幸福使命（7篇）
1.幸福使命 篇一
《管理：使命、责任、实务》之使命篇读后感
在接触管理学之前，我一直对管理学的概念不太清楚，觉得管理二字有些许空洞。管理自然是从人类社会开始就普遍存在于人们周围的，它随着社会的发展而发展，存在于我们平凡的日常生活中。高层对职工的分配安排是管理，父母对家中事务的安排是管理，甚至我们对自己业余生活的安排也是管理。管理无处不在。
汉朝初建时，出身草莽的刘邦不懂礼仪，其属下一众武官更是粗鄙，为了使国家朝着强大的方向发展，刘邦命令叔孙通制定礼仪，通过有效的管理使社会得以健康发展。这个历史事件建立了我对管理的最初印象：规范的管理制度是一个国家、企业生存和发展的基本保证之一。
而当我真正开始学习管理学，我才感悟到管理的博大精深，不仅仅是用一个案列可以来总结管理的定义的。因为，管理是一门学科，一门“经世济民”的学科。其实，以前并没有“管理”二字。这两字是由管理大师彼得·德鲁克提出的。他是“现代管理之父”，“大师中的大师”,管理界最受人尊敬的思想大师,最著名的经验主义管理学家。
因此，我便迫不及待地选择了他著名的代表作品之一《管理：使命、责任、实务》来阅读。这本书全面论述了他的管理哲学和对责任、任务、实践等方面的看法。有人将此书誉为经营管理的经典著作和百科全书。书名道出了管理学的真谛---责任、使命和实务。可惜时间有限，我只能阅读使命篇，希望有所体悟，后两部只能等以后再去品读。
“科学管理之父”泰罗曾说过，管理就是要“确切地知道别人要干什么，并注意他们用最好的办法去干。”其实，这正说明了管理学的本质，它是一种实用学科，它追求的不是知识，而是绩效。而管理实践，必须以知识和责任为基础。而使命篇中，一开始便介绍了管理的起源及历史演进及管理热潮的发展，通过各种具体历史案例与资料解释管理，让管理的神秘性慢慢消失，让我们初步认识管理，喜欢上管理。
书中并没有抽象空洞地解释管理，而是从管理的任务、目的和使命、管理的维度等方面介绍管理。同时也从反面来说明管理：误把自身当目的，而把机构当作手段的管理实际上是一种官僚主义。当今的组织机构都是为了给机构外部做出贡献才存在的，若忘了这点，便是错误的管理。这正是让我惊讶并且大有收益的地方。我原以为机构是为了自身的利益而存在的。我之前在《微观经济学》中学到过亚当·斯密所提出的“经济人”假设，觉得十分有道理。人对自身的利益追求促使整个社会的利益提升。但现在看来，不能简单地用经济人来解释管理的性质。人是有社会性的。企业除了对生活的数量的根本关注以外，还必须日益关心生活的质量，包括物质环境、人际环境及社会环境。因此工商企业之所以存在，是为了要向顾客提供商品和服务。
德鲁克认为管理的任务为下列三项：
1、本结构的特殊使命和目的。
2、使工作富有活力，让员工感到成就。
3、处理本结构对社会的影响和对社会的责任。取得经济上的成就，是企业追求的目标和存在的理由。上述三项任务，都有其重要性，不能说哪一项比另外两项重要。
因此，本书就大致分为三部分。第一部分已“经济绩效”为主轴，告诉我们设立目标不是仅有一个利润目标而已。而界定企业目的与使命是件困难、痛苦而且具有风险性的工作。
第一部分告诉我们：每个机构都有其特殊的使命和目的。在工商企业中，每个公司的宗旨与定位不同，每个公司针对的顾客面也不同。简单来说，一个生产面粉的小公司总不可能将自己的产品定位为高端产品。书中用整整一章的内容介绍了西尔斯公司的经历，正是为了告诉我们什么是企业，如何管理企业，如何确定企业的宗旨与使命。
20世纪，西尔斯公司在零售业行业所造成的轰动，令我钦佩不已。罗森沃德接管公司后，瞄准了农民这一庞大的、几乎尚未开发的市场，为了贴近农民，服务农民，生产出满足农民独特需要的产品并以低廉的价格持续供应。第二阶段，伍德将军又根据现实将重点转向零售商店，设计出适应大众市场的产品并开发出制造商。这个企业用它自身的成功证明了企业是由人创建和管理的，人们不能用利润来界定企业。企业的宗旨是存在于企业之外的：为了创造顾客。而什么是企业是由顾客决定的。
涩泽荣一曾说过：管理者的本质既非财富，也非地位，而是责任。这真是对管理的最好诠释。
西尔斯公司在美国的成功让我不禁想起了我很喜欢的一个中国的衣服牌子：美特斯邦威。它成立虽然不长，但已经成为了我们大学生中的潮流品。它就是针对我们这个年纪的消费者，主张年轻活力，流行时尚，以大众化的价格深入年轻男女内部。一个企业它的定位正决定了它的未来，它的发展。美特斯邦威的核心优势就在于它利用品牌效应，吸引加盟商加盟，拓展连锁专卖网络，并对专卖店实行包括物流配送、信息咨询、员工培训在内的各种服务与管理，实施忠诚客户服务工程，不断提升服务质量。是它对顾客和加盟商的责任使他能如此快地发展。
第一部分还介绍了目标的设立应该包括八个经营领域：营销、创新、人力资源、物质资源、资本资源、生产力、社会责任及利润。说到市场营销，我之前一直不懂它的含义，认为不就是销售嘛。可德鲁克却狠狠地批评了这种思想，甚至指出这两者意义是完全对立的。市场营销的目的是使为了追求“企业的市场”而有组织地完成所有销售活动的这种销售变得不再需要，也就是说是在对顾客有很充分的了解，确保产品完全适应顾客需求的前提下很自然地销售。其实，这正是补充说明了我之前所提到的西尔斯公司和美特斯邦威成功的原因。
再来说说创新。一提到创新，大家最初想到的肯定是科技创新、技术创新、企业有新的发明创造等等。可本书却重点介绍了被我们初学者忽略的非科技创新。只要是使人力和物资拥有新的、更大的财富创造能力的事情都算是创新。比如分期付款的创新，保险的出现，有限责任的创新等。这让我对创新型企业这一名词有了更深的理解。
老师上课曾提到沃尔玛超市成功的案例。其实它就是企业创新的经典案例。沃尔玛的成功，主要在于它的信息管理系统。沃尔玛的创新性可以体现在它的高新技术战略。在1985 至 1987年之间，沃尔玛安装了公司专用的卫星通信系统，该系统的应用使得总部、分销中心和各商店之间可以实现双向的声音和数据传输，全球4000家沃尔玛分店也都能够通过自己的终端与总部进行实时的联系。
正是由于沃尔玛积极地应用最新的技术成果，员工才可以更有效地做好工作，更好地做出决策以提高生产率和降低成本。沃尔玛采用开发市场营销管理软件系统，使每家商店按照自身的市场环境和销售类型制订出相应的营销产品组合来使企业能够得到最大程度发展，而不是利用别的软件开发公司开发出来的管理软件，这与沃尔顿先生追求卓越的经营管理理念是密不可分的。正如德鲁克所说的：管理者，就必须卓有成效。他也曾断言：“一个不能创新的企业,注定要衰落和灭亡的”。品读管理大师的箴言，受益匪浅。
说到管理，自然不能忘了管理的对象：员工。这也是本书第二部分的主题：如何使工作有生产力并使员工有成就感。
书中第16、17章介绍了泰勒的“科学管理”，正好补充了我们的书本知识。泰勒是第一个认为有必要对工作进行系统观察和研究的人。他认为：理解工作的第一步就是对其进行分析。这意味着识别各项基本工作，分析每一项作业并对它们按照逻辑的、均衡的、合理的顺序进行排序。但是泰勒的思想也有缺点：他没有认识到分析工作后要把它们综合起来，整合为一种流程。
其实使工作富有效率要求四种不同的活动：分析、整合、在生产流程中建立起有关方向、数量和质量、标准和例外情况的控制、提供合适的工具。泰勒是预先假定最终产品是合理的，注重个别的任务而不是综合的成果，因此可能会造成巨大的损失。举个简单的例子，这个工作虽然安排地挺好，但它本身就不应该去做。这让我想起了我们在《管理学》一书所学到的效率与效益。效益是第一位的。效率再高，生产出来的不是所需要的产品也是白费苦工。
但泰勒却是人道主义最忠实的支持者。他致力于“为员工福利打下经济基础和物质基础”的首要任务。但实际上泰勒对工人的看法是错误的。他认为工人的主要动机是经济的，工人最关心的是提高自己的金钱收入，即坚持“经济人”的假设。他还认为工人只有单独劳动才能好好干，集体的鼓励通常是无效的。这也是科学管理的局限性之一。
从1880年泰勒的科学管理，到二十世纪30年代斯隆的“联邦分权化”的推展，接着1949年梅奥教授发展出“企业心理学与人际关系”，以及马斯洛的需求层级和麦格雷戈的X、Y理论，德鲁克用智慧串起了管理与人的关系思想史。
这里要谈谈书中介绍的IBM公司的成功经历。初期，它通过把各项操作设计地尽可能简单并对每一个员工进行培训使其能够从事更多的操作的方式来实现工作的扩大化。然后，它又重新界定了监工的工作，使传统的监工不复存在，替代的是工人的助理。在报酬和激励方面，采用纯薪金制，生产定额由工人自定。由于IBM采用了稳定的雇佣政策，在整个战争年代，工人的产量反而在继续上升。
其实，这种管理用我们书本上的知识分析，可以说是结合了科学管理与行为管理。这种雇佣政策大大激发了员工的生产积极性，因此劳资纠纷极少。该公司的员工愿意承担起培训新员工的责任，使该公司的劳动力扩张极为迅速。这正反映了行为管理中要研究人，尊重人，关心人，满足人的需要以调动人的积极性，并创造一种能使组织成员充分发挥力量的工作环境的主张。
可能有些人会觉得IBM公司的管理是自由形式的，但其实这是用“有组织的责任”来管理工人，并不是一种“放任管理”。可惜的是，现在该公司员工已经过多了，因此很难确保每个员工都有稳定的雇佣。这更说明了管理模式并不是一尘不变的，不可能永远发挥作用，虽然它们都取得了高度的成就，但随着时代的变化，社会的变迁，单一的一种管理思想是绝不可能立足于世界的。
权变理论所提到的：要把环境对管理的作用具体化，并使管理理论与管理实践紧密地结合起来其实就是各公司成功的总结。因为每个成功的案例背后都是有特定的社会环境的。面对不同的环境管理者所做的决策，可能运用科学管理，可能偏向于行为管理，但本质上来说其实是一种环境引导下的管理。由此可见，环境在管理中起到的作用多么大。本书第二部分从工作与流程以及控制与工具等角度剖析了如何使工作富有效率。但我想结合现代社会与上课所学的知识，来谈谈如何让当今企业中的员工工作富有效率。据国外一项管理研究报告显示：大多数企业员工的实际工作效率只能达到他们的40%~50%。这是为何呢？结合《管理学》与该书，我认为员工效率低下无非几个原因：1工作缺乏挑战性。2报酬不公平，不理想。3自身目标与企业目标不相同。4工作环境差。许多领导天天抱怨就算有好的想法也得不到贯彻，公司的制度一条条反复强调也没用，员工不积极主动反而借口一大堆。其实还是管理模式的问题。在领导方面，各级领导都应该起到“领路人”的作用，中层领导要吃透上级精神，如实反馈给员工，又要结合下层的问题及时汇报给领导。独立思考对主管来说也是积极重要的，不能单听上级的，也要提出意见。
激励的重要性不言而喻，对员工的关心尊重及满足员工需要也是十分重要的。而本书中更是告诉我们：总收入增长地越多，源于相对报酬的不满足的力量也就越大。没有比“一个人与其同事相比所得的报酬较少”对激励所起的阻碍作用更大了。这就说明当今中国收入分配公平问题为何如此沉重。
照心理学来说，管理人员必须对各种各样的人有所领悟，必须掌握各种心理学技巧，必须体恤下属，可惜管理人员要了解和把握自己的专业知识就已经够困难了。这更坚定了我在学习管理有关知识的同时去学习心理学的想法。就算没有看透别人的能耐，也要有能站在他人角度思考的心，也要有对各种身份地位的人的思维的了解。当今社会，多少工厂老板与农民工之间的矛盾令人悲哀，多少社会冲突是由于管理人员没有运用角色转化而造成的悲剧。没有心的管理就不是管理，只是一种要求。
决策是管理者的工作之一，也是一种考验。而决策时社会影响与社会责任是必不可少的考虑因素。这就是本书第三部分的主题：社会影响与社会责任。
暂且不提以盈利为目的的工商企业，非工商企业机构的管理，由于社会影响与社会责任，而变得更加困难。当今社会，有多少公共服务机构受到公民的指责。红十字会、公办教育、公办医疗、公办社会福利等，都在热门头条上出现。
而政府出台的政策，更是会激起千层浪。就刚刚发生的杭州限牌事件，可谓是让杭州政府的公信力瞬减。曾多次辟谣，表示杭州公共交通体系以及路网建设尚不具备限牌条件，却又在限牌前几个小时才发布消息，令消费者措手不及。这样的社会影响，简直可以说是民意尽失。
现在再来说说盈利性组织和社会影响之间的关系。企业影响社会的方式和程度，其实真正决定了企业的性格，因为那才是企业为人所知的一面。而这先从企业的服务来表现。企业通过市场宣传来造成社会影响。在生意之外，企业在社会中如何行为，同样也对社会造成影响，并反过来塑造企业形象。我们见过飞扬跋扈的企业，也见过一本正经的企业，也见过崇尚自由的企业。
当然，企业还通过招聘来影响社会。不止企业，社团也会通过纳新来影响大家。在刚结束的我们社团的纳新中，我们认真地准备了面试的流程与问题，希望通过面试应征者的过程来让他们了解我们社团的理念与追求，借此宣传。最后，我们并没有招进几个人，但整个过程就是一场利大于弊的宣传。
现代营销之父菲利普·科特勒先说过：“我心中伟大的企业是那些致力于挣钱并解决社会问题的企业”正如他所说的，企业承担社会责任不应该是选择性行为，而是企业为保持基业长青的必然选择。
本书中强调应记取联合碳化物公司、斯威夫特厂等事件的教训，以及DDT所产生的副作用。还要向荷兰取经，化环保阻力为助力，发展出世界级的花卉栽培技术，赢得全球的赞赏。这是化社会问题为商机的最佳写照。就之前所提及的IBM公司来说，其实该公司的兴起，也在很大程度上是由于正式并解决了一项社会问题。在那个经济大萧条的年代里，它原本只是一家小公司，但是由于它向员工提供工作保障，并支付固定的薪水，其实就是针对当时一个主要的社会问题：美国工人由于失业而引起的恐惧与不安。它把一种社会问题转化为企业的机会。同样的，我更早提到的西尔斯公司的例子其实也很好地证明了企业发展与社会问题之间的关系。针对当时农民处在贫困无知和与世隔绝的状况，罗森沃德做出了拓宽农民市场的决策。而随着农民状况的改变与收入的增加，西尔斯公司也得到了发展，并被农民视为“农民的朋友”。
把社会问题转化为企业的一种机会，是企业发展的重要途径之一。在我国，社会主义市场经济的改革，使中国经济有了全新的发展，然而随之而来也出现了一系些列新的问题，例如贫富差距拉大，资源浪费，环境污染等。而员工待遇不好，某些企业使用童工，我国在国际贸易中也产生了一系列的摩擦。在这样的背景下，社会期望我国的企业能够承担起更多的社会责任。在我国，若要帮助广大老百姓提高生活水准的话，也一定要依靠企业的力量。企业不应该成为少数人用来赚钱的工具，而应该是改善整个社会生存状态的重要机制。
2008年三聚氰胺奶粉事件令无数中国人痛恨那些裹着“绿色安全”外皮的企业，也让食品安全问题成为焦点。随后毒大米、染色馒头、地沟油等也浮上台面。接连不断发生的恶性食品安全事故引发了人们对食品安全的高度关注，大大增加了我们对这一国之根本的关注和担忧。而企业的社会责任也成了人们关注的突出问题。在中国，有很多公司，不顾社会，群众的利益，或者制造质量低下的产品，对消费者不负责，或者单纯为了追求利润破坏环境，浪费资源，对社会造成不良影响。但他们的后果呢？社会公信力下降，名誉不佳，消费者不买账，社会环保部门追究责任，甚至造成破产。但是个别地方政府处于对保护地方利益，对于食品造假者采取睁一只眼，闭一只眼的态度，更加助长了造假者的嚣张气焰。公共监管体系虽然一直存在，但是却经常等待事态大规模扩散并爆发后才匆忙行动，其执行效果堪忧。
