勇气让生活更美好作文

勇气让生活更美好作文（精选8篇）

1.勇气让生活更美好作文 篇一

生活让作文更美好

——谈小学的写作教学

[ 关键词]:

生活

作文

美好

[ 内容摘要]: 写作必须从鲜活的现实生活出发，学会用一双慧眼观览外物，用一颗真纯的慧心体察外物，并通过对外部世界和内部世界体察透析，形成具有独特个性的创作风格，并进一步借助语言外壳显情志于外，如此这般，学生定会大呼：生活让作文更美好!作文教学长期以来一直在低谷徘徊，原因有很多 ：一方面是小学生作文大多缺乏真情实感，思想肤浅贫乏，不能深入挖掘客观事物的深刻内涵；思维向度、文章结构单一，为了“合乎标准”而不惜借用虚假的故事路数、对虚构的情节生搬硬套；由于片面地割裂了生活和写作的联系，课外涉及的知识面较窄，因而写作语言的表现能力发展迟缓，相应地笔下也无法表现出同生活一样无限丰富多彩、无限复杂多样的情感。辞不达意现象的出现也就不足为怪了。

另一方面，教师在指导学生写作的时候一边热衷于大而无当的章法技巧的训练，一边又拿“考场作文”的框架对学生的写作进行修枝剪叶；既而单凭借手中的一支笔对学生的作文进行单向的评价（通常学生只是注意老师给的分数、等级或者老师所给的盖棺定论式的评语）。在这种极端的形势下，对小学生的写作倾向、作文质量又能抱多大期望呢？

人们往往把学生写作中“无米下锅”归结为他们两点一线、学习压力大没时间积累、体验等。其实不然，小学生年龄虽小但阅历却并不少。大至世界和社会，小至学校和家庭，其中发生的许多事情，都会扣击他们的心弦，引起他们的关注和兴奋。他们有很强烈的求知欲和辨别是非的要求；他们有他们的喜怒哀乐、爱好、追求和理想；他们有一个时而变幻色彩、时而涌起波澜的天真烂漫的生活领域，其中有很多可以取作素材。宝库就在身边，他们却视而不见，这是因为他们误以为面包和盐既然不是精金美玉，就不值得拾取和珍藏的缘故。

那么，如何观察、体验生活，积累写作素材呢？我国老一辈教育家叶圣陶先生早就一针见血地告诉过我们“语文的外延就是生活的外延。”那么，我们说：写作素材来源就是一个人全部的生活热情以及其人生阅历！

一、“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”

语文与生活同在，它的外延与生活的外延相等。语文来源于生活，服务于生活，是最能体现学以致用的学科。《语文课程标准》中指出：“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系，在语文课程中学到其他方面的知识和方法；在其他课程、其他场合中也可以学到语文，拓宽学语文用语文的天地。”

因此，在实际的教学过程中不妨尝试“语文的生活化”与“生活化的语文”相结合，使语文学习变得更加灵活更加贴近现实。我们要不断鼓励学生用生活的标准去判断生活的底蕴、去诠释生活的经验、去解读语文材料，说出自己的独特体验，实现与文本的对话，并真正受到启迪。（1）尽情表演，再现生活

语文教材中的课文，大多贴近生活实际。要理解、读懂它们并不难，难点在于如何通过文字体会其中的思想内涵。教学时，教师可创设一定的情境，如把课文编排成课本剧，让学生演一演，将抽象的文字变换成课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，愉快地、创造性地解读文本内容，真切地体会到作品语言文字所表达的情感，感受到学语文的乐趣。（2）尝试实践，体验生活

教学时，教师不但要有意识地创设情境，展现课文内容，让学生身临其境，还要让学生联系已有的经验，去体验生活，去感悟生活，加深感受。如《去打开大自然绿色的课本》一文，作者用诗的形式给我们讲述了一个人生哲理。教学时，如果教师仅限于从语言文字中引导学生去感悟，学生可能浮于表面，感受不深。为此，在学习完课文内容之后，教师可以带学生去爬山、郊游，来感受大自然里的奥秘，从而引出主题。

“生活中处处是语文”，也处处用到语文。让语文走进生活，让生活走进语文，给学生提供一个开放的、多元化的学习的平台，他们的语文综合素养就会不断地提高，而语文也会因为其强大的生命力而魅力无穷。

因此我们必须学会自觉去感受生活、感受自然，从生活中找寻写作的素材和灵感。此外，我们在指导学生写作的时候，应该致力于把学生写作向文学创作的高度引导，而不是像长期以来形成的为作文而作文的敷衍、应付的层次，引导他们树立为文的高度责任感，彻底搞清楚为何而作的问题。只有这样才能激发他们的思维和情感深度地介入生活，并且要走进生活，自觉地联系活生生的现实世界；只有这样才能进一步将写作与自我需要、个人兴趣、情感的发展联系起来。也只有这样的作文才能折射出作者的世界观和人生观，才能使文章真实生动，富有浓郁的生活气息，个性鲜明。

二、“他山之石可攻玉，可把他乡认故乡”

有的学生为完成“任务”而绞尽脑汁，写勤奋总是离不开牛顿、居里夫人；一开讲成功在于后天的努力就是说爱因斯坦、爱迪生的小时候；一提起身残志坚就忘不了海伦·凯勒、张海迪„„千篇一律，千人一面。作文本上更有大量的学生让焦裕禄、李素丽、黄继光等走上前台；屈原、杜甫、白居易也从历史中走来，有些材料使用起来也张冠李戴，令人啼笑皆非，这反映了学生在学习过程中盲目背诵，生搬硬套的学习现状——这种膏药似的写作套路与现阶段小学生丰富的生活阅历和十分复杂敏感的心灵是极为不对称的。

我们平时在指导学生观察事物时，若只局限于对外在客观事物的观察，而不强调同时关注与之相对应的内在心灵感受，这不能不说是一种缺欠。如果说在写作与生活之间，观察是桥梁或媒介，那么感受与体验则是这桥梁、媒介的重要基石。仅仅满足于表层的看得见摸得着的观察是远远不够的，观察不仅要善于深入外部世界的特征，而且更重要的是能够充分地了解内部世界，能观察自己内心感受的特征，即在挖掘生活的同时又能挖掘自我，那么这种观察才是充满了灵性的，这种感受才是真实的。

观察决不能停留在一种单纯的形式上，它还应是一种能力，必须融入作者自我内心体验及对生活的真切感受，必须具有鲜明的审美特征。理解不再是单纯的逻辑推理或抽象的沉思，而是情感与外在事物的相互渗透，它将该事物从理性世界移到了情理交融的世界。这种审美感受使万物蒙上美的光辉，无生命的事物也有了生命的意味。生活是一个万花筒，蕴藏着人生百态与真善美丑。让学生走近它，观察它，感悟它，作文不仅有了无尽的题材，而且平添了无尽的底蕴，折射出深沉的悟性。文学艺术源于生活，高于生活，但它不是生活的完整再现，而是生活浓缩的、典型的、深刻的表现形态。感悟生活，就是对生活条分缕析，由此及彼，从现象到本质进行系统深入的体验，就是把生活寓于情感之中。缺乏对生活的感悟能力，人生便缺乏激情与深度；没有感悟的思想是苍白无力的；没有感悟的文章是浅薄的。学生一旦具有了一定的感悟能力，就会发现平静的湖面下，荡漾着的原来是动人的激情，雄奇的深山里，却孕育着喜悦的鸟语花香。只有教会学生用心去感悟生活，学生才会真正领悟到生活的真谛，创作的品位才能得以提升。

