社戏 教学设计(精品)

社戏 教学设计(精品)（15篇）

1.社戏 教学设计(精品) 篇一

《社戏》教学设计

曹坪中学陈昌水

第一课时（45分钟）

一、教学目标

1.知识目标

* 了解作者、写作背景等相关文学常识，复习小说的三要素。* 掌握文中重要词语的音形义。

* 理清小说的情节，整体上把握全文的主要内容，理清文章的思路。

2.能力目标

* 通过合作探究的学习方式，理清文章的思路，掌握小说的主要情节。

3.情感目标

*初步感受作者对淳朴健康的农村生活的热爱，对劳动人民纯真无私、诚挚善良的优秀品质的歌颂。

二.教学重难点

* 理清小说的情节，整体上把握全文的主要内容，理清文章的思路。

*初步感受作者对淳朴健康的农村生活的热爱，对劳动人民纯真无私、诚挚善良的优秀品质的歌颂。

三.教学过程设计

（一）导课（4分钟）

同学们，我们刚刚进入中学不久，童年的日子恍若昨天，哪位同学能用一个词语准确地概括一下自己的童年？

（找三四个学生发言„.）

教师总结：童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。那么这节课我们将走进鲁迅的小说《社戏》，去体会主人公的那份童年的快乐。板书课题：社戏

（二）文学常识(8分钟)

同学们，请大家回忆一下，关于鲁迅先生的作品，我们学过那些呢？关于鲁迅先生，你又了解那些呢？（5分钟）

（学生举手回答，相互补充）

教师明确：《三味书屋》、《从百草园到三味书屋》、《风筝》

鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人，毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《南腔北调集》等，1918年义“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》。本文选自《呐喊》。

补充说明：那么请同学们回忆一下，我们以前还学过鲁迅先生回忆童年时代生活的一篇作品，大家还记得吗？对，这就是《从百草园到三味书屋》。但是，请同学注意的是：《从百草园到三味书屋》(选自《朝花夕拾》)，是鲁迅先生回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。（“我”=作者）而《社戏》(选自《呐喊》)，虽然也是写童年生活，不过这是一篇小说，是在真人真事的基础上的艺术创作。因此，文中的“我”（迅哥儿）以及其他一些人物都是作者塑造出来的。（“我”—— 迅哥儿 ≠作者）好，下面请同学注意：“社”原指土地庙。从前，在绍兴，“社”是一种区域名称，“社戏”就是社中每年所演的“年规戏”。

时代背景（结合本文）

教师讲解：(3分钟)

①文章写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，在封建军阀的统治下，封建

教育的思想仍紧紧地禁锢着大家的头脑，封建的礼教制度牢牢地束缚着人们的手脚，一切都没有进步，一切都没有朝气。②在这种气氛之下，儿童教育就更成为封建教育制度的牺牲品了。枯燥无味的教育内容，僵化呆板的教学方法，使得学生身心都得不到健康发展，而且备受摧残。少年儿童们渴望自由，追求发展，向

往大自然的美好风物以及人与人之间的亲密融洽友爱互助的关系。鲁迅先生的《社戏》，正是在这种背景之下，以一个少年儿童观察社会，观察人情的角度，生动真切而又寓意深邃地发出了时代的呐喊：封建教育制度是非推翻不可的了！

（三）读准字音（5分钟）

归省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdao 怠慢：dài 撺掇：cuānduo 凫水：fú 潺潺：chán 歌吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo 家眷：juàn

皎洁：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé

（四）整体把握全文（25分钟）

1.略读课文，用一句话概括小说的故事情节：（5分钟）

同学们，我们知道，小说有三要素：分别是人物、环境和小说的情节，那么谁能用一句话概括这篇小说的主要故事情节？

明确：小说描写了“我”幼时在乡间的一段快乐美好的生活。

2.请同学们分成几个小组，相互讨论，理清小说的情节，按照“盼看戏前---看戏—念看戏”的线索略读小说，并讨论下面问题：

文章一共写了哪几件事？哪些是详写哪些是略写？社戏好看吗？你从哪些地方可以看出来？为什么作者在文章结尾却说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了 ”？（20分钟）

（1）写了人随母亲归省小住平桥村；B．钓虾放牛的乡间生活；C．看社戏前的波折；D．夜航去看社戏途中；E．去赵庄看社戏；F．看社戏后归航偷豆；G．六一公公送豆。

（2）详写的是：C D E F

（3）略写的是：A B G

原因：因为文章主要写看社戏，所以去赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

（五）课堂小结：（2分钟）

今天我们共同学习了鲁迅的小说《社戏》，了解了关于鲁迅的许多知识，总体上了解了小说的故事情节，下一节课我们将继续研讨课文，去体会和领略农村生活的淳朴，人民的纯真无私，特别是青少年的活泼可爱，去聆听鲁迅先生在当时封建礼教笼罩的灰暗大地上为儿童发出的“呐喊”！

四.作业设计：（1分钟）

文中所写的社戏并不好看，但作者在文章结尾却说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了 ” 你怎样理解这段话？

五.板书设计：

社戏鲁迅

线索：盼看戏----看戏----怀念看戏

小说主要情节：

第一部分：平桥村乐事

随母亲归省小住平桥村。

平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。为最大乐事――看社戏作铺垫。第二部分 写到赵庄看社戏的全过程。

戏前波折

月夜航船

赵庄看戏

归航偷豆

第三部分看社戏后的余波

六一公公送豆

2.社戏 教学设计(精品) 篇二

小说写“一个离海边不远, 极偏僻的, 临河的小村庄;住户不满三十家, 都种田, 打鱼, 只有一家很小的杂货店”的平桥村。一群农家孩子在如诗如画的月色下, “在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中”坐船陪“我”到赵庄看社戏, 及看戏返途摘豆趣事。这群无束无拘, 无忧无虑的孩子及这些新鲜充满刺激的活动对七年级学生而言, 有一种在年龄上的天然亲近感。加之作者从孩童的视角, 孩童的口吻叙述, 这让年龄相近的学生与作品中的“我们”多了些亲切, 多了心理的认同感, 从而与之在情感上更容易达成共鸣。

《义务教育语文课程标准》在第四学段 (7~9年级) 阅读部分明确要求:对文学作品, 品味作品中富于表现力的语言;对作品中感人的情境和形象, 能说出自己的体验。

可按小说的一般教法, 即以所谓小说的三要素 (环境、故事情节、人物) 来解读所有的小说, 就难以达成新课标对文学作品解读要求;若把握不当, 还有肢解文学作品之嫌疑, 很难从作品的整体感受具体情境和丰富的人物形象, 更不要说让学生深入作品品读出自己独到的情感体验。退一步而言, 若是每篇小说的解读都按所谓的小说三要素法解读, 这就陷入模式化、套路化的危险, 不容易激发学生对文本更深层的挖掘探究。

那么如何寻找《社戏》教学的最佳切入点, 寻找解读此篇小说的最佳切入角度, 让学生对《社戏》有个由浅入深, 从内容感知至情感体验的过程, 且这一教法又不违背小说这一文学作品之特质, 同时还能达到“牵一发而动全身”的教学效果?

依据特级教师陈日亮老师观点, 教学文本解读, 侧重点应该是言语形式, 而非言语内容, 即应着眼于如何通过言语途径将小说的内容和情感“读”出来。只有引导学生领会鲁迅精彩的叙述和描写, 才能真正读懂平桥村老老少少至真至纯的人情之美好。

《社戏》最末一句:真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。这句质朴语言就值得好好咀嚼, 好好揣摩, 品味文学大师鲁迅不同常人的语言表述及表述技巧。“真的”“实在”“再”这些从不同方面不同角度重复强调, 与两次“那夜”两次重现“好”究竟要表现什么, 表达怎样的一种情感?

作品由此为解读的突破点, 引领学生追根溯源, 聚焦“那夜”, 聚焦“那夜”的戏与戏的相关, 让学生进入“社戏”有关情节, 感知“社戏”相关情境, 感受偷豆趣闻的情感体验及背后的意蕴。

“我最愿意看的是一个人蒙了白布, 两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精, 其次是套了黄布衣跳老虎。”最爱看的却自始至终没有出现。

“我有些疲倦”, “我不喝水, 支撑着仍然看, 也说不出见了些什么, ”———见到些什么都说不上, 可见戏实乃无趣之至!

开始, 还耐着性子, “我忍耐着, 许多工夫”直至“不住的吁气, 打呵欠”。

戏其实没有多大的看点。

至于豆, 也极普通, 想该同第二日六一公公所送豆别无它样。按常理, 夜里随意随便所摘的豆肯定不如第二天六一公公精挑细选所送的。可结尾却强调“真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。”若从文字的表面而言, 这岂不自相矛盾?对, 就从这矛盾的隙缝处引导学生更好地理解文本及情感体验。

醉翁之意不在酒。

社戏本身的好看与不太好看, 在这群热情友好淳朴善良的孩子面前和这江南水乡的美好月夜下已无足轻重。看社戏也仅是为展现平桥村淳朴友好, 热情好客的人们提供一个舞台, 一个展示人物活动的具体场景罢了。也恰恰社戏本身的不太好看, 乏味之至, 才更突显怀念“好豆”“好戏”背后的真实意图:平桥村这“乐土”般的风物人情之美好。

基于此认知, 引导学生体验平桥村的风物人情之“好”及鲁迅先生是如何精当选材与精彩的叙述“好”也就成为《社戏》阅读教学的关键之所在。

“和我一同玩的是许多小朋友, 因为有了远客, 他们也都从父母那里得了减少工作的许可, 伴我来游戏。在小村里, 一家的客, 几乎也就是公共的。”平桥村民淳朴、热情、好客可见一斑。“我们年纪都相仿, 但论起行辈来, 却至少是叔子, 有几个还是太公”、“即使偶而有吵闹起来”、“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来, ”不拘礼教, 不觉犯上, 民风淳朴, 民情至纯。至于每天的事情大概是掘蚯蚓、钓虾、放牛这些趣事对于久居城镇宅院中“只见四角的天空的我”更是新鲜刺激, 其乐无穷!

