍受官场对人的本性的扭曲。但求保存自我的人生追求和价值取向。字里行间我们似不难体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈。2．舟摇摇以轻yang ,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

明确：船在水上轻轻飘荡．微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。小舟飘荡，轻风拂衣，这种欢愉是何其的强烈。这种急迫，到家时完全变成孩子般的欢呼雀跃一一“乃瞻衡宇．载欣载奔”．写尽一派践行弃官归隐的率真。3．倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

明确：倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着。每天(独自)在园中散步兴味无穷。由居室、庭院，而郊野、山溪，至于万物更广阔的天地，这是一个人与自然和谐的世界。显示作者归隐后内心是多么和乐与从容。4．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

明确：白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

“出岫之云”“倦飞之鸟”有喻义，比喻做官之本无心。“诗言志”，抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。能如是，居陋室、归自然可“安”。

七、问题探究

有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。(学生讨论)明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎…‘胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤．对此我们应有完整的认识。

八、关于练习

（一）、参考答案：

1．词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥遥以轻yang，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”又表现了作者归家的急切之情。2．中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之乐一户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

3．作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验.（二）、参考答案：

本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：‘‘公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。’’([清]吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”([宋]朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为已意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。

（三）、参考答案：略

（四）、参考答案：

如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的**、玄学的影响等方面作答，鼓励学生自主思考、灵活掌握。

九、教学反思：

一“ 以”在文言文中的一般用法

（一）作介词：主要有以下几种情况

（1）表示动作行为所用或所凭借的工具。译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”。

（2）起提宾作用。译为“把”

（3）表动作行为产生的原因。译为“因”、“由于”（4）引进动作、行为发生的时间的处所。（5）表动作行为的对象

（二）用作连词，用法同“而”有许多相似点，只是不能用于转折关系。（1）表并列或递进，常用来连接动词、形容词，译为“而”“又”“而且”“并且”（2）表示承接关系，“以”前的动作、行为，往往是后一个动作行为的手段或方式。（3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，“因为”（5）表示修饰关系，连接状语和中心语

二《归去来兮辞》一文中 “以”的用法分类归纳

（一）作介词

（1）自以心为形役，奚惆怅而独悲

（可译为“让”“使”）（2）问征夫以前路，恨晨光之熹微

（可译为“拿”）

（3）农人告余以春及，将有事于西畴（可译为“用”、“拿”）

（二）作连词

1用“以”连接状语和中心语表修饰关系（1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

2用“以”连接两个动词，后一动作是前一动作的目的或结果表目的关系（1）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（表目的）（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安（表目的）（3）园日涉以成趣，门虽设而常关（表结果）（4）策扶老以流憩，时矫首而遐观（表目的）（5）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（表目的）（6）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘（表目的）（7）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（表目的）

3用“以”连接两个动词，前一动作是后一动作的方式或手段表承接关系（1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 4用在两动词之间，表并列 归去来兮，请息交以绝游

2.归去来兮辞_并序(教学设计) 篇二

第一课时

一、导入

古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这两句话反应出古时读书人的人生理想。

古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云（出生显贵的除外），所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似范进中举的悲剧。）

但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？陶渊明。

对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》。

陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。

二、作者简介（见导学案）

陶潜(367-427)，一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。

三、写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

四、析题

标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。

——“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。

其实“归去来”这三个字，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。

一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”；

还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。

五、文体特点

辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称“楚辞”。又因《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，其特点是： 特点：形式自由，句式整散结合。

四句为一小节，每节表达一个完整的意思；

以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。出示名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。

路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；

再举课文一例子： 舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。可见，“辞”类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。

本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。

六、研读并序

Ⅰ、本文分“序”和“辞”两节，“并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主体前，用来说明这篇文章的写作缘由。

思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。原因有四点：

①“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”

