读《莫泊桑短篇小说》有感

读《莫泊桑短篇小说》有感（共13篇）（共13篇）

1.读《莫泊桑短篇小说》有感 篇一

这个暑假我看了一本莫泊桑的小说，《羊脂球》。关上小说的页面，脑中浮现的，只剩下那九个有着令人作呕的面孔之人和靠在马车上受冻挨饿的羊脂球的身影。

我在想，为什么会发生这种事情，是必然的吗?还是可以避免的?我想了很久，最后发现这个结局是无法避免的。

首先，从羊脂球的身份来看，她是一名妓女，是那种不仅在法国有，在全世界都有的“红灯女子”。在马车上的十个人中她的身份是最低的，低到马车上的阔太太都可以去小声的用很肮脏的词汇去谩骂她。

然后，这是一个处于普法战争时期的资本主义社会，是一个大部分人民的价值观都扭曲的社会。

在一个这样的社会中，像羊脂球这样善良爱国的，处于社会底层的人有很多，但是，羊脂球接触到(小说中)的却是那些所谓的上流人士，他们品格低劣，道貌岸然。在羊脂球帮助他们的时候，他们还摆出高傲的姿态，像是羊脂球求着他们接受帮助一样，吃完食物后连一句感谢的话都没有。

正因为这个社会的残酷、人们扭曲的价值观和羊脂球没有原则的善良，最终才会导致羊脂球的悲剧。现在，我们来做一个假设：如果羊脂球没有在车上把食物慷慨的分享给那些其他乘客，而是自己一个人，自己吃自己的，不理会其他乘客的目光和抱怨，不那么相信宗教，那么她一定可以保住自己的温饱和尊严。但是，如果事情真的这样发生了，那还是那个善良的羊脂球吗?结果是肯定的，那不是羊脂球了。

最后我发现，这个结局其实是必然的。我们没有那么多的假设，也不会有那么多的可能。因为在这样的环境下，羊脂球的性格和地位是绝对不会给她带来她应该得到的尊重的。

作者：梁依玟

公众号：青春碎笔

2.读《莫泊桑短篇小说》有感 篇二

一、题材丰富, 剪裁得体

莫泊桑通常把确定的主题, 高度凝练地集中到几个场景和场面中去表现。

例如《蛮子大妈》, 小说特别突出“蛮子大妈”临刑前的一幕:她同时拿出两张纸, 一张是报告儿子牺牲的信件, 另一张是她记下四名普国士兵姓名地址的纸单。他要求通知他们家里, 并对普军军官说:“您将来要写出这件事的来由, 要告诉他们的父母说是我干的……请您不要忘了。”然后从容地等待处决。作者截取了普法战争中一个很小的片段, 生动地反映出法国人民对侵略军的深仇大恨, 更可贵的是有深度地揭示了这场战争真正的受害者不止是法国人民, 也包括普鲁士人民, 两张纸就是这种实际情况凝练而巧妙的艺术概括。又如《羊脂球》, 莫泊桑选取了一个处于最底层、受人歧视的妓女作为正面人物来描绘, 已是与众不同, 他将这个妓女同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物做了对比, 后者为了自身利益, 不但连普通的爱国心都没有, 甚至在人格上和礼仪上也相形见绌, 这样的描写更是别出心裁。

二、冷静客观, 思想深刻

虽然莫泊桑善于描写人情世态, 但是在情感表达上, 尽力做到客观、冷静, 这并不意味着小说不表现倾向性, 他是要让倾向性和思想性在人物、情节和场面中自然地流露出来。

如, 《流浪人》中的朗台尔年轻力壮做得一手好木活, 但资本主义经济危机席卷西方, 他外出到处寻找工作, 毫无结果, 当风霜饥饿逼得他走投无路时, 他不得不偷, 酒醉中又糟蹋了一个姑娘, 被判处二十年徒刑。显然, 木匠朗台尔是被冷酷的现实生活逼进了死胡同。作者在小说中并没有表示任何具体意见, 但不难看出作者的创作意图是揭露社会的黑暗面以及犯罪的社会根源。

