中华古诗文描写大全

中华古诗文描写大全（共10篇）（共10篇）

1.中华古诗文描写大全 篇一

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

——宋•苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

——宋•寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

——宋•林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

——宋•柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

——宋•柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

——宋•柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

——宋•黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

——宋•秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

——宋•秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

——宋•秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

——宋•秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

——宋•秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦

——宋•辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

——宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。——宋•杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

——宋•周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

——宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

——宋•张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

——元•萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

——元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

——元•白朴《天净沙•秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

——清•王士祯《江上》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。——战国楚•屈原《九歌•湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

——战国楚•宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

——汉•刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

——三国魏•曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋

榈庭：榈巷庭院。

——晋•陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆

迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

——晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

——南朝齐•萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。——南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

——南朝梁•柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

——南朝梁•范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

——北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

——唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

——唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

——唐•王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春

——唐•宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲

潺湲：流水声。

——唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

——唐•王维《阙题二首•山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

——唐•李颀《望秦川》 木落雁南渡，北风江上寒

——唐•孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山

——唐•李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

——唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

酣：尽情饮酒。

——唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

——唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

——唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

信宿：连宿两夜。故：仍然。

——唐•杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

——唐•杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红

——唐•杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

——唐•杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

——唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

——唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

——唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净

返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

——唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时

落照：夕阳西下。

——唐•钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清

宿雨：昨夜的雨。

——唐•李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

——唐•白居易《司马宅》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

——唐•刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

——唐•杜牧《齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

——唐•杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

——唐•杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

——唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

——唐•窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

——南唐•李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

——宋•范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

——宋•苏轼《赠刘景文》

2.中华美德读后感（大全） 篇二

《中华美德颂》这本书是人民教育出版社，也是全国“中华魂”主题教育用书。这本书写了中国是一个文明古国，她具有五千多年的文明史，中华儿女的优秀民族精神、气节和道德品质的表现，被称为中华美德。书中的一些故事：国旗的故事、“最美司机”吴斌、孝心撑起一片天······我被书中的故事深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬尽瘁、弘扬职业道德的吴斌；汶川地震中的“最美女教师”袁文婷；传承家庭美德的孟佩杰······她们不是人们随便编出的，她们其实就在我们的生活中，就在我们的身边，我对他们充满深深地敬意。

我们生活在一个新的年代，我们的生活条件如此优越，相信读过这本书以后一定会有些收获，使自己有一些改变。我们是孩子，让我们从小事做起，节约每一滴水，尽我们的能力帮助别人，把爱传下去，汇集成中华美德的长河源远流长。

中华美德读后感2

中华美德是中华民族品德、精神和气质的基础。它包括了热爱祖国、孝敬父母、明礼诚信、自尊自强等等很多种，这本《中华美德颂》则将这些美德以故事的形式完整的展现了出来，让我们可以深入了解中华美德。

书中讲了很多故事，都很感人。但我觉得，只有母爱才是最令人感动的。汶川地震，人们在救援时发现一位被压死的母亲，她身子弓着，双手撑地，好像在拼命护着什么，当人们的废墟清开，发现他身下躺着一个毫发无损的孩子，医生打开孩子的被子时，发现一只手机，屏幕上有母亲费力敲出的留言：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”唐山地震，玉树地震，一个个鲜活的例子向我们展示着母爱的伟大，母爱的无私。

母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时悄然而至，给你慰藉与力量；母爱是无私的，永远会保护着你，伴你一生。还记得那次我因嗓子化脓而不得不做扁桃体切割手术后，我因麻药药效未过，一直昏迷未醒，是妈妈一连几个小时一动不动的坐在我床边，只为了让我一醒来就见到她。我手术后不能乱动，是妈妈一连好几宿没合眼的照顾我，只为了我有需要时可以随叫随到。我……这种爱，血脉相连，温暖着儿女的感情，这种爱，瞬间迸发，震撼着无数的心灵。这就是世界上最伟大的爱——母爱。

对我们的民族来言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支撑人们挺起胸膛；中华美德就像号角，鼓舞着人们前行的脚步。

中华美德读后感3

我通过读《中华传统美德》这本书，我收获很大，我懂得了许多做人的道理。“美德”，这个响亮的名字，只要一说，就让人感到羡慕，我也不例外。特别是读了这篇文章，我更欣赏美德这两个字了。

我在《中华传统美德故事》的书里，有几个故事让我记忆很深刻，我想和大家分享一下。首先是《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。就像故事里所说的：“曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”我认为曾子这样做非常对，教育儿子长大以后不要对人不讲信用，要做一个诚实守信人。孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任。所以我们无论在哪里都要做到诚实守信这四个字，让我们做一个诚实守信的少先队员吧！

其次，还有一个故事，有一人，家里很穷。除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。所以，家庭和和睦睦，尊敬长辈，生活得很愉快，奶奶在这个和谐的家里，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。

读完这个故事，我懂得了孝敬父母，尊敬长辈这个道理，父母辛辛苦苦把我们养大，付出了多少心血，父母给我们的爱太多太多了，我们永远还不完。所以我们长大以后要尊敬长辈，孝敬父母，少让父母为我们操心，多去关心一下我们的父母，快点行动起来吧！用实际行动来证明吧！做一个人人喜爱，懂事又孝顺的好孩子吧！

最后，让我们来说一说孔子吧！孔子他是个大思想家，教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到了乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。我们也要学习孔子的精神，勤奋好学，我们小学的口号就是：乐于求知，勇于攀登，以及我校的：一身正气，自强不息。我们今后也要发扬这种精神，读好书，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！

我读了《中华传统美德故事》后，学到了很多，懂得了很多，也了解了许多。这本书陪伴我度过了一个有意义的暑假！

中华美德读后感4

什么是中华美德？美德在我们的生活中有多么重要？为什么要弘扬我们的中华美德？

利用课余时间我认真阅读了《中华美德颂》这本书，发现中华美德是中华民族品德，精神和气质的基础，它并没有一个特定的概念。中华美德是我们中华民族在五千年的历史长河中累积而成的。中华美德可以使我们生存的社会更加和谐，中华美德可以使我们的生活更加丰富多彩，中华美德还可以是人类的心灵更加纯洁美好。

以前经常听别人讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”一直不明白什么意思，读了这本书我领悟到其中的道理。我们不仅要孝敬自己的父母，还尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。在全社会发扬我们伟大民族尊老爱幼的传统美德，这是我们新一代祖国花朵的责任。

大家还记得，我们身边的那个全国道德模范“临汾最美女孩”孟佩杰吗？八岁就负担起生活的重担，这是我们这个年龄无法想象的艰辛和困苦，十二年如一日照顾瘫痪的养母，这是许多成年人都无法做到的感恩和回报。她的有孝心就是不嫌弃、不抛弃、不放弃，用坚守酿造幸福让我们十分感动，让我们懂得了何为感恩，何伟坚强，何为爱的力量。

我相信我们的中华美德会在我们的中华大地上永久传承，世代中华儿女都会为之身体力行，让中华美德响彻世界。

中华美德读后感5

不知从什么时候开始，我对数学逐渐产生厌倦，每到数学课总是头脑发胀，老师讲课对我来说就像听天书一样，浑然一片，脑袋总也不开撬，课上跟不上，课下作业又总是错题连篇。“智商低”、“脑袋笨”似乎和我联系到了一起。自卑感油然而生，对于一个争强好胜的我来说每天真是度日如年，寝食难安，对学习失去了信心给自己判定不是学习的料。