在此情境下, 笔锋一转, “我在那里所第一盼望的, 却在到赵庄去看戏。”, “不料这一年真可惜, 在早上就叫不到船”“吃饭之后, 看过戏的少年们也都聚拢来了, 高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。”于是就有“孩子王”的双喜提议, 八叔的航船回来, 在“写包票”, 保证不出事后, 由双喜阿发桂生一群农家孩子陪伴, 这次看社戏近似一群孩子在如诗如梦月光下含有探险性质的外出活动。

于是, 在皎洁的月光下, 鼻之所嗅的是豆麦与水草的清香;耳之所闻的“大概是横笛, 宛转, 悠扬, ”;目之所见星星点点的渔火, 淡黑的起伏的连山, “最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台, 模胡在远处的月夜中, 和空间几乎分不出界限, 我疑心画上见过的仙境”。如此美好的风情景物, 怎么不使人沉醉其间而流连忘返?

至于, 归途夜深腹空肚饿, 偷豆这一情节貌似与“社戏”无直接关连却对表现至真至纯的人性是重要的一笔。

“阿发一面跳, 一面说道, ‘且慢, 让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回, 直起身来说道, ‘偷我们的罢, 我们的大得多呢。’”更精彩的是如“偷吃了六一公公的豆, 还感激起来”。这不正是“乐土”的平桥村那淳朴善良, 热情好客的直接体现?

需要说明的是适时恰当地还原小说原版完篇, 补充文献, 我以为这是学生治学之必须。也许正是在北京所看的两场戏 (《社戏》被删去前半部分) 让人感知的是环境之喧杂, 体会的是人情之冷漠。“北京”这戏与孩童“赵庄那夜”的戏相去甚远落差极大。这一比较, 学生一定更深刻地领会文之篇尾为何有如此强烈的怀旧。

真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。至此, 学生更容易理解语言大师的鲁迅为何这么表达及这表达背后的用意。

正是有了这样的分析揣摩, 根据七年级学生的认知心理, 教学循序渐进之原则, 教学设计大略如下:

第一课时

素读 (也就是祼读, 略去时代背景, 作者简介, 避免先入为主, 主题先行。内容情节饶有趣味, 让学生充分感知文本即可) 。适时还原《社戏》被删去的情节, 让学生体会文学作品的完整与关联, 旨在更明确作品主旨及作者表达之匠心。

第二课时

教学流程大略设计三个主要环节

一、说感受, 品读表达。对“那夜”戏的总体感受。———真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。

(板书: 好豆! 好戏! )

二、知“社戏”, 品味风情。聚焦重点, 感知“社戏”。———戏本身乏味之至。闲添一笔, 归途偷豆小插曲, 实乃精彩之妙。引导并辨析“乐土”平桥村的风物人情之美好。

(板书:好豆? 好戏? ———景好! 人好! )

三、完篇章, 品析匠心。适时提醒, 缺章补漏, 还原完篇。引导学生品析作者的匠心所在。

(板书:好豆……好戏……)

四、明学法, 规律提升。点出此节课的教学方法———矛盾质疑法:无疑处且见疑有疑处化无疑。

【板书设计】

3.庙台在，社戏亡 篇三

我们顺着这形态各异的戏台画首望去，中国有明确戏剧样式呈现在戏台上。大约要从宋代算起，铺陈世事、粉墨春秋、歌哭人生悲欢离合所凭借的戏台，大致有三种样式：一是皇宫中的戏台，属皇家御黾，二是市井中的勾拦瓦舍，它们是为市民阶层服务的。凡引车卖浆者流，掏得出银子，便看得了戏，银子是唯一的门槛，三是乡野之间的庙台(江南有些地区还有宗祠戏台，这里且不论)，癌台是为乡褐百姓暇务的。这里是说它们的市俗功能，庙台这个概念关键在于一个庙宇。从建筑的功能上去考量，如果地理条件允许的话，乡间的癌台一定是建在寺庙的对面，寺庙坐北朝南，庙台坐南朝北，这种地理上的尊卑格局明白无误地喻示，台上戏子们搬演的戏出儿首先是为了敬献庙堂上的神灵，在众神享用之余。连带着让十里八乡的百姓赏心悦目，人生所遭遇的一切。四时祭祀、五谷丰登、六畜兴旺，无不在瘟台上高腔低吟，这是乡土中国最为让人惊心动魄的场景。

社戏，农耕社会的人生教科书

在漫长的农耕社会生活当中，作为百姓人生教科书与历史教科书的，有两样东西，一是说书，二是唱戏。生活在乡村中的人，无论贵贱贫富，从牙牙学语的蒙童开始，这两样玩意儿便开始进入他们的生活。比及长大，家境富裕的孩子得以进入学堂，凭借着经史子集知晓了人生——君臣父子、仁义礼智信。家境贫寒、无缘进入学堂的孩子，便是凭借说书和唱戏，阅历了人生的一堂大课。虽然那些端着架势的戏文鼓词对于一片天真的蒙童而言，无异于天书一般。但是且慢，人生的这幕大戏，对于孩子而言，不过是朝阳升起时一个有声有色的仪式。彼时影响他们的，与其说是仁义道德的《劝善金科》，不如说是观听戏文鼓词时的整体氛围。他们是从长辈观赏戏文时难得一见的虔诚表情中，读到了人生的开蒙。

庙台戏剧的搬演，没有市井戏剧那样商业的规则，但却与当地当年的收入息息相关，与物候气象紧密相联。逢上风调雨顺的年景，当地的乡绅大户村官会首便会张罗着请戏班子来唱上几日大戏，唱戏的开支有的是乡绅独力支撑，有的是合村农民共同集资。戏照例最少要唱上三天，消息照例在戏开锣前三天便传到三里五村的亲朋好友耳中。“正月里，正月正。姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿。小外孙，也要去。”往日的民谣形象地记录了当年红火的情景。

乡村社戏，表演空间疏朗阔大，比不得宫廷市井戏楼聚气拢音，所以在那里唱戏，架势要大，调门儿要高，开脸儿要艳，重武场而轻文场。我这里说的，盖指北中国的社戏而言。

北人粗犷，北地辽阔，这里的社戏便也入乡随俗。吴侬软语的昆腔，到了北方乡村，便少有市场，而另一路南派戏腔弋阳腔，高亢壮烈，清代在河北乡村便大行其道。彼时的《百戏竹枝词》如此写道：“查楼倚和几人同，高唱喧阗震耳聋，正恐被他南部笑，红牙槌碎大江东。”当然这首竹枝词描述的还是北方城市的戏楼情景，聊作参考而已。

锣鼓锵锵，人声亢亢，烛火通明的庙台上，一人指天画地地唱念做打，台下百姓凝神屏气静心观听。他们眼里看到的，是帝王将相、忠臣义仆、才子佳人、剑侠神侯、渔樵耕读、百花点将、三打祝家庄、水漫金山寺；是皇室和亲的昭君出塞，是民间结缘的钟馗嫁妹；是一捧雪、三进宫、三盗九龙杯、四郎探母、五花洞、六出祁山、七擒孟获、八大锤、九江口、十老安刘。

秋风飒飒、鼓乐喧天，在那乡野庙台上，艺人们吼唱着，戏词大致是听不清的，百姓们听的，只是那么一个腔腔。戏出儿里的忠君保国、戏出儿里的惩恶扬善、戏出儿里的悲欢离合、戏出儿里的大义灭亲、戏出儿里的肝脑涂地、戏出儿里的义薄云天，一切一切都要在漫长的农闲日子里，由村里粗通文墨的有识之士娓娓道来。直到下一个演戏的季节到来，人们便再看一遍这些耳熟能详的戏出儿。经由这两个方面的交通，一部大中国史才会慢慢进入百姓心中，并在那里生根发芽，开花结果。这些戏出儿，承载了他们生活中的欢乐和悲伤；这些戏出儿，激励了他们生活的勇气，也抚慰了他们受伤的心灵。

庙台，风韵不在

社戏消亡之后，庙台或被废弃，或被移作他用，至今北京郊区乡村中遗留的庙台，较完整的不过五六个。它们散落在北京远郊，旧时不属于北京管辖范围的延庆、密云等地，其余有记载的十余座戏台都已不存。

我对于北京郊区庙台的关注，缘于纳兰性德。两年前为了写一篇有关纳兰性德的文章，我来到海淀区上庄乡，那里有当年纳兰性德家的封地，封地中还有纳兰家族的墓地。墓地已经在文化大革命中被摧毁了，只保存下一块纳兰性德墓志盖。封地之内原有三座寺庙：东岳庙、真武庙、龙王圣母宫。这三座寺庙现在还保存着两座：东岳庙，当作军队医院的家属宿舍；龙王圣母宫，住着医院的女护士。从这些庙的称谓上不难判断出，它们是道教寺庙和中国本土神祗的寺庙，其中东岳庙戏台有幸保存下来。

东岳庙位于皂甲屯村北侧，戏台在寺庙南侧约50米处，坐南朝北。整个戏台的前后左右都盖起了民房，民房的门前收拾得干净利索，但几步之外的戏台被荒草包围着。荒草丛和破烂的戏台在整齐的民房中是一个尴尬的存在，两者之间的生活已经无关，一个是现在时，一个是过去时。这座戏台，由加工得很规整的花岗条石砌就底座，座高约4尺。戏台的样式为单檐歇山顶，台口宽度约8米，前半部表演区的深度也在3米左右，是个可以三面观剧的大台口。整个戏台的建筑典雅素朴、大方简洁，外表看上去，虽无皇家建筑的奢华，但每个细节的处理颇为讲究，经得起反复推敲，是出自极有水准的工匠之手。