就过去的2013年来说，中国食品安全事件可谓是曾出不穷。先是网友曝光肯德基后厨黑幕，再是央视曝光人造鱼翅，茅台被质疑有机证造假滥用化学农药，雅培奶粉被曝致使女婴性早熟，更令人发指的是被爆出云南企业10年卖3万吨地沟油够150万人吃1年。这不禁让我们质疑，我们到底还能活多久，我们的健康谁来负责？
但我们也不能悲观地认为全部企业都是“无奸不商”的。许多企业不仅严格控制产品质量，对消费者负责，而且注重可持续发展，在生产中主动关心环境问题。因此他们在社会上赢得很好的口碑，使企业长期稳定的发展。甚至有些企业一直致力于慈善福利事业，回报社会。
世界500强公司谷歌公司不仅在公司的自身发展方面做得很好，还一直致力与公益事业的发展，开展公益创意大赛，资助获奖项目。在汶川地震时，它及时组织捐款，并且资助了15所希望学校。谷歌的这些做法虽然是自掏腰包，花费很大，但是却为企业赢得了良好的口碑，形成的声誉这一无形资产是巨大的。
2011年，美国企业的慈善捐助总额约为144亿美元，占全美慈善捐助总额的5%。说到公益，我第一想到的就是比尔盖茨。当他宣布退出微软日常运营业务后,人们都以为他会过上闲云野鹤的生活,将成为一个过去的传奇。可我们未曾想到,他在慈善领域震惊了全世界，让我对这位巨富敬佩不已。他将把自己80%的时间用于慈善事业，并将总计市值为580亿美元的个人资产悉数移交至“比尔和梅琳达·盖茨基金会”账户名下。他不仅是世界首富，也是世界头号慈善家。
而微软公司在30年间已经为大概31000个非营利性组织及社区服务机构筹集了约10亿美元的善款。期间，微软全球35000名员工及超过65%的美国本土雇员参与过各种捐献工作或志愿者活动。这家公司以“公益”二字震撼了世人，因此口碑极好。
那企业对社会的贡献一定要大到如微软吗？显然，这很难做到。正如德鲁克在书中指出：管理者的首要任务是对他的机构负责。机构首要社会责任就是执行其职能。因此社会责任也是有限度的。正如一家破产的企业不会是令人满意的雇主，也不可能为未来的工人创造出理想的生活。
不同的经济学家对于企业社会责任有各自的定义。但总结起来说，所谓企业的社会责任是指企业在创造利润、争取自身生存发展的过程中，面对社会的需要和各种社会问题，为维护国家、社会和人类的利益，所应该履行的义务。社会责任不仅包括法律责任，也包括道德责任。法律责任必须履行，不因企业规模大小及其发展程度高低有别。道德责任是以自愿为前提，但是它是被提倡的，同样对企业的发展有重要影响。
其实，处理好企业与政府之间的关系也是企业管理人员的一个重大社会责任。企业与政府之间的关系，其实是一个很大的社会问题。由于这方面并不存在着明确的规则，也很少有共同的理解，因此关系也是多种多样的。
在环境问题上，企业与政府之间的关系可是说微妙的。企业是社会经济活动的主体，很多环境问题都是由企业和企业的产品造成的。而某些地方政府在经济指标作为人事绩效考核指标的条件下，唯GDP是论，盲目追求地方经济发展，引进污染企业，纵容污染的发生，忽视环境保护和人民生活等问题。
所以环境问题的造成很大程度上并不是出于疏忽，而是由于漠视，甚至是故意和蓄意的考虑和行为。这种对环境破坏的漠视和蓄意导致了大规模的现代环境危机，并且使得脱离这种环境困境更加困难。而随着社会经济发展，公民环境保护意识提高，对产品和生产企业环保性能的要求越来越高。在环保压力下，高耗能、高排放企业不可避免地面临来自政府的整治。倘若企业不具备前瞻性的环境意识，等公民对企业的环境问题提出异议，再来改革就为时已晚。
而此时政府可以通过大力扶持发展物耗少、能耗少、排污少而效率高的高新技术工业，来减轻环境问题所带来的压力，同时也促进了企业的发展与改革。为了自身和社会的利益，企业和政府应该携起手来，共同改变自己，才能求长远发展。
德鲁克曾说过：只有中国人才能建设中国，只有中国人才能发展中国。其实在阅读这本书的过程中，我看到了许多外国企业的例子。或许有人会觉得这与中国有何关系，其实本质都是管理。中国人正应该多读读大师的著作，才能更好地借鉴外国的成功事例，才能更好地管理企业，发展中国。
比尔·盖茨曾说过：“在所有的管理学书籍中，德鲁克的著作对我影响最深。”我们刚开始接触管理，就应该多读读大师的著作，才能打下坚实的基础，为未来的工作生活服务。
通过读德鲁克的《管理：使命、责任、实务》之 使命篇，我读懂了使命二字的含义。管理者所做的事必须要全面、系统，才能更好地带领职员们，完成既定任务，创造更多的财富。管理是使命也是责任，管理者必须要脚踏实地，以积极和包容的心态去面对众多事情，去沟通，去激励，去决策，去反馈。在管理的这条路上，我们是初学者，未来的路还很漫长，但我们会以一颗把管理当作使命、责任的心脚踏实地，一步一脚印。前进吧，少年，正如德鲁克所说的“Effectiveness can be learned.” We believe，we can！
2.幸福使命 篇二
在CIS策划中, 企业理念识别 () MI是形象策划的核心和动力, 是人的大脑, BI则落实在行动上, VI则是视觉识别。在理念识别策划中, 企业使命是每一个企业 (经济人) 都无法回避的问题。
企业使命是企业的存在意义, 是企业由于社会责任、义务所承担或企业自身发展所规定的任务。企业使命一般至少包含两层含义:一是经济使命, 二是社会使命。比如, 日本松下公司经常教育员工说:“我们从社会取得天下的资本, 集天下的人才, 用天下的资源, 如果没有任何成功展现, 不但愧对社会, 社会也不会原谅你。”企业为社会集资必须赚钱, 这就是松下独特的价值观和使命感
二、经济使命的经济学解析
松下以为企业是赚钱的, 这是他的经济使命。从经济学的角度看, 企业的存在, 一定是追求利益最大化的。有一个经济人的假设, 企业在市场经济中是符合经济人假设的。
1.经济使命的成本-收益原则
2.利润最大化的条件。利润最大化是厂商行为的目标。厂商在一定技术条件下, 寻求某个生产规模 (产量) 以能得到最大利润。
3.π (Q) =TR-TC最大化的一阶条件是π’=TR’-TC’=MR-MC=0
4.即MR=MC且π”<0, 当价格不变时, 也即MR=P=MC
5.企业经济使命的外部性收益
1) 财政和税收的收益
2) 充分就业
3) 繁荣生产要素市场
6.企业经济使命的社会成本
1) 自然资源成本 (土地、水、空气、植被等)
2) 税收流失
三、企业的社会使命
松下的社会使命是“为社会服务”。从经济学的角度看, 应该为社会提供公供产品和准公共产品。
1、私人产品和公供产品
按照公共经济学和产权经济学一般理论, 公共产品是由政府提供的 (大卫.N.海曼, 中译本, 2001;张军, 1994) ;但是, 在技术水平和收入水平等约束条件发生变化时, 一部分可以实现受益排他性的公共产品将完全可能由民间供给或是转化为私人产品。私人产品的消费具有排他性, 一般不会出现“搭便车”, 资源能够实现供求平衡, 政府如果过多干预反而会造成资源浪费。公共产品则不然, 由于投入与回报的不对等, 私人不愿意投入。所以, 作为有限政府只要做好公共产品的供给就可以了。用经济学的解释就是:“政府只组织和执行公共产品的供给, 而不必去管也不该去管私人产品的供给
市场选择的失灵
对于什么是市场的失灵, 有各种不同的看法。比较流行的观点认为, 当市场不能导致资源的有效配置时, 它就是失灵的。根据第4章所说的亚当·斯密的“看不见的手”的原理, 每一个人在追求自身利益的时候, 会在一只“看不见的手”的指引下, 实现增进社会福利的目的。
“看不见的手”有可能出现的第一个问题, 就是资源配置的低效率问题。高效率一直被认为是市场机制的最主要的优点。然而, 在很多情况下, 这种看法却并不正确。比如, 我们知道, 自由竞争往往会引起垄断, 而在垄断的情况下, 市场机制就不能够导致资源的最优配置了。
第二个是分配问题。我们在第4章中讲过, “看不见的手”最多只能解决效率问题, 而不能解决分配问题。实际上, 纯粹的市场机制的作用往往会导致贫富差距的扩大, 导致两极分化。
第三是失业和通货膨胀。在不存在着政府积极主动干预的市场经济中, 有效需求常常不足。在这种情况下, 就会出现大规模的工人失业。相反, 如果需求过度了, 则会引起通货膨胀。
最后, 还有生态环境恶化的问题。
2、企业社会使命的形象策划选择
企业社会责任理论认为, 企业作为一个商业组织, 不再是可以不考虑公众利益的独立实体, “企业的经营行为必须具有社会意义, 就像企业的社会行为必须具有经济意义一样。”为此, 要想获得战略主动并且确保长久发展, 企业必须在关注利润最大化目标的同时承担相应的社会责任。
3、企业社会使命的追求、社会责任
拥有了超越利润的追求, 企业更能正确认识利润的意义。正确认识利润的意义, 才可能拥有了超越利润的追求。
斯坦利·西肖尔在著名论文《组织效能评价标准》中阐明:绝大多数组织的目标不是单一的, 而是多种多样的, 并且有些目标是相互冲突的。这在《基业长青》中得到充分的重视和注释, 在其表3.1中, 列举了18家高瞻远瞩公司的“核心理念”, 这些正是它们各自追求的一组基本目标, 是它们各自的理想与信念、价值观、企业哲学、企业文化、企业伦理、生存目标以及其他可能的称谓。“核心理念”充分展示了波音之所以是波音、索尼之所以是索尼的内在特征, 值得认真地分析研究。
战略大师理查德·帕斯卡尔说:“逐渐地, 国家的强盛将由该国公司的竞争力决定”。企业特别是跨国公司, 在社会生活中扮演着日益重要的角色, 因而企业生命体 (社会的一个细胞) , 除了生物学本性外, 还肩负一定的社会责任。
经济使命是企业的生成之本, 是鱼和水的关系。社会使命是鱼的养料, 使鱼养得更大、更肥。企业社会使命的实现可以使企业长命百岁, 永葆青春, 他可以把企业做成百年老店。
摘要：企业的使命不外乎两个, 一个是经济使命, 一个是社会使命。企业的经济使命是企业存在的必然, 企业社会使命要求企业合理面对利润, 服务社会, 是企业发展的长久之计。
关键词：经济使命,社会使命,利润最大化,私人产品,公共产品
参考文献
[1].张剑辉.公司治理:愿景、使命和核心价值观[J].现代商业银行, 2006, 9
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[3].张国有.企业理念指引企业发展方向[J].http://finance.QQ.com
3.教育的使命与文学的使命 篇三
1895年的中日甲午战争，被公认为中国近代史上的一个转折点。老大之中国何以战败？人们自然从政治、军事、科学技术等方面寻找原因，而在不断地思考与争论中，人们逐渐意识到，最根本的原因就在于教育的落后。与此同时，一些外国传教士也在探讨中国战败的原因，其中以美国传教士林乐知最为突出，他在战后不久所编译的《中东战纪本末》一书中，详尽地探讨了中国战败的原因，在当时影响极大。而附在该书末尾的一个小册子《文学兴国策》（此处的“文学”指的是文化教育，非一般意义上的文学），则鲜明地把教育与国家的兴亡问题联系起来，认为中国教育的落后导致了整个国家的落后，也导致了战争的失败。此书一出，其认为教育对一个国家的兴亡空前重要的说法即给国人以巨大的震撼。从此，一个“教育救国”的口号开始流行，大力兴办新式教育成为晚清时期一个有声有色的运动。那么，《文学兴国策》是一本什么书，而能够对国人有那么大的影响呢？
《文学兴国策》是由日人森有礼编辑的一个主要由美国各界人士谈论教育的小册子。森有礼于1871年出任日本驻美国第一任大使，他对美国的教育一直非常关注。1872年2月3日，他向美国文化部官员及其他各部和议员发照会一份，并向美国著名大学校长、文化人士等发函，称欲了解美国的教育制度和实际情况，并征求他们对日本发展教育的意见。他的举动在美国引起热烈反应，他最后收到了一大批关于美国教育的资料和对发展教育的意见，凑足后森有礼将其汇总整理，就是这本《文学兴国策》。该书被送交日本政府，引起重视，在认真研究后付诸实施。从那以后，日本的教育发展很快，至甲午战争期间，日本的各类学校已有三万多所，教师人数达到了九万多人，在校学生有三百多万。而中国的教育在此期间，则基本上没有变化。由此，林乐知认为，日本之强在于教育，而中国之弱也在于教育，因此中国要富强，首先要办教育。这就是林乐知要翻译介绍此书的原因。《文学兴国策》全书共收十五篇文章，内容大致分为三个方面，即教育对一个国家和民族的重要意义、美国教育制度的情况以及对日本教育发展的建议。应当说，真正令中国知识分子感兴趣的是关于教育重要性的论述，即教育是国家富强的根本，是民族兴旺的关键。任何时代、任何国家，重视教育则国家富强、民族兴旺；反之则国家贫弱、民族衰败。毫无疑问，这些论述即使在今天也依然有其现实针对性。
传教士的热心介绍，加上甲午战败的强烈刺激，使国人开始意识到改革旧的教育制度、兴办新式教育的重要性。《文学兴国策》是1896年4月出版的，同年的6月，就有大臣奏请广开学校，7月又有山西巡抚胡聘之要求对传统的书院进行改革。就在这样的背景下，提请设立京师大学堂的创议终于出现，而朝廷在听取了传教士和一些大臣的建议后，也终于同意开办大学堂，体现了把“教育救国”这一思想付诸实施的决心。在光绪为兴办京师大学堂所颁发的诏谕中有这样的说法：“兴学育才，实为当今急务。”一个“急”字，就明显地流露出教育可以救国的热切愿望。
与大力兴办新式教育、以“教育救国”的呼吁相比，对于文学是否可能起到同样的救国救亡的作用，当时的文人学士基本上没有什么指望，相反的是对中国人“重虚文”而“轻实学”的批评和反思，因此在谈到新的教育制度的设立和教学内容的安排时，传统的文学课程常常被有意无意地忽略掉了，而最大限度给予重视的，当然是来自西方的自然科学〔3〕。不过，在一味学习西方教育制度的过程中，人们也发现，尽管西方教育以自然科学见长，但也并没有摒弃人文学科特别是文学。按照陈平原的说法，“一旦需要为新式学堂（包括大学堂）立章程，都只能依据其时的译介略加增删。而西人之学堂章程，即便千差万别，不可能没有文学一科。于是，不被时贤看好的文学教育，由于学堂章程的制订，又悄然复归——虽然只是在字面上”〔4〕。
但文学教育的这种复出毕竟是被动的，多少有些不太光彩。中国那么悠久辉煌的文学传统，难道真的沦落到只有成为西方自然科学陪衬的地步吗？——在1900年之前，文学类课程所占比重真的是少得可怜，常常还不如语言特别是外国语言，因为它们毕竟更“有用”！不过，文学的这种被冷落不会太久。戊戌变法失败后，梁启超在东渡日本的轮船上，读到一部日本小说，领悟到文学原来还具有启人心智的巨大作用。到日本后，即在其所办报纸上以文学手段继续其未竟的事业，以所谓的“新民体”文章呼唤国民的觉醒，尤其是大力倡导小说。他认为，“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故”〔5〕。在这里，梁启超把小说的作用提高到吓人的高度，事实上也是提高了文学的作用。梁启超看到了小说等文学作品在宣扬维新变法、呼唤思想启蒙过程中的独特而巨大的作用，意识到仅仅让人们学习西方的科学技术并不能保证中国走向富强和强大，而一味地以西方的教育制度和教育模式来培养人才，也不能保证这些人才真正能够为中华民族的振兴而奋斗——关键还在于人们的思想意识是否真正觉醒。而在如何让睡狮醒来方面，文学无疑是一个最为有用的手段。于是，一个本来为时人所鄙弃的学科，因着启蒙与救亡的需要，又重新获得人们的青睐，并最终与教育一起，成为在整个二十世纪中国文化史上独特而亮丽的风景。它们在发展过程中的风风雨雨，直接影响了中国文化的健康发展。
