读《弟子规》有感

读《弟子规》有感（精选14篇）

1.读《弟子规》有感 篇一

读后感

弟子规读后感600字

《弟子规》读后感

弟子规是根据三字经编写的。其中的礼仪规范是做人的根本，并且细致的描述了日常的行为规范让人有则可依。育人就像是栽种一棵树，根基扎牢才会枝繁叶茂。一个拥有谦恭，博爱的心的人才会在以后的工作中立于不败之地，成为社会的栋梁。就如清末名将曾国藩所说“修身，治国，平天下。”人的修养体现其内在品质。《弟子规》让我们从思想上树立正确的观念，养成良好的习惯。《弟子规》是传承如家经典文化的文学作品。从八个方面阐述，分别是孝道（入则孝），亲情（出则第），举止（谨），诚信（信），友善（泛爱众），仁爱（亲人）。首先放在第一位的便是孝道。俗话说“百善孝为先”。守孝这三个字看似简单，其实内容丰富。这里包含了孝顺父母等广泛的含义。一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺。作为儿女更应对养育自己的父母加以报答。2003年感动中国，一位儿子为救患有肝癌的母亲，毅然决然第捐出自己的肝脏，让母亲得以康复。隔绝母亲所接触的有关他捐肝救母的报道。身体之发，受之父母。孝顺父母是让他们在晚年的时候不在操劳，替我们担心受累，也不要让他们作空巢老人，孤独寂寞。多抽出时间看望老人，照料他们的饮食起居，给予他们家的温暖和关爱，心里上的宽慰。这也是一种孝道。血浓于水，兄弟姐妹同是一家人，对长辈尊敬，爱护晚辈。做到谦虚礼让，长幼有序。让张者优先，听从长辈的安排等。这样才能使家庭和睦，社会才会安定团结。其次外出要珍惜朋友以及一切和我们身边的人。另外《弟子规》讲述了日常起居的行为规范。“衣贵洁，不贵华。”穿的衣服干净整洁就可以，这样给人请清新之感。无需高档华丽，更不能相互攀比。这不仅是一种无意义的行为而且是一种资源的浪费。时尚的潮流不断地改变，而我们仅需保持真正的自我，座最好的自己。爱你本来的样子。不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，一个人行为高尚名声自然会高而不是它是否有像潘安宋玉的美貌。人无完人，再优秀的人也会有他软弱的一面，别人短处不应到处宣扬，应当取长补短。仁爱宽厚，以德服人。言而有信，言出必行。与人坦诚相待。弟子规中的道理对于我们是终身受益，时时刻刻提醒自己，从而完善自我。

读《弟子规》有感

品读《弟子规》，走进了一片灵气盈天的园地；携手《弟子规》来到一潭至纯至净的湖泊；感悟《弟子规》，学会了一种至真至诚的感情。鉴古今，百行孝为先，弟子规里的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”就很好的解释了这句话的意思。可现在我们这个社会道德品质缺失了太多。这段时间看到很多诸如在街上有老人摔倒没人敢去扶；碰到交通事故没人敢停车救助；大年初二，八旬老人睡在女儿家门口楼道里，其子女众多却无人问津„„这些事件经过电视，网络等媒体曝光之后，引起了全社会的关注和沸沸扬扬的讨论。我看了以后，结合这段时间学习的《弟子规》，也有很多的感想：古人尚且懂得“卧冰求鲤”“孔融让梨”，崇尚尊老爱幼，关爱他人，诚信待人。而在当下，经济高度发达，物质生活丰厚，比起古人来我们却在不知不觉中丢失了中华民族的传统美德，人与人之间的距离越来越远了，越来越冷漠了。正是因为人与人之间没有了诚信，没有了相互关爱才发生了这么多本不应该发生的事情。我觉得我们这个时代更需要继承和发扬中华民族的传统美德，深刻学习和理解国学经典，从小树立正确的人生观和道德观，这个世界才会变得更加美好，和谐。于是我又坐在书桌前，捧起一本《弟子规》大声的诵读起来：“弟子规，圣人训”嫩稚的声音回荡在空中，荡进了我的心里，荡进了人们的一言一行，我按捺不注的笑了。

