生活是什么的优秀作文

生活是什么的优秀作文（精选16篇）

1.生活是什么的优秀作文 篇一

精选什么是生活作文九篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的什么是生活作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

什么是生活作文 篇1

生活是什么？生活像一杯苦咖啡，只要你精心调配，它将先苦后甜；生活像一幅画，只要你耐心处理，它将绚丽多彩；生活像一轮明月，伴着阴晴圆缺，使人感叹悲欢离合。

生活是什么？生活像马路上的斑马线，生活像冰雪中温暖的火炉，生活像为小动物搭建的小巢？生活是为集体为他人所尽的一份义务。

生活是什么？生活是阳光慷慨的普照大地；生活是雨露默默滋润万物而无语；生活是冉冉升起的五星红旗；生活是唱给祖国深情的歌曲。

生活就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景。在沿途的风景上，重要的不是喧嚣城市的繁华街道，而是辛勤的耕耘和金色的麦苗。

鸟儿在天空中飞翔是幸福的，种子在泥土中发芽是幸福的，我在爱中成长是幸福的，生活也是充满幸福的。因为：生活是父亲的一根白发，是母亲眼角的皱纹，是我成长过程中的喜怒哀乐。当我们遇到挫折时，不要沮丧；当我们得益时，不要忘形；当我们失败时，不要放弃；当我们快乐时，要懂得分享……

学会生活，就是学会了一门艺术，学会了一种精神文化。学会生活，就能寻觅到生活中的美好，你的生活就会大放异彩。学会生活，就能在雨天看见彩虹，在摔倒时勇敢地爬起，在悲伤时依然能绽放出最美的笑脸。

生活是一则有趣的故事，其价值不在于篇幅的长短，文辞的华丽，而在于情节的跌宕，内容的经典。只要你细细品味，就会乐趣无穷。

什么是生活作文 篇2

“老桓公”敲了敲墙角的砖头，对“小奚郎”说到：“我得晚点回去，虽然年就快到了，不过这夜晚的感觉比寒冷的天气更让我难受。”

“可是，先生，你的夫人正在在家里等你。我想她会希望你早点的回去。”

“不，你错了，孩子，那些待在家里的女人总认为外面和家里是一样的，可你看，屋子里的冰可不会自己爬到你的鞋面上。”老桓公接着用脚面蹭了蹭墙角。“还得再等会，孩子；你也得学会再等一会，不然生活总会让你摸不着头脑。”

小奚郎抬头看着天空，这么晚了，不会再有人到这个破旧的角落里剪头发了，他已经跟老桓公学了好一阵子,虽然他从没见过老桓公剪出第二种发型，不过老桓公已经是镇子里最好的理发师傅了。

“先生，我想不会有人来了。”

“是的，小奚郎，不过我们不必急着回去，也许在我们看不到的灯光下，正有人往这里赶，或许我因此可以少和家里的女人们斗上几句嘴。”

“是的，先生，可生活会一直这样吗？”

“不，小奚郎，至少我像你这么年轻的时候，可不是这样，那个时候，我像你一样，待在你现在待的这个位置，我还会幻想着无尽的事。”

“先生，可我现在就像你说的这样。我脑袋里有很多很多的事。”

“我的孩子，希望你不会忘了你现在想象的东西，而变得和我一样。”老桓公很少这样称呼小奚郎，他把抽了一半的烟斗给了小奚郎，让小奚郎也尝一口烟的味道。小奚郎呛了几声，显然他不明白，老桓公为什么让他抽烟斗，“孩子，也许生活就像这烟斗里的烟一样。”老桓公接过烟斗，继续从鼻孔里飞出白色的烟雾，可能在晚上，看的不清，但他的话，小奚郎每一句都听的很清晰。

“生活，也许就像这烟斗里的烟一样。”当月亮不在希望任何人和它分享夜色时，老桓公回去了。小奚郎留了下来，一个人看着这个只有2块沾满油渍的围布，还有几把破剪刀的街角。这些东西丢了，或许老桓公不会太伤心，但是如果丢了这个地方，我想这对于老桓公就是天大的事情了，因为老桓公的日子每天都在这里。

“生活，就像烟斗里的烟一样吗？”小奚郎没想明白老桓公为什么这么说，他把那两块满是油渍的围布也披在了自己的身上，至少这样让他会觉得更暖和一点；墙角的风，就像在数书的页码，一遍一遍的抬起小奚郎单薄的铺垫。

夜晚很快就过去了，早上的时候，老桓公像往常一样过来了，他从不早到，也不晚到，这个习惯就像他每天都要在墙角上磨他的剪刀一样。就快到新年了，明天起所有的人都会呆在家里过一个长长的节日。

“小奚郎，今天你可以尝试下给客人理发了，毕竟你也在这里有一段时间了。”

“感谢你，先生，我正好可以问下客人，生活是否就像烟斗里的烟一样。”小奚郎回答到，从昨天晚上开始，他就一直在琢磨着这个问题。

“你可以问问客人，生活是否就像我烟斗里的烟一样，不过我相信，他们会给你一样的答案。”

街道的人们又多了起来，小奚郎想仔细的观察下生活到底是什么样子，人们总是很快的从老桓公的理发摊前过去。“看不出他们的生活到底是什么样子。”小奚郎说道，不过他发现一个让他觉得不可思议的事情，昨天一个肮脏的客人在马路上留下的脚印还在那里，那些走在马路上的人们总能准确的找到它，然后留下和它一模一样的脚印。

“对了，小奚郎，你看那些路边的妇人们，他们一定又在讨论和昨天一样的问题。”

“是的，先生，‘杜侯爷家的猫生了一只像狗一样的仔’已经被她们在小镇里说了上百遍了，我想没有人还会不知道这件事情。可是，那会是只狗仔吗？先生。”

“小奚郎，别听那些女人的蠢话，她们总是说着漫无边际的话，似乎她们得靠这些活下去。”

“不过先生，我听说，这件事是侯爷家的管家先生传出来的，我相信，他那样高贵的人总不会说错的。”

“快站好，小奚郎，你得像个师傅一样。”一个客人走了过来，小奚郎拿着剪刀的手有点发抖。

“是的，先生，我会做的好的。”

小奚郎认真的帮客人剪起了头发，看老桓公剪的多了，小奚郎也能顺利的剪头发了。

“错了，小奚郎，你不能这样剪头发，你得往上面收一点。”

“是的，先生。”

“小奚郎，你得把这里留出来，不然是错的。”

“是的，先生”

“小奚郎，你得帮客人把发髻留的和来的时候一样长。”

“是的，先生。”

“是的，先生。”

“是的，先生。”

…………

“看小奚郎，客人满意的走了。对了，今天是我最后一天来这了，这里以后就是你的了；我特意请刚刚的客人来让你理一次头发，如果他满意的话，你就不会有问题了，因为这个镇子里面的人都和他到一个地方理发。”

“对了，小奚郎，我把我的烟斗也留给你，这样你无聊的时候，可以抽上两口。”

傍晚的时候，老桓公先生走了，回家过年了，他不会再来了，过完年也不会回来了，他把他的地方给了小奚郎，包括他的烟斗。

小奚郎看着老桓公先生的烟斗，还有那两块从没有洗过的围布，想起白天自己剪出和老桓公先生一模一样的头发。他似乎知道生活是什么了。

夜晚又到了，小奚郎第一次自己拿起老桓公的烟斗，抽了一口。“生活，也许就像烟斗里的烟一样。”小奚郎说道。

他开始闭着眼睛抽了起来，突然天空升起无数的烟花，鞭炮声阵阵的传来了，人们开始欢度新年，新年的烟花可壮观啊！

一点火花从天空落到了油腻的围布上，围布着起火来，在小奚郎面前拼命的烧着。“生活和这烟没有关系！”小奚郎扔下烟斗，他开心的看着这跳跃的火苗，自己的心也跟着在跳跃,他兴奋的跳着，影子和火焰融在了一起。“生活，该像火苗一样。”他转过身，捡起自己所有的铺垫都扔到了火苗里，把老桓公给他的一切都扔到了火苗里。

在人们的欢闹声中，小奚郎离开了这个小镇，像老桓公一样，过完年后，也不会再回来……

什么是生活作文 篇3

刚刚玩斗地主斗累了，就去看一个朋友写的散文诗，写的太好了，那种超凡的意境,勾起我对另一种生活的向往:一种不为名利所俘获，远离红尘，远离喧嚣，有一座简单的小屋，围起木栅栏，养几只鸡，养几只鸭，屋后有树，屋前有花，放眼望去是一片绿油油的麦田，夕阳西下，炊烟袅袅......过着男耕女织的世外桃源生活。

或许某一天我累了，就找一个能与自己相伴到老的人，然后一起去这样一个有山有水有树有花的地方，与自己相爱的人相伴到老，过着“采菊东离下，悠然见南山”的田园生活。这是古往今来，多少文人墨客都向往的一种生活，一种高境界的生活。

也许，这只是现代人的一种理想化的生活状态，是一种境界，大抵只存在于人的思想之中，较之那份安逸，虽内心无限向往，但仍喜欢现在充满挑战的生活，生活太安逸了，人就会变得慵懒了，变得失去进取的动力。等到晚年需要一份属于自己的祥和时，倒渴望有那么一种生活状态。

一直想要的生活，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。

向往的过程永远是美丽的。于是，我把这种向往寄予我的晚年，希望两鬓斑白时，携手爱人，怡然自得，共享天伦。

什么是生活作文 篇4

记得同事跟我说，一个人住真的很惨，病了在床上喝水吃药就算爬也要爬过去，或者在屋里一不小心摔跤死了都没人知道。虽然很夸张，却不无道理，一个人搬了多次家，组装，拆卸了多少次家具，生病时痛到独自在医院落泪，屋里永远不缺少药箱，因为不想病死在屋里都没人知道…