值得注意的是，文学的这种出于实用主义目的之被重视和利用，在很大程度上导致了二十世纪中国文学的庸俗化和功利倾向，由此产生的副作用至今存在且有泛滥的倾向，实在是不能轻视。能够把看来“无用”的学科以“有用”的方式来使用它并发展它，这是二十世纪中国文化史中常常出现的一个现象，对此非常值得研究。
其实，对于何谓“有用”，王国维后来也发表过自己的意见。他在《奏定经学科大学文学科大学章程书后》一文中，就对张之洞所制定章程中缺少哲学一科提出批评。针对张之洞认为哲学为无用之学的说法，王国维写下了这样的文字：“以功用论哲学，则哲学之价值失，哲学之所以有价值者，正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉？……今若以功用为学问之标准，则经学文学等之无用，亦与哲学等，必当在废弃之列，而大学之所授者，非限于物质的应用的科学不可；坐令国家最高之学府与工场阛阓等，此必非国家振兴学术之意也。”〔6〕当然，那时的王国维人微言轻，虽然见解深刻，却没有产生多少实质性的影响。相反，倒是历史采用了一种特殊的方式重新赋予文学等人文社会科学以重要地位，这就是借助其对人思想情感的影响，从思想启蒙和民族救亡的角度来借重和使用文学，这种实用主义和功利主义的对文学的看重，当然有助于文学的发展，也在一定程度上为“五四”文学革命的成功做好了准备，但其对文学自身特性和规律性的忽视，也同样导致二十世纪的中国文学整体成就不理想的结果。
教育的发展其实也是如此，同样被视作为启蒙救亡服务的工具，并和所谓的实业救国、科学救国等举措一起，成为那个时代最重要的运动。而其本身所应当具有的塑造人的心灵、拯救人的灵魂的功能却被有意无意地忽视了。随着各类实用性课程开设得越来越多，真正属于人文社会科学的东西却越来越少。本来作为学校，应当具有文化的传承、创造和为一定的社会发展服务的功能，但在所谓的满足特定社会发展需要（尤其是看来十分紧迫的启蒙救亡需要）的制约下，学校日渐成为单纯为社会服务特别是为政治经济发展服务的机构，所培养的人才也只是一些实用性人才，所形成的一套以考试为中心的教学管理体系，严重忽视了对人的全面培养，以致整个二十世纪，中国的教育没有培养出多少真正对中国文化做出重大贡献的人才，这自然是一个严重的失误。
在塑造人的心灵、提升人的境界，使人类更加远离动物性和健全人性方面，我们看到了教育与文学的使命其实是相同的。
同样的使命却是通过不同的方式实现的。教育所给予人的，毕竟还有各种具体的知识和技能，因此教育在必要的时候可以采取灌输和强制的方式，而文学给予读者的主要是启迪，灌输和强制往往是无效的。
然而，在整个二十世纪中国的教育和文学，还不得不承担了另外一种使命，即呼唤国人的觉醒，以拯救我们的民族，教育救国和文学启蒙是二十世纪中国知识分子为之奋斗不息的伟大事业，在他们眼里，自然也是非常的神圣。
在教育家看来，文学毕竟只是教育的一部分内容。只有全面提高国人的思想道德和科学文化水平，才是最好的救国救亡的途径；而在文学家那里，文学则是既能塑造心灵，又能启蒙救亡的神圣事业。
教育和文学，在如何对社会产生影响方面，看来还是有所不同。
1946年，冯友兰所撰写的《国立西南联合大学纪念碑铭》中这样写道：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来‘民主堡垒’之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。”冯氏此言如今几已成为经典，这是因为诞生于特殊历史时期的西南联大，以其特殊的身份，的确在中国现代教育史和文化史上写下了辉煌的一页。既坚持学术自由，又成为民主堡垒，这是今人为之赞扬的西南联大的功绩。
诚然，当大敌当前、民族存亡危机上升为第一位时，每个人都有义务保卫自己的国家，因此，当时的许多作家才会自觉地投笔从戎，走向战场。即使那些依然从事创作者，也把主要精力转向宣传抗日的救亡题材，这自然无可非议，却多少令人遗憾：因为毕竟对一个民族而言，从它的长远发展来看，它所需要的不仅仅是几声呐喊，更应该有从历史深处和文化传统角度对我们这个民族进行审视和剖析的研究，同时也需要那些真正表现我们民族之伟大和智慧的艺术杰作。
而且问题并没有到此结束。整个二十世纪的中国教育，从反对科举废除科举开始，中经饱受历史巨变的影响而多次遭受挫折。到了世纪末，本来有了可以健康发展的机会，却又走上过分重视应试教育的老路。而文学，也在忍受几乎长达一个世纪的成为政治工具的同时，在世纪末同样沦为商品经济的附庸。这种从依附于意识形态到几乎堕落为商品社会中一件普通商品的过程，同样说明文学的未来不会比教育更好——如果不对这种现状进行改革的话。
培养人才是不错的，问题是培养怎样的人才。是培养他们赚钱的能力、适应社会的能力？还是应该有更重要的东西？
文学艺术走向市场也是必然的，但关键在于作家艺术家的心态是否也应受市场的控制甚至一味迎合市场的庸俗和实用的要求。市场所欢迎的难道就一定是好的或者有真正价值的？一个民族对于文学艺术的要求，是否应该有更深广和深刻的方面？眼下所流行的所谓“美女作家”也好，“用身体写作”也好，除了散发出浓厚的铜臭味之外，就是更加刺鼻的庸俗和低级趣味，文学的堕落到了这种地步，难道还不值得深思？
（《文学兴国策》，1896年上海广学会初版，2002年1月上海书店“近代文献丛刊”之一。）
注释：
〔1〕胡适：《新文化运动与教育问题》，《胡适文集》第十二卷，北京大学出版社1998年版，第483页。
〔2〕钱理群：《语文教育门外谈》，广西师范大学出版社2003年版，第102页。
〔3〕〔4〕陈平原：《中国大学十讲》复旦大学出版社2002年版，第104页。
〔5〕《梁启超诗文选》，广东人民出版社1983年版，第471页。
4.幸福使命 篇四
同志们：
正如大家所知道的，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。那么中国共产党的初心使命从哪里来？为什么现在更加强调初心使命？作为一名党员干部，我们在实际工作中如何守初心，担使命呢？就这三个问题，我与大家分享一下个人的学习体会：
首先说，中国共产党的初心使命从哪里来？
马克思主义认为，社会存在决定社会意识。中国共产党的初心使命不是凭空产生的，而是社会存在的反映，是多种主客观条件综合作用的结果。具体来说，就是近代中国的现状、深厚的文化积淀、科学理论的指导和我们党的主体自觉。
首先，从近代中国的历史遭遇来看，中华民族对伟大复兴的愿望，产生于长期被列强侮辱欺诈；中国人民对幸福生活的追求，来自长期遭受的深重苦难。1713年，中国开始步入历史上称为“康乾盛世”的繁荣时代，经济总量占世界1/3，是一个令许多西方人向往和羡慕的国家。130年多之后，就是这样一个国家，在大英帝国坚船利炮的进攻面前，却变得不堪一击，签订了丧权辱国的《南京条约》，沦为了半殖民地半封建社会。从此之后，中国便进入了长达百年的屈辱时代，陷入因为战败要以割地赔款形式向对手“输血”，因向对手“输血”而变得“身体虚弱”，因“身体虚弱”而招致更多对手看到有利可图纷纷来打的恶性循环。一个诞生了秦皇汉武、唐宗宋祖等雄才大略的君王，诞生了孙膑、卫青、霍去病等军事家和名将的华夏民族，竟被讥为弱不禁风、一推即倒的“东亚病夫”；一个诞生了老子、孔子、孟子等世界著名思想家，创造了诗词歌赋、绘画书法、建筑服饰、耕种饮食等长期领先世界的灿烂文化和文明的东方大国，竟遭列强肆意欺压凌辱。在这种情况下，洗刷耻辱，实现民族复兴，使中华民族重新自立、自强于世界民族之林，是近代许多有识之士孜孜以求的梦想。诞生于民族危亡关头的中国共产党人，从一开始就把实现这一目标作为自己的初心使命和不懈追求，明确写在了党的纲领上。
其次，从中华民族发展的历史长河来看，中国共产党要为民族谋复兴，一个重要历史前提，是我们的先人创造过光辉的历史、灿烂的文化，为世界作出过杰出贡献，也为我们留下了宝贵的精神财富。在中华5000年文明史上，不仅出现过文景之治、贞观之治和康乾盛世3个辉煌时期，而且在过去的20个世纪中，中国有近17个世纪的时间位居世界最富足大国的位置。中华民族再次成就盛世，重新走向辉煌，不必怀疑自己的能力，需要的只是时间、机会和毅力。这种自信，与中华民族5000年文明史密切相关。1935年，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》的演讲中，曾经豪迈地说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这段话，是对中华民族文化自信的最强表达。中国共产党人实现民族复兴的初心使命，就建立在这块坚定的文化自信基石之上。
其三，在中国人民寻求救亡图存的探索中找到了马克思主义。中国遭受近代百年屈辱的根本原因，是因为近代中国与列强相比，还是一个封闭、保守因而落后于时代的国家。其中，思想观念和认识能力的落后，是导致近代中国落后的内在深层文化原因。19世纪40年代，与中英鸦片战争差不多同时发生的，还有一个重大历史事件，那就是国际共产主义者同盟的成立，以及由马克思、恩格斯起草的作为这一组织纲领的《共产党宣言》的发表。而在这时的中国，根本不知民主、人权、现代国家为何物，中外关系还停留在夷夏之辨的认识水平，哲学思维还在“体”“用”之间兜圈子，对社会规律也是知之甚少。为了救亡图存，统治阶级实行过“洋务运动”，搞过维新变法，废掉了实行了上千年的科举制，慈禧晚年还想实行君主立宪，一些有识之士也开始向西方学习，试图用社会改良或资产阶级共和国方案挽救中国，但他们的努力都没有成功。此时，在“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。经过中国共产党人的传播，马克思列宁主义大大提高了中国人民的认识能力和认识水平，教会了中国人民什么是社会规律，谁是历史的创造者，等等关键认知能力。客观地说，为人民谋幸福，为民族谋复兴，并非只是中国共产党人才有的初心使命，若要说明共产党人的初心使命与其他有识之士这方面的主张有何不同，最重要的区别就在于共产党人的初心使命是以马克思列宁主义为指导，建立在科学先进的理论基础之上，具有实现的可能性。这是中国共产党初心使命产生的重要思想理论条件。
最后，要看到我们党具有积极的主体自觉性。中国共产党人的初心使命，不是别人强加给它的义务，而是主动承担的历史使命；不是别人为它作出的规定，而是产生于高度的主体自觉。中国共产党高度的主体自觉，就表现在对于把自己建设成一个什么样的党才能肩负起救国救民的历史使命，有着清醒而科学的认识。其答案，就是把党建设成工人阶级的先锋队。自从1921年中国共产党成立，第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》将党定名为“中国共产党”，此后几次代表大会都重申了我们党的“无产阶级政党”、“无产阶级先锋队”和“为无产阶级利益而奋斗”的性质规定和建党目标。1939年，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中进一步明确提出，要建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党，并把这一建党目标称为“伟大的工程”。1994年召开的党的十四届四中全会，提出了推进党的建设新的伟大工程。之后召开的历次党代表大会，都结合当时实际，对执政党建设提出了新的要求。然而，不管对党的建设目标任务的具体表述怎样与时俱进、发展充实，“工人阶级先锋队”这一根本性质要求始终一以贯之，没有改变。
可以说，以上四点铸就了共产党人的初心和使命。
下面，我们说一说，为什么新时代更加强调守初心、担使命。
正如刚才说的，中国共产党人的初心和使命是由中华民族的苦难所孕育的，贯穿在中国共产党的全部理论和实践当中，它集中体现了中国共产党的宗旨和本色，是激励中国共产党人不断前进的根本动力。在新时代，党要完成伟大的历史任务，必须依据它所处的历史方位以及党内的现实状况，继承党的红色基因和优良传统，坚守共产党人的初心和使命，始终把它作为共产党人任何时候都不能丢掉的党魂。
首先，坚持践行初心、使命是党一路走来的宝贵经验。列宁说过：“忘记过去就意味着背叛”。如果我们忘记了当初为什么出发、为什么奋斗，就不能正确地对待现实，也就没有未来。苏联共产党是一个曾经取得辉煌成就的政党，对人类的发展做出过巨大贡献，自1917年十月革命胜利后执政到1991年丧失政权，历时74年之久，为什么会遭到挫折？原因是多方面的，有西方影响、经济衰落等多种原因。但是，最根本的原因还是美国前总统尼克松在20世纪80年代说过的这句话：“东欧共产党人早已丧失理想和斗志，多数是追名求利的官僚。”对此，邓小平也一针见血指出：“问题主要出在党内”。堡垒是从内部攻破的，关键还是执政党内部出了问题，在长期的发展过程中，一些共产党人对马列主义的信仰，对共产主义、社会主义的信念发生动摇。也就是说，相当一部分苏共党员，特别是一些领导干部，早已经忘记了“初心”和“使命”，忘记或者背弃了共产党执政的根本。就连苏共前总书记戈尔巴乔夫也曾经在私下说，共产主义思想对我来说已经过时了。共产党人丢掉精神支柱，自我解除了武装，他们面对世界的新情况和前进道路上的曲折显得彷徨失措，进而盲目崇拜西方文明，对和平演变丧失警惕，最终把改革变为转向。没有“初心”和“使命”，共产党人就丢掉了灵魂，就失去了存在的价值和意义，也必然会走向失败。
和苏东的共产党人忘记初心和使命相比，中国共产党人始终坚守和践行“初心”和“使命”。有了“初心”，还要有为“初心”奋斗的勇气和智慧；承担了“使命”，还要找到实现“使命”的正确道路。中国共产党人为了践行“初心”、完成“使命”，进行了艰难的探索，把马克思主义的基本原理与中国革命、建设和改革具体实际相结合，创造性地提出了践行“初心”和“使命”的正确道路，并科学地谋划了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的具体路径选择。在实践中，中国共产党领导人民进行新民主主义革命，接着又进行社会主义革命，通过改革开放发展中国特色社会主义。在这一过程中，中国共产党人完成了三件大事，就是民主革命，救国救民；新中国成立后的社会主义改造，利国利民；改革开放，强国富民。三件大事改变了国家的面貌，使我们国家前所未有地接近中华民族伟大复兴。正如总书记指出的，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。由此可见，党的历史是一部践行“初心”和“使命”的历史，更是学习“初心”和“使命”的经典教科书。
