九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下

九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下（精选10篇）

1.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇一

九年级上文言文课文说明

22《扁鹊见蔡桓公》

本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。

本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日„„桓侯遂死。时间线索清清楚楚。

课文分为三层：

第一层：（扁鹊见蔡桓公„„桓侯又不应„„又不悦）首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，这是故事的发生。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。一句“寡人无疾”，桓公讳疾忌医，固执、自信的形象跃然纸上。二见桓公，扁鹊用“在肌肤”指出桓公病情加重，“不治将益深”语气肯定，规劝中含着警告。桓公“不应”“ 不悦”，冷冰冰的据医生于千里之外。三见桓公，扁鹊用“在肠胃”指出桓公病情加重了，“不治将益深”的话语重复，加强了肯定的语气，进一步在善意的规劝中给予警告。桓公“又不应”“又不悦”，突现了桓公讳疾忌医的神态。

文章一开始就展示了矛盾：扁鹊三见桓公，三次建议；桓公不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐渐加深。

第二层：（居十日„„臣是以无请也）写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因，这是故事的发展。四见桓公，扁鹊转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出了桓公病情严重的程度。桓公使人问扁鹊并非觉醒，只是对“还走”不了解。扁鹊答使者，则指出桓公病情由轻而重而至不可救药的发展过程。

第四次见桓公，矛盾不但没有解决，反而横生枝节“扁鹊望桓侯而还走”。这样文章就又有了一个波折，进而引出“还走”的原因，说明桓公的病已到了不可救药的地步。

第三层：（居五日„„桓侯遂死）交代事情的结果——桓公病死，这是故事的结局。“居五日”（而非“居十日”）“桓侯体痛”，可见病情发展之快，病情之严重。临死才“索”扁鹊，却无济于事了。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。等到桓公体痛急索扁鹊想就医时，双方在“有病当医”的认识上已经统一了，扁鹊却已逃掉了。

桓公因讳疾忌医的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

文中刻画人物是为了增强说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成鲜明的对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。很明显，运用对比所阐释的道理，更易被人们理解和接受。波澜起伏也是文章的一个显著特点。

23《捕蛇者说》

本文是柳宗元被贬到永州担任司马期间写的。这时，他在政治上处于困境，实际上是个被管的 “ 罪人”，心情十分抑郁。尽管如此，他仍然关心社会问题，经常询问民间疾苦，并以著文的形式来表达他改革政治的愿望。这篇文章通过蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的事情，深刻揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪恶，表达了作者对劳苦大众的同情。

本文风格委婉曲折，波澜横生，阅读时要注意行文的曲折和卒章显志的写法。

文章可分为三部分。

第一部分（1）交代捕蛇缘由。可分两层，前一层（开头至“杀三虫”）说明异蛇毒性之及其特殊医疗功能，为下文做铺垫。这一部分说蛇，用的是说明笔法。后一层（其始，太医以王命聚之„„永之人争奔走焉）叙述捕蛇 2 来由，太医聚蛇承特殊医疗功用，永人争相捕蛇与蛇之剧毒形成反差，要害则是“当其租入”一语，暗示赋敛之毒有甚于蛇。这一部分说捕蛇，用的是叙事笔法。

第二部分（2-4）为文章的主体部分，主要记叙了蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的事情。第2段概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。先说蒋氏三代专其利，使人以为可羡；再有蒋氏说出三代人的遭遇，却又使人感到可悲。这样由羡入悲，把事情的本质揭露得格外深刻——原来这所谓的“利”是以生命换来的。本段是下面将要说到的社会悲剧的序幕，这样写凸显文章虽短而波澜横生的特点。第3段叙述作者向蒋氏提出“更役复赋”的建议。这是作者的劝慰之辞。既然作者要将蒋氏在“役”和“赋”之间进行选择，那么蒋氏就不得不道出其难言之隐。这一段在全文结构中具有过渡作用。第4段蒋氏自陈心曲。“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”是全篇答话的纲。以下全用对比和反衬的写法，可分两层：前一层回顾过去，以乡邻们在重赋逼迫下非死即徙一直十室九空的情形，跟自己“以捕蛇独存”的情形作对比；后一层叙述现在，以悍吏来乡逼索租赋闹得鸡犬不宁的情形，跟自己“弛然而卧”“甘食其土之有”和“熙熙而乐”的情形作对比。这些答话集中到一点，就是说“赋敛之毒有甚是蛇”，但蒋氏却说得很委婉，仅用来说明“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”；又出人意外地以“安敢毒耶”作结，使一篇血泪斑斑的控诉带上“哀而不伤”的色调，意蕴更加深刻，也就更加动人肺腑。

这部分写蒋氏答作者问，先以“吾祖死于是”三句入题，是泰山妇答孔子问的话脱化而出，不仅能振起全篇，而且有发人深省的作用；接着写蒋氏的自陈心曲，反复运用对比、烘托的手法，使“赋敛之毒”和异蛇之毒形成强烈反差，含有无限悲伤凄婉之意。

第三部分（5）点明全篇主旨。本文议论仅此一段，却是全文的核心。先用“余闻而愈悲”结住叙事，由此转入议论。接着引孔子的话作为立论根据，3 并用跌宕笔法，先表“疑”而后表“信”，为主旨句的出现蓄势。最后，卒章显志，用“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”点明全篇主旨。

文章最后引孔子话，更使人产生“千古如是”的感慨，真是下笔如行云流水，读来觉得余味无穷。

本文是一篇“说”。说，是古代一种文体，跟现在的杂文相似。前面四段都是为表现“赋敛之毒有甚是蛇”这个主旨服务的。

文章的语言也颇有特色，全文以散句为主，但在描绘乡民在重赋逼迫下的流亡图景时却大量使用骈句，读之如在眼前，使人惨不忍睹。

25《论语》十则

《论语》中的这十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。《论语》是语录体议论文，是孔子与其弟子讲学，从容答对的记录。

第一则是孔子的学生曾参的话，说他每天要从三个方面来反省检查自己。分别是替别人出谋划策是否诚心诚意，和朋友交往是不是诚实，老师传授的知识是不是复习了。

第二则是孔子要求人们对先进和落后的态度。“见贤思齐”是做人应有的品格。看见德行优秀的就要想着向他看齐是一种受激励求上进的心态，是对照着“不贤”而反省自己，这样才会免于犯错误，改正缺点。

第三则是回答子贡发问的。子贡问，有没有一个字可以拿来作为终身遵守的准则。孔子回答他，这就是“恕”啊，己所不欲，勿施于人。孔子回答子贡的话，就是儒家所提倡的恕道。孔子认为，对人要宽容，要推己及人，自己不喜欢的东西，不要施加于别人。当然，这句话不能一概而论，现代社会还应该有法治。

第四则讲做人应该抱负远大，意志坚强。因为人担负着重大责任，他要走的艰苦的路还很长。

第五则，孔子是赞成人们追求“富与贵”的，但是要“以其道得之”。这 4 个“道”就是“仁道”，就是“爱人”，也就是说，人们追求富贵，不能妨害人民的利益，如果妨害了，你就不能具有。孔子也不反对人们厌恶“贫与贱”，但是行了“仁道”却得到的是贫贱，君子也不能因此而抛弃仁道。以此可见，“仁道”是孔子追求、宣传的最高准则。

第六则，表述了孔子心目中君子的标准是先行而后言。

第七则，孔子主张“成人之美”。帮助别人成就美好的德行，这样，才是一个品德高尚的君子。而小人正和君子相反。由此可知，孔子不仅要求人要正己，还要帮助别人成就美德，反对那些袒护放纵行为不端者的人，说他们是成人之恶，是小人。

第八则，孔子认为富裕如果能够追求得到，即使是低微的小官，也应当尽职尽责去做好；如果不能追求得到，就从事自己喜欢的事业。

第九则，表述孔子听了美好音乐的感受。“三月不知肉味”；“不图为乐之至于斯也”，这是赞叹音乐欣赏的高妙。可看到孔子对音乐有很高的鉴赏能力，也要求人应该有多方面的爱好和才能。

第十则，是通过孔子对点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然亲近。

十则大致可分为三部分。第一部分（1-3则），讲做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。第二部分（4-8则），讲人要有追求，有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。第三部分是（9-10则），讲人要有艺术修养，要亲近自然光，锻炼身体。

《鱼我所欲也》

本文选自《孟子.告子上》。《孟子》是儒家的经典著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。形式虽然也是语录体、问答对话，但已经从《论语》论点简明、无论证过程发展到篇幅较长、论证严密的雄辩说理。《孟子》无论是内容上还是形式上都在《论语》的基础上有所 5 发展。