晚上跑步，一个人戴着耳机。街道也没多少人，路灯昏暗。然后看到前面两个男的蹲在路边，吓得我一身冷汗，装作和人打电话的样子，反方向跑回去了。一个人是有多可怜，跑个步都没有安全感。

玩手机玩得头晕，在房间里拉上窗帘呆上一天，没有人聊天，没有人约出去玩。就一个人蜷缩在床上，浑浑噩噩。屏幕翻来覆去，却不知道要干什么。连玩个游戏，都永远是单击

生日那天自己高高兴兴买了一个蛋糕，学着电视剧里面那样，往自己肩膀和脸上抹，吃着用手抓过剩下的半边蛋糕，吃着吃着自己却哭了。

什么是生活作文 篇5

人活着到底是为了什么

我们生活在这个五彩般的世界里，无忧无虑，什么都不缺，但你们想过没有，人活着到底是为了什么，有时连自己的不知道，难道是为了钱吗，还是名利，地位吗，这一切真的很重要吗。我们带的走吗，但对我而言，在说了，我们真天忙忙碌碌，干个不停，你们说不累吗，有意思吗，我想，人生就像一场戏，如果我们有一天老了，工作也干不了，甚至上了天堂，那么这场戏也演完了，也一切都将变为浮云，一切将是变为空。

不管这样，也不管我们活着到底是为了什么，哪怕我们在这条艰难的路上真的走不下去了，那么，我们也都要勇敢的面对，勇敢的坚持到最后的一刻，那么我们死了也值得，死了也无怨无悔。

什么是生活作文 篇6

有个谜语：你对它笑，就对你笑，你对它哭，它就对你哭——这是什么？

人们都猜：这是镜子！我的朋友却不动声色地回了一句：这是生活。

举座皆惊！他却来句妙侃：“愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！”

果然有道理！

于是，我突然想起一个故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上，送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后和白纸里包了点红色粉末。那警察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了——真是妙极，笑眯眯的拉伯雷一分钱也没花，便平平安安地到了巴黎！

真佩服这位乐观豁达的拉伯雷，真佩服这种笑眯眯的人生态度！尤其有趣的是，笔者钻研法国文学时，居然找到了上述谜语的初版——它就是拉伯雷说的：“生活是一面镜子，你对他笑，它就对你笑，你对他哭，它就对你哭。”

不是吗？如何看待生活，的确与人的主观世界有关，心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂！心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的明媚！即然如此，以豁达的态度面对人生吧！别小肚鸡肠！别斤斤计较！别动不动就背上沉重的.十字架！

什么是生活作文 篇7

朋友的qq个签是这样一句话：什么是生活。

其实每个人都有不同的答案，所以才有“生活丰富多彩”这句话。对于婴儿来说，每天吃了睡睡了吃是生活；对于学生来说，每天忙于作业，每天玩乐是生活；对于工人来说，每天忙于自己的工作是生活；对于医生来说，每天帮助病人减轻痛苦是生活。

花样年华的年纪，有太多的事情不懂，由于涉世未深，所以太多的道理不知道。像我们一样的青少年，到底是归为学生还是工人呢？有的人在家看着电视吹着空调，玩的不亦乐乎，拿着父母的钱肆意挥霍，有时听父母几句唠叨就坐在书桌前写几个字应付一下；有的人每天很早起床上班，因为失去了学习的机会，所以只能依靠工作挣钱这一条出路。像这样，一天天的玩乐是生活，一天天的工作是生活。不上学的后悔了，上学的却不知道珍惜，就像是一个必然的过程，人总是失去了才知道珍惜。

年龄还小，世界很大，我们还有机会去闯，去体验人生的坎坷，只有经历过了才懂得什么是生活，什么是人生。

看到朋友的个签，心底总想评论一句：用心去体会。

高一:张亚茹

什么是生活作文 篇8

“低碳生活”是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。来看看我每一天的低碳生活吧。

早晨洗脸之后的水可以用来冲厕所；

走着去上学，很少乘公车；

学校午餐尽量不浪费；

回到家在节能灯下做功课，看书写字。用的草稿本由打印一面的废旧纸装订成的；所用电脑显示器设定进入睡眠模式；

功课做完看会电视，为保护正在发育的眼睛，银屏调成中等亮度，则既能省电又能保护视力。电视看完总记得拔掉插头。

临睡前淋浴，换下的外套交由洗衣机完成，给它的指令是 “经济洗”；

回卧室睡觉，把空调调高一摄氏度，降低室内外温差，加强了我自动调节体温的能力，也减少了患感冒的几率。

什么是生活作文 篇9

这些天虽然很忙，但是并不疲惫，因为我清醒地知道什么是生活。

生活真的是万花筒，我们没有能力去改变生活，但是改变自己生活的态度，也是一种让生活幸福的捷径。

我常常思考：什么是生活？虽然无数次的总结，但没有一次是最终的答案。我知道理想生活和现实生活是截然不同的，理性的分析自己的生活状态，是多么美妙的事情啊。

理想的生活是完美的，不足以模仿和效仿，只能视之为生活的动力。理想的生活，往往是在幼稚者的思想里有生存空间，也势必会导致不同的人有不同的命运。男女青年中，很多的人都会憧憬自己的幸福生活，总是试图找出各种理由说服自己，安慰自己。越是成熟的人，越是在感情的路上痛苦地挣扎。反之，思想简单的人，寻找自己的幸福概率多一些。有时候，表现出来没心没肺也是对自己很有帮助的。所以，奉劝年轻人，寻找你心中的幸福，不能光凭自己的思想和感觉，不能警惕性太强，畏首畏尾，犹豫不决，还得尊重现实。当自己累了，老了，我们就没有选择的机会。

现实生活中，我们都是很普通的人。在社会潮流中，我们只是一粒沙子。简简单单的生活，是很多的人梦想，但是自己不可能时刻都能够做到简单的生活，我们会有很多的无奈，有很多的选择。现在每个年轻人都想谈一场轰轰烈烈的恋爱，而不愿意简简单单的，还不确定对方爱自己有多深，就跟人家定下终生。-------这就是对生活平淡思想者最好的反驳。所以，生活有时候是不能平静的，如果太平静了，就得不到自己想得到的。婚后，平平淡淡才是真，但是多少人能做到呢？好难的，因为都不想被生活淘汰，都不愿意过着缺衣少食的生活。社会发展的步伐是很快的，一不小心，很有可能我们就会失去所有。

我们是生活在现实中的，真空世界离我们相当遥远。做梦的时候，一切都是美好，纯洁，干净的。但梦醒时候，意味着我们将要面对更多的困难和磨练，我们会一直在坎坷中行走，也有可能会在昨日的阴影中度过，没有选择和后退的机会。

2.生活是什么的优秀作文 篇二

既然我们知道了生活是语文写作的基础, 那么面对这复杂而丰富的生活, 我们应该怎样把生活的点点滴滴熟练的应运到作文的写作上呢?我们要从以下几点着手。

一、以生活为基础, 引导学生产生共鸣

所谓共鸣, 就是思想上或感情上的相互感染而产生的情绪。如, 吴伯箫《春秋多佳日》:“这是诗人富有感染力的语言引起读者共鸣的地方。”秦牧《艺海拾贝·并蒂莲的美感》:“一切艺术所以能够感动人, 只是因为被感动的人从这种艺术里面引起某种程度的思想上的共鸣。”也就是说, 学生们接触社会多了, 见识广了, 情感丰富了, 在对待相似的事情或事物上就会产生共鸣, 并由此激起内心的澎湃之心, 以达波澜之意。

例如让学生写“最舍不得离开的地方”这篇作文时, 作为教师就应该带同学一起欣赏一下徐志摩的《再别康桥》, 当老师放着轻轻淡雅又带一点哀伤的音乐时, 再充满感情来读这首诗, 让学生通过老师悲而不伤的语调中感受作者离开康桥时不舍的情感, 并逐渐激起学生对生活的感触, 即离开某一个令人不舍的地方, 比如搬家、转学、旅游……这时老师先让学生说一下徐志摩当时的心情, 并紧接着把话题转向学生有过这样的经历没有?有的话, 那他当时是什么样的心情。在这样的共鸣下, 不仅能让学生学习了课文的知识, 而且更能在这种共鸣下, 让学生说出了自己的真实情感, 这样的话, 写出来的作文不会再空洞乏味了。

二、以生活为基础, 学会观察生活

雕塑家罗丹曾经说过“美是到处都有的, 对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现”叶圣陶老先生在他的语文教育论集里面就说过“在实际生活里养成精密观察跟仔细认真的习惯, 是一种准备功夫。”“如果样成了, 对于写文章太有用了。”面对生活, 我们必须引导学生学会观察生活中的细节, 然后从细节的表面来思考它内在的风采与神韵, 然后在瞬间或不经意间启迪了心灵, 并激发了内心感情的波澜。