④“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。总结文言知识： 词类活用： 生生所资

第一个生是动词，维持； 第二个生是名词，生活。

古今异义：幼稚、**、人事、慷慨、寻。

特殊句式：遂见用于小邑——于是就被任命为小城的官吏。（被动句）皆口腹自役——都是为了口腹的需求而勉强驱使自己。（判断句）寻程氏妹丧于武昌——嫁到程家的妹妹在武昌去世。（状语后置句）

第二课时

教学要点：研读全文，体会作者的思想感情。

在解读课文中落实重点字词句式。

以“归去”两字为核心来解读本文，可以设定以下几个问题：①从何而归去？②为何要归去？③如何归去？④归去以后，如何？⑤归去时及归去后的心情是怎样的呢？等等。

（1）从何而归去？明确：从官场而归去。（2）为何要归去？

古人不是深受儒家 “学而优则仕”思想影响吗？范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗？为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢？你能从课文中找到相关语句加以佐证吗？

“田园将芜胡（疑问代词，为什么）不归？””以心为形役（被动句），奚（疑问代词，为什么）惆怅而独悲”体现了作者怎样的心情？ 明确：为自己误入官场而深深地自责自悔。

“悟已往之不谏（挽回、劝止），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。” “已往””来者”分别指什么？“今是””昨非”各指什么？由此我们可以看出作者什么样的思想感情？

明确：有庆幸之意，自恕自慰之情；表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一种醒悟。

小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。（3）如何归去？

A．作者的行程路线是怎样的？（引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。）回家的过程——先乘船，后上陆。B．你能想象出此时作者怀有怎样的心情？

引导体会：“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情；前路、晨光；问、恨——归心似箭的心情。C．这样的心情在下文哪几个句子中可以看出？

“乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子（突出强调：载……载……）

“僮仆欢迎，稚子候门”——浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗？ “携幼入室，有酒盈樽”——写出作者举家欢宴、兴高采烈的情景。作者在这里开怀畅饮，欢喜异常。

D．“三径就荒，松菊犹存”一句写“松””菊”有何作用？

庭院虽已荒芜，但松、菊却保存完好，这给作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐 4 寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊，从中表现了陶渊明的清高人格。补充知识：

陶渊明独爱菊花，世人皆知。“采菊东篱下，悠然见南山”，已 成千古绝唱。庭院栽菊，高山赏菊，他甚至给自己的小女儿取名为爱 菊。每有暇日，便坐青松之下，饮酒赏花。一有苦恼，就入菊圃，在 菊花丛中忘却人生的焦虑，进入“欲辨已忘言”的空灵虚静境界。在 他的诗辞里有很多关于菊的描写，“采菊东篱下，悠然见南山”，“ 三径就荒，松菊犹存”。

菊花耐寒、高洁，不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭 人的清香，而且“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”，有着安贫乐道、不慕荣华，有骨气士君子的气质。陶渊明把生活的情趣和生命的价值 诗意地融合在一起，以真淳恬淡的心境流散到自然大化之中，菊花的 品性，已经和陶渊明的人格交融为一，这就是他傲然脱俗的人格象征。陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊就会想起陶渊明，甚至有人把他称为“菊圣”，把菊花叫 做“陶菊”。连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义，象征远离尘 俗、洁身自好的品格。正如曹雪芹在《红楼梦》咏菊诗中说:“一从陶 令评章后,千古高风说到今。”意思是自从陶渊明写出赞美菊花的诗篇 之后，菊花的高尚品德便一直传颂至今。陶渊明爱菊受到历代文人墨客 的赞美，陶渊明爱菊、赏菊的诗词画作及艺术品流传下来的也不少，可 见人们对陶渊明的爱戴和怀念。

E．“松””菊”正是作者高洁形象的化身。你能用具体形象的文字描述“风飘飘而吹衣”的作者形象吗？这样的形象你能想象到我们古代诗人中的哪一个？

小结：以上几句话写出了作者归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐，所以文章在句式有了一定的变化，由六字句至四字句，节奏明显加快。（4）归去以后，如何？