在教学过程当中，我们往往都有这样的感受：学生的大作文所反映出的个性以及闪光点远不及小作文（或片断描写），而后者的总体水平又远不及随笔。这是因为学生在开放、自由、富有创造性的写作活动中所获得愉悦远远超过苦参或“硬挤”的产品，在随想中他们的参与性强，写作兴趣浓厚，创作的思维变得异常活跃。他们的个性得到健康发展，积极进取、乐观向上的心理因素因而得以伸张。大家在作文中都能敞开心扉说真话，诉真情，空话、假话、矫情的现象得到了很好的遏止；在随想中他们的主体意识增强，消极被动的作文观念得到有效的校正，大家更能够自觉而有意识地关注身边的人、事、景、物，关注社会生活中的每一个层面与角落。

三、“创新须有立异志，个性出自自由心”

提倡个性化作文，鼓励创新能消除惧怕作文的心理负担，特别是现在开放性、个性化的话题作文，更让同学们尽情尽兴有话可说，这有利于语文综合素质的培养与整体水平的提高。

那么学生在开放、自由、富有创造性的写作活动中所获得愉悦远远超过苦参或“硬挤”的产品。

高扬个性的大旗，在写作内容上就要善于选材，巧于提炼，精于立意，即拥有主体之自得之见、自然之情与自在之趣；语言上要善于用自己特有的语言表达方式阐述自己的思想，能够创造出新鲜活泼的言说形式，即拥有主体的自由之笔。世上没有两片叶子是相同的，而人作为个体的存在，其在各个方面表现的亦是无限多样的。如人或隐忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的气质一样，文章的风格也应因人之不同而摇曳出五彩斑斓的风采。

我们认为，在创新写作的过程中，必须重申道德标准，必须引导学生建立符合实际的创作原则。首先，应该多从人性的角度出发去探究人性之美、人性之爱，逐步培养学生重视情感体验。只有这样的教育，才能让学生逐步学会全身心拥抱生活，体验生活，那么，他们才能在写作中体现真性情，才能体现出作文应有的个性来。其次，还要不失时机地激发学生的历史使命感和民族责任感。人生而带有深刻地历史的、民族的烙印，这也是促使个人向上、前进的精神动力。只有这两个方面能够紧密结合，创作才能凸现为文的个性，才能达到与传统文论殊途同归的目的。

综上所述，写作必须从鲜活的现实生活出发，学会用一双慧眼观览外物，用一颗真纯的慧心体察外物，并通过对外部世界和内部世界体察透析，形成具有独特个性的创作风格，并进一步借助语言外壳显情志于外，如此这般，学生定会大呼：生活让作文更美好!

作

者：韦 娜

单

位：赣榆县金山小学

2.勇气让生活更美好作文 篇二

二十一世纪的今天, 中国的城市人口或许仍低于乡镇人口, 但是就创造社会价值, 社会财富来说, 城市人口或者说生活在城市的人民显然是主体。这并不是说乡镇人口比城市人口差, 这跟人本身没有关系, 只是因为地理环境的不同, 每个人所能创造的社会财富之间的差异。然而, 生活在城市的人民对幸福是体验与乡镇人口却有很大不同。

生活在乡镇的人民对幸福的体验大多是与大自然的接触, 从而产生的对大自然与生活之间所产生的美的幸福的体验, 他们或许不能创造太多的社会财富, 由此他们也不能拥有更多的财富, 可他们却不失快乐与幸福, 这主要源于生活的轻松与悠闲。相反, 城市人口所能创造的社会财富固然较多, 他们拥有的财富也较多。乡镇人民吃着白饭青菜的时候, 他们或许喝着拿铁、威士忌, 两种不同品质的生活, 无所谓谁好谁坏, 只是看每个人怎么看待自己的生活。而目前从人们口中听到的比较普遍的一个词是亚健康, 这个词主要出于城市人民之口。紧张的职场生活, 无疑给城市人民带来巨大的压力, 每分每秒, 生活都以火车的速度在前行, 节奏太快的城市生活下, 人民对于幸福的体验就要来源于每个人对这种快节奏的生活方式的适应能力有多强。

城市幸福感其实并不只是指生活在城市的人民对自己生活的满意程度, 我们经常看到的城市幸福感排名城市其实是以整座城市的人口为对象进行调查的。在我看来, 生活在城市的人民其幸福感主要来源于城市为每一位建造它的奉献者所带来的便利与快捷。比如说, 在城市, 生病了可以去比较权威的医院进行检查或得到及时的治疗;在城市, 你想要吃肯德基, 可以一个电话马上送到你家;在网上, 看中了一样商品, 轻轻一点, 就可以坐等东西送到家里。城市为人们带来的快捷与便利是生活在城市的人民对生活感到幸福与否的重要因素。

或许有人会说, 现在很多城市人口都开始往农村迁移, 我们应该清楚地知道这些只是一小部分, 或者说这些只是发出一个信号, 未来的生活可能是乡村生活更受欢迎, 然而就目前的人口分布格局与趋势来看, 城市生活无疑还是更受大家所欢迎的。尽管现在城市房价这么高, 乡镇人民还是宁愿花费辛辛苦苦攒了一辈子的钱到城里买套房, 一线城市的房价固然不再上涨, 甚至有的有轻微的下降, 但是我们应该看到的是一线城市的房价达到了一个怎样恐怖的高度, 而二三线城市的房价却仍有上飚的趋势。由此种种, 我们均不难看出, 城市生活仍然是大众所向往的生活。

2010年, 在中国上海举办的第41届世界博览会便是以“城市, 让生活更美好”为世博会的主题。可见, 全世界对城市生活都是持以肯定的态度, 在世界范围内其他一些比较发达的国家里, 城市生活更可以说是全民生活, 乡镇不过是作为城市的一个度假村。城市, 让生活更美好, 生活在城市之中, 感受着城市带给我们的一切美好, 我们也将我们的每一天都奉献给城市。

古希腊哲学家亚里士多德曾说过, 对于幸福的追求是每个人生活的意义所在。一个人若是对幸福都不能产生追求的欲望, 那么他也必将失去生活的一切美好。建设幸福城市则是人们追求幸福的一个宏观体现。

“城市化”运动

最早的大规模“城市化”运动或者说是“城市化”运动的雏形是14、15世纪在英国兴起的“圈地运动”。所谓的“圈地运动”其实与城市化运动有着很大的区别, 当时的英国正处于引领第一次工业革命的开端, 工业化发展极为迅猛, 新兴的资产阶级与新贵族便将农民从土地上赶走, 将本该属于农民的分地和公有地强行霸占过去, 然后把强占过去的土地圈占起来, 剥夺了农民对土地原有的使用权、畜牧权、所有权以及共同耕地权, 从而将这些土地变为其本人私有的大农场以及大牧场。这便是所谓的圈地运动。

之所以说“圈地运动”是“城市化运动”的雏形, 而不将“圈地运动”等同于“城市化运动”的原因在于圈地运动并不具有现代化的人权意识。新兴资产阶级和新贵族完全是凭借暴力强取豪夺, 剥夺平民百姓, 这在现代的城市化运动中是不可能出现的。