今年六月我有幸参加了，学校组织的“中华魂”，主题教育读书活动。学习了一个个身残志坚的感人故事他们的动人事迹，感人至深，催人泪下。“中国阿甘”郑心意两岁时不幸患了扭转痉挛性脑瘫，上肢痉挛并向身体一侧反转，双手不能弯曲，嘴巴肌肉歪斜，说话困难，走起路来身体摇摆扭曲。而他却没有向命运低头为了说话和认字，他借助电视剧播放时字幕，一遍一遍对照练习，为了学写字，他用脚趾夹着棍棒在沙盆里不断地比画，凭着坚强的毅力，他不仅学会了普通话，还学会了用脚趾敲击键盘打字，读了他的故事不免让我这个身体健全的孩子惭愧至极，想想自己在学习中遇到的困难，和郑心意相比简直不值一提，在学上如能有郑心意这股韧劲，还何愁有什么困难解决不了呢？从那以以后我每天在课上跟不上时，自己总是为自己鼓劲，心里默念一个身患脑瘫的人都能学会说话，写字，我这个身体健全的人一定能攻破眼前的问题不要泄气，说来也怪，问题就是在这样不言弃，不放弃的态度中逐一解决了。

短短的两个月中，我不再自暴自弃，不再埋怨自己头脑笨，遇到问题总是静下心思考琢磨，多问多听，渐渐地解开了一道道数学难题。老师见状说我有一种坚韧不拔的精神，说我最近进步很大，我对数学的兴趣也日渐浓厚，不再像过去那样一遇到数学难题就打怵，深深地体验到了“困难像弹簧你强他就弱，你弱他就强。”心情一下又恢复到了刚上学时那样，整天快乐活泼，我的进步和转变得益于学校组织的这次“中华魂”主题教育读书活动，更得感谢《中华美德颂》这本书。书虽然已反复读了三遍，但每次阅读都是一种鼓舞，每次阅读都是对我进行了一次精神洗礼，我要将其珍藏于书柜，让那些动人事迹成为永久鞭策我成长的精神食粮。

通过此次读书活动，我切实感受到了“一本好书能改变一个人的一生”这句话的深刻含义，真得是幸遇《中华美德颂》！

中华美德读后感6

记得肖复兴说过“读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌的尽情的飞翔。”这段时间以来，我阅读了大量的书籍，其中给我印象最深刻的是《美德书》。

这本书让我逐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。本中书通过了很多的神话故事以及诗篇，还有寓言、童话等引人入胜的丰富内容，让我充满好奇心，睁开了秩嫩的双眼，展望人生中的道德观。

中国是一个历史悠久的国家，它拥有许多传统美德是中国人民最宝贵的财富。看了《中华美德故事俭朴篇》里有一个春秋时鲁国宰相季文的故事。我觉的季文虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣;吃的是普通饭菜;住的是简陋的屋;坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说：“不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。要知道，节俭难，而三十年如一日地节俭更难，更何况是堂堂一国之宰相呢!

节俭是中华民族的传统美德。古往今来，无数历史名人以他们的光辉榜样赋予“节俭”更丰富、深刻的意义。唐朝的魏征是历史上有名的诤臣，曾先后二百多次上书指谪唐太宗的过失，他提出欲“求国之安”必“戒奢以俭”的观点。方志敏身为将军，经手的款项数以百万计，但他的财产却只有几件汗衫和破袜;骁勇善战的抗日将军左权，更以一段“将军补鞋”的故事被传为佳话。

这样的例还可以举出许多，他们都有一个共同点，即身居显赫之位而以俭为本，以俭自约，读后不由令我们肃然起敬。正是这无数事实，证明了“节俭”是人们不可或缺的美德。“戒奢以俭”是“修身齐家”必不可少的一个要诀，更是“治国平天下”必不可少的“法宝”。一个人一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就决不能只顾装点自己的生活，把奢侈享乐作为目的，而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则，并且身体力行。

还记得看过这样一篇文章说是我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，笑着解释说：放砖是为了缓解水流速度，节约用水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素。在水箱中放砖头，按中国人说法算是十足的“小家气”，而日本丰田公司正是靠这“小家气”发“家”致富，走向成功，成为国际知名大企业的。

“勤俭自强”是我国公民基本道德规范之一。所以我们做教师的不能只喊着要学生们弘扬美德、勤俭节约;要让勤俭节约成为他们的生活习惯，影响他们的一生。

亲爱的同学们,我们每天快快乐乐地生活着、学习着，可我们想过吗?这一切是谁给予我们的?是大自然，是父母，是老师，是同学，是我们这个美好的社会!我们应该感谢他们，努力回报他们!大自然为我们带来了春夏秋冬，带来了鸟语花香，带来了绿树成阴，带来了硕果累累，还带来了雪花纷飞……我们感恩大自然!

“谁言寸草心，报得三春晖。”是父母把我们带到了这个美丽的世界，从我们呱呱坠地起我们就是父母的心头肉，他们是那么关心我们，爱护我们，教会我们走路，教会我们说话……他们总把最好的东西留给我们。亲爱的爸爸妈妈，我非常感谢你们，我长大了要好好报答你们，乌鸦还知道反哺，羊羔还知道跪乳，我们更应该感恩父母。

上学了，是老师教给我们知识和技能，是老师让我们懂得了许多做人的道理，是老师让我们感受到了学习的乐趣!老师就是天使，就是大树，就是海洋!感恩老师!他们是世界上最伟大的人，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师就是那无私奉献的春蚕，就是那默默燃烧的红烛!感恩老师!

3.中华古诗文知识竞赛 篇三

姓名：

班级：

分数：

答题说明：

A、竞赛时间为90分钟。全卷只有100道选择题，每道题有且只有一个正确选项。B、每道题1分，全卷共100分。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有（）自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

A、朋

B、人

C、师

2、“温故而知新，可以为师矣”出自（）

A、《论语》

B、《庄子》

C、《礼记》

3、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登（）而小天下”。

A、泰山

B、嵩山

C、黄山

4、《礼记》中说“学然后知不足，教然后知（）。”

A、足

B、乏

C、困

5、“少壮不努力，老大徒（）”出自《汉乐府•长歌行》。

A、悲伤

B、伤悲

C、忧伤

6、春到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的作者是（）

A、李白

B、苏轼

C、李商隐

7、晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（）

A、似曾相识鸟归来

B、似曾相识雁归来

C、似曾相识燕归来

8、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而（）”。

A、慎于行

B、慎于思

C、慎于言

9、“天时不如地利，地利不如人和”出自（）

A、《论语》

B、《孟子》

C、《庄子》

10、我国第一部诗歌总集是 《

》。（）

A、《离骚》

B、《九歌》

C、《诗经》

11、“志士不饮盗泉之水，()不受嗟来之食”。

A、智者

B、廉者

C、仁者

12、我国文学史上第一个大量创作山水诗的作家是：

A、谢灵运

B、柳永

C、李煜 13《七步诗》的作者是（）

A、曹植

B、曹丕

C、曹操

14、“但是龙城飞将在，不教胡马度（）”

A、阴山

B、边关

C、燕山

15、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（）

A、“花重绵阳城

B、花重锦州城

C、花重锦官城

16、“问君能有几多（），恰似一江春水向东流”是李煜的词句。

A、忧

B惆

C愁

17、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（）

A、《游园不值》

B、《春望》

C、《春夜喜雨》

18、四大古典戏剧：《

》《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》。（）

A、梁山伯与祝英台

B、窦娥冤

C、《水浒传》

19、“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”句中“跬”读作（）

A、kuǐ

B、guī

C、wā

20、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（）的文章。

A、文天祥

B、辛弃疾

C、范仲淹

21、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”是周敦颐称赞（）的名句。

A、牡丹

B、菊花

C、莲花

22、“海内存知己，天涯若比邻”是（）的诗句。

A、王勃

B、李白

C、白居易

23、“人生自古谁无死，留取丹心照（）”是文天祥的诗句。

A、汉青

B、汗青

C、汗清

24、老子曰：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，这里“作”的意思是（）

A、工作

B、开始、起步 C、做

25、《礼记•大学篇》中说：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先（）。”

