端午的演讲稿

2024-07-22

端午的演讲稿（精选13篇）

1.端午的演讲稿篇一

端午节国旗下的演讲稿《端午节话屈原》

老师们、同学们：

大家好!

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。

屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

2.端午的演讲稿篇二

一、风行水上引鸭蛋,巧设铺陈话民俗

《端午的鸭蛋》文章脉络清晰:“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”,作者如同随意聊天,自然成文,悠然恬淡间,流露出的是对儿时生活的怀想和对故乡的热爱。将“大情怀”寄于“小事物”是汪曾祺的作品特色之一,他曾在《谈谈风俗画》一文中说:“我对风俗有兴趣,是因为我觉得它很美”。而这种风俗美,势必在“小叙事、大话语”的散文中得到体现。就如《端》文的结构表现:

1. 巧设铺垫,逐层推进。

从文章思路来看,题眼“鸭蛋”,作者却不直接从“鸭蛋”端笔,偏偏先大谈端午的风俗,从各地均有的风俗“系白索子”等写到家乡独特的风俗,再写到吃“十二红”,引出“咸鸭蛋”,于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。作者娓娓道来,不事雕琢,甚至不刻意追求结构的严谨,于随意间体现整体布局上的严谨与和谐自然。在写法上,先浓墨重彩话端午风俗,为主体“鸭蛋”巧设铺垫,层层推进,向读者充分展现民俗风情之美。

2. 行所当行,止所当止。

汪老说过他不喜欢结构痕迹太露,而是向往苏轼所说的境界:“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”《端午的鸭蛋》正是如此“行云流水”,从家乡的端午习俗,到家乡的鸭蛋,到端午的鸭蛋,于车胤囊萤处戛然而止,行所当行,止所当止。对这种看似散淡的结构,其实贯穿全文的,是作者心中深藏的家乡情结、童年情怀。对水乡高邮魂系梦萦的情愫正是这篇散文的“根”!

二、浓墨重彩绘鸭蛋,意趣盎然展民风

汪老曾说:“一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切,他的语言便愈有特点。所谓语言有味、无味,其实是说这种语言有没有文化。每一种方言都有特殊的表现力,特殊的美。”作为生长于江南水乡的汪曾祺,多年以后,令他难以忘怀的,恐怕仍是故乡高邮的美食。说到高邮特产,那就是“上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:‘高邮咸蛋’”。作者从正面对家乡“鸭蛋”的色、味、形等直接地进行了浓墨重彩的描写。

1. 形态各异,色味独特。

“鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气”。淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”,而“鸭蛋”的形状也有“蠢”和“秀气”之别,那么,这该是怎样的两种“鸭蛋”呢?“蠢”的胖嘟嘟的,短而粗,“秀气”的线条匀称,细而长……给人在脑海中描绘出形态各异的鸭蛋形象来,肥环燕瘦,形态各异,这哪里是挑鸭蛋,简直就是在“选美”。同时,也介绍了吃法,如:即一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃,不像有些地方是剥壳吃,小孩在挂完鸭蛋络子后也可以“白嘴”吃。应该说,高邮鸭蛋文化在中国是独一无二的。

2. 童真童趣,声色兼备。

如:“我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:‘哦!你们那里出咸鸭蛋!’”句中的“肃然起敬”,大词小用,而这一切只是缘于故乡高邮的鸭蛋!读起来有点滑稽,有点可爱,我们的脑海依稀能浮现作者童真调皮的画面。“筷子头一扎下去,吱———红油就冒出来了。”红油冒出来,本来只能观其形,用上“吱———”仿佛能闻其声,这一声“吱———”,让吃咸鸭蛋的过程变得有声有色,有情有趣。

三、浓浓乡情寄鸭蛋,文白古今抒民情

汪先生自己也说:“我对民间文学是有感情的,民间文学丰富的想象和农民式的幽默,民歌比喻的新鲜和韵律的技巧使我惊奇不置。”纵观全文,作者的笔端游走在雅俗之间。一开篇就用口语化的语言浓墨重彩地铺陈家乡过端午的各种习俗,一幅幅动感十足的民俗画历历在目,到最后由萤火虫在蛋壳灯中闪闪发亮的样子,想起了囊萤映雪的历史故事,随意自然,让读者领略了雅俗融合之趣。

1. 干净凝练,韵致动人。

善用短句,如“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”采用连环承接的方式,道出家乡盛产咸鸭蛋。其次,熔书面语与口语于一炉,时常穿插十分朴素的“大白话”,使文章更富于浓郁的地方生活气息。如“哦!你们那里出咸鸭蛋!”“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”均是脱口而出,自然而然,让人倍感亲切!那种从容淡定中的诙谐、得意之态立时毕现。

2. 文白交织,雅俗融合。

将古汉语与现代汉语完美地结合在一起。引经据典,运用对比手法,拿高邮的鸭蛋跟外地鸭蛋作比,流露出对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。如“但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切,而且‘与有荣焉’……”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”文白做一处,一点不夹生。夸示得恰到好处,且不乏风趣,富于动感。细至局部,文白间杂,结合方言的特点也不难发现。如“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比”,“端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡淡的咸味,白嘴吃也可以”等等,都体现了这一特点,雅俗互现,不乏情趣。

3.端午的桃枝篇三

五月初五，是我们传统的端午节。(紧承上文，点明题意。)从记忆到现在，端午节的过法发生了很大的变化，由传统变得越来越现代了。说到桃枝，就让我想起有关它的故事。(过渡句，总领下文。)很小的时候，在乡村过端午，桃枝是家桃树上的，不像现在街上卖的那种桃枝，街上卖的是做为风景树的柳桃枝。(回忆儿时，做出对比，为下文蓄势。)小城人把它折下来，做为对端午的膜拜了，乡村的家桃树，是一棵保家之树。家院有桃春意好，蜂翔蝶舞日如花。(紧承上文，说明缘由。“家院有桃春意好，蜂翔蝶舞日如花”，对偶虽不甚工整，却能让人眼睛一亮。)端午是从五月初一这天开始的。家家都从院子里的桃树上，折下几枝桃枝，插在大门和屋里的各个门框上，用红绳系住葫芦，拴在桃枝的一头。于是，所有心灵向往的神成都会生效的。(状写端午节乡邻插桃枝的盛况，并揭示其深意。)往日是要做一个柳木的弓，用桃木修成一个剑，把剑放在弓上，对向门外，这就成了家家户户的护门卫士。如今，(笔锋一转，审视当今。)人们认为，有桃枝就可以了。小城一群过着现代日子的人们，无论年老的，年少的，都毫无意识地跟着时代的变化而信守神灵。至于神灵的功效能不能起作用，谁也不去多想了。只要有节日，有快乐，怎么做都无所谓。(这是一种心态，也是一种时尚，更是一种进步。)