中国的“城市化运动”主要是从中国的造城运动开始。自从房地产开发成为中国的热点之后, 中国的城市化运动便进入一个前所未有的高度, 就连美国经济学家、诺贝尔奖获得者斯蒂格利茨在一次世界银行的会议上都发表言论说:21世纪初期对世界发展影响最大的两件事便是中国的城市化运动和新技术革命。

城市化对于世界人民来说已然不是什么新理论了, 众所周知的是经典现代化理论的主要内容是工业化、民主化和城市化, 可见, 我们常常挂在嘴边的现代化与所谓的城市化是密不可分的。根据某项调查研究显示, 日本的城市化已经达到了90%以上, 而欧美各国家的城市化也分别达到了80%左右。至于中国的城市化目前尚未达到40%, 可见与发达国家相比, 中国的现代化水平仍处于较低的水平。然而中国的城市化发展是极为迅速地, 专家们表示, 中国的城市化发展已进入快车道, 中国人均收入的实际水平也已经超过了1000美元, 所以, 我们有理由相信, 在不久的将来, 中国的城市化浪潮将席卷整个神州大地。

在城市化发展的过程当中, 也凸显出了许许多多的问题, 尤其是中国的城市化发展, 不仅仅带来了环境恶化、人口膨胀、住房紧张以及交通拥挤等城市通病, 还带来了严重的关于阶级斗争的争论。我们说现代化代表的城市化运动与当初英国的圈地运动最大的不同是在于人权的充分保障。但是, 在中国的城市化运动过程当中, 农村和农民的利益还是不可避免的被侵犯。可以说, 今天中国的城市化运动也存着制造新的权贵阶级的现象。在过去的官场上, 流行着这样的一句话, 大楼起一片, 干部倒一串。意思就是说, 在中国, 干部想要发财搞建筑就行了, 煽动城市开发, 是官员们“发家致富”的最好的捷径。

城市化虽然存在着诸多的弊端, 可是城市化是一个国家所必须经历的一个发展的历史阶段, 是必然要进行的一个阶段, 尤其是在中国, 国家想要发展就必须经过城市化运动。不能阻止我们便应该想想怎样才能使中国的城市化成为中国人的福音而不是灾难。

城市给人民带来的便利

首先, 城市生活中, 支付手段的多样化让人民享受着其便利所在。2014年已经过去了一大半, 相信大家也都看清楚一件事情, 那就是中国的经济发展已经开始进入一个新的阶段, 仿佛30年是一个轮回, 当初的三中全会上强调中国经济发展进入全新阶段, 而现在的国内经济又开始了一个全新的旅程。但是目前国内经济增长速度与30年前国内经济增长速度相比是有很大不同的。过去的30年里, 国内的经济增长速度都是处于一个较高的水平, 可以说是高速增长时期, 而当下国内经济增长速度用一个比较流行的说法是从过去的高增长降到了现在的中高增长。所以说2014年国内经济还在调整期, 不会发生根本性的变化。

进入2014年, 在国内经济相对平稳的大环境下, 支付模式正好可以毫无后顾之忧的来进入革新时代。而近年来, 不断涌现的新型支付手段给支付模式带来了革命性的冲击, 支付模式的革新进程已经不可阻挡。生活在城市的人民正好可以享受不断变得先进的支付手段给生活带来的便利。

不管是市场上的消费支付模式还是新农合改革医疗费用支付模式的改革, 有一点都是不变的, 那就是为了谋取更大的利益或者说是好处。这里所谓的好处不一定是能够获得多少财富, 而是说可以通过支付模式的革新创造出更加便利的支付手段, 如此一来便可为千千万万的消费者带来多少便利, 节约多少时间。移动支付手段必然会有一个新的突破, 在未来的不知道多少年里, 也许我们真的可以靠一部手机在家里一直宅着, 再也不用去逛商场、逛超市, 在手机上看好要买的货物后直接进行交易。或者在外面看到了某样喜欢的东西, 直接用微信公众号扫描一下二维码, 便可轻松的将其带走。

当支付手段变得越来越先进的同时, 城市商业环境也开始发生着巨大的变化。所谓的商业市场环境, 我们从其本身的内容上来看, 可将其分为政治环境、法律环境、经济环境、技术环境、市场社会文化环境、市场自然地理环境和市场竞争环境等七大方面。而这七大方面无论哪一方面发生了重大变化都会对城市企业的发展造成很深的影响, 所以企业的相关调整变化一定要跟随商业市场环境变化的步伐, 具体的做法则是要密切关注上述七大方面, 从其着手, 在其发生变化时及时地做出相对的应对措施。

上面在说到支付手段革新的时候我们曾提到, 2014年国内经济不会发生根本性的变化, 那么2014年国内商业市场环境也不会发生太大的变化, 政府的宏观调控不会在这样一个经济调整期采取大动作, 政治、经济、法律这三方面在这一年里将不会有太大变化, 而技术、市场社会文化和市场自然地理这三方面无论在哪一年代都是相对较为稳定的, 最后剩下的就只有市场竞争一个较大因素。所以, 2014年国内商业市场环境是相对比较稳定的。

众所周知的是, 商业市场环境的变化一方面给企业带来了市场机会, 另一方面又对企业形成了某种威胁。因此, 对商业市场环境的调查, 是企业开展经营活动的前提。只有认真仔细的调查清楚国内商业市场环境, 企业才能针对其作出相应的应对措施, 从而来迎合消费大众。那么在商业市场环境相对比较稳定的2014年里, 城市企业的发展其实不必过于担心商业市场环境的变化对企业造成损失。城市居民更不用担心企业因商业市场环境的变化而发生变动, 对居民生活产生不好的影响。

最后, 城市居民生活中消费维权更有可能实现, 在乡镇生活中, 消费维权简直是天方夜谭, 然而在城市生活中, 消费维权却并不难实现。在中国, 人们一直没有消费维权的概念, 消费维权历程比较艰辛, 几十年前, 人们消费遇到问题只是自认倒霉却从未想过维权。直到24年前的3.15晚会举办之后, 生活在城市思想比较前卫的人们才懂得消费维权是怎么一回事并开始宣扬政府应该保障消费者的权益不受侵害。自此, 每年的3.15便作为全国消费者日。24年前的3.15晚会大家坐在一起还在讨论消费者的权益该不该有一个健全的体系去维护, 又该怎么样去维护, 维护哪些权益?而24年后的今天《新消费者权益保护法》已经出台, 中国消费者的维权体系已经建立的足够完善, 对于消费者的权益该怎么样去维护, 维护哪些权益?这些问题在《新消费者权益保护法》也都有着非常详尽的阐述。中国能够有今天这样鲜明的消费维权意识是很不容易的, 毕竟几十年前, 连国家政府都没有想过要出台一项法律专门来保护消费者的合法消费权益。可是, 虽然不容易, 但前辈们的一切努力都是值得的, 毕竟现在的你消费遇到问题只需要拨打一个12315便能够很快的解决问题。这些年来, 中国消费者的维权之路虽然走的幸苦但现在看来一切都是值得的。