人而无信，万事皆虚。

孝顺孝顺，首先要从孝顺自己的父母开始。

先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

在一切日常生活、言语、行为中，我们要小心谨慎，说话要讲信用。

2.《弟子规》解释 篇二

我们首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书学习。

(入则孝)

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利及许许多多的人。

在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听。父母责备我们，一定是有道理的，所以我们要虚心接受。

为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每天起床，一定要看望父母亲，问身体是否安好；傍晚回来，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。如果另外安家，住的地方要稳定，工作也不要随意变动。

事情虽然很小，也不要擅自做主而不禀告父母。假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母偷偷地藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，应尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、沒有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲并不难；如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才是难能可贵的。

父母亲有过失，当子女的一定耐心劝说，让他们改正；他们也许不耐烦，但我们还是要和颜悦色、轻声细语地劝下去。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，哪怕最后哭着苦苦哀求，甚至招父母亲责打也毫无怨言。

当父母亲病了，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，看看是不是太凉或太热：不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不随意离开他们。

当父母不幸去世，必定要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣：三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像活着的时候一样恭敬。

(出则悌)

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练我们谦恭有礼，懂得尊重别人，自然融入团体，为大家所接纳。

做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥：兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

不贪图财物，兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让，愤恨自然就消除了。

对待长辈应懂得礼让。不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐：如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤：如果所叫的人不在时， 自己应当回来报告长辈，进一步询问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字；长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；长辈没和我们说话时，要退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。

如果长辈站着，做小辈的不应先坐下来；如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但低得让人听不见，也是不合适的。

去见长辈的时候，要快步上前，告退时要放慢步子：长辈问话时，要站起回答，眼睛要看着长辈，不要东张西望。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

(谨)

早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人的一生很短，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜年轻时的光阴。

早上起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽：有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相称，这就叫做“得体”。

饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，尽可能表示出你的恭敬。

不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着：不要伸开两腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。

掀帘子的时候，动作要轻，尽量不发出声响；走路转弯时，离棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。

做事不要慌忙，忙乱就容易出错：不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事都要认真对待。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，也少去打听。

去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入：走进屋里，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。

借用别人的东西，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷。借了别人的东西，要及时归还，拖延日子人家就不相信你了：如果别人向你借东西，就不要推脱，要不人家就会觉得你小气。

(信)

说话最要紧的是诚实讲信用；说谎话、胡说，都是不可以的。多说话不如少说话，话一定说得在理，千万不要花言巧语，否则人家就会讨厌你。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，千万要戒除。

看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根据，不要随便乱传。别人要你做的事如果不太正当，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。说话时，咬字要准，吐音要重，速度要愒：不要急急忙忙，模糊不洁，让人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的事情很难说清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

看见别人有好的品质，就要向他看齐：哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的。看见别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。

做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。穿的、吃的不如人家，不是什么不光彩的事，不要因此心里不高兴，要把精力放在学习上。

听见别人说你的过错就生气，听到别人称赞你就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和你在一起。如果听到好话就心里不安，听到别人指出的缺点就高兴，那么，正直的朋友就会越来越亲近你。

不经意间做了不好的事就叫“错”，还可以原谅；存心做不好的事就叫“恶”，一定要受到惩罚。有过错能马上改正，别人就当没有这回事，还是把你当好人看；如果有错不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，就等于再添了一个过错。

(泛爱众)

人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

品行高尚的人，名声自然高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没有好相貌。才干出众的人，名望自然大，人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。自己有本领，不要自私，不肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，也不能轻看人家，甚至说人家的坏话。

不要讨好富人，也不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。

别人正忙得没有空闲时，不要因为自己有事去打扰别人；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨地对他说个不停。别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。

称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，也会招来祸害。朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去规劝，双方的道德就都会有欠缺。