位于海淀区温泉自家疃的怡贤亲王祠戏台，是我在海淀区看到的第二座戏台，也是我在北京地区发现的唯一一座私人祠堂戏台。怡亲王允祥，为康熙皇帝第十三子，雍正三年，他负责京畿水利工程，工作卓有成效。雍正八年五月，允祥逝世，雍正亲临吊唁，谥号为贤，并为其在温泉白家疃建祠堂。

在北京地区除了庙台，商业戏台、会馆戏楼、王府戏楼、皇家戏楼之外，祠堂建戏台的极少，怡贤亲王祠戏台，是我仅见的。整个祠堂因为改作了小学校，所以建筑保存完好。戏台經过重修，按照修复古建筑的规矩，该戏台保留了一根老戏台上的房柁。也许是

王爷的气派使然吧，这座坐北朝南的戏台距离怡贤亲王祠正门大约有50米开外，这段距离现在被学校院墙围起来了。

京西15公里外的门头沟地区，是京郊遗存庙台较多的地区之一，可惜所遗存的庙台大多破烂不堪。

地处门头沟圈门的三官庙戏台坐东朝西，向西百余米是一座台式过街楼建筑，建于泄洪沟之上。该建筑于明代，原有三拱，殿宇九间，供奉的是中国本土神关帝、药王、文昌帝君，现在只存中间拱券。庙台的北侧，原有窑神庙，这和门头沟当地物产有关，门头沟圈门以西，分布有众多煤窑。挖煤是个危险的营生，所以同业人士建起了这个窑神庙，圈门的这个庙台因此成为多庙公用的戏台。煤窑主每年腊月十七祭窑神，献戏三日。在戏台的南侧，是一条东西大道，该道经河北可达山西，是当年运煤经商的一条通道。过街楼和戏台据说是当年山西商人捐资兴建，在这样一个狭窄的地方建筑过街楼和戏台，最主要的功能是祈祷出入平安。从戏台所处的位置上看，如果在这里演戏，对于百姓观剧相当不便，他们只能在台南侧歪着脖子看戏。

与海淀区相邻的丰台区，遗存有三座戏台，这三座戏台是：长辛店关帝庙戏台、大灰厂娘娘庙戏台、卢沟桥岱王庙戏台。也许是因为距离京城近的原因，这三座戏台的建筑，都不吝惜资财，材料使用得中规中矩。

卢沟桥岱王庙戏台位于卢沟桥西100米处，岱王庙即为龙王庙，管水的。这座戏台在整个北京郊区的庙台中，是别具一格、独一无二的，它与整个寺庙建筑成为一个整体。戏台处于寺庙正门之上，寺庙的正门为二层式建筑，一层有石券拱门，门楣上有汉白玉雕刻的云龙图案，表明了该庙的身份。拱门上面便是戏台，从南面看，戏台与拱门形成一座完整的二层楼建筑。从拱门进去，便是岱王庙庭院，东西各有配殿9间，现已成为民居。庭院当中盖满了房，昔日恢宏的寺庙，已成为名副其实的大杂院。北侧有正殿三间，亦改为民居。有一个民间不确实的传说，每年汛期，人们从卢沟桥下永定河中捉一只甲鱼供在岱王庙正殿当中，戏台开戏，以祈求甲鱼保佑，避免洪涝之灾。民国建立之时，它便改为一座师范学堂，使用达10年之久。

据有关资料介绍，岱王庙建于清代晚期，是一项水利工程的附属品。近百年来，岱王庙多次变换使用单位，戏楼已成危房。

承载着一代又一代乡土中国百姓喜怒哀乐的社戏是从何时开始衰落的呢?局部的兴衰我们不曾考察，从大的方面观察，当然和一个大社会的整体环境密切相关。1949年以后，虽然大部分寺庙还在，庙台还在，但是和尚被迫还了俗，一些寺庙充作学校，军营或工厂，寺庙文化的整体环境被破坏了。社戏这种沿革了数百年的演绎形式，渐渐衰微。这种文化精神的衰亡，给广大百姓精神上造成的巨大断裂。要到许多年后的今天才凸显出来，乡土中国时代的农民，即使是一个文盲，但借助于鼓书戏出儿，他可以建立自己淳朴的精神体系。这也是社戏在当时社会环境下的一种功用吧，

4.社戏教学设计 篇四

鲁迅

一、教学目标

（一）知识目标

了解有关本文的知识背景，深入思考本文主题。

（二）能力目标

了解情节叙述的详略处理和景物描写对表达主题思想的作用培养阅读能力。

（三）情感目标

了解小说的主题思想的深刻含义，体会作者对淳朴健康的农村生活的热爱，对劳动人民纯真无私、诚挚善良的优秀品质的歌颂。

三、重点•难点 重点：

1.叙事的详略处理原则与方法。2.景物描写。难点：

１．体会文章的思想内容。

２．分析开头和结尾两部分与看“社戏”这一主要情节的关系及对表达中心的作用教学内容和步骤

一、导入新课。

对许多人来说，童年都是美好快乐的。

今天我们一起来学习鲁迅先生的作品《社戏》——它选自短篇小说集《呐喊》，我们现在看到的这篇文章是原作的节选。它是一篇以第一人称的口吻“我”讲述童年生活的小说。

二、了解作者。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。

三、学生默读课文。

1．了解课文内容。

2．画记自己难以读准、难以理解的字词。

3．标出自己最欣赏的词、句、段。

四、范读课文（或听磁带录音）。

1．要求：听准字音；体会感情；理解部分词语含义。

2．试着拼出下列加点字的读音：

（归）省：xǐng

行辈：háng

惮： dàn

絮叨： xùdāo

怠（慢）：dài

撺掇：cuānduō

凫（水）：fú

潺潺：chán（歌）吹：chūi

蕴藻：yùnzǎo

（家）眷：juòn

皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo

纠葛：jiūgé

3．订正字词的读音。

五、学生诵读课文，理清文章结构

1．学生自由诵读一遍课文，体味文章的思想感情。

2．本文的线索是什么？根据线索划分课文部分。

本文的线索是到赵庄看戏。

①看戏前（1－3段）写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。（第1节）交代看社戏的时间、地点和机缘。（第2节）交代乡间生活的小朋友。（第3节）平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。为最大乐事――看社戏作铺垫。-②看戏中（4-30段）（第4-9节）写看社戏前的波折。（第10-13节）写去看社戏途中的见闻感受。（第14－21节）写在赵任看社戏。（第22－30节）写看社成后归航偷豆。-③看戏后（31-40段）写看社戏后的余波

课文写了几件事，哪些事详写？哪些事略写？

（1）写了人随母亲归省小住平桥村；B．钓虾放牛的乡间生活；C．看社戏前的波折；D．夜航去看社戏途中；E．去赵庄看社戏；F．看社戏后归航偷豆；G．六一公公送豆。（2）详写的是：C D E F（3）略写的是：A B G ３．为什么有的情节详写，有的情节略写？

因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。

六、略读第一部分，明确这一部分的重要性。

1．请同学朗读这一部分。

2．第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。（“乐土”）

3．文章写平桥村是“我”的乐土，“我”看社戏的地点是平桥村。平桥村是一个什么样的地方？“乐”的具体表现有哪些？

方法：采取班上集体讨论式，然后归纳三点：

平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐土。因为：（l）我“在这里是公共的客，不但得到优待，又可以免念”秩秩斯于幽幽南山“了；（2）许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓钓虾，放牛，体验到乡间生活的无穷乐趣（3）没有封建礼教的约束，人人平等。

4这一部分与写着社戏有什么关系？

提示：小说三要素：人物、环境和情节。

（这一部分写”我“随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些”趣事“，为下文详写”看戏“中的趣事作铺垫。）七.精读第二部分。

1．默读课文，思考：第二部分是写赵庄看社戏的全过程。主要写了哪几件事？并据此划分好这部分的层次。一层（4--9段）：看社戏前的波折；二层（10一13段）：去看社戏途中的见闻感受；三层（14-21段）：在赵庄看社戏；四层（22一 3 0）：看社戏后深夜归航。

（一、笔法曲折，为看社戏做好充分的铺垫；

二、初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是”双喜“。）

3．学生齐读一遍第一层，加深理解。

4一切问题都解决之后，小伙伴们自然要急急忙忙赶往赵庄看戏。作者抓住哪些

内容进行详细的描写以突出小伙伴看戏途中的心情？

（① 第10自然段对少年朋友的开船动作运用一系列准确的动词，进行传神的描绘，表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情；②第11自然段抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情入景，描绘出一幅十分优美的”水乡月夜图“，既表现出”我“心隋的愉快，又表现出”我“心情的急切，非常传神。）

3．朗读课文第11节，谈谈课文从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？边读边在头脑中想象水乡月夜行船的美景。

答案参考

从嗅觉（清香）、触觉(扑面吹来）、视觉（朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）。听觉（歌吹）、想象（戏台、渔火），写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写，写出了江南水乡夜景的清新，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了”我“急于看到社戏的迫切心情。情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。

5．第三层（14-21）详写在赵任看戏。按说小伙伴们这样兴师动众，就是想看戏的，但当小

伙伴们看到戏后却是怎样一种心态呢？请同学们默读第三层，读后可以讨论一下。（戏不好看。小伙伴们很失望。）

6．小伙伴们真正感兴趣的是些什么呢？我们不妨看看第四层。教师范读第四层。

（偷罗汉豆）

7．由此，我们想一想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么？（①对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；②小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓”醉翁之意不在酒，在乎山水之间“，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。）人物形象分析：

小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。请同学们抓住人物的行为动作、语言，归纳一下他们的特点。分析双喜的言行，谈谈双喜是好孩子头还是坏孩子头？