A、修其身

B、正其心

C、诚其意

26、韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是（）。

A、弟子不如师

B、弟子必不如师

C、弟子不必不如师

27、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”诗句的作者是（）

A、李白

B、崔颢

C、王维

28、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（）

A、因为

B、坐下

C、座位

29、子曰：“君子坦荡荡，小人常（）。”

A、戚戚

B、凄凄

C、泣泣

30、陶渊明的《移居》（其二）中“春秋多佳日”的下句是（）

A、登高赋新诗

B、闲暇辄相思

C、有酒斟酌之

31、杜牧的《江南春绝句》中“南朝四百八十寺”的下句是（）

A、多少楼台烟波中 B、多少楼台风雨中 C、多少楼台烟雨中

32、朱熹的《观书有感》中“问渠那得清如许”的下句是（）。

A、为有源头泉水来

B、为有活水源头来

C、为有源头活水来

33、成语“朝三暮四”源自（）。

A、《老子》

B、《庄子》

C、《列子》

34、《淮南子》中说“治国有（），而利民为本；政教有经，而令行为上。”

A、纲

B、常

C、方

35、“知否？知否？应是绿肥红瘦。”出自（）的词《如梦令》。

A、李清照

B、陆游

C、辛弃疾

36、“世有伯乐，然后有千里马。”下句是（）。

A、千里马常有，而伯乐也常有

B、千里马不常有，而伯乐常有

C、千里马常有，而伯乐不常有

37、屈原的《国殇》中“诚既勇兮又以武”的下句是（）。

A、终刚强兮不可凌

B、魂魄毅兮为鬼雄

C、身既死兮神以灵

38、李白的《将进酒》中“烹羊宰牛且为乐”的下句是()

A、人生得意须尽欢

B、斗酒十千恣欢谑

C、会须一饮三百杯

39、孟子曰：“仁，人之安宅也；义，（）。”

A、人之正道也

B、人之正路也

C、人之道理也 40、“石可破也，而不可夺坚；（），而不可夺赤。”

A、志可磨也

B、丹可磨也

C、心可磨也

41、陆游的诗句：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待（）棺”。

A、盍

B、盒

C、阖

42、左思的《咏史》中，“世胄蹑高位”的下句是（）。

A、由来非一朝

B、英俊沉下僚

C、白首不见招

43、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”其中“逝者”的意思是指（）

A、失去的人

B、消逝的时光

C、流淌的水

44、被列宁称为“中国十一世纪的改革家”的是（）

A、司马光

B、范仲淹

C、王安石

45、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（）的诗句。

A、王维

B、王之涣

C、王勃

46、《天净沙•秋思》是一首小令，作者是元代的（）。

A、张养浩

B、马致远

C、元好问

47、《老子》曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其（）。”

A、咎

B、灾

C、害

48、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而（）。”

A、知天命

B、耳顺

C、不惑

49、“欲生于无度，邪生于无（）。”出自《尉缭子》。

A、制

B、禁

C、境

50、贾谊《论积贮疏》：“淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也”。句中“大贼”的意思是（）。

A、最大的危害

B、大盗窃贼

C、大的影响

51、我国第一首长篇叙事诗是 《

》。（）

A、《孔雀东南飞》

B、《木兰诗》

C、《陌上桑》

52、《老子》曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，（）者强。”

A、知足者

B、强行者

C、自胜者

53、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，（）不能屈，此之谓大丈夫。”

A、威武

B、武威

C、武力

54、“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（）。

A、白居易《赋得古原草送别》 B、王昌龄《出塞》 C、杜牧《江南春绝句》

55、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（）。

A、春色

B、梨花

C、雪景

56、“重湖叠巘人家，有三秋桂子，十里荷花。”是（）的词句。

A、宋代的词人柳永

B、五代的词人李煜

C、宋代的词人姜夔

57、“自古圣贤尽（），何况我辈孤且直!”出自南朝诗人鲍照的《拟行路难》。

A、贫贱

B、贫寒

C、穷贱

58、秋瑾的《满江红》中“四面歌残终破楚”的下句是（）。

A、八年风味徒思国

B、八年风味徒思浙

C、八年风味徒思乡

59、成语“金玉其外，败絮其中”出自明初（）的《卖柑者言》。

A、刘基

B、刘安

C、刘禹锡 60、成语“黔驴技穷”出自（）的《黔之驴》。

A、柳宗元

B、韩愈

C、苏轼

61、陈子昂说：“文章道弊五百年矣。汉魏（），晋宋莫传，然而文献有可证者。”

A、风骨

B、文风

C、风格

62、《庄子》中“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，（）于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

A、笃

B、限

C、拘 63、司马迁《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其中“际”字的意思是（）

A、边际

B、相互关系

C、实际

64、朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。”这里“穷”是指（）。

A、从根本上探究

B、贫穷

C、缺乏

65、“受命不迁，生南国兮。深固难（），更壹志兮 ”出自屈原的《橘颂》。

A、移

B、徙

C、迁

66、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（）的《无题》。

A、李贺

B、李清照

C、李商隐 67、子曰：“工欲（）其事，必先利其器”。

A、善

B、擅

C、行 68、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为（）。”

A、重

B、厚

C、轻

69、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共（）一色”出自王勃的《滕王阁序》。

A、长天

B、长空

C、蓝天

70、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（）。

A、《茅屋为秋风所破歌》

B、《登高》

C、《蜀相》 71、“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（）的词句。

A、岳飞

B、辛弃疾

C、陆游

72、龚自珍《乙亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（）。

A、红色

B、花

C、树叶 73、我国第一部断代体史书是 《

》。（）

A、《国语》

B、《汉书》

C、《春秋》 74、我国第一部字典是 《

》。

A、《尔雅》

B、《康熙字典》

C、《说文解字》 75、夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也”出自（）。

A、《礼记》

B、《论语》

C、《捕蛇者说》 76、“醉翁之意不在酒，在乎山不之间也”一句出自（）的散文。

A、欧阳修

B、范仲淹

C、柳宗元

77、“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容!”出自《诗经》的（）篇。

A、《关雎》

B、《伯兮》

C、《静女》 78、“海上生明月，（）共此时”是张九龄的名句。

A、天地

B、天下

C、天涯

79、“莫愁前路无知己，天上谁人不识君”出自（）的《别董大》。

A、高适

B、岑参

C、王昌龄 80、我国最早的国别体史书是 《

》。（）

A、《左传》

B、《国语》

C、《史记》

81、“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”出自（）的《天道篇第十三》。

A、庄子

B、老子

C、墨子

82、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”出自苏轼的（）。

A、《江城子》

B、《水调歌头》

C、《念奴娇》

83、“安能摧眉折腰（）权贵，使我不得开心颜”是李白的诗句。

A、事

B、侍

C、仕

84、李煜词：“剪不断，理还乱，是（），别是一番滋味在心头。”

A、离愁

B、泪愁

C、忧愁 85、老子在《下篇德经七十三章》说：“天网恢恢，疏而不（）”。

A、漏

B、失

C、密

86、孟子在《尽心章句上》中说：“穷则独善其身，达则兼（）天下。”

