学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报

学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报（共12篇）（共12篇）

1.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇一

学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报

敬爱的党组织：

我们这两次党课分别是由陈xx和卓xx书记给我们讲授的，主要是围绕党员的发展和中国共产党的性质、宗旨和指导思想展开的。

其实，要成为一名中共党员，只要你年满18岁，无论你来自社会的哪个阶层，只要你“承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的”，都可以申请加入中国共产党。但是经过书记的讲解，成为一名党员还是需要经过一定阶段的，并不是一蹴而就的，也没有后门可以走。那为什么会有这种入党条件相对低而入党过程难这种现象呢？我觉得还是和我们的社会性质和社会现象有密切联系的。

就如书记所说，商人、企业家这类人主要是资本主义性质的，那是不是应该限制他们入党呢？但要注意我们现在是市场经济啊，商人、企业家也是我们社会发展的主力军，我们应该把他们接收进来，共同为建设社会主义社会努力。所以说我们的社会性质决定了入党条件相对来说是比较低的。但是，现在社会上很多人入党的目的不是为了更好更直接地为老百姓谋福利，也不是为老百姓树立起先锋的榜样作用，而是借着党员的身份谋取个人利益。这种现象形成了严谨的党员发展程序，因为我们希望挑选出来的党员具有坚定的政治立场，入党动机端正，具有较强的奉献精神和服务意识，在党组织的带领下，共同实现社会主义。

此外，卓xx书记介绍，党章中对中国共产党的性质的规定是“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”其中，党的工人阶级先锋队的性质是党的本质，明确了党的指导思想和宗旨的贯彻，也明确党的纲领路线的指定。我们要坚持党的这种性质，坚持党在我国的社会主义建设事业中所起到的作用。虽然，工人阶级是党的主体，但是，党在全国的个阶级中吸收各个先进知识分子，建立一个新型的工人阶级政党。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，不管是以前还是现在，中国共产党始终坚持的人民群众的根本利益为第一出发点，以民为本将政策落实到正确的地方。人民爱戴党，支持党的事业发展，结合自己的事业为党的发展作贡献，用尽自己的全力贯彻为人民服务。我对于党的指导思想的认识，是它指导着我们党的理论体系，政治建设以及思想建设的确立，坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论以及三个代表的重要思想为指导方向。在党的发展过程中，党的指导思想并不是永远都不变的，它是对整个社会发展规律，党的理论观点的集中体现，所以，党的思想指对党的事业发展有着非常密切的关系，它是带领我们克服各种困难的有力保证。

两次党课，从党员的发展过程学到党的性质，懂得了如何成为一名党员，到成为党员后应该怎样做。其实说到底，还是应该从自身做起，先做一名合格的学生，再是一名合格的共产党员。

2.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇二

(一) 毛泽东对思想路线的贡献

毛泽东是我党历史上自觉地提出并第一次使用“思想路线”的领导人。早在土地革命战争期间, 他就第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。1937年, 毛泽东先后写了《实践论》、《矛盾论》等著作, 为解决思想路线的问题提供了理论武器, 并向全党提出了解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。1938年10月, 在党的六届六中全会上, 毛泽东在《论中国共产党在民族战争中的地位》的报告中指出;“我们共产党员一定要做实事求是的典范”, 这是他最早使用“实事求是”这个概念。1941年, 毛泽东在《改造我们的学习》这篇文章中指出“实事就是客观存在的一切事物, 是就是客观事物内部的联系, 即规律性, 求就是我们去研究”, 这次他对“实事求是”进行了全面的解释。1942年的延安整风运动, 在总结党的历史经验教训的基础上, 解决了党的思想路线问题, 使全党掌握了马克思主义和中国革命实践相结合的根本思想方法。但是, 思想路线问题的解决并非一劳永逸。1958年的“大跃进”和后来的“文革”就是违背和破坏正确思想路线的结果。

(二) 邓小平对思想路线的发展

“文革”结束后的1977年, 邓小平第三次复出, 他最早提出要完整准确地学习和运用毛泽东思想, 尤其要掌握实事求是这个精髓。为了冲破思想禁锢, 打开新局面, 他领导并支持了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论, 号召全党解放思想, 实事求是, 恢复和发展了毛泽东所倡导的马克思主义思想路线。1978年12月, 邓小平在中央工作会议上做了题为《解放思想, 实事求是, 团结一致向前看》的重要讲话, 他指出:“一个党, 一个国家, 一个民族, 如果一切从本本出发, 思想僵化, 迷信盛行, 那它就不能前进, 它的生机就停止了, 就要亡党亡国。只有解放思想, 坚持实事求是, 一切从实际出发, 理论联系实际, 我们的社会主义现代化建设才能顺利进行, 我们党的马列主义、毛泽东思想的理论才能顺利发展。”1978年底召开的中共十一届三中全会重新恢复和确立了党的思想路线。

(三) 江泽民对思想路线的完善

1998年, 江泽民《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》中指出:“在我国改革开放和现代化建设的新时期, 我党在理论和实践上的每一步前进, 改革和建设的每一步发展, 都是坚持党的思想路线, 解放思想, 实事求是的结果。”以江泽民为核心的中共第三代中央领导集体始终坚持党的思想路线, 并根据新的实践赋予新内涵, 添加了“与时俱进”, 表明党的思想路线随时代的发展而不断地发展。在中共十六大上, 江泽民指出:“坚持党的思想路线, 解放思想, 实事求是, 与时俱进, 是我们党保持先进性和增强创造力的决定性因素。”与时俱进是马克思主义的理论品质, 要坚持马克思主义就必须坚持与时俱进, 使我们的思想和行动更加符合时代的发展要求。

(四) 胡锦涛对思想路线的新认识

胡锦涛在6.25中央党校的讲话, 深刻阐述了事关党国工作全局的若干重大问题, 其中关于解放思想的论述, 对于深刻理解和切实贯彻党的思想路线有十分重要的指导意义。胡锦涛指出:“解放思想是党的思想路线的本质要求, 是我们应对前进前进道路上各种新情况新问题, 不断开创事业新局面的一大法宝, 必须坚定不移地加以坚持。”把解放思想提升为党的思想路线的本质要求, 是对解放思想的新定位, 是对党的思想路线的新认识、新贡献。

二、党的思想路线的基本内容和精髓

中国共产党的党章中明确指出:“我党的思想路线是一切从实际出发, 理论联系实际, 实事求是, 在实践中检验和发展真理。”江泽民曾指出:“解放思想是前提, 实事求是是目的, 与时俱进是过程”这高度概括了我党的思想路线的精髓。解放思想是在马克思主义指导下, 打破习惯势力和主观偏见的束缚, 研究新情况, 解决新问题, 使思想和实际相符合, 使主观和客观相符合。与时俱进就是党的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想、实事求是、与时俱进是内在统一的。解放思想是前提, 只有解放思想, 才能切实做到实事求是、与时俱进。实事求是是根本, 解放思想不是随心所欲地主观妄想, 也不是随意地肯定或否定某些原则或思想, 而是必须以事实为依据, 即以实事求是为尺度。与时俱进是关键, 它突出了党的思想路线的时代性。解放思想、实事求是的关键在于做到与时俱进。因此, 我们要把与时俱进贯穿于思想路线的全过程。

三、认真贯彻党的思想路线

(一) 一切从实际出发是党的思想路线党的思想路线的根本前提。

马克思主义认为世界的本质是物质, 物质决定意识, 这就要求我们想问题办事情都要从实际出发, 而客观实际是不断变化的, 所以既要因地制宜, 又要因时制宜, 努力做到具体的历史的统一。

(二) 理论联系实际, 是贯彻党的思想路线的根本途径。

最重要的是坚持马克思主义理论和中国具体实际相结合。在这个过程中, 既要反对光从本本出发的教条主义;又要反对从狭隘的经验出发, 轻视科学理论的指导作用的经验主义。这就要求我们既要学习理论, 又要尊重实践。在改革开放的实践中, 看准了的, 就大胆地闯, 大胆地试, 在这一过程中, 要善于总结经验, 对的就坚持, 错的及时改正, 把问题消灭在萌芽期, 以便为后来的发展扫除障碍。

(三) 实事求是是党的思想路线的核心和关键, 有时我们也把党的思想路线称为“实事求是的思想路线”。

实事求是内在地包含着解放思想。要做到实事求是, 先要有观念的创新。同时, 解放思想也不是主观的随心所欲, 而必须尊重客观事实, 所以二者密不可分。

(四) 在实践中检验和发展真理, 是贯彻党的思想路线的必然要求。

我们的各项工作是否做到了实事求是, 我们的各项政策是否正确, 判断的标准只能是社会实践。这是因为客观事物不能充当检验的标准;人的主观认识本身还需要检验;即使科学理论也只能起指导作用, 不能作为检验真理的标准。而邓小平提出的“三个有利于”标准是实践标准的具体化。在实践中检验和发展真理, 需要有极大的勇气, 当原有的理论和新的实践发生矛盾的时候, 要敢于抛弃不合时宜的旧观念, 由实践来赋予原有理论以新的生命力, 用实践的发展来推进理论的发展和创新。

综上所述, 我党的思想路线随时代的进步而不断发展和完善。我们要认真学习它的内容, 掌握其精髓, 并在实践中认真贯彻执行。

参考文献

[1]《毛泽东选集》 (第三卷) , 北京人民出版社, 1991.

3.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇三

关键词：“三个代表” 思想 性质 思考

0 引言

江泽民同志指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”江泽民关于“三个代表”的论述，不但从根本上回答了建设一个什么样的党和怎样建设党的根本问题，而且指明了我们党之所以成为中国人民和中华民族先锋队的根本所在。“三个代表”的精神实质就是在新的历史条件下，党必须更好地适应时代发展，始终保持先进性，肩负起领导实现中华民族伟大复兴的历史使命。

1 中国共产党之所以能够成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，其原因之一就在于党始终代表着中国先进生产力发展的要求

马克思主义认为，在社会发展过程中，生产力是社会发展的最终决定力量。从历史上看，只有代表先进社会生产力发展要求的社会阶级的社会集团，才能顺应历史发展的方向和趋势，才能掌握领导社会变革和推动社会进步的主动权。毛泽东指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小、归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”邓小平也指出；“我们革命的目的就是解放生产力、发展生产力。”“一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力。”中国共产党从成立以来，始终代表着中国先进社会生产力的发展要求。在新民主主义革命时期，中国共产党领导人民为推翻帝国主义、封建主义、官僚主义的反动统治而英勇斗争，其目的就是为了解放中国社会生产力，为实现国家的社会主义工业化创造前提。在社会主义改造时期，中国共产党的对生产资料私有制进行社会主义改造，其目的也在于进一步解放生产力，促进社会主义工业化建设。在社会主义建设时期，特别是在社会主义现代化建设的新时期，中国共产党实行改革开放的政策，其目的还是在于发展中国的先进社会生产力，实现工业、农业、国防和科学技术的现代化。代表先进社会生产力的发展要求，从根本上决定了党能够制定符合生产力发展要求的路线、方针和政策，促进先进社会生产力的发展。也决定了党能够去纠正那些不符合先进生产力发展的路线、方针和政策。改变或调整那些不适应先进生产力发展的发展。所有这些，都从根本上决定了党的先进性，使党从根本上保持了中国人民和中华民族的先锋队性质。

2 中国共产党之所以能够成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，另一个原因就在于党始终代表着中国先进文化的前进方向

马克思主义认为，先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进、促进先进生产力发展的精神动力和智力支持。先进文化包括先进的思想道德和先进的科学文化知识。能不能代表先进文化的前进方向，能不能拥有和发展先进的文化，决定着一个政党、一个国家、一个民族的素质和生命力，决定着这个政党、国家或民族的兴衰。中国共产党从成立之时起，就代表着中国先进文化的前进方向。党成立后，始终运用马克思列宁主义来指导中国革命，用先进的思想文化教育人民，才不断取得了革命的胜利。正如毛泽东指出的那样：“西方资产阶级的文化和中国封建主义的文化，一遇见中国人民学会了马克思列宁的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗。”毛泽东还说，被中国人民学会的革命新文化，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第二仗打败了帝国主义走狗蒋介石对长征红军的拦阻，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗打败了美国和一切帝国主义及其走狗蒋介石在中国的统治。建国后，党继续运用马克思列宁主义来指导社会主义改造和社会主义建设，并不断发展先进的科学文化，因而在我国建立了社会主义制度，并取得了社会主义现代化建设的伟大成就，极大的促进了中国社会的发展和进步。代表中国先进文化的前进方向，要求党用马克思主义的科学理论教育和武装全体党员，要求全体党员具有社会主义、共产主义的道德品质，要求党员克服一切不正确的思想观念和道德观念，要求党员尽可能地掌握先进的科学文化知识，所有这些，同样从根本上决定了党的先进性，同样从根本上决定了党的先锋队性质。

3 中国共产党之所以能够成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，再一个根本原因就在于党始终代表着中国最广大人民的根本利益

马克思主义认为，历史的活动是群从事业，人民始终是历史的主人。毛泽东指出；“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群宗所拥护为最高标准。”邓小平指出：“中国共产党员要全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”中国共产党从成立之时起，就代表着中国最广大人民的根本利益。党成立后对工农群众运动的发动和对北伐战争的推动，土地革命战争的开展，土地革命的实行，抗日民族统一战线的建立，全民族抗日战争的发动和坚持，人民解放战争地开展，解放区土地改革地进行，新中国的建立，各项改革和建设事业的开展，今天的改革开放和现代化建设，所有这一切，都无一不代表了中国最广大人民的根本利益。我们党的全部工作，都是为着实现最广大人民的根本利益。因为党是中国最广大人民利益的代表，它除了广大人民群众的利益之外，没有自己的特殊利益。所以它能够坚持真理，克服错误，保持自己的先进性。正如毛泽东住处的：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都符合人民利益的。”

4.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇四

报

敬爱的党组织：

这周由计算机学院的卓xx老师为我们带来了中国共产党的性质、宗旨和指导思想。首先，我们了解了党的性质宗旨和指导思想核心在于党的先进性认识和理解党的性质，同时我们还要把握党的指导思想，它的关键在于坚持与时俱进；还要坚持和实现党的宗旨，而它的本质在于执政为民。

党章对党的性质规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”，通过党章，深刻的揭示了党的性质，让我认识和理解了党的性质，并知道了核心在于坚持党的先进性。党还有阶级性和先进性这两方面的性质

我们党也是一个具有先进性的无产阶级政党。

一、中国工人阶级是中国共产党的阶级基础，二、中国共产党的工人阶级先锋队性质，三、坚定党的工人阶级先锋队性质的正确认识。

同时，中国共产党也是中国人民和中华民族的先锋队，我们要自觉完成以下使命：第一、自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，这是我们党作为马克思主义执政党的一个内在根据和要求。第二、自觉成为中国人民和中华民族的先锋队是中国共产党与生俱来的本质特点和优点。第三、自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，这一点是在坚持党的无产阶级性质前提下，可以更好地达到阶级性与群众性相统一，壮大党的队伍，巩固党的执政地位。我们还要坚持“三个代表”要求，永葆党的先进性和中国特色的社会主义事业。

之后老师为我们讲述了要坚定党的指导思想,关键在于坚持与时俱进。具体表现为：1.马克思列宁主义是无产阶级解放运动的科学理论，2.毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物，3.邓小平建设中国特色社会主义的科学理论，4.“三个代表”重要思想。其中我觉得“三个代表”思想尤为重要。因为“三个代表”重要思想是马克思主义与时俱进的时代结晶，是在对当今局势科学判断的基础上提出来的，是在对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的，是在对党的现状科学分析的基础上形成的。是在对政党政治、执政规律深入思考的基础上形成的。是在随一系列重大理论和实践问题进行调研和思考的基础上形成的。