在讲到让学生如何观察生活时, 我们不妨拿出朱自清的《背影》这篇文章来, 专门让学生看这篇文章, 而且只看这篇文章的第六段, 即描写他父亲为他买橘子的这一段。这时老师就说因为朱自清先生善于观察生活, 看到父亲为他买橘子时的一系列动作而知道到了父亲对他的爱是那么的无私与伟大, 如果说, 朱自清不善于观察, 那么《背影》这篇文章肯定不会问世了。所以学生平时要对生活中的小事多加细心, 善于观察, 那样的话会有意外的收获。这时老师就可以问学生了, 在现实生活中父母有没有为你们做过什么事而让你很感动呢?这时有学生就会想起, 他上课快迟到了, 顾不上吃早饭了, 这时母亲就着急的为他打包饭菜, 在寒冷的冬天, 甚至顾不上穿外套, 直接就穿着睡衣气虚喘喘地跑了出来就是为了赶上他, 怕他不吃早饭会饿。这时学生就对生活中妈妈着急跑出来给自己送饭的事, 加以观察, 所以在面对“母爱”这篇作文时才能淋漓尽致的畅谈, 最后把所感所想写在纸上, 作文自然也不会差到哪里去。

三、以生活为基础, 进行情境教学

语文教育家韦志成先生在他出版的《语文教学情景论》这本书中提到“学生的作文, 无论是命题作文还是供料作文, 抑或是自由命题作文, 都是一定情境的记叙、说明、议论、抒情、描写。惟在这设定的情景中, 浮想联翩, 思接千载, 视通万里, 如骨鲠在喉不吐为快, 要是离开了这具体可感的情境, 也就无话可说、无事可写”他还在此书中提到“作文教学情境, 必须贴近学生的生活”根据韦志成先生的这两句话, 我们能知道要在生活的基础上来进行情境教学。

叶圣陶先生在《叶圣陶语文教育论集》中说过这么一句话“我们要记着, 作文这件事离不开生活, 生活充实到什么程度, 才会做成什么文字”这说明生活是作文的基础, 而我们要结合以上提到的四种方法, 让作为作文基础的生活能够更合理更科学的与作文教学相融合, 这样不但我们拥有了丰富的“题材库”, 而且还能让这些“题材库”“顺其自然”的涌现在中学生的作文里, 让学生的写作水平更上一层楼, 让我们在教学中抓好作文教学这一重要环节, 让我们的学生能够准确运用祖国的语言来表达自己的感情!

参考文献

[1]《叶圣陶语文教育论集》下册, 教育科学出版社1980年版, 第359页。

[2]刘振宇、迟赵俄、宁梅蓉、李明进:《阅读与写作》1985年版。

[3]《叶圣陶语文教育论集》下册, 教育科学出版社1980年版, 第458页。

[4]韦志成:《语文教学情景论》, 广西教育出版社1996年版, 第21页。

[5]韦志成:《语文教学情景论》, 广西教育出版社1996年版, 第185页。

3.生活是什么的优秀作文 篇三

清晨叫醒你的不再是闹钟，而是煮好的咖啡散发的丝丝香气，或是透过自动窗帘射进的一缕阳光，抑或是高科技床垫带来的温柔按摩。当然，你可能感觉只是睡到了自然醒，因为床垫内置了一个可监测睡眠节奏的特殊传感器，它知道在REM睡眠（快速眼动睡眠，睡眠最浅层）时就可以叫醒你了。

安装了最新科技系统的公寓就像个电子乐团，而你就是总指挥。通过简单的手势比画和语言说明，可随意调节室内的温度、湿度、环境音乐和照明效果，半透明的屏幕播放着当天的新闻，自动衣橱根据天气和穿衣指数也选好了今天出行的服装。穿好衣服后，你径直走向厨房，那里已备好早餐。正在播放新闻的半透明阅读器会随你而行，但那只是一个预设的全息图。你品味着咖啡和小点心的同时，开始在面前的全息面板上处理电子邮件。中央计算机系统推送了一个列表，显示机器人管家当天该做的事务，请你浏览并根据实际情况做出修改。当晚要给海外重要新客户传递一份演示文稿，你为此添加了一个提醒。

到了2033 年，无论是个人的，还是工作中的所有数据都将存储在云端（远程的数字存储系统），云存储容量几乎不受限制，且可通过各种设备分享。数字设备的发展也日新月异，有平板电脑般随手的，有手表般小巧的，还有可穿戴在身上的。所有设备都是超轻、超快，功能比当下的任何终端都更加强大。

从厨房出来后，脚趾不小心撞到了墙角，“哎呦”！你疼得叫起来，并赶紧打开移动设备来“诊断”。设备内置了一个微型芯片，可通过低辐射的亚毫米波扫描全身，整个过程有点像X 射线扫描。快速扫描得出結论：脚趾只是擦伤，没有骨折。你于是拒绝了移动设备“去附近医院就诊”的建议。

上下班直接乘坐无人驾驶车辆，车上的时间还可以做点其他事。出门前，设备提醒你今天是侄子的生日，要买件礼物给他。上车后，你扫描了车内系统提供的礼品建议，有关9 岁男孩兴趣点的聚合数据展现在眼前，但这些都不得你心。突然，你想起他父母曾提起之前的一件事：40 岁以上的人才知道“我的家庭作业被狗吃了”这样的老借口，而侄子始终弄不懂，因为在他的印象里，狗怎么能吃掉云存储的信息呢？想到这儿，你快速搜索并下单订购了一只机器狗，选定交货时间后，这个礼物很快将送到侄子住处。

你正想着再来一杯咖啡的时候，嵌入鞋跟的触觉设备温柔地“捏”了你一下，这是个提醒信号：你再磨蹭，早上的会议就要迟到了。

随着虚拟世界能做的事情越来越多，人们的现实生活将变得更有效率。数字革命会影响到地球的每个角落，无论是最发达的还是欠发达的国家和地区，数字设备都将帮助人们改善效率低下的市场、制度，甚至行为。

智能手机和平板电脑等智能设备，将为发展中国家带来变革。那时候，刚果的渔民不用再为渔货寻找市场，只要保持手机畅通、等待客户下单，然后再从河里捕鱼即可。根据订单下河捞鱼，直供买方，这一过程渔民不用买昂贵的冰箱，无需晚间守护渔货，不会把鱼放坏，更避免了过度捕捞。

其实，手机为代表的科技手段正在改变发展中国家人们的访问和使用信息的方式。现在非洲手机用户已超过6.5 亿，亚洲手机用户接近30亿。目前这些地区的数据服务费用偏高，因此大部分手机用户使用的是仅具有通话和短信等基本功能的手机。到了2033 年，这种情况将彻底改变，智能手机会大范围地普及，当地的人们将因数字革命而受益颇丰。

手机等移动设备收集和使用数据信息，令数据本身也成为一种工具。在健康、教育、经济和人类需求增长及发展等方面，收集有效数据将给社会各个群体带来益处，如政府能够更好地监测政策实施进度、衡量项目的成败，媒体和其他非政府组织也可用数据提高工作效率和准确性。

虽然功能复杂的智能手机和机器人价格居高不下，但山寨工厂为发展中国家的消费者提供了功能过得去且价格低廉的仿制品。也就是说，无论小玩意儿还是其他高科技设备，发展中国家与发达国家间的差距会越来越小。

随着3D技术的发展和3D打印机的普及，设备可通过超薄层的材料实现对精密部件的“打印”。在发展中国家，公共3D打印将允许人们通过开源模板制造任何工具或产品。在发达国家，3D打印则会成为高级制造业的完美伴侣。独特规格的新材料和产品的制造水平将大大提高，制造成本却大幅下降。

4.什么是生活作文 篇四

其实，在我看来，生活就是一个多变体，它可以简单，也可以复杂，它可以不同寻常，也可以普普通通。说它不简单，讲它不同寻常，那是因为生活是事关生死的大事，说它不复杂，讲它很平凡，那是因为生活就是简简单单的过日子罢了。

人生很深奥，生活很高深。我们来人世走一遭，到底是为何而生，为何而活?我们的生命从开始到终结，到底经历了些什么?在我们短暂又漫长的一生中，我们知道生是什么，知道死是什么吗?当我们在那些平淡却又不平凡的日子里游荡着时，徘徊着时，我们真正明白生活是什么吗?其实我们活了这么多年，我们还是什么都没有想清楚，什么都没有搞明白，可是那又如何呢?在我看来，我们既不是哲学家，也不是学者，所以我们不需要想得那么复杂，不必要想得那么深入，我们也不需要活得那么高深，吴圩要过得那么神秘。

有时候，人生其实很简单，生活其实很普通。正如有些人说，生活就是柴米油盐酱醋茶;生活就是鸡毛蒜皮琐事缠，尽管我们在生活中可能会遇到一些难题，会遭受一些不幸，可那样的经历毕竟很少不是吗?大多时候，我们还是生活的很幸福，很欢乐的。所以请想得简单一点吧，请看的开一点吧，请生活的开心一点吧，请过得潇洒一点吧!毕竟人生那么短暂，我们何必自己为难自己，自己折磨自己，自己束缚自己呢?