城市幸福愿景

在第十二个五年计划期间, 我国预计城镇化率将达到全民人口基数的一半, 由此, 我国也将逐步迈入城市社会。因此, 对于生活在城市的居民来说, 值得深思的一个问题便是城市幸福感的问题。我们应该怎样来对幸福城市的内涵进行阐释, 在我看来, 幸福城市的内涵应阐释为民生、经济、安全、人文和生态。这其中, 城市幸福感应尤以商业所带动的经济发展为重。

深思这些问题的同时, 我们应该对怎样推动幸福城市建设同时进行深思熟虑。幸福城市的建设, 应多管齐下, 在保证城市安全的前提下完善公共服务, 为实现富民优先而为劳动者提供合适的就业岗位, 践行低碳, 强化特色, 创新管理, 转变机制。

城市化运动的标志便是一个地区人口的变化, 而城市最初都是由农村发展而来。农村人口之所以向一个地区汇集而来的原因早在2000多年前便由古希腊哲学家亚里士多德所解答, 他是这么说的, 人们为了生活而来到城市, 为了更好的生活而居留于城市。可见, 城市是能够给居住在此的人民提供更好的生活的。2010年在中国上海举办的第41届世界博览会是世博会历史上第一次以“城市, 让生活更美好”为主题, 由此而反映出了人们对幸福生活一直都在孜孜不倦的努力追寻着。可是, 世博会结束之后, 我们是否想过, 城市真的让生活更美好了吗?生活在城市的人民真的是幸福的吗?如果是, 那么为什么还有那么多人抱怨自己处于一种亚健康的状态, 如果不是, 那么世博会提出的口号又有什么意义。我想, 这个问题应该是近百年来围绕在人民脑海之中, 使得无数热血儿女为之努力奋斗、寻求最终答案的难题吧。

2000多年前, 古希腊哲学家亚里士多德便提出, 幸福是人类一切活动的最终目的, 是人类的永恒追求, 是人类不灭的精神信仰, 而幸福之外的任何其他事物都只是人们借以实现幸福的手段。由此, 幸福城市这个理念的提出是作为一种城市发展的理念, 它是这个社会基本现代化的重要内涵, 是这个时代发展进步的必然要求, 是政府落实正确政绩观的直接体现, 是国家构筑区域竞争新优势的必然选择。

然而, 幸福城市与城市幸福感并不是两个完全一样的概念。幸福城市主要是城市发展的一种理念, 是城市发展过程中所要追求的一种目标;而城市幸福感则是对生活在这座城市里的所有居民个体幸福程度的总体概括。两者在联系上密不可分, 城市的主题是人, 追求幸福城市即是追求居住在城市里的居民们的幸福生活, 没有城市幸福感便不会有幸福城市的产生, 而没有幸福城市也不可能会有城市幸福感的出现, 两者是相互依存的关系。

我们在谈论城市幸福感的时候不能抽象地脱离了现实的环境、超越发展阶段空谈, 而应该着手于城市幸福感的对象主体, 居住在城市的居民个体, 结合个人的实际需要, 观察基本需要是否得到满足, 尽可能的是幸福感的调查具体化、量化, 那么幸福感也将会变得更加“实在”。

在中国, 大大小小的城市总计有660余个, 这些城市有如北京、上海这样的大城市, 也有如蚌埠、安庆这样的小城市, 两类城市因文化内蕴、城市规模以及经济的发展水平等因素的不同所造成的差异使得每个城市的具体情况千差万别。所以, 在追寻幸福城市的建设过程中, 并没有一个具体的程序化公式可以让你照搬照用, 只有对幸福城市这个目标的共同追求, 结合所在城市的具体情况, 做出最正确的追寻幸福城市应做的事, 用一句话概括就是过程不尽相同, 结果一样就行, 各凭本事。

近年来, 国内有很大一部分城市都开始着手追求幸福城市, 提出要建设幸福城市, 并且给幸福城市的内涵做出了一个自己的阐述。另一方面, 幸福城市的内涵比较复杂, 而幸福城市同时也是具有着城市系统的结构复杂性, 开放性, 功能多样性, 以及动态性的特征。

说了这么多, 无非不过是围绕建设幸福城市的话题。那么我们是不是应该讨论最重要的一个问题, 那就是怎样建设幸福城市, 换句话说就是建设幸福城市的路径。1978年, 改革开放刚刚开始的时候, 邓小平同志说, 中国现阶段的发展就是“摸着石头过河”, 那么现在的中国发展可以说是已经找到了一条康庄大道, 那就是胡锦涛总书记提出的科学发展观。改革开放以前, 中国的发展出现了严重的错误, 人们不管干什么, 好像都是靠喊出来的, 真正去实践的很少, 浮夸风一时泛滥。1978年邓小平同志在党的十一届三中全会上发表讲话, 他说道:实践是检验真理的唯一标准, 全党要将工作重心转移到经济建设上来。可以见得, 幸福自然也不是靠喊出来的, 而是要通过自身的努力去争取来的。

建设幸福城市我们自然也要胆大心细, 一方面我们要敢想, 俗话说不想做将军的士兵不是好士兵, 我们应该对未来的幸福格局发挥充分的想象;另一方面, 我们更要会干, 想的再海阔天空不会干也是白搭。会干并不仅仅是蛮干这么简单, 还要讲究方式方法, 采取正确的措施, 在科学发展观的正确指引下, 为居民们创造出能够看得见、摸得着真真实实感受得到的幸福。把原本只是幸福生活的美好愿景变成人们能够享受得到的现实生活, 从而得到人们心底由衷的赞美。

未来会怎样, 取决于今天我们的行为。这句话出自联合国全球人类住区报告《城市化的世界》。所以, 未来人们的幸福生活还取决于今天我们怎么去建设幸福城市。城市安全是建设幸福城市的首要前提, 所以一定要保证城市安全, 健全公共安全体制, 从而形成高效合理有序的城市应急管理工作和安全预警机制。建立起一个能够对城市突发危险作出及时应对措施的城市应急队伍体系, 主要以专业应急队伍为保障, 以各级应急队伍为骨干, 以专家咨询队伍为支撑, 以志愿者应急队伍为辅助。这样建立起来的城市应急队伍体系还是比较成熟的。对市场上各方面进行严查, 杜绝一切违规物品在市场上流通。尤其是食品市场与药品市场, 为确保市民的安全, 食品药品安全问题应得到重视。确保食品药品安全, 严把食品药品生产准入关和市场准入关。确保人民群众能够放心的使用药品食品。加强交通安全管理, 整治治安重点区域的重点问题, 从而使得交通安全、食品药品安全、生产安全以及市场安全得到充分的保障。

民生是关乎人民群众是否幸福的重要保障。所以体恤民生完善公共服务也是保证人民群众生活幸福的一个重要前提。而完善公共服务的做法主要是对各项民生社会事业发展的投入加大投资, 最大化地将社会公共资源均衡配置。具体的做法则是加大教育事业方面的投资, 使教育占GDP的比重逐年增加, 建设多层次优质教育体系。此外, 进一步推动医疗卫生事业改革, 降低医疗费用, 解决人们看病难看病贵的普遍现象, 让所有的人民群众都能看得起病。促进基本医疗服务标准化, 建立健全的农村医保体制, 努力满足人们对提高医疗卫生服务需要的要求。随着城市化的进行, 人们的住房也是越来越紧张, 所以, 住房方面仍要完善住房保障体系, 加大住房保证力度, 对于城市内的棚户区、林区以及危旧房等进行改造, 努力实现住有所居。