其次，坚持和践行初心和使命是党解决自身存在突出问题的内在要求。党的十九大指出，我们党面临“四大考验”“四种危险”。“考验与危险”是个前所未有的“时空转换”，具有长期性、复杂性和严峻性。从受压迫到掌握权力，从封闭到开放，从计划体制到市场体制，“考验与危险”是中国共产党必须直面的难题。权力具有两重性，一方面可以用来为人民服务；另一方面，权力也有扩张性和腐蚀性。不受制约的权力会带来腐败，滥用权力可能走向人民的反面。作为一个长期执政的大党，党的情况不断变化，必然带来很多问题。我们党是伟大坚强的马克思主义政党，多数党员干部保持了理想信念，在肯定这个基本面的同时，也要从反腐倡廉建设实践中以及从严治党的实践中汲取教训。
比如，在实践层面，有几种情况值得注意。一是极少数不可救药的腐败分子，他们实际上已经彻底背叛了党的“初心”和“使命”，政治上堕落、经济上贪婪、生活上奢靡，是我们党的事业的蛀虫，更是党和人民的罪人。有些人曾经是不错的领导干部，但是时间长了就忽视自己的党性修养，组织的教育、监督也有缺位，内外因交互作用，使其逐步失去理想信念，在贪腐道路上越走越远，最终堕入深渊。二是有的党员干部还不是腐败分子，但是也正在忘记“初心”和“使命”。精神支柱不牢固，思想堤坝不坚实，经受不住腐蚀，这是非常危险的。在一定条件下，可能会加速他们的堕落。三是还有一种人，入党时的动机就不纯正。有的人抱着公私兼顾的目标入党，或者带有投机的、功利的动机入党，并没有真正确立对共产主义的信仰，彻底接受党的纲领和宗旨，这些人难以经受权力、名利、美色的考验。这些情况更加突出地摆在我们党面前，需要引起高度重视，需要我们“不忘初心、牢记使命”，保持党的先进性和纯洁性。只有“不忘初心、牢记使命”，才能经受考验，加强先进性建设，提高党的领导水平执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力；才能做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”；才能把我们党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。
最后，初心和使命为实现伟大奋斗目标提供了方向和动力。奋斗目标就像一盏明灯不断照亮共产党人前行，从最终目标看，中国共产党是担负远大历史任务的使命党，具有远大的眼光和宽广的胸怀，不像西方政党那样轮流执政，而是要长期执政，最终实现共产主义，完成自己的崇高历史使命。艰巨的历史使命需要一代又一代共产党人持续不断地保持勇气、定力和努力奋斗才能完成。
马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”毛泽东在新民主主义革命时期也曾说过，现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员。然而放松今日的努力，也不是真正的共产党员。这就告诉我们，共产党人一定要把远大理想同完成现阶段的任务统一起来。现在，历史给当代中国共产党人提供了前所未有的机遇，我们比以往任何时候都更加接近中华民族伟大复兴，我们处在非常神圣的时刻。但是，实现中华民族的伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。在党的十八大结束后，总书记带领全体中央政治局常委到国家博物馆看《复兴之路》展览，提出“中国梦”；十九大之后，又带领全体中央政治局常委专程从北京前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中国共产党一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾党的光辉历史，重温入党誓词。这说明，中国特色社会主义进入新时代，面对更加艰巨的任务，更要强调“初心”和“使命”。
最后，我们说一说，作为xxxxxxx支部党员干部应该怎样落实守初心担使命的具体要求呢？
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。具体到我们，就像xxxxxxx同志所说的那样：让xxxxxx发展成果，担负起xxxxxxxx是我们对初心和使命的最好诠释。坚守初心和使命，必须一心一意的办好自己的事，用实实在在的发展成效，满足xxxx对美好生活的向往，进而回报国家，服务人民，奉献社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出我们应有的贡献。落实到xxxxxx部支部每一个党员，就是要紧紧围绕中心工作，牢固树立服务意识，提高服务本领，为xxxxxx工作高质量发展做出应有的贡献。
首要，要加强理论学习，做到思想政治受洗礼。一个理论要被接受，被拥护，被使用，首先要被理解，而全面深刻的学习就是理解理论的有效途径，也是我们党加强自身建设的基本经验之一。xxxx支部党员不是各科室管理人员，就是业务骨干，平时忙于业务，理论学习相对较少，极个别同志可能放松了理论学习，思想上还跟不上新时代从严治党的需求，在理论联系实际上还有不少差距。单靠支部组织的集中学习是不够的，所以我建议，大家要强化自学，用好集团智慧党建平台和学习强国平台，每天抽出1个小时，重点学习《习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，以及总书记最新讲话文章。通过不断的读原文、悟原理，切实提高自己对马克思主义，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的思想认同、理论认同、情感认同，进而拧紧思想“总开关”，筑牢“守初心、担使命”的思想基础。
其次，要树立服务理念，全心全意服务煤炭销售工作。为人民服务，是我们共产党人永恒的课题、长青的事业。作为xxxx部门党员，更要讲服务，特别是要服务好xxxx本职工作。要紧跟改革发展需求，彻底扭转不适应xxxx新常态的思想，牢固树立服务意识，从思想深处解决为xxxx服务、为xxxx服务、为xxxx服务的认识不足问题。要把岗位作为平台，聚焦制约xxxx工作的重点、热点、难点问题，发挥自身优势，聚焦为xxxx排忧解难，为xxxx决策当好参谋助手，为xxxx提供给周到服务三个关键点，努力提高自身本领。特别是xxxx部门党员，要按照xxxx安排，走出去调查研究，掌握一手信息，了解一手情况，在发现问题、解决问题中发现自身差距，不断锻炼成长。这样才能真正地维护好、实现好xxxx的根本利益，才能当好xxxx的“代言人”。
再次，要甘于吃苦奉献，做到干事创业敢担当。要在本职岗位上做出成绩、有所建树，没有一点吃苦受累的精神是不行的。面对xxxx工作的新常态，推行xxxx战略，落实xxxx布局，推动xxxx工作高质量发展，需要xxxx党员干部拿出敢于闯、敢于试、敢于改的精气神，勠力同心、共同奋斗。当前，xxxx工作进入了打基础、渡难关的关键时期，xxxx、xxxx、xxxx等矛盾更加突出，xxxx作为公司煤炭销售的中枢机构，要有干就干到最好、做就做到极致、走就走在前列的魄力，攻坚克难抓落实，以“偏向虎山行”的勇气、“敢啃硬骨头”的韧劲和“争当出头鸟”的胆识，以钉钉子精神把纸上写的、口头讲的、会上部署的东西落实落细，推动解决xxxx工作中的突出问题，为xxxx各项政策落地生根，开花结果做出应有的贡献。
最后，要坚守红线，做到清正廉洁作表率。xxxx党员干部，尤其是关键岗位的党员干部，包括关键岗位的一般党员，掌握着说大不大，说小不小的权利，松一松、紧一紧直接关系到个别人、个别事能不能办成，是一些不法分子围猎的对象。你们要始终绷紧纪律规矩这根红线，不该做地事坚决不做，不该承地情坚决不承，使守纪律成为一种内在自觉，永葆共产党人的清廉本色。我想，作为党员干部，只有常思贪欲之害、常怀律己之心、常修为公之德，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，坚决不碰红线、不破底线、不触高压线，才能真正做到慎始慎终、善始善终。
5.当代青年的使命 篇五
青年是世界的未来和希望。未来世界建设成功与否，其命运掌握在青年的手上。在经济、信息、交通与沟通全球化进程不断加快的今天，成功指导各国青年朝着光明、正确的道路前进，以实现人类社会共荣共存，齐心协力建设一个富足美好的明天的关键在于明确当代青年的使命，使其从总体上看清楚时代发展方向，以确立自己的奋斗标杆，积极投身时代潮流，不断激励自我取得成功，并由此及彼，由点到面，由弱至强，由慢变快地推动人类社会取得健康、文明、和谐、科学、系统的进步。
正确认识当前时局，把握未来演变
当代青年是由上世纪末七八十年代及九十年代初诞生的群体构成的。其中七十年代的青年正逐步转型为社会主导力量，八十年代的青年有参与社会建设的迫切要求，九十年代初的青年除极少数已经成为时代弄潮儿之外，绝大多数还在努力修炼心智与基本技能。
当代青年作为跨世纪的一代，肩负着承前启后、继往开来的历史重任。与前一世纪相比，当代青年面临的世界格局更加扑朔迷离，有必要澄清认识，以有利于自己在重大方向上抉择何去何从。
从国际层面看，世界形势更加复杂。虽然和平、发展、合作是时代潮流，世界多极化是大势所趋，暂时没有第一、二次世界大战的惨烈场面，但是世界并不太平，传统安全问题依然存在。恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、环境污染、自然灾害、传染性疾病等非传统安全威胁更加突出，加上经济全球化负面影响的持续增加，南北差距、贫富差距有进一步扩大的表现。而且以美国为首的西方超级大国霸权思想及和平演变、经济封锁与资源入侵、文化渲染与精神渗透他国的冷战思维、暗箱操作从未停止运转，势必造成世界格局的进一步分化。比如美国总统布什10月24日在美国国务院发表专门针对古巴的演讲，宣布对其实行新的和平演变计划就是最新证明，近年来处心积虑提出的邪恶轴心国论、共同防御体系论就是最好的战略攻击遮羞布。原来的一二三世界已经不能用社会主义阵营、东欧、北美、南美等词汇作简单划分。原来的敌对国，现在也许成为利益攸关者、战略合作方，原来的生死同盟友，现在也许成为道路绊脚石、战略打击点甚至武力征服对象。边缘政治概念有深度模糊的迹象。除政治上似乎在破除姓资与姓社的理念障碍外，军事上似乎在寻求全面的国际多边安全合作，经济上似乎在谋求更多领域的贸易往来。但谁都知道，同床异梦，与虎谋皮的幻想常常也充斥其中。由此所影响世界格局变化的因素增加了更多不确定性。国家之间的游移、两面倒、双簧政策让越来越多的国际政治观察人员感到判断吃力，政治、经济、合作的走向根本无法用一语概之。相对来说，能够让多数人意见趋于一致的，反倒是洋溢百姓情怀的体育上的竞技，航天、网络科技上的探索、协作，文艺上的传播与欣赏及人文精神上的关怀等等方面，各国的人们有普遍的热情和认同语言。
从国内层面看。以中国为例。政治方面，就不久前结束的中国共产党的十七大会议中总结的经验来说，中国二十年来的快速、稳定发展，得益于三代领导人确立的国家发展路线、方针、政策。改革开放将得到进一步深化，建设和谐的小康社会是新的五年计划的核心目标。中国政府在行政效能的增强上将加大力度，以保证政令畅通为着眼点，改组行政构架，确立中央、省、县三级管理体系，为凝聚中国共产党的执政力做好集权优化、精兵简政准备。中国在外交上实行走出去战略，改善形象，扩大影响，充当着越来越重要的国际角色。中国经济连续多年保持快速增长，人均可支配货币不断有刷新的数据出现。尤其今年以来，中国股市屡创新高，中国股民数量暴涨，使其成为全球经济现象中的热点、焦点。但在另一方面，由于国外鹰派势力对中国崛起不安所渲染的中国威胁论的散布，中国的国家安全也承受着多种潜在的压力，无论是媒体网络还是教育布局、金融合作，企业贸易，西方的和平演变及其它政治意识形态总在寻找机会加速渗透。可以说危机四伏是当前中国面临的外部环境的真实写照。此外，国家尚未统一，同志还须努力。台湾问题仍然是国民心中不可回避的痛。这是一个非常现实的安全威胁。随着台湾执政方台独动作的明朗化，海峡危机有极大的擦枪走火的可能。经济上中国国家GDP的数据掩盖了贫富分化的加剧，股市泡沫风险明显增大，人民币因过多的外汇储备导致升值的压力一波未平一波又起，进出口贸易很不平衡，特别是国家对于固定资产投资管理控制不力，盲目重复建设导致资金浪费的情况十分严重。中国大中型国有企业因改革重组或执行抓大放小方针，或自身经营管理运作问题，导致的下岗人员越来越多，以至于现在的中小民营企业总体价值在短时间内已经占据相对优势，上升为贡献GDP数值的主体。而与之不相适应的，是法律、劳动、安全、卫生、医疗等环节未成透明有效的国家监管体系，这些作出所谓贡献的中小民营企业甚至部分大型合资、独资外来企业每年都在制造着越来越多的失业、劳资、抚恤补偿、环境恶化等等影响社会秩序的系列问题。就业率似乎比前几年有升高表现，实质上的就业健康指数却受到地区发展管理的不均衡呈现降低的势头。加上物价连年上涨，大多数享受不到公务员加薪待遇的城乡居民生活压力普遍增大，幸福指数低至极限，其中隐藏的暗流或危机势必将对中国中长期发展造成很大困扰。以美国为例。作为世界目前唯一的超级大国，美国政治、军事、经济、科技近年来总体走势较好。如军事上针对亚太区的联合日本、韩国、菲律宾、印度构筑的天弓战略布署已经基本完成，针对波斯湾阿拉伯世界的天剑战略也推进到一个新的阶段。虽然伊拉克、南斯拉夫战场及911作战计划推进不力，但其三大战略区、14个基地群实力得到进一步巩固和加强。经济上武器交易仍然是最大受益国，国民个人消费支出对拉动整体经济增长提供了有力支撑，制造业增长速度加快，工业生产恢复上升，技术变革前景广阔，固定资产投资保持稳定增长，金融秩序运作较好，劳工市场状况改善有力，失业率自老布什、克林顿以来屡创新低，核心通胀率在可控范围之内。但各国各有其特点，美国的风险问题也显而易见。一是能源价格攀升成为未来通胀的主要压力。二是财政和经常账户的双赤字对总体经济增长将造成严重威胁。三是与中国一样，近年来房产价格的持续走高，已经呈现过多的泡沫成分，这些对于美国未来的经济发展都会埋下变数很大的隐忧。环境方面，美国前副总统戈尔最近推出的纪录片《难以忽视的真相》，比较真实地再现了当前美国及世界环境的恶化问题，全球气候变异、变暖事实在技术分析和区域不同时期的对比之下突出地摆在人类社会面前，地球生命处在一个生死攸关的抉择中。
从以上简述的国际、国内两方面来看，当代时局有如一股洪流扑面而来，身处其中的当代青年如果缺乏意志力、分辨力，很容易会被吓倒，——只会看到浑浊的一面，黑暗的一面，而不知所措，或者干脆听从命运安排，随波逐流。这当然是很糟糕的事情。许多愤青就是这样产生的，眼里漂满了泥沙，看不到前路，只好破口大骂，以掩饰自己的不安和证明自己的不屈，却拿不出半点的行动出来。但回顾人类历史，我们都知道，时代总是不断在向前的，只是有时需要曲径通幽，有时需要高歌猛进，有时需要破釜沉舟。人类历史自古以来血与火写就的历史，缺乏血与火的洗礼的人类是没有前途的。当代青年要切记，所谓危机，即是说有危必有机。每一个青年要在紧迫且纷繁幻变的时局中看到希望，找准价值定位，坚定使命信念，转变观念，鼓起勇气去实践时代，创新时代，推进时代，始终站好岗，把好舵，成为时代洪流里的中流砥柱。无论世界格局如何演变，坚信未来是通过辩明方向，不懈努力而把握的。每一个当代青年，不管是黑人、白人、黄种人还是其它肤色的人，都应当成为执着跑向未来的冠军，决不当逃兵和失败者。
正确理解人生意义，找到生存勇气
一、要懂得生命有如过客，人生意义尽在旅途的道理。