本文的主旨是舍生取义。

第一段是用分析推理的论证方法证明：在“生”和“义”之间，要“舍生而取义”，在“死”和“不义”之间，要痛恨“不义”而不“避患”（应该去死）。此段可以分三层。第一层从开头到“故患有所不避也”。此层用了比喻和分析推理从正面立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。第二层从“如使人之所欲莫甚于生”到“所恶有甚于死者”。此层用假设论证，进一步从反面强调为了“义”，可以“不用”“生”；为了“义”也可以“不”“避患”。第三层是最后一句，强调了“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。

第二段是举例论证，在接受那些关乎性命的东西时，也不能忍受羞辱。这也是“义”的范畴。“一箪食，一豆羹”是少之又少，但它关系性命，因而也是珍贵的。然而，“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，何况是把“义”看得很重的人！这推理是多么有力，强调了要讲“义”、不能忍受羞辱。

第三段也是举例论证，接受那些优厚的俸禄也要讲“礼义”。从文中看，这里的讲“礼义”，是指为了什么而接受俸禄。文章用了一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。接着又用排比，把“向”和“今”进行对比，斥责了那些“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”的人。指出做法如果不停止、制止，那就是失去了本心。此段和第二段从结构上看是并列的，是互为对照的，无论关乎自己生存的东西，还是用来享受和求得名利的东西，都要取之有“义”。

此文是《孟子》中的精粹，其说理透辟，论证雄辩，气势恢宏，语言流畅的特点极为显著。

27、《订鬼》

本文选自王充的《论衡.订鬼篇》。文章批评了当时占统治地位的“人死为 6 鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，“非人死精神为之”，而是“人思念存想之所致”。这表明了王充以唯物主义的思想方法否定了“鬼”的客观存在，是中国思想史哲学史上唯物论对唯心论的一次重要的交锋，也显示出中国古代的唯物论者的大无畏精神。

第一段提出并阐释论点。第1句正面提出论点，指出：人们说“有鬼”，并不是“人死精神为之”，而是“人思念存想之所致”。次并列复句突出了论点。接着第2、3句用设问提出阐释。以下几句说出了道理：人生病了就会产生忧郁、恐惧心理，就会看见“鬼”出现。为什么呢？因为忧郁恐惧就会有许多思念想象，也就会产生许多虚幻的影像，于是“鬼”就出现了。这应该是言之成理的。它否定了“鬼”是人死后的精神（灵魂、魂魄）所致，而认为是人生病感到痛苦、精神恍惚产生的幻觉。这就从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。立论开门见山，阐释追根溯源，层层递进，干净利落。

第二段举例论证。用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理，进而证明“人病见鬼”，举此二例是用“二者用精至矣”和“思念存想，自见异物”构成相似点，以达到举起同类证明其正确的目的，也就是用类比论证的方法证明世上并非有鬼，而是人生病时的“思念存想”所致。诚然，伯乐所见的并不全是马，庖丁所解的并不全是牛的部件，而之所以“无非马”“不见(活)牛”,是“用精致矣”。由此可知，与二者相类似的“人病见鬼”，当然也是“思念存想”所致。论证是有说服力的。

第三段可分两层，一层（至“妄见之也”）照应第一段“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。二层分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异，从而也证明了“鬼”乃“存想虚致，未必有其实”。文章的推理合乎逻辑。“病痛”则“恐惧”，“恐 7 惧”则“妄见”生；生病就会“存想”，“存想”就会“虚致”。这就证明了“鬼”是不存在的，照应了第一段“畏惧则存想，存想则目虚见”。

第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。这里再一次强调了“念”和“想”，人生病了，久卧病床，不免胡思乱相，有时产生虚幻，这些虚幻从目、耳、口中表露出来，就是所谓的“鬼”的形、声、言。还强调了“畏惧”，病人独卧一室，不免产生“畏惧”，这就会梦见人在按压自己。以上，再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。

四段文章紧紧围绕“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”这个中心，用多种方法，从多个角度进行论证，有力的否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。文章论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

28、《马说》

《马说》是一篇寓言性质的杂文。文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。

文章从三个不同的侧面揭示了“千里马”的遭遇。

第1段，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。第1句“世有伯乐，然后有千里马”强调了伯乐的重要，有了能识千里马的伯乐，千里马才会被发现，因而才会有别于其他马的千里马。第2句“千里马常有，而伯乐不常有”是全文表达的主旨，“千里马常有”，是客观现实，世上怎么会缺少千里马呢？“伯乐不常有”，这也是客观现实，无可否认。这就造成了千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇。作者慨叹的“伯乐不常有”，是世上众多千里马被 8 埋没、摧残的根本原因。

第2段，揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的原因。第1句指出千里马有特殊的食量，“一食或尽粟一石”。揭示这一点很重要，千里马有千里马的需要，有千里马的饲养方法，不认识这一点，岂能得到千里马？第2句“食马者不知其能千里而食也”，是不识千里马的关键，不按照千里马的规格来喂养千里马，能够要求它至千里吗？第3句，惨剧出现了：“食不饱，力不足，才美不外见”。这“食不饱”是根本，吃不饱导致“力不足，才美不外见”，因而，“欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这个反问句问得有理，有力，谴责了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没了千里马的罪过。此句充满委屈之情和愤激不平之气，是作者当时心态的表露，把作者对封建统治者不识人才、不重视人才的愤懑表达得极为强烈。

第3段，抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，谁“不以”“不能”？当然是那些不识马的昏庸者，他们是那样的愚昧无知！千里马就在你面前，却不按照驾驭千里马的方法来驱使它，不按照千里马的规格来喂养它，不懂得千里马的习性，反而拿着鞭子对千里马说：“天下无马！”这就活脱脱的勾画出了那些不识马却自以为是的可笑丑态。当然，也表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。最后两句，作者感情达到高潮：“呜呼！其真无马耶？其真不知马也。”大声慨叹，语气凌厉，斩钉截铁，斥责了那些不识马的人。这里，暗合了第1段“千里马常有，而伯乐不常有”的论断。

三段文章围绕一个中心：千里马的被埋没、被摧残，是“伯乐不常有”造成的，是“食马者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正确对待千里马的人造成的。“千里马常有”，作者在1、2、3段都强调了，然而“执策”的庸人却曰：“天下无马！”这一反差，是一个极大的讽刺，表达了作者对封建统治者无视人才的不满。

这篇杂文以马喻人，托物寓意，构思极为得体。全文短小，却生动洗练地表达了一个鲜明的论点，并进行多角度的反复论证，有很强的感染力和说服力。语言以短句为主，行文流畅，逻辑严密，气势恢宏。且多用反问，使文章跌宕有力。

虽说文章发泄的是韩愈个人落寞不遇的怨愤，但由于压抑人才、埋没人才是封建社会的一种普遍现象，因此，文章起到了为所有怀才不遇之士鸣不平的作用，对封建社会“伯乐不常有”的黑暗现实是一次深刻的揭露。《马说》正是以次深刻、普遍的思想意义而被历代人所赞颂和推崇。

2.九年级语文文言文复习教学反思 篇二

一、复习文言文，首先要弄清楚考试的方向。近几年的中考课外文言文已经取消了，我们复习必须以课本为主，当然学习好的同学老师可以给他在课外延伸学习，但在课堂我们要照顾多数学生。

二、复习文言文，教师要十分熟悉文言文考试的知识点。根据近两年中考出现题型由原文填空、解释词语(实词、虚词)、翻译句子、划分节奏、还有根据课文的理解回答问题等题型组成，各个知识点的考核都可以从课本中找到相关联的知识点，而且在词语解释上还降低了难度，可以选择答题。

三、复习文言文，根据考试题型。我们分以下几方面来复习：首先检查学生背诵课文的情况，目的是学生对课文的整体理解;其次听写课文中的重点名句，检查上课时候每节两句古诗词听写巩固的情况;再次听写课文中的重点词语，包括通假字、词类活用、古今意义词语、一词多义词等;再次对课文重点句子的翻译及划分节奏训练，在翻译上不提倡学生按注释原样翻译，只要求大体意思一致，但句子中缺少的成分要求补上，需调整的语序必须调整;在朗读节奏划分上，让学生多读多练，从而明白不管字词多少表达一个意思时才能停顿;最后，根据课文理解回答问题方面和现代文阅读基本一致，先理解课文内容思想，围绕作者思想再来回答问题。

