敬业与乐业读后感350字

敬业与乐业读后感350字（共10篇）（共10篇）

1.敬业与乐业读后感350字 篇一

提起梁启超，我们立刻能想起的是那篇大气磅礴、脍炙人口的《少年中国说》，“少年强则国强”无疑是中华民族近百年来的一种期盼和信念。而近日，读到梁启超先生的另一篇文章《敬业与乐业》，却让我感慨万千。怎样做到敬业与乐业?我想这是每一个青年人都应该思考的问题。

梁启超说，“敬业乐业”这四个字，是人类生活的不二法门。毫无疑问，“业”是“敬”和“乐”的前提。“业”意味着我们要去劳动，用劳动体现我们的价值，而不是不劳而获和游手好闲。有了劳动，有了事业，我们才能谈到忠心与热爱。而“忠心”与“热爱”这两个关键词也是我对“敬业乐业”的理解。

业有什么可敬呢?为什么该敬呢?梁启超先生说，当总统和拉面包车，如果把它们都当成一件正经事来做的话，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于一个人该做哪一种劳作呢?全看他本身的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠心。忠心强调的是对工作的专心致志，也就是敬业。朱子曾经说过：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。现在的青年人，有一些是“啃老族”的状态，要么等着父母安排工作，要么对工作挑三拣四;还有一些有了工作的，有的是“身在曹营心在汉”的状态，有的上着班却毫不在状态，更有甚者上班之余忙些别的副业。曾文正曾说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业对于青年人来说是一种必须要有的精神和品质。敬业意味着一种对工作的责任心，只有对工作专心致志和一心一意，才能把许多游思、妄想杜绝了，省却一些胡思乱想，才能把自己的工作当成事业和追求来做，这样才能真正地把工作做好，也才能因为工作而体现自身的价值，从而受到别人的尊敬

热爱强调的是对工作的兴趣和享受。很多青年人对工作有着眼高手低、挑三拣四的心态，认为坐在办公室接电话、取报纸等等这些小事于自己而言是一种浪费光阴、大材小用，也很难在日复一日地这种无聊中坚持下去。殊不知，这全是自己的心态出了问题。梁启超先生说，天下第一等苦人莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?

凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，也证明了这是一个会享受工作和生活的人。任何人的职业离不开奋斗，而一步一步奋斗向前的过程，则能让人从中看到自己成长的快乐和价值。作为青年人，为何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受过的那一点一滴的快乐呢?也许，慢慢地，你就会热爱并且享受自己的工作所带来的充实、快乐与成就。

青年人都渴望成才，而成长成才之道，从来没有捷径，唯有靠坚定的信念和不懈的奋斗，以及对工作的那份忠心和热爱，青春才能出彩并展现出闪耀的光芒。

所以，奋斗吧，青年!

2.敬业与乐业读后感 篇二

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却常常边自己的计划都做不到！边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字！“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！

说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”！难道不是吗？这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满！而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！

3.敬业与乐业 读后感 篇三

在《敬业与乐业》中的一句话：“凡事只要都是有趣味的，只要你肯坚持做下去，趣味自然会发生。”就如孔子所说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”体现出了人们对自己职业不仅要有“发愤忘食”的敬业，还要有“乐以忘忧”的乐业。

一说到乐业，则就想起了自己，我初一和初二上半学期最不喜欢语文，且每次的语文考试也考的不理想，所以当时我放弃了语文而且背书也总是最后几名。到了下边学期，我自己也不知不觉的又喜欢上语文课了，可能是老师让我们背书，我慢慢知道该怎么去背书才能达到最快吧!从那以后，每次背书我都在前几名背会，也慢慢的字也写的稍好些了，就这样我每次的语文考试成绩也慢慢提高，只要你专注学习了，则就会从学习中领悟出趣味，这要为使你的对自己的职业新的改观。

在乐业之前要先敬业，只要你专心致志的敬业，才能从职业中索取快乐，在乐业和敬业之前要“有业”如果没有它“敬业”和“乐业”就无从谈起。所以有业时必须的，要对自己的事业很尽职，才能和朋友相处融洽。每个职业没有不是神圣的，所以职业没有不可敬的。敬业是一个职业的基本要求