那么为什么“坚持和实践党的宗旨，本质在于坚持执政为民”呢？那么就要搞清楚三个问题。

一、为什么必须坚持全心全意为人民服务根本宗旨？因为坚持全心全意为人民服务的宗旨，是坚持党的性质的本质要求，也是党的权力于人民的必然要求，还是党的力量之源、执政之基和胜利之本。

二、为什么要正确理解全心全意为人民服务宗旨的科学内涵和时代要求？想要正确理解“为人民服务”的科学内涵，就要掌握全心全意为人民服务的时代要求。

三、为什么要坚持“两个务必”，践行党的宗旨呢？党的章程规定我们“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，同时践行党的宗旨，党员要带头艰苦奋斗，反对享乐主义，努力学习，敬业爱岗，不断提高为人民服务的本领。还要社会主义荣辱观；把握为人民服务的层次性，把为人民服务落到实处。

5.关于党的性质宗旨和指导思想教案 篇五

同志们：我今天给大家讲党课的题目是《当好自己的“管家”做“两学一做”的好党员》，自律，简单地说，就是自己管好自己，本质上是指人的自控能力，尤其是控制好自己的性格、情绪与欲望，使自己的言行符合道德标准、社会规范、党纪国法。

能够自律是政治上成熟的一种表现

古往今来，凡干出了一番事业的人，都离不开“自律”二字。事实说明，自律已经成为一个人能否有所造诣、能否有所成就的先决条件。没有理想的人是莽汉，不懂自律、不能自律的人则是狂夫。自律是做人的根本和必需，要优化自己的人生，对“自律”问题绝不能忽视，它在事业、人生中有着举足轻重的地位，往往在最关键的时候对一个人的前途命运起决定性作用。

一、自律是自我保护的坚固闸门。

我们生活的这个世界是复杂的，在形形色色的诱惑面前，在邪恶势力的拉拢腐蚀面前，在无度欲念滋长蔓延面前，唯有自律才是保护自我的最强大、最可靠的武器。贪婪是不廉洁者通向地狱之门的钥匙，自律是有志者得以自保的坚固闸门。我们一定要有自我保护意识，这不仅是对党和人民的事业负责，对单位及同志们负责，同时也是对自己及自己的家人负责。

二、自律是促进自强之引擎。

自律不光是一种消极的约束，它同时还有积极的激励作用。与自律同生的是自砺，这宛如一枚硬币的两面。自律的过程，实质上是以积极之我战胜消极之我的过程。在消除邪欲、摒弃低俗、正己修身的过程中，人的意志、品质、才能、智慧将会自然而然地增强，干事创业的希望之火将会燃烧得更旺。

三、能否律己本质上是“为公”还是“为私”的问题。

能够自律是一种力量。有这种力量的人，不为物惑，不受财诱，不因权屈，不被色迷，有正确的人生目标，有严格的自我控制意识，能自觉地规范自己的言行，做到宠辱不惊，坦荡地对待名利地位和得失成败。能不能“自律”，说到底是“为公”还是“为私”的问题。为公者，不以个人情感左右是非曲直，不以一己之私衡量荣辱得失，不以自己好恶干扰政策法律。无私者才能自律，腰杆挺得直，说话底气足，才有巨大的力量。

四、严格自律才能通往自由之路。

自律是自修之巅。自律不但是一种道德、一种觉悟，而且是一种伦理、一种素质。自律不仅表现为一个人的慎独，而且反映着一个人掌控自我的能力与水平。素质高处是自律，修养极处是自觉。一个人只有做到了严于律己，才能成为毛泽东同志所要求的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，才能由人生的必然王国走向自由王国。

五、自律的核心要求是把握自己，管好自己。

无数贪官的反面教训警示人们，必须把握自己，管好自己。人，最了解的是自己，最不了解的也是自己;最能把握的是自己，最不能把握的也是自己。世界上最可靠、最管用、最难的也是把握自己、管好自己。管好自己，安全无虞;放纵自己，危险在即。怎样才能把握自己、管好自己?最根本的是靠自律，这是做人之基，立世之本。每个人对此都应该清醒再清醒，珍重更珍重。

同志们,“两学一做”学习教育就是自律，是一项打基础、利长远、系根本的重要自律，我们要站在强基固本的高度，认认真真开展，认真落实组织生活“有主题、有讨论、有共识”的要求，真正做到思想有提升问题有解决，基层党组织战斗力有提高，党员在人民群众中间的先锋模范作用进一步体现。

六、为什么要开展“两学一做”学习教育。

“两学一做”学习教育，是推动从严治党向基层延伸的重要举措。以前开展的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育，主要对象是关键少数，也就是领导干部。“两学一做”学习教育就是要把学习教育、从严治党向基层延伸，不仅仅局限于领导干部等关键少数，更要把范围扩大到全体党员，党员是我们党肌体的细胞，细胞健康，党的肌体就健康。“两学一做”学习教育的开展，就是要引导党员干部自觉运用党章和党规党纪规范自己的言行、运用党的理论创新成果武装头脑。根本目的是坚持问题导向，进一步解决党员干部在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，始终保持党的先进性和纯洁性，使党的细胞更加充满活力。“两学一做”学习教育，是强化基层党组织建设的有效途径。基层党组织处在农村第一线，担负着为我村经济社会发展提供保障的重大责任。习在贵州考察时指出：“党的工作最坚实的力量支撑在基层，必须把抓基层打基础作为长远之计和固本之策，要重点加强基层党组织建设，全面提高基层党组织凝聚力和战斗力”。开展“两学一做”学习教育的根本目的就是筑牢堡垒、强基固本，激励基层党组织和广大党员干事创业、开拓进取，真正使基层党组织的堡垒作用发挥得更大、更强、更优，不断推动农村健康发展。 “两学一做”学习教育，是提升党性修养的现实需要。总体来看，通过学习，我村党员干部的能力素质和党性修养有了不同程度的提高，抓学习、争一流、讲奉献的氛围正在形成，绝大数同志的工作正在适应新常态。中央关于“两学一做”学习教育方案中指出的党员意识淡化、理想信念模糊、党员精神不振、党员道德行为不端等问题，在我村党员干部身上还不同程度存在，也不容忽视。一是党员意识淡化。主要表现在有的党员政治纪律和政治规矩意识不强，不按时完成党组织安排的任务、选择性工作等现象仍然存在;二是理想信念模糊。主要表现在有的党员对自己从事的工作缺乏信心，理想信念不够坚定，精神上“缺钙”，甚至得了软骨病;三是党员精神不振。主要表现在有的党员工作态度消极懈怠、敷衍了事，对承担的工作主动思考少、被动应付多，不作为、慢作为，不会为、不善为，逃避责任、缺乏担当，党员干部先锋模范作用发挥不够，示范引领不够;四是党员修养还需提高。主要表现在有的党员工作境界不高、奉献精神不强。

学习党章、学习系列讲话、做合格党员，目的就是让广大党员坚持问题导向，对照党章、党纪党规的要求整改自身存在问题，做到在学习上求真知，行动上有标尺。全村党员要把党章党规和系列讲话作为党性教育的必修课，学深悟透，融会贯通，做到学而信、学而用、学而行，做一名合格党员。

七、开展“两学一做”学习教育的重点是什么。

开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，核心在改，目的是要取得效果，我们一定要牢牢抓住学、做、改三个重点。“两学一做”，基础在学。学习既然是“两学一做”的基础和前提，那么我们必须要弄清楚学习的内容。一要学党章党规，做合格党员。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。党章对党的性质、宗旨、指导思想、奋斗纲领和重大方针政策作出了明确规定，对党员权力和义务、党的制度和各级党组织的行为、党的纪律作出了明确规范，是我们每一名党员的行动指南。学习党章，就是要逐条逐句通读党章、精研领会重点规定，思想上行动上始终与党组织保持高度一致。熟记《廉洁自律准则》、《纪律处分条例》等党纪党规，守住为人、做事的基准和底线。全面理解党的纲领，牢记入党誓词，牢记党的宗旨，牢记8项党员义务和权利，引导党员尊崇党章、遵守党章、维护党章，增强党员意识，坚定理想信念，忠诚于党、忠诚于自己的事业，用党章和党纪党规约束自己的一言一行，指导我们的工作实践。二要学系列讲话，提升“六种能力”。习系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系的最新成果，也是广大党员、干部改造主观世界和客观世界的有力思想武器。党的以来，习围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面，发表了一系列重要讲话，即一个中国梦(实现中华民族伟大复兴的中国梦)、两个一百年(在中国共产党成立1时全面建成小康社会、在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家)、三大发展战略(一带一路建设、京津冀协同发展、长江经济带建设)、四个全面战略布局(全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党)、五大发展理念(创新、协调、绿色、开放、共享))，党员干部学习系列讲话，就是要通过学习系列重要讲话的原著原文，领悟原理，把思想和行动统一到习系列重要讲话精神和中省市县镇决策部署上来，补足“精神之钙”和“谋事之需”，提升党员干部讲政治、守规矩，讲担当、善作为，崇廉洁、拒腐蚀的能力。

“两学一做”，关键在做。只有按照一分安排，九分行动的行为方式，只有严格标准、选好载体、注重实效，学用结合、学以致用，才能成为一名合格的党员。一要严格标准。做合格党员的标准是明确的，就是“4讲4有”，即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。所有党员干部一定要结合自身实际，认真查找存在的问题和差距，对照标准补短板，高标准要求自己，努力做一名合格的党员。二要注重实效。开展“两学一做”，目的是要取得实效。“两学一做”不是一次活动，而是要正常化、长态化。不搞形式主义，要在真学真做上努力。学要带着问题学，学党章、学系列讲话，学政策法规，要学懂悟透、学有所获、学以致用，不能一知半解。

6.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇六

敬爱的党组织:

通过一节课的学习，认真听了李芳老师关于党的根本宗旨问题，我对党，对自身都有了更加深刻的认识，了解。作为一名大学生,我想哪些事应该做的,哪些不应该做的都应该要清楚。而一个人,活着总得要做些什么,而这要做些什么呢,又是我们一直在探讨的问题。

党的根本宗旨是全心全意为人民服务。党的宗旨是党的一切活动的根本目的和意图，是党的一切行动的出发点和归宿。而把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨是由党的先锋队性质决定的，是由党的马克思主义唯物史观决定的，是由党的历史使命决定的，是***员的根本标志，是新时期党建工作的根本指南。同时党的根本宗旨的时代内涵为：第一，制定代表人民群众根本利益的路线方针政策。党的最大目的是为人民服务，无论是在战争年代还是和平年代。第二，党的一切工作都是为了实现好，发展好，维护好人民的利益。一个好的政府，其领导的观念要按照党的路线方针才能把家乡建设好。第三，党组织既要代表人民群众的根本利益，又要注意实现群众的现实利益，解决群众的实际困难。首先，这就要求我们做到立足本职，争当行家。现在我们处于人生的一个转折点，是长知识，学本领的好时期。学好本领，走向社会，培养个人的素质与能力。这需要科学安排自己的学习时间，全面提高自己的素质。其次是要求我们坚持党的群众路线，积极地组织和团结群众为实现人民的根本利益而奋斗。再次要求我们帮助解决人民群众实行存在的困难和问题。上大学了，离开父母，远走他乡，同学们就应该互相帮助共同解决一些日常生活的基本问题。同学当中，有些是生活很困难的，有些又是心理上的问题，有些却在学习上会存在一些问题等等。这些我们可以帮忙解决的，就应该去做。我也确实看到了一些切实存在我们生活之中，全心全意为人民服务的例子。这与部分只会怨天尤人的人形成鲜明对比。我敬佩为人服务的楷模，在我心里，他们永远都是我学习的活榜样。

在市场经济条件下,***面临严峻的考验。在对待权力问题上，面临着能否和如何正确行使权力的考验。日常生活中，我们经常会讨论一些关于贪污腐化现象，这也是大家较敏感的话题。一些***员，利用自己手中的权力，不断为自己谋“福利”，同时损害人民群众的利益。那些“以权谋私”，“权钱交易”，“权力家族化”，“谁权大，谁真理就多”等的现象都是我们所感到痛恨的。作为一个***员，在如何认识和处理权力关系方面是很重要的。一个***员，他在群众中的形象与作法，往往就代表党的形象与作法。群众看到的是眼前的例子，他们没有那么深远地认识并了解党的一些基本政策与宗旨。所以正确认识和处理权力关系，坚持正确行使权力，防止权力错位是每个***员应该做到的。而对于学生干部，往往也存在错误地使用权力的例子。学生干部，是同学们选举出来的，他们应该为同学们服务才对，但是有些却以手中的权力为自己打算。他们把一些好的机会让给了自己或是与其较亲近的朋友，根本就没有做到公平合理。还有一些干部却以为自己的权力大，就什么都不用干，对其它同学指划，当有事做不好的时候就把责任推给别人，这些多多少少都会存在于现在的学生干部中的。

要做好一个学生干部，尤其重要的是把学生这个角色与干部这个角色处理好。首先是做个好学生，能够科学地安排自己的学习时间，全面提高自己的素质修养，学好科学文化知识。其次就是当好一个干部，一个“学生”的干部——尽自己最大的努力为同学们服务，在工作中，还要学会尊重别人。要实实在在服务身边每一个人。

以上几点仅仅是我目前肤浅的认识,希望以后通过继续不断的学习,能更深的理解,积极不断的完善自我,提高自我,以一个党员的标准来严格要求自己,鞭策自己,要身未如党,思想先入党,积极象党组织靠拢,争取早日加入光荣的党组织!

总之，通过入党积极分子培训班的学习，使我进一步的系统学习了党的基本知识与理论，使我更进一步的树立了正确的入党动机。今后，我将更加认真学习这些科学理论，使自己的****信念建立在科学的基础上，加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党，尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。我会以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员!