（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议――表现双喜聪明。

（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的？

表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因――表现双喜聪明、细心。

（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见――表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的――表现双喜考虑周到。

（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策――表现双喜考虑事情周到。

（6）双喜送我回到家，”都回来了！那里会错。我原说过写包票的！“――表现双喜做事有始有终。

（7）双喜回答六一公公的问话――表现双喜反应灵敏。

小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。

如有学生提出双喜是坏孩子头，并以偷豆作为理由时，可引导学生讨论如何看待偷豆的事：（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理所当然；（2）从六一公公的话可以证明：”请客？--这是应该的。“（3）六一公公还送豆给客人尝尝。因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。11．齐读最后一部分．

分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人？

（1）”双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。“证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。――表现六一公公善良、宽厚，爱惜劳动果实。

（2）六一公公看见我，便停了楫，笑道，”请客？--这是应该的。“还问”迅哥儿，昨天的戏可好么？“"豆可中吃呢？”--表现六一公公淳朴、好客。

（3）六一公公夸自己的豆好“我的豆种是粒粒挑选过的”――表现六一公公好高。（4）六一公公送豆给母亲和我吃――表现六一公公淳朴、好客、热诚。小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。（双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。）9．至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了一系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥”“在我是乐土”的主旨。请同学谈谈对课文最后一句话的理解。

戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆――也不再看到那夜似的好戏了”？

（我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，入与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。）

四、总结

5.《社戏》教学设计 篇五

设计/周凌

【教学目标】

1.培养理清复杂结构的能力，理解景物描写对表达中心的作用，提高分析人物的能力。

2.体会文章情景交融的写作特点。

3.体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，培养热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。

第一课时

一、导入新课（1分钟）

被誉为民族文化瑰宝的戏曲，以其独特的艺术韵味，为百姓所喜爱。今天我们学习的小说《社戏》，就是鲁迅先生记述童年看社戏的一段经历，文中说：“真的`，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”那么，是一场什么样的戏，让先生这样倾心呢？让我们走进作品去看个究竟。（背景音乐《唱脸谱》）

二、预习抽测（9分钟）

1.教师进行抽测。

附抽测题目：⑴全文写了四件事，请问是哪四件事？请用各用四字短语概括每一件事。⑵观看社戏这件事包含哪些情节？请也各用四个短语概括每一个情节。⑶文章哪一句话评价了这场社戏？

2.学生完成抽测，并交换批改。

3.学生齐读生字词。

三、品读社戏（25分钟）

1.教师导学

文章题为《社戏》，文章的主要事件是观看社戏，文章中“我”评价：真的，一直到现在，我实在在没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那夜似的好戏了。

学生朗读这句话两遍。

小组合作讨论：从课文中找出语句来分析一下，“我”看到的这场戏好在哪里？

2.小组讨论2分钟，然后准备1分钟，各组派出代表阐述自己小组的意见。各组口头展示的之后，也派出一名学生黑板展示小组的意见和理由。教师根据回答，引导学生发现：戏并不好看。

3.教师导学：戏并不好看。为什么“我”认为这场戏好呢？这场戏好在哪里？

4.小组讨论2分钟，准备1分钟后进行阐述和展示。教师根据回答，引导学生发现：戏好在人的身上。

5.教师导学：戏虽不好看，但是因为有了那么好的小伙伴，所以再难捱的社戏也变得好看。你认为哪个小伙伴最好呢？为什么？

6.小组讨论2分钟，准备1分钟后进行第三轮补充阐述和展示。教师引导学生探究到社戏之外的细节和情节：平桥生活、归航偷豆，让学生发现：善良淳朴的不止小伙伴，还有平桥村的人们。

6.教师归纳：社戏好的本质内涵（文章的主旨）

7.学生齐读最后一段两遍。

四、当堂检测（5分钟）

1.教师出示题目：课后“研讨与练习”第四题。

2.优先照顾低分组回答，再进行一次抢答。

3.教师出示答案，学生齐读。

第二课时

一、温故抽测（9分钟）

1.教师进行抽测。

附抽测题目：⑴文章哪一件事是全文主要事件？这件事包含哪些情节？请也各用四个短语概括每一个情节。⑵文章哪一句话评价了这场社戏？⑶四个生字词。

2.学生完成抽测，并交换批改。

3.学生齐读生字词。

二、品味景物（20分钟）

教师导学

月夜行船、月下归航两段的写景非常精彩。

学生朗读这两段。

小组合作讨论：选择其中一段来分析该段写景精彩在哪里？

确定每一小组的选择，教师进行干预，形成3组分析月夜行船，3组分析月下归航。

先由分析月夜行船的小组进行阐述。小组代表阐述时，小组成员在小黑板进行书写展示。“月下归航”小组可以进行补充。

再由分析月下归航的小组进行阐述，小组代表阐述时，小组成员在小黑板进行书写展示。“月下行船”小组可以进行补充。

教师归纳写景精彩的要点。

学生分小组齐读这两段。

三、当堂检测（10分钟）

1.教师出示检测题目：课后“研讨与练习”第三题。

6.《社戏》教学设计4 篇六

2・关于课文

这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历

为依据，用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对少年时代生活的怀

念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。

三、课文分析

1．提问：请按时间顺序给课文分段、分层，归纳段意、层意。

讨论并归纳：

第一部分（第1―3节）写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏

的时间、地点、机缘和参与人物。

第～层：（第1节）交代看社戏的时间、地点和机缘。

第H层：（第2节）交代乡间生活的小朋友。

第三层：（第3节）平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。为最大乐事――

看社戏作铺垫。

第二部分（第4－30节）写到赵庄看社戏的全过程。

第一层（第4―9节）写看社戏前的波折。

第H层（第10―13节）写去看社戏途中的见闻感受。

第三层（第14－ZI节）写在赵任看社戏。

第四层（第22－30节）写看社成后归航偷豆。

第三部分（第五节到完）写看社戏后的余波。

2．课文写了几件事，哪些事详写？哪些事略写？

讨论并归纳：

（1）写了人随母亲归省小住平桥村；B．钓虾放牛的乡间生活；C．

看社戏前的波折；D．夜航去看社戏途中；E．去赵庄看社戏；F．看社戏

后归航偷豆；G．六一公公送豆。

（2）详写的是：C D E F

（3）略写的是：A B G

3．提问：为什么有的情节详写，有的情节略写？

讨论并归纳：因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看

社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社

戏关系不大，所以略写。

4．提问：“我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？

讨论并归纳：在春末夏初。因课文写“消夏”“扫墓完毕之后”，“罗汉

豆成熟”“两岸的豆麦”。写的是春末夏初时的.景物。

5．提问：“我”看社戏的地点是平桥村。平桥村是一个什么样的地

方？我为什么称它为乐土？

讨论并归纳：平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；

住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐

土。因为：（l）我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯于幽幽南

山”了；（2）许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，钓虾，放牛；（3）没有封建礼

教的约束，人人平等。

四、小结

本文作者围绕看社戏，浓墨重彩地铺写看社戏前的波折，去看戏途

中，看社戏的过程和看戏后归航偷豆，令人读来如身临其境，深受感染。

而对于得以看戏的机缘，看戏后的余波，作者则简略带过，用笔非常高

明。详略之间，又并非简单化的截然分开的。详写中也间杂着略写（如

母亲深夜候船），略写也绝不是都作笼统的交代（如放牛钓虾的乡间生

活就写得充满情趣）。这些写法，都值得我们认真学习。（写作特色）

五、作业

1．课后练习一。

2．选用课时作业 优化设计。

第一课时作业 优化设计

（－）辨字组词。

(掘＿钩＿掇＿

(倔＿钓＿缀＿

(篷＿(掸 揖＿

(蓬 (蹿 揖

（二）填上下面一段话中所空的关联词。

我们年纪都相仿，论起行辈来，（）至少是叔子，有几个

还是太公，（）他们合村都同姓，是本家。（）我们是朋友，（）

偶而吵闹起来，打了大公，一村的老老小小，（）决没有一个会想出

“犯上”这两个字来，（）他倒）百分之九十九不识字。

（三）下面句子没有毛病的一句是（）

A．西瓜、南瓜、苹果、橘子都是营养丰富的水果。

B．运动场上挂满了五颜六色的彩色旗帜。

C．她不仅会琴棋书画，还会吹拉弹唱。

D．她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响。

第二课时

一、预习

1．再读课文，思考双喜和六一公公各是什么样的人？

2．背诵：从“一出门”到“赵庄使真在眼前了”。思考文章是怎样写

景物。

7.《社戏》中“平桥村”解读 篇七

人教版七年级下语文教材中鲁迅的《社戏》, 细读之, 我们不难发现, 平桥村是鲁迅在上个世纪中国最黑暗的时期所神往的一个世外桃源。

首先, 从平桥村的地理位置来看, “是一个离海边不远, 极偏僻的, 临河的小村庄。”“村民们都种田, 打鱼, 只有一家很小的杂货店”。可以看出, 平桥村不但靠海临河, 偏僻而宁静, 并且商品经济还没有侵蚀到这里, 人们还没有商品贸易的意识, 这里是典型的中国传统的自然经济。“靠山吃山, 靠海吃海”, 人们以打鱼种田为生, 自给自足, 安居乐业, 过着自由自在的田园渔民生活。

平桥村还是一个风景优美的地方。“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香, 夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山, 仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。”景物描写短而精炼, 三言两语为我们勾画出一幅诗意盎然, 和谐醉人的乡村夜景图, 让人心旷神怡, 和着远远传来的悠扬婉转的笛声, 这样的自然比起在古书里读到“秩秩斯干幽幽南山”来自然要鲜活得多, 诗意得多。“我疑心画上见过的仙境, 就在这里出现了。”平桥村美丽得仿若仙境。

