描写儿童生活的诗句（精选8篇）
1.描写儿童生活的诗句 篇一
1、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。――杨万里《宿新市徐公店》
2、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。――明・朱茂曙《秦淮河春游即事》
3、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。――佚名
4、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。――清・孔尚任《放风筝》
5、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。――清・袁枚《所见》
6、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。――唐・胡令能《小儿垂钓》
7、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。――宋・黄庭坚《牧童》
8、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。――唐・权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》
9、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。――唐・李商隐《绝句》
10、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音!――唐・卢肇《牧童》
11、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。――宋・杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一
12、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。――《牧牛图》
13、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。――唐・白居易《池上》
14、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉g麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。――唐・王维《渭川田家》
15、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。――唐・李涉《牧童词》
附：
我国古代有很多描写儿童的诗，它们语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首，以飨读者。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”全诗仅二十八个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷。作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。
乡村儿童不仅好客，还很勤劳。宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。
儿童们不仅学种瓜，他们还学垂钓。唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你看，这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答，虽是“学垂纶”，可却满认真的!诗人信手写来，好似不费丝毫力气，其实功夫很深，诗味也很浓。
宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手，他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。
由此可见，古代诗人不仅善于观察，还善于用笔，把一个平淡的场景记录下来，就赋予了神奇的力量。不仅写得新奇，还塑造了种种可爱的儿童形象。
2.描写儿童生活的诗句 篇二
《品德与生活课程标准》指出:“品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动性综合课程。”生活经验在儿童学习成长中起着至关重要的作用,而在品德与生活课堂教学中,从儿童的生活实际、生活经验出发,有效利用儿童的生活经验,引导师生回归沸腾的、富有特征的儿童现实生活,去感受、体验、提升,去实现包括情感、态度、价值观与知识、能力等内在的、多维的、综合的课程目标,是品德与生活课堂教学的起点,也是终极目标。所以我认为,作为一名合格的品德与生活教师,应着力研究如何在课堂教学中有效利用儿童的生活经验,使儿童在原有生活经验基础上,形成良好的品德、行为习惯、生活态度和认知能力。
一、深研教材,创设符合儿童生活经验的教学活动
(一)在儿童生活经验中寻找教学资源
新的品德与生活课程,一改过去“事例”加“道理”的陈旧、说教式的旧貌,把教材仅仅作为一个范例、一个话题,用以引发学生自身相关的生活经验,教师通过创设回归生活的教学活动,极其自然地去激发学生内心的情感体验、感悟,从而达成实现课程教学目标的目的。作为一名称职的品生教师,首先要认真研读《品德与生活》教科书及其相关的教学参考资料,进而从中寻找到与儿童生活经验相关联的教学资源,为设计出符合儿童生活经验的教学活动创造条件。以北师大版《品德与生活》二年级上册“我爱我的身体”这一单元为例,我在钻研教材内容的时候,注意了与一年级教学内容的联系,知道了这一单元主要是围绕学生这一时期成长中最突出的问题——眼睛、牙齿、骨骼的保护,良好饮食习惯的养成等来设计教学内容的,因此,在课堂教学前,为了更加密切地结合学生的生活实际,我把学生生活中真实的生活片段照下来在课堂展现,照片中有同学们用脏手揉眼睛的画面,有认真做眼保健操的画面,还有边吃饭边看书的画面,认真刷牙的画面等等,我还找来班上的学生录制了做眼保健操和如何正确刷牙的小微课,让学生对教学内容一下子熟悉起来。对于爱护眼睛、保护牙齿和身体,每个学生都能说出几条,学生在联系自己生活实际的基础上,在主动探索和实践活动中,了解了身体的基本特征和身体主要部位的基本功能,通过辨析、判断实际生活中存在的错误做法,认识到了爱护身体对我们生活、成长的重要意义,帮助学生更自觉地养成良好的生活习惯,从而达成了单元教学目标。