当代青年中不少人有过寻求、追问人生意义的经历。有些人通过父母的言传身教来理解，有些人通过名人传记来想象，有些人通过宗教洗礼来感悟，有些人通过自身苦修来体验，但更多的人日子过得浑浑噩噩，不明白为什么而活，为什么要活，活着为什么，要怎样活着。人生究竟是什么，任何科学手段都无法回答这个问题。因为人心不同，各如其面。每个人的经历、感悟、喜好不同，站在不同的角度看待同一个问题，怎么会有标准而统一的答案呢。人生是一个内容丰富的超大物体，倘若你只执着于某一个片段来描述一番便以为找到人生的真谛，那么这种行为又何尝不是在瞎子摸象呢？——一个很浅显的道理，看大物体要走得远，视野开阔才行。我们对于人生的理解，要从人的角度跳出来，如同观看电视连续剧一样，看自己、看父母、看亲友、看他人，这样就会很清楚。电视的每一集都是一个人生段落，如果主人公第一集陷入黑暗，你就觉得无法接受，那么当你看到第八九十集时，你会觉得当初的情绪和思考很可笑。人生就是这样，它并不是一个在某一时刻能够理解完全的剧本。不到最后关头，你无法预知人生会演出些什么。如果人生完全能够推测，你就不是人，而是神。作为人，尤其是作为人类社会充满生机活力的当代青年，沉迷于每日痴呆地追寻人生终极意义是错误的。上哪座山唱哪支歌，在青年这个阶段，我们要做的，就是要积极用好我们的活力，使每一个生活故事变得绚丽多彩。这样，当我们的连续剧演出到仅有一息尚存时，才会真正明白，原来过往的岁月有那么多的可圈可点的回忆，人生的意义本来就全部穿插在里面。
二、任何时候，决不自暴自弃。
人生无法预知的道路，有时会显得漫长而曲折。这就是我们生命中最黑暗的时刻。人生的低潮，使不少人情绪低落，斗志全无，如遭受某种沉重打击，对于未曾经历大起大落的部分当代青年来说，容易作出放弃生命，放弃事业、放弃社会的绝望之举。设身处地，感念情况，这是能够得到理解的一个选择。但人生的选择并非只有一个。韩国《商道》林尚沃在遭遇人生困境时，石崇大师开导他说，你的手中握有上千把救人的剑，为什么总要拿着一把杀人的剑？粗看时，有人会议论，错了，错了，那个林尚沃手中空空，并无一把剑啊——连一把剑都没有，怎么还说拿着一把杀人的剑，又说握有上千把救人的剑呢？笨蛋，佛家的教诲都是直指人心作开悟的。石崇大师看到林尚沃念念不忘仇恨，把治学、生活、事业、感情全抛在一边，这象不象是林尚沃手中拿着一把杀人的剑呢？他拿着一把想把敌人置于死地的剑，同时也拿着一把毁灭自己人生的剑。而其实，在作为局外人的石崇大师看来，林尚沃的人生并非只由仇恨构成，除了复仇之念外，还有很多关爱他的人值得他珍惜，还有许多美好的未来在等待他去开创，林尚沃所拥有的，决不应该只是仇恨，仇恨不过是如同地狱之火在刹那之间吞噬了他的爱心、蒙蔽了他的人生希望罢了。这个关键时刻，石崇大师的提点有如当头一棒，给予林尚沃以警示——愚蠢的家伙，你醒醒吧。林尚沃的成功之处是经过冷静思索之后，终于将仇恨之火平息下来，找到了拿在手上的千把救人的剑。而这千把救人的剑，不只是林尚沃有，每一个当代青年都有，关键是自己如何去对待和掌控。比如你走上社会求职升职失败，是不是就以为上天待你不公，一切都没有希望了呢？不要灰心，失败的公式等于在错误的时间错误的地点对错误的人用错误的方法做了错误的事。背熟这个公式很重要，你可以知道原来失败包含的内容有很多，不是轻易就可以作出性质上的定论的。当你受到暂时的挫折，注意，不是失败两个字。你就可以运用这个公式找找自己的问题，是不是时间选择不对？是不是地点选择不当？是不是找错了面试对象？是不是简历工具没准备好？是不是知识技能积累还达不职位的要求，自己抱有过多的侥幸心理，试图蒙混过关？多找一找自己的原因，然后确定改进的内容。用这样的办法，使自己的头脑冷静下来，如此面对现实的社会和人生，你的上千把剑才会真正的攻无不克、战无不胜。切不可一天到晚，自怨自艾，只想拿着那把杀人的剑，刺了左腿便刺右腿，伤了父母便伤朋友，砍了领导再砍员工，还忿忿不平想到阎罗大殿去找二郎神买单。
三、不可玩物丧志。
当代青年在物欲横流的时代背景下，想要抵抗身边各种诱惑确实不易。古人说得好，眼不见为净。凡是落在眼中的好东西、有趣的事物，心里想不动点心思是很难的。影响当代青年最要命的东西是什么，两个字：网游——四个字：网络游戏。走到城镇大街上及胡同巷子里的网吧瞧瞧，人头黑压压的，清一色的当代青年。粗略统计90%以上的人都在用层出不穷的网络游戏里面虚拟的武器相互PK、狂砍。时间和金钱就这样一点点地没了。想要其做点有意义的事情，他们第一个念头想到的是怎样加入其他的游戏群捞取一点经验值，以升级装备、武器或人物级别，哪里还有半点心思要搞什么国家建设、完成什么学业、参加什么公益活动，甚至哪里还记得几时要回家帮父母做饭、几时应当上床睡觉？在日复一日的沉迷网游中，当代青年的相当一部分人消磨了青春、忘记了最佳的创业时机，最后的人生走向，当然就不是精彩地蒸蒸日上，而是颓废地碌碌无为。过去很多城市青年为什么在与乡村青年的综合质素竞争中总是落败？并不是因为乡村青年更聪明，而是乡村可玩乐的东西少，反而让乡村青年有更多的精力和时间放在学习、奋斗上。当城市青年天天在泡酒吧、猜拳、玩街机时，多数乡村青年在烛光或煤油灯下正用功苦读，想通过学习奋斗来切实改变自己的命运。把这些场面对比一下，不必考试我们自然也能知道两者的实际比较结果。中国的鲁迅先生在很早时就说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累。这是真知灼见，实事求是、童叟无欺的话。每一个青年朋友应当对照自身好好反省一下。
四、远离毒品，不做好奇害死猫的事情。
林子大了，什么鸟都有。同样，社会大了，什么人都有。这是毫不奇怪的现象。有人喜欢露点，有人喜欢做鸡，有人喜欢被人虐待，有人喜欢做古惑仔，有人喜欢装神弄鬼，有人喜欢杞人忧天。——不管做什么，其中有一点是需要肯定的，人人都有好奇心，什么东西都想试一试。好奇心是人类特有的心理表现，人类社会文明的进展，差不多有很长一段时间建立在这种原始动力上。不过，对于当代青年来说，有一种好奇心决不应该去尝试。这就是对毒品的好奇心。要特别记住远离毒品这四个字。毒品有如割喉之刀，不要说你想试一下，仅仅是试一下，你的生命就会被套牢，基本上是死路一条，中毒上瘾后想要回头的想法，等同于在临死之前想喝点补药强身健体，——想法很好，死却是死定了的。电影有名《好奇害死猫》，这只猫并不是别的，正是对毒品好奇有染的那些青年人。当然，当代青年中有个别年轻人，他自己不吸毒，只将毒品贩卖给别人。相对而言，这样的青年其心可诛，其罪更可诛。他在拿手中的杀人之剑，不分东西南北地狂杀一通，其本意也许是发点财，弄点手头的花费。却想不到会有那么多的活生生的生命会断送在自己手中。拿《天下无贼》的话说，选择这行业来挣钱，“没有一点技术含量”。即便是黑客的恶作剧或跑到拉斯维加斯出老千，也远比这种贩毒的行径来得让人佩服几分。五、一定要增强自信心。
中国唐代诗仙李白曾写道：天生我材必有用。前面提到的自暴自弃、玩物丧志、玩弄毒品等陋习，其关键问题是这部分青年缺乏自信心，看不到人生未来的美好希望，以为自己在别人看来，一无长处，二无用处，三无去处，所以就做一天和尚撞一天钟，得过且过，得活且活，有钱花钱，有命玩命。但是不是别人的自信心都是天生的，这部分青年的自信心却是上天偏心没给？——当然不是。自信心原本人人都有，都是平等的，没有大小高下、东南西北之分。自信心是个有趣的东西，从积极方面看，它多数时候象小草花朵，需要自己平时关注培养，用爱心、暗示、鼓励、阳光赞赏来浇灌，才能精神焕发，也有一些时候它会象突然中了双色球500万，令一个萎靡不振的家伙一下子就雄赳赳气昂昂。从消极方面看，它多数时候象充满气的球，拍一下会有弹跳反应，压住它太久就没了脾气，也有一些时候，当你在兴高采烈之际，有人忽然用针一样的事实刺中了它的最弱处，它也会精气神全部消失，死得很难看。与西方发达国家的青年相比，东亚、南美、非洲等当代青年的不少人一直生活在没有自信心培养意识的环境下，所以这些区域的青年在生活、工作上表现出自卑或自信不足的心理比较普遍和严重。这一点从各国传播的影视方面可以看得比较清楚。由于自信心状况的不同，发达国家的青年更敢于想象，敢于挑战困难事物，各类风险的承受能力相对要强一些。由此理解高科技这类充满概念内容的投资、开发，发达国家总会占据绝对优势也就顺理成章了。当代青年要如何培养和增强自信心呢？从近年来逐渐受到重视并持续走强的保险、营销业可以找到解决方案。这里免费送几个要诀：一是要加强微笑锻炼。每天确定三个固定时间检查自己的微笑是不是象初生的婴儿一般的纯洁、亲切，不要让某一件事情左右自己的情绪，影响微笑的质量。也不要经常笑得跟哭似的，要时常纠正不良的笑法。二是要每天有四次对自己点头握拳说：我一定会成功。用暗示性的语言来刺激自信心，催化其获得生活养分，不断茁壮成长。三是要多找一些应对挫折的办法和理由。出现问题时，要学会自我调节自我安慰，降低挫折心理给自信心的负面影响。四是每周要坚持三次左右的公开讲话或每周一次找到健康娱乐场所适时地释放内心的压力，与朋友们约周末吹吹牛皮也是不错的选择。通过这些简单易行的做法，使自己的自信心建立起来，巩固起来。持之以恒，自己的生活、事业必然会发生神奇的变化。
六、最少要掌握三到五门生存技能。
既然是已经成长为青年，就不可能总是依赖父母或其他长辈。生活上要自力更生，事业上要自立自强。而要想进一步出人头地，行走缤纷多彩的江湖社会，没有几门生存技能是不可能实现的。适用当前世界的生存技能有哪些？可以说有非常多。这里仅指出一些。
一是要学会洗衣。这个技能虽然可以花钱买全自动洗衣机来替代，但是人生不少时候不少场所是找不到全自动洗衣机的。比如你手头很紧，吃饭都成问题，那么这时根本上就谈不上去买了。比如停电，有洗衣机也帮不上忙。比如要外出考察、出差，你总不可能把洗衣机全部打包随身带着。等等。你长时间不洗衣服行么？会影响形象，不行。总拿到家里或洗衣店里么？既不好意思又要花费太高成本，不可行。所以只好老老实实自己洗。试问一下，当代青年里，有多少人敢大声说，洗衣服，我会！——没有多少人吧？这时问题就出来了，要好好学。洗衣服不象男女花前月下谈恋爱那么浪漫，也不象1＋2=3那么简单，不同的面料不同的款式需要用不同效果的洗涤粉或洗涤剂作不同程度的浸泡、搓洗、漂白、脱水、晒干、折叠、储藏。真要谈起来，里面内容丰富，知识面很广。所以说这是一门技能，不是在唱高调。因洗衣服累出职业病的人远比上战场负伤的人要多，这也并非危言耸听。
二是要学会做饭炒菜养活自己。茶、米、油、盐、酱、醋、味精、鸡精、料酒、桂皮、八果、胡椒、辣椒、香油等等的用法配法你都会么？做饭炒菜都不会，你还谈什么老子的“治大国，若烹小鲜”？尤其是中国或韩国的当代青年，以美食闻名于世的国度，到底有多少青年敢站出来说，做饭炒菜——我能，我有一套？自己都无法动手养活自己，今后还怎么结婚成家养活一大家人？据说现在的父母选择女婿媳妇的关键一条，就是看这方面水平怎么样。这确实值得当代青年引起足够重视。普遍来说，父母亲都是最聪明的人。他们知道钱再多总有花完的时候，脸蛋再漂亮也有人老珠黄的时候，嘴巴再甜也有发生矛盾的时候。唯有做饭炒菜这门手艺，会不离不弃，让生活变得有那么最后一份安慰、快乐和满足。丁俊晖同学在成为明星后，说了一句实话，读书有什么用？又不能当饭吃。在生存问题面前，所有的学历、高贵、荣耀都是没有用的。不信？你光拿着高学历跑到沙漠里再试试，即便你是博士后导师，缺乏生存技能的话，同样要饿死人的。所以，所有青年认真一点，谦虚一点，多向身边的生活高手取取经是明智之举。
三是要学会问路。问路也是一门生存技能，这对于许多青年人来说又是一件匪夷所思的事情。在许多人看来，问路最简单不过了——不就是张张口么？比举手之劳还容易。不过，别高兴得太早，现在不少地方，比如中国北京、广州等地，你有时间问问看，光张口谁会理你？——小伙子，在市场经济内容越来越丰富的今天，问路经济也是正常现象，古人都说过，投石问路。石头在过去就是指钱啊。普通的问路你花二十我告诉你，复杂一点的问路你花五十我告诉你，复杂且紧急的问路你花一二百我告诉你。你问对人了，在环城路上可以少烧很多油，少出好多过路费，节省好多时间哦……。相信很多青年朋友已经注意到这种事情在各地有经验推广的迹象吧。这就说明，有中国特色的问路并不简单。你如果花了钱，口气不小，指手划脚地问路，还要小心让对方给胡指乱划一番，结果是损油又折银，还误大事。问路称之为技能，当然便有方法可谈。除了人尽皆知的语气要适当外，肢体表情要放松，不要露出紧急求助的样子，否则容易被人吊足时间杀价，损失大也。同时要注意问路对象，判断其善还是恶、男还是女、老还是少，使用称呼要准确，在不清楚对方身份前，最好免费叫声“老板你好”再谈打听的内容，这是很有必要的。因为老板不分领导、员工、男女、老少都可以做。如果你叫的是真正的老板，当然皆大欢喜，回答准确。如果不是真正的老板，也可让对方在这一分钟左右的时间满足一下虚荣心，露出悠然自得的微笑。反正双方都没有发生什么损失，助人为乐，君子之所为也。这里非常重要的提醒是，如果你对当地语言略有所通，用同种语言交流方是上之上策，也许这样还可以省去区域欺生被人盯的系列问题。最后，问路完毕说谢谢。这是基本的礼仪，否则，一回淡二回冷，下次再碰到同一个人就有可能碰闭门羹啦。事实上，问路的技能还远不止这点内容。问路的过程，在一定程度上反映的也是营销推广个人诉求的过程，具有丰富实践经验的市场营销员、产品推销员都会对此有深刻体会。问路得当，你可以把内容延伸到很广阔的领域，拉扯到很意外的话题，比如借到钱、建立恋爱关系、找到事业伙伴、发现生意机遇等等。真是一门看似简单，实质很高深的学问。
四要有一技之长。这里的一技之长不同于前面三门基础生存技能。前三门主要发挥的是辅助作用，这个一技之长是核心竞争技能。没有这个核心竞争技能，就会找不到人生立足之地，即没有工作，就没有金钱，没有金钱就买不到食物，买不到食物，光懂洗衣、做饭炒菜和问路，还是死路一条。这个一技之长是绝不可缺少的，你也可以将它理解为二技之长，三技之长，四技之长，技能方面长的东西越多越好。总之，相对于竞争者，它要绝对的长。比如有一只老虎追你和竞争者，你跑得比竞争者最少要快一步、两步，这就是你的长。拥有这个长，你就可以活命。在失业状况比较严重的当前时局之下，确保自己的一技之长，就可以渡过艰难的时期。有那些一技之长最实用呢？着眼全球化经济发展，第一是有通晓外国语言的特长。这是推进国际贸易的最明显的沟通工具，有了它，生意可以做得更广。第二是有电子商务的特长。因网络经营成功，短时间便赚大钱享受人生的青年人层出不穷，说明这个一技之长的威力实在是很大的。第三是有熟悉电子硬件和软件开发的特长。凡是真懂这些方面的，经过几年磨练，现在没有一个不成为富豪俱乐部的成员。第四是有组装维修特长。这年头做中小企业老板的，靠这方面起家的占了很大一部分。第五是有文职特长。如精通Office软件、PS作图、写作、演艺、企业管理等等方面，都能抢到较扎实的饭碗。