拿别人东西和给别人东西，轻重要分清楚：给人家东西要多一点，拿人家东西要少一点，这是人情往来的道理。打算怎样去对待别人，应该先问问自己：如果是我愿不愿意做?如果自己也不愿意做的，应该马上停止。

得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法忘掉：抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

对待婢女仆人，自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此，还需要注意分寸，要显得你仁慈宽厚，没有看不起他们。用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。

(亲仁)

同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。

能够亲近品行高尚的仁人，对自己有莫大的好处；道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。不亲近品德高尚的仁人，对自己有莫大的坏处：如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。

(余力学文)

只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢?只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。

读书的方法，讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读。这三条都是很重要的。

正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。

学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。

学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实地理解清楚。

读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要放端正，这才像个读书的样子。如果内心不端正，磨墨就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易端正。

重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。

读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。

不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。

3.读弟子规有感 篇三

读《弟子规》有感

五一班：帅沁宏《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。让我感受最深是：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 这里主要讲了侍奉父母要用心体贴。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。我们中华民族是一个礼仪之邦。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。我们是祖国的未来，发扬民族精神，做好接班人！

4.读《弟子规》有感 篇四

学校早就发了《弟子规》这本书，总也没有静下心来看。忽然一天又拿了起来，有了读书的冲动。这是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。作为老师和圣人是同行，许多地方都可让我们反思和借鉴。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事„„

“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”、“财物轻、怨何生，言语忍，忿自泯。”当读到这两个训示的时候，我明白了许多的道理。做为兄长要爱护小弟，作为小弟要尊敬兄长，兄弟之间要和睦相处。兄弟之间只要和睦相处、互相礼让，家庭就会其乐融融。这让我想起《孔融让梨》这个故事，它记叙了孔融小时候，有一天，父亲买来了梨子，让孔融先拿，可是孔融挑了一个最小的梨子。这就可以看出小时候的孔融就知道尊长敬小，把最大的梨子留给哥哥弟弟。但往往人都不知道兄弟姐 妹之间怎样和睦相处、互相礼让。不妨来看一看古人的教诲。

“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也

提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。虽然我们是大人了，但还是要讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。

5.读《弟子规》有感 篇五

“圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文“这是弟子规第一段。教育，首先是教做人，而我们现在把全部精力都用在“学文”上，现在我们虽然也有品德课，却只是背书、考试，之后就什么也没有了，我们还是应该要多多学习做人的道理。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。

“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”这一句，主要告诉我们对于父母的呼唤，我们要及时答应，对于父母的吩咐，不能迟迟不去行动。

6.《弟子规》的妙用 篇六

一次偶然的机会我看到《弟子规》这本书，我发现它从孝心、诚信、爱心到学习，几乎涵盖了生活、学习中的所有行为规范，这不正是学生需要的吗？于是我在班级里开展了学《弟子规》活动。

为了激发学生的兴趣，我先让他们以小组为单位进行理解背诵，并让学生彼此监督，去找其他同学身上与《弟子规》不相符的行为，比如：《弟子规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”某某同学的红领巾戴歪了，没有做到《弟子规》中的这一点；《弟子规》中说：“列典籍，有定位，读看毕，还原处。”某某同学，下课后书桌上的书本很乱，没做到这一点……就这样通过监督、提醒、改正，学生的错误行为越来越少。

渐渐地，学生真的变了，一切日常纪律都不需要我去唠叨，《弟子规》已经融入到了他们的学习生活中。我们班原来有一个男生小伟，仗着自己长得又高又大，经常打架，可以说是屡教不改。每次打架之后他也表示后悔，可没几天又会“旧病复发”。可学了《弟子规》之后，我发现很久没人告状说小伟打人了。一次课间，我无意间听到小伟和同学说：“势服人，心不然，理服人，方无言。我今天要让你心里服气……”我听了，觉得当初的“小魔头”真可爱，也感受到了《弟子规》的神奇——神奇的育人效果。还有一次我们班的小敏生病了，她妈妈给我打电话请假，我顺便说了一句：“小敏是一个有管理能力的孩子，在家表现怎么样？”她妈妈在电话那头异常激动地说：“李老师，你可不知道，这孩子在家特别任性不听话，我们有一点儿不顺她的心，她就歪着脖子和我们喊。可最近不知怎么了，我让她干点啥，不用说第二遍，她马上就去干，跟我和她爸说话也不大喊大叫了，变化可大了。”我说：“这都是《弟子规》的功劳，因为《弟子规》中说了：“父母呼，应毋缓，父母命，行毋懒。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”