(二)在儿童生活经验中设计教学活动
作为儿童学习的支持者、合作者、指导者的教师,在具体每一课的教学中,都应以儿童的现实生活为主要源泉来创设教学活动。如在教学北师大版《品德与生活》二年级上册《保护肠胃》一课,我根据儿童喜欢动画的生活经验,借助教材提供的生活案例,不仅用形象生动的动画演示了胃的形状和大小,同时出示了几种表情的胃:高兴的、伤心的。然后问学生:胃什么时候会高兴?什么时候会伤心呢?引导学生充分利用已有的生活经验和课前调查自己合理饮食和不合理饮食的体验,感悟到胃在什么情况下会很舒服、在什么情况下会不舒服,由此获得了保护胃的基本的健康常识。
二、利用儿童已有生活经验,探索课堂教学
小学低年级阶段是儿童从幼儿生活向小学生活过渡的阶段,在此之前,他们已积累了一定的生活经验,教师要努力调动儿童已有生活经验,来为自己的品德与生活课堂教学服务。
(一)课前准备生活化
在《品德与生活》的教学中,我十分注重指导学生从多渠道多方面获取生活信息和生活经验,在获取的过程中,达到认知目标、情感目标、态度目标的实现。上课之前,我通常都会给学生布置观察、调查任务,并且指导学生通过一系列有效的途径来完成任务:比如报纸、网络、电视、请教长辈、观察身边事物等等方式收集资料,经整理后有效地运用于课堂教学。比如在教学《植物生长的秘密》一课时,通过课前调查我发现,学生要想了解植物的一般生长过程就存在一定难度,但是因为我们学校地处农村,可以借助学生农村生活环境这一优势,所以我布置了这样的学生课前任务:“与自己父母一起播种并记录一种植物发芽的过程,了解它每天的生长情况”。接受任务后,孩子们在家长的指导和帮助下,积极动手,认真观察,详细记录。不会写的字用拼音代替,有的同学还把植物生长过程的图片画了下来。所以在课上,不用老师刻意去讲解,孩子们踊跃发言,通过图文结合,汇报自己课前的观察记录情况。这样,教师通过特定教学内容的引领,弥补了儿童生活经验不足的缺陷。
(二)教学内容情景生活化
注意运用学生熟悉的生活事件和人物故事进行教学,将品德与生活教学内容与学生的生活经验相融合,充分利用学生的生活资源,引导学生将自己的切身经历和感受与大家交流分享,让他们用自己的眼睛观察生活,用自己的心灵感受生活,逐步提高对现实生活的感悟能力,从而促进学生良好品德形成。例如在学习《做诚实的好孩子》这一单元时,我先播放了故事,让学生边欣赏《狼来了》的动画片,这个故事几乎每位同学都听过,很自然的就引发了学生有关诚实、不能说谎话的生活经验,让学生知道撒谎的危害,我又进一步引导学生分析说谎的原因,回忆一下自己在生活中有没有说过谎?是在什么情况下说谎的?说谎后的心情怎么样?
(三)情景活动设计生活化
新课程《品德与生活》的教学就强调学习情境必须生活化,教师应注意引导学生从自己的世界出发,用多种感官去观察、体验、感悟生活,获得对生活的真实感受,这是符合学生的认知规律的。例如在《影子的探索》教学中,我模拟一个真实的生活的情境:用手电筒的光替代太阳,用电池替代阳光下的人或物。在这样一个儿童感兴趣又熟悉的生活场景中,启发学生从影子的颜色、形状、大小、方向、长短等几方面特点,进行观察和实验,孩子们结合自身的生活经历和经验,在小组内积极探索、大胆实验,研究发现了影子的颜色是黑的、影子的形状跟所照射的物体的形状是一样、物体离光越近影子越大、物体离光越远影子越小等特点。
三、注重课堂的延伸,丰富儿童的生活实践和生活经验
3.尊重儿童自己的生活 篇三
关键词 儿童；生活；尊重；成长
以上便是本人在考虑这个主题及阅读《儿童的生活与教育》的一书开始前所产生的一些疑问。那么通过自己的思考和阅读，在这些问题上有了一定的新的认识，以下便是我对儿童及儿童生活的相关问题的认识。
一、人在儿童期表现出来的特性
古罗马著名哲学家西塞罗在《论自然》中说：以前的哲学家靠近摇篮，因为他们认为在儿童的思想中能看出自然的意图，儿童就像一面镜子，能反映出自然。儿童身上有自然，儿童的特点能反映人类的本性，但在人生之初，个人的本质是深藏不露的，只有随着时间的推移，每个人才能逐渐认识自己。儿童期不是可笑的、邪恶的阶段，儿童应该是受到精心培养的，具有一个美好未来和希望的个体。
从西塞罗描绘的儿童，我们可以看到儿童好强、易怒的个性。儿童天生热衷于游戏，在游戏中丝毫不知疲倦，这样的游戏与我们今天看到的有组织的游戏不同，它是发自儿童天性需求的、缪斯式的游戏。
通过对儿童的历史追溯以及近现代的科学儿童观的建立，我们可以看到儿童是柔弱的、纯洁的，反映了儿童身体的特点，而儿童的非理性、自然性和游戏性则揭示了儿童精神和智慧的特性。
二、儿童期存在的意义
既然人在儿童期不可避免的表现出来与成人所不同的性质特点，那么作为一个人的一生来说他的儿童期存在的意义又是什么呢？是否单纯的认为儿童期就是把这些儿童期的特性矫正为成人应有的特质呢？而这个儿童期只是一个单纯的过渡而已，除了其所要达到成人标准的目标外，就其本身而言没有任何意义？
笔者认为答案是否定的，以上的观点是片面的、歧视的看待儿童及儿童期。首先讨论一下儿童期存在作为人的类的意义。儿童从婴儿期到成人期的转变必须在人类社会的环境中完成，而人的生存和成长对同类的依赖性胜过任何其他动物。婴儿期的幼儿没有他人的帮助根本无法生存。在整个动物界，人类对同类的依赖时间最长（儿童期），这也是人类为其大脑发达和储蓄学习潜力而付出的代价。再考虑人作为文化的存在讨论一下儿童期存在的意义。人类的发展进化包括遗传进化和文化进化，而文化的进化虽然缓慢但是所沉淀和要求人所具有的物质和精神方面的准备是很长的，这就是儿童期存在的又一个意义。然而人的漫长的遗传进化过程中其生物装备相对动物而言是有很大弱点的，故只能够在人工创造的环境中，即在某种文化中，才能生活。正如博尔诺夫所强调的人的天然缺陷与文化之间从一开始就是互相补充的，而且是一个统一体得两个互补环节。那么这个儿童期的存在很大程度上就是使得这个互补的过程得以顺利进行的基础。