五要正确看待每个行业的作用，干一行，爱一行，精通一行。俗话说：男怕选错行，女怕嫁错郎。处在十字路口选择行业就业的许多当代青年都有过很多想法，考虑最多的是如何在最短的时间内，使自己成为人见人羡的大富翁。梦想很好，现实的行业表现却往往差强人意。所以不少青年在参加工作三五年之内，行业定位的抉择非常游移。在人事流动频繁的数据里，我们可以发现当代青年能够坚持在一个行业连续工作两年以上的人越来越少。有不少青年不是以事业为目标，而是以一时的薪酬为目标在决定自己的未来发展。今天在报上看到某职位提供的薪水福利不错，赶紧上网发个简历报名，有点意向了，马上从正在做的行业撤退，轻易辞职的书面报告写得非常熟练、理由非常成立。可三五年过去，这些青年才发现，手头永远没有称心如意的工作。原来很多的老同事都已经撑起了一片属于自己的天空，自己却仍然在奔向无尽的求职坎坷道路。露出这种迷惑表情的青年朋友越来越多。最后总算有人清醒过来，三百六十行，行行出状元。只要你真有闯劲、干劲，懂得市场，每一个行业都是有发达机遇的。今天的世界首富是零售业、下一年也许就是软件业，再下一年也许就是保险业，再过几年也许又变成制造业、农业。风水轮流转，庄家轮流做。只要你的事业与时俱进，适应了朝代潮流，成功的可能性决不会只固定在别的行业上。所以特别劝告广大青年朋友，要结合自身特点，果敢地去选择行业，而一旦选择确定，就应当把这个行业的关键内容弄懂、弄通，使自己经过三五年的锻炼，成为其中的行家里手。这样你个人价值才会越来越高，所执着的事业才会立于不败之地。
通过对这六个大的基本方面的理解，使当代青年真正找到自己的生存信心所在，鼓起生活的勇气，驱散事业的迷雾，一步步升华自己的人生，去挑起远大使命的重任。
树立远大理想，完善自我，追求卓越
一、要建立个人愿景，规划人生未来。
所谓愿景，即是所向往的、愿意以实际行动去追求实现的美好前景。它分为个人愿景及共同愿景。共同愿景是个人愿景的交集。个人愿景的逐步达成，能有力推动共同愿景的快速实现。比如共产主义是所有共产党员的共同愿景。而每一个共产党员所实践的个人愿景中的，具有追求真理、民主、平等、自由、经济繁荣、社会和谐等等系列内容的特征吻合、交织在一起，则称为共产主义的共同愿景。资本主义的个人愿景与共同愿景也是相似的道理。因此，无论从哪个角度看，建立个人愿景，也即平常我们所说的树立远大理想对于面向未来是非常重要的事情。
如何建立个人愿景，以符合时代潮流发展？
第一要认清楚时代特征。个人愿景的建立决不应该离开当前的时代，现实的世界。否则它就是一个空中楼阁，好看不能用。当前的时局状况，我们之前通过对国际国内形势的概括有了基本了解。但对于建立个人愿景的帮助来说，这些内容还远远不够。每一个当代青年，应当还要紧紧围绕本区域、周边的时事来认识社会。既要从宏观上辩明方向，又要从微观上找准入手处。
第二要以时代特征为背景，设有表述清楚的愿景目标，并以最简要的文字在笔记本上记录下来。比如：我要成为国家领导人、我要赚取10亿美金等等。
第三要用时间作限定，并写在愿景目标的右边。比如成为国家领导人——30年，赚取10亿美金——18年。
第四要将愿景目标结合时间预测进行细分，将细分内容写在愿景目标的下方。比如：
成为国家领导人——30年
1,成为地方科级干部——5年
2,成为县处级干部——6年
3,成为省市级干部——8年
4,成为中央干部——6年
5,成为国家领导人——5年
第五要针对每项细分内容写出关键行动。按照每一项用一页纸作出合理、科学、可控的描述。并在日后的行动中不断修正内容。
第六要将完成的愿景方案每年抄写一本，坚持每月阅读并立即付诸行动。
这样长期坚持，无论遭遇什么困境，无论受到什么诱惑，始终坚持不放弃。我们可以预见，这样的人生是非常可贵的，只要制定目标合理，获得成功愿景的概率可以达到95%以上。
二、要坚持活到老、学到老，用综合知识全方位武装好自己。
知识能够改变命运，这是颠扑不破的真理。现代文明社会之所以比过去更先进，其核心优势也体现在知识聚合方面。有人甚至说，当今时代是一个知识爆炸的时代，是知识的爆炸力推动了历史的进展。而从知识上受益，实践人生，这已经成为众多成功人士的普遍共识。
当代青年要学习什么样的知识，使自己更好地施展才能，展示精彩呢？
一要学好历史。以史为鉴，以史为师，可以感受到历史跳动的脉搏，可以让自己更好地捕捉不可多得的历史机遇，少走弯路，避免陷入历史轮回的死胡同。学习的内容要广泛，古今中外都要涉及。世界通史，先进国家发展史，人类文明变迁史，经济、法律、文艺、商业史，科学进步史，宗教史，战争史，本国古代、近代的重要历史等等，都要作好记录，特别是与本国发展阶段类似的发达国家的历史，更要好好地研究。
二要学好语言。包括本国的，世界通用性的语言等等。学好几门语言，更有助于博览群书、广交天下朋友。在互联网的时代下，任何青年想要进一步在其他国家、地区扩大影响圈而不依赖多种语言是不可想象的。
三要学好办公自动化知识。现代企业、政府高效的办公自动化，为世界的快速发展提供了无限可能。重大决策由过去的经验型、案例型，转变为通过计算机系统运算处理和案例处理相结合的即时数据优化型，准确率、时效性、真实度都较之以往有质的提升。办公自动化知识由哪些构成？当前主要是计算机知识、文档处理软件如Office套件使用知识、电子商务知识、远程交流控制知识、数据建模计算分析知识等等。今后随着网络科技的进一步强大，还会有更多的新的知识涌现出来，形成新的办公自动化知识体系。
四要学好行业专业知识。在行业竞争日趋激烈的今天，各行各业都已经有不同程度的深度细分。在每一个细分岗位，每一项细分职能上，都有深浅不一的专业知识和技能存在。比如财务部门，过去只知道有会计和出纳，现在早已经细分为现金部、投资融资部、稽查审核处、财务统计处、出纳室等等，部门下面还分设经理、主管、主任职别；比如会员部，过去只知道是办卡办证的地方，现在不少公司已经分设了国际部、国内部、VIP部、OEM部等等，不但有广度、深度上的突出表现，而且通过电脑系统的无缝接合，运作上更具效率，运营的人员条件要求更高。每一个青年，一定要立足本职，重视本职工作的每一个环节，以专业的知识胜利完成每一项工作任务。这样才能日积月累，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩出来。
三、要努力培养符合自身发展的成功习惯。
失败都不是偶然的，而成功必然有方法。最好的成功方法是什么？就是自己最普通的能够导向成功的日常行为习惯。这一点，很多言传身教的激励大师用大量的案例有过充分而精彩的说明。每一个人都有自己的个性特点，加上时间、空间及不同对象因素，成功的方法都不可能完全雷同。因此需要培养符合自身愿景目标的成功习惯。
综合来看，成功习惯的培养要注重以下八个方面。
一是注重身体锻炼。保持良好的体魄和精神状态。坚持每天早操、晨跑、练太极或瑜珈是不错的点子。
二是注重心理调节。确保自己不以物喜，不以己悲。防范过大的情绪变化造成思维判断失误，影响决策质量。
三是注重礼节。使自己在形象上尽量以正大光明、温文尔雅的面目出现。
四是注重程序规范。任何时候不以个人喜好随意扰乱工作程序，造成环境与系统混乱。
五是注重及时沟通，并坚决执行轻重缓急的工作机制。严格遵守80/20的重点管理原则，多用烂笔头记事，不乱堆放文件降低办公效率。
六是注重授权。把工作合理区分，增加员工同事的信任感，缩小自己的管理幅度。
七是注重激励。及时以事实表彰员工同事的好事迹、好做法、好点子。并确定必要的奖罚措施。
八是注重信息分享。使更多的人明白目标价值的所在，从而协调好内外关系，发挥更强大的组织力量。
四、要保持良好的节操，永远诚实与正直。
首先，要有正确的道德观念。一个人如果道德观念都不正确，那么由观念所延伸出来的节操意识必然也是错误的。试想一个人有辱骂他人可以使自己显得更高人一等这样的认识，你想要其纠正不辱骂他人的做法，其参考标准会是什么呢？他会觉得是你有问题，而不是他有问题。所以要有正确的道德观念，就是要以正确的道德标准来对照自己的言谈举止。儒家学说的功用，重点贡献就在这里。
其次，要保持高尚的品行，不做违反职业道德的事情。无论是在什么时候，都不要放弃自己的良心底线。否则人生会变得非常灰暗。特别是一些特殊岗位，如医疗、教育、公安、司法等等岗位，涉及到他人的生命安全和一生幸福，当代青年如居于其位，决不要做道德上的堕落者。要始终以最大的诚意、最大的努力去完成每一项工作，对每一个人负责。所有的青年，要有坚持真理的意志和决心，不对外来压力低头；要有拒绝腐化的信念，不因眼前的黑暗利益断送长远的光明追求；要有战胜邪恶的勇气，决不要屈服于一时的命运沉浮。要切实遵照诚实与正直的信条，诚诚恳恳做事，清清白白做人，使自己的人生永远活在灿烂的阳光下。
五、要有强烈的危机意识，拼命攀登事业高峰。
世界有俗语：时间不等人。中国有土话：过了这家村，没了这家店。人生是张无法回头来过的单程车票。每个人短短几十年的人生里，只有二三十年的奋斗时机。作为当代青年，在处于奋斗开端的时候，要懂得时间的可贵。如果错过三五年，再沉浮过五六年，自己的人生恐怕就会很少有大的机遇来振兴了。不错，是有名言：留得青山在，不怕没柴烧。问题是，青山是有季节性的，时间到了，它的树木、花草生命也将枯萎，——想找柴烧？还是只有到别的山头再转转看了。不管是做企业，还是做政府的基层员工、领导，都应该确立居安思危的意识。象微软的比尔·盖茨一样，认为公司离破产只有18个月；象华为的任正非，常常谈起华为的冬天；象普通百姓廖医朝，屡屡想到世界末日也许就在下一个月。所以必然会以最集中的精力，最迫切的心态，最周密的逻辑，最全面的视野，去思量每一种问题存在的可能性。并提出可行、可靠、可衡量的解决措施。只有这样，以谨小慎微的心理，防微杜渐或亡羊补牢，使我们的事业漏洞更少，风险更低，运转不停，不断攀登一个又一个高峰。
六、要勇于创业，证明人生的最佳价值。
创业总是艰难的。不管你有钱还是缺钱。不管你是亚洲首富李嘉诚的儿子李泽楷，还是根正苗红穷得响叮当的某某的儿子abc，都会有艰难困苦的时候。如果说有上帝，那么上帝对任何人都是平等的。有钱做基础的人，创业会有择业不当的痛苦，缺钱做基础的人，创业会有如何赚取第一桶金的磨难。创业时，尽管笑容露在脸上，但背地里任何人都是战战兢兢、如履薄冰的。老板两个字，好听不好当。业大了，管理幅度自然加大，难守。业小了，竞争力差，倒闭的风险大，每天都忐忑不安。钱赚多了，外头眼红的多，走在路上都觉得有人盯着，想打自己的主意，伤神。钱不小心亏了，如涉及到贷款融资，睡在床上都觉得有人敲门就心惊肉跳，损神。而且从数据上看，无论是全球范围内，还是最发达国家的青年创业，成功率远远要低于公司注册率。高达80％的公司在三年以内都会gameover。如此吓人的事情，还要不要干？许许多多当代青年都面临过这样的徘徊不定的抉择。其实想一个问题很容易找到答案。在现代社会，不创业，只光靠打工，成功实现自我人生价值的可能性更低，因为你的工薪再高，也仍然是在为别人作嫁衣，所得所收，不过零头罢了。更重要的是，你作出的功业，不过是别人名字下的财富，你永远只是呆在阴影下。——自己有足够的智慧、经验、资金和市场关系，为什么要成为别人的附庸？你应当做自己的事业！别的人能够成功，为什么你就成功不得？是骡子是马，总得走走看吧。人，生不带来，死不带去。顶多亏得一干二净，还是回到一无所有。有什么不敢呢？而且自己最大的资本是年青，即便跌倒一两次，也还有机会爬起来再奋斗。怎能在黄金时代就放弃自己的梦想，只为圆别人的梦想而活着呢？
积极构建、管理和融入团队，自主创新，和谐共进
在当代社会，只靠个人的聪明才智单枪匹马干一番事业是绝对行不通的。尤其是对于有良好的个人愿景，想要成就远大理想的人来说，积极构建或融入团队，发挥共同愿景的力量来追求成功，才是上之上策。
一、想方设法构建并管理好团队。
什么叫团队？团队就是由两个以上的个体组成，并按一定标准作明确分工的单个共同体，它合理利用每一个个体成员的知识与技能，强调共同参与，协同工作，集中决策，以解决问题，实现一致的目标。团队翻译成英文叫TEAM，西方的管理学家和五百强企业多数将它释义为：Together Each Achieve More，意思为共同协作，每一个人可以获取更多东西。在数学上用公式表达为1＋1＞2。
通过对团队字面意思的解读，我们可以知道团队的构建并不简单。人多只叫人群，还不能称作团队。如同土匪流氓多，只能称他们是一群乌合之众，不能给他们戴上土匪流氓团队的高帽子。团队它有很多前提基础，例如信念目标要一致，要有纪律性，要有解决问题的能力，要有步调一致的行动，要民主，不要独裁等等。
作为创业者，要构建、管理优良的团队，该如何下手呢？
首先，你要在当前时局和现有条件下确定合适的追求目标。目标不要脱离实际。比如你的口袋里只有人民币五万，却想独立投资建成2000万元的4S汽车旗舰店，这显然是太遥远的空想。目标不适合是吸引不到其他个体参与进来的。
其次，你要有相对完整的事业计划书。投资与回报方案要经过测算，实地论证，确保具有比较大的可行、可能、可操作性。
再次，要确定组织构架、机构的具体职能及人员编制、薪酬标准，并有可控的时间推进表作规范标识。
然后，开始人员招聘、招商游说，按照从大到小，由易至难，自外向里的顺序逐步深入统筹落实各项工作。
如果你有了一定的事业伙伴，这时要赶紧编制公司制度、流程，完善表单系统，并要在最短时间内，与市场、客户接触，获取第一笔生意作试运营。
与此同时，这个时候你也要确定你需要的到底是一种什么类型的团队，是解决问题型的（Problem-solving Team）？自我管理型的（Self-managed Team）？还是跨功能型的（Cross-functional Team）？找到团队行动方向的侧重点，使目标效能更清晰。
再后，就是花时间进行必要的员工培训。分为公司理念、经营指标、关键操作技能、质量标准、客户服务及管理程序方面的基本知识灌输和领导技巧、业务维护与拓展、效率效能与思维创新方面的重要知识宣讲，并按工作的实际情况，分时间，有计划地对高级决策层，中高级管理层及中低级执行层进行不同深度、广度的有现实针对性的案例剖析和信息分享。
下一步，就是巡场。用目标管理、标杆管理、模板管理、目视管理、5S或7S管理、6西格玛管理、80/20管理等等工具或办法进行全面审视团队运作状况，判断团队的成效、偏差与改进要点。
再下一步，就是激励。要时刻了解团队士气，甚至要深入到每个团队成员的具体生活，了解其情绪变化。对发生问题的成员，及时进行问题解析，情绪疏导。对于表现不错的成员，按实事求是的原则，具体到某一件事情进行及时鼓励，并在团队会议上表示感谢。同时，还要作好授权范围更广、责任内容更重的工作，给予成员更多肯定，从而增强其对团队的向心力和归属感。
最后，定期作出公正、公开、综合性的科学评估，召开团队会议予以公布。对确定的团队成员的工作绩效，给予相应奖惩。对于部分成员好的工作方法或技能，总结在案，以书面形式分发至其他成员进行推广。对于部分成员不足的地方，实行个别沟通，诚恳指出问题所在，使其以正确的心态接受团队的辅导，朝更好的方向发展。
这些是构建、管理优良团队可以采用的一般性方法。在各国管理业中，这些方法都曾经起到重大的影响作用。当代青年如果难以寻访到更好的内容，不妨结合实际情况先行挪用挪用。
二、解放思想，以正确的心态融入团队。
无论你是创业者，还是从业者，都存在融入团队的问题。这个观点非常重要，需要引起无数现在的老板、白领、蓝领和将来的老板、白领、蓝领注意。而从事各国政府管理事务的领导、公仆们更要竖起耳朵来仔细听听。