有时候，人生其实很复杂，生活其实很艰难。对一些人来说，命运有时候还是很残酷的，人生有时候还是很无情的，生活有时候还是很波折的。不过我们要知道，困难是有的，可是难关是有出路的，壁垒是可以攻破的，牢笼是可以闯出去的，所以请不要太过绝望，也不要太过消极，更不要太过偏激。在我看来，那些磨难，那些磨砺，并不能成为我们消极度日，颓废不振的借口;那些苦难，那些无常也并不能成为我们一辈子的枷锁;那些挫折，那些困境也并不代表我们会一直处在这样的不幸中，一直困在这样的深渊中。其实，只要我们多一些毅力，多一些勇气，多一些思考，多一些坚持，我们就一定会苦尽甘来，慢慢找的自己的出路的。

一些人在苦难中待久了，就会觉得生活就是在日复一日的忍受着，生活就是年复一年苦熬着;生活就是在每日每日的打打拼拼受;生活就是每天每夜的苦苦煎熬;生活就是平平谈谈中有着起起伏伏;生活就是顺顺利利中有着磕磕绊绊。其实这样的想法都太偏激了，有时候，生活中的那些跌宕起伏并不可怕，这些挫折失败并不恐怖。相反，正是因为有了这些出其不意，有了这些难以预料，有了这些扑朔迷离，我们的生活才会精彩纷呈不是吗?艰难困苦，玉汝于成，有时候困难也是一种历练，困境也是一种磨炼，不幸也是一种考验。

5.什么是生活作文 篇五

总要去趟北京吧，看雄伟的天安门，鲜艳的五星红旗，冉冉升起的情景，那时我们会感到无比的自豪和骄傲

总要去趟上海吧!站在几百米高的东方明珠塔上眺望黄浦江，看那中国的现代化高楼大厦屹立在世界东方

总要去趟九寨沟吧!看那一条条五彩缤纷的湖，看那一棵棵高大健壮的树木，看那迎风飘扬的花儿……到了九寨沟，让你心旷神怡，那来自天然的味道，沁人心脾

总要去趟西安吧!尝尝那汁多美味的夹肉饼，看那人山人海的大唐不夜城，去看千年文化的兵马俑，让我们了解中国的.历史，悠久的文化

总要去趟成都吧!看那国宝大熊猫看他们打打闹闹，嘻嘻笑笑的可爱情景。他们肉墩墩的坐在那里吃着竹子，惹得我们哈哈大笑。

6.【精品】什么是生活作文 篇六

在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的什么是生活作文4篇，欢迎大家分享。

什么是生活作文 篇1

今天默默问我：“妈妈你知道什么是低碳生活么？”

我怎么不知道呢，随着全球变暖低碳生活的提倡几乎所有的媒体都在播放，可是我还是很惊奇这个话从儿子的嘴中说出。

默默说：“妈妈你听我说，低碳生活是我们呼出二氧化碳，然后被大树吸收了，所以我们要种树。要不然啊！二氧化碳一多氧气就少了。”

我把屋里的灯关掉对他说：“你看，我们关掉电灯，节约用电就是一种低碳生活的方式”

默默又赶快说：“妈妈你听我说，我们不开私家车就是低碳生活。”

忍不住赞叹，这谁教的啊？教的真好！

连大人还有好多不知道啥叫低碳生活呢。

我是个比较大大咧咧的人，所以像这样教育几乎对默默是没有的，所以还是要感谢老师给孩子的科普。

什么是生活作文 篇2

不知你是否抬头仰望过天空中飞翔的鸟儿，不知你是在注意过白与黑的伦换，不知你是否听过小溪潺潺潺流水声。

或许你总是想着明天再欣赏吧，于是便匆匆而过了一天。第二天起来，发现满地的垃圾，深深的黑眼圈，手机充得已发烫。这时才又叹息到又这样过了一天。于是又把“希望”寄托在明天。

或许，真的，你应该回头看看生活的风景。

漆黑的夜空中点缀着无数颗星星，一闪一闪仿佛在眨眼睛。忽然浓墨般的乌云遮住星辰，整个天变得黑乎乎，一声闷雷落下，“轰一一”豆大的雨点打在窗户上。

我突然间惊醒，发现自己正抱着玩得已经发烫的手机，我下了床，望看窗外，发觉原来那是一个梦。也是在那一刻我才有所醒悟，“你是在生活吗？”

我仿佛看到了梦里的星辰，也仿佛看到了墨般的乌云将我裹住，整个人被黑暗包裹着。

我也是从那开始留意生活的风景，树枝上站着一对麻雀，天空中飘着一丝白云，草丛中住着几只乱叫蟋蟀，大狗阿黄正懒洋洋地躺在门口晒太阳。

我不禁赞叹到，原来生活是多么的美好。我也不似以前般的匆匆。走过草丛时总是注意草丛的虫儿。路过小溪时总是会放慢脚步，静静地聆听着水声。晚上我会坐在板凳上安静欣赏着星辰大海。

也是从那开始我知道了什么叫生活。生活很简单，就是你在走路时放慢脚步，欣赏一下今天的风景。

什么是生活作文 篇3

因为教高三，所以几乎天天要起早。出了地铁，常见昏黄的路灯与天上的星星还在交相辉映。到了学校，总会在楼道里碰到她——那位负责四楼卫生的清洁工。

“老师，您真早，好辛苦啊！”

“你也很辛苦，比我来得还要早！”

一成不变的相互问好，一成不变的相视一笑。

她工作非常认真，一天要打扫几遍厕所和楼道。每次看她打扫男生厕所时，不知为什么，我的心里就会涌起一丝怜惜甚或隐隐的疼痛。在心里把她视作姐妹，现在她从事着这样卑微的工作，更何况才三十出头的年纪，长得又十分秀气，觉得命运对她不公，便有些替她难过。

而她的脸上始终挂着淡淡浅浅的微笑，去洗手间碰到她和她聊天的时候，你能从她的言谈话语之中感受到发自内心的快乐和满足。一天说到她上小学的儿子，她竟是一脸的幸福，说只要孩子能在北京上学，对她而言就是上天给予她的最大的福分，哪怕自己吃再多的苦，也没有什么好抱怨的。

听完她的话，我心里就颇不平静，对她竟然产生了几分敬重。清洁工，连我这个没有什么偏见的人尚且觉得属于低贱的工作，何况是那些生在北京长在北京的孩子们呢？从他们平日注视她的目光中，我能清楚地读出难以掩饰的嫌弃和鄙视。而她，每天都能坦然地迎视，怡然地工作，这需要多大的勇气啊！

课堂上，我问我的学生：“你们来到这所学校已经很久很久，是否曾经注意过天天为你们打扫卫生的清洁工？确实，你们求知，离不开老师；而你们生活，却绝对离不开她们。那么请问：你们是否给过她们应有的尊重？”

想一想，其实生活中这样的小人物还有很多很多，他们身上有那么多美好的东西，只因我们常无视他们的存在，从而让自己的心灵错失一次又一次的领悟和提升。

下班出地铁时，我经常看到一个小伙子蜷缩在地铁口一侧，仔细看一眼便知这是一个曾患小儿麻痹症的人。他的.面前永远是是一摞不厚的报纸和一瓶几乎喝空的矿泉水。报纸是乘客看完之后随手丢给他的，而一瓶矿泉水应该是他一天解渴的水源。眼看天气越来越冷，在水泥地上坐上一天应该是很凉很凉的吧？

后来，我看到了这样的镜头——走到地铁口，走在我前边的一个女孩在小伙子面前停下来，只见她从包里掏出一个塑料袋，里边装着吃的东西。看样子不是吃剩的食物，因为外包装还没有拆封。让我深感意外的是，小伙子却毅然决然地冲她摆摆手，拒绝了女孩的好心。

说真的，那一刻我颇受触动，觉得这个残疾小伙子真的是挺有骨气的。虽然说女孩是出于善意，但是小伙子却用拒绝表示了自己并不需要怜悯和同情。尽管每天所收报纸换回的钱连他的温饱都不能解决，但他似乎是在用这种行动告诉世人：他不愿意做坐吃等喝的残废，他要用自己的辛苦换一份做人的资本。

多么希望生活中的每一个人——不仅仅是我和我的学生——都能够挣脱狭隘，抛弃偏见，用理解和宽容看待每一个人，用善良和尊重对待每一个灵魂。

这些小人物正如湖岸崖畔的株株小草，生命也许卑微，灵魂却是同样高贵。多一分关注，便多一种领悟，你也便多一次灵魂提升的机会。

什么是生活作文 篇4

有个谜语：你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭──这是什么？

人们都猜：这是镜子！我的一位文友却不动声色地回答说：这是生活。

举座皆惊！他然后又来了句妙侃：“愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；快乐无比地看生活，生活肯定阳光灿烂；爽朗乐观地看生活，生活肯定转瞬即逝。”

可是，我突然想起一个外国故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写着：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后在白纸里包了点红色粉末，而警察见拉伯雷行踪诡秘，疑为刺客，便将他押到了巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，后来只好把他放了──真是妙不可言，笑眯眯的拉伯雷分文未花，便平平安安地到了巴黎。

7.生活是什么的优秀作文 篇七

鼓励学生积极地去接触生活, 愉快地参与各种生活实践, 引导学生认识生活, 感受生活, 作文时才能有感而发。

积极倡导作文教学和现实的紧密联系, 让学生学习生活, 认识生活, 在生活中获取感受和素材, 用自己的笔去写生活。要使自己在生活中找到更多的写作灵感, 重要的是做一个生活的有心人, 善于观察生活中种种现象, 乐于分析这些现象的特点, 产生自己独特的体会, 那么, 作文的灵感就层出不穷了。下面从家庭、学校、社会三大领域谈谈如何丰富学生的生活体验。

1. 感悟家庭生活

家庭是学生成长的第一环境, 家庭生活对学生的学习有着重要影响。在家庭生活方面, 要引导学生对生活充满信心与希望, 对周围的一切事物要有积极向上的看法。岭区孩子, 生活在厚实的黄土地上, 要引导他们从农忙季节汗流浃背的劳动中, 学习吃苦、勤劳的品质, 从田园生活的安逸闲适中, 体会“劳动创造生活的乐趣”, 从慈母一针一线的纳缝中感悟母爱的涓涓溪流……, 家庭生活越充实, 学生作文越能文思泉涌。

2.体验校园生活

校园生活是学生生活的重要部分, 让学生用“慧眼”去捕捉多姿多彩的动态校园生活, 在作文中有感而发。教师节前夕, 学生自制贺卡送给敬爱的老师, 并写上一段真挚的祝福, 不仅显示了学生的创造能力, 而且锻炼了学生的写作能力, 同时又加深了师生之间的情谊。