而有一些***员，利用自己手中的权力，不断为自己谋“福利”，同时损害人民群众的利益。那些“以权谋私”，“权钱交易”，“权力家族化”，“谁权大，谁真理就多”等的现象都是我们所感到痛恨的。作为一个***员，在如何认识和处理权力关系方面是很重要的。一个***员，他在群众中的形象与作法，往往就代表党的形象与作法。群众看到的是眼前的例子，他们没有那么深远地认识并了解党的一些基本政策与宗旨。所以正确认识和处理权力关系，坚持正确行使权力，防止权力错位是每个***员应该做到的。而对于学生干部，往往也存在错误地使用权力的例子。学生干部，是同学们选举出来的，他们应该为同学们服务才对，但是有些却以手中的权力为自己打算。他们把一些好的机会让给了自己或是与其较亲近的朋友，根本就没有做到公平合理。还有一些干部却以为自己的权力大，就什么都不用干，对其它同学指划，当有事做不好的时候就把责任推给别人，这些多多少少都会存在于现在的学生干部中的。

汇报人：党团范文网

2011年5月21日

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大学生入党思想汇报：心向党靠拢

7.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇七

党的思想政治教育是指中国共产党组织和动员工人阶级、农民阶级、小资产阶级, 民族资产阶级等阶级, 并且以马克思列宁主义作为指导思想, 对其进行社会主义意识形态的灌输;同时批判敌对的资本主义等意识形态, 并且在思想政治领域与其进行意识形态的斗争。

科学界对思想政治教育的界定包含两个方面, 思想政治教育实践和思想政治教育理论。首先、思想政治教育实践既指党的思想政治教育工作, 体现在教育领域为学校德育等等。但是思想政治教育实践绝不仅仅指的是学校德育。决不能窄化思想政治教育的领域范围。其次、对党的思想政治教育实践工作的概括总结就是思想政治教育理论。党的思想政治教育与理论有广义和狭义之分。首先、广义的思想政治教育实践是指有关核心价值观的教育实践活动和一般性内容的活动。前者具有鲜明的阶级性和党性, 后者则不然。而狭义的思想政治教育实践则只包括有关核心价值观的教育实践活动。其次、广义的理论就是指对于广义实践的概括和总结, 狭义的理论就是对于狭义的实践的概括和总结。其中狭义的思想政治教育为核心重点, 包含马克思主义理论和党的路线方针政策等等。其中马克思主义理论又是思想政治教育的最高层次内容。

党的执政时期以十一届三中全会为分界点, 十一届三中全会之前为建设时期, 之后为改革开放新时期。不同时期, 党的思想政治教育的具体方式、理念、整体系统、环境、对象等都有所不同。在党的执政时期:首先、党的思想政治教育是合法的, 强势的, 多种多样, 复合的。例如学校必修课程, 各种考试, 最低分数线的设定等等。其次、党的思想政治教育有强力的经济支撑, 甚至有固定的经济支出。例如在学校体现为思想政治教育经费具体到每生固定拨款, 以及各级社会主义学院和行政学院的经费支出等等。第三、党的思想政治教育是和谐理念的教育, 运用的是和谐建设理论, 注重整体利益、长远利益。与建设时期相比较在改革开放新时期:首先、党的思想政治教育的整个体系发生了变化, 既讲求整体利益、长远利益, 也将个人利益, 只是在两者冲突时, 强调整体利益、国家利益、长远利益。例如如何处理个人美德与社会公正的, 改革开放新时期更加注重社会公正。其次、党的思想政治教育的具体方式发生变化, 从强硬的灌输走向人文色彩加重。第三、党的思想政治教育的环境发生变化, 由单一走向复杂、由封闭走向开放、由不接受国外信息到反马克思主义信息的进入。第四、党的思想政治教育的对象发生变化, 由简单到复杂。例如由工人、农民、学生、干部发展到新加入了民营科技企业创业技术人员、自由职业人员、个体户、私营企业主等。

通过中国共产党不同时期的思想政治教育的比较可以得出一个规律性的结论如果前一段时期思想政治教育的工作进行的比较顺利则下一阶段就容易不顺。反之, 如果前一时期思想政治教育的工作不顺利, 则下一阶段可能很成功。例如建设时期思想政治教育的工作太辉煌, 则改革开放时期思想政治教育的工作容易受到上一时期的影响, 而忽视了工作的中心任务已发生变化。党的思想政治教育就是要紧紧围绕并且服务于中心工作, 引导保证中心工作的顺利开展。简言之、思想政治教育是中心工作的生命线。因此中心任务发生变化, 党的思想政治教育也要有所改进和加强。

随着国际国内形势的变化我国改革开放的不断深入、社会主义市场经济体制的建立和推进, 西方文化思潮、价值观念以及生活方式的涌入都对我国各阶层人员的思想观念形成了一定的冲击, 在一定程度上造成了不良影响。面对这些新形势、新任务, 加强和改进党的思想政治教育已成为一项必要而紧迫的工作。

二、党的思想政治教育工作需要加强。

首先、加强党的思想政治教育工作是坚持马克思主义指导地位的需要。只有把灌输自己的意识形态、批判敌对的意识形态的工作做好, 才能有力的坚持马克思主义的指导地位, 要做好灌输工作就要做好思想政治教育工作。在各种社会思潮中, 中国人最终选择了马克思主义作为自己的指导思想。马克思主义是一个严密的科学体系, 是反映社会本质及其发展规律的科学认识;马克思主义具有鲜明的阶级立场, 是工人阶级和广大劳动群众捍卫自身利益的有力武器;马克思主义对于实践具有巨大的指导作用, 国际共产主义运动就是最好的体现。

其次、加强党的思想政治教育工作是引领各种社会思潮的需要。当今社会, 随着全球化进程的不断加速, 改革开放的深入进行, 文化在全球范围内传播迅速, 各种社会思潮异常活跃。在社会主义市场经济条件下的思想观念有积极正面的、中性的、也有消极负面的。党的思想政治教育需要适应新情况, 解决新问题。鼓励提倡积极正面的思想, 引导中兴思想, 批判、揭露、制止消极负面的思想。例如提倡节欲、守时、开拓进取, 引导竞争, 批判利己主义、拜金主义、民族分裂主义、新自由主义等思潮。

加强党的思想政治教育工作是建设和谐社会的需要。近年来我国群体性事件频繁发生, 如贵州瓮安事件、云南孟连“7.19”暴力事件、湖北石首事件等等都不同程度上体现出了我国社会正处于矛盾凸显时期。普通百姓与警察、干部、政府的矛盾有所显现。民警关系、干群关系问题严峻。百姓心里可能已经积压了怨气, 借机发泄。而对于这种人民内部矛盾, 既是非矛盾或者物质利益矛盾不应该用强硬手段解决。应该在事件出现之前运用思想政治教育手段进行引导配合以必要的经济办法。综合各种有效方法让不明真相的群众明了真想, 惩治必要的煽动者, 积累吸取经验教训。综上所述, 只有加强党的思想政治教育工作, 才能建设好和谐社会。

加强党的思想政治教育工作是适应信息时代的需要。思想政治教育应该与信息时代紧密结合。在改革开放、科技飞速发展的新形势下, 年轻人对于对于传统方式的接受程度比较低, 各种与红色网站相关的思想政治教育的方式方法应该做好、做强、做大。

三、党的思想政治教育工作需要改进。

首先、过去传统的思想政治教育方式已经不适应于现在人们的开放的思想。深圳“蛇口风波”将这一冲突现实化, 之后出版报道的《陈腐说教与现代意识的剧烈交锋》也证明传统教育方式需要改进。我国的确存在一些无用的教育工作者。例如故作高深型, 他们乐于把简单的问题复杂化, 最后的结果是大家都不懂。照本宣科型, 他们乐于按照教科书上一字不落的宣讲。言之无误型, 他们乐于说教空洞的、无用的, 但是绝对没有错误的话。但是只是少数, 不能因此取消传统的思想政治教育, 而应该在此基础上改进。

其次、党的的思想政治教育工作还存在诸多问题。一是我国的思想政治教育对于小节抓的不够紧。思想政治教育不仅要关注马克思主义理论这样的大节, 还应该关注生活小节问题;例如插队, 公众场合大声喧哗, 浪费等小节问题。二是具体的党的思想政治教育方式过于生硬。应该多体现人文关怀, 有人情味, 注重心理疏导, 尽量避免强制的生硬的灌输;例如各机关部门张贴的条幅中尽量避免粉碎、打击、严禁等字眼可以转换成温馨提示等等。党的思想政治教育对于解决实际问题有所欠缺。党的思想政治教育应该要贴近实际、贴近生活、贴近群众, 结合经济工作、业务工作, 同时展开, 以便解决实际问题。例如在业务、经济工作之前进行思想动员, 在工作中进行思想鼓动, 在工作后进行总结表彰等等。现今大部分中国人民的就业压力, 住房压力, 心里压力都很大, 需要排解, 思想政治教育就应该在这时跟上步伐, 帮助解决实际问题。

8.党员思想汇报：学习党的宗旨有感 篇八

敬爱的党组织:

“全心全意为人民服务”，这句话听起来好似很平常，可这平常里却包涵了全党上下的精神和决心。封建社会时期，人民处于社会的最下层，统治者不但没有认识到他们的重要性，还剥削劳役他们。而我们的***总结了先人的经验和教训，承认人民群众才是推动社会进步与发展的最根本力量，更是把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。在社会中，人类赖以生存和发展的物质生活资料来自广大的人民群众，先进的科学技术及艺术作品也起源于人民群众，归根到底，决定人类命运的就是人民群众。正如毛泽东主席曾讲的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

党的最终奋斗目标是实现****，党的最低纲领是全面建设小康社会，这些都说明党的奋斗目标和最终目的都是围绕着人民的利益的。为了实现****，我们的先辈抛头颅洒热血，用自己的身躯和一腔爱国之心与侵略者斗争，保护了我们的祖国，拯救了我们的家园。为了建设小康社会，***员们积极在农村推广农业知识，增加农民收入，是中国广大农村发生了翻天覆地的变化。

从毛泽东主席到周恩来总理，从***、***、总书记、***总理的身上，我们看到，“为人民服务”不仅只是党的宗旨，也是党的优良传统和作风。就如同在最近发生的青海玉树地震时，总书记与总理毫不犹豫地推迟了行程，赶赴灾区与人民交谈，为人民解难。他们面对巨大的灾难，想的不是国家的利益，而是怎样将人民的利益最大化。

9.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇九

在文学院第54期党课培训班的第三次课上，来自马克思主义研究院的李芳教授通过生动的视频资料、感人的事例向我们讲述了党的宗旨——全心全意为人民服务。作为一名入党积极分子，通过学习焦裕禄、任长霞这样的先进党员的事例，对于自身觉悟的提高必然是受益匪浅的。

党的宗旨是“全心全意为人民服务”，这是大家耳熟能详的，但“全心全意为人民服务”的深刻内涵却鲜为人知。在这简简单单的九个字背后，付出的是多少共产党员的辛酸与汗水，我们不得而知，我们只知道他们秉承了这句“全心全意为人民服务”，真正做到了全心全意为人民。哪里有人吃不饱，他们第一时间赶到，给那里的人送去粮食；哪里有人穿不暖，他们第一时间赶到，给那里的人们送去棉衣棉被，送去驱寒的温暖；哪里发生了自然灾害，他们第一时间赶到，慰问受灾的群众并带给他们信心，比如我们的温总理。虽然不知道他们每个人的姓名，但是他们有一个共同的光荣而响亮的名字——共产党员。

这绝不是一句口号，因为“全心全意为人民服务”是党的宗旨，是党一切活动的根本目的和意图，是党组织每一个成员一切言论和行为所必须遵循的准则，是区别于其他政党的最根本的标志，也是每一位共产党员应尽的义务和根本的人生价值观。

李老师特别指出，在21世纪新的历史条件下，强调“全心全意为人民服务”具有更重要的意义。目前我党正处在改革开放的高潮中，伴随着国外一些发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进，资产阶级的一些腐朽颓废的思想同样也乘隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。“个人主义”、“拜金主义”等等都严重冲击着党纯洁的宗旨，有些党员经不住诱惑，贪图享乐，严重背叛了当时入党时面对着党旗庄严的宣誓。

所以在这样一种复杂的环境下，对人民和对党员同志都是一种严峻的考验，党员要明辨是非，经得住诱惑，我们人民要擦亮双眼，一旦发现党员有背离党的宗旨的行为要及时举报。“全心全意为人民服务”，简单的九个字，却道出了无限的心酸。党的工人阶级先锋队的性质决定了这九个字的内容，而且，这也是无产阶级政党区别于非无产阶级政党的显著标志，是党在长期革命斗争和建设实践中正反两方面经验的总结。所以，简单的九个字，不简单的内涵，蕴含着不简单的意义。

坚持党的宗旨，需要我们认真执行党的路线、方针、政策，把对上级负责和对人民负责统一起来，牢记一个基本点，坚持党的群众路线，真心诚意为群众谋利益，处理好个人利益和人民利益的关系。这是对党员的要求，同时也是对我们入党积极分子的要求。在平时的学习、生活和工作中，对老师分配的任务要按时完成。时刻关心同学，为同学谋利益，处理好集体利益与个人利益的关系。这样，自己才尽到了身为一名入党积极分子的责任，才能深受别人的爱戴与尊重，得到别人的拥护。

写完这篇汇报，我对“全心全意为人民服务”这句老话有了新的了解、新的认识。共我们党是中国各族人民利益的总代表，对党而言，除了人民的利益之外，党再无自己的别的特殊利益。我们作为入党积极分子要时刻牢记党的宗旨，谨记“全心全意为人民服务”才是符合党和群众利益的行为。我们要在不断加强自身素质的同时，以“全心全意为人民服务”为人生信条，努力为我党和人民多做贡献，为祖国的伟大复兴贡献自己的一份力量。

10.《白虎通义》思想性质辨证 篇十

关键词：《白虎通义》,思想性质,意识形态国家机器

《白虎通义》，又名《白虎通德论》，是东汉章帝建初四年十一月壬戌（79年12月23日冬至）召开的白虎观会议产生的文献，一般认为是由班固所撰集。今本《白虎通义》十卷四十四篇，所探讨的三百一十四个经学问题，涉及古代中国社会的政治生活、精神生活、世俗伦理等有关制度的理论依据和实施规范。

由于种种原因，《白虎通义》的完整面貌，在古代大多数时期是不为世人所知见的，人们只是从许多典籍的引用中了解其一鳞半爪，稍窥崖略。元代张楷为大德本作序时曾说：“平生欲见其完书未之得也”，又说，“余谓是书韬晦于世何止数百岁而已。”[1]今时通行的《白虎通义》有两个典型版本：一是上海古籍出版社1990年影印出版的江安傅氏双鉴楼藏元刊本《白虎通德论》；二是中华书局1994年出版的陈立撰《白虎通疏证》吴则虞点校本。

历来对《白虎通义》的定性，大都局限在其属今文经学或谶纬之学的学术倾向和目录学范畴的经部、子部或杂类等的分类上。而对于《白虎通义》思想性质的研究，目前主要有三个基本观点：封建法典、宗教神学、帝国礼典。本文认为，这三种观点并不抵牾，它们是可以有机地统一于《白虎通义》是一部划时代的思想巨著这一基本命题之内的。基于此，我们认为，《白虎通义》作为封建法典的性质是侧重于规定其政治意义，作为宗教神学的性质是侧重于规定其理论渊源，而作为礼典的性质是侧重于剖判其内容体系。

一、封建法典———政治意义的规定性

《白虎通义》思想性质属于封建法典的问题，是侯外庐先生较早提出的[2]。后来研究《白虎通义》的文章有很多都沿用这个观点。任继愈先生在《中国哲学史》中认为白虎观会议是“把纬书提到合法地位，利用政治力量与法定程序来肯定纬书的法典化”[3]。在《中国哲学发展史》中，任继愈先生指出《白虎通义》“属于经学的范围，不算作国家正式颁布的法典，但它的内容规定了国家制度和社会制度的基本原则……所以它是一种制度化了的思想，起着法典的作用”[4]。金春峰也指出《白虎通义》“具有官方经学和权威法典的性质”。但金先生对它的学术倾向却作出了和别人不同的分析，他认为在白虎观会议中古文的观点有相当大的影响，“谶纬的许多简单粗糙的神学说教被清除了”，“谶纬的神学方面受到抵制和极大削弱”[5]。这是肯定《白虎通义》的理性方面。

笔者以为，若就与会诸儒的学术背景来看，确实是以今文为主的。但对于《白虎通义》思想性质来讲，纠缠于经学派别的辨析确实意义不大，因为这个会议并不实行凭派别人数表决的民主制，而是实行由皇帝“称制临决”的集中制，所以，侯外庐先生的观点可以说是透过现象看本质的典范。然而，将《白虎通义》单纯定性为封建法典也是不够客观全面的，这种定性只能是在讨论其政治意义的前提下。其理由有三：

第一，称“法典”与其本义不符。“法典”一词，古今不同义。上古三代未见“法典”一词，最早提及“法典”的是《孔子家语·五刑解》：“而民犹或未化，尚必明其法典，以申固之。”“法典”在古时是指与礼乐教化相对的刑法之典的，而《白虎通义》并无一语符合。现代意义上的“法典”源于欧洲，指“某一法律部门经过整理、编纂而形成的系统的规范性法律文件”[6]。《白虎通义》显然不属此类。因而，用“法典”一词来概括统摄《白虎通义》的思想性质，既不符合现代西方对“法典”的定义，也不符合中国古代对“法典”的理解。

第二，称“法典”与《白虎通义》内容不符。《白虎通义》中只有《五刑》篇是涉及法律的，但只解决了三个理论依据的问题：圣人治天下，必有刑罚何？……刑所以五何？……刑不上大夫何？……其余四十三篇皆不属于法律范畴。因此《白虎通义》既非“刑法之典”，也不是“系统性法律文件”。其时汉家自有法律文件《九章律》，而它与《白虎通义》内容基本无关。