A、济

B、善

C、惠

87、“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见（）。”出自杜甫的《兵车行》。

A、咸阳桥

B、洛阳桥

C、咸阳城

88、“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。”出自（）的《少年中国说》。A、康有为

B、梁启超

C、谭嗣同 89、“投桃报李”、“逃之夭夭”两个成语出自（）。A、《诗经》

B、《楚辞》

C、《论语》 90、我国第一部笔记小说集是 《

》。（）A、《搜神记》

B、《世说新语》

C、《聊斋志异》 91、“正是江南好风景，落花时节又逢君。”中的“君”是指（）。A、李延年

B、李龟年

C、崔九

92、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”出自屈原的《

》（）A、《离骚》

B、《九歌》

C、《橘颂》

93、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”中的“阑珊”是（）的意思。A、冷落

B、灿烂

C、幽暗

94、我国四大民间传说：《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《

》（）A、《西游记》

B、《封神演义》

C、《梁山伯与祝英台》 95、五大古都：西安、北京、南京、洛阳、（）

A、殷

B、商丘

C、开封

96、“别时容易见时难”、“相见时难别亦难”分别是（）的诗句。A、李煜、柳永

B、柳永、李清照

C、李煜、李商隐 97、“明日黄花”这一成语与下面哪个节日有关（）。A、元宵

B、中秋

C、重阳

98、《四书》是指《论语》、《大学》、《

》、《孟子》。A、《尚书》

B、《老子》

C、《中庸》 99、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”是近代（）的诗句。A、秋瑾

B、谭嗣同

C、鲁迅

100、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”是毛泽东写于（）时期的诗句。A、北伐战争

B、抗日战争

C、解放战争

答案

1A

2A

3A

4C

5B

6C

7C

8C

9B

10C

11B

12A

13A 14 A

15C 16 C 17A B 19 A C

21C

22B

23B 24 B 25A C 27 B 28 A

29A A 31C

C 33B

C

A 36C 37 A

C

A

B 41 C 42 B 43 B

44C 45A

B

47A

48C

B

A 51A

C 53 A 54 A 55 C

A

57A

B 59A

60A

A 62 C 63 B 64A

65B

C

A

C 69 A

70B

A 72 B 73B

C 75 A 76A

B 78 C

79A

B 81A

B 83 B 84 A

A

86A

A 88B 89A

90B

91B

A

C 94 C 95 C

96C

97C

98C

99B

4.中华经典古诗文诵读活动 篇四

时间：2010年12月3日星期五

地点：六年级教室

主持：寇明兰

参赛成员：六年级全体学生

评委：朱振玲老师

活动过程：

一、启发谈话

古诗文是我国文学宝库中的瑰宝，它短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记，蕴含着丰富的中华民族传统文化。因此，大家都爱听古诗文故事，爱诵古诗、背古诗，并在自己的日记、作文中运用古诗词，所写的文章都非常美„„

二、听故事，诵古诗

1、讲唐诗宋词故事

请学生讲与古诗相关的短小精彩的故事，把学生带入古诗文的情境之中。

2、听故事，诵古诗。

听同学讲故事，结合故事中的情境，想一想，这是哪首诗中描写的内容，请根据故事诵古诗。

三、玩游戏，诵古诗

1、个人挑战赛

学生自己找同桌或好朋友对赛，看谁背得多（限时5分钟）。

2、男女生对决赛

男女生分别出古诗词的上句或下句对答决赛。

3、以点带面，诵诗句。

（1）说出有关描写山的古诗句（例：“白日依山尽”“远上寒山石径斜” “横看成岭侧成峰”„„）

（2）说出有关描写水的古诗句

（3）说出有关描写花的古诗句

（4）说出有关描写草的古诗句

（5）说出有关描写日、月的古诗句

（6）说出有关描写爱国的古诗句

（7）说出有关思乡的古诗句

„„

4、名句对对碰

例：欲穷千里目，——（更上一层楼）。

（），——每逢佳节倍思亲。

（），——天涯若比邻。

5.中华礼仪之邦演讲中学生大全 篇五

中华礼仪之邦演讲1

敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好

自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦。讲文明、有礼貌是一种美德，也是每个人的追求。今天，随着社会的发展，生活水平的不断提高，一些不文明现象也逐渐多起来。这不得不让我们再提文明礼仪。

记得一位名人曾说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。无数事例也表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键就是要有高尚的情操。说到礼仪，我想起列宁的一个故事：有一次，列宁正要下楼，在狭窄的楼梯上，碰见一个正端水上楼的女工。那女工一看是列宁，就要退回去，给列宁让路。列宁阻止她说：“你不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。也正是列宁的良好修养和高尚道德，成就他成为一代伟人。

我们年轻一代，更应该是文明的先锋，礼仪的标兵。看，在马路边，人们都自觉遵守信号灯;看，在公交车上，人们纷纷给老人、孕妇让座;看，在校园里，一位小同学磕倒了，大同学就主动跑过去，扶起他——到处洋溢着文明礼仪的气息。讲文明，懂礼貌的现象虽然随处可见，但在我们身边，在一部分同学身上，还存在着某些不文明行为。例如：在我们的校园内，楼梯上，总能见到与我们的美丽校园不和谐的纸屑、食品袋，糖纸随处乱扔，甚至有同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又有何妨;再例如，有的同学在走廊上追逐打闹，走路推推搡搡;还有部分同学讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至个别同学故意损坏学校的公物。这一举一动，无不表现出一种文明的缺失。“小而不为，老来何为?”作为学生，除去学习，学会做人更是重要的一课。文明礼貌就是做人的前提。如果人人都能讲文明，有礼貌，那我们的生活将会更美好。

文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。不要让文明只在纸上出现，更要出现在行动中，让我们从小事做起，从点滴做起，争做新世纪、新时代的文明之星，让文明与我们同行!

我的演讲结束了，谢谢大家!

中华礼仪之邦演讲2

中国，素有“礼仪之邦”的美称，是因为中华上下五千年的礼仪是精深的，做为龙的传人，我们就更应该讲究文明礼仪。

“世上还是好人多啊。”经常听见爸爸妈妈和身边的人闲谈时发出这样的感慨。他们从小就教我做一个懂事的孩子，我也这么做了。当然，能迎来这么多的赞赏，我更应该感谢我的一位老师。开学第一天，老师就给我们讲了关于她的一个故事：她在上师范的时候，一天正自习，她的钢笔掉了，她让她前面的那个同学帮她捡一下，她说：给我拾一下，结果那个人没有理她，老师的同桌东西掉了，人家还是让她的前面那个人帮她拾的，但是人家说是帮我拾一下，拾完之后还说了声谢谢，老师前面那个同学就说看人家说话多有礼貌，老师很不好意思。讲完这个故事，老师脸红了，同学们却明白了一个道理：对别人要有礼貌，要讲文明。我要感谢我这位坦诚的老师。文明一直在我们的身边。对人友善的微笑，向老师真诚地问好，阅览室里轻轻的翻书声，将废纸扔进垃圾筒，放学后的随手关灯……是的，只要我们人人都从身边做起，世界将会变得更美好。

记得今年暑假的一天，我和妈妈在路边等车去县城。过了好一会儿车才来。车上的人特别多，又闷又热。我和妈妈好不容易才挤到一个通风的座位旁。座位上坐着一位大约四十岁的中年妇女，脸黑黝黝的，衣服朴素而整洁。我正迷糊着，突然车子来了个急刹车。我没有抓住旁边的栏杆，结果撞到了那位中年妇女的身上。我原以为她可能会责怪我，可随之而来的是一声充满关爱的声音：“小朋友，没事吧?来，坐阿姨这儿!”从没遇到过这种情况的我一时竟不知该怎么做，只好用求助的眼神望着妈妈。直到妈妈微笑着示意我坐下时，我才说了声谢谢，并坐了下来。坐在座位上后，我一直觉得自己是很幸运的。后来我才明白，那不是幸运，那是文明，是文明使她把座位让给了我其实文明礼仪很简单。我们应该从身边的小事做起，成为一个讲文明懂礼貌的人。