A．如果把这些语句加以分类的话，可以分成几个方面？

（1）家居生活——“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”、“策扶老以流憩，时矫首而遐观”、“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。（2）田园生活——“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”、“农人告余以春及，将有事（古今）于西畴（状语后置）”、“或命巾车，或棹孤舟”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

B.写家居生活时，作者用了哪些动词表现出了闲适、宁静的生活情趣？ 引导学生体会：引、眄、倚、审、策、矫首、抚等动作。（想象体会，让学生上台表演）

C．生活在如此宁静的生活环境中，作者有什么生活感受？哪些词可以看出？ 引导学生体会：怡颜、寄傲、易安、成趣等词。D．作者写田园生活时，从哪几个方面来写的？

交友——“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。” 出游——“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

作者在这样的生活环境中，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。作者向我们展现的是一幅农村田园生活图。生活在这样的自由王国中，作者的心灵是自由的，作者的心境是恬淡的。E．如何理解“善万物之得时，感吾生之行（将要）休”这一句？

面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流，作者表现出了无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出无限的感慨，一种晚境凄凉之感袭上心头。

F．作者为何要化这么多的笔墨描写归家以后的生活?这对表达主题、抒发情感有什么作用？

作者描写归家以后的生活。字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的生活情趣，反衬出对官场生活的深恶痛绝。

小结：作者通过一些具体的景物和一些具体的生活细节描写，构成了一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到作者那淡泊恬静的生活情趣。（5）归去后的心情是怎样的呢？

我们已经知道作者归田以后充分享受到了人生的乐趣——天伦之乐、交友之乐、农作之乐、出游之乐。但作为一个封建士大夫，要作出这样的选择是很痛苦的，毕竟他曾受到过的是儒家正统思想的影响。

养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。选择归隐，实在是迫于无奈呀！

A．哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪？

“已矣乎！寓形宇内复几时（省略句），曷（何，为什么）不委心任去留，胡（为什么）为遑遑欲何之（疑问代词宾语前置）？”

B．但他毕竟已经厌烦了官场的生活，所以有了一段的思想斗争以后，他立即进一步表明了自己的心志。从哪几个句子可以看出来？

“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

这些文句照应了前面第2、3段的内容。表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。

C．本段最后一句“聊（姑且）乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（宾语前置）”这两句表达了作者怎样的思想感情？

当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”的感叹。什么叫“乐夫天命”？安于命运。

安于什么样的命运？刚才我们体会过的！顺应死生变化、听其自然的规律。他安于什么样的命运？或者可以说“他的追求是什么”。自由，过无忧无虑的田园生活。

同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿“心为形役”，不为“五斗米折腰”，最终辞官归隐。在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。后世称他为“靖节”先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操！他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者，他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐！

小结：最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

四、总结课文内容

3.琵琶行并序经典教案 篇三

《琵琶行》诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽、过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声，使读者如闻其声、如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。

【课例实录】

一、创设情境，导入课文

师：请同学们先欣赏一段视频。(播放经过编辑的《江南烟雨琵琶行》视频及解说词)

师：视频中提到的诗人是谁?

生：白居易。

师：白居易是怎样一位诗人?

生：白居易字乐天，号香山居士，唐代现实主义大诗人。

师：不仅如此，白居易还是一位富有同情心、悲悯心的诗人。他在《长恨歌》一诗中既讽刺了唐玄宗重色误国，又表达了对玄宗思念杨玉环的同情，他说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。他在《卖炭翁》一诗中讲卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又表达了对下层劳动者的同情与悲悯。那么，白居易由长安被贬到江西九江的浔阳江头，又对什么人发出了怎样的慨叹呢?下面，就让我们一起来学习白居易的《琵琶行》。(板书课题)

师：琵琶行的“行”是什么?

生：诗歌的一种体裁。

师：古代诗歌的一种体裁，它是一种以铺叙记事为主的歌词。

二、诵读小序，概括情节

师：下面请同学们读一下诗前的小序。

(生读小序)

师(纠正个别读音)：诗前小序主要写了什么内容呢?谁能用简单的话概括一下?