心态决定一切。这样的主题各类场合已经宣讲过很多次。这是管理上的一大发现，是多年成功经验和智慧的结晶。不过，耳闻目睹不少听课场合的，99%以上都是一般员工。这就不好。原来很多老板或领导只是把这个要诀当作迷糊、愚弄员工的工具来看，让员工抱有好心态，不要求加工资，不起来煽动造反就行了，至于真正的大作用，他们反而是丢在一旁的。他们没有意识到，即使自己是老大，也还应当是属于团队的一员。总不自觉地把自己与团队割裂开来的人，不懂得团队的核心运作，组织的凝聚力怎样来实现？目标的说服力又在哪里？制度的约束力又怎能得到真正贯彻？所以，大多数企业、政府机构常常政令不通，缺乏生机活力，甚至缺乏生命力也就在情理之中了。
团队的融入问题，归根结蒂就是思想解放、心态调整的问题。把自己原来杯里的凉水倒掉，才能冲入一杯美味咖啡。这个简单的道理大家都懂，现实的问题是你到底有没有把旧有的思想放空？——你自己没有把旧有的不符合新的团队共同理念、价值观、运作程序的东西去除，总不自觉用原来的标准来对比现在的新事物、新成员、新目标，然后固执地认为这个不好、某某某有问题，那个不可能，这样子没办法让团队里的其他成员活下去嘛。
如何解放思想，调整心态？
办法有很多。关键的一条：要认同世界的多元化。团队里的人来自五湖四海，为一个共同的目标走到一起来了。这里本身就包含多元化的内容。你看看——有说不同语言的人，有不同经历的人，有不同喜好的人，有年龄大小不一的人，有高矮之分，有民族之分，有血型之分，有胖瘦之分，有男女之别，有信仰之别，有肤色之别，有理智型，有冲动型，有钱多的，有钱少的。这些都是多元化的表现。那么，在工作中多一条意见，多一条理由，多一种不同的声音，你就容不得别人了？因此要想通这个问题调整自己。千万别学希特勒同学，认为只有他同意的良种人才配活在这个精彩的世界上，其他的都统统要死，这样想会容易变得疯狂。第二条：要以顾全大局为出发点，处理好个性与共性的关系。调整自己的心态，解放自己的思想并不是意味着要完全放弃自己原有的一切。特别说明，这里的调整、解放，指的是自己与团队理念、目标、管理、方向、行动等内容的交集部分有矛盾冲突时，要对自己作出主动性的适应接受。非交集部分的思想、个性，不但不需要统一，你还可以有选择地在合适的团队场合进行展示，这是保持团队多元化、提升团队活力的非常重要的内容。否则，加入团队，就注定要迷失自我，还不如让机器人来干活算了。第三条：要求同存异，在追求完美中保留一点缺陷。团队成员的多元化，使团队行动、意见不可能达到100%的一致，这时，如果你是团队Lead，那么你要怎样做？老子写的《道德经》上的四个字说得很明白：“大圆若缺”，——意思是真正最美好的东西，总是会存在那么一点瑕疵的。完全纯净美好的东西绝不可能存在这个世界上。使用过potoshop着色的人都知道，完全纯净的颜色是调不出来的。所以，碰到团队争议很简单，做决定只要找准大家一致认准的东西去深化思量、判断就可以了，对于非影响原则性的意见，用一句话可以平息争论：这个方面也很重要，我们要在今后的工作中加强研究。如此便可以了。团队自然又会达到一个新的团结统一。第四条，也是非常重要的一条：加强沟通，保持分享信息的良好习惯。团队之所以成为团队，是依靠沟通这条纽带来连接在一起的。没有沟通，就无法成为团队，就不会有管理、发展事业这些内容的产生，心态的调整就会成为一句空话。过去沟通的方法主要通过开大会来进行。现在社会随着办公技术和环境的改善，沟通的方法和途径不胜枚举。比较流利的有：职工会议、管理层会议、例会、质量简报、市场简报、生产简报、电话会议、电视会议、网络会议，QQ聊天室、网易雅虎邮箱、百度、google空间、新浪博客、手机短信、小贴士等等，沟通由文字型、口水型，转向为异彩纷呈的多媒体三维型，时效更高、效果更佳，信息传递更准确，保密程度更好。通过及时有效沟通，当代青年在团队中相互之间会更贴心、更有合作默契，事业感染力会更强。
三、不断提高自主创新能力，保持事业领先优势。
新时代开创的是一条新道路。新道路需要有创新思维、创新理念、创新科技才能开辟新的局面。当代青年要在事业上占有优势，在市场检验中取得胜利，就必须重视和增强自身的自主创新能力。
天上不会掉馅饼。这是人类社会由来已久的一句忠告，放之四海而皆准，任何时候都不会过时。这句忠告提示人们，当别人平白无故要给你好处时，要多留一个心眼。否则容易上当受骗，损兵折将还赔夫人。这方面的教训在中国的《三国演义》中可以找到许多例子。在现在的城市里，比如官场上、酒吧里、街边路灯下都可以找到生动的教材。——有年轻的女公务员突然被提拔了，原来是道德败坏的领导想亲近好下手；姑娘喝到陌生男子一杯免费酒，原来是这男子正找人下药，以劫财动色；你走在路上看相的给你来个免费占卜运程，原来是要转移你的注意力，好配合旁边的小偷做生意……。为什么要提这句忠告？为的就是说明自主创新的重要性，不要指望有其它发达国家的专家来给你的事业提供免费的技术和专利服务，真正核心的东西，没有企业或个人愚蠢到要把自己这个吃饭的家伙平白送给你用。过去中国欢天喜地引入太多的洋科技，经过几年之后，才发现这些东西早就是别人的垃圾，发达国家将这些东西卖给中国，不过是想牵制住中国在基础科技方面的迅猛发展。因为一般人都是这样，手上有现成的某个东西能用，就不会去想创新更好的东西了。中国在这方面的花费还少么？浪费的时间还少么？所以，中国共产党在最近的十七大报告关于自主创新问题上用了较多的笔墨。各国的发展也是同理，广大的尤其是发展中国家的青年，更要以此为警示，奋发图强，深入钻研，把本国的技术实力提高上去。并在获得各种各类科研、技研成果时，加强专利技术、知识产权的保护，使长远事业的发展长期建立在牢固的核心竞争力上。
忠于祖国，爱护家园，传承文明
古往今来，没有哪个时代的人说忠于祖国是一种封建的、腐朽的思想，也没有任何人说破坏生养自己的家园是种崇高美德。相信再过无数世纪，忠于祖国，热爱、建设并维护不管是贫瘠的还是富有的家园，永远是被人类所认同的。因为对于真正的人类来说，祖国、家园意味着自己的根本，背叛祖国，摧毁家园，等同于使自己成为谋杀祖辈先人的遗孤弃儿，无法在世界上立足。世界上其它的国家或地区，无论多么落后或邪恶，也绝不可能容忍这类行为、这种人的存在。忠于祖国，爱护家园体现在哪些方面？可以说范围很广。主要例举如下十个方面：
一、热爱祖国的每寸土地，保持领土完整和主权受尊重。
祖国的每寸土地是祖辈先人经过千百年流血流汗，历经千辛万苦一点一点开疆拓土得来的。作为当代青年，要看到土地的价值，要懂得每寸土地都意味一份沉重的责任。我们有义务作一个守护者。即使在最困难的时候，也要保持领土完整，决不允许他人作践踏，要象爱护自己的眼睛一样，守护好我们赖以生存的家园。要树立主权意识，决不做出卖灵魂的卖国贼。对于邪恶国家的任何侵犯、不尊重我们国家主权和领土完整的行为，应当理直气壮地进行坚决的、彻底的、无情的反击。
二、重视环境保护，使我们的国家和家园建立在可持续发展的基础上。
环境问题在21世纪全球工业化进程不断加快的时候，越发显得严峻。全球青年应当高度重视这个已经带来一系列灾难性影响的突出问题，拿出实际行动，来降低、减缓环境恶化的程度，以拯救人类社会未来仍需的不可脱离的生存之地——地球。
当前的环境问题主要有哪些？
一是全球变暖问题。它主要受人类过度燃烧化石能源及无节制砍伐森林影响，导致大气中二氧化碳含量猛增，而二氧化碳能大量吸取太阳中的红外线，当照射到地球上的太阳光不能顺利反射回太空中时，地球的温度积累便越来越高。从科学数据分析图中可以知道，近三十年来地球温度升高的比值超过了过去一千年来的变化趋势。由它所导致的恶果是南北两极冰层大量消融，海平面不断上升，使不少国家和地区的人民居无定所；粮食大量减产，饥荒将遍及全球。
二是淡水资源不断枯竭和遭受污染。它主要受全球变暖和城市化、工业化发展影响，致使水源不足，而用水量过大，加上各地排污处理意识差，加剧了水资源的供求矛盾。由它所导致的恶果，除严重制约了区域经济发展外，还给全球人类每年带来几百万儿童的死亡和上亿人的瘟疫虫患感染。
三是生物的多样性快速丧失。它主要因人类对动物过度的捕杀、毒杀，过度对森林滥采滥开及大量使用杀虫剂、农药，致使生物植物不断灭绝。由它所导致的恶果，是生态平衡的破坏，自然界的良性循环链条被扭曲，人类可利用的再生资源进一步减少，世界相互依存的关系变得更加脆弱。
四是臭氧层被严重破坏。近代以来，制冷剂、清洁剂、发泡剂及哈龙灭火器的广泛使用，既给人类社会带来了方便，同时也让大量使臭氧层受损的化学物质挥发出来，地球的臭氧层处于极度损耗之中。由它所导致的恶果，是使地球不再有臭氧层这个阳光红外线防护罩，人类患白内障、皮肤癌的机率大增，人体免疫力急剧下降，而蜉蝣生物的大量死亡，更让本已脆弱的遗传、生态、食物链系统处于崩溃的边缘。
除此之外，还有酸雨现象，导致农作物大量减产；海洋污染现象，导致鱼类大量死亡，影响海洋植物的光合作用，祸及海鸟及人类；发达工业国家对废物、危险物越境转移遗弃现象，导致当地人群受害、出现生态灾难等等。
以上环境问题每一个深究下去，恶果都是触目惊心，令人不寒而栗的。各国的青年，要迅速行动起来，坚决抵制各种导致环境破坏的行为和发展思想。要加大树木种植和森林保护力度，使用再生和太阳能等环保能源，深入研究并规划废弃有害物质的处理，科学控制处理工业废气、废水，要尽最大努力，让世界环境与家园环境回归到生态平衡的轨道上来。
三、传承祖国的历史文明。
每一个国家都有一本沉甸甸的历史。每一本国家历史上都记载着刀与火的战争，曾经辉煌的文明与深重灾难的教训。全球青年要正视本国的历史，从中汲取教训，继承光荣传统，使国家与民族的振兴之路走得更稳健、更符合历史的进步潮流。要花时间通读引起国家人事兴衰、世事变迁的大事，找出影响历史走向的动因。同时要敢于追根问底，查找历史的真相。使自己对于国家的了解更透澈，推断历史的逻辑性更强，以更好地修正自己的历史荣辱观。每一个青年，学习历史时，既要站在当代的高度，又要从当时的时局来理解、观察历史人物的作为，使自己的历史定位更适当，责任感、使命感更强。要珍惜每一笔历史中遗留下来的财富，如尊师重教、尊老爱幼、邻里互助、待客为宾、天文节气、山河治理等等，把优良的文化传统汇聚起来，继承下来，并在今后的事业与生活中使之开枝散叶，一代传一代。
四、尊重国家的宪法。
宪法作为一个国家的母法。是国家所有法律制定所遵循的基本法。反映的是国家的意志和人们的普遍要求。当代青年要充分认识到，当前世界的发展，必然要在法制化的基础上进行。因此要增强法制观念，特别是要高度认同国家的宪法，严格按宪法要求办事，做一个学法、懂法、守法、用法和宣传法的公民。
五、听从祖国召唤，随时准备为祖国奉献一切。
当祖国需要时，每一个青年，应当要积极响应。比如在边防需要时，在领土完整遭受重大挑战时，在国家利益遭受重大损害时，在攀登科学、体育高峰需要有人勇于尝试时，应当毫不犹豫，把自己的一切交给祖国，为祖国的繁荣昌盛、安定团结贡献全部力量。
六、为国家、地区的进步感到自豪和骄傲。
爱屋及乌，是从小的方面来看待一个人对待所钟情事物的态度。上升到对祖国、家园的层面，也是一样。如果你真的对祖国、家园怀抱有深厚感情，那么每当我们的国家、周边的地方经济上有振兴、科技上有进步、文化上更丰富、城市更漂亮、治安更和谐时，应当会从心底里面涌出无限的自豪和骄傲。一代伟人邓小平说，我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。这就是心底的真情实语。决不是做秀的政治表态。他确实象其他的老一辈革命者，把一生都赤诚地奉献给了他所爱着的中国，使曾经沧桑百年的中国变得生机勃勃，前景一片灿烂。
七、维护社会公正，弘扬人间正气。社会很大，存在的问题很多。任何国家都不可能完全根治各种丑陋的不文明现象。抢劫、杀人、暴力、强奸、压迫、凌辱等情况，在所有国家都有不同程度的表现。当代青年，要在看到、遭遇这些事件时，要挺身而出，勇于、善于斗争，运用知识的力量、法律的力量或适当的手段，制止丑恶行径。要坚信邪不胜正，鼓起勇气，把一切违反道德、违反公正的人打倒。
八、在天灾人祸面前，要带头做好家园重建工作。
受环境恶化影响而引发的天灾人祸近年来频频不断。洪灾、水灾、旱灾、热灾、火灾、风灾、雷灾、禽流感、天花、狂犬病、口蹄疫、登革热病毒等等给人类社会带来前所未有的深重灾难。大量的人群在这些灾难中失去了宝贵的生命，大量的人流离失所，大量的农作物颗粒无收，大量的繁华区域沦为废墟，多年的经济发展毁于一旦之间。眼前的惨烈景象令人恐惧，很容易让人对世界幸福生活的前景绝望，甚至引发继续生存的信心全失。在此危难之际，各国的所有青年，要率先鼓起勇气，第一时间投入人员救治及家园重建工作之中。要坚信历史是由人来创造，过去的先辈们在原始的一穷二白的条件下，用勤劳的双手创造了传奇，今天的青年一代没有理由不能复兴家园，重现辉煌。在家园重建时，要自发组织，统筹兼顾，分工协作，使每一项恢复工作在团队的配合下有条不紊地进行。要及时做好因灾受损人员的安抚工作，使他们的心灵平静下来，找到生存下去的希望和热情。在吸取教训的时候，平时要加强各类灾疫的防治工作，并建立一系列应急方案和措施，避免相同灾害再次让人们遭受重大损害。
九、要扎实做好本职工作。
在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩，是祖国对每一个青年的最高要求。因为祖国的伟大事业，正是由千千万万个平凡岗位上的不平凡的工作所铸就的。没有每一个青年的积极参与，国家就不可能完成复兴的大计。因此，每一个当代青年，要明确做好本份工作的重大意义。切不可轻视自己在国家建设中的作用。在平时，要以百倍的热情，意气风发地开展工作。在国家遭遇灾难的时候，更要化悲痛为力量，加倍再加倍地努力工作，以卓越的姿态，高质量、高效益地完成每一项任务。要保持厉行节约的好习惯，节省每一滴水、每一度电、每一滴油、每一颗粮食、每一张纸、每一支笔。要提高资本优化配置的能力，生意经营的本领，实现钱省得更多、赚得更多、用得更好，以为国家、人民更好地服务和提供更多的有力支持。
不断投身实践，回馈社会，造福人类
当代青年在理想、信念都正确建立起来，个人修养不断完善起来，事业有长足进步，财富有所积累后，要切记两句话。第一句话是不骄不躁往前冲。第二句话是能力越大责任越大。
第一句话，说明的是要在心理修为方面更上一层楼。不要因为圈了一块地，牛皮吹上天，眼睛就只看星星不看地面了，这样不好，容易摔跤。心理修为是无止境的事情，释迦牟尼佛还很谦虚地说自己其实“于法一无所得”，作为智力和悟力还差那么一点点的你，恐怕更要排名在后面吧。心理修为到一个层次，可以为事业作出更好的支撑。因为心胸博大，才会容纳百川，百川汇海，方能成为汪洋。这与很多广告词说的，心有多大，地就有多广，收获就有多少，意思都一样。知道这层意思，作为成功青年，你就要老老实实，低调朴素地继续努力开展工作，不过，节奏可以更明快些。财富积累越多，毕竟比起经济拮据要让精神上更愉快些——当然，你还是你，不会因为手上多了几个亿，就变成神仙了。你就是当了美国总统，还一样的会有生老病死。