我在路上看着人们买桃枝了，也走向前去，为了这端午的喜庆，也来花上几块钱。我伸手拽出了一束桃枝，举起来，上下打量一下，掏出一块钱，给了卖主，转身又去走我的路。(跟随潮流，也买桃枝。“拽出”“举起”“打量”“转身走路”，多么漫不经心啊，这是对如今插桃枝不计较“神灵功效”“只要有快乐，怎么做都无所谓”的最好注解。)这时我感孤手握桃枝，心灵的圣殿好像找到了一点寄托。桃枝在手，美好和幸福一夜之间都来了。我又在一个路边买了一只葫芦，把它用绳系在桃枝上，拿回家插在楼门的上方。端午的心事就这样了了。(心理描写辅以行动描写，对端午好像不是很上心。)

我想人的一生，只要实实在在地跟自己的日子走，实实在在地为人处事，也用不着这些客套的东西来乱自己的神经。(这大概就是对端午不很上心的思想根源吧。)难道一个作恶多端的人，一个不守信用的人，一个不怀好意的人，一个只顾自己去伤他人的人，端午之时，插上桃枝就能随心所愿吗?(进一步交代对端午不很上心的思想根源。排比反问，掷地有声。)祈求是人们的一种寄托，盼望是人们的一种心理。让生命平安，让生活幸福，人人都这样想。(述说人们的一种普遍心理，为下文蓄势。)用桃枝来为祈求昭示，用桃枝来为盼望找到位置，应该说，这是无可厚非的。(“应该说”“无可厚非”，很有分寸。)端午的来临，是让人心灵在日子上做一次修整，对于大雅的怀念，没有多少人能知道的，但对于自己日子的寄托，人人还是念念不忘的。我们用粽子送给河神，是想让河神永远漂动那清清澈澈的河水；永远让那河岸杨柳百丈，千鸟鸣啼。我们用纸船去访屈原，是想让那“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的恒久灵魂，永远闪耀醉人的光辉。有端午，才有为生命祝愿，才有为人生所盼。这是精神追求，这是美好体现!(议论精彩，见解精辟。但句中的两个“为”应删去。)

一个端午，一种寄托。至于传统的文化，古老的故事，都有怎样的变迁，人们不再多想。但是，有一点，如果离开故土之根去找日子的风雅，端午桃枝的飘荡，就会给我们留下一生的感伤!(有见地，有个性。有力收束，中心凸显。)

[总评]

作者以端午节家乡入插桃枝的风俗发端，深入观察，生动叙事，深刻议论，深刻地表达了自己的独特见解：“有端午，才萄生命祝愿，才有人生所盼”，“这是精神追求，这是美好体现”，“如果离开故土之根去找日子的风雅，端午桃枝的飘荡，就会给我们留下一生的感伤”。令人击节。

作者采用散文笔法，看似信马由缰，实是形散神聚，构建精心。文章娴熟运用排比、比喻、对比、反问、引用等多种修辞手法，使文笔更加优美耐读。

(本文获第五届“语文世界杯”全国师生同台作文大赛初中教师组一等奖)

4.端午节的演讲稿优秀篇四

早上好!

首先，我来给大家唱首歌谣：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”今天正是农历五月初五，又到了我们中华民族的传统佳节——端午节。所以，我在国旗下讲话的题目是: 端午随想。

关于端午节起源的传说有很多，其中以纪念屈原说流传最为广泛。相传公元前278年的五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的时候，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾吃他的身体。就这样，端午节这天人们通过包粽子、赛龙舟等形式来纪念一颗不朽的灵魂--屈原，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

孟子曰：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”由于屈原正是这样的人，所以历经两千多年他依然熠熠生辉，光芒四射，让一代又一代人崇敬、传颂。他热爱祖国，疾恶如仇、追求真理，用死展示了忠贞爱国的高尚情操。他成了中华民族爱国忧民的千古榜样。他用血和泪凝成的壮丽诗篇《离骚》中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”句句堪为千古绝唱，字里行间，体现民族精神;千秋万代，激励中华儿女。

南宋仁人志士所处的时代与屈原时代相似，他们都深受屈原爱国思想的熏陶。杰出的民族英雄文天祥为表自己为国尽忠的志向，写下《端午即事》：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。文天祥历经人生罕见的苦难，最终慷慨就义。他这种爱国精神就是对屈原爱国主义光荣传统的.直接继承。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学习他爱祖国爱人民、坚持真理、出污泥而不染的高尚品质。

最后送一句屈原的话给所有的同学“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”希望我们珍惜今天的美好生活，彼此勉励，做一个奋发图强，能为祖国建设作出贡献的人。

5.关于端午节的主题演讲稿（通用）篇五

演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。随着社会一步步向前发展，在很多情况下我们需要用到演讲稿，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，下面是小编为大家收集的关于端午节的主题演讲稿（通用13篇），欢迎大家分享。

端午节的主题演讲稿1

亲爱的老师、同学们：

早上好！

再过几天就到了我国一个传统节日，大家知道是什么节吗？民间流传着这样一首儿歌。五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。那么他到底是一个什么样的节日呢？

端午节是为了纪念诗人屈原的节日，也是一个爱国的节日。千百年来，闪耀在屈子身上最耀眼的光芒，就是绵绵不尽的爱国深情。作为一位爱国诗人，他是中华民族千载传承的精神典范。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”经过千百年的传承。屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。

端午节也是卫生节。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，类似于今天的“公共卫生日”。端午前后正是春夏交替之时，是传染病的高发时节，为了避免疾病的发生。古人在端午节前后插艾叶，以驱蚊蝇，净化空气。这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”。

端午节还是体育节。龙舟竞渡是一项很有气势，极具合作精神的竞技活动。端午进度能对群众性的水上运动，强身健体，民众团结起到很好的推动和促进作用。

端午节更是美食节。因为我们要吃可口的粽子。晋代粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米，洗粽叶，包粽子。一到端午，大街小巷到处粽叶飘香。如今粽子的花色品种，更为繁多。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，同学们，你们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要大家共同传承。希望你们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书。做一个奋发图强，能为建设祖国贡献心智的新时代好少年。

端午节的主题演讲稿2

同学们，你们知道端午节是什么时候吗？对，就是农历五月初五，也就是本周日。端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，楚顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。

端午节的主题演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今天，我们六（1）班国旗下讲话的主题是“缅故人、扬传统”。这个星期四就是端午节了。端午节是我国古老的传统节日。相传端午节起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，纷纷划船追赶打捞之后每年的五月五日都会划龙舟以纪念屈原。

端午节不仅赛龙舟,还有吃粽子等传统活动,利用各种祭奠活动来纪念屈原，表达人们对屈原同情和崇敬之情，赋予了端午节浓浓的爱国情愫和民族情结。屈原离世虽已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

中华民族的爱国情感和民族精神是不能失去的。我们既要牢记中华民族的这些传统美德，也不能忘了从书中获取更多的知识，这样才能更加有助于把美德发扬光大！和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活。

最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。最后，预祝大家过一个快乐的端午节!