4.《敬业与乐业》读后感-读后感 篇四

每份职业，都有它的职业要求、职业特征、职业流程、最终在一个具体做这件事的人身上，构成职业操守、职业习惯。

没有乐在其中，遇见困难是坚持不下去的，没有敬在其中，是一样不能坚持下去的。找到自我所爱的事情做，并且做好，至少一个人的白天就是幸福的。

那天大家的发言，让我感动，平凡的人、琐碎的小事，温暖你我。这是工作中一个人价值的实现，也是一份工作价值的体现。

人与工作，互敬、互乐。

其实，用心工作，就是“敬和乐”的实现过程。

5.敬业与乐业 篇五

一、教学目标

1.知识与技能目标：掌握事实论证与道理论证相结合的论证方法 2.过程与方法目标：理解文章中敬业和乐业的含义。

3.情感与价值观目标：体会梁启超提出敬业与乐业的生活原则，感悟人生价值。

二．教学重难点

重点：理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明，条理清晰地特点。难点：引导学生深入理解“敬业”精神。

三．教学方法

1．诵读法

这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复

诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2．研讨探究法

引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

四．教学时间

两课时

五．教学准备

录音机

六．教学过程

第一课时

（一）导入：

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值

（二）听录音

听课文两遍，整体感知课文内容。

（三）学生自由朗读

（1）从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？对职业应采取怎样的态度？

（2）针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。第一要敬业。„„第二要乐业。

敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。凡职业没有不是神圣的。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

（3）整体把握。

明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（四）课堂 小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

第二课时

（一）、复习巩固

1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

2.回顾本文论点及文章结构

（二）、品读课文。

1.请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些。学生讨论。

师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识；丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。

2.诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。

（三）、体会演讲稿的语言特色

1．语言通俗易懂，如话家常，所举实例贴近生活 2．文中大量引用格言警句，增强说服力。

（四）、课堂小结

这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

6.敬业与乐业教案 篇六

一、教学目标

1.掌握与本课相关的语文知识。2．掌握议论文的阅读方法。

3．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。

二、教学重点

1．掌握议论文的阅读方法。

2．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。

三、教学设想

1．读写结合，针对学生的讲演与写议论文的实际，以议论文的阅读理解为重点，并指导学生理解本文的结构特点。

2．结合时代特点，指导学生理解本文的中心论点，树立乐业与敬业的精神。教学时间：2课时

第1课时

教学目的：

1.了解议论文的基本知识和阅读议论文的基本方法。2.理解本文的基本内容。教学内容与步骤

1.设置情景

在现代社会中，人们或多或少地缺乏敬业与乐业的精神，而这是我们必须具备的精神，敬业与乐业的实质是什么呢？怎样才能做到敬业与乐业呢？让我们来一起学习梁启超的《敬业与乐业》。这是梁先生对上海中华职业学校学生作的演讲，当时的人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，以显亲扬名，出人头地，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，梁启超先生正是为了矫正世风，才发表这样的演说。虽然时间已经过去七十多年了，但他所讲的内容对我们依然很有教育意义。

2..简介文体知识 ⑴关于演讲词

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

第一步，泛读课文，了解结构与中心。

一、泛读课文，理解要素。

方法指导：指导学生阅读时，要求用着重号标出论点，用横线加序号标出论据，用批注点明论证方法。

二、指导学生拟出课文的结构提纲，归结出文章中心。㈠指导学生拟出结构提纲,然后彼此交流,老师归结：

方法指导：理解立论文的整体结构，它的一般结构方式为提出问题，分析问题，解决问题。理解论证结构，一般分为并列式、递进式、对照式、总分式、综合式等几种类型。最后还要理解句与句、段与段之间是如何过渡照应的。1.指导学生理解议论文的结构。⑴(第1段)：提出中心论点。

⑵(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。

⑶(第9段)：归结全文，勉励人们敬业、乐业。

2．课堂探讨

⑴本文在结构上有什么特点？ 明确：总体结构为“总一分一总”，开头总领全篇； 然后两个分论点平行并列，分论敬业和乐业； 最后总结全篇。全文条理清晰，纲举目张。

⑵作者是怎样阐述“敬”的？又是如何论述怎样才能做到“敬业”的？

明确：先引用了朱子的名言“主一无适便是敬”，其次是解释敬的含义：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

第三是论述哪些职业是该“敬”的，并举例证明。作者认为凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，举了“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明。