三、构思独特, 布局巧妙

莫泊桑短篇小说的情节并不曲折复杂, 但是构思布局非常的独特、巧妙, 使小说生动而富有吸引力。

在情节设置上, 有的作品采取矛盾层递法, 故事情节步步推进, 跌宕起伏。例如《项链》中的错综复杂的矛盾一个牵动一个, 女主人公因为没法认识一个既有钱又有地位的男人所以委屈地嫁给了一个小科员, 丈夫费了许多周折弄到了部长的请帖, 邀请他们夫妇参加晚会, 丈夫拿出四百法郎去为妻子裁制漂亮的新衣, 接着又从朋友那里借来了耀目的装饰———钻石项链, 女主人公在晚会上大出风头, 故事在高潮中陡然急转, 回到家里, 突然发现项链丢失了, 可怕的灾难无可逃遁地降临到了女主人公的身上。小说从头至此, 采用了矛盾的层递法, 一直逼到顶峰, 然后猛然一转, 乐极生悲。女主人公为了偿还债务, 尝遍人间辛苦。结局却急转直下, 作者安排了两位女友的相见, 当女主人公道出了十年前巨资赔项链的真情, 那位阔太太抓住了她的两只手:“哎呀!我可怜的玛蒂尔德!我那串可是假的呀。顶多也就值五百法郎!……”小说戛然而止了。

有的短篇小说是开篇设置悬念, 然后情节大起大落, 最后水落石出, 悬念尽释。例如《珠宝》, 小说开篇多方面渲染夫妻间感情融洽、笃厚。但突然之间, 她看戏着了凉。“第二天, 她咳嗽了。八天后, 她害肺炎死了。”于是, 一切都发生变化了, 丈夫失去妻子, 不但情感空虚, 而且经济窘迫, 最后只好在发薪前去卖妻子留下的“假”珠宝。不料, “假”珠宝货真价实, 是妻子用爱情和色相的代价换来的。丈夫知道珠宝是真的之后, 对妻子的贞洁产生怀疑, 竟昏倒在地。真是痛苦已极。然而, 当他走在街上, 看到有钱人悠悠然的样子, 羡慕之情油然而生, 他把妻子的项圈和另外的珠宝全卖掉, 得到近二十金法郎的巨款。他不但心安理得地接受妻子用欺骗手段所获得的珠宝, 而且恬不知耻地以此夸耀于人。至此, 爱情、家庭、名誉……一却都是假的, 惟有珠宝, 惟有金钱才是真的。

四、语言简洁, 明快生动

莫泊桑短篇小说的语言, 以简洁明快著称。他能用准确、生动、明快的语言塑造形象、创造典型、刻画性格, 反映现实生活、自然景物和思维过程。

如, 《月光》里面的“他大口大口地呼吸起来, 像醉汉喝酒似的喝着空气, 慢腾腾地往前走去, 心里充满了喜悦和惊奇。”写出了“他”发现自己的小花园竟然那么美丽后的享受心情, 并且沉浸在其中忘乎所以了, 连自己的外甥女几乎都要忘记了。

作为语言大师, 莫泊桑的语言还非常贴近人物的性格特征, 使语言具有个性化。如, 羊脂球在拒绝敌人的无理要求时, 她怒气冲天地说:“去告诉这个无赖, 这个下流东西, 这个普鲁士臭死尸, 说我绝不能答应, 听明白了?绝不, 绝不。”这种个性化的语言非常符合羊脂球的身份, 她单纯幼稚地认为这些人都是高尚的、纯洁的, 而自己是一个社会地位极低的妓女。于贝尔是一个虚伪、阴毒的典型, 于贝尔的口气是有地位的人对卖笑女子说话的口气, 除了脱俗随便外, 还带了一些轻薄的气息。他饥肠辘辘时, 仍不肯放下伯爵的臭架子, 待羊脂球发出邀请后, 还装腔作势地说:“好, 我们依实领情了。”

莫泊桑的短篇小说创作使他在世界文学史上获得了崇高地位, 屠格涅夫认为他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才”。托尔斯泰说他的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”, 左拉评价他的作品“无限地丰富多彩, 无不精彩绝妙, 令人叹为观止。”恩格斯则说:“应该向莫泊桑脱帽致敬。”总之, “短篇小说之王”莫泊桑有一种非凡的写作本领, 善于从一般人视而不见的凡人小事中, 发掘带有本质意义和美学价值的内容, 从而大大丰富了世界文学艺术的宝库。

摘要：居伊·德·莫泊桑是世界文坛三大“短篇小说之王”之一。在短短的十年中, 他创作了近三百篇中短篇小说, 这些小说真实、广泛、深刻而形象地反映了十九世纪七十年代前后法国的社会生活, 并且具有鲜明的艺术特色, 表现出作者在短篇小说创作上娴熟的艺术技巧和同时代人无法企及的艺术成就。

3.莫泊桑短篇小说 篇三

莫泊桑短篇小说的主题大致可归纳为三类：第一是讽刺虚荣心和拜金主义，如《项链》《我的叔叔于勒》；第二是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格，如《归来》；第三是描写普法战争，反映法国人民爱国情感，如《羊脂球》。莫泊桑短篇小说布局结构的精巧、典型细节的选用、叙事抒情的手法以及行云流水般的自然文笔，都给后世作家提供了参考。