谢谢大家!

端午节的主题演讲稿4

老师们、同学们：

大家早上好！

今天我国旗下讲话的主题是喜迎端午节，农历的五月初五是我国的传统节日端午节，今年的端午节是6月18日。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

两千年之后的今天，和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，人民幸福。在这一个富足自信的新时代，我们更应该知道自己幸福的生活来之不易，珍惜我们宽敞明亮的教室，珍惜我们学习的机会。

最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，能回报呵护自己的父母师长。最后祝同学们期末考试取得理想的成绩，过一个愉快的端午节。

端午节的主题演讲稿5

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！本周四是农历五月初五，又到了我们中华民族的传统佳节——端午节。所以，今天我国旗下讲话的题目是:端午随想。相传公元前278年的五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的时候，悲愤交加，投入汨罗江，以身殉国。就这样，端午节这天人们通过包粽子、赛龙舟等形式来纪念一颗不朽的灵魂--屈原。他热爱祖国，疾恶如仇、追求真理，用死展示了忠贞爱国的高尚情操。他成了中华民族爱国忧民的千古榜样。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他可与日月争辉的人格。那么，两千多年后的今天，我们该怎样过好这个端午节呢?

这一天，我们要好好陪陪父母，努力为他们做点什么。我们得永远对父母怀有一颗感恩之心，感谢他们爱我们胜过爱他们自己，感谢他们把我们抚养长大，感谢他们为我们所做的一切；这一天，或者从这一天起，我们要学会关心身边的每一个人，不要总是以自我为中心，要多为别人着想,理解别人,宽容别人，帮助别人。试想，如果屈原只想着自己，他可以舒舒服服地过他的贵族生活，不用去管其他老百姓的生活。当然，他也不会这样被千古传颂；这一天，或者从这一天起，我们更要学会热爱我们的祖国，我们身处的时代是盛世的中国，国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学习他爱祖国爱人民、坚持真理、出污泥而不染的高尚品质；这一天，或者从这一天开始，我们要做的还很多很多，但归根到底，我们要好好学习，天天向上，努力做一个优秀的中天学子。

今天，初三的同学迎来二模，马上又将奔赴中考考场。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，前途美好而充满艰辛，希望我们彼此勉励，发扬上下求索的精神，为自己的美丽人生去拼搏，回报呵护自己成长的父母和师长。借此机会，我想送给毕业班所有同学一副对联：三载磨剑今日策马闯雄关，今朝试锋七月扬眉奏凯歌。祝愿我们初三的同学在今年中考再创辉煌！也祝愿初一、初二的同学在期末调研测试中取得优异的成绩！

最后，用一句屈原的话送给所有的同学：玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设作贡献的人。我的讲话结束了，谢谢大家！

端午节的主题演讲稿6

端午节是我国的传统节日之一，有着悠久的历史。关于端午节的起源有很多说法。其中纪念屈原的说法广为流传。今天，人们会在端午节那天赛龙舟、吃粽子、插艾蒿，以此来纪念伟大的爱国诗人——屈原。“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。”这首唐代诗人刘禹锡的《竞渡曲》记叙的就是端午节赛龙舟的场景。

那么我们该如何过一个有意义的端午节呢？

首先，弘扬和传承传统文化。传统节日是民族智慧的结晶，也是民族精神的家园。端午节那日，同学们可以尝试着向家里人学包粽子。一方面不仅可以让我们学习一门小手艺，另一方面也可以让我们感受到其中所蕴含的传统文化内涵。

其次，学会自主学习。马上我们就要迎来本学期的一场大考——半期考。假期是弯道超车的好时机。我们不能沉浸在欢乐的节假日当中，还应该合理安排好学习时间，利用节日之余，好好复习、查缺补漏，争取在半期考试里发挥出最好的水平，取得理想的成绩。

最后，希望每位同学都能度过一个有意义的端午节，也预祝所有同学在半期考中考出自己满意的成绩！

端午节的主题演讲稿7

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好！

我是来自二年级的某某，我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的故事。

中国的传统节日端午节刚刚过去。说到端午节，大家可别光顾着吃粽子。我听外婆说端午节还有一个很感人的故事呢！我来跟你们简单地讲一下吧！战国时期，楚国有位爱国诗人屈原，因受冤枉抱着石头跳进汨罗江中。当地百姓听到消息后去划船搭救，可是打捞了半天也没有捞到。百姓怕鱼虾吃了屈原的尸体，就往汨罗江里投粽子，引开鱼虾。

后来，人们为了纪念屈原这位爱国人士，一直把赛龙舟、吃粽子的习俗延续到了今天。每逢端午，各地都会用不同的方式来祭拜屈原和弘扬屈原精神。

端午节的主题演讲稿8

各位老师，同学们：

大家早上好！

今天我要演讲的题目是：端午节。

每年农历五月初五，就是端午节。而今年，端午节就在5月30日。端午节起源于中国，是我国重要的传统节日之一。相传是为了纪念著名爱国诗人屈原，同时它也是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。“清明插柳，端午插艾”、“粽子香,香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄”，这些都是被人熟知的关于端午节的俗语，生动地体现了端午节的习俗与在人们心中的地位。

时至今日，端午节仍是中国人民心目中一个十分盛行的隆重节日。吃粽子，赛龙舟，这些都是端午节必不可少的活动，过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，作为中学生，我们更重要的是知道并拥有它所代表的精神。一是为了弘扬屈原的爱国主义精神，二是体现于龙舟比赛的团结向上、勇于进取的精神，端午节更是一个中华民族文化的展现。

同时，端午节也是一个增进亲情，密切人际关系的机会。邻里之间互相送粽子，与家人一起围坐在电视机前观看龙舟竞渡，都是一些平常享受不到的事情。

在此，我希望大家能重视端午节，重视这个中国传统节日。

谢谢大家我的演讲到此结束！

端午节的主题演讲稿9

各位老师同学们：

大家早上好!