第三，称“封建法典”只与其政治历史意义相符合。从《白虎通义》产生的政治意义来看，它是“钦定国宪”。“国”是封建帝国，“宪”是根本之法，“典”者典籍，又有常道、准则、制度、典式之意，这些方面倒是与《白虎通义》相契合的。因此，封建法典的属性只是其政治意义上的规定性。

二、宗教神学———理论渊源的规定性

对于《白虎通义》思想性质属于宗教神学的问题，侯外庐先生认为，《白虎通义》的世界观是神学的，而过去许多人把这本书认成经书加以崇赞是一种偏见[2]。首先，《白虎通义》显示有神论的世界观，如宇宙根源、宇宙生成多出纬书，并把阴阳五行学说庸俗化和神秘化；其次，它的历史观也是神学的，历史只是帝王受命于天的传授史，帝王的历史只是神灵转化的历史，三王、五帝、革命、革正、文质相继都是天命的步骤，神的指挥。这一评估同样在学术界成为主流观点。文革中北京大学中文系新闻专业批评组组织编写的《〈白虎通〉选批》也是基于这样的认识[7]。于首奎的《〈白虎通〉神学宇宙观批判》一文则直截了当地把它定性为“神学”并加以“批判”[8]。任继愈主编的《中国哲学发展史》（秦汉卷）在论《白虎通》理论体系的一节, 也径直以“神学世界观”命题[4]。此外，钟肇鹏、章权才均认为《白虎通义》的理论体系是“神学”的或“神学目的论”的[9]。

当然，《白虎通义》的理论体系具有浓厚的神学色彩是不容置疑的，但即使对宗教神学也有一个如何历史地看待它，客观地评价它的问题，典型的文革式评价自然是不恰当的。《周易·彖辞·观卦》云：圣人以神道设教而天下服矣。“神道设教”是维护专制统治的不二法门。这其中并不涉及很多的有神论与无神论的价值判断问题。即使所谓杰出的无神论者荀子，也是非常肯定宗教神学在社会政治生活中的重要作用的：祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至也，礼节文貌之盛也……圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以为俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，亦为鬼事也。[10]因此，宗教神学之说乃属《白虎通义》理论渊源的规定性。

三、帝国礼典———内容体系的规定性

从内容体系来看，《白虎通义》更接近于一部帝国礼典。刘申叔（师培）先生云：“（《白虎通义》）以礼名为纲，不以经义为区……”[11]据《白虎通疏证》所列篇目篇名，就可以明显看出该书内容涉及古代宇宙理论、政治制度、宗教文化、社会生活、伦理道德等各个方面，不但有郊庙之礼，也有王制、乡射、聘问、婚、丧、冠诸礼，其中篇幅比重较大的《爵》、《号》、《谥》、《封公侯》、《礼乐》、《嫁娶》、《丧服》、《崩薨》诸篇，直接属于“礼”的范畴。其余各篇所论，也都可以用广义的“礼”（制度）的依据来涵盖。张广保先生云：“《白虎通义》是东汉一部典章制度大全。书中论述的四十四大专题，三百一十四个问题都是与经国理政、人伦日常有关的制度、规范。”台湾学者林丽雪也注意到这个问题：“白虎观会议表面上是为经说的统一而召开，实际上礼制人伦的制定才是最主要的目的。……因此，《白虎通》特重人伦礼制的阐述是有原因的。”[12]

在内容体系的表述方面，《白虎通义》也体现出一部礼典的明显特征。书中每论及一种礼制、每一个论题都是既有其义理诠释，又可指导实践。以《嫁娶篇》为例，开篇对嫁娶之礼的义理进行理论发明，随后即对嫁娶之礼进行了全面的阐述，如“婚嫁不自专”、“嫁娶之期”、“贽币”、“亲迎”、“遣女戒女”、“不先告庙”、“妻不得去夫”、“天子必娶大国”、“诸侯不娶国中”、“同姓外属不娶”等，共计二十九章之多，基本上囊括了婚礼的各个方面，既有理论诠释，又有实践指导。

11.学习党的性质、宗旨和指导思想思想汇报 篇十一

敬爱的党组织: 党的历史告诉我们，中国***所从事的是变革世界的伟大事业，更是为人民大众的解放和幸福而努力奋斗的伟大事业。这就要求每个***员和先进分子都应为实现党的根本宗旨——为人民服务——而奋斗。周恩来同志曾经说过“立党为公还是立党为私?这是无产阶级政党和资产阶级政党的分水岭，是真***员和假***员的试金石”。这段话正说明了我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，这不仅是党的宗旨，也是***同其他政党的根本区别。

历史上举不胜举的事实告诉我们，中国***是全心全意为人民服务的伟大政党。***刚成立时，李大钊等无数***员，为了带领人民走向光明，身系牢狱，英勇就义;抗日战争和国内革命战争中，数十万***人为了求得全国人民的解放，转战南北，前仆后继，壮烈牺牲，左权、刘胡兰、董存瑞等就是他们中的典范。正是在这优秀的政党优秀的党员的带领下，中国人民经过几十年的残酷斗争，终于**了封建军阀，打败了日本侵略者，**了***反动派的统治，解放了全中国。中国人民从此站了起来!今天，中国***正领导着全国人民疾驰在一条通向富强、民主、文明的大道上。我们党是伟大的党，一辈辈的党员都把一生奉献给了人民，这正从事实上体现出了党为人民服务的宗旨。我们党一贯要求党员特别是领导干部要淡泊名利、无私奉献、践行宗旨。党员作为具有****觉悟的先锋战士，是“具有特种性格的人，是由特殊材料制成的”。先烈们爬雪山过草地吃野菜煮皮带，焦裕禄、孔繁森治兰考赴阿里以身殉职，郑培民、谷文昌“做官先做人，万事民为先，”表现出***员的高尚情怀。而对于***员来说，也只有结合党的事业，其个人价值才能得到真正的实现。

通过我们党的宗旨我们可以清楚的看到党的事业代表了最广大人民群众的根本利益，人民拥护党、支持党的事业，因而战无不胜。帝国主义的坚船利炮不能征服我们，反动派的围剿不能消灭我们，悬赏缉拿、跟踪盯梢也不能奈何我们。我们党在人民群众之中，如鱼得水，游刃有余，反倒在帝国主义、国内反动派的围剿中成长、壮大，最终取得了革命的胜利。正是所谓“水能载舟，亦能覆舟”、“得人心者得天下，失人心者失天下”，党的每一个成员都应该意识到这一点，必须密切联系群众，全心全意为人民服务。

12.2016党课党的性质和宗旨 篇十二

各位同学：大家好！很高兴能有这样一个机会和大家一起交流中国共产党的性质和宗旨。同时也很高兴有这么多同志自愿申请加入中国共产党。那么要想加入中国共产党首先就是要对这个政党的性质和宗旨有个基本的了解。我相信，在以前大家也曾经学习过党章，对党章的性质也有一个初步的了解。今天我们一起来交流十八大党章关于党的性质的问题。

在正式上课之前，想跟同学们做个讨论： 社会上流传这样一种说法：概括人的一生三件事： 入党 工作 伴侣

政治生活 — 入党

社会生活 — 事业

家庭生活 — 伴侣

把入党做为头等大事说明一个人的信仰对世界观，价值观的形成都起至关重要的作用。我们来做个选项：你为什么要加入中国共产党？

1、对共产党有好感

2、父母、亲友、老师的鼓励

3、必然过程

4、受同学影响

5、某种个人目的

6、虚荣心和荣誉感

不管你的选项是什么都能说明一个问题，每个人都有自己的目的和动机。很简单的一件事说明一个道理，就是我们做任何事都是有目的和动机的，参加党校学习目的就是学习党的基本知识，加深对中国共产党的认识和了解。有的同学又提出疑问，什么样的人可以入党，入党需要哪些程序? 我们都知道现在社会是个电子信息时代,任何事情都可以在网上完成。但要求必须是会员才能操作。可是我们想加入任何一个会员都得签订一个协议。比如我们想网上注册QQ，就要签订一个协议，不管你是否了解协议内容，都必须点击最后的‚同意‛，才能注册成功。正如想要入党一样，首先要了解党的章程，同意党章中规定的权利义务、党的纪律。这样才可以经共产党员介绍申请入党，再经组织考察合格才能发展为中共党员。所以每个共产党员和入党积极分子在入党前，必须学习党章，明确党员的权利和义务，明确党的性质和宗旨，一切按照党章的要求去做。

下面，我就先简单介绍一下党章以及关于党章修改的情况和内容。

党章是以全党的名义来确定和规范党的纲领、政策、组织、纪律等等的基本文献，是一党之章程，如同一国之宪法，是立党的政治根基和最高法规，是党的各级组织和全体党员必须遵守的基本准则和规定。一般来说，党章要保持一定的稳定性，但是随着形势、任务的发展变化，对其做适当的修改调整，也是必然的。中国共产党自1921年诞生至十八大，先后制定、修正过十八次党章。我们现行党章是十八大党章，共11章，53 条

下面我们一起来学习党的性质和宗旨

本节党课的教育目的是（两个什么，中国共产党是什么，加入中国共产党是为什么）：深刻认识中国共产党的性质，深刻理解中国共产党的宗旨，自觉用共产党员的标准要求自己，做全心全意为人民服务的模范。

本讲涉及两个方面的内容：一是党的性质，解决中国共产党是一个什么样的政治组织的问题； 二是党的宗旨，解决中国共产党做什么以及为谁做的问题。通过学习，深刻认识中国共产党的性质。深刻理解党的性质与党的阶级性的关系、党的阶级基础与群众基础的关系。进一步端正入党动机。

一、中国共产党的性质

（一）政党及其性质

1、政党的产生

政党不是一个永恒的范畴，而是一个历史的范畴。政党不是从来就有的，它有一个产生和发展的过程。

人类社会的历史上是一个漫长的历史，有很长一个时期是没有阶级、剥削与压迫的，这就是原始社会。在原始社会，生产资料公有、人人平等，个体依靠集体通过向自然界索取，以取得维持肌体生存必须的生活资料。原始社会的根本特征，是生产力水平极其低下。但社会毕竟要向前发展,社会发展的根本动力是生产力水平的提高。生产力水平提高的直接表现是物质资料的丰富。随着生产力水平的提高，出现了剩余产品----私有制----产生了阶级。于是有了阶级与阶级之间的矛盾斗争。当阶级斗争发展到一定的阶段，就出现了政党。

政党，指的是代表某一阶级、阶层或集团并为维护其利益而斗争的政治组织。它是阶级斗争发展到一定阶段的产物，又是进行阶级斗争的工具。阶级通常由政党来领导，它对自己所代表的阶级、阶层或集团起程度不同的组织领导和核心作用。

历史上，最早的资产阶级政党是17世纪70年代英国的辉格党（主要代表资产阶级和新贵族的利益）和托利党（主要代表封建贵族的利益）。孙中山于1894年建立的兴中会是中国资产阶级政党 的开始，后来发展为中国国民党。马克思恩格斯于1847年在伦敦建立的共产主义者同盟，是无产阶级政党的雏形；第二年马克思恩格斯就为这个组织起草了著名的《共产党宣言》。这个无产阶级政党——中国共产党于1921年成立了。

2、政党的性质

从以上的简单分析，我们可以看出政党与阶级有着不可分割的关系。没有阶级，就没有政党。因此，所谓政党的性质，就是指政党的阶级属性。这是政党的本质与生命。

政党是一定的阶级或阶层为了其本阶级或阶层的利益而建立起来的政治组织。不同阶级的政党代表不同阶级的利益，并服务于不同的阶级。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。中国共产党作为工人阶级的先锋队不仅代表工人阶级的利益，也代表了中国最广大人民的根本利益。

（二）中国共产党的性质

党的性质是指一个政党所具有的质的规定性，即它的阶级属性，通常是指它代表那个阶级的利益，为哪个阶级服务。政党的性质 是指一个政党区别于其他政党的最本质特征。中国共产党是个什么样的党，与其他政党有哪些区别。是每个要求入党的同志必须弄清楚的问题。

1，中国共产党的性质的完整表述

《中国共产党党章》开明宗义，表述了中国共产党的性质，即‚中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。‛

这一规定既明确了党的阶级性、群众性和先进性，又指明了党在中国特色社会主义事业中的地位和作用，规定了先进性的本质，从而准确地、科学地表述了中国共产党的性质。

这是我们每一个入党积极分子经党校学习培训后，必须牢记于心的。

2，完整准确地理解党的性质

完整准确地理解党的性质，应该从党的阶级基础，群众基础，先进性。地位，作用及根本宗旨等方面来理解。

第一方面：从党的阶级基础来看--中国共产党是中国工人阶级的先锋队

1.(1）历史上，中国共产党是中国工人阶级发展到一定的阶段，是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。

中国共产党是以工人阶级为基础的，也许有的同学认为这句话是老生常谈，因为从1982年党章开始就一直做出这样的规定，后来党章经过多次修改，这一条都没有变，那么这一条是不是没有什么新意呢？我想说的是恰恰是这一条，我们做了保留和重申，表明我们党对党的阶级基础这一条没有变。事实上，在1992年党章进行修改的时候，海外的媒体非常关注中国中国共产党这方面是否修改，因为当时苏东巨变，苏联解体后，一些国家的共产

党党章纷纷对这一条做了修改，所以他们在关注中国共产党是不是也放弃了这一条。当时我们党没有放弃，而是仍然把这一条写进党章。后来经过几次修改，我们今天看到的党章仍然是坚持了这一条。那么中国共产党为什么要坚持这一条呢? 这主要是因为我们党把工人阶级作为自己的阶级基础，这是政党的一个基本的阶级属性。我们知道，按照马克思主义的政党学说和理论，政党实际上是一个阶级或某个阶级、某个集团这样的一个政治组织。或代表某阶级或集团利益的意志的组织。所以，如果抽掉了政党的阶级性，我们认为这个政党它的本质属性就没有了。那么中国共产党它从诞生之日起，就一直是以工人阶级作为自己的阶级基础的。因此，从历史上看我们把党的阶级基础定位在工人阶级。那么从现实来，改革开放二十几年来，应该说，我们国家工人阶级队伍发生了深刻的变化，它所面临的环境和条件也都发生了变化，这必将会引起它内部的结构等方面发生一系列的变化。那么在这些变化过程中，我们党将怎样来判断自己的阶级基础的状况呢?是我们党的工人阶级基础的先进性下降了，还是继续发展，甚至提升了呢？这是涉及到一个重大理论和现实的问题。那么我们的党首先认识到了工人阶级的变化。事实上经过这些年的变化，我们党和国家对工人阶级的内涵已经做出了适当的调整。为了帮助大家理解这个调整，我简单介绍一下:工人阶级内涵的变化大体经历了这么三次大的变动。一是马克思主义经典作家关于工人阶级内涵或概念的界定，当时把工人阶级界定为雇佣劳动者，或者叫做无产阶级。这是当时马克思主义经典作家对什么是工人阶级的基本界定。那么，从这个界定出发，当时界定的工人阶级主要是以从事体力劳动为主的这样一个产业工人队伍，第二个阶段是在我们国家计划经济体制时期，在这个时期，我们知道，我们所说的工人阶级，实际上是跟我们的所有制和人的身份直接相关来加以界定的。那么这个身份与单一公有制的结构相对立。工人阶级包括我们国有的城市集体企业以及政府机关及事业单位的职工，那么，具有工人即职工身份的人，即便是从事农业劳动，比如说，国营农场的职工；从事管理的劳动，如政府的管理人员；脑力劳动，如教师，科研人员等，也就是说。只要是具有国家的职工身份，都叫做工人阶级。相反，具有农民身份的人，即便是从事工业劳动，仍然是农民。知识分子在工人阶级队伍中后来逐渐被纳入为工人阶级的一部分。这是在传统计划经济体制下，工人阶级的内涵。改革开放二十几年来，当代中国工人阶级的概念发生了深刻的变化。这主要体现在2001年新修改的工会法里面。从法理的角度，对工人阶级内涵做了基本的法律界定：表述为：第二条，工会是职工自愿组成的工人阶级的群众组织。第三条，在中国境内的企业、事业单位，机关中以工资收入为主要生活来源的脑力劳动者和体力劳动者都有依法次参加工会活动的权利。这实际上是对马克思关于工人阶级概念的基本回归。当然，这个工人阶级不完全是无产阶级或者完全是雇佣者，可以有一定的财产。这是我们现在来看工人阶级内涵发生的变化。因此，我们在理解党的工人阶级先锋队性质问题上，就应当站在当代中国工人阶级的角度来思考我们的阶级基础，而不能用传统的工人阶级的概念来理解和认识。从工人阶级内部结构发生变化的对象角度来看，工人阶级出现了阶层的分化，不仅包括以公务员群体为主的或为代表的社会管理阶层，同时还包括以脑力劳动为主的知识分子阶层，以及企业技术管理者阶层，以体力劳动为主的普通职工阶层，农村打工者阶层，困难职工阶层，拥有资产的职工阶层等等。从工人阶层的这个变化来看，是不是工人阶级队伍中的先进性降低了呢？我们认为不是，而是恰恰相反，正是由于工人阶级阶层发生这样的变化，才使得工人阶级队伍的整体素质在不断提高，文化水平不断提升，特别是知识分子作为工人阶级的一部分，大大提升了工人阶级的文化水平、文化素质以及知识结构。同时，传统的产业工人的技术含量也大大提升。也就是说，今天的产业工人与过去的是不同的，它在很大程度上也都是一些技术工人。从这几个方面来讲，我们认为尽管工人阶级结构发生了这样大的变化，但是它的先进性在发展，它的优势在增强，它的整体素质在提高。因此，在新的历史条件下，中国共产党依然是把工人阶级作为自己 的阶级基础。