中华礼仪之邦演讲3

敬爱的老师们、亲爱同学们：

大家早上好!今天我们讲话的题目是《语言美，春风化雨润心田》。

说话文明，举止文雅，是中华民族的传统美德。一个人，如果能够出口成章，滔滔不绝，语重心长又能催人奋发，就不仅展示了他深厚的文化功底，更体现了他高尚的品德素养。一句温暖的话语，一个体贴的眼神，看似微不足道，实则意义深远。三国时期，诸葛亮以他的《出师表》一文，淋漓尽致地表达了他报效蜀国的赤诚之心和经天纬地的治国方略。然而，又有谁不被他文中优美的语言所感动呢?以致于它成为了中国文学史上留下的众多美文之一。二十年前，一句?小平您好!?，之所以能够传遍大江南北，深入千家万户，就在于它语言的质朴和真切。

孔子曾说过不学礼，无以立。我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有礼仪之邦的美称。文明礼貌并非是个人生活的小事，而是一个国家社会风尚的真实反映，是一个民族道德素质水平和精神文明程度的标志。每个人从他来到这个世界的那一刻起，就需要别人的爱抚、安慰、体谅、关怀和相互帮助，都渴望真诚友情和相互帮助。当我们快乐时，需要和别人分享，有痛苦烦恼时，需要向别人倾诉;有了困难时需要别人的帮助。同样在与人交往中，也需要宽容，虚怀若谷、容得下不同的意见，对人友爱、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理让人，失理道歉，真诚地与人相处，与人为善，相互尊重，相互信任。有时一声‘你好’给别人带去一天的好心情，一句‘谢谢’拉近了人们之间的距离，一声‘对不起’能化解剑拔弩张的冲突，一个‘不要紧’等于给人吹去阵阵温润的春风。同学们，让我们都行动起来吧，让?请、您好、谢谢、对不起、没关系、再见?这些成为我们的日常用语，让我们每一个人都用友好、诚恳的态度待人，用热情、大方的举止处事，给他人带来愉快和谐，让校园充满爱的温馨，让文明礼貌之花在我们的校园竞相绽放吧!

我们的演讲到此结束，谢谢大家。

中华礼仪之邦演讲4

老师们、同学们：大家早上好!

今天我讲话的主题是《文明礼仪我先行》。

古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必须先学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。”

一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中默默的为你祝福。在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。

“孔融让梨”——一个大家再也熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个四岁的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。

如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。

而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。

生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

让我们行动起来吧!把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美好的社会。

中华礼仪之邦演讲5

各位老师、同学们，大家好：

今天，我演讲的题目是——《文明礼仪，从我做起》。德国著名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会幸福、快乐。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。

中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。

礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基础。人际关系具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的微笑;当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之

间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。

乌申斯基曾经说过：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步”。

不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。文明是自身道德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不注重自身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

那么，让我们从现在开始，告别陋习，走向文明。

谢谢。

6.中华古诗文描写大全 篇六

《为中华之崛起而读书》是人教版实验教材第七册第七单元的开篇之作，本组课文以“成长的故事”为主题编排，旨在引导学生认真阅读，体会课文表达的思想感情。这篇精读课文写的是周恩来少年时代的一件事，他耳闻目睹了中国人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理的事情，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志要为振兴中华而读书。表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。本文结构严谨、层次清晰，是引导学生学习在阅读中体会人物的思想感情，激励学生将自己的学习生活与国家繁荣和民族振兴大业联系在一起的好文章。

学情分析：

学生刚由三年级升到四年级，已具有了初步的识字能力和感受理解、欣赏、评价语言的能力，这为学习本课奠定了良好的基础。但本文的时代背景与学生的生活相差太远，学生由于没有切身的经历和情感的储备，缺乏透过文字表面体悟背后的情感，领悟其间的内涵。因此，本课的设计力求在读文基础上，将课内外的语文学习资源整合起来，将听、说、读、写、思有机结合，使学生深入体会周恩来立志的原因，并在体验别人成长经历的同时，思考自己成长中的问题，学习如何立志。

教学目标：

1、认识8个生字，会写12个生字。正确读写“帝国主义、伯父、模范、风和日丽、灯红酒绿、热闹非凡、耀武扬威、巡警、吵嚷、得意扬扬、惩处、抱负、胸怀、喝彩、振兴中华”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会文中人物的思想感情。

3、了解当时的社会背景，深入体会少年周恩来立志的原因。

教学重难点：

重点：

（1）识记本课生字新词，规范书写“惩”；以自己的方法理解“租借”“铿锵有力”“衣衫褴褛”等词的意思。

（2）在初步的阅读中体会人物的思想感情。

难点：了解当时的社会背景，深入体会少年周恩来立志的原因。

教学方法：情境教学法

教学过程

课前活动：展示周恩来从少年到垂暮之年的一组照片。老师语言渲染进行大致解说。

【设计意图：本文的时代背景与学生的生活相差太远，学生由于没有切身的经历和情感的储备，缺乏透过文字表面体悟背后的情感，领悟其间的内涵。此处，一幅幅总理亲切的照片和着老师诗一般的语言，将学生的目光紧紧吸引，为本课的学习奠定了良好的情感基调。】

一、谈话导入，板书课题。

1、这节课我们将一起走进这位伟人，了解他少年时代的一个故事。老师板书课题，相机理解“崛起”“之”之意，明晰课题含义。指名读课题，齐读课题。

2、就题质疑。归纳总结：周恩来为什么要为中华之崛起而读书？

【设计意图：通过质疑激起学生的阅读期待。】

二、初读课文，整体感知。

（一）初读课文，扫清障碍。

1、学生借助已有识字经验，先扫清一部分“拦路虎”：伯父、模范、风和日丽、灯红酒绿、热闹非凡、巡警、吵嚷、得意扬扬、抱负、胸怀、喝彩、振兴中华。

汇报，将不认识的列举下来，在读文中进一步扫除。

2、初读课文。要求：借助拼音，读准字音，读通课文，难读的语句多读几遍。思考：文章主要讲了一件什么事？

3、再补充三组词语：

（1）帝国主义列强 租界

（2）耀武扬威 衣衫褴褛

（3）铿锵有力

读词、理解部分词语的意思。

4、解决问题。（周恩来因为“中华不振”，才立此远大志向。）

（二）再读课文。

1、指名轮读课文，要求读正确、读流利。在读文过程中，随机正音，指导读出语气，在读中理解“踊跃回答”、“铿锵有力”词语的意思。

2、其余学生边听边思，画出令自己感到中华不振的语句。

【设计意图：借助学生已有的识字经验，分层次理解词语，提升了学生的识字能力，激发了探究的愿望。】

三、精读感悟，体会“中华不振”，了解周恩来立志的原因。

研读重点语段，深入感悟。

1、第7自然段，抓住“闯进”一词，理解“租界”不允许中国人随便入内，补充“华人与狗不得入内”。

2、第8自然段。

（1）学生再读，边读边想象画面。深入体会“中华不振”，完善板书，添加感叹号。

出示：

“他们急忙奔了过去，只见人群中有个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则得意扬扬地站在一旁。一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人。谁知中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。围观的中国人都紧握着拳头。但是，在外国租界里，谁又敢怎么样呢？只能劝劝那个不幸的妇女。”