以前常说：中国乃礼仪之邦。可综观现在社会，我们还能担得起这个称号吗？先人给我们留下的宝贵财富，不要再被我们遗忘在角落了。从《弟子规》开始对学生进行行为养成教育，我相信还为时不晚，因为《弟子规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯至。”

（作者单位：克东县金南小学）

7.读《弟子规》有感 篇七

除了“孝心，孝言”还有“孝行”;在生活中我们一定要孝敬老人，爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。在长辈们累的时候，我们可以为他们捶背，或是帮他们做一些力所能及的事，在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。我们要用实际行动来践行对“孝心，孝言”“孝行”地理解。

孝是无所不适的，社会不能没有孝，生活中更不能没有孝。凡事孝为先，没有孝就什么都做不好。让我们从今天做起，从一点一滴做起，从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力。

辅导教师：田慧颖

8.《弟子规》之起居养生 篇八

《弟子规》全文1080字，三字一句，四句一组，共90组。虽曰规范人生，实则隐含养生义理。其中，道德养生、行为养生、起居养生各有若干组。这里只说起居养生。

（1）“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”

这4句，示人以人生苦短，必须珍惜。不但不要浪费时间，而且要早起晚睡。能够充分利用时间，即意味着无形中延长了人的生命。

起早眠迟，在古人苦读故事中常见。如苏秦，用锥刺股；如孙敬，束发悬梁。其精神固然可嘉，但都不符合人体对于睡眠时间的生理需求，有损健康，不宜提倡。现在认为，晚睡要以睡足而能够清醒早起为前提，一般睡眠时间应不少于8小时。

（2）“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”

早晨起床后必须洗脸，漱口。古人有用齿木洁齿的，现代人则用牙刷刷牙，并且每餐过后都要漱口，晨起和晚上睡前都要刷牙，以保持口腔卫生。

大小便后，要立即洗手。从小养成这些习惯，坚持到老，一生如一日，有裨于养生。

（3）“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”

提倡衣服贵在整洁干净，而不在于昂贵华丽。这是《弟子规》作者推崇尚俭戒奢的传统理念，有利于调整心态，加强自我修养。

至于穿着，要符合自己的身份，要适合自己家庭的经济状况，一则可以免讥，二则可以自慰，同样对养生有益，都值得注意。

（4）“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”

不挑食、不偏食，是营养均衡的基本前提。近年，又有“吃杂、吃全”的饮食养生新说法。所谓“杂”，是指“勿拣择”，即不挑食的意思，什么都吃。所谓“全”，是指将整株菜或整条鱼尽可能地全部吃掉。近人提出吃葡萄，最好是将其洗净不吐皮、连子也吃下。更有人说日本某海岛居民之所以长寿，是“吃全”小鱼，一点不剩。故尔，就“吃全” 而言，虾皮的营养当不比龙虾差。

“食惟半饱”，是古代养生家的箴言。吃到半饱，有了如饥似饱的感觉，便是适可而止的“度”。不能“过则”超量，撑大肚子。一旦营养过剩，造成腹形肥胖，反而会因吃而产生“三高”、“ 四高” 、脂肪肝。所以，有“腰围越大，寿命越短”一说。

（5）“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”

酒，少量饮之，可以通经活络，有益于健康。但是，不能过量。过量而又成癖，则会伤身害性。如果喝醉了，失去自控能力，丑态百出，甚至会因为急性酒精中毒而致死，或者因为酒醉而被害。前者，常见于医学临床；后者，如三国时的张飞。年少无知，更须告诫其“勿饮酒”。因为酒要经过肝脏氧化，其对肝的损害尤大。有酒癖的，易得酒精肝。可见，成人亦以少饮为宜。