中国工人阶级除了世界无产阶级的一般优点外，由于产生的历史条件和所处的社会环境，还具有特殊的优点：受压迫最深，因此革命最坚决最彻底；比较集中，富有组织性与纪律性，便于组织；与农民有着天然的联系，便于与农民结成亲密的联盟。所以，当中国的工人阶级一登上政治舞台，就成为中国社会最有觉悟的阶级。在早期的革命斗争中，中国工人阶级认识到，要得到整个阶级的解放，必须用先进的思想作指导，组织自己的政党。‚十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义‛，马克思主义与中国工人运动相结合，产生了中国无产阶级的政党——中国共产党。

（2）现实中，中国工人阶级状况的变化，并没有改变中国共产党的阶级基础。

在当代，无论是在资本主义国家，还是在社会主义国家，阶级关系和工人阶级内部结构都发生了一些新的变化。例如在我国，剥削阶级作为阶级已经被消灭，无产阶级成为国家的领导阶级，这是根本性的变化。此外，随着经济体制的转变，特别是国有企业改革的深化，我国工人阶级队伍状况发生了明显的变化。主要表现在：队伍迅速壮大，目前全国在职职工总数已达4亿，并且每年还以接近1000万的数量在增长；内部结构发生重大变化，知识分子数量增加，科技文化素质提高，职工所依存的经济组织的所有制形式日益多样化，年龄结构也发生了变化；岗位流动加快；收入差距有所拉大。

但这些变化，并没有改变中国工人阶级作为中国社会先进的阶级的先进性；并没有改变中国工人阶级作为领导阶级和主人翁的地位；并没有改变中国个人阶级作为中国特色社会主义事业主力军的作用。这些变化并没有动摇中国工人阶级作为中国共产党的阶级基础，换句话说，中国共产党的阶级基础依然是中国的工人阶级，中国共产党的阶级属性依然是中国工人阶级的。正如地球每天的变化并不改变地球围绕太阳公转的规律。

十六大党章明确规定：中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队。为什么要做这样的调整和修改？主要是考虑，在新的历史时期，我们党不仅仅要成为工人阶级的先锋队，同时还应当考虑中国共产党在最广大人民群众当中，在整个中华民族当中具有先进性的问题。事实上，在历史上，我们党是这样要求的、也是这样做的。比如：1935年12月毛泽东同志在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上就曾提出：中国共产党不仅代表了工、农的利益，同时也代表了民族的利益。后来由于种种原因，特别是文化大革命期间，在党章中把后一个先锋队拿掉了。现在我们只是又恢复了过去的这个提法，并在原来的基础上有了进一步的提升和完善。之所以把中国共产党的性质定位两个先锋队，主要是基于以下几个方面来考虑的：

第一，从我们党所代表的利益来看，中国共产党从产生，发展，壮大整个历史进程来看，从我们党所经历的革命，建设，改革三个发展阶段来看，中国共产党从来都不是仅仅代表工人阶级的利益，也同时代表了中国人民和中华民族的的利益。比如：通过回顾历史我们都能感觉到，抗日战争的胜利在中华民族的伟大复兴的发展史上具有重要的不可低估的价值和意义。为什么这样说那？因为自1840年以来，我们国家经历了无数次战争，太平天国运动

十月革命 八国联军入侵 等等，每战必败，直到抗日战争的胜利，可以说抗日战争是我们经历的无数

次战争后取得的第一次胜利。这是一个民族的胜利。中国共产党恰恰是在抗日战争中，在各种政治力量长期较量和斗争中，能够胜出，说明中国共产党是在为民族的胜利而奋斗。为解放全中国而浴血奋战。但凡是稍了解中国历史的同志，都会看到这一点。所以说，中国共产党从来都不是为自己的阶级而奋斗，而是一直都在为整个中华民族的利益，为整个中华民族的伟大复兴而奋斗。

第二

从我们党的性质来看，中国共产党的性质和宗旨是全心全意为人民服务。尤其是中国共产党执政后，是一党长期执政的政党。这就决定了中国共产党更不能仅仅代表本阶级的利益，必须整合表达各个民族的利益、各个阶层和全体人民的意愿，进行综合表述和决策。从这个角度来看，中国共产党必须在中国人民和中华民族这样一个范围内，具有先进性。如果没有这个先进性，就只会得到本阶级的认同和支持，但不一定会得到最广大人民群众的认同和支持。因此，现行党章对党的性质增加了这一条规定，实际上就是要在扩大党的群众基础，得到最广大人民群众的认同的基础上来保持党的先进性的问题。这也是改革的需要。

第二方面：从党的群众基础来看--中国共产党同时是中国人民和中华民族的先锋队

十六大党章明确规定：中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队。为什么要做这样的调整和修改？主要是考虑，在新的历史时期，我们党不仅仅要成为工人阶级的先锋队，同时还应当考虑中国共产党在最广大人民群众当中，在整个中华民族当中具有先进性的问题。事实上，在历史上，我们党是这样要求的、也是这样做的。比如：1935年12月毛泽东同志在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上就曾提出：中国共产党不仅代表了工、农的利益，同时也代表了民族的利益。后来由于种种原因，特别是文化大革命期间，在党章中把后一个先锋队拿掉了。现在我们只是又恢复了过去的这个提法，并在原来的基础上有了进一步的提升和完善。之所以把中国共产党的性质定位两个先锋队，主要是基于以下几个方面来考虑的：

第一，从我们党所代表的利益来看，中国共产党从产生，发展，壮大整个历史进程来看，从我们党所经历的革命，建设，改革三个发展阶段来看，中国共产党从来都不是仅仅代表工人阶级的利益，也同时代表了中国人民和中华民族的的利益。比如：通过回顾历史我们都能感觉到，抗日战争的胜利在中华民族的伟大复兴的发展史上具有重要的不可低估的价值和意义。为什么这样说那？因为自1840年以来，我们国家经历了无数次战争，太平天国运动

十月革命 八国联军入侵 等等，每战必败，直到抗日战争的胜利，可以说抗日战争是我们经历的无数次战争后取得的第一次胜利。这是一个民族的胜利。中国共产党恰恰是在抗日战争中，在各种政治力量长期较量和斗争中，能够胜出，说明中国共产党是在为民族的胜利而奋斗。为解放全中国而浴血奋战。但凡是稍了解中国历史的同志，都会看到这一点。所以说，中国共产党从来都不是为自己的阶级而奋斗，而是一直都在为整个中华民族的利益，为整个中华民族的伟大复兴而奋斗。

第二

从我们党的性质来看，中国共产党的性质和宗旨是全心全意为人民服务。尤其是中国共产党执政后，是一党长期执政的政党。这就决定了中国共产党更不能仅仅代表本阶级的利益，必须整合表达各个民族的利益、各个阶层和全体人民的意愿，进行综合表述和决策。从这个角度来看，中国共产党必须在中国人民和中华民族这样一个范围内，具有先进性。如果没有这个先进性，就只会得到本阶级的认同和支持，但不一定会得到最广大人民群众的认同和支持。因此，现行党章对党的性质增加了这一条规定，实际上就是要在扩大党的群众基础，得到最广大人民群众的认同的基础上来保持党的先进性的问题。这也是改革的需要。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，两者在本质上是一致的，是统一的整体。始终成为工人阶级的先锋队，是成为中国人民和中华民族的先锋队的必要前提；自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，是党真正成为工人阶级先锋队的必然要求。

中国共产党既有来自于工人阶级和其他劳动阶级中的先进分子，又有来自于其他社会阶层的先进分子。我们党要成为中国人民和中华民族的先锋队，就必须顺应时代的变化，把社会各阶层的优秀分子集聚到党内来，从而不断增强党在全社会的影响力和凝聚力。只有这样，才能不断扩大党的群众基础和巩固党的执政地位。

建设中国特色社会主义事业是全体人民的事业，只有动员组织全民族、全社会的力量参加才能完成所以我们党如何把社会上不同阶级、不同阶层的群众团结在一起，共同建设中国特色社会主义 如何处理好先锋队与其所代表的阶级、阶层间的关系，就成为党在新形势下面临的又一课题。

进入21世纪的今天，我们所面临的环境和任务与过去相比，发生了根本性的变化：

一是社会阶层构成由简单而变得复杂和多样化了。

二是随着社会生产力的发展和投资主体的日趋多元化，劳动分配政策也呈多元化的格局，整个社会的富裕程度进一步提高。

三是在改革开放和社会主义现代化建设中，除了工人、农民、干部、知识分子、解放军指战员中不断涌现出大量的优秀分子外，中国六大新的社会阶层：民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员。也在党的感召下，通过诚实劳动、合法经营在发展社会主义社会的生产力和其他事业过程中，不断涌现出一大批优秀分子。问题：1有人提出，我们党是工人阶级先锋队，如果允许新的社会阶层成员入党，党的性质会不会改变？

2还有人担心，允许新的社会阶层的人员入党，会不会在党内形成一个利益集团，影响党代表最广大人民的根本利益。

私营企业主入党？会不会改变党的性质？

对这些问题，江泽民同志给出了明确的答案

1.根据江泽民同志（2001年）‚七·一讲话‛和党的十六大报告这一精神，新党章在第一章第一条对申请入党的对象作了重要的修改，将原来的‚其他革命分子‛修改为‚其他社会阶层的先进分子‛。这一重大理论创新，对于在新的历史条件下，加强党员队伍建设，不断增强党的阶级基础

和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力，都具有重大而深远的意义。

2.十六大党章明确规定：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。‛

3.江泽民同志在十六大报告中指出：‚随着改革开放的深入和经济文化的发展，我国工人阶级队伍不断壮大，素质不断提高。包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层都是中国特色社会主义事业的建设者。对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人们都要团结，对他们的创业精神都要鼓励，对他们的合法权益都要保护，对他们中的优秀分子都要表彰，努力形成全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的局面。‛同时，他在党的组织建设方面，强调要‚重点做好在工人、农民、知识分子、军人和干部中发展党员的工作, 壮大党的队伍最基本的组成部分和骨干力量。注意在生产、工作第一线和高知识群体、青年中发展党员。要把承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的其他社会阶层的先进分子吸收到党内，增强党在全社会的影响力和凝聚力。‛

这一重大的理论创新，曾引起国内外媒体的广泛关注，也引起过理论界的激烈争论。有的外国记者公开提出‚共产党的性质变了吗？‛有的媒体把‚其他社会阶层的先进分子……可以申请入党‛，表述为‚私企可以入党‛。有的人认为，个体户，私营企业主是剥削者，剥削者怎么能加入共产党呢！还有人担心，强调党的政治整合功能会夸大党的代表性，淡化党的阶级性，甚至怀疑这样下去会使党变成‚全民党‛。通过上面江泽民的这段论述使我们懂得这些提法和认识都是片面的，错误的。我建议同学们仔细看看教材，加深理解，提高认识。虽然中国工人阶级的结构发生了变化，但并没有改变中国工人阶级作为中国社会先进的阶级的先进性；并没有改变中国工人阶级作为领导阶级和主人翁的地位；并没有改变中国个人阶级作为中国特色社会主义事业主力军的作用。这些变化并没有动摇中国工人阶级作为中国共产党的阶级基础，换句话说，中国共产党的阶级基础依然是中国的工人阶级，中国共产党的阶级属性依然是中国工人阶级的。正如地球每天的变化并不改变地球围绕太阳公转的规律。

第三个方面：党的先进性（三个代表）---代表中国先进生产力的发展要求；代表中国先进文化前进的方向，代表中国最广大人民的根本利益

在党的性质的表述中，十六大党章第一次写入“三个代表”重要思想。原来党章在这个方面只写了一个代表，就是中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表，那么修改后的党章改为“三个代表”就是代表中国先进生产力的要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。当时写入的时候考虑到党的性质

不仅仅是对过去历史的总结，同时还应预示着今后党的建设自身努力发展的一个方向。所以没有用肯定的语气去写，是XX代表而是用代表XX，代表XX，代表XX。这是考虑到这既是一个定性的判断，同时考虑到今后的一个发展方向。那么，“三个代表”重要思想写进党的性质意味着什么？它实际上是意味在前两个先锋队的基础上，对我党的先进性的认识进一步的深化了。特别是对党的先进性有了一个动态的发展过程，以及把这一先进性最终定位于实践“三个代表”重要思想上，也就是不仅仅要求党的阶级基础先进、不仅仅要求在中国人民和中华民族的范围内具有广泛的群众性和先进性。同时这种先进性必须转化成实践“三个代表”。在“三个代表”这个实际作为里面体现你的先进性。这是我们党通过总结历史的经验也包括教训做出的深刻概括。为什么这么说呢？。过去有些党，在党章里面从来就没有放弃过党的工人阶级先锋队性质，比如，罗马尼亚共产党就是这样，那为什么其要塞斯库后来被愤怒的群众枪毙了呢？这就说明它的实际作为不能体现党的先进性，不能代表最广大人民的根本利益。他就得不到人民群众的认可和支持。因此，“三个代表”写进党章，作为党章性质的一条重要内容，他的理论价值和实践意义就是要求我们党必须通过实际作为来实现它的先进性。只有这样党才能长期立于不败之地。