作者通过论述与举例结合、正反论证结合来论述怎样才能做到“敬业”的。

作者在第四段先引《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国、挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。

接着从反面论述不敬业的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

⑶作者是如何论述“乐业”的道理的？

明确：作者在第六段论述“乐业”的道理，先结合自己的经验之谈，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，再引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

㈡理解议论文表达的中心 1.指导学生归纳本文的中心

明确：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2.本文的中心是如何表达出来的？ 中心有何深度或创新之处？ 明确：本文的中心是通过提出论点和在提出论据后扣论点议论表达出来的。本文的中心包含了有业、敬业、乐业三层意思，针对了当时将职业分三六九等的现状，提出了职业是平等的、要有敬业、乐业的精神才能幸福的见解，有新意，也有深度。

教学目的

1．理解本文的要素和语言；

2．理解本文的写作特点。教学内容与步骤：

第二步，精读课文，理解议论文的要素及语言。

一、指导学生理解议论文的要素 ㈠指导学生理解论点。⑴本文的中心论点是什么？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

⑵中心论论点有哪些含义？ 明确：一是业。“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

二是“敬业”。含义就是专心致志心无致志、心无旁骛。作者所说的敬业是敬生活中任何一件有价值的事。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而读书目的又是“学而优则仕”，这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动。因此，梁先生的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

三是乐业。指从业时“乐以忘忧”。这是人生的最高境界。3.作者是怎样提出中心论点的？

明确：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。4.理解作者的观点对我们有何启示。课堂探索：

⑴演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ 明确:“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交 明确：（略）

㈡指导学生理解论据。1．指导学生找出论据。

2．指导学生根据论据的特点理解论据。明确：本文举了事实论据和理论论据。

引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。

在论述“敬业”时，引用朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。

举例丰富：如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。

㈢理解论证。

⑴作者是怎样论证中心论点的？

明确：根据中心论点包含的三层含义，作者采用例证法和引证法逐一论证。首先论证应先有业，这是“敬业乐业”的前提。“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。再论证应“敬业”。“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。第三是论证应乐业。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。

⑵本文在论证上有何特点？

明确：本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。3．指导学生理解作者的论证对自己的启发。

课堂探讨：文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。明确：“有业之必要”的理由有：

一、可谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

二、可使自己身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

三、可使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；

四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定…… “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

㈣理解论证方法。

1．指导学生理解论证方法。

明确：本文主要采用了例证法和引用法。例证叙事要简洁准确，并突出重点，与论点相关的内容就是重点。举例要有一定的逻辑顺序，可以时间、空间或逻辑为序，举例后要紧论点分析议论。引用要准确，引用的文字比较难深的，要用通俗的话作解说，引用要点明出处，引用之后应扣论点议论。

3．指导学生积累论证方法并加以创造性地运用。

二、指导学生理解议论文的语言

方法指导：首先要理解语言是否准确、恰当地表达了作者所要表达的内容，以及作者运用语言的风格。其次是欣赏议论文的语言风格。议论文的语言风格决定作者运用语言的特点和个性，因此欣赏议论文的语言风格也应从这两方面入手。㈠理解语言

1.指导学生找出自己最欣赏的语言，并加以理解：

⑴他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。明确：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。

⑵我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。明确：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。

⑶凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

明确：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。⑷“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。明确：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。⑸但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 明确：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。2.理解本文运用语言的特点。

明确：通俗浅显。本文切合讲演的特点，多用简明的短句，多用口语，明白如话；即人是引用古代文句，也注重化深为浅。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”

用语准确、周密，还多次用了设问句和反问句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，这些表达手段，都使语言显得概括有力。如“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”，“因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味”等。

㈠

导学生通过默读或抄写的方式积累语句或词语。方法指导：对于词语的理解，要与理解课文结合，理解词语的目的是为了加深对课文的理解。对于词语的理解，不能仅仅理解其意义，要注意理解运用的妙处。1.需要理解的“经典”

⑴饱食终日，无所用心，难矣哉！译文：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！⑵群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

译文：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

⑶主一无适便是敬。

译文：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。3.指导学生运用所积累的语句或词进行创造性的表达。课堂练习：在应掌握的词语中任选五个词语组成一段话。