（6）“房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。”

9.读弟子规有感 篇九

读弟子规有感

张爱玲说，于千万年之中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧就赶上了…读《钱文忠解读弟子规>》这本书，给我的就是“刚好赶上”的这种感觉。虽说《弟子规》是一本启蒙读物，不过我要是在孩提时代就已经读过的话，恐怕不会有多么深刻的见解，甚至于会因为半知半解而浅尝辄止，错过经典。诚然，在适当的年龄读相应的书籍也是很重要的。

以本人为例，相信现在很多学生跟我一样，特别是理工类的学生，对文学经典几乎没有一点嗅觉，更别说文言文类的读本了，平常肯定也没怎么读过这类书籍，读了也会是一知半解，很少会联想到现实当中，产生自己的思考和见解。本书作者钱文忠先生风趣幽默，以全新的视角，借助大量故事和案例，融入对现实的深层次思考，为我们解读《弟子规》这一经典，使其所表达的思想更加浅显易懂，耐人寻味。

本书按照《弟子规》总序的顺序为我们见解弟子规，分别详细的讲解“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”这七个部分。百善孝为先，读弟子规，我觉得关于孝，我还是做的不错的，几乎每两天就给家里打一次电话，跟爸爸妈妈聊聊身边的人和发生的事，常常报喜不报忧，怕他们会过多担心我，我希望他们过得开心幸福。在读这部分时，常常不觉眼睛会涩涩的，觉得自己的父母很平凡但却很伟大，老爸虽然会去小赌，但为人老实，勤奋，很爱我们，常常跟我说，“我努力赚钱，你也要努力读书哦”。老妈每次吃饭都会把最好的夹给我们，虽然嗦，却是满满的.爱意，每次打电话，都会跟我说“别太省了，多吃点好吃的”，而我常常会回答“放心啦，你们在家才别太省，您儿子在学校生活的很好，一点都不省”。对他们的爱，我从不吝啬表达，虽然对于一个男孩子来说，这着实会有点矫情，但我无所谓，因为我要让他们感受到，他们儿子也是爱他们的。()记得高中时每次回校前我都会给我妈妈和奶奶一个拥抱，记得去年帮老爸买了部手机后我在锁屏界面上写了“爸，我爱你”四个字。诚然，有一些方面我还是做的不够好的，不过我会努力去做好，我知道《弟子规》教我们的不是纸上谈兵，而是要我们实实在在去做到，因为说容易，做不易，对父母的爱，有些人很难启齿而我比较喜欢直率点的表达方式。

《弟子规》几乎囊括了我们日常生活中会遇到的事情，无论在过去还是现在，大到为人处世，小到行走站立，无论社会家庭生活中的方方面面，都具有很高的指导意义，虽然有些部分已经不合时宜，当从中引申出来的思想精髓还是值得我们继承发扬的。

10.读《弟子规》有感小学 篇十

《弟子规》首先教我们的是孝顺父母，尊敬长辈，要约束自己，诚实可信。在孝顺方面，想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的事情，但我也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾入微。有时，父母过于关心，啰嗦几句，我反而顶撞他们，讨厌他们，那是多么不应该啊！现在，我们学了《弟子规》就不但要会读、会背，还要会做，就像《弟子规》里的一句所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”

说到尊敬长辈，这也有一句话“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖、长无言，退恭立。”意思是说称呼长辈时，不能直接呼名，面对长辈时要表现得很谦虚恭敬，不能表现自己比长辈还能干。在路上，如果遇到长辈，要主动问好，如果长辈什么也没说，就要站在一旁，等候教导或指示。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。”这句话，我感慨最深，受益匪浅，也是我学习中不足的地方，如老师布置的作业，总是拖拖拉拉，不到最后的时间都不想去做，就算做完了，有时也是马马虎虎，有不懂的地方也没有及时去问，结果越来越不明白。读了《弟子规》后，我终于明白我的缺点所在，若今后能按照它上面的.去做，我的学习一定会更上一层楼！