四、复习文言文要注意知识的迁移。在复习文言文词语时不能满足记住本课书中的意思就行，同时必须记住在整个初中阶段课本中的意思，例如，“肉食者鄙”中的“鄙”是目光短浅的意思，而“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是身份低微的意思，这样的词语在词类活用、一词多用方面比较突出，同时文言虚词里边也有体现，只要注重了这些，复习其它文言文时学生也很好掌握，就会达到事半功倍的效果。

五、复习文言文要注意课课清。复习完一篇课文以后，我们不要高估学生，认为学生掌握牢靠了，学生毕竟不是我们自己，老师要提前准备好和考试题型一致的测试卷，用半节课的时间测验，通过再次温习，哪怕做错的学生他也会改正后理解掌握了，这种做法对语文功底比较薄弱的学生相当管用。

3.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇三

与朱元思书

一、基础知识

（一）文学常识本文选自《艺文类聚》。

作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。

（二）文言词语

1．词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。

2．通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。

3．常规词语【风烟】烟雾。

【共色】一样的颜色。

【从流】随着江流。从，顺，随。

【缥（piǎo）碧】青白色。

【无碍】毫无障碍。

【甚箭】比箭还快。

【夹岸】两岸。

【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。

【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。

【竞上】争着向上。竞，争。

【直指】笔直地向上，直插云天。

【千百】形容很多。

【泠泠（líng）】形容水声激越。

【作响】发出声响。

【相鸣】互相和鸣。

【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。

【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。

【鸢

(yuān)飞戾（lì）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。

【息心】平息热衷功名之心。

【经纶】筹划，治理。

【柯(kē)】树木的枝干。

【蔽】遮蔽。

【犹】像。

【交映】互相掩映。

二、阅读探究

1．表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？

风烟俱尽，天山共色。

2．既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？

从流飘荡，任意东西。

3．总写所感，统领全文的语句是什么？

奇山异水，天下独绝。

4．作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？

先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。

5．作者是怎样表现“奇山”的？

①

整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”

②

生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，③

自然声音奇。

从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲

6．流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？

这句对写“奇山异水”有什么关系？

飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。

7．结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？

不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。

三、拓展延伸

1． 由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。

“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元《小石潭记》）

“有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元《三峡》）

2．由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？

富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。

四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

送东阳马生序（节选）

一、基本知识

（一）文学常识

1．节选自《宋学士文集》。作者宋濂，字景濂，号潜溪，明朝人。

2．序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质。

（二）文言词语

1．古今异义【走】古义：跑。今义：步行。

2．通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。

3．古今异义【汤】古义：热水。今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。今义：指重复。

4．词类活用【腰】挂在腰间。

5．常规词语

【嗜学】酷爱读书。嗜，喜欢，特殊的爱好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾（yú）

约】超过约定的期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。【既】已经。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、学说。【患】忧虑。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游，交往。【趋】快走。【从】跟从。【执经】拿着经书。执，拿。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声

望。隆，高。尊，声望、地位高。【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【斥咄（duō）训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回复，回答。【俟（sì）】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。【皲（jūn）裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指学舍，书馆。【僵劲（jìng）】僵硬。【媵（yìng）人】这里指服役的人。【沃灌】浇洗。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，气味，这里指香气。【烨（yè）】光彩照耀。【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。慕，羡慕。艳，欣羡。【奉】供养。【不若】不如。

二、阅读探究

1．作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的？

（1）幼时求学的艰难：假借于藏书之家，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。

（2）成人后求师的艰难：a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。

2．作者“因得遍观全书”的原因是什么？

爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。

3．作者用大量的文字书写求师之艰的目的是什么？

拿自己的艰苦求学经历勉励马生珍惜太学的条件，刻苦学习。

4．全文中怎样运用对比手法突出中心的？

拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。

5．作者写赠序的目的是什么？

勉励马生努力学习。

7．古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。

①

欧阳修画荻习字。②

王冕僧寺夜读。③

杨时程门立雪。④

匡衡凿壁借光。⑤

车胤囊萤夜读。

8．你所知道的什么文章阐述了与本文相似的道理？

《为学》。本文和《为学》都说明了学业有成不在于良好的客观条件而在于主观努力的道理。

9．你从作者身上看到了什么优良品质？

①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。

10．马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习？

宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。

三、拓展延伸

11．作为新时代的中学生，条件优越，你怎样学习？

（自做答案）从树立远大理想，珍惜今天幸福生活，发愤读书，为国为民作贡献等角度作答。

12．请写出古代勉学名言。业精于勤，荒于嬉。——韩愈

五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

小石潭记

一、基础知识（一）

文学常识本文选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》

《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。本文是其中的第四篇。

（二）文言词语

1．词类活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使……凄凉。【寒】使……寒冷。

2．古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。

3．一词多义【以】

①全石以为底（把）

②卷石底以出（而）

③以其境过清（因为）

【为】①全石以为底（作为）

②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为）

【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈）

②以其境过清（凄清）

【可】①潭中鱼可百许头（大约）

②不可知其源（能）

4．常规词语

【篁（huáng）竹】竹林。【珮(pèi)环】玉制装饰物。【尤】格外。【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为。【卷（quán）】弯曲。【坻（chí）】水中高地。【屿】小岛。【嵁（kān）】不平的岩石。【蒙】覆盖，遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参（cēn）差(cī)】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数，相当于同样用法的“来”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，铺开。【佁（yǐ）然】呆呆的样子。【俶（chù）尔】忽然。【逝】去，离开。【翕（xī）忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差(cī)互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄(qiǎo)怆(chuàng)】忧伤的样子。【幽邃(suì)】幽静深远。【境】环境。【过】过于，太。【乃】于是，就。【余】我。【隶】随从。【从】跟从。

二、阅读探究

1． 作者是怎样精心地写小石潭的出现的？

隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭

2．直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？

直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌；

间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头……似与游者相乐。

3．第一段写出了小石潭怎样的特点？

石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。

4．文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？

隔篁竹，伐竹取道。

5．文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。

6．作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从　游鱼、鱼影、日光　等角度去点染，整段文字没有一个字写到　水，却又无处不在写　水。

7．抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?

四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。

8．摘出有关写“鱼”的句子：

⑴

鱼静态的句子：

佁然不动。⑵

鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。⑶

鱼情态的句子：似与游者相乐。

9．作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？

⑴

动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵

恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶

借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。

10．第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？

景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。

11．为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写“鱼“呢？

作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。

12．作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？

衬托水的清。

13．文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。

作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。

14．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

15．“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。①

闻水声，如鸣珮环。

②

皆若空游无所依。

③

似与游者相乐。比喻：①

闻水声，如鸣佩环。

16．用自己的话概括各段大意。

第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。

第二段：小石潭的水清鱼乐。

第三段：写潭的水源。

第四段：潭周围景色及作者的感受。

第五段：交代同游者。

17．作者是按照什么顺序写的？抓住了小石潭怎样的特点？

发现小石潭

→

潭中景物

→

小溪源流

→

潭中气氛

（闻声见形）

（水→石→树→鱼）

（溪身→岸势）

（气氛→感受）

18．作者对小石潭的整体感受是什么？

幽深冷寂，孤凄悲凉。

三、迁移拓展

19．课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？你怎样看待这种心情？

作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。

这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。

20．本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？

①

作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。

②

情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。

③

手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。

四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

岳阳楼记

一、基本知识

（一）文学常识

１．范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。

２．本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。

（二）文言词语

1．古今异义

【守】

古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。【制】古义：规模。今义：多指制度。【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。【景】古义：日光。今义：景色、景物、景

观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。【是】古义：这。今义：判断动词。【微】古义：无、没有。今义：小的。

2．一词多义【或】（1）有时。（2）或许。

3．通假字【具】通“俱”，都。【属】通“嘱”，嘱托。

4．词类活用【先】在……之前。【后】在……之后。5．成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。

6．常规词语［谪］古时官吏降职或远调。［越］到，及。［明年］第二年。［政通人和］政事顺利，百姓和乐。［盛状］盛景，好景色。［浩浩汤汤（shāng）］

形容水势盛大的样子。［涯］边。［晖］日光。［则］就是。［大观］雄伟景象。观，景象。［备］详尽。［然则］（既然）这样，那么……。［极］尽。［迁客］谪迁的人，指降职远调的人。［骚人］诗人。因战国屈原作《离骚》而得名。［览］看，欣赏。［得无］莫非，岂不是。［淫（yín）雨］连绵的雨。淫，过多，过甚。［霏（fēi）霏］雨（或雪）繁密的样子。［开］放晴。［排］推开。［曜］光辉。［形］形体。［樯（qiáng）］桅杆。［倾］倒。［楫］船桨。［催］折断。［冥］昏暗。［斯］这。［谗］说坏话。［至若］至于，又如。［万顷］极言其广。［锦鳞］美丽的鱼。［芷（zhǐ）］芷草。［汀（tīng）］小洲。［郁郁］形容香气很浓。［长烟］大片的烟雾。［一］全。［璧］圆形的玉。［何极］哪有穷尽。极，尽。［偕（xié）］一起。［宠］荣耀。［把］执，拿。［临］对着。［求］探求。［古仁人］古时品德高尚的人。［二者］指上文中的两种心情。［为］这里指心理活动（即两种心情）。［庙堂］指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。［进］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［归］归依。