第三步，选读相关内容，读写结合，归结、学习文章的写作特点。

一、找出文中最主要的写作手法，如提出论点的方法，论证结构的方法、论证的方法等。1.本文突出的写作特点是什么，作者那样写有何作用？

方法指导: 指导学生思考这个手法对论证论点、形成完整的论证结构的作用等。明确：条理清晰和论据生动有力。

文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四分条陈述，有条有理，思路清晰。

7.敬业与乐业 篇七

教学目标

1、学习“总--分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。

3.明确文章中心论点。

4.体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色。

教学重点

1、学习“总--分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。

教学难点

体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色

教学过程

第一课时

一、自主预习课文

1、师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)

A、找出并掌握文中出现的生字词。

B、本文运用了怎样的结构形式?

C、本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

D、划出你印象最深的句子，并初步赏析。

E、找出作者在文中提出的许多有关敬业和乐业的观点。

2、学生自主预习。

3、小组内交流预习结果。合作学习：先以小组为单位，相互解答疑难问题。然后列出小组解决不了的问题。

二、积累背诵，导入新课：

1、检查早读学生积累背诵的课内课外精彩语段。导入新课，我为本课设计的导语如下：

同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到最好呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的--《敬业与乐业》。

2、检测预习

①、让同学根据自己的了解介绍作者。

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》，记住作者。

②、解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板)旁鹜亵渎骈进强聒不舍

明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

③本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

明确：(本文的结构是“总--分--总”)

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

④本文的中心论点是什么?

明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”)

⑤表达观点的句子是：

⑴人类一方面为生活而劳动，一方面为劳动而生活。

⑵凡职业没有不是神圣的。

⑶凡职业没有不是可敬的。

⑷人生在世是要天天劳作的。

⑸劳作便是功德，一劳作便是罪恶。

⑹因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑺凡做一件事，便把这一件看做我的生命„„。

⑻敬业主义对于人生最重要，对于人生最为有利。

⑼从劳动中找出快乐来。

⑽凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

⑾因为每一职业之成就„„人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

⑿敬业即是责任心，乐业即是趣味。

三、作业：课后习题

板书设计：

本文的结构是“总--分--总”。

第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

本文的中心论点是：

“敬业乐业“四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”)

第二课时

一、师生合作、研读赏析。

1、划出你认为最精彩的句子，轻声品读。查看你预习时的批注，再做注解深入赏析。

2、大声朗读，读出这句话中所蕴含的思想感情。

3、师生共同交流，学生展示自己的赏析成果。

重点语段的赏析设计（课文第三段）：

(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。

①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

(2)小组代表交流发言。明确：

①观点：要敬业。第一层：”第一要......便是敬"。什么是敬。第二层：“业有什么„„没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，„„第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

④不矛盾。这两种说法角度不同。前者是从劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献就有所不同的角度说的。大家同是替社会做事，劳动价值相等，并没有高下，所以凡职业没有不是可敬的。

二、合作探究、质疑问难。

1、学生讨论还没解决的问题。

2、教师根据小组提供的难点，优先解决有价值的问题。

预设难点：议论文的一般结构。

提出问题——分析问题——解决问题，(引论)(本论)(结论)

第一部分：提出论点。

第二部分：论述敬业与乐业的重要。

第一层：论“敬业”的重要。

第二层：论“乐业”的重要。

第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

三、本课收获

8.《敬业与乐业》教案 篇八

第一课时

一、教学目标

1、掌握课文的生字词，积累文中的名言警句

2、通过归纳段落大意，把握文中的行文思路，明确文章的主要观点

3、学习议论文的文体知识，能够加以赏析解读

3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，并能够加以运用

二、教学重难点

教学重点：

1、归纳段落大意，理清文章结构

2、找出文章的主要观点，能够说出运用的论证方法

教学难点：

1、通过学习，学生自主运用课外论据进行观点的阐释，初步尝试议论文的创作

三、教学过程与内容

（一）导入

1、预习检查

旁骛

承蜩

解剖

亵渎

骈进

教诲

拣择

强聒不舍

2、作者简介。多媒体出示梁启超资料，《少年中国说》。

3、解释“业”的含义，明确“业”，不是指狭隘的职业，而是指生活中任何一件有价值的事情。

国民经济中的部门：工～。农～。职务，工作岗位：职～。就～。

学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。从事：～医。～商。财产：产～。

（二）初读全文，梳理脉络

1、自由阅读课文，讲一讲课文每一段主要讲了些什么。再联系题目，说说这篇课文主要谈论的是关于什么的问题。

题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐述自己的观点与看法。

2、提问议论文的文体知识，（论点、论据、论证方式）

3、本文的中心论点是什么？

4、作者在提出中心论点后又谈了哪几个问题?你认为这几个问题的关系怎样? 明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