其次, 再看看平桥村的村民构成。“住户不满三十家, ……他们合村都同姓, 是本家。”可以看出, 这个村庄其实是一个大家族, 在这个家族里绝没有等级之分, 没有长幼辈分, 更没有尊卑之别, 人人都生而平等。孩子们在一起玩耍打闹, “打了太公, 一村的老老小小, 也没有一个会说出‘犯上’这两个字来。”人与人之间的交往, 是率性的、自然的。村里来了客人, 无论谁家的, 都是公共的。他们待客热情, 孩子们可以得到减少工作的许可, “伴我游戏”。钓回的虾“照例是归我吃的”。为了让我去看戏, 孩子们聚在一起为我想办法, 在母亲面前打包票, 保证我的安全。善良的八公公二话没说把船借给了孩子们使用, 船和盐被偷用了, 也并不介意, 因为“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”。六一公公的罗汉豆被孩子们偷了, 也不生气, 只是说“你们这班小鬼, 昨天偷我的豆了罢, 又不肯好好地摘, 踏坏了不少。”一听说, 是孩子们请客, 笑道“请客?这是应该的。”六一公公不但没有责怪孩子们偷了豆, 倒反过来问, “豆可中吃呢?”当我说:“很好”, 不料六一公公竟非常感激起来, 可见六一公公的善良和厚道。八公公和六一公公身上所体现的是平桥村淳朴的民风。

最后, 平桥村还是孩子的乐园。在平桥村里, 最快乐、最具朝气、最令人艳羡的是一群活泼、天真、烂漫的孩子。孩子们生活在这里, 没有压抑、扭曲他们天性的封建教育来摧残心灵, 他们并不念“秩秩斯干幽幽南山”。“我们每天的事情是掘蚯蚓, 掘来穿在铜丝做的小钩上, 伏在河沿上去钓虾。”“其次便是一同去放牛”。他们的身心顺应天性健康成长。他们在观看社戏时, “年纪小的几个多打呵欠了, 大的也各管自己谈话。”当然他们是不会规规矩矩地坐下来欣赏社戏, 他们喜欢的是打斗的场面, 是戏场里的这份热闹, 这正表明孩子们无拘无束, 活泼好动的天性。

孩子们从小就在大自然中练就一身生存的本领。“这十多个少年, 没有一个不会凫水的, 而且两三个还是弄潮的好手。”文中还不惜笔墨, 三次写到这群孩子开船、驾船的情形。一段是在开船去看社戏, “母亲送出来吩咐‘要小心’的时候, 我们已经点开船, 在桥石上一磕, 退后几尺, 即又上前出了桥。于是架起两支橹, 一支两人, 一里一换, 有说笑的, 有嚷的, 夹着潺潺的船头激水的声音, 在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中, 飞一般径向赵庄前进了。”一段是在孩子们开船归来, “和开船时候一样踊跃, 三四人径奔船尾, 拔了篙, 点退几丈, 回转船头, 驾起橹, 骂着老旦, 又向那松柏林前进了。”还有一段是对返航途中描写, “那航船, 就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿, 连夜渔的几个老渔父, 也停了艇子看着喝起彩来。”这三段文字中, 作者用了一连串非常准确、传神、简练的动词生动地写出了海边长大的少年在生活中所磨练出来的驾船技术。孩子们是自然的精灵, 在自然的怀抱中如鱼得水。

“他们也百分之百不识字”, 可是这并不影响孩子们都有一颗纯净美好的心灵。在去看社戏的船上, “双喜拔前篙, 阿发拔后篙, 年幼的都陪我坐在舱中, 较大的聚在船尾。”可以看出孩子们的和睦友好, 善待客人, 照顾幼小的品质。偷豆、煮豆、吃豆是全文最精彩的情节。鲁迅在《孔乙己》里有一经典名言, “窃书不算偷也”。而偷豆在《社戏》里是实实在在不算偷的。这班孩子划船累了, 就想吃点什么好。于是, 双喜跳上岸说:“阿发, 这边是你家的, 这边是老六一家的, 我们偷那一边的呢?”双喜想偷阿发家的豆还要和阿发商量已经是奇怪了, 再看阿发怎么回答, “偷我们的罢, 我们的大得多呢。”这就更奇怪了, 偷自己家的还叫偷吗?可见, 这群孩子的心里压根儿就没有偷的概念, 而且决定偷谁的, 是要看谁家的豆大, 而不是自己家和别人家的区别。再看如何煮豆和吃豆, “我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船, 几个到后舱去生火, 年幼的和我都剥豆。不久豆熟了, 便任凭航船浮在水面上, 都围起来用手撮着吃。”吃, 是不用筷子的, 而是用手撮着吃, 可能还会抢着吃。多么逍遥自在, 多么无忧无虑的童年生活啊!“吃完豆, 又开船, 一面洗器具, 豆荚豆壳全抛在河水里, 什么痕迹也没有了。”至此, 一群纯真、可爱、调皮、机灵的的孩子形象跃然纸上。

文章最后写到“真的, 一直到现在, 我实在再没有吃到那夜似的好豆, ———也不再看到那夜似的好戏了。”其实, 那夜的戏是令人瞌睡的戏, 那夜的豆是用盐煮的普通的豆。而鲁迅心里的好吃的豆和好看的戏就在于这一切都是发生在世外桃源般的平桥村吧。而鲁迅毕竟不同于陶渊明, 他并不是遁世的隐士, 而是“我以我血荐轩辕”的斗士, 他不是叫人们躲进桃花源来逃避现实, 而是用充满了人性美和人情美的平桥村来和当时黑暗的现实进行强烈的对比, 达到批判现实的目的, 这个从鲁迅把《社戏》和《狂人日记》、《故乡》、《阿Q正传》等直斥现实的篇章同收于《呐喊》就可以看出来。

摘要：人教版七年级下语文教材中鲁迅的《社戏》, 细读之, 我们不难发现, 平桥村是鲁迅在上个世纪中国最黑暗的时期所神往的一个世外桃源。而鲁迅毕竟不同于陶渊明, 他并不是遁世的隐士, 而是“我以我血荐轩辕”的斗士, 他不是叫人们躲进桃花源来逃避现实, 而是用充满了人性美和人情美的平桥村来和当时黑暗的现实进行强烈的对比, 达到批判现实的目的, 这个从鲁迅把《社戏》和《狂人日记》、《故乡》、《阿Q正传》等直斥现实的篇章同收于《呐喊》就可以看出来。

8.社戏（节选） 篇八

我向来没有这样忍耐的等候过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。我同时便机械地拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

（选自《呐喊》，鲁迅著，北京文联出版公司1927年，有改动）

鉴赏空间

钱理群先生曾强调，阅读《社戏》，应读全文，只看“部分”不读“全文”，就很难把握作者整篇小说的总体构思，也不能从“部分”之间（被删去的部分与保留下来的部分的内在联系中）去准确地了解作者的写作意旨。上文是苏教版课文中未曾选入的部分。通过阅读这一部分内容，我们可以更准确地把握小说中的“我”在“看戏”过程中的心理，从而窥见鲁迅精神世界的某一角落。“我”前两次“看戏”反映的是被侵犯、挤压，被监禁、拷打的感受，还有焦躁、沉重、紧张、不安，以至恐惧……向读者展现了“我”敏感的、被扭曲的、受伤的灵魂。课文中的“看戏”轻松而舒展自由，沉静而柔和，和谐而充满情趣。通过对上文的阅读比较，同学们就更能理解，课文里扑面而来的浓郁的乡土气息和淳厚的人情。

【读有所思】

上文的选段同样出自鲁迅先生的《社戏》，入选中学教材时被编者删去。请结合你对《社戏》主旨的理解，谈一谈这几段是否应该删除，为什么？

9.《社戏》学案设计 篇九

课型：讲读课 课时：3课时 学习目标：

1、学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略得当得写法。

2、体会景物描写对于表现中心的作用。

3、学习通过描写语言、行动刻画人物性格的方法。自学部分

一、自学内容及要求

1、回忆和搜集有关鲁迅的文学常识（5分钟）

2、朗读课文：请同学们大声朗读，标划生疏的字词，给各自然段标号。（15分钟）

3、抄写生字词3－5遍。（5分钟）

4、速读课文划出给你印象较深的语句，体会其含义。（10分钟）

二、自学检测（10分钟）

1、根据拼音写出本文出现的词语。xùdāo（）dàimàn（）cuānduo（）jiǎojié（）yōuyáng（）piāomiǎo（）yīxī（）

2、给加点字注音 归省（）潺潺（）凫（）水 行（）辈

3、填空

鲁迅原名（）我国伟大的（）（）（）其主要作品有小说集（）（），散文集（）散文诗集（）《社戏》选自小说集（）我们曾学过其散文（）散文诗（）课堂延伸 第一课时

一、知识拓展(15分钟)速读课文独立思考

1、本篇主要叙写什么事件？

2、根据提示梳理故事情节 随母归省小住（）()的乡间生活。

看社戏前的（）（）的途中（）看社戏 归航途中（）六一公公（）

3、哪些情节详写？哪些略写？

二、能力提升（20分钟）速读课文合作探究下列问题

(1)平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的待遇？表明了村民的什么特点？

(2)“我”在平桥村总有哪些乐事？

(3)“我”在平桥村一心盼望着赵庄演戏的日子。在这日子到来的时候，发生了什么波折？

(4)在这严重的去看戏的波折之中，怎样出现了转机？解决了波折？(5)本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事以及看社戏前的波折，在情节发展上起着什么样的作用？具有什么样的表现力量？

三、课堂检测（5分钟）

1．课文的线索是________，作者按________，________，________的思路来结构全篇。

2．下面是关于课文中心意思的三种概括，选出最恰当的一项。（）A．通过回忆“我”少年时代在农村看社戏的愉快经历，赞扬了农民孩子的优秀品质，表现了作者对劳动人民的热爱，对自由生活的向往和对封建教育的不满。B．课文写的是“我”十一二岁的时候在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活情景。作者以饱含深情的优美笔触，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映作者对劳动人民的热爱和对自由的向往。