由此可见，儿童期既是进化的产物又是历史的结果。在生理意义（遗传进化）上儿童期对于人类成长是必不可少的，其时值在进化史上的变化不大。而社会意义（文化进化）上的儿童期的长短则取决于人类社会发展的成熟程度。儿童期作为人的发展中的特定阶段，需要一个充分的时间来发展自我、超越自我。这就是儿童期存在的意义。
三、尊重儿童自己的生活
讨论了儿童期具有的特性和儿童期存在的意义为我们更好的理解和尊重儿童生活提供了支持。
毋庸置疑，儿童与成人是不同的，他们有他们自己的生活与成人不同。因为他们要了解熟知我们人类社会，这是要求儿童意义层面的理解的，所以面对我们儿童我们不能只能单纯的纠正其与成人不符的地方，或者是按照成人自己的想法去安排儿童的生活，这样做都是不妥的。正如博尔诺夫所说“人成了不断求新的生物”，这种生物成了虽不完美但因此而能不断使自己完美起来的生物。那么可以理解为人是一种“不确定的”，即不定型的，其本质还在发展的动物。人的这种不特定化的发展为人的发展提供了很大的可塑性，这也要求人的儿童期需要很长时间来支撑。人的“不定型”给人带来了无限发展空间，但这样的空间是在一定的背景中发生的。因为儿童个体发育过程中社会文化的复杂性直接或者间接地影响其速度。
4.描写儿童的诗句 篇四
2、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。——毛铉《幼女词》
3、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——苏轼《花影》
4、旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。——皇甫冉《同诸公有怀绝句》
5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》
6、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——郑谷《淮上渔者》
7、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。——徐文长《风鸢图十首》
8、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐》
9、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
10、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》
11、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
12、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——白居易《池上二绝》
13、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》
5.描写儿童嬉戏的诗句 篇五
2、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
3、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[宋]雷震《村晚》
4、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——[唐]吕岩《牧童》
5、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——唐·韦庄《与小女》
6、今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》
7、旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。——唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》
8、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》
9、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》
10、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。——明·徐渭《风鸢图诗》其一
11、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——清·许虬《折扬柳歌》
12、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。——元·刘因《山家》
13、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——〔宋〕辛弃疾《清平乐村居》
14、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二
15、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。——唐·崔道融《牧竖》
16、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》
17、怡然敬父执，问我来何方?问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》
18、野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭/浮舟过滕逸人别业》