生：它主要写了琵琶女的身世。

师：写身世，也就是介绍了写《琵琶行》的原因。

三、初读文本，抓关键句

师：著名的作家、教育家叶圣陶先生说“国文本是读的学科”。我们首先走进文本，放声地、自由地来读一下这首诗，好不好?下面我们自由地放声来读。(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生放声自由读。5分钟左右)

师：好，刚才大家已经读过了这首诗，我们都沉浸在诗的境界里。那么，我问大家一个问题，这首诗最能体现诗人情感和主旨的句子是哪一句?

生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”

师：对，同学们，“沦落”是什么意思呀?

生：落魄失意。

师：对，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“沦落人”又是谁呀?

生：指的就是琵琶女和诗人自己。

四、再读文本，学生质疑

师：好，那么下面我们就来看一看“谁解沦落人”(板书)。琵琶女的沦落经历是怎么样的?咱们首先请一位同学感受一下琵琶女的感情，为我们读一下琵琶女的身世遭遇，好吗?你现在就是琵琶女，要把你的感情带出来。

生(读第三节)：“沉吟放拨插弦中……梦啼妆泪红阑干。”

师(请另外一生评价)：你觉得她的感情把握怎么样?

生：我觉得读得挺好的。这一节主要讲琵琶女的身世，诗人对琵琶女应该比较同情，读的时候读出了同情的感觉。

师：你是站在诗人的角度讲吧，现在如果是站在琵琶女这个角度，你觉得她应该用一种什么样的感情去读?

生：悲凉。

师：对，悲凉的感情。我们读诗歌首先是读准字音，读清句读，读得抑扬顿挫，但更要注意把握诗歌中诗人所蕴涵的感情。刚才同学读的这一节感情把握得比较到位。

师：就这一节，同学们有什么疑问没有?把你最想提的问题提出来，我们大家共同讨论。(生自由组合，小声交流，讨论质疑)

师：同学们主要提了两个问题：一是琵琶女的形象及悲惨命运的原因，一是运用了什么手法来写她的身世。咱们周围同学自由组合议一议，由一位同学记录小组讨论要点，两个问题可以任意选。

(学生自由组合，讨论)

生：我代表我们小组想说第一个问题。前几句写她少年的时候，然后还被那个秋娘嫉妒……

师：秋娘是什么人?

生：秋娘本身就是才华出众的歌伎，然后还要嫉妒琵琶女，说明琵琶女比秋娘还要才华横溢。后面写她“弟走从军阿姨死”，她的家人，离开的离开，死去的死去，后来她的容颜因为家庭变故和时光流逝变得非常憔悴。当时社会看重你，就是因为你的容貌好而不是有才华。琵琶女的泪既是感伤的泪又是不满的泪。

生：我觉得琵琶女主要代表中国封建社会女子普遍的悲惨的命运。

师：这里你谈得更深入了，上升了一个高度。琵琶女的技艺高超，她年轻的时候，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，但是到了后来的时候是什么样子?

生(众)：“门前冷落鞍马稀。”

师：这说明什么问题?

生：那个时代就是重色轻才的。

师：重色轻才。那个时代不是看重她的技艺高超，而是看重她的美貌，后来她年老色衰，所以就被抛弃了。所以从这里看出，琵琶女仅仅是一个被侮辱被损害的对象。

师：还有一个问题，琵琶女描绘自己一生的遭遇，是用了什么手法?

生：对比。

师：如果说详细些，有哪些?

师：过去是京城名伎，现在是——

生(众)：沦落江湖。

师：过去是少年得意——

生(众)：现在是老年失意。

师：过去是年轻貌美——

生(众)：现在是年老色衰。

师：过去是门庭若市——

生(众)：现在是门可罗雀。

师：过去欢笑——

生(众)：今日辛酸。

师：除了琵琶女，刚才说，“谁解沦落人”，沦落人一个是指琵琶女，还有一个是指谁呀?