二、阅读探究

１．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？

说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。

２．“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？

生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。

3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。

４．表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？

北通巫峡，南极潇湘。

５作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？

写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。

６．由景入情，领起下文的句子是什么？

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？

景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）

８．“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？

“宠”：提升；“辱”：降职。

９．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？

可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。

１０.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

１１.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？

由白天到黑夜。

１２.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？

他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

１３.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？

与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。

１４.古仁人之心的内涵是什么？

不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。

１５.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？

迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）

１６.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？

“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。

１７.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

１８.点明中心的句子是什么？

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

１９.“或异二者之为”中的“二者”指什么？

迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。

２０.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

２１.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？［２００３年中考题］

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

２２.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？

忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

２３.本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？

“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。

三、延伸拓展

２４.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。［２００３年中考题］

例：（１）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（２）悲景色隐晦，喜天光晴朗。

２５.“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。［２００３年中考题］

（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟

谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）

例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。

２６.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？

我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然

带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

醉翁亭记

一、基本知识

（一）文学常识作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋著名文学家。

“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。他继承了韩愈“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。有《欧阳文忠公文集》。

（二）文言词语

1．一词多义【秀】（1）秀丽；（2）发荣滋长的意思。［谓］（1）称作，叫作；（2）是。

2．词类活用【名】起名字，命名。

3．古今异义【提携】古义：搀扶，带领。今义：多指提拔。

4．成语【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或别有用心。【水落石出】水位落下，石头显露出来。形容真相大白。【觥（gōng）筹交错】觥，酒杯。筹，酒筹。酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相聚饮酒的热闹场面。

5．常规词语［环］围绕。［尤］尤其。［蔚然］茂盛的样子。［深秀］幽深秀丽。［回］曲折、迂回。［翼然］像鸟张开翅膀的样子。［临］靠近。［开］这里指消散。［辄（zhé）］就。［意］情趣。［寓］寄托。［霏（fēi）］雾气。［归］聚拢。［暝（míng）］［晦］昏暗。［芳］香花。［发］生长、开放。［时］季节。［负］背。［伛（yǔ）偻（lǚ）］驼背。［洌］清澈。［肴（yáo）］荤菜。［蔌（sù）］菜蔬。［杂然］纷纷地。［陈］陈列，摆放。［丝竹］丝，弦乐器。竹，管乐器。丝竹指音乐。［弈］下棋。［酣］尽兴地喝酒。［颓然］原意时精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。［已而］不久。［阴翳］形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。［述］记述。

二、阅读探究

1．作者写醉翁亭是怎样落笔，一步步自然入题的？

从山落笔，由山写到泉，由泉写到亭，自然入题。

2．第一段的写景顺序是什么？

由远到近，由大到小，由山及泉及亭。

3．第一段文字中包含一个成语，这个成语是什么？常用意思是什么？

醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或别有用心。

4．“太守自谓也”在文中的作用是什么？引出下文。

5．第一段写了哪两个主要内容？

（1）醉翁亭的自然环境；（2）命名缘由。

6．表明“醉翁”雅号由来的句子是什么？

“饮少辄醉，而年又最高。”

7“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句在全文中有什么作用？

微露主旨，为全文奠定抒情基调。

8．表明全文线索的句子是什么？

“山水之乐，得之心而寓之酒也。”

9．写山和泉有什么作用？

由山引出泉，再由泉引出亭，既介绍了环境，又为写亭作了自然的铺垫。

10．说太守而不称名，为什么？为文末设伏。

11．本文写景的作用是什么？

以景美寄托作者与民同乐的思想感情。

12．以简短的话概括第二段的主要内容。写山间朝暮、四时的不同景色。

13写朝暮之景的句子和四时之景的句子分别是什么？

朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝。

四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。

14． 第二段在描绘景色时抓住了什么特点来写的？

抓住了不同时令景物的各自特点。

15．第二段的结构特点是什么？这样安排有什么好处？

分——总。先写山间之景，再写景中之乐，强调了“乐亦无穷”。

16．第二段把山水之乐具体化（总收之笔）的句子是什么？抒发了作者什么感情？朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。抒发了作者被美景陶醉时的欢乐心情。

第三段写了什么内容？

滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。

18第三段分几层？分别用三字概括层意。哪一层是核心？四层：

（１）滁人游；（２）太守宴；（３）众宾欢；（４）太守醉。太守醉是核心。

“伛偻提携”指什么？是什么修辞方法？老人、小孩。借代。

20．滁人如此兴高采烈地出游的原因是什么？

生活安定富足，怡然自乐。

21．太守与宾客出游，不事铺张、不讲排场，表现这一特点的句子是什么？

临溪而渔；酿泉为酒；非丝非竹；射者中；弈者胜，觥筹交错。

“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”呼应前文什么话？

饮少辄醉，而年又最高。

23太守真正的醉因是什么？

太守励精图治，滁人生活安定、富足、欢乐，自己也能与民同乐。

24．太守宴中饮食之物的共同点是什么？这样写有什么作用？

山间野味，取之于当地。揭示宴酣之乐采自山水之乐。

25． 醉和乐有什么关系？

醉乐统一。因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质。

26第四段写了什么主要内容？

太守与宾客日暮醉归，归结全文主旨。

“夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”照应上文什么内容？暮而归。

28．作者怎样使用陪衬手法的？

以禽鸟乐衬托人之乐，再以人之乐衬托太守乐，层层加高，突出了太守之乐。

29．太守所醉、所乐的是什么？

太守被贬，但仍励精图治，政绩卓越，使得滁州百姓安居乐业、生活富足，因此太守“醉”于其中，也乐在其中。

30全文的主旨句（将“醉”于“乐”统一起来的句子）是什么？

醉能同其乐。

31．怎样理解“太守之乐其乐”？

励精图治，心系百姓，以百姓的平安快乐作为自己的快乐，即与民同乐。

32．“太守之乐其乐”中“乐”的含义有哪些？

（1）寄情山水之乐；（2）政绩卓著之乐；（3）与民同乐之乐。

33．本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？

悠然自得的心情和与民同乐的旷达胸襟。

三、拓展延伸

34．从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看，两人的思想有什么共同之处？

两人有都被贬的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“忧民”及“与民同乐”的思想，具有吃苦在前、享乐在后的精神。

35．“全心全意为人民服务”是我党的宗旨，“做官先做人，万事民为先”是新时期领导干部的优秀代表郑培民的为官原则，请联系本文，谈谈对这两句话的理解。

我党从诞生那一天起，就始终代表广大人民的根本利益。共产党员和党的领导干部作为人民的公仆，应时刻谨记“全心全意为人民服务”这一党的宗旨，像欧阳修那样，把百姓的快乐作为自己的快乐，这样才能赢得百姓的支持和拥护，巩固我党作为无产阶级先进政党的执政地位。郑培民同志就是新时期领导干部的优秀代表。他

身居领导岗位，心系人民群众，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，鞠躬尽瘁，真心诚意为人民谋利益，真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，是践行“三个代表”重要思想的典范。

36．联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”。

为官者要树立人民的利益高于一切的思想，像欧阳那样，抛弃个人荣辱，胸襟阔达，时刻以人民疾苦为念，“为官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准，以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题，为人民谋福利，创造出人民满意的业绩。

五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！

马说

一、基础知识

（一）文学常识

1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。

2．本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。

（二）文言词语袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）于奴隶人（指马夫。

奴隶，仆役）之手

骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽枥（喂牲口用的槽）之间

不以千里称（著称）也

故虽（即使）有名马

一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石

食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食（通“饲”，喂）也

是（这样）马也

才美不外见（通“现”，表现）

且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不可得（达到）

安（怎么）求其能千里也

策（鞭打）之不以其道（正确的方法）

食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领）

鸣之而不能通（通晓，懂得）其意

执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之

其真无马邪（通“耶”，吗）

其真（果真）不知（识别）马也

（三）字形字音袛（zhǐ）

骈（pián）

枥（lì）粟（sù）石（dàn）

一食（shí）

食(sì)马者

而食(sì)也

外见（xiàn）

二、阅读探究

1．本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。2．表明论证前提的句子是：世有伯乐，然后有千里马。这说明伯乐对千里马有决定作用，千里马才能的发挥依靠伯乐。