11.《弟子规》之出则悌（二） 篇十一

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

【问题引路】

同学们，在家里吃饭时，你们做到了让老人先吃，自己再动筷吗？跟弟弟、妹妹相处时，你会因为自己是哥哥姐姐，就霸道地与弟弟妹妹抢玩具和好吃的吗？平时的生活中，你有因为某一样东西，而与自己的兄弟姐妹争吵甚至打架吗？

今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第二部分，一起来感受古人兄弟姐妹之间礼让、团结的做法和晚辈尊敬长辈的优良美德吧！

【为你解读】

“出则悌”这一部分讲的是兄弟姐妹之间相处，不对财物斤斤计较，怨恨就无从生起。值得注意的是，“财物轻”不是单方面的“轻”，而是双方面的“轻”。一方面，自己不要凡事都从财物方面考虑，觉得吃亏、不公而心生怨气；另一方面，也不要主动去侵占其他兄弟姐妹的财物，或占些小便宜，使对方不满和心生怨恨。怕吃亏和主动去占便宜都会影响兄弟姊妹间的亲情，影响相互之间往来。

兄弟之间讲话也要留心、谨（jǐn）慎，不要说过激、太过伤人的话语，也不讲得太过火，因为讲话往往无意中会伤了人心。当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨，我们自己还不知道。所以言语方面要非常注意，兄弟之间，讲话时多给对方一分尊重，互相恭敬，互相能够容忍对方的过错。这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。同时，这意义也要延伸为人与人之间的相处，不斤斤计较，不讲伤人的话，多宽容，多恭敬，那么人人之间也就相处得和谐融洽。

言语在孔门4科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭（cán）愧（kuì）之心。因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。所以，这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，何乐而不为呢？

“或饮食，或坐走。长者先，幼者后。”指的是对待长辈应懂得礼让。吃饭时让长辈先动筷子，就坐时让长辈先入座，走路时让长辈先行，晚辈随后。

现在家庭大多只有一个孩子，你们很多已经成为家中的小皇帝、小公主，几代人围着你一个人转，有什么好吃的、好用的，总是首先想着你。学了今天的《弟子规》出则悌部分，你应该知道吃饭时晚辈应该先让长辈吃，自己才能吃；入座时要让长辈先坐，自己才能坐；走路时要长辈先走，自己才能走。在现实的生活中，你也需要这样去做，做一个尊敬长辈，孝顺老人，知礼懂礼的好孩子。一个自私自利、连自己的父母都不放在心上的人，怎么可能会为别人着想，将来怎么可能得到大家的尊重而获得真正的幸福成功呢？所以，不要因为大人的宠爱，而忽略了从小就应该让自己拥有礼让、孝顺的美德。

为兄之道之帮助

西汉时的河南人卜式，主要靠种田、放牧为生。他有个弟弟，弟弟长大后，卜式就和弟弟分家了。然而分家时他只要了100多只羊，家里的田地、房屋等财产统统都给了弟弟。分完家，他就赶着自己的100多只羊进山了，10多年时间过去了，经过卜式的精心饲养，羊的数量逐渐发展到了1000多只，他自己也购置了田地、房屋等财产。可不知怎么搞的，这期间，弟弟却把当初所分得的家产全部败光了，卜式一看，就屡次把自己的财产又重新分与了弟弟。

为兄之道之和顺

汉朝时，有个叫缪彤的人，自小父母双亡，兄弟4个同住在一起，可是兄弟4个长大各自娶妻后，妯娌们合不到一起，竟然要求把家分了，各自过个人的，为此，经常发生激烈的争吵。缪彤心里很是愤懑，于是把门关上自己打自己说：“缪彤啊，缪彤，你修养自身，谨慎行事，学习圣人的法则，想整治社会风俗，可为什么你连自己的家都整治不了！”他的弟弟及妯娌们在门外听到了，非常羞愧，全都跪下来向他请罪，经过此事后，全家人反而更加亲善和睦地生活在一起了。