第二句话，说明的是能力与责任恰如一个硬币的两面。只有这两者完美结合，你的人生才是有价值的人生。美国好莱坞的许多大片不断在宣扬这个道理。比如克里斯托弗主演的《超人》、托比主演的《蜘蛛侠》等等，都强调能力越强，责任就越大。有了去美国英雄化处理后，相信多数人是同意这个意见的。而作为一个称得上是成功有为的当代青年，你要通过怎样的行动来实践这个道理呢？提供最现实的几个建议：一是围绕时事主题，制订每年的公益活动计划，积极参与公益活动。二是加入慈善俱乐部，投资成立慈善发展基金，为老少边穷地区捐资助学，或象慈善家余彭年那样多搞几次全国性的以免费帮助治疗穷老人白内障为主要内容的“彭年光明行动”，这样来得意义重大。也可以实现四海传美名，广告效应、经济效益双丰收。三是广泛传播义工精神，弘扬无私奉献、为国为民的侠义传统。每年多参加周边社区、城市的义工活动，这样既可以锻炼身体，又可以放松心态，贴近最为温馨的百姓生活，还可以结交到素质节操很高、胸怀坦荡，助人为乐的好朋友，也是人生另一种收获，何乐而不为呢？四是开学布道。将成功的知识、经验、创业的收获点滴写成要点，让更多的青年朋友，后来的学弟学妹分享你的成功与快乐，并适时指点一二，彼此成为良师益友，岂不是更为美哉？
6.校长的使命 篇六
用思想来引领学校发展
校长的思想源自对事业的执著。校长的思想是在对事业的执著追求中产生的, 是对教育工作不断的思索、实践和升华。校长只有在事业的发展中保持先进而独特的教育理念, 才能引领团队攀登高峰。只有让自己的教育理念融入教育管理, 才能促进教师去体验教育教学的无穷乐趣。只有让教师在教育理念的引领下, 品尝到教书育人的幸福, 才能与人分享其独具的情趣。
根据学校的历史和现有条件, 天津市红桥区跃进里小学确立了“创建阳光和谐校园, 让师生享受教育的幸福”的办学理念, 形成了“学生在快乐学习中增值童年, 教师在品味课堂中享受生命, 学校在和谐发展中塑造品牌”的办学目标。
在实践中反思促进学校发展
校长要敢于管理、善于管理, 要有驾驭工作的能力, 迎难不惧不退。时刻关注管理对象的发展过程, 发现问题并及时予以修正。校长要善于管理、脚踏实地, 守住心灵的宁静, 将细节做细, 把过程做精。努力做到在布置任务时, 赞扬过去;在检查进度时, 感谢大家的迅速、周到、精确;在发生问题时, 表达对团队的信任, 敢于承担责任。校长要深刻思考, 善于借智、善于吸纳, 从而达到“无为而治”的境界。
在学校管理中要求干部做到“四勤”:脚要勤, 走出办公室到应该到的地方去;眼要勤, 能看出问题, 发现问题;手要勤, 及时解决问题, 不拖拉;脑要勤, 要通过现象看本质, 分析原因, 解决问题。做到常规问题处理有章法, 疑难问题处理有变通, 未来问题处理有想法, 意外问题处理有办法。学校要做好基础性的管理工作。对教学管理做到目标明、过程细、层次清、常规严。抓目标落实, 抓过程管理, 抓常规细节。管理要做到“凡事有章可循, 凡事有案在先, 凡事有人负责”。
管理需要学习, 但更多的是依赖经验和反思。在实践中不断地发展自己, 超越自己, 这需要管理者经历一个长期的磨炼过程。从体肤到精神、从冲动到行动、从行为到思想的“炼狱”, 是必须要经历的, 只有如此才能得到“重生”或叫“新生”。
用心经营”推动学校发展
在多年的工作实践中, 笔者奉行的准则是“管人先管心, 管心先知心”, 即以尊重人、爱护人、激发人为出发点, 坚持人性化管理, 为广大教师创造相对宽容、宽厚与宽松的人文环境, 最终收到待遇留人、感情留心、事业留魂的实效。也使学校在团结、和谐、平等和民主的氛围中, 释放着自身的潜能, 并跨上了可持续发展的快车道, 成为了师生幸福成长的家园。
学校就像一个大家庭, 校长是这个大家庭的当家人, 就必须让在你身边工作的人感到幸福。当前教师承受着诸方面前所未有的压力。这就要求校长在日常工作中多关心、理解教师。
学校是学生能力成长的学园。学校坚持多年的“多元智能评价”, 就是为了用多把尺子衡量学生, 挖掘学生最大的潜能, 学生在自由的课堂上享受快乐, 拥有自信, 体验成功, 发挥自己的智能强项。
让学生健康、快乐、幸福地成长, 让他们充满阳光和自信, 让每个孩子的才能得以发挥, 个性得以张扬, 让每个孩子得到全面与个性的发展, 是我们所不辍追寻的目标。
7.战胜国使命 篇七
“相对抗战胜利40周年和50周年来说，60周年的纪念是搞得比较隆重的。60周年纪念，公众更为关注，人们对那场战争并没有隔世之感。”
中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念活动已引起海内外的极大关注。8月9日，中国抗日战争史学会会长何理在接受《瞭望东方周刊》采访时，感触颇多。
还在三个月前的5月7日，新华社发布消息，中共中央发出通知，对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念活动做出安排部署。
三个月后，值日本宣布投降的“8·15”纪念日，整个纪念活动走向高潮。
大规模纪念
重大日期逢“十”进行大规模纪念，是一种常规，也是国际惯例。而“60”则是中国人很重视的“甲子”，纪念当然会很隆重。而一段时间以来，中日关系走进了一个很微妙的阶段，中国的内政和外交也进入了新时期。
“这一次的纪念从今年上半年开始推进，5月份以后加大了力度。”中共中央党校党史教研部研究员郭德宏告诉《瞭望东方周刊》。郭是参与有关纪念活动的人士之一。
熟悉中国抗战纪念工作的军事科学院研究员支绍曾表示，中央对抗战胜利纪念不是突然重视起来了，与50周年纪念相比，今年的程序差不多，包括媒体宣传、开各种纪念性会议、举办相关展览、约请有关人士写文章等。
中央军委副主席、国务委员兼国防部长曹刚川发表了一篇讲话：《伟大的历史比举，不朽的爱国篇章——纪念中国人民抗日战争胜利60周年》。
军方的讲话向来引人注目。支绍曾认为，其实军队每逢这类纪念都会有一个讲话，像50周年纪念的时候就是刘华清的《中国共产党及其领导的抗日军民是全民族抗战的中流砥柱——纪念抗日战争胜利50周年》。
“不同之处在于，今年国际上对二战胜利纪念特别重视，俄罗斯搞了大规模的庆典活动，其他各战胜国也都把自己在反法西斯中的地位提得比较高。”支绍曾这样认为。
“像诺曼底登陆那样的一个事件，你看他们纪念得那么火热。而我们对世界反法西斯战争的很多贡献，过去并没有全面挖掘出来。此次纪念，中国进一步强调自己是世界反法西斯阵营中的重要一员，而且为世界反法西斯战争做出了重大贡献。”支绍曾说。
事实上，日本发动全面侵华战争后，世界反法西斯战争就在东方爆发了，中国成为了世界反法西斯战争的东方主战场，抗击和牵制了日本陆军总兵力三分之二以上。
在八年抗战中，中国军民共歼灭日军150余万人，约占日军在第二次世界大战中死伤人数的70％，对日本法西斯的覆灭起到了决定性的作用。据不完全统计，中国军民伤亡总数达3500万人以上，财产损失和战争消耗达1000多亿美元，间接经济损失达5000多亿美元。
“欧洲搞得那么热闹，普京第一次宣布苏联在二战中有4600万多人牺牲，庆典很隆重。相对而言，我们也理所应当地把中国在反法西斯战争中的巨大贡献告诉全世界。”支绍曾解释。
参与此次中央纪念抗战胜利60周年活动的中央党史研究室第三研究部主任张树军告诉《瞭望东方周刊》，此次纪念的核心在于四个“着力”：
着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，着力宣传抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，着力宣传在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，着力宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用。
“其他的都是具体的工作布置，主要的精神都体现在这四个‘着力’上面。”
他表示，这次纪念活动有着重要的使命：弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
一位了解纪念工作的研究人员告诉记者，纪念活动在9月3日中国抗战胜利日后也不会马上结束，应该会持续一段时间，会延续到国庆。
突出“中流砥柱作用”
1985年，中央举行抗战胜利40周年纪念，新华社和《人民日报》先后发表纪念文章《伟大的全民抗战》和《中国抗日战争是全民族的反侵略战争》，国民党的抗日行动也得到承认。
1995年50周年纪念时，在突出强调中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用的同时也肯定了国民党正面战场的作用。现在的60周年纪念，在尊重历史的基础上，继续强调了这一点。
按照大陆史学家的主流看法，中共在“九一八”后就独立领导了东北抗日联军和义勇军的对日作战。在“七七”事变后，中共主张实行全面抗战，倡导形成抗日民族统一战线，并提出了持久战的战略总方针和一整套战略原则。中共还领导抗日军民开展独立自主的游击战，建立抗日民族根据地，成为抗战的中坚力量，敌后战场也逐步成为抗战的主战场。
“宣传一些国民党的爱国将领是必要的，但中国共产党中流砥柱作用绝不能含糊。”支绍曾说。
郭德宏参与了此次60周年纪念一系列活动具体实施工作，上述说法得到了他的证实。他告诉《瞭望东方周刊》，最大的感受是，此次纪念活动“特别突出地强调了中国共产党在抗战中的中流砥柱作用”。
他给记者举了两个例子，一是此次中国军事博物馆的纪念专题展览，主要内容是关于中国共产党方面的。
还有一个例子是，定于9月初召开的中央七个单位联合举办的研讨会，论文已经交上来了，100多篇论文大部分是关于共产党抗战的。
8月9日，中国军事博物馆编研处一位工作人员告诉《瞭望东方周刊》，此次纪念活动中，军事博物馆主要会办两个展览：一个是关于共产党的抗日英烈展；二是纪念抗战胜利60周年书画展。
问及具体展出内容时，该工作人员表示：“我们是8月16日才开展，内容跟50周年展相比，有的角度不太一样。
《瞭望东方周刊》在军事博物馆东四楼看到正在布置的展厅，工作人员忙碌不停。
对展出内容有所了解的支曾绍告诉记者，展出的主要是中国共产党抗战英烈的事迹，“里面还有加拿大的共产党员”。
对于突出中共领导抗战走向胜利，并使民族获得解放，此间一位中央部门的权威人士认为，这是因为，它是人民和历史的选择，而在新的时期，如何发挥党的先进性，使作为二战战胜国的中国实现新的崛起，又成了中共肩负的历史使命。
为后世书写真实的历史
白纸黑字的书籍是可以长期保存的历史档案和教育资料。出版界是此次纪念活动中表现最突出的部门之一。全国各大书店都可以看到有关抗战的新版书籍。
新闻出版总署图书司一位工作人员告诉《瞭望东方周刊》，去年底他们开始确定今年的工作时，就把抗战胜利60周年纪念作为重点内容，列入了选题计划。今年初中央办公厅发了一个文件，
要求要做好出版界纪念抗战的工作，为此新闻出版总署专门确定了100种抗战重点书籍和一大批电子音像出版物，内容或反映中共领导下的抗战，或反映统一战线，或反映全民抗战，或反映日本暴行。
各图书出版社上报了二三百个选题，最后，从中确定下来了100个。这100个中分为两种：反映中国人民抗日战争的占90％，反映世界反法西斯战争的占10％，其中前者中反映中共作为抗战中流砥柱的又占56％。
“国民党正面战场抗战也占一部分，我们是本着尊重历史事实的态度来做的，但是，这一块仍占少数。”
对于有关国民党抗战的书籍，这位工作人员表示，现在有关正面战场的一些个人研究，可信度并不高。新闻出版总署注意到了这一点，这次出版的书目都是经过专家研究的。
北京王府井书店销售部的马经理在接受《瞭望东方周刊》采访时介绍，为配合纪念抗战胜利60周年，此次书店用了三个区域进行重点陈列，一楼大厅有两个，主要是历史方面的，四楼的一个主要是抗战文学和人物传记等。
“书的质量整个感觉还不错，过去多是一些人物传记方面的，今年应该是第一次全面地反映了抗战的全过程。”
据他介绍，此次陈列的关于抗战的新书有139种，主要来自解放军出版社、昆仑出版社、解放军文艺出版社等与军队相关的出版社。
“市场反映还不错，军事书籍每年的销售情况不是很好，今年比上一年要好得多。也有关于国民党抗战的书籍，但不是很多。”
马认为，此次纪念活动总体来说搞得比较活跃，不仅在学界和政界，中国公众也普遍给予关注。
“一是抗战对中国社会发展的影响的确很深远；二是当前的中日关系处在紧张的时期，而影响中日关系一个很重要的因素，恰恰是历史问题。”
是什么在决定战争胜负
年近30的鲍女士是一位出版研究人员，她所在的科研所刚组织了去卢沟桥抗战纪念馆参观。她告诉记者，印象中里面主要是关于共产党领导抗战的内容，看过后觉得，共产党与民众真的是融为一体。
“小孩子都拿着红缨枪站岗，真正是全民抗战。”她说。关于国民党抗战的要少一些，但她对一位国民党将领的一首诗作印象深刻，其中两句是“恨不抗日死，留作今日羞”。
今年早些时候，连战和宋楚瑜的大陆访问轰动一时，使人看到了两岸关系积极的一面。在这样的背景下，此次纪念活动中，“抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩”作为“四个着力”之一，有了更多深意。
“关于国民党在抗战中的作用问题，其实我们在学术上已经解决了，比较客观地肯定了国民党正面抗战，基调是可以的。可能在某些具体战役等方面会有一些分歧。”何理表示。
对于国民党正面抗战的宣传，支绍曾表示，“像薛岳这样的国民党将领过去是不可能出现在中央电视台的抗战英雄纪念榜的。”
大陆史学家的研究认为，正是中国共产党把人民发动了起来，才使得日本侵略者面对的不再仅仅是一个政府和一支军队，而是整整一个由四亿五千万人组成的中华民族。这样的力量，是什么力量也无法打垮的。
告诉下一代不犯同样错误
对日军暴行的揭露是此次抗战60周年纪念的另一大重点。
“此次纪念活动中对战后遗留问题的突出关注，也算是对日本右翼在一系列问题上挑衅的回答吧。”支绍曾表示，此次对抗战中日军暴行的揭露力度比50周年时更大。
首先是拓宽了领域，例如通过与德国纽伦堡审判的比较，批判了东京审判的不彻底，天皇没有承担应该担当的战争责任，并对战后日本右翼制造的一系列事件进行批判。
参拜靖国神社、否认强迫劳工和强征慰安妇、歪曲甚至否认南京大屠杀等事件，均是日本右翼近年来大做文章的话题。
鲍女士平时与战争和日本有关的事务接触不多，她在参观以后深受触动：“小时候对日本侵略中国的印象，主要是从历史课本和电影、电视上得来的，而这次看到里面展览的一些日军暴行具体的残忍图片，让人觉得真不是人类能做出得出来的。”
虽远离市区，但近来去卢沟桥抗战纪念馆参观的人很多，每天超过一万人。
北京大学社会学在读博土冯先生最近读了一些关于抗战纪念的书籍，他对张纯如著的《南京大屠杀》印象深刻。而刚看的抗战回忆纪录片《一寸山河一寸血》，则让他更感悲痛，“苦难不能忘记”。
他表示，对那些号召参拜和否认侵略的少数日本人极其厌恶，但对大部分日本人并无敌意。
“每一代人有每一代人的命运，那一代人的命运由他们来承担。重要的是要告诉下一代人他们长辈曾犯过的错误，以免他们再走上同样的道路。”
曹刚川则指出，抗日战争的历史经验昭示我们，落后就要挨打，没有强大的国防就会遭受侵略。进入新世纪新阶段，世界形势复杂多变，综合国力竞争日趋激烈，国家安全和发展必须以强大的国防实力作后盾。
有的媒体还发表文章表示，纪念抗战，还要认识到日本是中国的近邻，两千多年的历史中主要还是友好往来，用周恩来的话说，是“一千年友好，五十年战争”。中日长期友好，应是今后的大方向。