3．千里马被埋没的原因，从第1段看是：伯乐不常有；从第2段看是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因，从第2段看是：食马者不知其能千里而食也；从第3段看是：其真不知马也。

4．第1段具体写千里马终身遭遇（命运）的语句是：袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；直接表明千里马才能被埋没的句子是：不以千里称也。

5．第1段伯乐不常有的深刻含义是：统治者缺少能发现人才、重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。

6．第2段是从反面论证世有伯乐，然后有千里马的道理，在于谴责食马者。

7．说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。

1策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。2且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。

8．第3段痛斥食马者愚妄、浅薄（列出了“不知马”表现）的语句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

9．点明中心的主旨句是：其真不知马也。

10．文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。

11．本文托物寓意，表明了怎样的见解？统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才干。

12．用自己的话概括中心。以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因；揭露了统治者不识别人才、摧残埋没人才的社会现实；说明封建统治者只有善于识别人才、重用人才，才能发挥他们的才干。

13．第2段连用四个“不”字，表明了食马者的无知，第3段连用三个“不”字，将食马者的平庸、浅薄表现得淋漓尽致。从“不”字可见作者的郁愤之情。

14．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？

千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

三、延伸拓展

15．你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？

我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。

16．当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识的人才。国家应该创造宽松的人才环境，大力推进素质教育、终身教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才、才尽起其用，促进多出人才、人尽其才。

四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！?

五柳先生传

1.出处:选自《陶渊明集》，作者陶渊明（见八年级上册《桃花源记》）。

本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚

持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

A

字音：辄[zhe]

箪[dan]

俦[chou]

觞[shang

]

B

词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。

造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。

其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。

不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

古今异义：

①造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。

②赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。

一词多义：

①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。

②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？

③言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。

④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？

⑤如：…的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。

词语活用：

①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。

②亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。

③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。

特殊句式及重点句子翻译：

省略句：①性嗜酒，家贫，不能常得。

（应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）

②因以为号焉。（应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。）

倒装句：①先生不知何许人也。

（应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

（“于贫贱”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）

翻译：既醉而退，曾不吝情去留。

译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。

满井游记

1.出处:选自《袁中郎集笺校》作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有《袁中郎全集》。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。

A

字音：廿［nian］

靧［hui］

鬣［lie］

罍［lei］

蹇［jian］浃［jia］

曝［pu］

呷［xia］

堕［hui］事

B

词语：

稍和：略为暖和。

于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。

堕事：耽误公事。

古今异义：

披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。

一词多义：

①.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。

②.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。

③.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。

④.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。

⑤.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。

⑥.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。

词语活用：

①.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。

②.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。

③.罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。

④.红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。

⑤.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。

C.特殊句式及重点句子翻译：

倒装句：

①.冷光乍出于匣也。

宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）

②.潇然于山石草木之间。

宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。

③.而城居者未之知也。

宾语前置，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。

省略句：

①廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。）

译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。

②柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）

译：柔软的柳梢在风中散开。

判断句：

夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。

翻译：

①始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。

②高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

4.苏教版八年级语文文言文复习资料 篇四

2.平时多注意自己的朗读，揣摩所读内容，培养语感。这样不仅有助于划分朗读的节奏，而且在翻译句子方面有很大的帮助。

3.平时在教师的指导下把文言文的段意、主旨、文章突出的写作手法和修辞手法分别整理汇总以促进理解、加强记忆。

4.回答开放性试题时，要紧扣材料和题目的要求，表述完整。

八年级语文文言文典型考点

【典型考点】

一、常识题

(1)《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是明初文学家 。

(2)《小石潭记》选自《 》，作者柳宗元为“唐宋八大家之一”。

(3)欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，我国 (朝代)文学家。

【解析】对文学常识的考查，是文言文阅读的常见考点。平时要注重积累，包括作者的名字、作品、所处年代、身份及文章出处等。(1)宋濂(2)柳河东集(3)北宋

二、解词题

◎古今异义词

(1)去国怀乡，忧谗畏讥：

(2)录毕，走送之：

【解析】古汉语中有大量古今字形相同而意义不同的词，即古今异义词。古今词义的变化大致有如下几种：①词义扩大。如“江”“河”在古代是专有名词，指长江、黄河，现在扩大为泛指的通名了。②词语缩小。如“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”在古语中指妻子和儿女，今义仅指男子的配偶。③词义的转移。(1)(2)都是这种情况，去，离开;现代汉语中是到某地的意思。走，在文中是跑的意思。④褒贬色彩的变化等等。

◎一词多义

(1)①天下独绝： ②猿则百叫无绝：

(2)①色愈恭，礼愈至： ②至舍，四支僵劲不能动：

(3)①水尤清冽： ②以其境过清：

【解析】一词多义以动词、形容词居多，以单音词居多。多义词在使用时，在一定的上下文中一般只表示其中的一个意义。(1)绝：①作形容词，可译为“绝妙”;②作动词，可译为“断、停”。(2)至：①作形容词，周到;②作动词，到、到达。(3)清：①②都作形容词，前者意思是清澈，后者意思是清净、冷清。

◎词类活用

(1)策之不以其道：

(2)亦不详其字：

(3)其岸势犬牙参互：

(4)食之不能尽其材：

【解析】在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。主要有以下几种情况：①名词作动词。如(1)中的“策”就是这种情况，用鞭子打。②形容词作动词。如(2)中的“详”活用作动词，可译为“详细地知道”。③名词作状语。如(3)中的“犬牙”名词用作了状语，像狗牙一样。④使动用法。如(4)中的“尽”在这里是形容词的使动用法，可译为“使……用尽、竭尽”。

◎通假字

(1)经纶世务者，窥谷忘反：

(2)同舍生皆被绮绣：

(3)属予作文以记之：

【解析】通假字是古文用字的一种现象，“通假”就是“通用、假借”，即用读音相同或者相近的字代替本字。对通假字的考查也是词语考查的重点，同学们在复习的过程中可以列出通假字表来记忆。(1)“反”通“返”，返回。(2)“被”通“披”，穿的意思。(3)“属”通“嘱”，嘱托、嘱咐。

三、默写题。

1.直接型默写

(1) ，猿则百叫无绝。

(2)醉翁之意不在酒， 。

【解析】解答这类题，要注意辨析同音字、形似字等，并且需要对平时容易写错的字做好积累。(1)蝉则千转不穷(2)在乎山水之间也

2.提示型默写

(1)《岳阳楼记》中表现全文中心的句子是： ， 。

(2)《醉翁亭记》写山中早晚景色的句子是： ， 。

【解析】提示型默写就是根据题干给出的要求作答。它不仅考查了考生对背诵内容的熟悉程度，还考查了对内容的理解和运用能力。答案：(1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(2)(若夫)日出而林霏开，云归而岩穴暝。

3.积累型默写

(1)大自然是五彩缤纷的，古诗文中有很多描写色彩的句子，请你写出完整的一句。

(2)请从你积累的古诗文中找出一句含“水”字的完整语句。

5.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇五

1、明有奇巧人曰王叔远 奇巧：特殊的技艺

2、能以径寸之木 径寸：直径一寸，用来形容圆形物的细小

3、为宫室、器皿、人物 为：做，这里指雕刻

4、罔不因势象形 罔：无，没有 因：根据，依据 象：模拟

5、尝贻余核舟一 贻：赠送

6、盖大苏泛赤壁云 泛：乘船浮行

7、舟首尾长约八分有奇 奇：jī零数

8、高可二黍许中轩敞者 可：大约

9、清风徐来，水波不兴 徐：缓缓地 兴：起

10、中峨冠而多髯者为东坡 髯：两腮的胡须，这里泛指胡须

11、其两膝相比者 比：靠近

12、佛印绝类弥勒 绝：极 类：像

13、舟尾横卧一楫 楫：船桨

14、其人视端容寂 端：正

15、其船背稍夷 背：这里指船底 夷：平

16、虞山王毅叔远甫刻 甫：古代男子的美称，多附于表字之后

17、钩画了了 了了：清清楚楚

18、其色墨 墨：黑

19、其色丹 丹：朱红色

20、为人五;为窗八 为：刻

21、而计其长曾不盈寸 曾：尚，还 盈：满

22、盖简桃核修狭者为之 修狭：长而窄

比较多义词的用法

为宫室: 刻

中轩敞者为舱: 是

为人五: 雕刻

能以径寸之木: 木头

以至鸟兽、木石: 树木，如“草木皆兵”

明有奇巧人曰王叔远: 特别

长约八分有奇: 零数

东坡右手执卷端: 边

其人视端容寂: 正，如“端正”

说明顺序：空间方位(船舱——船头——船尾——船背,先正面后背面)为顺序

第一部分：

1. 找出本部分中能总括全文，突出王叔远雕刻技艺特点的词语。 奇巧。

2. 本部分分别从哪些方面说明王叔远技艺的精湛?