19、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——唐·王维《田园乐》
20、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。——清·轩治翁
21、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。——唐·杜甫《江村》
22、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》
23、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。——宋·杨万里《桑茶坑道中八首》其七
24、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐·白居易《观游鱼》
25、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——唐·丘为《泛耶溪》
26、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》
27、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——唐·贾岛《宿郑州》)(节选)
28、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。——黄庭坚《采桑子》
29、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。——明·徐文长《风鸢图十首》
30、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——唐·李商隐《忆匡一师》
31、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。——明·毛铉《幼女词》
32、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
33、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——唐·李白《古朗月行》
34、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。——唐·刘禹锡《踏歌词》
35、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——宋杨万里《舟过安仁》
36、幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。——唐·施肩吾《幼女词》
37、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一
38、松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》
39、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》
6.描写荷花和儿童的诗句 篇六
儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》
家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
野老念牧童，倚杖候荆扉。——王维《渭川田家》
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
龙头舴艋吴儿竞。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。——王磐《朝天子·咏喇叭》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——韩愈《听颖师弹琴》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》
多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。——元稹《织妇词》
小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。——杨万里《稚子弄冰》
童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
弄儿床前戏，看妇机中织。——鲍照《拟行路难·其六》
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。——李涉《牧童词》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。——范成大《卖痴呆词》
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。——曹雪芹《咏红梅花得“花”字》
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。——李清照《永遇乐·落日熔金》
相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》
7.描写儿童生活的诗句 篇七
一、主要生活行为实例
每天吃饭的时候,小轩端着饭碗走到我面前说:老师,吃不下了……我知道他喜欢吃红烧、糖醋一类的菜,对白米饭和蔬菜没有兴趣, 可是我们不能因为他没有兴趣吃就允许他不吃。于是,我跟他说:轩轩,你乖乖把米饭和蔬菜吃掉,吃完以后卢老师给你贴一个五角星好不好? 他听到要贴五角星了,连忙开始点头,然后端着饭碗又回到桌子边上。过了十多分钟,小剑急急忙忙地跑来说:卢老师,轩轩把饭菜全部都倒掉了。我走过去问他有没有吃完,他冲着我笑了笑,说:吃完了。下午吃点心的时候, 小轩表现得非常好, 一口气吃了好几块豆腐干,而且豆腐干是一下子全塞进嘴巴里,可以用“狼吞虎咽”形容,而其他幼儿则拿在手里一口一口地咬着吃。