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、屈原的节日

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被解除职务赶出都城。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。屈原死了已有2000多年了，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，学会珍惜我们的学习的机会、甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈秉持爱国的理念，怀揣着对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

最后用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

端午节的主题演讲稿10

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！我今天国旗下讲话的题目是：粽叶飘香话端午。

6月13日是我国的传统节日端午节。端午节，又称端阳节。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的`都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，是要学习他爱祖国、爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他可与日月争辉的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中！

我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家！

端午节的主题演讲稿11

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我演讲的题目是《悠悠粽香，中华悠悠》。

红豆糯米，这是端午的粽子；思念牵挂，这是端午的情怀；龙舟纸鸢艾草菖蒲，这是端午的传统，也是中华的传统。

我们总觉得“中华传统文化”离我们很远，但它一直就在我们身边。

仲夏端午，苍龙七宿正南中天，即如《易经·乾卦》曰：“飞龙在天”，这是涵盖了古老星象文化的端午起源。纪念战国屈原坚贞不屈，这是涵盖了人文哲学的端午起源。只要我们留心，就能发现中华传统，一直在我们身边。即便是一双小小的一头方一头圆的筷子，它也对应着中国人对世界天圆地方的理解。所以，为何要说它离我们很远呢？

我们这一代是新时代的经历者和缔造者，时代一直在新，我们也一直在行。然而不能变、不会变的是我们对中华传统文化的坚守。

读万卷书，明中华传统。“上善若水，水善利万物而不争”这是《老子》教给我们的至柔而容天下的胸襟和气度。“先国家之急而后私仇也”这是《史记》教给我们的家国大义。“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这是《弟子规》教给我们的上慈下孝、尊敬师长、诚实守信、礼仪待人。点明灯一盏，沏香茗一杯，读书册万卷；博学广识，我们才能明白什么是中华传统。

行万里路，承中华传统。撑一把油纸伞，走进烟雨朦胧的雨巷，这是江南。绿水绕白墙，红蕊落青瓦，这是中华的悠悠。听一声声铿将有力、直击人心的嘶吼，这是华阴老腔。一段段百转千回的曲调，一次次台上演员的倾力演唱，这是中华的震撼。拿一张红纸，握一把剪刀，这是剪纸。灵动的手指剪出年年有余、千里莺啼，这是中华的创造。行万里路程，观大千世界，我们才能明白什么是中华传统。

思万千绪，创中华新文化。有活水来，才有清如许，源远流长的才是中华。吾辈当以知识的浪花去推动思考的风帆，以智慧的火星去点燃思想的火花，以浪漫的激情去创造美好的未来，以科学的力量去强劲腾飞的翅膀，我中华才能绵延不绝，我中华文化才能生机无限。

绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。伴着悠悠粽香，我们迎来端午，这是我们中华优秀的传统文化。

愿我少年郎明我中华传统，

愿我少年郎承我中华传统，

愿我少年郎创我中华新文化！

端午节的主题演讲稿12

老师们，同学们：

本周星期四，是农历的五月初五，又到了我们中华民族的传统节日，你们知道是什么节日吗？——端午节又称端阳节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢？

第一，端午节是纪念诗人屈原的节日，是爱国的节日。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。

第二，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、以驱蚊蝇净化空气。

第三点，端午节是体育节。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。

第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，如今粽子的花色品种更为繁多。

同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。

另外，同学们你们知道吗，今天也是第17个全国爱眼日，我们要怎样爱护眼睛呢？要注意饮食，平时多吃富含维生素的水果蔬菜来补充眼睛所需的营养，平时注意用眼卫生，不用脏手揉眼睛，注意多休息放松，多参加户外运动，少玩电脑少看电视，避免眼睛疲劳，每天做做眼保健操，使眼睛周围血液循环通畅就可以了。谢谢大家！

端午节的主题演讲稿13

尊敬的老师们、同学们：

大家好!五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。昨天是我国的传统节日端午节，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名诗人、爱国主义者屈原的节日。屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。当时的楚国战乱不断。屈原就生活在这样的时代环境里，他在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

面对压力，屈原秉持宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

两千年之后的今天，我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，和面对危机以天下为己任的高度的责任感，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广阔大地的深厚感情。和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，我们的衣食，这都是我们的父辈甚至我们的祖辈抱着爱国的理念和对幸福和平生活的向往，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

6.端午的演讲稿篇六

端午节来历的演讲稿1

老师们、同学们：

大家好。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个名族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些传统节日中我们依稀可以看见古代人们社会生活的精彩画面。

今天是_月_。再过九天，就是五月初五端午节。所以我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。

端午节让我想起爱国诗人屈原。屈原看到国破家亡，百姓流离失所，有心报国，却无力回天。悲愤之下，他投汩罗江而去。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。

也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。记得有一篇报道让中国人震惊了!据《人民日报》报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。

每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!

感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐!谢谢!

端午节来历的演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好!

我今天的演讲题目是《纪念传统节日传承传统文化》。

大家都知道，端午节是每年的农历五月初五。关于端午节的由来，有很多种说法，最常见的说法是为了纪念屈原。屈原的国家楚国被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚国百姓划龙舟，往江里投饭团、鸡蛋等，不让鱼吃屈原的身体，饭团逐渐发展成为今天的粽子。

民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节到底有哪些习俗呢?

端午节吃粽子是一个传统习俗。粽子皮是树叶做的，粽子馅有很多种。吃粽子的习俗还漂洋过海流传到国外呢。同学们，我想问几个问题，你吃过什么馅的粽子?你粽子吗?怎么包的呢?对，最常见的就是糯米、大枣包的粽子，你喜欢吃什么口味都可以自己调，也可以包肉粽子呢。我记得，在幼儿园的时候，端午节前举办过包粽子活动，当时我和姥姥都参加了。每逢端午节，社区也会组织各族居民一起包粽子呢。

端午节赛龙舟也是一种习俗，每年电视上都会演赛龙舟。

我听妈妈说，她的家乡在端午节有很多纪念活动。比如，清晨用艾叶洗手洗脸，门上插着艾草、彩色葫芦，用香草做一些香包，给小孩子戴五彩线，煮鸡蛋，包粽子等。一派喜气洋洋。总之，这个节日很重要，是民间的一个大节日。

以前端午节是中国的女儿节，每年人们都会拿五彩线团五彩球，在每年的五月初五的后一个雨天，人们就会把五彩球扔到下雨的地方，传说这样会带给人们一年的好运。

我们国家一直重视传统节日。近些年来，端午节列为法定节假日，全国人民欢度传统佳节。在这里，我特别想说的是，现在有很多人忽视了中国的传统节日，却喜欢外国的洋节，比如说：圣诞节、愚人节、万圣节，这是不能提倡的，我们是中国人，每个传统节日的背后都有深厚的传统文化，每过一次传统节日，身心都受到洗礼，我们应该为自己是中国人而感到自豪!