3.透视社会生活

社会生活中蕴藏着丰富的作文素材, 语文教师要不断拓宽学生生活的领域, “引导学生从‘我’的世界走向‘周围’的世界, 从‘我’的生活走向‘社会群体’的生活” (杨再隋语) , 从作文课堂走向社会大课堂。要让学生在作文中充分展示丰富多彩的物质世界, 充满幼想和想象的内心世界, 五光十色的社会生活及纷繁复杂的人生。学生从电视上看到的, 从广播中听到的, 或者从网页上浏览的, 或者在社会上亲历的, 这些内容只要能触动学生的心灵, 有感而发, 都可以引导学生自由地去抒发, 让真情去释放。

作文训练应尽可能地贴近学生的生活

《新课程标准》要求写作教学应贴近学生的实际, 让学生易与动笔, 乐与表达, 引导学生关注现实, 热爱生活, 表达真实情感。在指导学生作文时, 不仅要明确“怎么写”, 更要知道“写什么”, 知道在广阔的生活中去探究写作的题材。把文章的形式和内容更好地结合在一起, 使学生感到有话可说, 有物可写。

作文训练应该让学生感觉有事可记, 有景可绘, 有情可抒。提高学生写作能力的有效途径, 是指导学生从身边的生活写起。

1. 写“我”

学生刚开始了令人憧憬的中学生活, 不妨让学生向陌生的同窗介绍一下自己的外貌特点、性格习惯、爱好特长、成长经历和理想追求等等, 这样的训练内容, 学生能轻松愉快地写出各有千秋的习作来。

2. 写“家庭”

家是每个人栖息的港湾, 家中父爱如山, 母爱似海……发生在家里的点点滴滴, 有着抒写不尽的情感体验。在学生学习了莫怀戚的《散步》、朱自清的《背影》等文之后, 引导学生来认识感受自己的家庭生活, 指导学生挑选典型的材料反映自己多姿多彩的家庭生活, 学生的文章往往能写得文情并茂。

3. 写“家乡”

朱自清笔下江南的早春风轻、草软、花繁、雨斜;老舍笔下济南的冬天无风温晴、水冒热气……, 那么厚土黄地上的岭区, 春夏秋冬又是怎样的一种景致呢?让学生带着这样的问题, 走出课堂, 走进生活, 去感受家乡四季的自然气息, 在描写自然景观的过程中, 融入自己的感受, 学生或托物言志, 或借景抒情。在语言运用方面, 引导学生借鉴名家名篇中运用比喻、拟人、排比、对偶等修辞方法。此类训练内容, 对于有着农家田园生活体验, 经常感受大自然气息的农村孩子来说, 他们往往能写出情景交融的佳作来。

总之, 作文训练既要让学生走进生活, 又要让学生的生活进入作文, 引导学生加深对生活的认识和感受, 努力写出有独特视角的作文来。

作文教学要让学生充分展示个性特征, 自主表达生活

作文是生活的反映, 学生的作文又以他们已有的生活经历、情感体验及一定的习作水平为前提。可以说, 没有生活, 就没有作文。来源于生活的作文素材贴近学生的生活实际, 能充分调动学生说和写的主观能动性。生活犹如泉水, 源泉丰盈永不枯竭, 没有生活, 作文就如无源之水, 无根之木。

教师应将作文教学置于现实生活的背景、学生的生命活动之中, 使学生爱写、会写、善写, 写出有时代气息、有灵性的习作来。

1.让学生坚持写日记

每个学生的成长环境、生活经历和感受各不相同, 要让学生做生活的有心人, 随时注意记录所见所闻, 真实反映生活。写日记是加强这方面训练的有效措施。日记不受任何约束, 生活中的酸甜苦辣都可以如实记录, 想些什么就写些什么, 形式自由, 感情真挚。鼓励督促学生坚持写日记, 既养成了学生勤于动笔, 乐于表达的良好习惯, 又能弥补学生作文时内容空洞无物的不足。

2.自由作文, 让学生充分展示自己的个性

命题训练作文, 往往会带有指导老师强加给学生的高于生活的“深刻立意”, 从而影响学生作文的真正意义。每学期至少安排两次自由作文, 学生不受任何约束, 自主命题, 自选内容, 自拟形式, 自由抒发自己的喜怒哀乐, 让学生在作文课堂上畅所欲言, 充分锻炼并发挥自己的个性, 学生就能写出各具特色的习作来。

现实生活是作文素材取之不竭的源泉, 不断丰富学生的生活体验, 是提高学生作文水平的前提条件, 充分发挥学生的个性, 让学生自主地反映生活, 学生就会写出富有生活气息, 活泼多样的习作来。作文是生活的反映, 贴近学生生活, 是提高学生作文水平的必由之路。

作者单位:西安市蓝田县三官庙乡初级中学

摘要：现实生活是学生习作取之不尽, 用之不竭的写作资源。丰富学生的生活体验, 充分展示学生的个性特征, 让学生用“慧眼”去发现生活中的真善美, 在习作中自由抒发自己的真情实感, 学生的作文就会多姿多彩。

8.什么样的生活是值得追求的 篇八

汪丁丁在他的博客里提到人生的第一个基本问題，什么样的生活是值得追求的？

对于这个所谓的“苏格拉底问题”之一，他赞同匈牙利女性哲学家阿格尼丝·赫勒对这一问题的现代解答。大约在1983年，阿格尼丝·赫勒提到美好人生有三个维度：自然禀赋的充分发展、正义、人与人之间的深刻的情感联系。

李安在他的自传《十年一觉电影梦》里，提到美国人的成功观念：一是人有充分发展自己禀赋的权利，二是人有不被他人理睬和打扰的权利。

个人禀赋的发展，在文艺复兴以后，就越来越容易了；正义，和美一样，是难的，但是，整个人类要依赖它，就像人人都向往美一样，它总在某处存在着。“人和人之间深刻的情感联系”，和“不被他人理睬和打扰的权利”，这二者之间，有不尽的话语，就像“水乳交融”和“界限”之间的微妙一样。在情感和距离的坐标里，恋爱、婚姻、友情中涉及的东西，一言难尽；人间各种其他情感，也是包罗万象。在中国，亲情所讲的血浓于水，以及乡邦文化的拖泥带水，更增添了这个问题的复杂性。

人生趣味的取舍

一个四川女子，多年沉溺于麻将赌博，快要倾家荡产时，陡然醒悟，她以自己的“赌徒精神”决定奋力一搏，挽救自己的生活。她告别丈夫孩子，只身到北京戒赌。她提着一只箱子，辗转在不同雇主家里做家政，找工作的条件是，雇主允许她工作之余读书写作。她用以前能够通宵达旦玩麻将的精力来支持自己新的志趣，最后，成就了她的文学梦。感到自己完全能够掌控自己人生时，她才回到家乡，从电视访谈节目上看，她的人生全然是另外一种新的样式了。

有关人生趣味的取舍，梁启超有很好的说法：

“趣味要能永久存在，凡一件事做下去生出和趣味相反的结果，这就不能作趣味的目的。赌钱有趣味吗？输了怎么样？吃酒有趣味吗？醉了病了怎么样？升官发财有趣味吗？遇着外面的障碍，不能贯彻自己做官发财的主张怎么样？……诸如此类，虽然在短时间像有趣味，结果会闹到俗语说的‘没趣一齐来’，所以我们不能承认它有趣味，凡趣味的性质，总要不受外面的反动阻夺永远可以存在，好比‘江上清风——山间明月’一样。……我不问德不德，只问趣不趣，我并不因为吃酒赌钱不合道德排斥它，是因为它易受反动阻碍，所以反对它；不是以学问合于道德来提倡它，是因它能以趣味始以趣味终合于我趣味主义条件，所以来提倡学问，——愿意把它作为我生活主要的部分。”

编辑/香玉

汪丁丁：生于1953年，著名经济学家，长期以来倡导“个体生命的自由”。

李安：生于1954年，享誉国际的华人导演，他的电影架起了东西方文化的沟通桥梁。

梁启超（1873-1929）：中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文

9.生活是什么色的作文800字 篇九

生活的色彩?听到这样一个组词，我的心迷茫了，做了许多许多的假设，生活的色彩是什么?

生活，人为生存和发展而进行的各种活动;色彩，颜色。为何将它们缠绕在一起，生活会有颜色吗?怎么会?只是人们的思维逻辑，想象方式罢了。既然如此，生活便没有颜色，亦是无色。

平和的心态，平静的生活，就是这样平平的，静静的。一种生活，平顺如常。此时，生活因你的心境而变化成中性色彩，没有红色的灼人，没有黑色的可怕。只是淡淡的，或淡红或淡紫，也许淡蓝，也许淡绿，生活是一种淡雅的无色。

心境的变化改变生活的无色。

如果，心情澎湃，欲望掌控你的思想，麻木地掠夺一切不属于自己的一切。也许，你的生活因为心境的追求而火红的火红。烧灼着你的双眼，刺激着你的欲望。这是一种生活，追求卓越的`一切，渴望获得一切，生活是一种藐视欲望的无色。

如果，心情颓废，自甘堕落。放弃一切，毁坏一切，包括你自己。自暴自弃，世界没有放弃你，你首先挣脱了世界的双手。也许，你的生活会因为心情的落差而黑暗的黑色。吞噬你的思想，牵引你的方向，直至迷失方向，生活是一种崇拜高尚的无色。

如果，理想作生活的支柱而擎天绰绰有余，也许，没有辉煌，没有喝彩，没有力量，却依旧坚持走过。即使匆匆划过一瞬，也是一个永恒的记忆。生活因此而变得紫色，一个努力的过程，是什么样的色彩。该加些什么颜色与紫色混合?这是每个人需要做出的选择吧~生活是一种需要选择的无色。

生活的色彩随着心境的变化而变化。

因为千变万化，所以生活以不变应万变，因无色而彩色。当一种颜色充斥空白的纸张时，它怎能彩色?只是一面空白，由调色师的出神入画转空白为彩色，生活亦是如此，不可否认。

心若跌入深渊，处于低谷，遭遇低潮，生活的色彩是灰色的，茫茫一片灰，灰灰一片茫，灰也，茫也，则无色之者也。

10.是什么让生活如此绚烂作文 篇十

信息社会，因特网的迅速发展为大家筑起了宽阔的信息内容沟通交流室内空间，虽远隔重洋，却好像近在眼前;方便快捷的道路运输绘出成千上万安全通道，五湖四海，任我遨游。活在当下，大家享有着着舒服的生活。殊不知，穿越历史回到古代，大家则是“日出而作，日落而息”，是啥造成古往今来生活的天差地别呢?