（1）引导学生抓住“衣衫褴褛的妇女”“得意扬扬的洋人”形象，想象、体会妇女的不幸和悲伤，并相机指导朗读。

引读：这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了。她原指望＿＿＿＿＿＿，谁知＿＿＿＿＿＿＿，反而＿＿＿＿＿＿＿＿＿。围观的中国人都＿＿＿＿＿＿＿＿。但是，＿＿＿＿＿＿＿只能＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）抓住“惩处”，再理解“中华不振”。

指导写字：学习“惩”字，老师范写，学生练写。

抓住“惩处”进行感情朗读指导。

2、出示图片资料，丰富对“中华不振”的理解。

3、教师小结，强化感悟。

同学们，为什么洋人轧死了中国人还得意洋洋？为什么中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把妇女训斥了一通？为什么围观的中国人都紧握着拳头，却只能劝劝那个不幸的妇女？这一切，都是因为——中华不振！！

【设计意图：引导学生以情感为纽带，通过自读自悟的方法，让学生在读中“思考”，在读中“感悟”，在读中想象，充分与文本进行交流，与作者进行心与心的沟通，感受到语言文字的魅力，展现出一个“学生、教师、教科书编者与文本对话”这样一个过程，培养起良好的读书习惯，并在阅读实践中通过学思结合习得学习方法，获得语文能力。】

四、写话训练。

从租界回来后，同学们常常看到周恩来一个人在沉思，他在沉思些什么呢？想一想，写下来。

【设计意图：此处挖掘文本空白，将读写整合，让学生置身情境之中，与主人公产生共鸣，我想只有这样心灵与心灵的对话，语文课才有可能流淌诗意。】

《为中华之崛起而读书》教学设计2

教学目标：

1、有感情地朗读课文，了解树立“为中华之崛起而读书“这一远大志向的过程，深入地体会树立志向的情感历程。培养学生的理解、感悟、朗读和收集资料的能力。

2、通过课前收集的资料，加深对课文内容的理解。

3、在小组合作学习中开阔学习思路。

4、感受少年的博大胸怀和远大志向，树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学习的远大理想。

教学时间：两课时

教学流程：

第一课时

（一）、创设情境。

1、你知道哪些名人名言？

2、教师多媒体出示周总理的名言：为中华之崛起而读书。

3、指名读。

4、大家想知道周总理是在怎样的情况下说出他读书的目的的吗？这节课我们就来学习第25课，为中华之崛起而读书。

5、教师板书课题，学生齐读。

（二）、初读课文，感知大意，理请线索。

1、教师范读课文，学生想从课文中知道了什么？

2、学生自由读课文。

3、汇报：从课文中知道了什么？概括说一说课文写了一件什么事？

4、课文可分为几段？

（三）、学习生字生词。

1、教师板书要求学会的字和要求认识的字。

2、学生自由读生字。

3、指名读生字。

4、学生带着以下要求小组内合作学习生字：

（1）、怎样读准要求学会的字的音？怎样记住要求学会的字的形？通过书中的生词和课外的词理解生字的意思。

（2）怎样记住要求认识的字的音？

5、汇报小组学习生字的成果，教师相机点拨指导。

汇报要求学会的字。

（1）、租是平舌音，指导学生读准。“惩”是阳平，强调不要读成上声。

（2）、引导学生用比较法记忆：租—祖振—晨嚷—囊

（3）、通过组词练习，引导学生理解“帝国主义、租界地”的意思。

（4）、“凡”的最后一笔是竖弯钩，“嚷”字右边分上、中、下三部分，这两个字教师边强调边范写，帮助学生正确记忆。

汇报要求认识的字。

（1）、指名读。

（2）、开火车读。

（四）、练习朗读课文。

（五）、谈学习本节课的收获。

第二课时

（一）、谈话激趣。

1、出示旧中国东北的“外国租界地”图片。

2、指名汇报课前查找的有关“外国租界地”和“帝国主义列强”的资料。

3、师：12岁的少年看到外国租界地的灯红酒绿、看到中国同胞任洋人欺侮，他是怎样想的、怎样做的呢？下面我们就来深入学习课文。

（二）、学习第一部分，感受少年关心国家大事。

1、自由读第一段，想一想少年时期的主人公是一个怎样的孩子？

2、指名回答上面的问题。引导学生体会：少年时期的主人公是一个爱问问题、好奇心强、关心国家大事、热爱祖国的孩子。

3、分角色朗读第一段。

（1）、伯父的话应该怎样读？

（2）、指名分角色读，师生评议后再指名读。

（三）、学习第二部分，感受少年胸怀祖国。

1、过渡：租界地对于少年主人公来说是一个不解的谜团，他一定要弄个明白。

2、请同学们自由读第二段，想一想“中华不振”的含义是什么？你是从哪些句子体会到的？

3、小组讨论后汇报交流。

4、引导学生从描写租界地的街道的句子中体会帝国主义侵略者的为所欲为和中国巡警的奴颜媚骨。引导学生从描写中国妇女被欺侮的句子中体会中国人任人宰割的悲惨境遇、体会侵略者的猖狂和中国巡警的麻木不仁。

5、想象：当时那位妇女是怎样哭诉的，那个中国巡警又是怎样训斥她的，站在一旁的洋人会说些什么？

6、结合查找到的资料补充帝国主义列强是怎样侵略中国的。

7、作为中国人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌是一种什么样的感受。

8、指导朗读：我们应该带着怎样的心情朗读这一段？（沉痛、悲伤）

（四）、学习第三部分，感受少年的报国之心的坚定。

1、过渡：看到这一切，少年陷入了深深地沉思之中，12岁的他在想什么呢？

2、指名读，大家思考，主人公常常在想什么？

3、汇报上面的问题。

4、在沉思中树立了远大的志向——为中华之崛起而读书。联系上下文想一想“为中华之崛起而读书”是什么意思？小组讨论后汇报交流。

5、读书的目的与其他同学读书的目的有什么不同，为什么会不同？

6、指导朗读所说的两句话。让学生说说用怎样的语气来读，为什么从而体会志向的异常坚定，以后也不会有丝毫动摇。

（五）、拓展总结，升华情感。

1、读最后一段。

2、知道周总理为中华的振兴做了哪些贡献吗？学生结合查找到的有关周总理为中华的振兴所做的贡献的材料汇报交流。

3、学生谈听后的感受。

4、谈一谈自己为什么而读书？

课程资源开发

1、将旧中国东北“外国租界地”图片、中国人民惨遭帝国主义侵略者侵略的图片制成多媒体课件。

7.【精华】改写古诗作文[大全] 篇七

在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的改写古诗作文5篇，希望能够帮助到大家。

改写古诗作文 篇1

这一天正值清明，诗人杜牧心情郁闷，独自一个人在路上行走，可巧又碰上了下雨。虽然是青草依依、鸟鸣花香的大好时节，可是赶上了这淅淅沥沥的春雨，不免让人内心多了几分凄凉。

今天这个节日，本该是与家人团聚上坟扫墓，或与好友相约游玩观赏春景。可如今却是诗人独自客游他乡，偏偏又赶上这春雨连绵不绝，身上的衣衫早已湿透，一阵微风拂过，竟会感到冰冷刺骨，让诗人本就烦闷的心情又增添了一层愁绪。联想到出门在外的行旅多日，惆怅失意、暗愁深恨一时间通通涌上心头，已经有了不少烦心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒的又岂止是这清明时节的春雨，还有诗人的魂魄也随之凄迷纷乱了，说是“魂断于此”也不为过！

“何以解忧？唯有杜康！”这个时候，倘若能有一个小酒馆，不仅可以让诗人暂避风雨，还可一醉解千愁，岂不快哉。可是，这山间小路，前不着村后不着店的，去哪里寻得这样一个避风港呢？正在诗人愁苦之时，一个牧童骑在黄牛之上，吹着竹笛，头戴斗笠，缓缓走来。诗人赶忙上前，向牧童打听附近可有酒家？

牧童似乎有些害羞，未敢言语，却用手指向不远处的一片杏树林。诗人顺着牧童手指的方向遥望，在那开着大片大片雪白的杏花丛中，隐约看到一座茅草屋，屋前挂着酒幌，走近方可看清酒幌上赫然写着“杏花村”三个字。诗人并未坐到酒馆屋内，而是在门前搭建的凉棚下落座，在如此美丽的杏花林中，微风轻轻吹过，杏花随风飞舞，满园清香沁人心脾，美酒加美景，好不快意......