胡锦涛曾经在保持党的先进性教育专题报告会上说过：历史经验反复证明，任何一个政党他的兴衰存亡，主要取决于两条:1是取决于这个政党在推动历史和社会前进中起的作用大小。也就是说这个政党在推动历史和社会前进中跟其他政党相比，起没起作用，起的作用大还是小。2是所起的作用的大小不能由我们自己简单的做出判断，而最终要取决于人民群众对所起作用大小的认可程度。这就意味着“三个代表”作为党的性质就是要求我们不仅仅要看到它的过去，不仅仅要看到共产党执政的先进性过去得到了人民群众的认可，还要看的今后我们怎样才能具有先进性，怎样才能达到人民群众的认可的问题。胡锦涛同志也曾这样说过：我们的党过去先进，不等于现在先进，现在先进，不等于将来先进。因此，从这个角度来讲，“三个代表”重要思想作为党的性质还有另外一层意思，那就是,要使我们全体党员增进忧患意识，要有警醒意识，不断的在党长期执政的基础上，来增强党的先进性建设。只有这样，我们党才能够保持党的执政地位。在这个基础上实现“立党为公，执政为民”的理念。这也是我们今天来思考为什么党的性质定位于“三个代表”的原因。

（1）中国共产党是由先进分子所组成的。

首先，中国共产党是由工人阶级中的先进分子所组成的。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确指出，共产党人是工人阶级中最坚决的、始终推动历史前进的部分。中国共产党的阶级基础是工人阶级，但工人阶级并不就是党。中国共产党不是一般的工人群众组织，而是中国工人阶级的先锋队。只有工人阶级中具有共产主义觉悟、对工人阶级的解放事业表现出无限忠诚的先进分子，并且通过一定的程序，才能成为党的成员。非工人出身的先进分子，只有经过努力，实现了世界观的转变，具备党员条件，才能被吸收入党。

其次，中国共产党凝聚和汇集了中国人民和中华民族中具有无产阶级思想和共产主义理想的最先进、最优秀的分子。

（2）中国共产党是由先进的理论武装起来的。

党章规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‚三个代表‛重要思想

作为自己的行动指南。

马克思主义是是无产阶级的世界观和方法论。它深刻地论证了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的历史趋势，指出了无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。列宁主义继承了马克思主义的革命性和科学性，是无产阶级争取自身解放的思想武器，是全人类民族解放运动的旗帜。

党从一开始，就坚持了马列主义的建党原则，是按照马列主义的建党理论建立和发展起来的中国工人阶级先锋队，是用马列主义武装起来的党。

毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶，是中国化了的马列主义，既体现了马列主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。中共七大确立了毛泽东思想为全党的指导思想，使全党有了在思想上、工作上取得一致的牢固的理论基础，反映了中国共产党人对马列主义认识的飞跃，标志着中国共产党在政治上的更加成熟。

邓小平理论是马列主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是当地中国的马克思主义。三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶。始终做到‚三个代表‛是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

衡量一种理论是否先进，关键在于这种理论能否指导党解决革命和建设的根本问题。历史已经证明，正是在这种理论的指导下，中国共产党领导全国各族人民实现了国家的独立和民族的解放；开创了建设中国特色社会主义的道路，取得了政治、经济、文化和社会建设的巨大成就。

毛泽东： 邓小平：‚ 江泽民：习近平：

中国共产党之所以取得今天这样举世瞩目的成绩是因为

中国共产党始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‚三个代表‛重要思想作为自己的行动指南。

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本

原 理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想 是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义 革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中 心向经济建设的转移，实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在 中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。

十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了‚三个代表‛重要思想。‚三个代表 ‛重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到‚三个代表‛，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

党的十八大以来这两年，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体，治国理政的基本方略不断清晰，并在实践中不断发展。总书记首次并提‚四个全面‛，是全面吹响了治国理政的‚集结号‛，不仅让人回味无穷，而且令人热血沸腾。2014年12月习近平同志在江苏调研时强调，要‚协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶。‛四个全面这一重大战略思想的提出是以习近平同志为核心的党中央对新形势

习近平：‚四个全面‛的提出是治国理政新的战略思考、新的战略要求，新的战略部署。不仅使当前和今后一个时期党和国家工作的关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰、内在逻辑更加严

密，而且丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，成为推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的总方略、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略指引。

‚四个全面‛的提出使治国理政方略更加清晰。以‚中国梦‛开篇，从作风建设和重拳反腐突破以‚两个一百年‛奋斗目标为统领，以全面深化改革、全面推进依法治国为两翼，以全面从严治党为根本保证，将完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作为治国理政着力点，统筹国内国际两个大局，放眼党的长期执政、国家的长治久安、中华民族的永续发展，作出一系列重大战略决策并付诸实践„„

全面建成小康社会是党的十八大勾画的新蓝图。可以说，这个小康社会是发展改革成果真正惠及十几亿人口的小康社会，是经济、政治、文化、社会、生态文明全面发展的小康社会，是为实现社会主义现代化建设宏伟目标和中华民族伟大复兴奠定坚实基础的小康社会。因此，我们要准确把握全面建成小康社会奋斗目标的鲜明特点，以更加饱满的热情，更加昂扬的斗志，更加扎实的作风，抓住机遇，奋力拼博，集中精力解决全面建成小康社会进程中的突出矛盾和问题，确保到2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标。

全面深化改革是党的十八届三中全会审议通过的《决定》，是关系党和国家事业发展全局的重大战略部署。全面深化改革不是某个领域某个方面的单项改革，而是紧紧围绕使市场在资源配置中起决定作用深化经济体制改革，紧紧围绕坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一深化政治体制改革，紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，紧紧围绕提高科学执政、民主执政、依法执政水平深化党的建设制度改革。因此，我们必须坚定改革信心，以更大的政治勇气和智慧、更有力的措施和办法推进改革。使一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，使一切创造社会财富的源泉充分涌流，使发展成果更多更公平惠及全体人民。

全面推进依法治国是党的十八届四中全会作出的《决定》。是我们改革开放以来关于法治建设问题的一个里程碑式的纲领性文件。这个文件提出了关于依法治国的一系列新思想、新观点、新论断、新举措，深刻回答了党的领导和依法治国的关系等社会主义法治国家建设中的一系列重大理论问题和实践问题，对加强和改进党对全面推进依法治国的领导做出了全面部署，全面回应了人民群众的关切和期待。因此，我们必须在党的领导下，坚持中国特色社会主义制度，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。

全面从严治党是总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上提出的重要内容，是对巩固和拓展教育实践活动成果、加强党的作风建设、全面推进从严治党进行的再动员、再部署。因

此，我们必须深刻认识，如果不能从严治党，就有亡党亡国的可能；如果不全面从严治党，就不会全面提高党的建设科学化水平。所以，我们要全面推进从严治党工作常态化建设，运用法治方式管党治党，强化党章权威，健全党内制度，提高党员干部依法办事的能力。特别是要紧扣先进性和纯洁性，深化政治纪律、组织纪律教育，引导党员干部自觉践行‚三严三实‛，使从严治党的一切努力都集中到增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力上来，使党的建设真正迈上新台阶。

‚四个全面‛的提出，更完整地展现出新一届中央领导集体治国理政总体框架，使当前和今后一个时期，党和国家各项工作关键环节、重点领域、主攻方向更加清晰，内在逻辑更加严密，这对推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶提供了强力保障。体现了新一届中央领导集体治国理政总体框架更加完整，日臻成熟。

第四个方面：从党的地位与作用来看，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心

‚十六大‛新党章增加了两个字——‚特色‛ 怎样理解‚特色‛二字？ 什么是社会主义？ 毛泽东

公有制、按劳分配、计划经济 邓小平

贫穷不是社会主义

什么是中国特色社会主义？

十七大报告：

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，坚持‚一个中心、两个基本点‛的基本路线，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。这种地位的取得是由工人阶级先锋队的性质决定的，是在我国革命与建设的长期斗争中形成的。

（1）党的领导是人民的选择，历史的必然。中国共产党的领导地位是中国人民的选择，是中国革命历史发展的必然。1840年鸦片战争失败以后，中国人民为了挽救国家和民族的危亡，同帝国主义和封建主义进行了近百年的不屈不挠的斗争，但太平天国农民革命（农民为主体）和义和团(城市贫民）反帝爱国运动失败了，孙中山领导的辛亥革命（资产阶级）也是不彻底的。历史表明，中国 党为什么是核心？

农民阶级是革命的阶级，但不是先进的阶级，不能担当领导的重任；中国资产阶级自身的软弱性和妥协性决定了它的不彻底性，没有能力将革命进行到底。历史的重任毫无疑问地落到了中国无产阶级及其政党的身上。历史已经证明，只有中国共产党才能救中国。

（2）党的领导是社会主义建设和改革取得胜利的保证。

社会主义现代化建设和改革，是前无古人的崭新事业，没有现成的经验可以借鉴，没有别国的模式可照搬照套，全靠我们在建设和改革中大胆探索、不断总结。只有党的领导，才能把马列主义普遍原理与中国实际相结合，解决新问题；才能在不断探索的基础上，形成中国特色社会主义理论制定出符合国情的现代化建设的路线方针政策。历史也已经证明，只有中国共产党才能发展中国。

（3）坚持和改善党的领导，适应建设中国特色社会主义事业的要求。

要坚持党的领导，必须改善党的领导。经过八十多年的发展，我们的党员队伍，党所处的地位和环境，党所肩负的任务都发生了重大变化。我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。新党员的数量大幅度增加干部队伍新老交替不断进行。一大批年轻干部走上领导岗位。这给党的发展带来了新活力，也提出了新挑战。

我们要坚持从新的实际出发，以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注人新活力。加强和改善党的建设，一定要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻‚三个代表‛重要思想，保证党的路线、方针、政策全面反映人民的根本利益和时代发展要求；一定要坚持党要管党、从严治党的方针，进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题；一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏，改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度，使党的工作充满活力；一定要把思想建设，组织建设和作风建设有机结合起来，把制度建设贯串其中，既立足于做好经常性工作，又抓紧解决存在的突出问题。

理解中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，首先要从党的特点说起，跟西方的政党相比，中国共产党有它自己的特点。最主要的特点就是它不是一般的执政党，它是居于领导地位的执政党，或者说，中国共产党既是领导党，又是执政党。它先取得了领导地位，实现了民族解放、国家独立。在这个基础上人民历史选择了中国共产党来上台执政。在这种情况下，它的领导地位既是人民群众的认同，也是历史的选择，同时也决定了这样的一种选择带来的政治体制跟西方的政治体制也很不相同。西方的政治体制是先有议会，后有政党，是通过两党或多党大选，轮流执政的。而中国共产党的政治体制是人民代表大会制度，同时由人民代表大会选举产生一府两院，一府两院对人大报告工作，并且向人大负责。所以说中国共产党作为执政党，它不仅领导人大，领导政协，领导政府。这是从领导权利、机构、对象来看，它是集领导党和执政党于一身的这样的性质。此外，它还领导军队，这也是中国共产党的一个非常重要的特点。从它领导的领域来看，它不仅对政治领域进行领导，同时对社会领域、文化领域、经济领域都实行政治领导。这也是中国共产党的领导核心地位所决定的。事实上，今天的

中国在往前继续发展，坚持党的领导地位是非常必要的。因此，我们学习党章，理解党的性质有两个基本要求：1坚持共产党的领导。这是我们党和国家四项基本原则的核心，是否坚持共产党的领导，决定了我们是否认同党的性质，是否认同共产党的问题。同时中国共产党结合自身的情况，以及我们国家政治、经济、文化、体制改革的需要，我们也在不断的通过各种方式、制度来改革和完善党的领导方式和执政方式。也就是第一要坚持，第二要改革和完善。所以，这是我们理解中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心的基本内

五 党的最高理想和最终目标是实现共产主义

十六大党章在这部分跟以前的党章相比，做了微小的调整：过去的党章在规定这方面内容是这样写的：党的最终目标是实现共产主义社会制度。十六大党章是这样写的：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。有什么变化呢？

十六大党章把原来的社会主义制度删掉，在前面加上最高理想。这个表述意味着什么？

一方面，中国共产党坚持马克思主义关于人类社会发展的一般规律，也就是人类社会不断的从低级形态到高级形态。按照生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这样一个基本规律，人类社会的高级形态是共产主义社会制度。那么这种社会制度有哪些基本特征呢？

三个方面，共产主义作为一种社会制度第一方面就是物质产品极大丰富，这是他的一个基本特点。第二个特点就是，人的精神境界得到极大提高。第三个特点，人得到了自由而全面的发展。因此，共产党人是把共产主义作为最终目标来追求的。现在，我们再来谈共产主义，应该有一个基本的认识1就是共产主义可以作为一种社会制度的实现形式，他是一种社会制度的高级形态。2共产党主义是我们共产党人的最高理想、最高的精神境界和价值追求。体现的是共产党人的世界观、价值观、人生观的问题。今天党章做这样的调整修改，意味着我们党仍然坚持人类社会的发展规律，仍然坚持共产主义作为一种社会制度的实现形式，是我们最终的奋斗目标。我们现在 要做的就是建设有中国特色的社会主义。或者说，我们现在能做的是把共产主义作为一种价值观、一种最高的理想境界去追求，而不是简单的把它作为一种社会制度的实现形式来盲目的或者仓促的去追求。在这方面过去我们是有教训的，过去在理解共产主义的时候，往往更多的是从这样一个社会主义制度的实现形式来认识。比如，斯大林，他就曾经提出什么是共产主义，当我们的老百姓的生活条件实现了楼上楼下，电灯电话，就认为共产主义的社会制度就实现了，中国共产党50年代的时候，也曾提出过要跑步进入共产主义。这也是受苏共的影响。当时，大家就会觉得共产主义作为一种美好的社会制度马上就要实现了。于是，大家就一次一次的憧憬。可是我们看到现实是，共产主义作为一种社会制度的实现形式，是要有一个长期的，艰巨的，复杂的过程。恰恰是我们对这一过程认识不足、心理准备不足。因此，回过头来，有一些同志觉得实现共产主义是长期、艰巨、漫长的，于是就动摇了这个信念和追求。因此，今天我们来理解共产主义，主要是它作为一个最高的理想，立足于建设社会主义的伟大实践。从这样一个角度来理解将来的共产主义制度的实现奠定物质基础、精神基础。所以说，共产主义的实现应当是只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。也就是说，现在我们还处于社会主义初级阶段，初级阶段向高级阶段过渡还有一个漫长的过程。社会主义高级阶段进入到共产主义同样也需要一个漫长的阶段。因此，我们既不能盲目的乐观、急于冒进，同时也不能忘记远大的目标，要把远大的目标和现实的目标结合起来。这样才能更深刻的理解党的性质和党的追求。

党章总纲载明：‚党的最高理想和最终目标是实现共产主义。‛ 毛泽东同志说：‚我们共产

党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们将来的纲领，是要将中国推进到社会主义和共产主义社会去的，这是确定的毫无疑义的。我们党的名称和我们的马克思主义宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美好的最高理想。‛ 共产主义是什么？共产主义有两层含义：一方面是指将来要实现的一种社会制度，即共产主义社会；一方面是指关于为什么要实现和怎样才能实现这种社会制度的思想，以及为实现这种思想而进行的实践，即共产主义运动。共产党人把实现共产主义作为最高理想和最终目标，决不是头脑里的主观臆造，而是建立在关于人类社会历史发展规律的科学认识的基础之上的。马克思、恩格斯分析了资本主义制度所固有的矛盾，指出社会主义社会必然代替资本主义社会，最后必然发展为共产主义社会；他们还指出了共产主义包括初级阶段和高级阶段，即社会主义和共产主义。共产主义作为一种崭新的社会制度，是人类社会发展的必然，是人类历史上最美好、最进步、最合理的社会制度。我们党把实现共产主义的社会制度作为自己的最高理想和奋斗的最终目标。早在一百五十多年前，马克思就向我们描绘了共产主义的远景：‚在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！‛这种社会制度的实现将是漫长的历史过程，需要若干代人的不断努力才能最终达到。迄今为止，马克思所描绘的情景尚未在地球上出现，但这决不意味着共产主义是渺茫的、不可捉摸的，更不能说明共产主义的‚失败‛。共产主义是一种实践运动，是一个逐渐的过程，因此，它又是现实的、看得见摸得着的。1848年《共产党宣言》发表和共产主义者同盟的成立，就标志着科学共产主义理论的诞生和自觉的共产主义运动的开始。一百多年来，各国无产阶级和劳动人民在马克思列宁主义的科学共产主义理论指导下，展开了风起云涌、轰轰烈烈的共产主义运动，并在俄国、中国等一些国家建立了社会主义制度。这充分说明，共产主义理论及其指引下的共产主义运动，在世界上已经存在了一百多年；作为共产主义制度的低级阶段的社会主义制度，也在一些国家存在了几十年；共产主义正在继续前进。尽管当前国际风云变幻，但是，正如资本主义制度建立初期个别国家的封建复辟不能阻挡资本主义取代封建主义一样，社会主义取代资本主义的社会发展总趋势也是不可逆转的。在中国，从马克思主义的传播、中国共产党的诞生和人民革命的兴起，就开始了共产主义的伟大运动。由此说明，过去、现在我们中国共产党人每天都在进行共产主义实践，一直干的都是共产主义运动。中国共产党把实现这样的社会制度作为自己的最高理想和奋斗目标，既体现了无产阶级和广大劳动人民的最高利益，又表明了共产党人所从事的事业是人类历史上最伟大、最壮丽的事业。全党同志要深刻认识社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程，坚持马克思列宁主义的基本原理同中国的实践相结合，满怀信心地走自己的路，建设中国特色社会主义。