同学们，屈原的故事离我们很久远，但他的爱国情怀离我们很近。热爱伟大祖国，建设美好家园，需要我们每代人传承中国传统文化，我们是祖国的未来，要好好学习，长大后做一个对社会有用的人!

端午节来历的演讲稿3

本周星期三又到了我们中华民族的传统节日——端午节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有20__多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?

第一，端午节是纪念诗人屈原的节日，是爱国的节日。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。

同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧!

端午节来历的演讲稿4

各位老师、各位同学，早上好!今天我讲话的主题是《保护我们的传统节日》。再过几天就是端午节了，端午时节千家品粽，万户悬囊，人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，因为他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日，怀抱石块，跳进了泪罗江。从此每年的五月初五，人们都会自发划着船到江边，悼念屈原，久而久之，就形成了端午节赛龙舟的习俗。

每逢佳节倍思亲，我们将如何度过一个有意义的传统节日呢?

让我们把粽叶轻轻展开，将爱国情包入。为了纪念这位伟大的爱国诗人，每到这天人们便把用五色丝线包裹的粽子投到水中，表达悼念之情。

让我们把粽叶轻轻展开，将文明包入。传统文化是中华民族的精神血脉和延续基因。作为新时期的少年儿童，我们要传承中华文明，并将它发扬光大。

同学们，在这个绵延两千年的传统佳节里，让我们把粽叶轻轻展开，包住所有的感恩与祝福，送给我们伟大的祖国。我的讲话完了，谢谢大家。

端午节来历的演讲稿5

各位老师、各位同学，早上好!在开始今天的讲话前，先让我为大家读一读这首歌谣:“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”儿歌里说到的节日就是即将来到的端午节。

今年的6月16日是农历五月初五，是我国传统节日端午节。端午时节，千家品粽，万户悬囊，人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬

食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

每逢佳节倍思亲，我们将如何度过一个有意义的传统节日呢?

让我们把粽叶轻轻展开，将爱国情包入。两千多年前，三闾大夫屈原情系百姓，心忧天下，怀石投江殉国。为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们每到这天便把用五色丝线包裹的粽子投到水中，表达悼念之情。屈原的爱国精神，影响和感召着一代又一代中华儿女。

让我们把粽叶轻轻展开，将文明包入。传统文化史中华民族的根和源，是中华民族的精神血脉和延续基因。作为新时期的少年儿童，作为光荣的少先队员，我们要传承中华文明，并将它发扬光大。

让我们把粽叶轻轻展开，将责任包入。建设有中国特色的社会主义是我们国家发展的目标和方向，让我们肩负责任，勇于承担。

同学们，在这个绵延两千年的传统佳节里，让我们把粽叶轻轻展开，包住所有的感恩与祝福，送给我们伟大的祖国。

7.端午包在粽子里的故事篇七

农历五月初五, 俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看, “端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍”。端午节是我国人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子, 赛龙舟, 挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒。据说, 吃粽子和赛龙舟, 是为了纪念屈原, 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”, 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒, 则据说是为了压邪。尽管端午节年年过, 但是关于端午节的来历, 却不甚清楚, 归纳起来, 大致有以下诸说:

纪念屈原说

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说, 屈原于五月初五自投汨罗江, 死后为蛟龙所困, 楚人哀之, 每于此日投五色丝粽子于水中, 以驱蛟龙。又传, 屈原投汨罗江后, 当地百姓闻讯马上划船捞救, 直行至洞庭湖, 终不见屈原的尸体。那时, 恰逢雨天, 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时, 再次冒雨出动, 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思, 人们荡舟江河之上, 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关, 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。”

迎涛神说

此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死化为涛神, 世人哀而祭之, 故有端午节。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为, 五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是: (1) 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡, 都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃, 而竞渡则用的是龙舟; (2) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深, 况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗; (3) 古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗, 这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

夏至说

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中, 提出3个主要理由: (1) 权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗, 却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡, 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动, 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原; (2) 端午节风俗中的一些内容, 如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等, 实际上与屈原无关; (3) 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:日叶正阳, 端午节正是夏季之中, 故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

以上端午节的来历以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的影响力, 人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午别称知多少

据统计, 端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多, 达二十多个, 堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端午节吃粽子

端午吃粽子, 现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原, 但据专家考证, 粽子只不过是民间普通食品, 最初吃粽子也不固定在端午;说端午食粽是祭屈原, 是后人附会而形成的, 仅反映民众的心愿而已。实际上, 为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节” (清明前一天) 吃粽子, 起源要比端午食粽早。至今, 许多地方仍有清明前一天与清明食粽的民间风俗。

端午食粽作为全国性风俗最早始见于西晋周处撰的《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍。”到了唐、宋时, 粽子已经成为端午节的必备食品。

春秋时期

用菰叶 (茭白叶) 包黍米成牛角状, 称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟, 称“筒粽”。

东汉末年

草木灰水浸黍米, 因水中含碱, 用菰叶包黍米成四角形, 煮熟就成广东碱水粽。

晋代

粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除米外, 还添加中药材益智仁, 煮熟的粽子称“益智粽”。

南北朝

出现杂粽。品种增多, 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆, 裹成的粽子还用作交往的礼品。

唐代

粽子用米已“白莹如玉”, 粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋代

有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”, 还有“蜜饯粽”, 见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁, 木车牛马作的广告, 说明宋代吃粽子已很时尚。

元代

粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶, 突破菰叶的季节局限。

明代

出现用芦苇叶包的粽子, 附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃, 品种更加丰富多彩。

清代

出现“火腿粽子”。

如今粽子更是千品百种, 璀璨纷呈。现今各地的粽子, 一般都用箬壳包糯米, 但内涵花色则根据各地特产和风俗而定, 著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

大江南北品名粽

广东粽子

广东粽子个头大, 外形别致, 除鲜肉粽、豆沙粽外, 还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。

闽南粽子

厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。烧肉粽的粽米必选上乘, 猪肉选择五花肉并先卤得又香又烂, 再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等, 吃时蘸调蒜泥、红辣酱、萝卜酸等多样佐料, 香甜嫩滑, 油润而不腻。

宁波粽子

浙江宁波粽子为四角形, 有碱水粽、赤豆粽、红枣粽等品种。其代表品种碱水粽, 是在糯米中加入适量的碱水, 用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅黄色, 可蘸白糖吃, 清香可口。