C．课文写出了一片难得的“乐土”，塑造出一群可爱的孩子，寄托着作者那时的理想，以及对新生的希望。

第二课时

一、知识拓展(15分钟)朗读（我的很重的心忽而轻松了至在眼前了）独立思考问题

1．用简要的语言概括上文大意。

________________________________________________ 2．文中有哪几句写航船速度之快？请写在下面横线上。说明哪句是侧面描写 ________________________________________________ 3．“但我却还以为船慢”一句在表达上的作用是________________。

4．这几段文字重点描绘了一幅美妙的画面，请给这幅画起个名称《________》。5．这几段从多个感觉角度来进行描绘，请找出句子并且各用一个恰当的词来概括，如：嗅觉 “„”清香。视觉________，听觉________，触觉________。

6、本段中景物描写的作用是什么？_________________________________________。

二、能力提升（15分钟）小组合作探究

请同学们跳读课文并且注意有关人物描写的部分以“我喜欢________（人物名）因为他__________（概括人物性格），比如__________（举文中人物表现的原句）”的句式探究一下本文中你感兴趣的人物。

要求:首先独立思考几分钟或者简单写一写，然后小组交流完善自己对人物的认识，准备在班内展示。

三、当堂检测（10分钟）

1、归航途中“回望戏台在灯火光中„”回望表现了“我”怎样的心情？()

2、找出这一段中运用修辞的句子并赏析一下。()

10.社戏教案设计 篇十

教学目标

1.学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略得当的写法。

2.体会小说景物描写对于表现文章的中心思想所起的作用。

3.体会小说通过描写语言、行动刻画人物性格的方法。

教学重点

1.叙事有详有略。

2.景物描写优美。

3.培养学生理解作者热爱农村，热爱劳动人民的感情。

课前准备

教师：布置学生预习，要求学生能概述课文的主要内容、主要情节。

学生：找出自己最感兴趣的情节，结合自己的亲身体验。谈谈自己的感受。

课时安排

两课时

第一课时

教学内容

1.熟悉课文内容，领会课文大意。

2.整体感悟课文，领会作者的思想感情。

3.体会、揣摩课文在安排材料上的详与略。

教学设计

导入

童年，天真烂漫，童年的生活，多姿多彩。提起童年，我们有着说不尽的话题，充满了美好的回忆。

本册第一课我们学习了鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》，文中作者深情回忆了童年在百草园的生活和在三味书屋的`生活，充满童趣。今天我们将学习鲁迅先生另一篇记叙童年乡村生活的小说——《社戏》。文中的趣事，可能我们也有切身体会。

检查学生预习情况，注意加点的字

归省(xǐng) 行(háng)辈 掘(jué)

惮(dàn) 怠(dài)慢 凫(fú)水

撺掇(cuān duo) 潺(chán)潺 蹿(cuān)

模(mú)样 絮叨(xù dao) 楫(jí)

整体感悟

(学生分四人一组讨论，然后全班交流)。

1.快速默读全文，找出自己最感兴趣的情节，并大声朗读。

2.理清小说的脉络，把握小说的内容。

要点：小说描写“我”幼时的一段乡间生活，主要刻画一群农家少年的形象，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。小说按看戏前、看戏中、看戏后三部分组成。其中，看社戏是课文的主体部分，可分四层：a?看戏前的波折;b?看戏途中的见闻感受;c?看戏;d?偷吃罗汉豆。

3.按照叙述的先后，理清小说的主要情节，并指出哪些是详写，哪些是略写。

要点：小说的主要情节有“随母亲归省小住平桥村”“钓虾放牛的乡间生活”“看社戏前的波折”“夜航去看社戏途中”“赵庄看社戏”“看社戏后归航偷豆”“六一公公送豆”。其中“看社戏前的波折”“夜航去看社戏途中”“赵庄看社戏”“看社戏后归航偷豆”是详写，其余是略写。

作业

1.识记字词，完成“读一读，写一写”。

2.进一步理解课文，领会文中优美的景物描写对表达中心的作用。

3.在第二部分中，找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以体会。

第二课时

教学内容

1.探究本文主要内容。

2.领会小说景物描写的特色。

教学设计

复习巩固

男女生展开竞赛，复述小说的主要情节

合作探究

(先小组讨论，再课堂交流)

1.作者为什么说平桥村是“我”的乐土?

要点：“我”在这里是公共的客，可以得到优待;可以免念《诗经》之类难念的书;可钓虾放牛，体验到许多乡间生活的乐趣。

2.小说描写的主要人物是谁?其他人物有谁?试着分析双喜和六一公公的形象。

要点：a?双喜的形象(找出有关双喜的语言，行动描写，从而了解人物的性格特征。)双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：聪明、热情、机灵、能干、善于为他人着想。b?六一公公的形象。六一公公是个淳朴乡民的形象，六一公公只对小伙伴摘豆时“踏坏了不少”表示惋惜，他并不是吝啬的人，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色。后来他又亲自送豆，表现了他热情、淳朴、好客的性格。“我”夸了他的豆一句，他“竟非常感激起来”，体现了他老实厚道的农民本色。

3.课文的景物描写极为成功，仔细研读夏夜行船、月夜归航片断，分析作者是从哪些方面展开对景物的描写的?反映了人物怎样的心情?(结合课后练习二进行)。

要点：本文的景物描写极具特色。作者采用立意笔法，从色彩、气味、声响等方面，描绘了夏夜行船、午夜归航等画面，情景交融，充满水乡特色。作者还运用各种比喻、拟人等修辞手法，加强表达效果。

夏夜行船，主要从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香，淡黑起伏的连山，皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，从视觉、听觉、嗅觉等入手，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静，写笛声，以声传情;写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又衬托出“我”的迫切心情。

月夜归航，写得更具有童话色彩，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出孩子们欢畅愉快的心情。

4.小说的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”应怎样理解?你在生活中有类似的体会吗?

11.《社戏》：鲁迅的温情书写 篇十一

关键词：《社戏》；《呐喊》；温情书写；梦

《社戏》是鲁迅小说集《呐喊》中的最后一篇，该篇的后半部分一反之前作品中忧愤深广、冷嘲热讽的腔调，以温情的口吻为我们吟唱了一曲田园牧歌。这种书写是与《呐喊》的整体风格构成了一个偏离角，也为读者的阅读再阐释提供了一个召唤结构。

一

鲁迅的作品因思想深刻、忧愤深广而著称。对鲁迅的评价也先后历经了神化、人化的过程。郁达夫说，“如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代，我将毫不踌躇地回答：是鲁迅”。[1]其后，鲁迅逐渐被夸张化，到新民主主义革命时期，鲁迅更是被毛泽东称为是“中国文化革命的主将……是伟大的文学家……是伟大的思想家和革命家”[2]。直到上世纪八十年代，鲁迅的偶像地位才逐渐破碎。一个真实的鲁迅正在被还原，然而要想全面地了解鲁迅，我们必须回归文本，细心捕捉其文字中闪烁出的光芒，从“横眉冷对千夫指”背后挖掘出鲁迅的温情。

学界目前对《社戏》的理解概括起来有三个代表性的观点。其一，认为它是一篇记事抒情的回忆性作品，表现了作者对童年快乐时光的怀念；其二，认为作者通过对前后两种不同看戏经历的对比，表达了对都市文明的批判，对乡村生活的赞美；其三，将《社戏》置于《呐喊》中进行比较，认为双喜、阿发等也会变成闰土，表明鲁迅对进化论持摇摆的态度。笔者认为，《社戏》与《呐喊》中其他篇章相比，其最大的特点在于鲁迅温情的叙事口吻。《社戏》的温情主要体现在人物塑造、人际关系、景物描写、故事氛围和叙事视角这五个方面。

二

在人物塑造上，《社戏》刻画的是一群活泼胆大、天真烂漫的少年，这是鲁迅理想中的少年儿童。《社戏》里的少年们倾注了作者所有美好的情愫，他们回报给作者的也是一片温暖。双喜、阿发、桂生，这群少年还未长成中年的闰土，会“恭敬”地叫“老爷”，而是“吵闹起来，打了太公”，“也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来”[3]；他们不像迅哥儿一样要念“致致斯干幽幽南山”，而是整天与田野为伴，“掘蚯蚓”、“钓虾”、“放牛”[4]；他们能机灵地看出母亲的迟疑，并成功打消迟疑，争得带“我”去看戏的权利。这群孩童在鲁迅笔下被保护得很好，封建礼教还未来得及侵袭，他们就像天足一样，健康自然。

《社戏》中平桥村的人际关系显得十分和谐，这种人与人之间的和谐相处在鲁迅的作品中是罕见的。在《呐喊》的其他篇章中，“狂人”陷入迫害者的包围圈，周围的人、甚至“赵家的狗”都对“狂人”虎视眈眈；《药》中的华大妈看见别人儿子坟上的花圈，也会嫉妒，“感到不足和空虚”[5]；《一件小事》里的“我”对于车夫的正义之举却觉得是多管闲事，甚至怀疑跌倒的女人是装腔作势。反观平桥村里的人物，村民们可以为了“我”这个远客，而减少自己孩子的工作，让他们“伴我来游戏”[6]；看过戏的少年不嫌麻烦仍愿陪伴甚至保护“我”去看戏；阿发慷慨地让朋友摘自家田里的罗汉豆，只因为自家的豆比六一公公家的大；六一公公发现孩子们偷豆也不计较，只是埋怨他们“不肯好好的摘”[7]。鲁迅对平桥村里的人物没有用一个讽刺的字眼，而是欣赏并神往人与人之间这种真诚的相处。

三

《社戏》的前半段描写的是成人的“我”，和成人看戏的经历，而看社戏时，是孩时的“我”和小玩伴一起。前半部分和后半部分的比较不仅是城市与乡村的比较，还有成人和儿童的比较。这正是因为鲁迅认为，希望在于儿童、在于青年。“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”[8]双喜们正是如此表现的——他们彼此玩闹起来时是没有行辈的约束的、他们敢在夜晚没有大人的陪伴下撑船去看戏、他们可以无私地帮助别人“偷”自家的罗汉豆。这是鲁迅所想看到的中国人和中国的未来形状，“童年的情形，便是将来的命运”[9]。这是鲁迅的希望，是他为《呐喊》增添的一抹“亮色”，也是鲁迅真正的温情所在。在这个层面上，《社戏》不仅仅是一种温情回忆，更是对当时中国未来的一种希望，是一个关于未来的美好的梦。

鲁迅以一个温情的书写为《呐喊》画上了圆满的句号，让读者和作者本人都对当时中国之未来存留着希望。从《社戏》中我们看到了另一个鲁迅，他的笔不只是武器，也是一支画笔，能勾勒出美好未来。

参考文献：

[1] 郁达夫.鲁迅的伟大.转引自林贤治《鲁迅思想录》[M].上海：复旦大学出版社，20011：216.