(这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。)

5、讨论文章结构，理清思路：

明确：课文共9段，总体结构是总──分──总的形式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个观点平行并列;最后总结全篇。第一部分(1)：揭示全篇论述中心。第二部分(2～8)：论述敬业和乐业的重要。第三部分(9)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（三）深入课文

1、本文怎样提出中心论点？

《礼记》：“敬业乐群”；《老子》：“安其居，乐其业”；推出“敬业乐业是人类的不二法门。

2、作者是如何来论述“有业之必要”的？ 饱食终日，无所用心，难矣哉。(道理论据)一日不做事，一日不吃饭百丈禅师的故事。(事实论据)

3、引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

4、用自己的话说说，为什么要“有业”。

第二课时

一、教学目标

1、理清作者论述“敬业”和“乐业”的思路

2、感受议论文语言的生动、通俗、准确的特点

3、学习作者的论述方法，用自己的话加以论证

4、树立对事业的责任心和热爱事业的态度

二、教学重难点

重点：

1、理清“敬业”和“乐业”的论证思路

2、体会议论文语言的特点

难点：

1、运用自己的积累尝试论证“敬业”和“乐业”

2、能结合自身生活经验对“敬业与乐业”精神的领悟

三、教学过程与内容

（一）、深入学习，理清思路

1、自读6～7自然段思考：（1）什么叫“敬业”? 一点也不旁骛就是敬。（2）为什么要敬业? ① 人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活

② 人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。（3）怎样做才算敬业? 唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。

凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。

2、作者提供了哪些依据？（1）朱子的话；

（2）当大总统和拉黄包车的例子；（3）佝偻丈人承蜩的故事；（4）木匠与政治家，挑粪工与军人；（5）曾文正，庄子，孔子的话。

3、思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？ 第一类（1）和（5）都是名人名言； 第二类（2）（3）（4）都是实际的事例。

4、我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”？

（二）小组讨论，自主探究

1、在论述“乐业”的时候，作者是如何来论述的？说说具体的过程。作者从司空见惯的“做工好苦啊”开始论述，剖析了这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”（穿插问题：文中列举了哪几条理由）变化进展千姿百态;奋斗中快乐的分量加增;因为竞争而得快乐;省得无限闲烦恼。

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

2、思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

（1）首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）

（2）对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）

（3）要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）

3、你能举出“乐业”的例子吗?试讲出故事

玛丽·居里：玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几天如一日，非常的艰辛和枯燥，但是他们一日怀着找到镭的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦，而想放弃。21路公共汽车北起北京北站,南到北京西站,沿线10公里分布14个车站.在这个平凡的岗位上,李素丽根据乘客的不同需求,给他们最需要的服务：老幼病残孕,怕摔怕磕怕碰,李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班,李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站,李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼,李素丽提醒他们车上维护公共秩序,车下注意交通安全.（三）品味语言（穿插讲解）

1、多种论据，儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师等

2、语言通俗浅显，准确周密，短句、口语、设问、反问。

（四）课后作业

9.《敬业与乐业》教案 篇九

1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

3、积累文中的经典语句和格言。

4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

教学重点：

文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，

一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，

二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法

教学难点：体会本文的演讲特点

教学用具：多媒体

教学方法：启发、合作、探究

教学过程：

（一）导入新课：

谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？

……

师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》（板书课题）虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。

（二）简介作者：走近梁启超（学生介绍，教师出示补充）。

师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息？

（三）出示学习目标：

师：了解了本文的作者后，我们再来看看本节课的学习目标。（见大屏幕）

学生齐读。

（四）检查预习：

1、读准字音：（出示大屏幕）

请一名学生领读（一词读两遍）

强聒不舍亵渎心无旁骛

2、回答预习问题：

通过预习你知道作者以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？

先说“有业之必要“然后再说“敬业”“乐业”。

中心论点在文中第一段最后：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。

理解：“不二法门”是什么意思？

师总结

（五）整体感知：

速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？

作者所说的业不仅仅指的是职业，他认为凡是做事情都是业。学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢？