二、中国共产党的宗旨

所谓‚宗旨‛，即搞活动、办事情的根本目的、意图或出发点。党的宗旨是党的一切行动的根本出发点。任何政党都有一个以什么为宗旨的问题。中国共产党就是以‚全心全意为人民服务‛为根本宗旨的，或者说，‚全心全意为人民服务‛就是我们中国共产党建立、建设和发展的根本宗旨，是我们党全部纲领、路线、方针、政策的出发点和归宿，是党组织和每一个共产党员一切言论和行动所遵循的准则。

我们党从建党之日起，就把全心全意为人民谋利益作为自己的行动准则；1945年党的第七次代表大会，通过党章大法的形式正式把全心全意为人民服务写进了党章的总纲；

党章中明确规定：‚坚持全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。‛翻开党的历史，无论是革命战争年代，还是和平建设时期，我们党数十年如一日，始终把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。

全心全意为人民服务的根本宗旨，无论对于共产党人还是对于入党积极分子来说，都是最起码的要求，最基本的觉悟。下面，我讲五点：

一、《为人民服务》的诞生

现在40-50岁以上的中国人几乎都是伴随着背诵毛泽东的名篇《为人民服务》成长起来的。《为人民服务》是毛泽东同志在张思德幕前的讲话，之后各根据地的报纸也都进行了转载。解放后，《为人民服务》被收录进《毛泽东选集》，成为无数共产党人的座右铭。

二、‚为人民服务‛思想的提出和发展

‚为人民服务‛思想是工人阶级政党的人生观和价值观的集中体现。在毛泽东之前，马克思和列宁等也都使用过类似的提法。

毛泽东的‚为人民服务‛思想多数人认为是在他的那篇著名文章《为人民服务》里提出来的。也有人提出不同的看法。

据说早在《为人民服务》诞生之前的1939年2月，毛泽东在给张闻天的信中，就提到了‚为人民服务‛的概念。

1942年5月延安开始进行整风。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中进一步指出：为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。并强调要为人民服务，为群众服务。为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。以后毛泽东又在多个场合强调要树立为人民服务 的高尚品德。在接见解放日报社、新华社全体工作人员时，毛泽东说：‚我们的一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。‛

1945年6月，党的第七次全国代表大会在延安胜利召开，实现了全党在马克思列宁主义、毛泽东思想旗帜下的空前团结和统一。

毛泽东向大会作了《论联合政府》的政治报告。

毛泽东在报告中，更加明确地提出：全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。他还提出：‚共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。‛

就在这次大会上，我们党第一次将‚全心全意为人民服务‛作为我们党的宗旨写进了自己的党章。党的七大党章明确规定：‚中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系。‛从此，全心全意为人民服务正式成为了中国共产党言论和行动的宗旨和准则，成为我们党的无形力量和共产党人的美德。

怎样认识和理解中国共产党的宗旨

中国共产党的根本宗旨——全心全意为人民服务 党的根本宗旨的基本内涵

（1）服务的范围：人民（2）服务的要求：全心全意

（3）服务的目的：为人民谋实际利益 2.对服务主体的基本要求

（1）精神状态上是主动自觉地服务

（2）思路上是创造性地服务

（3）行动上是脚踏实地地服务

（4）标准上是人民满意不满意、赞成不赞成、答应不答应

全国解放后，邓小平同志针对当时的形势和任务，对坚持和实践党的宗旨提出了一系列重要论断，他在党的八大关于修改党的章程的报告中指出：‚党的全部任务就是全心全意为人民服务‛。他在1956年11月17日会见国际青年代表团时说，中国共产党党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。进入改革开放和社会主义现代化建设时期，他要求全党同志在工作中自觉地把‚人民高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、答应不答应‛ 作为制定和执行政策的出发点和归宿，赋予了为人民服务新的内

涵。认识和理解可以从以下四个方面去把握：

（一）中国共产党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己的特殊利益，全心全意为人民服务就是为实现工人阶级和最广大人民的利益而工作、而奋斗。我们中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，代表的是工人阶级和最广大人民群众的利益，这种利益本身，就是我们党所谋求的利益，除此之外，没有任何自己特殊的利益。加入中国共产党，不是为了光宗耀祖、捞好处，升官、发财、搞特殊，而是为了实现工人阶级和广大人民群众的根本利益去全心全意地为人民服务。

（二）中国共产党全心全意为人民服务，就是要同人民群众保持最密切的联系，永远把人民群众的利益放在第一位。毛泽东同志1945年在党的‚七大‛政治报告中指出：‚我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众‛。强调同群众同甘公苦，不允许任何党员脱离群众，甚至凌驾于群众之上。

江泽民在十六大报告中提出：党最大的优势是密切联系群众，最大的危险是脱离群众。（党来自于人民、根植于人民、服务于人民，是在与人民群众密切联系、共同奋斗中发展、壮大、成熟起来的。党的最大政治优势在于密切联系群众，这不仅是我们党的优良作风和光荣传统，也是我们党深厚的力量源泉和取得胜利的根本保证。而党在长期执政的条件下，容易产生官僚主义、形式主义的倾向，容易产生疏远群众、脱离群众的现象，如果随之任之，就很容易使党遭到人民群众的诟病和反对，失去人民群众的拥护和信任，从根本上失去党的先进性，党的执政地位就有丧失的危险。

（三）中国共产党为人民服务是主动的、自觉的、不带任何条件的、真心实意和全心全意的。共产党员是人民的勤务员党员干部是人民的公仆。党的领导干部全心全意为人民服务，应该‚俯首甘为孺子牛‛，而不是凌驾于群众之上，做官当老爷；普通共产党员全心全意为人民服务，应该真心实意，而不是做假、做秀；应该主动自觉、自愿，而不是讨价、还价；应该全心全意，而不是三心、二意。

（四）中国共产党全心全意为人民服务，就是要善于坚持真理，修正错误，为了实现人民的根本利益，不惜牺牲个人的一切，甚至鲜血和生命。毛泽东同志在党的‚七大‛政治报告中还强调：‚共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。‛毛泽东同志在《为人民服务》一文中说：‚人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，张思德同志是为人民利益而死的，他的死比泰山还重‛。

四、怎样坚持和践行中国共产党的宗旨

（1）坚持立党为公、执政为民

（2）坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋

（3）坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享

立党为公、执政为民，全心全意为人民服务，是党的先进性的根本要求，同时也是党的生命所在。

在中国的历史上，不独有共产党出现，大大小小的政党曾经不下几百个，但它们最终都没能站住脚，绝大部分成为了历史的匆匆过客。这是为什么呢？原因是多方面的，但最主要的，是这些政党都仅仅是代表少数人利益的，因此自然不能得到人民群众的支持和响应。没有人民群众的支持，哪个政党又能发展壮大并有所作为呢？为什么人民选择了共产党，为什么共产党能够长久地保持旺盛的生机和活力，根本原因就在于共产党自始至终地代表着最广大人民的根本利益，以为人民谋得更多的利益和幸福为己任。从她成立之日起，就把全心全意为人民谋利益确定为自己的根本宗旨和行为准则。毛泽东在《为人民服务》一文中指出：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，‚完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的‛。邓小平也曾指出：‚中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。‛这样就破解了中国共产党为什么能够得到人民群众拥护和爱戴的‚秘密‛：代表人民利益者，必为人民利益而存在。如果背离了党的宗旨，共产党的性质就会改变，党的先进性就会荡然无存。正如胡锦涛同志所指出的,相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民群众的立场上，是判断马克思主义政党的试金石。

立党为公、执政为民，全心全意为人民服务，也是党的先进性的集中体现。

中国共产党从成立到今天，已经走过了80多年的历程。这期间，党的历史发生了重大变化，但全心全意为人民服务的宗旨始终没有改变。作为一个革命党，我们党的任务是领导人民进行武装斗争，推翻‚三座大山‛，建立一个人民当家作主的政权，这样一个波澜壮阔的事业，我们党已经胜利完成；作为一个执政党，我们党的任务则是建设新政权，维护新秩序，领导和支持人民当家作主，当前特别是要领导人民全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦，这样一个史诗般的壮丽事业正在进行中。尽管在执政前与执政后，改革前与改革后，我们党的任务、功能和领导方式等都发生了重大变化，但有一条始终没有变，那就是党的宗旨始终没有变。无论进行武装斗争、还是开展经济建设，无论改革开放，还是建设和谐社会，我们中国共产党人所做的一切，都是为了实现好、维护好和发展好人民群众的根本利益。在新的历史条件下，我们党始终如一地以全心全意为人民谋利益的实际行动，诠释着党的先进性。实践证明，全心全意为人民服务是党的先进

性的最集中、最具体的体现。

立党为公、执政为民，也是党永葆先进性的根本保证。

我们党现在是执政党，而且看起来地位也是稳固的。但是，全党同志切不可因此而掉以轻心，必须要有紧迫感、危机感和使命感。共产党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。而要保持党的执政地位，关键取决于我们党能否保持先进性。胡锦涛同志在新时期保持共产党员先进性专题报告会上深刻指出：‚一个政党过去先进，不等于现在先进，现在先进，不等于永远先进。‛世界上一些大党老党变质、垮台的严酷事实告诉我们，一个执政党能否长期执政，并不取决于自己的主观愿望，而取决于人心的向背。如果一个执政党丧失了民心，同时也就丧失了先进性，人民群众就会抛弃你。正所谓‚得人心者得天下，失人心者失天下。‛要永葆党的先进性，就要永远把人民群众放在我们的心上，永远把人民的根本利益放到高于一切的位置，一句话，就是要永远地把全心全意为人民服务落实在实际行动上。

胡锦涛总书记在十七届中央纪委六次全会上强调：‚我们必须进一步把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作中，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，始终保持同人民群众的血肉联系。全党同志必须坚持全心全意为人民服务，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉，使我们的事业经得起任何风浪、任何风险的考验。‛胡锦涛同志的重要讲话阐明了我们党全心全意为人民服务的宗旨在执政条件下就是以人为本、执政为民，贯彻落实以人为本、执政为民的根本措施就是做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，在执政条件下突出表现为以人为本、执政为民，这是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己的特殊利益。党的这种无私性决定了必然以全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。这是无产阶级政党先进性的本质体现，是区别于其他任何政党的根本标志。党只能以全心全意为人民服务作为自己根本的、唯一的宗旨，否则，就没有资格代表和领导广大人民执政，从而去实现其根本利益。所谓全心全意，是指真心实意、一心一意，而不是虚情假意、三心二意；所谓为人民服务是指执政为公不为私，执政为民不为己。党的历史就是全心全意为人民服务的历史。党在任何时候都把人民的利益放在第一位，都把全心全意为人民服务作为一切行动的出发点和落脚点。当然，党在各个历史时期的中心任务不同，全心全意为人民服务的具体内容、方式与要求也有所不同，执政条件下全心全意为人民服务的核心是以人为本、执政为民。

实践全心全意为人民服务，以人为本、执政为民，在新时期则具体体现为做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋（后简为‚三为民‛）。胡锦涛同志在西柏坡学习考察的讲话中第一次明

确提出了 ‚三为民‛思想。他说：‚各级领导干部要坚持深入基层，深入群众，倾听群众呼声，关心群众疾苦，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。‛在中央委员、候补委员学习贯彻‚三个代表‛重要思想和贯彻十六大精神研讨班的讲话中，胡锦涛同志又具体阐述了‚三为民‛思想的主要内容及其与立党为公、执政为民的关系。接着中共中央在2003年6月5日发出的‚在全党兴起学习贯彻‘三个代表’重要思想新高潮的通知‛中，又提出了始终做到立党为公、执政为民，‚做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋‛的要求。胡锦涛同志在2003年‚七一‛讲话中还进一步明确了坚持‚三为民‛思想的途径，特别强调领导干部要到最困难的地方去，到群众意见多的地方去，到工作推不开的地方去，同那里的干部和群众一道，努力排忧解难，化解矛盾，打开工作局面。特别是对下岗职工、农村贫困人口和城市贫困居民等困难群众遇到的实际问题，一定要带着深厚的感情帮助解决，切实把中央为他们脱贫解困的各项政策措施落到实处。

用‚三为民‛思想来概括党的根本宗旨的丰富内容来诠释以人为本、执政为民的宗旨要求，是非常准确的、全面的，这个提法具有以下几个特点：一是简明，‚三为民‛思想短短十五个字就言简意赅、清楚明确地阐释了党的根本宗旨的丰富内涵，不仅读起来上口，把握起来也简要、清晰、明确；二是具体，‚三为民‛思想把党的根本宗旨的抽象概念具体化，明确了执政为民的三个努力方向，在工作和生活中便于实践；三是丰富，‚三为民‛思想虽然提到的是‚权、情、利‛，但这三个方面却涵盖了‚执政为民‛的广泛而又深邃的内容，对每个党员干部的作为评判无不出于这三个方面的衡量；四是突出，执政为民途径多样，量大面广，‚三为民‛思想指出的三点是重点、要点，它抓住了关键环节，保证了执政为民的实效。总之，胡锦涛同志用‚三为民‛思想科学诠释了执政为民的丰富内涵。执政为民是‚三为民‛思想的理论根源和实践依据，‚三为民‛思想是执政为民的必然要求和具体体现。我们党全心全意为人民服务，以人为本、执政为民，主要体现在为人民掌好权、用好权，与人民手拉手、心连心，替人民办实事、办好事上，也就是具体体现在权为民所用、情为民所系、利为民所谋这个‚三为民‛思想上。

1、做到权为民所用，关键是端正权力观，强化各种监督机制。我们党是执政党，党的干部掌握了党和国家的各级领导权，能否正确地认识和对待手中的权力，直接影响领导干部能否正确地运用权力为人民服务。宪法规定：‚中华人民共和国的一切权力属于人民‛。人民是国家的主人，是一切权力的所有者，领导干部是被人民推选、受人民委托、代表人民来行使权力的。因此，作为领导干部必须明确，手中的权力是人民赋予的，权力的运用必须体现人民的意志和愿望，所有的领导干部只能掌权为民，绝不能以权谋私。这是我们应该树立的马克思主义的权力观。但也有一些领导干