城市人民的幸福大多与就业有关, 所以, 提高人民幸福感的首要前提和重要保障可能就是要实现富民, 注重就业, 保证居民的收入有所增加。政府要提供更多的就业岗位, 创造更多的就业机会, 积极促进就业政策的颁布, 拓宽就业渠道从而完善就业服务, 打造出令人民夸赞的就业平台。在此过程中还要考虑到特殊人群的就业问题, 如双失业和零就业家庭的就业问题, 给予特殊的照顾。充分发挥个人所得税“限高、促中、提低”的作用。尽快推进以家庭为纳税申报主体, 让更多的工薪阶层得到更多减免, 让更多的家庭得到更多的实惠。

幸福经济学

作为一个较为新兴的研究领域, 幸福经济学无疑在近现代以来取得了巨大的进步, 它的研究主要起源于20世纪80年代。到如今, 已然经历了20多年接近30年的发展, 而在这短短的二三十年发展时间内, 这一学科所取得的研究成果绝对是令人毋庸置疑的。而当前, 幸福经济学在国内研究的主要内容还是对于幸福的测量和影响幸福的主要因素。

国内对于幸福经济学的研究毕竟时日尚短, 虽然取得的成果令人满意, 但是在研究视域的拓展、研究队伍的整合、研究方法的丰富和完善以及基础理论的建构方面仍然存在着许多的问题。不过, 国内幸福经济学未来的发展前景是毫无疑问的, 一方面, 国内有着良好的发展环境, 另一方面, 国内其他学科的积极广泛参与, 都使得国内幸福经济学有着蓬勃发展的趋势。

第二次世界大战之后, 尤其是在20世纪中叶, 美国出现了一个经济增长的黄金时代, 在这个黄金时代的推动下, 美国国内的经济以火车的速度发展起来, 随着其国内的生产总值不断增加, 美国国民的个体收入也在随着增加, 人们的物质水平显著提高, 生活得到了极大的改善。那么, 美国国民的幸福指数是不是也随着收入的提高、生活的改善而有所增高呢?对于, 这个问题, 在美国的南加州大学, 著名经济学教授理查德·伊斯特林对幸福调查数据的研究发现, 美国民众的人均收入虽然有所提高、生活质量也有所改善, 但民众的幸福指数却没有显著的提高, 于是理查德·伊斯特林提出了著名的“伊斯特林悖论”。

“伊斯特林悖论”提出之后, 当代的经济学家们对于幸福问题的研究兴趣纷纷被激发出来, 这便是幸福经济学研究的开端。不同于中国对幸福经济学的研究尚晚, 西方国家对于幸福经济学的研究可谓是很早了, 而经过了几十年的发展, 西方幸福经济学也已初具规模, 无论是研究方法还是研究范围, 都已是较为成熟并不断地朝多样化与更宽广的方向发展。而到目前为止, 幸福经济学的研究主要是将幸福与经济放在一起进行探讨, 整个研究过程涉及到了经济学的方方面面, 幸福与各种经济因素之间的关系成为了众多学者们研究探讨的主要内容。于是, 许多原本研究经济的经济学家们也都开始转而研究幸福。我国由于建国较晚, 对于幸福是研究也比较晚, 到上世纪80年代才有所涉及。由于研究基础比较薄弱, 研究资本又跟不上, 所以在刚起步时, 对幸福经济学的研究可谓是举步维艰。然而, 国内学者们并没有因此而放弃研究, 他们首先从国外的研究成果下手, 主要是跟踪国外研究动态, 引进国外研究成果, 这样一来, 只要引起国内经济学家们对幸福经济学的重视, 便可以推动幸福经济学在国内的发展, 为国内幸福经济学的深入研究做了铺垫。而对于幸福的研究则主要是从心理学方面下手, 从人类心理的角度来研究人类幸福感。

到了20世纪90年代, 国内的幸福经济学历经10年的发展, 终于在社会学和心理学方面取得了大量的研究成果和突破性的进展, 其中主要的成果来自于对老年人以及大学生群体的幸福指数和影响幸福的因素进行的研究。而随着幸福在心理学和社会学领域内研究取得的进展, 幸福在经济学领域内的研究更加受到广大学者们的重视。尽管经济学在这一时期对幸福的研究水平还很落后, 且这一时期内的作品文献也很少出现, 但是经济学领域的学者们却始终没有放弃对幸福经济学的研究。

90年代中期, 冯俊科出版的著作《西方幸福论》详细地介绍了历史上各种幸福观, 上至古希腊, 下至近代资本主义, 几乎所有的幸福观都在这本书里得到了阐释。而整个90年代, 对幸福经济学的研究不仅仅是著作少, 连论文都鲜有可见, 学者们认为, 经济学的研究重点应该也要做到以人为本, 而人进行经济社会活动的终极目的是追求快乐, 所以快乐最大化是对经济学中“经济人”概念的终结性修正。

到了21世纪, 随着社会的前进, 对于幸福的研究也取得了巨大的进步, 尤其是我国国内心理学和社会学对幸福的研究可谓是向前大大的迈出了一步, 研究范围拓宽, 研究方法更加多样化, 这些进步都是巨大的, 而经济学对幸福的研究也可谓是进入了一个崭新的时期。之所以说幸福经济学也迈入了一个崭新的时期是因为在这一时期内, 国内出现了一大批研究幸福经济学的学者, 并且在他们的努力下翻译出版了大量的高水平幸福经济学著作。在这批研究幸福经济学的学者当中, 除了有社会机构和政府机构的相关工作人员外还有一些高校的师生。除此之外, 这些研究幸福经济学的学者们在国内许多优秀的学术杂志上发表了一系列高水平的学术文章, 有关幸福经济学的研讨会也开始被召开, 并且有关幸福经济学的相关论文也开始出现, 凡此种种无不推动着幸福经济学在国内的迅速发展。

尽管90年代以来, 国内幸福经济学取得了巨大的进步, 但国内幸福经济学领域的学者们并没有因此而自满, 他们仍然虚心的学习国外有关幸福经济学领域的研究, 紧跟国外幸福研究的动态, 与国内幸福经济学研究开端时相似地是他们仍将国外有关幸福经济学领域研究取得的优秀成果引进到国内, 然后将其与中国实际进行的幸福研究相结合, 取得了很大的进步与发展。从专业角度来看, 幸福经济学本身便是将幸福问题转化成经济问题来对待, 用经济学上的知识理论来看待幸福问题, 从中发现并提出对提高幸福指数有效的建议。纵观幸福经济学在国内的发展, 自从80年代以来, 其无论是在实证研究方面还是在理论水平方面, 都取得了很大的进展, 而且作为一门基础学科, 其学科导向作用也越来越强。

在对幸福经济学进行研究的过程当中, 我们可以看出, 有很多因素都对幸福产生一定的影响, 这其中并不仅仅只有经济因素。比如说国内心理学和社会学对幸福的研究便可以看出, 这其中还有社会人口学因素和体制性因素。其中, 社会人口学因素主要包括性别、年龄、宗教信仰、婚姻状况、健康以及受教育程度等;体制性因素主要包括政治权利的分散程度以及公民参与政治权利的程度等;而经济因素则主要包括相对收入、绝对收入, 失业、收入分配状况、通货膨胀、政府支出以及环境污染等。综合分析居民幸福影响因素的期刊论文按照研究内容可以分为两类:一类是对某地区居民或者是某一类人群的幸福影响因素进行分析, 另一类是对不同群体或者是不同地区居民的幸福影响因素进行比较研究。