出示大屏：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。

师引导学生理解该句子

师引导生继续找句子

大屏：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

理解“心无旁骛”的意思。

继续引导学生找出相关事例

提示：（出示大屏）当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。

引导生分析：觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。

总结：文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。那什么又是乐业呢？

师总结：综合上面同学们的交流，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？

对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。

（六）深入探究：

1、学习2-5自然段：

提问：初读课文时，老师首先就被课文前半部分吸引住了，猜猜吸引老师的原因？

师总结：这两种懒人即使是大圣人孔子碰见了他们也没有办法，看来真是无药可医，我相信咱们班没有这样的人。再猜猜老师还有没有其他的理由？

师引导学生分析

（出示大屏幕：请同学们大声朗读课文2-5自然段，体会作者运用了什么方法来论证有业之必要的？揣摩作者演讲这几段时的语气）

师总结：我认为这一部分还运用了正反对比的论证方法。引用孔子的话是为了说明无业的害处，这应该属于从反面论证，而举百丈禅师的例子是为了说明世界上还有以有业为重的人，这是从正面进行事实论证，一反一正，说明的是一个问题，那就是“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”，因而是正反对比论证。

其二：老师喜欢这一部分的原因之一还应该是这一部分的结构。这一部分作者先提出要说的问题，然后引用孔子的话和百丈禅师的故事一步一步地得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，照应开头，强调有业是做人之本。行文非常严密。

2、学习课文剩余部分。

师先总结一下我们学习2-5段的方法。

（出示大屏幕）用刚才的读书方法有感情地朗读课文的剩余部分，体会作者论证方法的运用和演讲的特点，并选择自己最喜欢的一个部分进行有感情地朗读。

师引导学生自主、探究

师提问：我们的日常生活中你有没有发现像作者所说的天地间的第一等人呢？

出示大屏：独臂英雄丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他20多年如一日的旅行当一名举人的责任，他是个真正的英雄。

20xx年感动中国十大人物——王百姓，始终战斗在排爆治爆的第一线，多次临危受命，时间排除各类炸弹1.5万余枚，用自己的性命安危换来他人的幸福。（教师出示大屏幕，展示其他在平凡的岗位上做出不平凡的业绩的人的照片和事迹。让学生看看这些可敬的人）

师提问：同学能总结一下本篇文章演讲的特点？（学生边总结大屏幕边出示本篇演讲的特点：①引用名言后用通俗的口语进行解释②语言通俗易懂，如话家常③结合演讲情境，注意和听众进行现场交流④通过设问、反问引出要阐述的问题，引起听众的思考和注意）

（七）课堂练习：

背诵：文中引用了许多古语中的经典词句，请同学们在结合文下注释弄懂它们的意思的基础上，积累书中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。（具体比赛要求见大屏幕，学生进行背诵比赛）

（八）总结提高：

看来我们的同学已经领悟了梁启超先生演讲的真谛并深受他的感染，那我们究竟应该怎样对待学习呢？不管在什么岗位上，只要努力，就会实现自己人生的价值。是金子无论在哪儿都会发光的。

（十）作业：

出示大屏：

写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。准备下节课进行辩论。

板书：

敬业与乐业

提出问题论点：我确信…………不二法门。

分析问题举例论证道理论证

10.《敬业和乐业》读后感优秀 篇十

在这个世界上，有着许多职业，每一份职业都有着它自我独有的特色，就像教师，教师的乐趣就在于他不仅仅照亮了他人，也充实了自我。我十分喜欢这篇文章，为什么呢?因为这篇文章让我懂得了一些道理，梁先生在文章中说过：“我生平受用的有两句话：一是‘职责心’，二是‘趣味’。敬业就是职责心，乐业就是趣味。”工作生活中处处有学问，认真对待，认真琢磨就会增长知识。虽然整个过程充满着艰辛，但我们就应当竭尽所能去完成每一件事。

如果我们能忠实于自我的工作，就是敬业;如果我们能从工作中探索到乐趣，就是乐业。当你有了工作后，敬业与乐业就会改变你的人生。