[2] 毛泽东.新民主主义论[M].北京：人民出版社，1952.

[4][5][6][7][8][10] 鲁迅.鲁迅全集·呐喊[M].北京：人民文学出版社，2005.

[9] 宋金花.鲁迅笔下的两幅故乡图景[J].文学界（理论版），2012（10）.

[11][13] 鲁迅.鲁迅全集·南腔北调集[M].北京：人民文学出版社，2005.

[12] 鲁迅.鲁迅全集·朝花夕拾[M].北京：人民文学出版社，2005.

[14] 鲁迅.鲁迅全集·三闲集[M].北京：人民文学出版社，2005.

[15] 鲁迅.鲁迅全集·南腔北调集[M].北京：人民文学出版社，2005.

12.《社戏》教学实录 篇十二

山东邹平黛溪双语学校 靳志勇

教学设计：

《社戏》计划用三课时讲完

第二课时，首先交流阅读心得，然后分析“偷豆”情节，了解人物性格，体会“童趣”。再次，在体会“童趣”的基础上，引领学生对文章主题进行深刻的认识。初步体会文章优美的景色，为下一节课做准备。

第三课时，引导学生用声音读出江南水乡的意蕴，通过品读语言，让学生体会江南水乡优美的景色，了解景物描写对表达中心的作用，并尝试着进行写作练习。

第二课时：

师：上一节课我们了解了鲁迅《社戏》的故事情节，对文章的情节已经比较熟悉了。我们在上一节课临结束的时候留下了一个作业，请看大屏幕。(大屏幕展示问题：结合文章，谈一谈自己是否有和鲁迅一样的童年生活体验，并在笔记本上做记录)现在，就请大家来共同交流。

生1：回老家时，最好吃的东西都归我吃，小伙伴家里有什么新鲜东西也都让我尝尝，让我看看，还可以打着陪我的旗号不干活。我的这短经历和文中“迅哥”的童年一样。

生2：我一直住在城市，很少回老家。记得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕猪狗鸡、牛羊兔，我回去时显得很胆小，他们都笑话我，有的还故意逗我，那段时光让我很留恋。

生3：我想说说我的那些小伙伴。我的一帮小伙伴里，也有像双喜那样很有点子的大哥哥，有时候我领着更小的一帮小家伙时，现在觉得我也有点像双喜，不过我不会划船。

生4：在我们村里像六一公公这样的老人很多。我认识一个在街上遛鸟的老爷爷，即使我们逗弄了他的小鸟，但他对我们还是很和蔼，而且有时他还让我们与他最棒的八哥对话。

生5：结尾一段让我们想起学过的普希金的诗句“那过去了的一切，都会成为亲切的怀恋。”

师：大家说的真好，不仅注意到了文章的一些细节，而且很好的联系自己的生活实际谈出了自己的看法。大家看，素来严肃的鲁迅写出了令大家如此感兴趣的小说，想必在小说中，一定有你喜欢的片段。大家最喜欢哪些片段呢?

生(纷纷)：偷豆----偷豆

师：好，你来说说。

生：我最喜欢他们回来的时候去偷人家罗汉豆的情节。因为我对它印象比较深，我小时侯也做过这样的有趣的“傻事”。

(众生笑)

师：那我们就先来欣赏“偷豆”，大家同意吗?

生齐：同意

师：请大家用自己最喜欢的方式来读“偷豆”一节。

(生读课文)

师：在偷豆的过程中，我觉得我们应该特别关注两个人吧?

生1：一个肯定是阿发

生2：还有一个是双喜

师：好，双喜“偷豆”过程中有什么表现?

生：他要孩子们不要只是在阿发家的田里摘，不然阿发的娘会哭骂、气恼。

师：这表现了双喜什么?

生：偷豆也有分寸，周到。

师：分析很到位。“双喜”还有什么表现?

(生结合文中语言探讨交流“双喜”)

师：那阿发有什么表现?

生：阿发说：偷我们的罢，我们的大得多呢。

(生纷纷读，不时伴随着学生们的笑声)

师：看来偷罗汉豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的过程中，迅哥儿和小伙伴们友情更浓了，而且呀，作者把这段真挚的友情放在江南水乡优美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

师：提到“双喜”和“阿发”，不得不提“迅哥”的那些小伙伴和平桥村的村民。假如你来到了平桥村，你愿意和谁交朋友?为什么?

生：我愿意与双喜交朋友，因为他很大胆，有魄力，比如课本中是他向迅哥儿的外祖母和母亲打包票，迅哥儿才有机会和他们—块儿去看戏。我喜欢跟有魄力的人交朋友。

师：估计你也是一个比较有魄力的人。

生：我也喜欢和双喜交朋友，我觉得双喜是个很会拿主意的人。比如说，大家都不愿再看戏的时候，谁也没提出来不看，是双喜提出来不看，又比如说当大家都到阿发家的豆田里摘一大捧后，双喜让大家不要再偷，当然，这里我还看到了双喜考虑问题比较周全，很能为他人着想。这样想想，我更愿意与他交朋友了。

师：你能看到别人的优点，生活中想必也能为他人着想。

生：我要和阿发交朋友，虽然文章中阿发出场不多，可我从他的一句“偷我们的罢，我们的大得多呢”这句话中我觉得他很慷慨大方，不像有些人那样斤斤计较。所以我愿意和阿发交朋友。

师：俗话说：“物以类聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意与桂生交朋友，我因为桂生对客人很热情，又机灵又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意为他跑腿。

生：老师，我能不能和六一公公交朋友?

师：行啊，不是有忘年交吗?说说为什么喜欢与六一公公交朋友?

生：你看，“我们”偷了六一公公的豆，他非但没骂，还说请客是应该的，还送来了豆，还夸他一句----豆好吃吗?我觉得他心肠好，为人朴实，特让人感动。

生：我愿意和八公公交朋友，他虽然没有正面出场，可是从双喜的担心，以及没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，我觉得这可能是一个刀子嘴豆腐心的老人，还有，从双喜对八公公的评价中我认为八公公心很细。所以我挺喜欢他。

师：大家的发言真是精彩，结合文章阐明了自己的观点。从大家的发言中，我觉得我们平时要多注意身边同学和老师的言谈举止，通过人的语言和动作去了解人物，窥视人物的心理，揣摩人物的性格特征。鲁迅用寥寥几笔就勾勒出了“平桥村”村民的形象，那我们在写作的过程中也应注意用简练的语言和动作等描写方法去刻画人物，使自己文中的人物栩栩如生。

师：社戏、社戏，“迅哥”他们那一夜到底看了什么样的一些戏呢?一起来看看“船头看戏”。那一夜演了一些什么戏?

(生默读文章)

生1：看了一段“铁头老生”的戏。

生2：“小旦”演唱的戏。

生3：“小丑“被绑在台柱子上的一段戏。

生4：“老旦“唱戏。

师：这些戏好看吗?

生齐答：不好看。

师：说说你是怎么看出来的?

生1：想看铁头老生翻跟头，没看成。

生2：想看“一个人蒙了白布。两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”，但是出来了一个很老的小生。

生3：想喝豆浆，没喝成，很是扫兴。

生4：最怕的老旦还是出场了，更是扫兴。

师：哦，看来戏的确不好看。但是，我有些奇怪，为什么课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戏了。

(众生思考)

生1：他很留恋那那段时光，到现在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戏不好看，但“迅哥”的心情很高兴，比如他们回来的时候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴们玩的很高兴。

师：这样看来，那晚的戏在“迅哥”眼中是“好戏”，那晚的豆也是“好豆”。究竟是什么让“迅哥”觉的那晚这么好，而且不能忘怀?

生：我觉得“迅哥”是很怀念看戏的那个过程的。

(师板书：过程)

生1：他肯定很怀念和他一起看戏的那些小伙伴们。

师：你的意思是说“迅哥”和小伙伴相处的特别好吗?

生1：是的。

师：我们不妨概括为“人好”(板书：人好)

师：不仅小伙伴对“迅哥”友善，而且整个平桥村的村民对“迅哥”格外照顾。来，谁在来说一说。

生2：特别是在“偷豆”“煮豆”的时候，他们心情一定很好。我就概括成“心情好”吧!

师：很有见地!(板书：心情好)

生：“迅哥”也很怀念江南优美的风光，特别是“夏夜行船”一节写的景色很美。

师：咱们就叫景色好吧!(板书：景色好)

师：通过刚才几位同学的发言，我们看到他怀念的不是社戏本身，而是在看戏的过程中和小伙伴们结下的真挚的友谊，感受到的江南水乡特有的优美的风光，还有就是自由的空气。简单一点，正如刚才那位同学所说，他怀念的只是看戏的过程。

师：鲁迅《社戏》结末一句，道出了人生共同体验和感受，这句话使我们想起自己逝去了的童年，拨动了我们的心弦，点燃了我们追忆童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中说：(大屏幕展示)我有一时，曾经屡次记忆儿时在故乡所吃的蔬果：菱角.罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。

师：同学们，想一想，我们学过的鲁迅的作品里，还有哪一篇文章也是这样的结尾?