纵览中华民族左右五千多年历史人文，那深遂而神密的文明行为，带来大家无穷的思考与遐思。人类从初始的茹毛饮血到今日的重视食品类的营养成分与美味可口，这一巨大变化已经是人类文明行为发展的里程碑式了。再如，文学类的发展也为人类的生活具有重特大功效，古人云：“春雨夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章内容”，在我国唐代是诗文造就的金子阶段博学多才的作家五花八门。有大声咏颂“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的李白，也是有无可奈何慨叹“安得广厦千万间，大庇天地寒士尽欢颜”，忧国忧民，心怀天下的杜甫……唐诗、宋词、元曲也有震撼世人的中国书法艺术，被尊为“书圣”的王羲之吸取先人书法艺术精粹，独创性一家。他的字或端秀清爽，或“飘若浮云，矫若惊龙”。书法艺术，变成全球造型艺术宝库中的一颗明珠。这种包括时期璀璨文化艺术的的绝唱，莫不向世人展现着那流荡在华夏文明大地面上不息的.历史人文观念。中国，一个泱泱大国，它的发展纵使离不了高新科技的发展。在我国的四大发明可称作在历史上的杰出佳作。汉朝的造纸术，是人类发展史上的一项重要创造发明，是编写原料的一次优秀转型发展：宋朝毕升创造发明了活字印刷术，为日常生活提供了方便快捷，也极大地推动了文艺复兴时期运动健身和宗教改革，促进了思想大解放和社会进步……是的，科学研究的发展趋势与发展趋势为日常生活提供了方便快捷，也是人们日常生活的发展趋势永不停息。岁月旋转，眼下已经是二十一世纪的当代。活在当下，活在这里高新科技髙速发展的全世界，纵享生活的开心。

我认为，应是科技与人文的发展趋势促进阶段瞬息万变，让人们的日常生活结构逐步完善，也使不计其数的创造发明与铸就焕发生机，为射虎引进新鲜血液，让日常生活更加绚丽多彩。

11.生活是什么的优秀作文 篇十一

我被推着向前。严格的安检之后,我已经进入世博轴里——这是一个可以充分吸纳阳光和储存雨露的蘑菇状建筑,在这里,不会轻易浪费一点点来自大自然的馈赠。

世博园区,不同肤色的人在这里组建了一个地球村。琳琅满目的建筑和展示,彰显城市的美好,又仿佛自然界中的奇葩。

“城市,让生活更美好”。流连于这些场馆之间,你会反复咀嚼这句话的内涵。

“What is a‘better life’?”(什么是更美好的生活)在不同的城市蓝图上,都有这一句相同的旁白”,却有着不同的诠释。

平衡

如果你认为城市就是尾气的排放场,是温室的制造者,请你在以种子圣殿命名的英国馆多歇息一会。

介绍人员告诉我们,英国早年就立法规定了城市绿化与建筑的比例,这就是为什么从地图上看,伦敦就像建在绿色的海洋之中,煞是让人羡慕。

除了无数真实的种子,英国人还发明了很多特别的植物,比如可以制造石油的白菜,可以发信号的松枝,可以识别小偷的植物,等等。

城市,在与自然握手言和。

进入感性之都的法国馆,你不仅可以品味香水气息,还如同置身于一个凉爽的法式庭院。

房子仿佛建在水上的,有脱离地面的漂浮之感,加上四周垂直悬挂的植物柱,清凉沁人。法国人会让植物和房间融为一体,他们知道哪一种植物适合阳光,放到植物柱子的最上面,哪一种植物喜阴而生存在柱子的最下端。它们制造氧气,看家护院。

类似建筑在法国设计师手下已不鲜见。

法国人认为,未来的技术虽然是非常重要的,但最终还是“人”最重要,技术仅仅是一个工具,来让人的生活更好一些。一个人除看、闻、听、尝、摸“五感”外,还有第六感,乌托邦式的概念在回归自然中变为现实图景。

被称为和谐城市的德国馆,用他们的方式诠释着城市与自然的和谐相处,他们认为和谐是balance,即平衡。

德国国家馆馆长费熙婷在接受新华社记者采访时就说,“和谐都市应当在革新与保留、创新与传统、集体与个人、城市与自然、工作与休闲、全球化与国家特色之间取得平衡,德国馆正是想展示这样的理念。在德国,城市里水处理系统、生态建筑、环保材料,处处都在传达平衡的理念。”

环保

德国人不遗余力地带来很多“德国创造”样品,小到用可循环树木做成的铅笔,自动平衡的安全童车,大到用特殊材料制作的表皮可以褶皱的奔驰汽车。我最感慨的是,可生物分解能回收的一件T恤,由从垃圾堆里捡出来的样子,到处理后成为商店展柜上的新衣,都不可思议地展示在你面前。看到这些,你都不用担心再被黑心棉伤害。

德国人展示了他们社区生活的特点,一座纯粹以太阳能板做房顶的小区,所生产的电自己用不完,还可以卖到别的社区挣钱。

动力之源大厅中的“能源之球”是德国馆的一大亮点。在工作人员的带领下,观众欢呼呐喊,大圆球随之摆动,并发出耀眼的光芒。哪边呼喊的声音大,圆球就向哪边转动。这一互动,让人感受到噪音的神奇能量……

所谓平衡理念,环保是其中最重要的一个砝码——让一切不美好或被浪费掉的东西变得美好,关于这一点,人们动足了脑筋。

在世博园区行走的人,无时无刻不在亲近环保。

坐在一条长凳上,低头之间,不经意发现,标签上写着:“该环保长凳由856个牛奶饮料纸包装再生利用制成。”

于是你发现,环保说明的标签几乎无处不在。绿色的垃圾箱上也有:它是“由牛奶纸盒、易拉罐、一次性餐盒等材料粉碎高温压制的环保箱”。

厕所的手纸是草黄色的,别担心,它比纯白的还好用。纸盒上写着“paper not from trees(不砍一棵树)”,并标明:使用非原生木浆纸制品,每当一吨原生木浆纸制品被替换成非原生木浆纸制品,就相当于拯救了12棵成年大树。

看到这些,你有足够的理由相信,环保产业是人类未来最永恒的事业。

童话

“欢迎来到丹麦,一个能使童话在现代生活实现的国家。来和小美人鱼打声招呼吧。我们之所以千里迢迢地将她从祖国带到上海,因为我们相信童话。体验一份想象力和人性的温暖,感受意料之外的惊喜。”

在以“梦想城市”为主题的丹麦馆,不仅看到原汁原味的美人鱼雕像,还能感受到梦境般的现实,见证这个国家是如何将工业港湾变成清洁的城市沙滩。

他们最惊人的创意是,自行车可以骑到场馆的最顶端,他们才是真正的“自行车王国”。自行车轮上“绿色国度,自在游走”的标语,让你的梦想随之走得更远。

将实现童话与建设未来画上等号,几乎是一些城市设计者关于美好生活的相同诠释。

在俄罗斯馆,进门便发现一个奇怪的模型,像一棵树,又像一个城市。从旁边的视频里知道,是一个没有署名的小男孩构思的未来城市。孩子只是画了出来,展馆设计人员将它造成了模型。

这个小男孩认为:可以培育一种大树,将城市的房子和轨道等一切都建筑在上面,这种树屋在地上占据的面积很小,在树上的面积很大……

当大家排着队变换着角度跟这个奇思异想的建筑合影时,大家没有想到,整个场馆就是由类似数十个模型组成。主题叫“我在画我们未来的城市”,都是孩子们的作品。

听听孩子的语言吧——

在我的城市里,拥有各式各样的运动馆,覆盖着皑皑白雪的山脉,还有游泳池。所有地方都有音乐,比如游泳馆,只要打开专门的按钮,就会响起你想听的音乐。要想移动的话,就有移动装置,像云一样。在城市中心区有人管理它们,它们用太阳能源飞行,都装了太阳能电池。在森林里不只有一个我的城市,有很多。这些城市都由很长的桥连在一起,这些桥耸入云霄,而且它们不会妨碍森林的生长。在我的城市里有非常多的空气和非常大的空间,到处会有非常纯净的空气。在现代化的城市里,人们没有机会运动,因为他们都是坐着工作。他们需要大自然和很多很多的运动。

这就是一座童话之城吗?