嘉兴粽子

嘉兴粽子为长方形, 有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽, 常在瘦肉内夹进一块肥肉, 粽子煮熟后, 肥肉的油渗入米内, 入口肥而不腻。

北京粽子

北京粽子是北方粽子的代表品种, 其个头较小, 为斜四角形。北郊农村, 习惯吃大黄米粽, 粘韧而清香, 多以红枣、豆沙为馅。

其他较为著名的粽子还有四川、两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、苏北的咸蛋粽。

上海地区粽子种类多

以杏花楼、新雅为代表的广式粽子吃口松软而味道浓烈, 外形为底平, 呈正方形、五角形, 一角向上, 其余伸向四方。广式粽子品种很多, 有栗子、鲜肉、蛋黄、香菇;裹枕粽有烤鸭、香菇、栗子、鲜肉、蛋黄、米仁, 其他还有碱水粽、豆沙粽、鲜肉粽、鲜肉蛋黄粽、赤豆粽等。

以老半斋、扬州饭店为代表的淮扬特色粽子为“八味八式”, 正宗“小脚”白米粽、四角形红枣赤豆粽、秤砣形蛋黄栗子粽、元宝形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鲜肉粽、长枕风鸡粽、菱形豆沙粽, 特色鲜明。

功德林供应的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆红枣粽、松仁白米粽和罗汉粽, 均以素食为特色。

清真洪长兴的粽子很具穆斯林风范, 粽壳略青, 棱角分明, 外观清秀, 品味纯正, 特别是“牛肉粽”, 是其他派别所没有的。

沈大成、上海嘉兴粽子店、五芳斋等传统特色店供应的粽子“五花八门”, 有豆沙、鲜肉、白米、红枣赤豆、鲜肉蛋黄等。沈大成首创咖喱鸡粽, 缤纷多彩。各类粽子从品种到外形, 从口味到色泽都各不相同, 大的广式裹枕粽450 g一个, 而迷你粽每个仅25 g。

外国的粽子

日本

称粽子为茅卷, 在阴历5月5日吃, 是用箬叶或菰叶包米粉, 成长圆柱形。

越南

阴历端午节吃粽子。咸粽用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆, 再加半只咸蛋包成;碱粽, 是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形, 蘸糖吃;肥肉粽, 用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成, 煮熟剥壳切片而食。

泰国

泼水节和雨季吃粽子, 以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜, 用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。

墨西哥

有“粽子节”欢庆玉米丰收的习俗, 在节日中, 家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

此外, 哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。

少数民族五月五日习俗

满族的端午节

满族过五月端午是为了祈福消灾。相传很久以前, 天帝派人下凡体察民情。五月初五, 天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤, 二葫芦三斤。”大家争先抢购, 只有一个老头不仅不买, 还告诉老翁账算错了。等油卖完, 老翁尾随那个不买油的老头, 说:“你是好人, 今天晚上瘟神降瘟灾, 你在自己房檐上插上艾蒿, 可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人, 家家插上艾蒿, 瘟神无法降瘟灾, 人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病, 还讲究到郊外踏露水, 据说用这天的露水洗脸、头和服, 可以避免生疮疖、闹眼病。

水族端午节

有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区, 在此开荒种地, 创家立业。某一年的秋后, 远祖的4个儿子来探望, 远祖上楼取肉款待他们时, 不慎失足坠楼而身亡。自此以后, 水族从端午节的第一天开始, 只准吃素, 直至端午节结束后才能吃荤。

纳西族端午节

纳西族每年农历五月初五清晨, 家家要吃糖枣糯米饭, 喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给15岁以下的孩子绕扎五色棉线, 称“续命线”。男孩绕左腕, 女孩绕右腕。续命线需戴1个月的时间, 等到6月27日火把节最后一天才解下烧掉。节日里, 集市上还摆设药摊, 出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

粽包节

傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族、彝族自治州部分地区。夏历五月初五举行。节日里, 未婚青年男女身着盛装, 在村边树下围成一圈唱情歌。然后, 小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘, 若姑娘也有意, 就拾起粽包, 双双到附近僻静处谈情说爱, 至日落西山时才离去。

采花节

藏族传统节日, 也叫女儿节。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时间农历五月初五, 节期两天。传说很久以前, 当地荒芜一片, 是一位名叫莲芝的姑娘教会人们种地, 教会了人们采花治病。后来, 莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她, 就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨, 人们要抢泉水洗身、饮用, 传说用这天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥, 饮用可祛除疾病。随后, 青年男女身着盛装, 带上美味佳肴, 到远处的阿里坎山上去采花。出发时, 全村男女老幼欢歌送行, 采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪, 姑娘采花, 小伙砍柴、支锅、搭棚, 傍晚开始歌舞, 直到半夜方休。第2天返回村寨时, 姑娘头上插鲜花、戴花环, 背满筐鲜花草药。到村口时, 全村人齐聚村头, 鸣枪致意, 送酒送馍, 祝贺采花青年归来;采花姑娘则向各户赠送礼物, 并祝福。

都阳节

彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。时间在农历五月初五。传说古时有一年天气炎热, 彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄酒送上山, 用药给老人洗疮, 用雄黄酒给阿依擦身, 不几天, 人们的病全好了。后来, 彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说, 端午节的草药能治百病, 还能避邪。从此, 彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节, 彝语把“端”念成了“都”, 所以将端阳节叫做“都阳节”。节日这天, 家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶, 孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子, 带上酒和肉, 到风光秀丽的山间草坪, 进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

神仙坡节

彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。时间在农历五月初五。传说古代时, 当地有一位叫木达的小贩, 他买卖公平, 不欺不诈, 而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天, 他通知周围48个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中, 为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天, 人们都集中到这里来, 纪念这位成仙的老人, 并载歌载舞, 后便形成神仙坡节。节日当天, 各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡, 举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。

杨梅会

彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。时间在农历五月初五。传说很久以前, 有个道人路过高鲁山一带, 在山路旁种下一片瓜, 并在瓜地边撤下一把细米。后来, 瓜藤变成了山脉, 瓜果变成了村寨, 细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节, 人们便聚会到山上, 一边采摘杨梅, 一边尽情欢乐, 以表达对那位道人的纪念。这一天, 人们除采摘杨梅, 小伙子和姑娘们还聚集到一起, 进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往, 往往结下百年之好。