生：我们曾经学过《从百草园到三味书屋》，结尾说他描的最好的《三国志》和《西游记》的绣像，被卖给一个有钱的同窗，这东西早已没有了吧!最后一句话特别能牵动人心，我读完后就想我童年最珍爱的东西，但现在找不到了，对自己的童年很怀念。

师：鲁迅先生用细腻而优美的笔触为我们描画了一段江南水乡的童年生活，抓住了人们对童年无限怀恋的共同情感体验，与我们一同唱起了童年的歌。

师：刚才也有不少同学提到了社戏过程中“夏夜行船”这一节，认为描写的景色非常优美。那，我们再来欣赏“夏夜行船”一节。

师：“夏夜行船”这一个片段在文中是多少段?

生： 10――13吧

师：那好，我们先准备一下，然后请4位同学起来给我们朗诵一下吧

(生下面轻声读，作准备，师放背景音乐《春江花月夜》)

师：好了，哪四位愿意来?

(生举手很多，师叫了四位)

朗诵完毕，大家鼓掌。

师：从大家的掌声中看出刚才那四位同学读得不错，我再强调一下，要注意表情朗读，不是面部表情，是说要用我们的声音表达出感情，来传情达意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，费尽周折，我终于看到渴盼已久的社戏了，我的心情该是什么样的，同学们，下面让我们齐读10―――13段，用声音把我们一起带回到那个美丽的江南水乡，好吗。

生：好

(再次播放背景音乐《春江花月夜》，生很投入的读。)

师：这种意境颇像欧阳修在《醉翁亭记》中所说的那样“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。“(大屏幕展示)我们把这句话改写，让它带有<<社戏>>的风韵。

(生认真的思考，两分钟之后开始写)

师：哪位同学想来做一位“大诗人”?

生：迅哥之意不在戏，在乎社戏过程也，社戏之乐，得之心而寓之于戏也。

师：改的很不错，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我写的送给大家：迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。

师：美丽的江南水乡，令人难忘的朋友深情，童年的一切总是那么美好，这一切都永远的停留在了“迅哥”和我们每一个人的心中。最后带给大家一首罗大佑唱的《童年》，让我们一起去回忆那令我们魂牵梦萦的童年。

13.《社戏》教学反思 篇十三

花了三个课时，战战兢兢地上完了鲁迅先生的《社戏》，总感觉意犹未尽，总感觉还有很多东西没有教给同学们。可是静下心来，仔细揣摩，却又无法知晓到底还有什么东西…… 当下，虽然鲁迅在各类教材中的地位急剧下跌，可是我依然对之敬重如故，所以每次上他老先生的文章，我都会认真备课。这次当然也不例外。从整个单元来看，都是以文化艺术为主题的文章，单元导读明确指出：“学习本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，体会课文的思想内容，品味并积累优美的语句。”为此，在确定本课的教学目标时，我充分考虑到了这样一个总体性的学习方法和目标，“品味、积累优美的语句”成为了我确定的首要教学目标，其次便是“结合自己的生活体验，体会课文的思想内容”。而教学方法则以教师的讲授、启发为主，进而引导同学们对课文进行个性化的解读。第一个课时以本文写作背景、梳理文章的字词为主要内容，同时给部分没有看完文章的同学留出一定的时间快速浏览课文。这个课时进展得十分顺利，特别是在讲解字词的时候，同学们的发言都很积累，不仅有提出问题的，更有解答问题的。第二个课时则以梳理文章内容为主，并辅以体会文章的思想内容。梳理文章的内容是难点，因为这篇小说篇幅较长、所写的事情与同学们的生活实际相去甚远。因此，我事先把每一个部分的起止段落都标了出来，然后让同学们据此概括各个部分的主要内容。

可即便这样，最终完成任务的还是我自己。特别是在分析全文的思想内容时，同学们更是低头不语。现在想来，还是自己引导的不够，同时也与一些同学课前没有认真预习、对课文内容不够熟悉有关系。第三个课时，则主要品味文章的语句。

这个内容以分析文章的“自然美、人情美、人性美”为主线来展开。这一个课时，同学们发言积极，而且好几位同学的发言都让我喜出望外。在讲到人情美的时候，我自己的预设主要是以阿发和六一公公等人物的表现为佐证。可同学们则认为“钓回的虾都归作者吃”以及“双喜在同作者母亲谈判时敢写包票的理由”这两个依据也可以成为人情美的佐证。答案一出，我稍作思忖，便立即露出赞美的微笑，这也可以看作是这节课的最佳生成、闪光点了。在讲到“人性美” 的时候，从文中找到理由似乎不是很难，同学们也都做得很好。但一个同学的发问顿时让我惊喜万分：“老师，既然人性美，可为什么还要干偷豆这类坏事呢?”问题一出，我即刻表扬了这位同学，他问的问题不仅有助于深化对课文思想内容的理解，而且还为我顺利过渡到下一个教学环节——探讨课文提供了绝好的契机。这篇课文最终是在我给同学们讲自己的童年往事中结束的。现在细细想来，还有很多值得反思的地方。探讨课文这个环节安排的时间太短，只是把自己事先准备好的问题交给同学们粗略地谈论一番便算完成任务，根本就没有留给同学们发问的时间。而这篇课文原本计划在一位同学由本文所引发的童年往事中结束，可我没有足够的耐心等到这样的学生，也许是时间太紧的缘故吧。纵观这节课，我觉得自己需要改进的地方还有很多。这已经是我第二次上这篇课文了，上完之后，依然心神不宁，因为我从课堂上同学们的眼神中读到了他们对于鲁迅的那种陌生感和不屑感。我对鲁迅先生敬重有加，更希望我的学生能够多读鲁迅、读懂鲁迅，从而敬重鲁迅。然而，这一次教学实践再一次告诫我：之所以会产生“鲁迅过时了”的无稽之谈，鲁迅文章的基层教育者绝不能置身事外、袖手旁观。

14.社戏教学反思 篇十四

第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经历了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美好。体会作者波澜起伏的情绪变化。

第二课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”。主要探讨文章的两处集中写景的段落(月夜行舟，月夜归航)学习作者综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感受，学习情景交融的写法。

第三课时首先探索讨平桥村的“人美”，以“运用‘我喜欢文中的--------(人物)，因为他---------------(评价其性格品质)，比如----------(人物表现)’的句式，说三言两语，勾勒人物形象”的方式揣摩个性化的人物，详细分析双喜，阿发，六一公公，最后概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热情好客的民风。下半节课由文章的最后一段切入，由讨论“戏好看吗”“豆好吃吗”(回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的手法写戏的不好看)引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很普通，那主人公为什么如此怀念?他怀念的到底是什么?引导学生思考：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同?

15.七年级社戏教学设计 篇十五

1、品味文章重点词语、句子或语段。

a、指导学生把自己认为精彩的、重要的词语、句子和语段勾画出来，然后进行旁批，写出自己的看法。

b、四人小组交流。

c、全班进行交流，讨论。

在交流的过程中，教师要注意保护学生的积极性，如果学生找的地方不够准确，教师要注意引导，学生的旁批不够精确，老师要注意归纳，学生的发言只要言之成理即可。

词语例：

“我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换……”中的“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，将少年们开船时的动作程序以及合作划船的情状表述得颇为详细，显示了他们熟练的驾船技巧和勤劳肯干的品格，也折射出他们去看戏时的愉快心情。

句子例：

“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝起彩来。”这一句用一个富有童话色彩的比喻，反映了儿童富于幻想的特点和愉快的心情。写老渔父的喝彩，是通过旁观者的赞美来衬托孩子们的驾船技术。

语段例：

月夜行船一段（11段）的景物描写分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦乐，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。

2、学生把自己不懂的地方提出来，质疑答疑。

例如：课文最后说“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”。真的是豆好吃，戏好看吗？

明确：“我”所难忘的是平桥村老人孩子那份朴实、真挚的感情和那特有的农村风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的`关系。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过，在后来的人生路途中也很少再见到的。“我”对这段往事的深情回忆，表达了自身对美好生活的向往之情。

精读课文，问题探究

重点品评“偷豆”的是与非

“偷”，一般意义上是“残酷、自私、遭人唾弃”的行为，那么在课文中，小朋友们“偷豆”是好还是坏呢？我们是不是也该学习他们的这一行为呢？

[教师导学]可以从以下方面来分析：

1、小伙伴们“偷豆”的目的是什么？

2、他们“偷”的谁家的豆？

3、他们是怎么样“偷”的？

4、他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢？

[合作探究]学生讨论，各抒己见，只要言之成理即可。

[教师归纳]“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情；“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。文中的“偷”成为了一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。

美读课文，感悟意境

本文作者运用多种感官描写，详写了沿途美好的夜色风光，迷人而又带有神秘色彩，令人陶醉：烘托了自己愉快的心情。请学生找出自己认为最生动传神的景物描写段落来朗读欣赏，体会意境，看谁读得最好。

[学生评价]从字音是否准确，声音是否洪亮，感情是否饱满等方面来评价。

[教师评价]以鼓励的原则去发现学生朗读中的优点，当然对不足之处要恰当地给以指出，注意保护学生学习的积极性。

拓展延伸

说话训练：我的童年

学生选择一件印象深刻的童年趣事来进行说话训练，要求叙述完整，声音洪亮，语调自然连贯，姿态大方。

作业

1、模仿月夜行船一段（11段）的景物描写，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，描写一段景物。