生(众)：白居易。

师：当诗人和琵琶女彼此穿过无数人群，走过无数条路，在这个萧瑟的秋天，相逢在浔阳江头船上的时候，他又写了什么内容呢?我们请一位同学模仿诗人白居易的口吻读第四节。

(生读第四节)

师：好，我们的白居易还得加把劲。我们在读这一节诗时要读出什么感情?

生：应该和琵琶女一样感同身受吧。

师：感同身受，你是从什么地方看出来的?

生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”

师：这里面，诗人的遭遇还有什么词可以体现出来?

生：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”的“黄芦、苦竹、杜鹃、哀猿”。

4.《琵琶行(并序)》教案 篇四

教学目标：

知识与技能目标——了解白居易其人其作及创作风格，欣赏诗中运用比喻形象地描写音乐的语言艺术，认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。

过程与方法目标——学会有感情地诵读诗歌，感知诗中音乐描写的美好意境，体会叙事诗的抒情艺术；理解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。

情感态度价值观——通过研习课文培养学生对中国古典诗歌的浓厚兴趣，提高人文素养，形成正确的审美观，并以此去感受人生，领悟生活真谛。

教学重点：

感知诗中音乐描写的美好意境，感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲剧美，丰富情感世界。

教学难点：

领略作者乐声造像的高妙艺术，提高古诗鉴赏能力；培养学生生活敏感，提高审美能力、想象能力、语言表达能力。

教学方法：

诵读法、谈话法、讨论法 教学手段： 多媒体课件 教学时间： 两课时 教学过程：

第一课时

一、导入新课

一千多年前，一个秋风瑟瑟、月光清冷的夜晚，著名诗人与天涯歌女在浔阳江头偶然相逢，共同演绎了一曲千古流传的知音绝唱，诗人用饱含深情的笔触记述了这段难忘的经历，中华文学宝库收录了这个美丽而忧伤的故事——琵琶行。

二、背景简介

简介白居易生平及主要作品。介绍本诗的创作背景。解释“行”这种文学体裁。

三、配乐朗诵

《琵琶行》配乐朗读。

1、矫正字音。

2、初步感受音乐的起伏变化以及人物情感。

四、学习小序

齐读小序，注意“明年”“因为”等字词，解释小序大意。问：诗前序文介绍了哪些内容？对全诗起什么作用？

明确：诗前小序，扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过。说明了本诗的写作动机，定下了全诗悲切凄凉的感情基调。

要求找出序文和诗文的对应部分。

五、理清思路 在其他一些版本的教科书里，这首诗分为五个自然段。请学生按照诗意给全诗划分段落，并用七言句概括段落大意。

明确：

第一部分，浔阳江头夜送客； 第二部分，江心聆听琵琶曲； 第三部分，江中听诉身世苦； 第四部分，同病相怜伤迁谪； 第五部分，重闻琵琶青衫湿。

六、初步赏析

1、本诗通过叙事塑造了哪几个人物形象？他们有什么共同特点（用原文语句回答）？你是从哪些诗句中看出来的？

明确：琵琶女 诗人 同是天涯沦落人

2、本诗共写了几次琵琶弹奏？在文中划出相关语句和语段。明确：本诗主要内容是三闻琵琶，互诉身世。

第二课时

一、复习导入

通过上节课的学习可知，本诗主要内容就是三闻琵琶互诉身世。古语云：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”今日也有“不要和陌生人说话”的善意提醒，那么到底是什么让两个身份悬殊的陌生人将满腹辛酸和盘托出毫无保留呢？有是什么让才华横溢的大才子面对一个落魄歌女和泪作诗并慷慨相赠呢？让我们从当时听众的反应来寻找答案。