回首过去把握当下展望未来

回首过去的35年, 回首改革开放一路走来我们取得的成就, 我们获得的经验, 我们汲取的教训。想想奋斗在第一线的前辈们, 想一想他们佝偻的背影, 想一想他们把一生都奉献给了祖国, 想一想88岁高龄的邓小平仍然南下考察。回首上世纪80年代, 没有电视, 没有空调, 没有冰箱, 没有洗衣机, 没有手机, 没有电脑, 没有……可那时的他们为了未来, 为了希望在坚持不懈的努力奋斗着, 吃了多少苦, 流了多少汗, 忍受了多少辛酸, 饱尝了多少苦涩。他们没有怨言, 他们痛并快乐着, 因为通过他们的双手创造出了一个崭新的中国, 通过他们的双手才有了朗朗乾坤的现在。他们值得骄傲, 他们值得自豪。也正是有了他们, 让今天的幸福城市的建设成为了现实, 尽管全民幸福仍有很远的路程要走, 但我们坚信, 那一天终将到来。

2012年11月29日, 在国家博物馆, 中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时, 第一次阐释了“中国梦”的概念。他说:“大家都在讨论中国梦。我认为, 实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”紧接着2013年3月17日, 中共中央总书记习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上, 号召人们为实现中国梦而努力奋斗, 第二次详尽阐述中国梦。自此, “中国梦”这三个字被深深地印在13亿中国人民的心间。中国梦, 在2012年提出来, 恰逢上海世博会举办过两年, 人们不仅又想起那巨大的主题词, “城市, 让生活更美好”, 中国梦仿佛是为了提醒人们对幸福的追求要永不停歇。建设幸福城市, 每个人义不容辞。

我想, 等到全中国都能够建立起幸福城市, 人民的幸福指数达到一个前所未有的高度, 那么整个中华民族的中国梦也将实现。什么是中国梦?中国梦是什么?这两个问题仿佛没有区别, 可我想说实现中华民族的伟大复兴是中国梦, 而中国梦是13亿中国人民每个人心中小小的梦。改革开放35年, 我们就是在实现中华民族的伟大复兴, 我们就是在追梦, 我们一直处于追梦的路上, 我们一直处于追梦的状态, 我们追的这个梦就是中国梦。怎样才算实现中华民族的伟大复兴, 那就是13亿中国人民每个人都过上小康、健康的生活, 整个社会处于和谐、稳定, 幸福安康的状态。有人类生活的地方, 就有梦想飞翔, 梦想决定着人们奋发努力的方向。“中国梦”超越以个人成功为标准的“美国梦”, 以人们共同幸福与个人成功为目标, 凝结着中华民族的共同梦想。早日实现“中国梦”, 意义深远。那么要实现中华民族的伟大复兴靠的是什么, 靠的不是中国梦三个字, 靠的是改革, 是开放, 是13亿人民每个人心中那相对来说小小的梦, 是每个人为了心中那小小的梦而坚持不懈的努力奋斗。只有每个人心中那小小的梦实现了, 中华民族的伟大复兴才会实现, 所谓的中国梦才会成为现实。

“中国梦”更像是改革开放35年的一个缩影, 它深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线, 深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国梦, 也是每一个人的梦!实现中国梦必须走中国道路, 这条道路来之不易。它是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的, 是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的, 是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的, 更是在改革开放35年一代代先辈们的伟大实践中走出来的, 具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础, 这条道路就是中国特色社会主义道路。中华民族是具有非凡创造力的民族, 我们创造了伟大的中华文明, 我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的制度自信、道路自信、理论自信, 坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进, 坚定不移的沿着中国特色社会主义道路前进, 坚定不移的沿着追寻中国梦的道路前进。

而改革开放35年来, 其实正是中国梦在一步一步缓慢地实现, 习主席在2012年提出“中国梦”的概念, 但自中华人民共和国成立以来, 甚而自更早以来, 中国梦所蕴含的内涵便在一代又一代华夏子女的手中开始缓慢地实现。从1978年到2013年, 整整35年过去了, 想一想1978年的中国, 再看一看2013年的中国, 你会不会想这中间的35年真的好像是一眨眼之间中国瞬间就从丑小鸭来了个华丽大转身成为了白天鹅呢?就是这一眨眼眨了几代中国人多少的汗水与泪水啊。可看一看如今的中国, 付出再多都是值得的, 改革开放35年, 我们取得的成就在全世界来说都是绝无仅有的。国有企业的改革, 民营经济的完善, 经济特区的发展, 医改的实施, 氢弹、原子弹的研制成果, 神五飞天都已成为历史, 香港、澳门相继回归祖国, 航母的顺利使用……哪一项不足以让你对着世界大声呐喊你是一个中国人。可是再看看现在, “台独”“藏独”猖獗, 钓鱼岛事件, 黄岩岛事件, 美国暧昧的立场, 经济全球化的浪潮, 每一项都足以说明当前我们所处形势是严峻的, 不容乐观的。但是, 有挑战也会有机遇, 前辈们在那么困难的情况下开拓出这样一个繁荣盛世, 我们又怎么能畏惧挑战。我们只有勇敢的面对挑战, 迎接挑战, 在挑战中把握时机, 寻找机遇, 谋求发展, 以建设幸福城市为己任, 努力追求心中的幸福生活。

对于未来, 有向往, 有憧憬, 有迷茫, 有害怕, 但更多的要有梦想, 有规划。习近平强调:“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现, 到新中国成立100年时中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。按此计算, 全面建成小康社会于2021年实现, 距今还有8年;中华民族伟大复兴于2049年实现, 距今 (2013年) 还有36年。8年和36年都是我们的未来, 我们的未来是否真的如此恐怕只有到了未来的这一天才知道。但是, 改革开放35年我们从落后的“小村庄”成长为现在的“大都市”, 那么8年后我们就一定可以全面建成小康社会, 36年后我们就一定可以实现中华民族的伟大复兴, 实现我们的中国梦。如果有人要问为什么, 那么我只想说因为我们是中国人。

3.让生活更美好 篇三

建国60年来,我们的生活条件越来越好。下馆子吃饭已是很平常的事了。尤其是岁末年初,各种形式的聚餐也会多起来。于是,点菜就成为一些人的表演舞台,也成为一些人的烦恼事。好朋友间聚会点菜较随意,彼此可以敞开心扉好好聊聊一年来的收获与喜悦,不快与失落;而商务宴请式的点菜比较难,不仅要看请客的对象,还要把握好既不失面子,结账单也在预算之内。其实,我们身边就有许多点菜高手。本期编辑部策划的《点菜攻略》,一定会对您有所启发。

创刊已30年的《食品与生活》,一直得到读者朋友们的关爱与支持。今年,编辑部邀请著名作家、行业专家开辟专栏,以特色饮食、健康理念、文化情调、情趣实用为主旨,内容更加贴近日常生活,实用性、操作性更强。

虽说现代网络世界十分发达,但许多人还是割舍不了纸质的墨香,因为一本刊物能带来深度阅读的畅快、真诚的心灵交流。我们希望通过阅读本刊能让您的生活更美好。

新的一年开始之际,我们衷心祝愿新老读者生活愉快、身体健康!感谢阅读《食品与生活》!