“能以„„各具情态”分别从原材料的微小，表现题材的广泛，艺术构思的巧妙和高超的手艺说明王叔远技艺的精湛。

3. “盖大苏泛赤壁云”这句话在全文中起什么作用? 总起下文。

第二部分：

2. 介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，作者意在表现什么?

以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的小船舱及小窗景物之多之细相对照，突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”。

4. 从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么?

从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

5. 从作者对佛印的神态、动作的刻画中可以看出他是一个什么样的形象?

一个不拘于世俗礼法、放浪形骸的和尚形象。

6. 作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么?

是苏东坡。因为刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻;同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明与主题吻合。

9. 这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?

两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。

10. 第五段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心? 细若蚊足，钩画了了。

11. 写船正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢?

这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。

第三部分：

作者为什么要对船上的事物进行不厌其烦地点数和说明?

强调了尽管核舟的体积之小，让人对小小核舟所刻人、物之丰富叹为观止。此时，作者最后发出的感叹“技艺灵怪矣哉”，也正是读者由衷地感受。

6.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇六

一、文学常识

本文选自 《墨子》现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的

辑录，现存 篇。墨子，名 ，是春秋战国之际 学派创始人，主张“ ” “ ”等，文字通俗朴实，明快流畅;论述中善于取譬，由远而近，逻辑性强，

对后世论辩文的发展，有积极影响。

二、重点词句

1、给下列加点字注音

公输盘( ) 至于郢( ) 公输盘不说( ) 文梓( ) 犀兕( ) .....

见( )我于王 敝舆( ) 禽滑( )厘 长( )木 守圉( ) .....

2、解释下列加点词的含义

起于鲁: 愿借子杀之： 知类： 再拜： ......

胡： 已： 见： 寇： 公输盘不说: .

子墨子九距之: 子墨子守圉有余: 公输盘诎: ...

3、翻译下列句子

③胡不已乎? ④胡不见我于王?

⑤此为何若人? ⑥杀所不足而争所有余： ⑦九设攻城之机变： ⑧ 虽杀臣，不能绝也：

三、课文重点

1、墨子去楚国的目的是什么?

2、墨子劝阻楚国攻打宋国可分为哪三个步骤，试用简单的语言加以概括。 3、墨子止楚攻宋是否仅靠锋利巧妙的言辞? 4、评价墨子： 18、《孟子》两章

一、文学常识

本文选自 是 家经典之一。孟子，名 ，字 ，邹人， 时期思想家、政治家。儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后人以“ ”并称，他也被尊称为“ ”。政治上主张“法先王”，提出了系统的“仁政”学说，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，对后世影响很大。

1 ①夫子何命焉为? ②宋何罪之有?

7.九年级语文下册复习教案 篇七

知识与技能

1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

2.理解两篇文章的读书观点，提高对读书目的、方法、作用的认识。

过程与方法

1.理清两篇文章的思路，理解作者的观点。

2.对比阅读，分析两篇文章的论证方式、方法，揣摩体会两文的语言风格。

3.初步学习驳论文的写法。

情感、态度与价值观

激发学生对读书的兴趣，积极引领学生读书，引导学生探讨正确的读书观。

重点难点

重点

1.课文中出现的名言警句的体会学习。

2.对比论证、比喻论证等方法的运用。

难点

本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学方法

1.创设情境，激发思维。九年级学生有一定的读书积累，进一步激发学生的阅读兴趣。

2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨论证方法及其效果，以及在阅读上的收获。

课前准备

1.培根的画像。

2.《燕山夜话》的文字资料。

教学课时

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入

书是什么?自从有了书，人们给了它各种名称和赞誉。书是人类知识的载体，书是打开人类智慧之门的钥匙，书是储藏无数珍宝的宝库，书是指引我们走向光明前程的方向标之一，正因为有了书，我们才能站在前人的肩膀上采摘硕果。可是，你们知道为什么读书，应怎样读书吗?下面让我们看看培根和马南邨是怎么说的。

二、作者简介

弗朗西斯?培根(1561-1626)，英国哲学家、作家。出身于官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。16任大理院院长，封为勋爵。16因受贿被国会弹劾去职，之后家居著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用受寒致死。

三、整体感知

1.指导学生通读全文，把握内容。

2.指导学生朗读课文。

这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。

四、课文精读

理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书?

提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。

文章可以分为三个层次：

第一层(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。

(1)先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。

(2)后从反面指出读书的三种偏向，并论述读书和经验的关系。

(3)最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

(4)提问：体会句子含义及作用。

如文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

(5)提问：体会论证方法。

如对比论证、比喻论证。

第二层(“读书时不可存心诘难作者”至“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。

(1)本层第一句，作者这样写的用意是什么?

这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

延伸：孟子“尽信书不如无书”。

(2)对不同的书，作者又主张怎样读?

找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

第三层(“读史使人明智”至结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

分两个小层理解：

(1)作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。

排比说理、归纳说理。(正面指出)

(2)作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动祛除一样。(反面指出)

论证方法：对比论证、举例论证。

五、探究升华

也许作为一个社会人，培根离楷模的标准还很远，但这并不影响他的格言的流传，我们不能像他那样做人，但应该汲取他语录中的精华。

六、文章脉络

全文大致可分为三个层次。

第一层：从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说读书的三种不同目的：怡情、傅彩和长才。再从反面指出读书的三种不同偏向，并论述读书和经验的关系。

第二层：从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。指出读书要仔细思考，反对故意挑剔、迷信书本和仅限于文字推求。

第三层：从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说各种学科的书籍阅读后都有塑造性格的作用，再说明人的精神上的缺陷可以用读书来弥补，就像身体百病可以用运动祛除一样。

七、文章主旨

这篇随笔采用比喻论证、道理论证、对比论证等方法，论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，引导人们通过认真读书完善自我。

八、写作特点

运用多种论证方法。

①比喻论证。例如，“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当”一句，运用比喻论证来论证读书和经验的作用及相互关系。这样写，生动形象、通俗易懂。

②道理论证。例如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强了文章的说服力和感染力。

③对比论证。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。这样写，使说理更加全面、有力。

九、板书设计

读书的目的：怡情、傅彩、长才

谈读书 读书的方法：选读、浏览、精读、摘要

读书的作用：塑造性格，弥补缺陷

第二课时

一、新课导入

在中国历，有过一位戴月荷锄归的乡间诗人，他曾采菊东篱下，悠然见南山，而在读书方面，他不求甚解，每有会意就忘了吃饭。这位陶渊明先生无论如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位读书方面的知音——马南邨。

二、作者简介

马南邨(1912-1966)，原名邓拓，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年**初期，被“”迫害致死。

三、文本链接

杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活;多为有见地的片段感想或偶然一得。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物或某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见;还要求有说理的形象性，即能够从一个人、一件事、一个故事、一种现象……出发，通过对照、联想、比喻、类比等方法，做到以小见大，揭示主题;同时要求语言的丰富多彩。杂文的作用是揭露、批判弊病，帮助、团结、教育人民，讽刺、打击敌人。

四、整体感知

1.学生阅读课文，把握内容。

2.指导学生朗读课文，点拨字词。

五、课文精读

1.理解文章内容。

(1)“不求甚解”最早见于谁的什么作品中?陶渊明“不求甚解”的读书态度包含哪两方面内容?“不求甚解”包含什么内涵?

“不求甚解”最早见于陶渊明的《五柳先生传》，陶渊明“不求甚解”的读书态度要求：首先要好读书，其次每读书必有所会意。“不求甚解”四字有两层含义：一要虚心，二是读书不要固执于某一点，要前后贯通，了解大意。

(2)你认为“不求甚解”意味着不认真读书吗?为什么?你认为正确的读书方法是什么?

“不求甚解”是一种观其大略的读书方法，同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。正确的读书方法可以将“不求甚解”读书法与精读、选读等方法结合起来。

(3)作者是如何理解“不求甚解”一词的含义的?

作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心;二是说明读书的方法：要前后贯通，了解大意;不死抠一字一句，不因小失大。

(4)学生研读课文，自主提出有关的问题：

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系?

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度?

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法?