信陵君敬老爱贤

信陵君是战国时期四大公子之一，他是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾着车，把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。侯嬴早就知道信陵君的名声，但为了考验他，当信陵君去接他的时候，侯嬴故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越恭敬。侯嬴见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。

【正方反方】

吃饭了，爷爷奶奶宠爱你，把好吃的都放在你碗里，让你先吃。有人认为这是应该的，而有的人认为爷爷奶奶是长辈，好吃的应该先给长辈，而且应该请长辈先吃后，自己才能吃。你同意哪种观点呢？为什么？

【小小实践】

12.读《弟子规》有感500字 篇十二

《弟子规》教会了我们先端正自己的态度与品行，再去刻苦学习。书中也包括了许多做人的处世道理。比如孝敬父母;父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。在没有读过这本时，有时父母叫我做什么时，我总是缓慢。但读过了之后，我懂得了许多道理。《弟子规》是一本教导我们如何学习、做人、做事的书。从我上小学的那天起，老师们就教导我们，见到老师要问好，上课时要遵守课堂纪律。在一家人吃饭时，我们孩子应该先让父母先开动，我们随后才能开动……我也要做一个像《弟子规》里的孩子，长大后，好好孝敬父母。《弟子规》里还有许多道理需要我们慢慢地细细品味。“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”对我来说，以《弟子规》为镜可以得人生。

13.读弟子规有感 篇十三

《弟子规》是依据孔子的教诲而改编成的学生的生活规范。它教会我们要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。在一切的日常生活中，要谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且要亲近有仁德的人，向他们学习。

“百善孝当先”只是人们耳熟能详的俗语。的确，孝敬父母是我们每个人应该有的责任，如果不懂得孝敬，那么你就永远不会成为有品质的人。《弟子规》的开篇第一章讲的就是孝。

我在家里就经常和父母发脾气。

有一次，我在家里玩电脑。妈妈来叫我吃饭，大概是因为正入迷的缘故，我就特别想继续玩下去，我顺口就接到：“马上，马上，一会就来!”过了三四分钟，妈妈又叫我去吃饭，我因贪玩就又说：“马上就好了，再等一分钟。”就这样我一直推了十几二十分钟，都没去吃饭。老妈终于发火了，冲过来就揪着我的耳朵把我拉了过去。当初我还很反感妈妈。可后来一想，妈妈也是为了我好嘛，何况是自己不对嘛。《弟子规》中不是教导我们要“父母呼，应勿缓”嘛!

自从读了《弟子规》后，便打算按照弟子规的规范来要求我自己。希望以后可以成为一个孝顺父母的儿子。

我一直很困惑一个问题，《弟子规》上说：“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。它的意思是要先做到孝顺父母，和其他人友爱相处，等做到这几点以后，如果还有剩余的时间，就要学习。可是现在呢?两种规范倒了过来，子女们最重要的一点就是—学习!等学习完之后，如果有时间，再来尽孝道。为什么会造成这样的现象呢?我们现在做的和《弟子规》上的规范有了很大的出入。这究竟是怎样造成的呢?

14.弟子规漫画版连载(六) 篇十四

俗话说，病从口入。所以，养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生、有修养的文明人。

结缨而死

孔子的学生子路虽然性情粗鲁，但很率真、直爽，同时也是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生内乱，正在国外的子路听说以后，急忙往回返。有人劝他：“现在国内十分危险，去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的俸禄，就不能躲避祸难。”子路进城以后，想帮助国君平叛，结果因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。

服食养生

嵇康是三国时期著名的文学家、思想家，他一生崇尚老庄思想学说，生活上恬静无为，特别注意养生。他曾经写过一篇文章叫《养生论》。在这篇文章中，嵇康讲述了人要有正确的生活态度，注意养生，只有做到这些，才可以达到健康长寿的目的。他在书中还特别提到，在饮食上要有节制，如果“饮食不节”，就会生百病。这些养生常识对我们今天的保健养生仍具有借鉴意义。

解说