尽管身上的衣衫还是湿冷，屋外的春雨依旧连绵不断，只是在这样的环境下，仿佛一切的愁苦与落寞都随风而逝，不再萦绕心头。一树杏花，一杯淡酒，散尽心头忧愁！

改写古诗作文 篇2

广阔的原野上，铺满了青青的野草。天底下，一碧千里，但并不茫茫。四面都有小丘。平地是绿的，小丘也是绿的。牧童赶着羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来。那些羊儿们无论走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样。到处翠流，轻轻流入云际。牧童们边放着羊，边嬉戏、玩耍。他们把羊群赶到了一个地方吃草，自己就在旁边一会儿捉蚂蚱，一会儿玩游戏。就这样，很快夕阳西下了。其他小伙伴都回家了。只有这个牧童将羊儿赶回羊圈后，又坐回到草地上，拿起笛子在晚风中缓缓地吹起来。风中，笛声时断时续，时而清楚时而模糊，给静寂的黄昏增添了几分快乐情趣。不久，牧童的妈妈看到天快黑了，就喊牧童回家吃饭。他吃饱了饭，就已经是黄昏之后了。他再次走到原野上，连蓑衣也不脱，就仰面躺在了草地上，抬眼看着天上那皎白的月亮，回想着白天自己和小伙伴一起玩耍的情景，有时玩倒立，有时翻跟斗，可真尽兴呀！他放佛又听见了那愉快的欢声笑语，不由得沉入更美好的遐想：明天，自己和小伙伴们该玩些什么呢？就这样，牧童在草地上不知不觉的就进入了甜蜜的梦乡。

改写古诗作文 篇3

天地苍茫一片，犹如银色世界一般，柳宗元登楼远望，见江边雪景十分美丽，便打踱步去看雪景。

他走在雪地上，一棵棵枯黄的树木上没有一丝绿色，雪花伴随着小雨纷纷飘落，一个小东西无力地掉在地上——一个废弃的鸟窝，抬头远望，天空中没有一只鸟儿，许是飞到了远方过冬了吧。

柳宗元不免觉得寂寞，他想起以前和朋友一起谈笑风生的日子，想起他们推杯换盏的情景，他不由得想念他的朋友了。这时，一滴冰凉的雪花落进他的脖子里，将他扯回到现实，环视四周，哪里有人在？白茫茫的银世界，条条小路上，除了他，哪里还看得见人的踪迹？

站在雨雪中，柳宗元漫无目的地往江边走去，只见一个棕色的`小东西在江中移动，那空白一片中的一缕颜色清晰里掩映在他的眼帘中，他走上前去，想看个究竟——那是一叶棕色的孤舟，一个老翁正在江上垂钓，雨雪渐渐变大，那老翁从舟中拿起了竹编的蓑衣，动作利索地一晃，头一低套上了蓑衣，他又从船中拿出斗笠戴上，一副视死如归的样子，坐在江边垂钓。

柳中元凝神遥望，看了许久也不见那老翁钓到什么鱼，恐只是在独钓一江大雪罢了。

这时，那老翁转过身来，看见了他，便轻快地摇着桨，划到了岸边……

船上，柳宗元微笑着坐在孤舟上，打量着这位老翁，他约莫六十多岁光景，黄色的斗笠遮盖了住了他的白发。

群山中，大江上，仿佛广阔天地中只有他们二人。

柳宗元不由得有感而发，便吟诗一首：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

傍晚时分，雪停了，老翁摇着桨与他挥手告别。

改写古诗作文 篇4

在广阔的江南地区，四周到处黄莺阵阵鸣叫，千里外都能听得清楚，惬意而又舒畅。暖风拂过高大的树，随风摆动，阳光映衬在绿色的遐想中，穿过树梢，穿过簇簇花丛掩映着红花。几棵淡粉色的杏树，花开的正艳，引来一群蜜蜂，蜜蜂嗡嗡地边歌边舞，点缀着这个宁静的村庄。依山傍水的村庄一下子变得那样安静，推开窗子凉爽的空气扑面而来，还带点腥味，迎风招展的酒旗轻轻飘动，望着农家升起的炊烟。胭脂红的晚霞，又像是樱桃红，又是淡粉红…

这炊烟正是这傍晚的乡村风景中最精彩的一笔，最富动感的一笔。这里还有数不清的寺庙，站在桥头上，天边有一抹亮丽的晚霞，之所以亮丽，因为这样的晚霞是由各种各样的红涂抹的。寺庙多的数不胜数，一刹那，朦胧间，雨水打湿了窗户，没关紧的窗户上有雨水渗出，几座亭台楼阁若隐若现，被蒙蒙细雨掩藏着，一场细雨过后，舒舒展展地踩在还散发着太阳余温的泥土上，感受一下子跟周围的大自然亲近起来。

改写古诗作文 篇5

有一天，苏轼和她的兄弟姐妹一起去游览庐山。因为，他们听说唐代大诗人李白去过庐山，看过庐山瀑布，并写下：飞流直下三千尺，疑是银河落九天的壮丽诗篇。他们也想看看这美丽的庐山。

早上一起床，他们就开始启程了。苏轼和她的兄弟姐妹来到庐山脚下，抬头一看：“啊，这么高的山呀！”苏轼的妹妹喊道。他们一边爬山一边看。他们看到山中的树林就像一张长长的绿色的被子，小溪叮咚叮咚的唱着歌，好像在欢迎他们的到来。苏轼和大家一起爬着爬着觉得累了，就在一块大石头上坐了下来。苏轼说：“横着看庐山就像山峦起伏、连绵不断的山岭，到处都是绿色。可爬着爬着景色怎么变了？你们看，侧着一看庐山是高耸入云的山峰，好像一把把锋利无比的利剑和一棵棵嫩绿的竹笋。”他的弟弟说：“是啊，是啊。你看从远处看像一群群绿色的小绵羊，从近处看山雾环绕，神秘莫测。”接着，他的妹妹说：“从高处看下面是不知深浅的山沟，从下面仰望到处是悬崖峭壁。”

不知什么时候，他们看到了一个巨大无比的瀑布，水留下来的声音震耳欲聋。原来这就是大诗人李白仰望过的庐山瀑布。看完瀑布后，他们我一言你一语的辩论起庐山到底是什么样子的呢？苏轼说：“我们站在庐山的中间，看不到庐山的真面貌是因为我们就身在其中。”

8.中华古诗文描写大全 篇八

日出东南隅，照我秦氏楼。太阳高挂在东南角，照到了我秦氏的楼房。秦氏有好女，自名为罗敷。秦家有位美丽的的女郎，她的名字叫罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。罗敷喜爱养蚕和采桑，经常到城南角采桑。青丝为笼系，桂枝为笼钩。用黑色丝绳做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。

头上倭堕髻，耳中明月珠。头上梳着堕马髻，耳上挂着明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。缃绮做下裙，上身穿着紫色的短袄。