的确如此,俄罗斯参展方根据诺索夫于1954年出版的名作《小无知历险记》,打造了一个世博园里独一无二的童话之城。色彩斑斓的巨型花朵和水果,绕着高大的“石柱”盘旋而上。在这座城里,下水道是一个硕大的蘑菇,汽车用的是草莓等“生物燃料”,房子则是巨型南瓜等水果造型……

俄罗斯认为孩子才是未来,孩子认为好的才是好的。还有很多国家的场馆,外墙都是孩子的绘画作品,这种对未来的构想,让我特别意外。我不知道中国小朋友眼中的最佳城市,会建成什么样?

未来是人类对自己纯真年代的回归,建设美好未来,我们要的不是力气和勇气,也许需要多一些孩子气。

快乐与未来

荷兰馆是一条400米长、向空中延伸的“8”字形、橙红色街道,26个微型展馆“悬挂”在街道两旁。设计师考美林将它称为“快乐街”,因为它代表了荷兰式美好城市的简单内涵。

考美林不喜欢恢弘的摩天建筑,他对于城市与人的微妙关系更感兴趣,“这是一条道路,你可以从此通向任何地方。它更像中国水墨画里那种意境悠远的路,是浪漫的建筑。”

荷兰式的快乐与浪漫,孕育了后期印象画派代表人物文森特·梵高。

在荷兰馆,我和我最尊敬的画家梵高擦肩而过。我看到了他作画的桌子、他写生时参照的模型。最让我惊喜的是他的半截头发,场馆设计人员怕我们看不清楚,专门将它置于放大镜下。

那一刻我在想:梵高刚起身离开,他这会儿去了别的画室。

他的确是活着的。跟从丹麦运来的美人鱼,从法国运来的思想者雕像一样,那些创造者一直活着,活在他们的未来世界里。

我们常常把“活在当下”挂在嘴边,我们除了穷尽当下资源,不愿意抬头看看星空,也不会让未来之光照进现实。

这些日子,身边的朋友都在谈论玛雅预言,谈论2012。人类经历了太多沧桑,末日心态开始蔓延,我们对未来极端地不自信。我想梵高一定是自信的,事实上他的确也赢得了未来世界的认同。这时候,我突然怀念起我喜爱的诗人海子起来——

从明天起,做一个幸福的人

喂马,劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海,春暖花开

12.体育的精神是什么? 篇十二

中国亚运会的金牌数一路飘红, 我们是该大力赞颂, 还是冷静思考呢?

初看新华社这篇署名的文章确实有让人心里一惊之感, 作为国内最具权威的通讯社, 如何能在如此大型的体育盛会举办之时抛出一番与时下喜庆的气氛不相适宜的悖论呢?难道就不怕得罪举办方或者是体育人士吗?况且, 在国人已经满足于金牌越多越光荣的年代, 建议今后派遣业余选手参加亚运会是不是也会引发民众的不满呢?体育官员的回应首先应验了笔者的第一个猜想, 网上民众的反应却没有一边倒, 而是褒贬不一。

以笔者看来, 新华社记者的文章不但没有像殷宝林所说“要炮制一些高论”的想法, 反而是要做出这样一篇与时下气氛“不相适宜”的言论, 着实需要一定的勇气。

一家独大看似可以独领风骚, 但会导致亚洲体育失衡, 使其他参与者感到成为陪衬。举个通俗的例子:本来是请大家做客的, 结果, 鱼翅和熊掌都让主人抢吃了, 剩点汤汤水水的给人家分, 咱好意思吗?生物界和自然界法则告诉我们:只有共存才能共荣。让一个“巨人”和一群“常人”按照相同规则玩角力游戏, 场面未必有趣。尤其是在实力绝对不对等的情形下, 在看客的助威下, 穷追猛打, 没有观赏价值。

另外, 这会引导本来就畸形的中国竞技体育走向极端。多年来, 我们一直把体育等同与金牌, 把体育当作强国符号, 这其实是扭曲了真正的体育精神和本质。体育是什么?毛主席早就说了:“发展体育运动, 增强人民体质”。体育是属于大众的运动, 是老百姓们的健康生活方式, 不幸的是, 这个属性被漠视了, 精英体育一度成为主导。

众所周知, 在上世纪七八十年代, 同样是举国体制的中国体育由于国力等等的原因尚处于相对落后的状况, 甚至在亚洲, 我们也落后于近邻日本和韩国。那时候, 每一次中国队国际比赛的胜利几乎都能激发起国人强烈的爱国热情和奋发的精神。然而, 随着我们综合国力的增强, 举国体制也愈来愈显示出其强大的优势, 不仅我们在亚洲“一骑绝尘”, 甚至在两年前家门口举办的奥运会上也登上了金牌第一的宝座, 国人的金牌荣誉感着实被满足了一把。但是, 正如评论文章里所指出的一样, 我们国人的身体素质又成什么样的一种发展趋势呢?是否也跟我们的体育健儿在国际赛上披金斩银一样得到长足的发展呢?答案肯定是否定的。

北京奥运会后, 胡主席已经英明地给中国体育指出了正确发展方向:从体育大国向体育强国迈进。我们应该立刻转型和转轨, 把重视竞技体育转变成重视全民健身, 淡化金牌, 强化国人体质和健康, 提倡大体育和大健康的概念, 让体育理念真正回归。

目前, 中国有1.6亿人是高血压、1.6亿人高血脂, 有2亿人超重或肥胖;城市里, 每5个孩子就有1个小胖墩儿, 高中生里85%以上的学生是小四眼儿;和日本孩子比, 我们的中学生在身体素质多项数据上差很多;我们参加运动的体育人口只有28%, 人均体育设施在世界上排百名开外;在亚洲, 我们的体育人口和体育设施人均比绝对排不进前10名, 就在中国竞技体育取得辉煌成就的这20年中, 中国人的体质正在明显滑坡!然而, 我们的金牌总数是世界第一, 亚洲绝对第一, 这难道不是讽刺吗?难道这不令我们汗颜吗?

为什么一方面成为了体育大国, 而另一方却不能成为体育强国呢?杨明文章中所要提出的正是举国体制与成为体育强国之间的矛盾, 说到底是一个体制的问题。而殷宝林所回应记者的应该说是另一个层面的问题, 即竞技体育该不该争第一的问题, 其实与文章所要说明的问题有风马牛不相及之嫌。

正如我们日下所要着力提倡的经济发展的方式转变, 体育的发展方式是不是也需要转变。要想转变, 首先就要冷静地确定发展的最终目标, 也就是说奥运会、亚运会拿多少金牌并不是我们的最终目标, 体育的最终目标是要提高全民的身体素质, 如果我们的机制能够保证全民的素质能够稳健的提高, 那么拿不拿金牌第一又有什么关系呢?况且, 如果我们与其他国家的体育体制存有天壤之别, 我们就算拿到金牌第一又有什么自豪感可谈呢?如果投入不能更好地实现这个目标, 那么我们就要改变投入的方式或者说执行这种投入的体制。

近日, 在深圳举办的高交会战略性新兴产业发展论坛上, 吴敬琏将经济发展方式转变缓慢归咎于体制性问题, 其中包括政府对重要稀缺资源的配置权力, 以GDP增长速度为主的政绩标准等。正如国民的身体素质是我们发展体育事业的第一要务一样, 提高全体国民的生活水平也是我们发展经济的第一要务。如果我们仅仅沉醉于GDP赶超日本, 甚至超过美国又有什么实际的意义可谈呢?

13.生活是什么的比喻句 篇十三

生活像一杯酒，需要你慢慢的酿造品味

生活像七彩缎，那也是一幅难描的画

生活是折折叠叠的小星星，每一颗都是朋友的真诚

生活是一条藤，总结着几颗苦涩的瓜

生活是一首歌，吟唱着人生的悲喜交加，苦乐年华……

生活是一片星空，愿你是一颗闪亮的星星生活是一座花园，愿你是一朵艳丽的花朵

生活是一片霞，却又常把寒风苦雨洒;

生活是一杯米酒，飘溢着浓浓的亲情香

生活是夹在日记本中的一张泛黄的信笺，展现着往昔甜蜜与忧伤的恋情

生活是处于危难之中的救命稻草根，学会生活，等于学会自救

生活如一条长河，愿你是一叶执着的小舟

生活如茶，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的.馈赠

生活就像一位魔术师，懂得调配各种各样的滋味

生活就像一面镜子，走进生活，世间善恶美丑都可以映出来

生活，犹如调色盘里面的种种颜色，多姿多彩，各种各样

生活，好似油锅里面的味道，酸甜苦辣，样样俱全

生活像一条山路，虽然崎岖，但总是在往前行

生活像一搜索幅你要创作的黑白分明的画卷，它有光明有黑暗，有积极有消极，画的主基调是白还是黑，那就要看你的意境了

生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他

生活像一盘棋，棋局中的每一步，都需要你认真思考，谨慎而行

生活像一盘棋，棋局中的每一步，都需要你认真思考，谨慎而行

生活像一个万花筒，你身在其中有时却不知道它有多精彩

14.散文生活是什么 篇十四

有人说生活是一本书，这本书里有很多知识，很多人，很多事情，很多故事，更有很多的情节。面对这本书的时候，有时，我们是一位旁观者，淡漠于他人的喜怒哀乐，不霄于他人的快乐与痛楚，但有时却会被书中的故事，书中的章节所浸染，所感动，所悲伤，所气愤。为故事里的主人公患得患失，牵挂他的际遇和命运；有时，我们又是书中故事的主人公，在柴米油盐搭建的平台上演绎衣食住行，爱恨情仇。这期间我们会感觉到五味杂陈，会体会到人情冷暖，或喜极而泣，或悲伤而歌，牵牵绊绊的种种，形形色色的过往与曾经，无不写意成人生的画卷。