4.让生活更美好作文 篇四

让生活更美好作文(一)

我们生命与众不同的地方，就是群居，群居让我们有了彼此之间沟通的机会。通过心与心的交流与碰撞。让情感慢慢生根发芽。人间便有了爱，大爱。

我们通常更理解的是爱情，是的，男人与女人这间的这种奇特的爱情魔咒，是天地之间，于人与物原本初定，谁也难逃。在那人生的一瞬间，那爱情的魔咒，让你，让我，也让他，一下失去了原形。自己一下就不是自己，自己再也看不到自己的影子。一向暴虐，突然就温顺，一直乖巧，突然倔强。常常说爱情是盲目的。这千丝万缕剪不断，理还乱的情感，这千百年来，悲欢离合的事事非非，谁对，谁错，清官难断，有了这份牵挂，有了这份真情，海可枯，石可烂，还有什么寂寞不能守，还有什么苦，还有什么孤独?一份情，一份爱，让你，让我，让世界的每一个角落，充满活力。洋溢着爱，洋溢着幸福的温情。生活快乐无比。有了爱的人生，是最幸福的人生，有了爱的人生，就步入了一个最坚强，最无畏，最让人称羡的生活。对世界一切都充满着希望，充满了憧憬，充满着渴望。生活充实，生活无不在奋斗，遇逆境而更顽强，遇顺境而策马。爱情，人间本性。魔咒无限。

而人间大爱，也是人间快乐的源泉。世间万物，生有其源。存在有其存在的意义与价值，区区蝼蚁，威威巨象。林木挺拨。山岩崴峨。大海广阔。溪流弯延。百花吐蕊。群鸟鸣琴。而为万物之灵的人，更是世界奇葩。善与万物，机慧百巧，更有细密心思，情爱独享。爱兰之幽。爱石之精，爱体格是健，爱容颜之秀。可人之处无不爱，世无不可人。这份人间大爱，让我们无时无刻，不觉得生在快乐中，生在幸福里。

人生百年，岁月无情，在生命的每一天，也都充满着与爱背离的黑夜。在灿烂的阳光下，总有那么一片乌云。人性不同，生活环境的差异，文化素养的质别。一切的一切。有时真是让人感慨万端。缺失了爱，在凄惨，悲凉中，孤寂，苦痛，迷茫，那样的无助。丧失生活的勇气。哀大，莫过于心死。哀，情感低迷，于黑夜中，无一处星光。此时此刻。人生的光芒，暗淡了，爱缺失了。

有爱，有人生，有真情，有人生，在逆境中，因爱而崛起，无论是何时，胸怀真爱，胸怀大爱，让你处处充满生活的快乐。让你百年不孤独。一草一木尽在爱中。

让生活更美好作文(二)

青葱年华，我们都是等待盛开的花，而母亲的爱却让我今生难以忘怀。

一次爱的经历，让我懂得生活的美好和价值。那是一次雪花飘飞的冬天，吃过晚饭，就开始做我的作业了，漆黑寒冷的夜里，只有青灯伴我苦读，十点的钟声敲开了黑夜的寂静，外面的大风呼呼刮着，我终于抵不过睡意，就草草的收拾了作业，钻进了温暖的被窝。就在我躺下的两三分钟内，隔壁屋里传出了母亲的翻身声，诧异的自己知道这不是巧合，就在以后的几天里也从隔壁房间里传出母亲的翻身声，心中顿生欣慰，在这漆黑寒冷的夜里还有一轮皎洁的月光陪伴着我。这是我的一个小小的发现，却发现了母亲大大的爱。

脑海中依稀记得还有一件事，至今仍浮现脑海，历历在目，()那是一次上学期间，一不小心睡过了头，我却把气撒在母亲身上，母亲却总是温柔地对我说;“没事，马上就好”，声音温柔的能融化所有的坚冰，而我沉浸在这温柔的语气中，坐在沙发上慢慢等，直到一碗热气腾腾的面条出现在我的面前，我看看面条，又抬头看看母亲，一双不再活泼的眸子充满了无限的宠溺与疼爱。收回目光时，无意间看到了母亲的手，那双手被岁月消磨得失去了光泽，满是裂痕与皴皱。看了让人不由得心酸。

渐渐地，心中没这么大的火气了，突然感到母亲为自己付出的太多太多了。碗空了，但心却被温暖了，尽管上学路上寒风刺骨，但有母爱相伴，温暖不少。

人的一生都是酸甜苦辣样样俱全的吧!是母爱让我的人生流光溢彩，甜更多点;是母爱让我的人生多姿多彩;是母爱让我的人生充满着喜怒哀乐;是母爱让我的生活更美好;是母爱给了我前进的力量;是母爱让我知道人生的美好与价值所在!

让生活更美好作文(三)

爱，是一个多么美丽的词啊!因为有了亲人的爱，使我们幸福;因为有了朋友的爱，使我们快乐;因为有了陌生人的爱，使我们脱离困境。

一个寒风凛冽的早晨，我和爸爸一同回故乡扫墓。到了下午，爸爸还没扫完，我只好一个人坐公交车回家。我走在小路上，边走便踢着路边的小石子，嘴里嘀咕着：“哼!又说要送我上晚修，现在连要送我回家都做不到。坐公交车就坐公交车，反正我又不是没坐过。”

我站在河源路口，攥着手里的3块钱，等待着到小金口的车。上车买完票后，随便找个位子就坐了下去。随着车子的“一起一伏”我的.眼皮忍不住“打起了架。”过了不知多久，车子猛的一个刹车，把我从睡梦中“拉了”出来。我睁开朦胧的双眼，朝窗外望了望，看到一个路牌“三角滩。”一瞬间，心中的问题涌了出来：我怎么会在这?小金口呢?这是哪里?……”我连忙下了车。

看着四周陌生的环境，我像一只迷了路的羔羊，分不清东南西北。手足无措的我再也忍不住眼眶的泪水。不久，我平复了自己的心情，想：“现在只有找人帮忙了。”迎面走来两位穿着制服的姐姐，边走边开心地聊天。我跑过去，焦急的问他们：“请问这附近有没有到博罗的汽车?”一位长头发的姐姐看了看我的脸和衣服，然后想了一会儿，对我说：“小妹妹，你是不是迷路了?这附近有一个公交车站，但没有直接到博罗的车，你可以先到汤泉，再转车回博罗。”我的泪水又来了：要搭两次车，我只剩下两块钱，不够钱怎么回家?“那位姐姐牵着我的手，走到马路对面的汽车站，帮我拦了公交车，搜了搜裤兜，塞给我五块钱，说：“快上车吧!”我刚想说谢谢时，车门已经关了。

5.让生活更美好作文 篇五

记得有一次，我在楼下玩，看到一位下班往楼道里推电车的阿姨，我们单元门是一扇很重的玻璃门，由于车上带的有东西，她推了很长时间都没推进去，我看到了连忙上去帮她拉着门并帮她扶着车上的东西不掉下来，她就很顺利的过去了。阿姨进门后微笑的对我说∶"谢谢你，小朋友。"我听了阿姨有礼的致谢，心里甜滋滋的，能帮助别人的.感觉真好!下次别人有需要的话我还会毫不犹豫的出手相助的。