行者见罗敷，下担捋髭须。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。耕者忘其犁，锄者忘其锄。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。来归相怨怒，但坐观罗敷。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因看罗敷（的美貌）。

使君从南来，五马立踟蹰。太守从南方骑着马走了过来，五匹马拉的车徘徊不前。使君遣吏往，问是谁家姝？太守派个小吏前往问是谁家的女子，“秦氏有好女，自名为罗敷。”回答说：“秦家有位美丽的女子，她的名字叫罗敷。”

“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”太守又问：“请问罗敷今年几岁？小吏回答说：“二十岁还不到，却比十五岁要大些。”

使君谢罗敷：“宁可共载不？”太守问罗敷：“能与我坐一辆车走吗？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。罗敷上前对太守说：“太守怎么这么愚钝！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。“ 东方千余骑，夫婿居上头。”东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。

何用识夫婿？ 白马从骊驹；用什么来辨识我的丈夫？那白马后面跟着黑色的小马。

青丝系马尾，黄金络马头；马尾上系着黑色的丝带，马头用黄金丝支撑的网状物兜着。

腰中鹿卢剑，可值千万余。腰中佩着鹿卢剑，可值千万余。

9.中华经典诗文诵读 篇九

一、活动思想：

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标

通过开展“中华经典诵读”活动，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

三、中华经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

五、中华经典诵读教育活动的实施

1、活动责任人：五年级各班语文教师

2、活动时间及方式：

（1）营造班级经典文化（转载自本网http://，请保留此标记。）氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

（3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

（4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

（5）年级复赛时间：12月

五年级语文组徐丽萍

中华经典诵读活动总结

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己

对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

《1》《2》

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诵中华经典

品中华古韵

——花园小学中华经典诗文诵读活动实施方案

一、指导思想

中华经典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，是中华民族伟大的精神财富。开展“中华经典诗文”诵读活动，让学生们广读博览，诵读经典，接受中国优秀传统文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。从小接受名家名篇的熏陶，与高尚对话，与智慧碰撞，能提升学生的思想道德修养，培养健康向上的审美情趣，丰富文化生活、语言素养，从而推进素质教育。

二、活动目的1、丰富学生的语言积累，提升学生语言水平，培养学生良好的语文素养。

2、通过活动，构建有特色的书香校园文化，引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯。

三、比赛安排

参赛对象：各参赛节目以班为单位，每个班选派1个代表队参赛，参赛队员为30人以上。

参赛内容：中华诗词经典诵读推荐篇目，诵读方式，以朗诵为主，形式多样，可选择配乐等。

比赛时间： 2011年12月30日（另具体安排抽签顺序）。

比赛地点：学校大礼堂

比赛形式：抽签决定出场顺序，每个参赛队诵读时间为3-5分钟。实行现场打分，现场统计。

设奖办法：本次比赛设一等奖6名；二等奖10名；三等奖12名；并向获奖代表队颁发证书和奖品。对此项活动组织好的年级发优秀组织奖。

四、评比细则

本次比赛对每个参赛队实行单独评分，评比采用10分制，8分起评，全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，评分保留两位小数。具体细则如下：

评比项目

评 比 标 准

分值

诗词内容

内容健康积极向上，具备较高的文学欣赏性。

1分

语言表达

普通话标准，语言流畅，正确把握诗词节奏，有诗韵。

3分

感情处理

在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。

2分

表演形式

表演形式大胆创新，展现班级特点，形式与内容配合恰到好处。

2分

仪态风度

服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风

好。

2分

五、其它要求

1、各参赛班级要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动。

2、各参赛班级要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容（各组诵读时间为3-5分钟），确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各参赛班级将诵读篇目和诵读内容（电子稿）于12月15上报大队部。

未尽事宜，另行通知。

柯城区花园小学大队部

10.中华古诗文经典诵读活动方案 篇十

活动目标：

(一)、质的方面

1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2、探索开展传统经典诵读和丰富学生人文底蕴，培育民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

3、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

4、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

（二）、量的方面

1．每学期能够正确、流利、有感情地背诵古诗词15首。背诵格言警句、名人名言、谚语、歇后语各10句。

2．在第一学段，要求学生能够整体感知古诗写了什么。能够初步意会古诗所表达的情感。

⒊激发学生学习古诗文的兴趣，把古诗文诵读活动融入生活，拓宽学习的渠道。

⒋开展丰富多彩的活动，引导学生运用古诗文，提高学生的表达水平。⒌培养学生的想象能力，初步培养学生欣赏古诗文的能力。

⒍在活动中培养学生的积极竞争意识和团结协作精神。

活动研究的主要内容：

1、对培养学生热爱和诵读中华优秀古诗文的方法、途径的研究。

2、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

3、对做人、做新世纪中国人所具备的素质研究。

4、对做新世纪中国人学校家庭共育方法的研究。

活动的具体措施：

一、大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。在教室显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。每天定时间朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列的活动，营造浓厚的诵读氛围。

1．每一个月以小组为单位利用教室的画廊出一期诗文专刊。

2．在教室张贴、悬挂师生的诗文书法作品。

3．充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”、“今日格言”、“精彩段落”、“八方采风”四个栏目。

⒋图书室面向学生开放，保证借书渠道畅通。

⒌为古诗文背诵活动卓有成效地开展，必须营造班级、家庭齐抓共管的良好氛围，优化背诵的文化环境。鼓励学生家长为孩子订阅报刊、购买图书，建立小书柜，班级将评比出优秀家长，家长作为特邀佳宾，将出席班级组织的有关诵读活动

二、精心筛选，编制古诗文背诵篇目。

三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1、集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每两三天由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2、分散训练，每周、每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3、注重活动渗透。

（1）唱古诗请学校音乐老师为古诗谱曲，真正把诗变成歌，更易背诵。

（2）对古诗每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）演古诗我们将古诗中一些优秀的篇目加以创新，配上音乐、画面、情境、舞蹈、，以 表演、演唱、朗诵的形式把古诗的内容全方位的展示出来，让学生领略古诗的意境，给学生以美的享受，达到熏陶学生的目的。

（5）赛古诗定期举行古诗擂台赛。

4、拓展古诗诵读的外延，转变学生的学习方式，注重通过各种形式展示学生的古典诗文的独特理解。

（1）画古诗我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。

（2）研究古诗在综合实践活动中对学生进行研究性学习提出明确的要求，让学生把古诗文的研究纳入了自己研究的视野。

（3）考古诗

（4）古诗改写要求学生根据古诗内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼了学生的语言表达能力和想象力。

5、加强指导，领会诵读方法。

（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。

②在动态的表演中进行背诵。传统的读书、背诵方法重在语感的传达，缺少动态的体验。诵读应该是得意之处眉飞色舞、神采飞扬、心花怒放；在愤怒之时，眉倒竖，眼圆睁、拍案而起；诵读应该吐人之心声，展人之神采，舒人之动作。应该是全身心地投入，全方位的展示之中，与文本神谋，与作者心相印，意相通。动态的展示，如同一把锋利的刻刀，能够在学生记忆的底板上划下深深的印痕。在动态的展示过程中令学生心驰神往，通过让学生边演边诵，扮演“行吟诗人”的角色，在动态的背诵过程中增进对古诗文的理解。

（2）据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

诗按内容来分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵的过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向的对比中感悟诗的情韵。例如可以让学生搜集以“送别”题材的诗，把《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。

（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据古诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春有关的古诗《草》、《早春》、《清明》、《绝句》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《秋浦歌》、《枫桥夜泊》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《卜算子咏梅》、《江雪》等。

（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……

（5）多咱形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。