明确：

①“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯;“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。

②学生自己探究领悟，结合文章倒数第三和第二段理解回答。

③主要谈读书的态度和方法问题;用了引用名言(说理)和举例论证的方法。

2.研读课文。

(1)作者是怎么驳斥“对任何问题不求甚解都是不好的”这个错误观点的呢?请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。

学生独立思考，再互相讨论，明确：首先，介绍“不求甚解”的出处;其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义;再次，作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。

竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文

(2)这篇文章的论证方式对你今后的写作有何启示?(让学生学会写作的方法)

答案是多面的，如写作思路一定要清晰，要符合人的思维过程;如在论述自己的观点时，一定要举具有代表性的例子，让文章更具说服力、性;再如论证一定要完整，语言表述一定要严密、准确;还有，论证时一定要明确而清晰地表明自己的见解或观点。

六、探究升华

《不求甚解》一文是由作者先提出要批驳的错误见解：“对任何问题不求甚解都是不好的。”然后在批驳这一反面观点的过程中明确了自己对读书的见解：读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

七、文章脉络

《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论文，即在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。全文共9自然段，第1自然段树立了要批驳的靶子;第2自然段从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思;第3自然段全面分析陶渊明的读书态度;第4自然段指出“不求甚解”的两层含义;第5自然段提出虚心的“不求甚解”的读书态度;第6自然段举例阐述古人就是以“不求甚解”态度读书的;第7、8自然段阐述“不求甚解”是不因某一局部而放弃了整体;第9自然段强调重要的书要反复读。树靶子——作批驳——得结论，条分缕析，结构严谨。

八、文章主旨

这篇杂文全面阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行否定，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质。

九、写作特点

(1)细腻翔实的道理论证。

作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。如第⑧段引用宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。

(2)正反面的举例论证。

如第⑤段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，实际上对马克思的著作做了许多曲解的事例，告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度;第⑥段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，证明“不求甚解”的读书态度的正确性。

十、板书设计

8.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇八

【课

题】

八年级上册 第四单元 交往艺术新思维 【教学目标】

1.友好交往礼为先 2.竞争合作求双赢 3.心有他人天地宽 4.诚信做人到永远 5.训练解题技能 【教学工具】

多媒体 【教学过程】 ［时政链接］

1.6月6日，在天安门国旗班第八任班长、中国国旗网创办人赵新风指导下，经东城区教委、精忠街小学全体师生近五年的共同努力，“国旗文化长廊”落成和小学国旗班成立庆典今天上午在精忠小学庄重举行。

2.2013年5月，由浙江大学管理学院主办、《经济观察报》作为媒体主办的“2013中国企业健康力量论坛”在北京隆重举行。论坛主题为：竞争、合作、共荣，汇聚健康力量。延续第一届中国企业健康力量论坛的宗旨，此次论坛旨在为关注中国企业健康发展的社会各界人士，搭建一个大型综合性平台，共同为中国企业的健康发展出谋划策。［知识回顾］

一、知识要点：

第七课 友好交往礼为先

1、礼貌和礼仪是个人素养最直接的外现形式，也是交往的最前沿。做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的条件之一。

2、文明礼貌的重要性：（P79）

3、语言文明、态度亲和、举止端庄是与人友好交往必备的素养，也是礼貌待人的体现。

4、礼貌用语的要求：

（1）说话和气，不强词夺理，不恶语伤人；（2）谈吐文雅，不说粗话脏话；

（3）与人交谈时，要谦逊、尊重对方，多用商量的口吻说话，不要盛气凌人，也不要说大话。

5、社交活动要注意的问题：

一是容貌清洁，二是服装整洁、美观、大方，三是举止规范。

6、礼仪的重要性：

礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。自觉做到讲礼仪，不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。

7、按礼仪要求做的好处：（P84）

8、如何对待传统礼仪？如何对待少数民族的礼仪？（P87、P88）第八课 竞争合作求双赢

1、竞争的积极作用和消极作用：（P90）

2、对忌妒心理的认识：忌妒心理是一种微妙、强烈而又隐蔽的消极情感，是拿别人的成绩惩罚自己的消极心理，对我们发展有很大的危害。

3、竞争过程中必须遵守的基本准则是道德和法律。

4、竞争的目的在于超越自我，开发潜能，激发学习热情，提高工作效率，取长补短，共同进步。

5、合作与共享的关系：合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。

6、合作的核心是发扬集体主义精神。

7、“863精神”的核心是“团结协作的奉献精神”

8、合作的重要性：

合作能聚集力量、启发思维、开阔视野、激发创造性，并能培养同情心、利他心和奉献精神一个具有合作精神、合作能力的人，也容易获得他人的支持和帮助获得成功。

9、合作中竞争的内涵：

一方面，团体的通力合作鼓励各个成员间相互竞争；另一方面，成员间相互竞争促进团体竞争力的提高。

10、怎样在合作中竞争？（P96）

11、全新的竞争理念：（P97）

12、如何面对成功与失败？（P97）

13、在合作中竞争，在竞争中合作的关系：（P98）

14、竞争中合作的真谛是什么？（P98）

15、在竞争和合作中如何处理好与他人的关系？（P98）

16、什么是团队精神？

17、团队精神的核心是集体主义，是合作共享，乐于奉献，是个人利益服从集体利益。第九课 心有他人天地宽

宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。

1、“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。

2、为什么说善于宽容利人利己？（P104）

3、宽容是有原则的，不能盲目。对家人、同学、朋友，不能斤斤计较，而要宽厚待人、与人为善。当然，我们决不迁就“坏人”“恶人”。在原则问题上不能让步。

3、“己所不欲，勿施于人”的含义：P105

4、关心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的实质所在。

5、换位思考、与人为善的实质，就是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上。

6、换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成谅理解不可缺少的心理机制。

平等是人类追求的永恒主题，尊重是现代文明的基石。

7、对平等的认识：人与人之间的平等，集中表现在人格和法律地位上的平等。在人格上，每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严，都不容轻视。在法律地位上，每个人都平等地享有法定的权利，平等地履行法定的义务。

8、什么是弱势群体？帮助他们，我们能做些什么？

弱势群体是对社会上处于不利地位的人群的总称。如：残疾人、女性、老年人、未成年人。

对待他们，我们首先应平等对待他们，尊重他们的人格尊严；其次，应尽力帮助他们，自觉维护他们的合法权益。

9、尊重他人要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人。

10、尊重社会的表现：（P112）

11、尊重自然的核心是保护环境。人类来自自然，人类的生存离不开自然的恩赐，人类有义务尊重自然，否则，就会受到它的惩罚。保护环境是我国长期的基本国策。第十课 诚信做人到永远

诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是为人处事的基本原则。

1、什么是诚信？P115

2、“君子一言，驷马难追”和“人而无信，不知其可也”的含义。（P115、P116）

3、对人守信，对事负责是诚信的基本要求，恪守信用落实到行动上，即表现为一种积极负责的态度。“做老实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则。实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。

4、践约守信是我们诚实做人的核心。

5、诚实和信任的关系。（P119）

6、诚信守则

（1）坚持实事求是；

（2）在涉及到利益冲突时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边；

（3）在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边；（4）在情与法的冲突中，诚信守则要求我们站在法律一边。

7、如何处理对人诚实与尊重隐私的关系？（P122）

8、诚信与说谎是水火不相容的。“善意的谎言”是不诚信吗？为什么？（P123）

9、诚信的核心是善。［自我检测］

一、选择题（略，详见课件）

二、非选择题

1.李某是初二年级的学生，他身有残疾，行动不便，但他坚持上学，从不迟到。刘某拿他 的生理缺陷取笑他并给他起外号，要强的李某在同学们的讥笑中掉下眼泪。请问：

（1）、你如何评价刘某的行为？（2）、如果你是李某的同学，你会怎样帮他重新树立勇气和信心？

2、材料：小雨和小风是好朋友，老师找小雨想了解小风的情况，因为小风近来神情恍惚，作业很少做完。小雨知道小风最近经常去网吧玩，并向小风许诺不把此事告诉任何人。面对老师的询问，小雨很为难。

（1）请你设想小雨告诉老师实情，会有怎样的结果？（2）请你设想小雨履行对小风的承诺，结果又会怎样？（3）假如你是小雨，你会怎么做？为什么？（6分）

3.小齐英语成绩好，但数学成绩不好，小苛数学成绩在班上是最棒的，但他的英语成绩不 好。小苛经常帮助小齐解答一些数学疑难问题，可是小苛请小齐帮他解答英语题时，小齐总是找托辞。一天小齐又向小苛问数学题，小苛说他自己要记英语单词没时间，可小齐发现他手中拿的是数学资料，于是小苛渐渐疏远了小齐。问：