当然，也不是所有的人都讲礼仪的，记得有一次，我和妈妈在一个小餐馆吃饭，看到一位服务员不小心把菜上错了，知道后她连忙去给那桌子上的顾客道歉，并说马上再补上一份。谁知那桌子上的一位阿姨听后大怒："你干啥吃的，菜都能上错，你知不知道耽误我们的时间了。我看你是不想干了，把你们经理叫来，我要投诉你。"只见那个服务员姐姐听了后低着头手足无措的站在那儿，满脸通红，好像犯了十恶不赦的大罪。后来有个热心人看不下去了出来调解好长时间那位阿姨才"息火"。

6.让生活更美好作文 篇六

母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转。

有一次我呆呆地坐在座位上看杂志，看到了一篇关于母爱的文章，是我不禁想起了妈妈……以前有的时候晚上学习到很晚，这时，妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤，慈祥地看着我，把汤一口一口喝完。然后替我整理好床，劝我早点去睡觉；有时，在外面受了气，就在妈妈面前大发脾气，但妈妈从不计较，反而还安慰我，是我心情好起来。

妈妈的爱，让我感到心灵的温暖；妈妈的爱，让我感到愉快的光芒；妈妈的爱让我感到坚强的力量。

记得有一次班会，我们的老师说：“同学们，自己的母亲是多么的疼爱自己，而自己又帮过母亲干过什么呢？”说到这里我们不由得低下头，“这次劳动就帮妈妈干家务活吧。”

我在夜里帮妈妈洗脚，妈妈亲切的说：“宝贝，不用了。”“妈妈，我这个衣来伸手，饭来张口的小公主杨帮你做一点事情，也是应该的。”妈妈就是拗不过我，那一夜我看到了妈妈的脚上伤痕累累，都是为了我，那一夜妈妈欣慰的笑了，笑得那么幸福。

就像高尔基所说的那样：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。母爱，是最美的音符，谱写出华丽的乐章；母爱，是冬日的暖阳，温暖人间的每一方。

7.智能识别新体验让生活更美好 篇七

RFID:从激动到行动

RFID从诞生之日起就是一项激动人心的技术, 广阔的市场前景让人们对其未来浮想联翩。可以想象, 如果每件产品都贴上独一无二标签编号, 记载详细的个体信息包括大小、颜色、生产日期、真伪以及其他需要的内容, 很多情况下都可让消费者、供应商和供货商从中受益。整个系统固然复杂但并不是制约RFID推广的核心问题, 标签的价格才是根本, 亚微米CMOS的最新发展, 可望进一步扩展RFID技术的应用。高精度供应链管理、无接触POS交易、防伪和资产追踪/监测技术所带来的各项优势, 正推动着RFID技术的迅速普及。

恩智浦智能识别事业部大中华区市场与销售总监吕宁认为, 除了在传统的物流领域继续保持增长之外, RFID还有更多施展拳脚的空间。图书管理系统是一个被广泛看好的应用平台, 区别于传统的纸质标签, 在图书馆每本书上贴上RFID标签就可以快速便捷地进行自动借/还书业务;通过一个简单的RFID探测器, 就可以方便地清点库存图书的种类和图书摆放是否合理等问题。目前国内百万以上藏书的图书馆有4家采用了NXP RFID组建智能图书管理系统。另一方面, RFID在北京奥运门票中的成功应用为RFID在安全保障方面的应用铺平了道路, 可以凭借其优点对大规模人群进行简单监控, 比如面对流感, RFID可以发挥在疾病防控中的监督和辅助作用。

NFC开启移动时代

公交卡、门禁卡已经深入人们的生活, 这是NFC (近场通信) 逐步走向人们生活的重要标志。目前, 小额支付和移动支付需求越来越明显, 无货币交易的便利也在逐渐体现。比如在此次博览会上NXP展示的集成在手机中的NFC模块可以和具有蓝牙功能的打印机和功放进行短距离通信, 从而将手机的音乐和图片快速在这些固定设备中展现, 手机还可以直接利用NFC技术与自动咖啡贩售机进行便捷的电子支付操作。

吕宁介绍, 洛杉矶交通局原先即采用基于NXP MIFARE Classic技术的系统, 目前正在对交通出入通行卡 (简称TAP卡) 进行升级, 升级后的TAP卡将包含全新微控制器智能卡IC。乘客不仅能享受“一触即通”的便捷交通体验, 还可享受由更强大CPU技术提供的具有高级芯片安全性能的非接触式票务系统。

8.城市,让生活更美好 篇八

上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，阐释的是“城市化过程要顺应，尊重人的各种需求”。然而在城市化的进程中，我们似乎并没有看到“人”的主要地位，相反的我们不断看到人们内心的挣扎与抗拒，城市生活的压力，甚至有人宣称“抛弃城市”。世博会城市入馆的设计者，荷兰Kossmann.dejong设计事务所设计师赫曼·考斯曼为此做了最好的注解，“不同的职业、不同的经历、不同的感受最后却殊途同归：生活的道路虽然各不相同，只要能找到正确的方向，就能得到同样的幸福美好生活。”

城市入馆展示的是世界上六个不同的家庭，讲述的是原生态的“家庭故事”。这六个家庭分别是北美洲凤凰城的一个“核心家庭”，由健全的父母和孩子组成、能代表世界上大多数城市家庭的模式；欧洲鹿特丹的一个“独身家庭”，一个家庭只有一个人；非洲瓦拉杜古的一个“单亲家庭”，由单身父亲或母亲独立抚养孩子；南美洲圣保罗的一个“空巢家庭”，年轻人去外地工作，家里只留下老人与孩子，大洋洲墨尔本的一个“移民家庭”，家庭成员是到澳大利亚生活的新移民；中国郑州的一户五世同堂家庭，这个位于黄河流域的家庭，能很好地反映出中国传统大家庭的生活状况。他们中有富人，也有穷人，职业也是多种多样，这不仅代表不同的家庭结构，也代表不同的社会结构。展示通过家庭、工作、交往，学习，健康五个方面一一展示在社会多元发展的今天，人们的生活的“态”在不断变化，而最终决定人们幸福与否的“质”却不变——那就是健康——健康的身与心。

在各个国家的展馆中，出自不同文化背景的设计者也有惊人的一致，那就是关注低碳生活。作为一种更环保的生活方式，其意味的并不是回归原始，回到过去，而是寻求人与自然的和谐相处。城市本身规模越来越大，但留给室外活动的空间越发狭小，更多时候人们只能在餐馆、酒吧和影院这些封闭场所中度过休闲时光，和大自然已日渐疏远。城市不应成为阻隔人与自然亲密接触的障碍，把绿色、开放的空间还给城市生活，让人们在安静舒适的环境中享受空气和阳光，感受大自然带来的愉悦，充分释放身心压力，这才是理想的城市生活状态，也是众多国家展区想表达的主题。

也有一些国家，会在这里向世界传授他们从“灰”国到“辉”国韵经验，例如西班牙毕尔巴鄂，一座污水横流、废气满天的“灰色”工业城市，在25年时间里脱胎换骨，摇身一变成为一个开放的，迷人的大都会。这种变化堪称举世无双，而它的传奇改变对一些人口众多且力求转型的大型重工业城市有巨大借鉴意义。相信少了这层“朦胧美”，这些城市将会成为更宜居宜业的地方。