这天早晨,我带领幼儿练习游戏“夹包跳”,将沙包夹在两腿中间并腿往前跳,这个动作对其他幼儿没什么难度,可是对于小轩来说就不是那么简单了。只见他小心翼翼地把沙包夹在两腿中间,一边走一边跳到终点,跳的过程中沙包掉了好几次。等到一轮游戏结束的时候,我跟小轩说:轩轩,跳的时候两腿不能分开噢,不然沙包会掉在地上的。听完我的话,小轩点了点头。可是在第二轮游戏的时候,他还是没有掌握游戏要领和规则。
今天是我在看午睡,睡觉之前,我跟小轩说:轩轩,睡觉的时候要把眼睛闭起来,不可以大声说话噢。他连连点头,我帮他把助听器取了下来并且坐在他旁边。可是没过多久,小轩就有点躺不住了,开始不停地翻身,时不时睁开眼睛朝我看看,当我看到他的时候,他又假装开始睡觉。过了半个小时,小轩依旧没有睡着,还坐在床上一边挥着小手,一边说着口齿不清的话语。好几天的午睡他一点都没有睡,当我们问他中午有没有睡着的时候,他总是说自己睡着了。
二、指导策略
我们利用家访时间跟小轩的奶奶进行沟通,小轩奶奶说,她平时会做一些浓油赤酱的菜给他吃, 他还喜欢喝骨头汤和所有面食,而蔬菜基本不吃,因为小轩觉得那些菜没有味道很难吃。其实,这样一味满足小轩的口味不是长久之计,因为幼儿园是集体生活,每个孩子必须适应各种各样的口味,这样才能更好地融入集体生活中, 我们建议小轩的奶奶可以结合学校的菜单,在家适当做一些口味清淡的菜肴,让小轩的口味慢慢转变,尝试接受学校里的菜,只要吃得全面,小轩的身体自然就会长,体质也会好很多。
在户外活动时,我们发现小轩总是会挑选飞盘、沙包、羊角球等玩起来特别方便的玩具,对于拉力器、梅花桩、高跷等需要耐力和平衡类的玩具基本不感兴趣, 就算他一开始选择了这些,没过几分钟也肯定会被他换走。
小轩的爸爸表示, 平时上班特别忙, 很少有时间陪陪小轩,而奶奶对小轩的照顾又是无微不至,甚至有些溺爱,从而让小轩养成娇生惯养的坏习惯, 我们建议小轩爸爸利用周末时间带孩子出去做做运动,到公园里玩一玩、跑一跑,这样一方面能够放松心情,另一方面能够提高小轩的运动能力,还可以让小轩变得更开朗阳光。
对于小轩中午不爱睡觉的原因,我跟他的家里人共同讨论了很多次,归结于一个比较可靠的原因便是:小轩每天活动量没有达标,因此没有产生疲乏感。小轩中午常常不睡觉,到了下午他的精神还是很好,并且他身材很瘦小,我们猜测,这跟他不规律饮食和睡眠有很大关系。我们联系了小轩的奶奶,请她适当控制小轩在家休息的时间,早晨早一点起床,看看到了中午是否会好好午睡。因为午睡对孩子来说非常重要,而小轩又比别的孩子特殊一点,对他来说,良好的休息非常宝贵。
三、成人的态度决定着特殊儿童的生活行为
对于小轩这样特殊的孩子,应该给予加倍呵护和关爱,而且我们在指导他的时候,要注意自己的方法和态度,因为小轩的特殊性, 他的内心比较脆弱, 若是我们对他严厉批评或指责,则很有可能对他产生反效果。小轩从小就戴起了助听器,除了听力不好,他的感统中枢也受到了影响,从而不能和其他孩子一样参加集体活动。
1.悉 心指导 ,关爱有加 。
在遇到小轩调皮的情况时,成人千万不能急于求成,因为听力障碍会给他带来很大影响,包括身体和心理上的创伤,导致小轩的行为不足变本加厉,从而恶性循环下去。当我们发现小轩犯错的时候,可以先和小轩聊一聊,让他说说发生了什么事情,如果他说得不清楚,则可以让他身边的孩子帮助讲述,这样下来,小轩会更好地融入集体生活。有一点让我非常庆幸的是,班级里的孩子没有一个对小轩有偏见,都愿意主动帮助和保护小轩,成了小轩坚强的后盾。
2.及 时发现 ,纠正错误 。
由于小轩的自身原因,给他的关爱应该更多才对,那么是不是越多越好呢? 其实不然,每一个孩子都是平等的,不管小轩犯了什么错误,我们首先应该及时指正,情节严重的时候应该批评, 让他知道自己什么地方做错了, 随后进行指导和关爱。在和小轩相处的时候,不应一味宠溺和惯纵,否则会让他养成更多不良习惯。
8.在黑暗中生活的也门儿童 篇八
在也门萨那老城狭窄的街道里，总能看到孩子们在高兴地跑来跑去，玩跳房子的游戏，躲闪来往的汽车或者踢球玩。孩子们的欢笑声让人很感动。这里的气候和环境对于孩子们来说应该说是很理想的。
也门首都萨那海拔2200米，但是在室外的生活应该没有问题；虽然赤道距离也门南部不是很远，然而这里的气温不是很冷，也不是很热。当地的老房子几乎都没有中央暖气系统，也没有空调，因为没有这个必要。
萨那是塔楼之城，城内的许多房子高度都是4层或5层，有的房子可以达到10层。房子的基础部分都是用石头砌成，上部用砖砌成，窗户的上半部为圆拱形，用窗棱装饰出多种图案，镶嵌着彩色玻璃窗。
但是在萨那美丽的外表下面，隐藏着黑暗的一面。住在这些塔楼里面的许多儿童不能去上学，只能去打工，这些孩子也许一边打工一边上学，每天都累得筋疲力尽，他们不是沿街出售煮鸡蛋，就是帮助父亲在很小的作坊里干活，这些作坊不断传出木匠刨木头或者铁匠趁热打铁的声音。
但是在也门还有比这些现象更黑暗的一面。在也门，男人们都喜欢娶小女孩为新娘，15岁的女孩子最热门；我的朋友艾哈迈德认识一位女孩，她8岁时就结婚了。艾哈迈德讲到，这个女孩子嫁给了22岁的表哥，在新婚之夜，新郎希望与新娘同床，女孩子吓得乱喊乱叫，并试图逃跑，但是她的婆婆走进新房逼着儿子必须“制伏”新娘。
艾哈迈德告诉我：“如果我当时知道这个情况，我会杀死那个男人。”但是他说他当时不了解内幕，因为这个女孩子不能形容当时所发生的一切。现在这个女孩子变得沉默寡言，整天提心吊胆，只有依靠她父亲来保护她。
不过，母亲仍然希望女儿能回到丈夫身边。如果不这样做，婆婆家就会要求归还嫁妆。当然这是一个极端的例子，不过也门的妇女经常遭受男人的虐待，而这些男人却不会受到任何惩罚。世界卫生组织2000年开展的反酷刑调查显示，在也门被询问的妇女当中，接近一半人表示曾遭受过家庭暴力。其中有20％的妇女在婚姻生活中遭受过性虐待。
我在萨那美丽的建筑之间狭窄的街道里走了走，在一家门口站着一个小女孩，她的微笑很可爱。我正在走着，小姑娘跑到我身边；她看上去很友好，用英语问我的名字叫什么，从哪里来。我问她几岁了，她回答说：“8岁。”