（1）小苛疏远小齐的主要原因是什么？（2）从这件事中，你得到了什么启示？ 【课后作业】

《掌控》 【课后反思】

9.九年级语文第二单元复习教案 篇九

1．记住本单元的生字词、文学常识和优美句段。2．复习议论文的文体知识，学习阅读简单的议论文 3．掌握本单元的重点内容 【重点讲解】

本单元选取一些表现思想风采的。与其他直接贴近学生生活的单元相比，本单元的视野更加宽广，将把我们引向更为广阔、深邃的人文世界。这里有文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲，有文坛泰斗雨果对另一位大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，还有著名的教育家苏霍姆林斯基对女儿的爱情启蒙。这些课文或洋溢着充沛的激情，或蕴含着深刻的哲理。细细品读，将使我们对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。学习本单元，我们既要拓展自己的精神视野，又应尽量和自身的生活体验结合，以免对时代与国情感到陌生，感到思想的过度抽象。同时，对于中的某些观点，还可以进行逆向思维、大胆质疑，从而培养自己的批判精神，尤其是敢于向权威和经典问难的勇气。

《敬业与乐业》这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。《傅雷家书两则》这两封家书，分别写儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。《致女儿的信》写了当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。故事的构思颇具匠心：一是前有暗示，后有点睛；二是层层推进，起伏有致。

【难点点拨】

本单元的文体为演讲和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异：演讲的口语性较强，要注意讲话时的现场感、交流感，有时还要有强烈的鼓动性和感染力；书信的书面语色彩较浓，可以更多一些细腻的抒情和描写。课文大多文采飞扬，应在语境中注意理解、积累和掌握丰富的词句。对于一些含义深刻的句子，也应结合自己的生活体验来理解，把哲理和激情真正融入自己的血液里，切忌把句子孤立地抽取出来解释。

学习《敬业与乐业》，难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。可以结合练习四，进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。

学习《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，要把学习重点放在语言欣赏方面，通过朗读和背诵，努力体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。学习《傅雷家书两则》，首先明确的主要内容比较清晰明了。我们应充分去感受傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。

一、掌握下列字词的音、形（1）蛀（zhù）虫 旁骛（8【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】引自《论语卫灵公》，意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

9【虽】即使，纵然。10【征引】引用。11【行】德行。

12【说法】说教，讲道理。

13【主一无适】专一于某种工作不旁及其他的事情。14【一点不旁骛】指专心致志，一点不分心。

15【《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事】故事见《庄子达生》，意在说明用心专一，就可以达到目的的道理。“佝偻”，鸡胸驼背。“丈人”，对老人的尊称。“承蜩”，捕蝉。

16【亵渎】轻慢，不敬。17【用志不分，乃凝于神】引自《庄子达生》，大意是做事不分心，精神就能集中。

18【素其位而行，不愿乎其外】引自《礼记中庸》，大意是现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。

19【层累】重重叠叠的层次。20【骈进】一同前进。

21【知之者不如好之者，好之者不如乐之者】引自《论语雍也》，大意是知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

22【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔】引自《论语述而》，大意是他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。云尔，相当于“……罢了”。

23【受用】受益。

24【强聒不舍】唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。25【登峰造极】比喻达到顶峰。

26【媚上欺下】有意讨好上司，欺侮下层人民。27【兼而有之】同时涉及或具有几种事物。28【孤军奋战】孤立无援的jun队独自奋力作战。29【不屈不挠】不屈服，不弯曲。形容意志坚定。

30【自以为是】认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。31【恼羞成怒】由于羞愧和恼恨而发怒。32【心平气和】心里平和，不急躁，不生气。33【睿智】英明有远见。

34【恪尽职守】严格遵守自己的职责。

35【肃然起敬】表现出恭敬的神态，流露出钦佩的感情。36【经久不息】经过很长的时间不停止。37【浩瀚无际】形容广大，没有边际。

38【陨落】（星体或其他在高空运行的物体）从高空掉下。是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。

39【弥留】病重快要死了。40【凌驾】高出（别人）。

41【舐犊之情】比喻父母长辈对子女的慈爱之情。舐犊，老牛舔着自己的牛犊。

42【大惊小怪】形容对于不足为奇的事情过分惊讶。43【廓然无累】空旷广阔，没有一点累赘。44【惊心动魄】形容使人感受很深，震动很大。

45【重蹈覆辙】再走翻过车的老路。比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。

46【感触万端】因跟外界事物接触而引起很多种思想情绪。47【刻骨铭心】比喻牢记在心上，永远不忘。

48【涕泗横流】眼泪和鼻涕流了满面，比喻悲伤和感动的程度很深。涕，眼泪。泗，鼻涕。

49【发扬广大】发展提倡，使日益盛大。

50【自知之明】了解自己（多指缺点）了解的透彻的能力。51【良师益友】使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。52【赤子之心】比喻纯洁的心。

53【气吞斗牛】气势大得可以吞没天空。形容气势很盛。斗牛，北斗星和牵牛星，泛指天空。

54【日以继夜】白天接着晚上，形容日夜不停。55【扶掖】扶持，提携。

56【枘凿】“方枘圆凿”的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。枘，榫头。凿，榫眼。57【垂手】表示无所事事，无为。

58【凭吊】对着遗迹、坟墓等怀念（古人或旧事）。59【谀词】阿谀奉承的话。60【无与伦比】没有能比得上的。

61【怒不可遏】愤怒得抑制不住。遏，阻止，抑制。62【化为乌有】变得什么也没有了。乌有，不存在，没有。63【涉世未深】经历世事还不深入。

64【传宗接代】子孙一代接一代地延续下去。65【无可奈何】没有办法可想。

66【勃然大怒】因生气而变了脸色。形容非常愤怒。

67【一抔黄土】一捧黄土。本指坟墓，后比喻极小的一堆土。抔，用手捧东西。

68【忐忑】心神不定。69【繁衍】逐渐增多或增广。70【宿愿】一向怀着的愿望。71【伫立】长时间地站着。

二、文学常识 1．《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》，是一篇演讲辞。作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。主旨是：通过引用经典、格言、名人事例，论述了有业、敬业、乐业在人类生活中是十分重要的道理，表明了自己的人生态度，并对世人提出敬业与乐业的中肯劝告。

2．《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》，是一篇演说辞。作者雨果，法国浪漫主义作家，曾被封为“法兰西世卿”，主要代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《凶年集》、《惩罚集》、《历代传说集》和其它许多戏剧作品。主旨是：通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想与人格力量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼唤。

3．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭是法国百科全书派领袖，也是18世纪西方资产阶级启蒙运动的领袖。

4．伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。哲学代表作有《哲学通信》、《形而上学论》，史诗《亨利亚德》，历史著作《查理十二史》、《路易十四时代》和《风俗论》。

5．卢梭，法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》。6．狄德罗，法国启蒙思想家、哲学家、文学家、美学家。组织编纂《百科全书》。

7．孟德斯鸠，法国启蒙思想家、社会学家。他提出三权分立的学说，主张开明的君主立宪制与信仰自由，要求宗教改革。

8．《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》，是两封书信。作者傅雷，翻译家、文学评论家，字怒安，号怒庵，一生译著宏富，翻译作品达34部。主旨是：这两封家书分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切期望，以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情以及对音乐艺术的真切感受。

9．《致女儿的信》选自《关于爱的思考》，是一封书信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。作者苏霍姆林斯基，苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《和青年校长的谈话》等，收在《苏霍姆林斯基选集》（五卷本）里。主旨是：通过一个极其动人的故事，表达了作者对爱情的界定与看法，即：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”、“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

三、背诵默写下列五首古诗词

1．簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳买黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。【北宋苏轼浣溪沙】 2．薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。【宋李清照醉花阴】

3．何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。【南宋辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀】

4．骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。【元代张养浩山坡羊骊山怀古】

10.九年级语文学科复习教案八年级上 文言文下 篇十

2 文学常识

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

2 文言词语

常规词语

【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵(xiâ)玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。

【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。

词类活用

【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子。

1 阅读探究

1.在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众(蕃)。

3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格?

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。

6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?

遗世独立，决不随波逐流的态度。

7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?

庄重、高雅(清高)。

8.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

11.文中的莲花的象征意义是什么?

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

13.“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

14.怎样理解作者在文尾的慨叹?

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

15.用原文语句回答。

2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是：莲，花之君子者也。

4)比喻君子通达事理，行为方正，(或特立独行，正直不苟，豁达大度)因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5)比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6)“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

16.请在文中找出一句骈句。