部却是‚官本位‛思想严重，把升官发财当作自己的人生目的，把党和人民的利益抛在脑后，因此，这些人倾心于‚一朝权在手，便把利来谋‛。有的认为‚权力是个人奋斗得来的‛于是对‚以权谋私‛不以为然。有的认为‚权力是上级给的‛，于是只对上负责，不对下负责，‚不怕群众不满意，就怕领导不注意‛，这些都是十分错误的。领导干部要做到权为民所用，就必须克服错误的权力观，明确权来自于民，必须用之于民。要勤政为民，把权用在为人民群众办实事、谋实惠上，有利于人民群众的事要千方百计、积极主动、真心实意、全力以赴地去做。只有既勤政又廉洁，居位尽其职，任职思利民，才算真正做到权为民所用。值得重视的是，为了使‚权为民所用‛真正落到实处，免走歧途就必须加强对权力的监督。建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，从决策和执行等环节加强对权力的监督。重点加强对领导干部的监督，加强对人财物管理和使用的监督。要充分发挥党内监督、群众监督、法律监督、舆论监督的优势，建立完备的监督体系，提高权力运行的透明度，才能保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。

2、做到情为民所系，关键是树立正确的情意观，与群众同呼吸共命运。对人民群众是否充满感情，关系到是否赢得民心，从而关系到党和国家政权的兴衰成败。人人都有自己的感情世界，但只有对人民群众的感情境界为最高，正如孔繁森所讲：‚一个人爱的最高境界是爱人民‛。应该说，绝大多数党员干部情系人民群众，在执政为民的实践中播撒下一片片人间真情。但也有一些领导干部没有树立起正确的情意观。有的‚情系‛官位，对上级领导‚情深意重‛，极尽巴结之能事，想方设法往上爬；有的‚情系‛亲友，为了亲友不惜践踏党纪国法；有的‚情系‛大款，视大款为朋友，‚友谊‛的光环下涌动着权钱交易的暗流。这些情意观都是错误的、庸俗的，与‚情为民所系‛是背道而驰的。情为民所系，就必须始终保持对人民群众的深厚感情，发自内心的热爱人民群众，‚乐民之所乐，忧民之所忧‛，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，关心群众疾苦，真心实意地为人民服务；情为民所系，就必须牢固树立群众观点、坚持党的群众路线，摆正自己同人民群众的位置，端正对人民群众的态度，切实把自己看成是群众的普通一员，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心；情为民所系，就必须深入基层，深入实际，体察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，与人民群众同甘共苦，休戚与共，把最广大人民群众的利益维护好、实现好、发展好。

3、做到利为民所谋，关键是树立正确的利益观，坚持人民的利益高于一切。全心全意为人民服务，一刻也不脱离人民群众，一切从人民的利益出发，一心为人民谋利益，这就是中国共产党人的利益观，每一位党员干部都应树立这样的利益观。现在，有一些党员、干部把为人民服务挂在嘴

上，实际上却把个人利益放在第一位，热衷于搞‚政绩工程、‚形象工程‛，把人民群众的切身利益置于脑后，这样做必然损害群众的切身利益，败坏党的形象。党员干部树立正确的利益观，就必须树立群众利益第一的观念，着力维护人民群众权益，保障人民群众的经济、政治、文化、社会等各项权益，切实把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点，切实解决损害群众利益的突出问题，切实健全党和政府主导的维护群众权益机制，完善中央惠民政策落实保障机制。维护人民群众权益、实现群众利益是多方面的，大到全面建设小康社会，实现‚十二五‛规划提出的奋斗目标和各项任务，小到关心每家每户的衣食住行、柴米油盐、子女教育、就业就医等等，一切群众生产生活中的问题，领导干部都要一一放在心上，及时帮助解决，不能推诿、拖拉、漫不经心，尤其要注重解决弱势群体的实际困难。树立正确的利益观，就必须坚决反对追求享乐、以权谋私等不正之风和腐败行为，牢记‚两个务必‛的警训，以共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，脚踏实地，真抓实干，在全心全意为人民谋利益中成就自己的人生价值。

‚三为民‛思想的三个方面是紧密联系在一起的，是不可分割的统一体。‚权为民所用‛是关键，是起决定作用的，作为执政党，只有‚权为民所用‛才能谈得上‚情为民所系‛、‚利为民所谋‛；‚情为民所系‛是‚权为民所用‛、‚利为民所谋‛的思想前提和感情基础，只有对人民群众充满深厚的感情，才能为人民掌好权、谋好利；‚利为民所谋‛是‚权为民所用‛、‚情为民所系‛的出发点和落脚点，‚权为民所用‛、‚情为民所系‛最终目的是把最广大人民的根本利益维护好、发展好、实现好。总之，‚三为民‛思想充分体现了我们党以人为本、执政为民的时代特征，是新时期实践执政为民的本质要求，全党同志必须统一认识，身体力行，把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作中，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

发展为了人民 发展依靠人民 发展成果由人民共享

发展是当今时代的主题。党员干部要践行党的宗旨，全心全意为人民服务就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

坚持发展为了人民就要顺应各族人民过上更好生活的新期待，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，把发展的目的真正落实到满足人民需要、提高人民生活水平上。要在经济社会发展的各个环节、各项工作中都体现和保障人民群众的利益。要身怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，急群众之所急，想群众之所想，办群众之所需，为群众诚心诚意办实事，尽心尽力解难事，坚持不懈做好事。

坚持发展依靠人民，就要尊重人民的主体地位，发挥人民的主体作用，密切联系群众，始终相信群众，仅仅依靠群众，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民

群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务依靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判，最大限度地集中全社会、全民族的智慧和力量，使我们党的事业获得最广泛、最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉。

坚持发展成果由人民共享，就要把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、社会、文化权益上。坚持发展成果由人民共享，是坚持发展为了人民、发展依靠人民的具体体现和最终目的。

5.坚持党的宗旨应处理好几个关系

（1）执政与服务（公仆意识）（2）服务与报酬（奉献意识）（3）先进性与广泛性（带头意识）

公仆意识，是共产党人执政为民的本质体现，我们无论在什么时候，什么情况下，都不能忘记这一点。增强公仆意识，就要坚定全心全意为人民群众服务的信念。邓小平同志曾经说过：‚领导就是服务‛。领导干部的权利、责任和义务，归结为一句话，就是为人民服务，做人民的公仆。因此，广大党员干部尤其是领导干部，就要按照‚权为民所用、情为民所系、利为民所谋‛的要求，全心全意为群众办好事、办实事，到最困难的地方去，到群众意见多的地方去，倾听群众呼声，体察群众疾苦，切实维护好群众利益。我们的事业，根基在人民、血脉在人民、力量在人民。只有准确把握人民群众的所需、所急、所忧、所盼，为群众热情服务，排忧解难，我们的广大党员干部尤其是领导干部，才能赢得人民群众的信任和拥戴，才能称得上是个合格的人民公仆。

增强公仆意识，就要把握好‚权为民所用‛这个核心。当好人民的公仆，心里就得时刻装着人民，就必须首先解决好权为谁所用的问题。在权为谁所用、权为谁所掌的问题上，我国古代、近代和当代都有过深刻的教训，明末的李自成、清代的洪秀全等领导的农民起义，可谓波澜壮阔，声势浩大，但由于在掌权后，没有解决好权为民所用的问题，只为少数人掌权，结果失去了民心，最终以失败告终。从这些教训中，我们可以看出，权力是一把双刃剑，用好了，有利于党和人民的事业；反之，就会损害党和人民的事业。因此，广大党员干部特别是领导干部，必须正确对待和行使手中的权力，把党和人民赋予的权力当成干事创业的舞台，摒弃‚权力至上‛的观念，树立‚权力就是义务‛的思想，用手中的权力热情为基层服务、为群众服务、为人民谋利益。

增强公仆意识，还要求广大党员干部尤其是领导干部树立奉献精神。在我党各个历史时期，绝大多数党员、干部为群众服务的意识是很强的，许多革命先烈为了人民群众的利益，不惜抛头颅，洒热血，把生命奉献给党的事业。可是，在新的历史条件下，有的领导干部的公仆意识和奉

献意识却逐渐淡化了。他们在功名利禄面前心乱神迷，盯着‚荣誉‛、‚位子‛来干工作；‚享受意识‛强，‚奋斗意识‛差；有的甚至‚吃、拿、卡、要‛，做一点工作就讲回报，一事当前，就先谋划个人得失。如此等等，不仅伤害了人民群众的感情，损害了人民群众的利益，也违背了我们党‚立党为公、执政为民‛的根本要求。因此，增强公仆意识，广大党员干部尤其是领导干部要淡权欲、轻钱欲、寡色欲，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，牢固树立全心全意为人民服务的奉献精神。

党员干部必须牢记领导就是服务，服务务求优质。要充分认识到权力、责任与服务是一个统一的整体，在执政用权的时候，必须按照‚三个代表‛的要求，看群众满意不满意，拥护不拥护。要坚持用‚三个代表‛的要求衡量和检验自己的思想和工作，一切意见、办法和决策，都必须以最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，坚持‚从群众中来，到群众中去‛的根本工作方法，要勤政为民，真抓实干，要增强事业心和责任感，坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好工作；关心群众，理解群众，依靠群众，服务群众，努力把人民群众的根本利益实现好、发展好、维护好，真心实意地接受群众的监督和批评，把群众的意见和建议作为改进工作的重要依据。

人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，是社会历史的主人。离开了人民群众的支持和拥护，党就失去了存在和发展的基础，作为党员干部要吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉献，这是种‚性情美‛的体现，也是成为一名优秀共产党员的基本要求。党员来源于群众，但应该区别于群众，其区别就在于奉献精神。

带头意识。领导干部要严于律己，充分发挥先锋模范作用。树立正确的世界观、人生观和价值观，要身体力行，率先垂范。既要立言，更要立行。要求下级做到的，自己首先做到。要求党员做到的，领导首先做到。做到洁身自好，一言一行都表现出共产党员的优秀品格和道德风貌，把高尚的思想道德作为立身做人的准则和行为规范 现阶段检验党性原则的三把尺子

1）好干部标准像：信念坚定，为民服务，勤政务实，敢于担当，清正廉洁。2）好干部新标准：三严三实 3）基层干部新要求：四有

4）两学一做，四讲，四有。

2016年初，中央提出党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。两学一做，基础在学，关键在做。学习方案指出：要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德，有品行，讲奉献、做有作为的合格党员。

践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。

7、增强党的宗旨意识是共产党员的终身课题

江泽民同志指出：‚我们党在不同历史时期的工作重点和具体任务会随着情况的变化而变化，但是党的工人阶级先锋队的性质、党的全心全意为人民服务的宗旨、党的奋斗目标，是始终不能变的。‛作为一个共产党员，从入党的那天起，就立下了誓言，要把全心全意为人民服务作为自己一生一世的追求，作为自己终身不二的理想。在革命战争年代，许多共产党人抛头颅、洒热血，为的是使人民翻身得解放。在和平建设时期特别是全面建设小康社会的今天，‚情为民所系，权为民所用，利为民所谋‛是全心全意为人民服务的最具体和最现实的要求。

坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是衡量一个党员是否合格的根本标尺。(人们常说，为什么人的问题是个根本的问题。大千世界，芸芸众生，每个人的生活目的都不尽相同，甚至根本对立。比如，有的人喜欢为自己活着，‚人不为己，天诛地灭‛是这些人的人生哲学。在他们看来，人生的意义，甚至全部意义，不过是尽量地满足自己的欲望和追求，因而这些人是自私的，是和共产党人的人生观格格不入的；有的人虽然也有‚奉献‛精神，但奉献的对象，仅限于家庭和亲友，只喜欢营造自己的安乐窝和小天地，对人民群众的利益根本不闻不问。这种心胸狭窄、目光短浅的人，同样不是共产党员所为。那么，真正的共产党员又是什么样子呢？当然是那种时刻把人民群众利益看得高于自己的利益，终身把为人民服务作为自己的快乐和追求的人——焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒……他们就是这样的党员，我们每一个共产党员，都应该好好地向他们学习，把人民的利益看得‚高于天，高于己‛，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准，用自己的一生来谱写为人民服务的光辉篇章，展示共产党员的先进性。)‚入党为什么？‛这是共产党员必须回答的问题。而且作为共产党员，不仅仅入党前需要把这个问题想深刻了，而且入党后乃至终身都应思考和回答好这一问题。共产党员要把全心全意为人民服务当作终身的奋斗目标，就需要时刻做好应对各种挑战、迎接各种考验的准备。

毛泽东曾经说过，‚一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。‛我们共产党员要为人民服务，当然不能一时一事，而应当一生一世。要做到这一点，谈何容易。这期间，必然会遇到挑战，遇到考验。革命战争年代和白色恐怖之下，为人民服务是要冒着掉脑袋的风险的。(面对这样的考验，有的人没能经受住，曾经立下的为人民服务的誓言，成了耳旁吹过的风，他们脱离了革命队伍，甚至背叛了革命。当然，更多的共产党人经受住了考验，他们为广大人民群众的翻身解放做出了巨大的贡献，他们用鲜血和生命实践了‚为了人民的利益甘愿献出一切‛的誓言。)同过去的艰苦岁月相比，我们今天面临的考验没有了往日的残酷，却多了几分复杂。新的时代新的使命，一方面使我们党担负着新的历史重任；另一方面，我们也面临着新的考验。有的党员，特别是一些领导干部，没能经受住权力、名利、美色的考验，淡忘了宗旨，背离了宗旨，成了贪图享受的市

侩，成了欲壑难填的硕鼠。他们堕落的过程和教训告诉我们，共产党员一旦忘记了身份，忘记了宗旨，走上的将是一条十分危险甚至是不归之路。

8、我们的岗位是全心全意为人民服务的舞台

全心全意为人民服务不是抽象的，而应该是具体的；全心全意为人民服务也不应该仅仅是一句口号，而应该付诸实际的行动。人民群众的利益，是由各方面的具体利益、无数的具体事项构成的。群众利益无小事。为人民服务，也就需要千百万共产党员通过一项一项的具体工作来实现。我们要证明自己是全心全意为人民服务的，就要从细微之处关心群众，从人民需要的一点一滴小事做起，在自己的岗位上努力工作，把平凡的岗位当作实践党的宗旨、展现党的先进性的舞台。

要实践党的宗旨，必须做到以下三点：

一是要求我们胸怀全局，要有大局意识，正确处理好国家、集体和个人三者利益。在利益关系愈益复杂的今天，利益冲突时常可见。特别是当党员个人利益与国家、集体，甚至与群众利益发生冲突时，如何对待之是最能衡量一个党员的党性和人格的。真正的共产党员应该始终把人民的利益放在自己的利益之上，必要时做出牺牲也在所不惜。

二是要切实做好本职工作，在日常工作中多作贡献。我们的工作平凡但绝不是可有可无的。我们党的伟大事业的胜利，就是靠千千万万个共产党员的努力取得的，人民群众利益的实现，也是靠我们的奋斗才一步步得来的。

三是要在构建和谐、文明社会中起带头作用，使自己的每一个言行，都符合党章要求都符合人民群众的根本利益。这就要求我们在日常的学习生活中，坚持做到‚勿以恶小而为之，勿以善小而不为‛。从自己做起，从小事做起，养成一种良好的文明行为的习惯。（其实不文明的行为也是一种习惯，是坏习惯。）

我希望同学们在日常的学习生活中，不断提高自身的修养和素质，为构建和谐社会做出贡献，为实现自已的美好前程打下基础。

同学们、同志们：

旗帜就是方向，旗帜就是形象，旗帜就是力量。新的党章已经为我们指明了前进的方向，新的党章更加使我们的党成为成熟坚定的无产阶级政党，成为充满活力、大有希望的政党。有这样的党的坚强领导，民族一定会兴旺发达，国家一定会繁荣昌盛！

最后，我衷心地祝愿同学们在努力创造条件，争取入党的过程中：政治素质不断提高，综合能力不断增强，处处永葆先进性，早日加入共产党。思考题：

1、中国共产党是一个什么样性质的政党？

2、怎样认识和理解中国共产党的宗旨？