有人说生活是一面镜子，因为它的直白和坦诚不被人待见。在这面镜子面前，所有的事事非非都是过眼云烟，浮云一片，镜中花，水中月就是这个道理。每天在镜子前，我们梳妆打扮，变着法的装束自己，让自己与众不同，让自己高人一等，让自己鹤立鸡群，让自己大放异彩，但无论怎么样，最终呈现在镜子中的都是那个真实的自己。在这里，你可以哭，你可以笑，可以扮鬼脸儿，可以出怪相儿，你可以做任何自己想做且能做的事情，但这一切镜子却丝毫不曾给你做过记录，因为有一天，你不小心把镜子打破了，镜中的一切也将化为云烟。

如果有人问我生活是什么，我会毫不犹豫的告诉他：生活是一潭水。而我们则是生活在这潭水中的鱼。其实一开始，我们并不是鱼，只是经历了好多事情以后，才变成现在的鱼。、在这潭水中我们的一切都进行了沉湎，形成了固化的格式：工作是固定的，婚姻是固定的，朋友圈子是固定的，每天面对的事情也也没有新的变化。这所有的固定在生活这潭水中形成了格式化的航线，作为鱼的我们，每天都在这仅有的航线里穿梭，开始时，感觉很有激情，很有新意，时间久了，随着航海的次数增多，一切都变得不再新鲜和刺激，我们会感觉到生活的枯燥与乏味。尤其是在我们遇到挫折、失败、压力、痛苦与不幸这一次次大风袭击的时候，更是感觉生活这潭水的黑暗。经风干，日晒以后，生活这潭固化的.水，开始蒸发，开始变小，开始浑浊，甚至变腐发臭，于是作为鱼的我们感觉头发晕，手发抖，脚发麻，胸发闷，感觉窒息，于是我们想到逃避，想到躲闪，想到不负责任，或是顶着这所有的不利进行抗争，这一切也造就了我们的心理：累。一个是身体累，一个是心理累，一个是精神累。面对着这么多的累，作为鱼的我们怎么办呢？不同的鱼会做出不同的反应，有的不思改变，甘愿承受这样的累。有的想改变却感觉力不从心。有的被生活这潭水吓破了胆，总是在决与不决之间患得患失，经受思想的煎熬。但这些鱼中终归有聪明的智者，他们面对枯燥，面对压力，练就了一身本事，那就是学会了调节和变通。他们会想着法的给生活这潭水开闸注流，引进一些新鲜的富含养分的流水，让生活这潭水活起来，他们也会变着法的给自己固有的生活模式和航线加点调味品，让它不再乏味而富有新意。面对生活的压力和困难他们学会了迂回，学会了变通，学会了舍取，学会了放弃，对不幸和挫折更学会了：面对、接受和解决。这样的鱼，畅游在生活这潭水中不但不会感觉到累，而且还会开心快乐，因为他们懂得给自己营造气氛，营造空余的环境，创造发展的条件。我喜欢这样的鱼！

15.什么是“好的数学” 篇十五

一、“好的数学”不仅是“数学”, 更是“人学”

我们的数学教育, 不仅是让学生掌握必须的基本知识、基本技能, 还要让学生感悟更重要的基本思想、基本生活经验;同时, 还要让学生学会运用数学的思维方式进行思考、了解数学的内在价值、养成良好的学习习惯、具有初步的创新意识和实事求是的科学态度等等。简言之, 我们的数学教育, 不仅是知识的训练, 还是智慧的累积, 更是生命的成长、人生价值与意义的体现。

人学是以人性 (人的本质) 、人生意义及人的行为准则为思考对象, 是以人性论为核心, 兼含人生观 (人生价值论和行为准则论) 、人治论 (自治的修养论和他治的政治论) 、人的社会理想论而构成的一个有机思想体系。把数学不仅看作“数学”, 更当作“人学”, 是数学工具性与人文性的辩证统一。“好的数学”是以人为核心的数学, 是真真正正的“人学”。

二、“好的数学”不只是教知识与方法, 还教思想

教学有三个层次:教知识, 教方法, 教思想。

数学思想方法的优秀品质在于, 她支撑着整座数学大厦, 无处不在, 无时不有, 应用广泛, 容易保留在人的长时间记忆之中。任何学科都要用到数学思想方法, 只不过应用的方式、程度有所差别而已。

教师的教与学生的学是一个统一体。“好的数学”首先要追问四个问题:第一, 教与学的内容是什么 (分别审思究竟、应该、能够教学什么) ;第二, 为什么要教与学这些内容;第三, 师生应该怎么做;第四, 为什么要这样做。在此基础上, 教师对文本进行还原性、探源性的深读与细读, 对学生学习的逻辑起点进行调研与分析, 便会明白一节课学生应该掌握哪些知识与技能, 更应该感悟与提升哪些方法与思想。掌握数学思想方法, 认识客观世界的数量变化规律, 并用于认识世界和改造世界, 才是数学科学的真谛。

三、“好的数学”不仅关注昨天和今天, 更指向明天

数学总是挑战与危机并存着, 随着科学技术的迅猛发展, 人类的知识总量在不断增加, 知识更新的速度也日益加快, 不断涌现的新技术、新学科又与数学密切相关, 特别是由于计算机技术的发展, 数学的应用范围更广泛。我们必须与时俱进, 还要带有前瞻的目光。好的数学是运动着的, 她不会停留在过去, 也不会在今天原地踏步。

昨天, 意味着基点与重复;今天, 意味着起点与出发;明天则是希望与方向。昨天的“旧船票”难以登上明天的“新客船”, 没有未来的数学学习活动的确是非常可怕的。“好的数学”不会让学生做一个机械的、复制粘贴的搬运工, 而要让学生扬起奋进的风帆, 激发起思维探究的欲望, 走向充满不确定的、创造的未来。

四、“好的数学”不仅是记忆与模仿, 更是发展与创造

美国学者斯蒂恩在给郑毓信教授的信中, 曾诚恳地指出:“中国与美国学生的一个重要差异在于:中国学生比较适应适用于特定问题的特定解法的‘算法’学习, 而美国学生则较善于解决那种开放性的、含糊的、具有‘现实’意义的、并需要更多创造性的非常规的问题。”

我们的基础教育给学生打下的坚实基础是勿庸置疑的, 记忆与模仿于其中的重要作用也是不可替代的。于此, 我们是不可视而不见的。但如果我们仅仅满足于躺在“扎实的双基”上而沾沾自喜, 则明显是短视与浅薄的。人才的竞争力在哪里?她的核心当然是创新能力, “好的数学"必然要深入研究学生的思维活动, 选择有发展、重创造的数学。我们既不崇洋媚外, 也不盲目排外;我们既不夜郎自大, 也不妄自菲薄。我们要于“传统”与“拿来”之间, 创造出适合中国国情的好的数学教育。

五、“好的数学”不仅“好玩”, 而且“有用”

2002年8月, 在北京举行国际数学家大会期间, 9l岁高龄的数学大师陈省身先生为少年儿童题词, 写下“数学好玩”四个大字。当然, 数学好玩是有不同的层次与境界的, 数学大师看到的好玩和小学生看到的好玩是截然不同的。

“好的数学”不仅是“好玩”的, 而且是“有用”的。———数学课程改革已将那些“繁、难、偏、旧”的“没用”的内容删去了, 让学生学习的是“有用”的数学。正可谓“大哉数学之为用”。

每当我看到在烈日下挥汗如雨地踢了四五个小时足球的校队小队员, 就会忍不住问:“累不累?”“不累!”———小家伙们回答得异常干脆。

明明已精疲力竭, 却仍兴奋不已, 为什么呢?因为他喜欢, 因为他沉醉, 苦在其中, 更乐在其中, 不以为苦, 反以为乐, 化苦为乐, 再累也不觉得累了, 其实就是这么简单。

16.什么才是优秀的教师 篇十六

一提到教师，我们不能不提到圣人孔子。我们在读《论语》的时候也会发现，孔子在给学生讲道理的时候或者回答他的弟子的问题的时候，语言总是极其简洁的，一般也就一两句话而已。今天的我们已经很难领略到大圣先师的口才了，但是由他带领众多弟子周游列国却处处碰壁的事实，是否可以推断他的口才似乎也好不到哪里去？但这并不影响他拥有伟大的思想，更不影响他成为伟大的教育家，教出无数优秀的学生来。在《史记·仲尼弟子列传》中着墨最多的应该是子贡了，他为了挽救鲁国即将灭国的命运，至齐说田常，入吴激夫差，赴越劝勾践，奔晋警定公，在短短的几个月之内仅凭自己的三寸不烂之舌就改变了五个国家的命运，甚至可以说改变了历史的走向，口才可谓好至极矣，于是在当时就有了“子贡贤于仲尼”的说法。然而子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。”抛开子贡的谦逊不谈，孔子能够教出这么优秀的学生，不正是他作为教师最大的成功吗？

《道德经》中有这样几句话：“太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”当然，老子不是教师，他写的这几句话也不是为了教育而写的，但是我们却可以从中得到教育方面的警示。我们常常把管理班级严格，班级学生能严格遵守纪律的教师当作最好的教师，其实这只是第三个层次的教师;我们常常认为学生喜欢、家长夸赞、学校认可的教师是最优秀的教师，其实这也不过是第二个层次的教师;真正的最好的教师就是老子所说的“不知有之”的教师，也就是李玉贵老师所说的“上着上着就不见了”的教师，这样的教师，教出来的学生能领会教师思想的精髓，但又不会受到教师思想的束缚，当他们被问及取得成就的原因，当然就会说出“我自然”这样的答案。