转山会

8.端午的味道篇八

要问我端午的味道是什么，我还真有点说不清，因为在心里端午的味道既如百合花的清香，淡而优雅；又有如茉莉花的幽香，妙而纯洁；还如玫瑰花的芳香，鲜而浪漫……

端午节是我最喜爱的一个节日，每年离端午节还有很远我就开始数着日子盼望了。可是今年的端午节与往昔不同，因为在外地求学离家较远，我不得不留在学校里过端午节。要知道，这可是我第一次不能和家人一起庆祝端午节。原本以为这是件很悲伤的事，可没想到却是如此快乐。

端午节这天，天上还闪着星星，亮着月亮呢，我就被几个室友吵醒了：“快起来啊，我们到后面那座山上去采艾蒿了！”之后莫名其妙地被人拖出了温暖的被窝，再之后便是一阵忙乱。十分钟之后，我们各自整理好了衣装，迈开了豪爽的步伐，朝后面那座山进军，哇！端午的味道，充满了激情。

平常来过不知多少次的后山今天不知道为什么这样远，终于到了。我们几个互相打气后毅然向山顶攀去，由于刚刚下过小雨，所以没登多高我们裤管都被打湿了。“啊！艾蒿。”顺着声音望去，嘿！别说还真有哇，我们一窝蜂似地涌过去，开始疯采，边采边在嘴里嘟囔着：“希望考试顺利，祝愿家人一切平安……”呀！端午的味道，满载欢喜。

大家一边说笑一边采采艾蒿，不一会儿就采了一大堆。我们手中握着艾蒿束，头上戴着艾蒿环，兴高采烈地下山回到学校。刚坐到位子上不久，一个熟悉的身影走了进来。我定睛一看，啊！是妈妈。妈妈看到我说：“吃过饭了吗？想不想吃粽子啊？来，把粽子拿过去和同学们解解馋吧！”呀！不听妈妈提及，我差点忘记吃粽子了。哇！太棒了，妈妈竟带来这么多粽子，我们都涌上去把妈妈围住，剥开粽子皮，鲜红的大枣就浮现在眼前了，接着一股沁鼻的糯米香飘来，我的口水都流出来了，一口下去，粽子少了半边，妈妈看着我们狼吞虎咽的样子，开心地笑了，呵！端午的味道，幸福加甜蜜啊！

端午的味道真是丰富，真是幸福，怪不得我怎么也忘不了！

安徽省临泉县城中南路学校168信箱

点评：

本文从身边取材，从自己的经历取材，写得细腻生动，让人爱不释手。全文围绕“端午节”自然展开，细致描述了端午节这一天发生在“我”、同学和母亲之间的诸多生活场景：清晨被室友叫醒，采到艾蒿互相祝福，妈妈意外到校送粽子……这些情景，富于生活气息，很容易唤起读者的共鸣。文章最富创意之处是三个段落结尾句的设计，分别体现出端午“充满激情”“满载欢喜”“幸福甜蜜”的特点，结构上自然构成段尾排比句，使文章显得层次清晰。文章的开篇也颇具特色，诗意的排比句把端午的味道做了形象的比喻；结尾设问自然，巧妙扣题。从语言看，综合运用比喻、排比等修辞手法，长短句结合，营造出端午节的浓浓意境。

指导教师：牛锐

9.国旗下传统节日端午节的演讲稿篇九

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动,

传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在“端午节”——到来之际,我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了圣诞节愚人节这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的学生的语文,数学,英语等科目的学习,也要关注古老深厚的传统文化。

现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活,但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外,依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日……我们的民族节日却不能引起他们的关注,这不得不引起我们的思索。

，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?

同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的仁义礼智信来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的.小事，那将会是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。

10.粽情端午演讲稿篇十

端午节是一个有两千多年历史的传统节日，它深刻地影响着我们一代代人的生活，也使我们的记忆里多了很多感动和温暖。赛龙舟、吃粽子、挂艾蒿、办诗会、公祭屈原，这是端午节里的主要活动。这是看得到的端午，除了这些，还有看不到的端午，那就是端午精神。传统节日是为了加强人们的心灵沟通，文化认同。

端午是唯一具有爱国主义文化特征的民间传统节日。端午节纪念屈原不是今天才有的，也不是抗战开始的，是从六朝就开始了。屈原是个功臣，分裂时代的时候需要这样的人物，所以纪念屈原，这是一个非常好的文化的选择。中国历史上中国人民多灾多难，中国需要屈原这样的功臣，有了这样的功臣，中华民族才会屹立不倒。每当政权更替，尤其是外族外敌入侵的时候，屈原的精神价值立刻显现出来，给人们很大的精神力量。这种爱国的精神过去虽久，但在今天我们仍然可以感受到这种精神。在面对暴恐分子制造的各种恐怖势力氛围，我们的人民解放军以及特警那种保卫国家，保护国家的主人――人民生命和财产安全的精神。是可以与其相提并论的，正是这种精神，才让暴恐分子成为人民心中的“过街老鼠――人人喊打”，正是这种精神，才让人民感觉到美好生活的幸福!

端午文化高扬爱国主义的大旗，反对民族分裂，具有伟大的历史意义和鲜明的现实意义。在民族团结月谈端午文化的现实意义，我认为主要表现在两个方面：首先，端午节是一个和谐的节日。过端午，虽然各地风俗不同，但在节日到来时家人团聚吃粽子，敲响欢乐的锣鼓，唱喊嘹亮的号子，举行龙舟竞渡，其中透露出的祥和让我们感受到传统文化节日的魅力和温情。其次，端午是一个民族团结的节日。一盘粽子代表我们是一个多民族的.大家庭，紧紧的粽绳象征着民族团结，晶莹剔透的心表达我们透亮的爱国心。在我国，有29个民族都过端午节，在这个多民族和谐发展的时代，对于弘扬爱国主义、反对民族分裂，建设和谐社会、加强民族团结，都具有非常重要的意义。

在我们xx多民族“多元一体”的文化背景下，尤其需要端午传统文化中的这种精神、这种力量。这是我们今天在传承端午节的过程中应该强调的。在我们xx最大的爱国主义就是加强民族团结。

我们xx有13个民族，悠久的历史和各民族的大融合，铸就了我们xx各民族相互交汇的文化底蕴。xx各民族是一个我中有你，你中有我，谁也离不开谁的统一体，今年我们民族团结月的主题是“民族团结，从我做起”，这就要求我们应该继承和发扬端午文化中的爱国主义精神，并将它落实在维护祖国统一，反对民族分裂，建设和谐xx的具体行动中。

xxx

11.舌尖上的端午篇十一

粽子又称“角黍”、“筒粽”，是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天便互相送粽子作为纪念。粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