二、精读鉴赏

问：三次琵琶弹奏各有什么样的听众反应？（找出原文语句。）明确：

1、主人忘归客不发。

2、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

3、满座重闻皆掩泣。

小结过渡：一闻琵琶客船滞留，二闻琵琶让人沉浸在音乐的美妙意境中沉醉难返，如果说前两次是被美妙的音乐打动的话，那第三次就是被音乐传达的情感打动以致情难自禁了。

问：

（二）一样的氛围，一样的琵琶，为什么江州司马泣下最多？如何理解“我闻琵琶已叹息”？读第二节，找出并品读相关语句。

明确：“未成曲调先有情”“似诉平生不得意”“说尽心中无限事”“别有幽愁暗恨生” ——是因为从音乐中听出了情感和心事。

小结过渡：看来，弹奏高手能用瑶琴说心事，赏乐行家能从瑶琴之心事，现在就让我们也来做一次赏乐行家。

问：品读第二节中音乐描写的精彩片段，根据音乐的起伏变化划分乐段并用四字词语概括每个乐段的特点。

（自由诵读，感受音乐变化；师生齐读，师大声，生边读边思；师生齐读，读出节奏的快慢、音调的高低和音速的疾缓。）

明确：前奏曲，低沉抑郁；欢乐曲，清脆圆润，流畅婉转；沉思曲，冷涩凝绝；悲愤曲，高亢激越。

小结过渡：音乐你已经听懂了，可你听出音乐背后的心事了吗？

问：品读第三节，分析每个乐段抒发了琵琶女什么样的情感，这些情感和她的身世经历有何关联？（音乐特点—人物情感—身世经历）

（生再读，结合琵琶女身世思考回答）明确：

前奏曲，低沉抑郁——浔阳江边，风寒月冷，独守空船孤单凄凉，强烈的生活反差勾起对往昔生活的深情回忆；

欢乐曲，清脆圆润流畅婉转——年轻时代色艺双绝名噪京华，醉酒欢歌是她生活的全部，欢快明朗清脆悦耳的欢乐曲唱出她火红的青春年代；

沉思曲，冷涩凝绝——生活变故，由人妒人捧至门庭冷落直至如今独守空船，怎么会这样呢？心情越来越沉痛；

悲愤曲，高亢激越——沉思过后的顿悟，都是这个社会重色轻才重利寡情啊，于是不平愤懑化为刚劲急促震撼人心的节奏。

问：读第四节内容，并结合诗前小序内容，与琵琶女的心事对应一下，设想自己就是诗人，在欣赏琵琶时想到了自己的什么经历以至泪湿青衫呢？

生读第四节和诗前小序并思考回答。

小结过渡：音乐声中，琵琶女漂泊沦落、凄苦哀怨的形象已是呼之欲出，声音是稍纵即逝的，作者是如何将音乐描写的形象可感出神入化的呢？

三、探究手法

问：本诗是用了哪些手法把音乐写得形象可感、出神入化的呢？ 学生在独立思考的基础上小组交流，一人主笔总结答案，小组互评补充，最后老师明确。明确：

1、比喻，化抽象无形为具体可感。

2、叠词和连绵词，直接模拟声音，再现音乐的悦耳动听。

3、正面描摹与侧面烘托。

四、课外拓展

通过这节课的学习，我们领略了作者乐声造像的高妙艺术，还学会了再现音乐的手法，现在用你所学的知识解决一个问题。

问：品读《明湖居听书》摹写声音的著名片段，比较两者的异同点。与本文相比，你更喜欢哪一个，为什么？

清人方扶南把白居易的《琵琶行》和韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”。品读这几首诗，体味各自特色。

五、布置作业

1、品读文中景物描写的句子，并分析其作用。

2、欣赏《百鸟朝凤》、《十面埋伏》，用本文学到的手法再现音乐的精彩。

板书设计：

低沉抑郁 独守空船 送客惨别 清脆流畅 醉酒欢歌 高朋满座 冷涩凝绝 年老色衰 进谏被贬 高亢激越 不平愤懑 抑郁寡欢 乐声造像 身怀绝技 横遭贬谪

心怀哀怨