食书详细记载了粽子这一传统美味纷繁的种类的精炼的制作工艺，而光名字就乱花了游人的眼，搅乱了食客的心。“竹叶粽”、“艾想粽”、“薄荷香粽”、“豆沙粽”、“莲子粽”、“松仁粽”、“火腿粽”——所有能勾起你记忆的食材都在糯米的调和下被“裹”进了这鲜脆欲滴的季节里。甜粽的爽口，咸粽的鲜美，我想大概任何人都不愿意错失这样的美食。

而关于粽子的儿时记忆则是最后一口颗粒分明的白砂糖，从奶奶开始张罗的第一步就眼巴巴地瞅着，水蒸气里浮动的忙碌身影和慈祥笑容，都一一化成了童年的味道。伴有奶奶气息的粽子至今仍能回想起那让人口舌生津的美妙滋味。多年过去，如今离家一人的端午，也必定会去超市买上一袋速冻粽子，认认真真地煮上两个，蘸好白糖，才叫一个心满意足。

12.端午的演讲稿篇十二

《端午的鸭蛋》是人教版八年级下第四单元中的一篇文章,本单元课文以民间文化为主题,生动丰富的民间文化读来令人回味无穷,让读者深切感受到生活的趣味,中华文化的博大精深。基于此,这篇文章的核心知识就是情感、风格、语言,本文就从以下三个方面进行品析。

1. 丰富的情感

行文开始,作者并没有直接写端午的鸭蛋,而是写端午的风俗,由各地的风俗写到家乡独有的风俗,系白索子是什么地方都有的,丝线是掉色的, 但是小孩子们仍然喜欢挂,挂香角子, 贴五毒,贴符,喝雄黄酒,这是其他地方也有的,但是作者对家乡的风俗是念念不忘的,家乡特有的放黄烟子,写“一笔虎”,吃十二道红颜色的菜,都是红颜色的,菜名都可以记起,其中就有咸鸭蛋,“每当有人问起我的籍贯,回答之后,别人就会肃然起敬,因为那里出咸鸭蛋!”作者又特别指出,袁枚在《随园食单·小菜单》对高邮咸鸭蛋的描述, 就是为了让读者找到史料记载,在字里行间流露的是作者的自豪感,对高邮鸭蛋的喜爱,对家乡的赞美与眷恋。看似作者信手拈来的内容,其实是字字含情,值得细细品味。作者在第三部分重点写端午的鸭蛋,写到童年的趣事, 挑鸭蛋、挂鸭蛋、吃鸭蛋,由蛋壳装萤火虫联想到囊萤映雪的故事,增强了文章的趣味性。在这篇回忆性散文中, 作者表现的不仅是一种饮食文化,一种风俗习惯,更是一种对家乡的热爱, 对童年生活的回味,读出来的是一种淡淡的思念和喜悦,似乎可以看到回忆者坐在一张摇椅上,脸上洋溢着微笑。

2. 闲适的风格

王干这样评价汪曾祺的语言:“先生的文章是中国当代文学的珍稀品种, 他对汉语的运用和把握堪称典范。”《端午的鸭蛋》就体现了汪老运用语言的风范[2]。作者从端午的风俗落笔,缓缓道来,遵循这样的顺序:高邮的鸭蛋—大麻鸭—咸鸭蛋—双黄鸭蛋—咸蛋的特点—食法—袁枚的《随园食单》—端午的鸭蛋—囊萤映雪。作者用大量的篇幅去写这些与题目看似不相关的内容, 难道是作者的赘述?还是有意为之?

细细品味,就会觉得妙不可言, 作者的结构安排是如此严谨。这得从文章的主题说起,作者是怀着一颗童心来写《端午的鸭蛋》。在端午节的风俗中,写到家乡特有的两种风俗, 小孩子对吃和玩永远是放在第一位的, 在吃十二红的几道菜中,就有咸鸭蛋。有了上面的铺垫,自然就引起作者对高邮咸鸭蛋的描写,这是高邮的特产,也是高邮人的自豪,夹杂着这样的情感, 作者能不用两个自然段去写吗?高邮的咸鸭蛋的名声、特点、吃法,一一介绍给大家。既然高邮的咸鸭蛋如此与众不同,那端午高邮的鸭蛋就更具特色了,在层层铺垫中,作者终于让这位“犹抱琵琶半遮面”的鸭蛋姑娘隆重登场, 挑鸭蛋,编个络子挂起来,玩够了就把它吃掉,吃剩的空壳,可以装萤火虫, 端午的鸭蛋,给作者带来无尽的快乐。

3. 质朴醇厚的语言

(1)平淡而有味。“端午一早, 鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个, 鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。”在常人眼中,鸭蛋不就是鸭蛋吗? 但是在这里有颜色和形状的区别,仔细想想,淡青色的就是比白色的好些。至于形状,作者用蠢和秀气形成鲜明的对比 ,一颗小小的鸭蛋,在我们眼中充满了趣味。

(2)方言和口语的运用。“端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡淡的咸味,白嘴吃也可以。”白嘴就有鲜明的地方特色,就是不加其他的东西, 只吃鸭蛋。“我对异乡人称道高邮鸭蛋, 是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!”表达了作者不高兴的心情,是一种大白话,让人一看就明白。“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。”可以说一个“吱”字,境界全出, 绘声绘色,其中的动感、快感,活灵活现,具有画面感、现场感,惹得人口水直流。

(3)淡淡的幽默。“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”“曾经沧海难为水”原意是看过沧海之后,别的水就都看不上了。在这里却与咸鸭蛋相联系,文白夹杂,制造一种淡淡的幽默。

13.端午经典诵读演讲稿篇十三

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好 !

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚。相传，它是人们为了纪念我国著名的浪漫主义诗人、爱国主义者屈原自尽殉国，而形成的一个传统节日。屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。

为了楚国的强大，屈原在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族并遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

这学期在学校的.组织领导下各班开展了“经典诵读――迎端午”、庆“六一”活动，在活动中我们懂得了中华文化的博大精深，品味了五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典。诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中国文化，在热爱中弘扬中华文明。

常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使自己达到“要说口吐莲花，要写笔下生花”的境界。大家可以充分利用早晚读的时间，本着“用心诵，慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名言，陶冶情操。同时，我们还要做一个有心人，平时在阅读时遇到的名言经典，可以及时地记录在专门的本子上，

有时间就可以拿出来认真地诵读，这样既可以提高自己的文学素养，也可以为我们写作文提供积累丰厚的素材和深邃的思想源泉，一举两得，何乐而不为呢?

诵读经典的目的在于启迪我们的心智，培养良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从 “幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早;在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值其实千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。

“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。

我想用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

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