1.她已经陶醉在这欢乐中，什么也不想，只是兴奋地、发狂地跳舞。她的美丽战胜了一切，她的成功充满了光辉，所有的这些人都对自己殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴，妇人心中认为最甜美的胜利已完全握在手中，她便在这一片幸福的云中舞着。

2.第六天，冬天的明亮太阳把积雪照成叫人目眩的了。那辆终于套好了的长途马车在旅馆门外等着，一大群白鸽从它们的厚而密的羽毛里伸着脑袋，亮出它们那种瞳孔乌黑的玫瑰色眼睛，稳重地在六匹牲口的脚底下散步，向着牲口撒下的热气腾腾的粪里边寻觅它们的营养物。

3.大海用它短促而单调的海涛拍打着海岸。一朵朵被疾风吹送着的白云像鸟儿似的掠过一望无际的蔚蓝色的天空。

再读莫泊桑之《项链》

徐 平

居伊·德·莫泊桑，19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，他一生创作了6部长篇小说、359 篇中短篇小说及三部游记。他的文学成绩以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”，与契诃夫、欧·亨利并列为世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。《项链》这部小说充分体现了他的创作特色。

首先，以小见大。莫泊桑的小说往往从小事入手，通过对平凡小事的描述，反映了金钱统治下人们普遍的心理状态和道德水准。《项链》创作于1884年，讲述了一个小公务员骆塞尔的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，不料回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年，最后得知所借的项链原是一串假钻石项链。小说以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的情节自然地展开故事情节，带领读者走进女主人公马蒂尔德的生活及其内心世界。她对自己的生活极不满意，梦想像上流社会贵妇人那样过高贵、风雅的生活，通过对玛蒂尔德七个梦想的描述，反映出她是一位生性喜好奢华，追求享受，爱幻想、爱虚荣的小资产阶级少妇，最终为了一夜的荣耀，付出了十年的艰辛。“十九世纪八十年代的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，政府贪污风行，社会道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和惟利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐和虚荣，成为一时的社会风气。小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于大资产阶级行列，他们为此做出了各种各样的努力。莫泊桑长期在政府小科员圈子中生活，深入地观察到正向帝国主义发展的法国第三共和国的内幕，了解了小资产阶级的普遍心理，于是采用截取其中某一个微小却又具有典型意义的生活横断面的手法，以揭露丑恶的社会现实。”《项链》正是通过描述玛蒂尔德戏剧性的遭遇，展示了人生的残酷，命运的无情，批判了资产阶级的爱慕虚荣和道德堕落。

第二，《项链》的心理描写细腻、深刻。作者极善于用心理分析的方法来展现人物的内心世界。例如用“她早就指望自己能够取悦于人，能够被人羡慕，能够有诱惑力而且被人追求”，表现她希望摆脱寒酸、黯淡、平庸的生活，置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人的梦想；通过“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾”，表现她自觉颇有姿色，具有跳出平庸家庭，爬进上流社会的资本的自信心。这种虚荣心正是资本主义社会把女性当成玩物的要求造成的，它预示了玛蒂尔德悲剧的必然性。

第三，在构思布局方面，《项链》也显示出作者的独具匠心。作者为了突出主题，为主人公设计了一个从逆境到顺境，然后再坠入逆境的曲折经历。起初，“她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员结了婚。”玛蒂尔德在婚姻上的失意，似乎使她陷入了逆境。但是，教育部长举办舞会的请帖，给她打开了希望之门，她想跻身上流社会似乎有了希望，但是故事又出现了波澜，玛蒂尔德没有华丽的衣服，丈夫只好把买猎枪的钱拿了出来，让玛蒂尔德买一件漂亮的裙袍，矛盾似乎得到了解决，但是玛蒂尔德又说道：“没有一件首饰，没有一粒宝石，插的和戴的，一点儿也没有，这件事真叫我心烦。简直太穷酸了。”于是，夫妇二人又煞费苦心，向玛蒂尔德的朋友借了一串用金刚钻镶成的项链。舞服和首饰的解决，使她更接近成功。舞会上玛蒂尔德大出风头，眼看踏上了成功之路。不料，丢失了项链，使她再次坠入了厄运泥潭。此后，夫妇二人不得不债台高筑，省吃俭用，攒钱买项链，还项链，故事似乎已经讲到了结局，结尾却又笔锋一转，道出最初的项链原来是赝品。这样一个结尾，对玛蒂尔德追求上流社会奢华生活的虚荣心进行了绝妙的讽刺。逆境——顺境——逆境的不断转换，使人物的境遇越发显得悲惨，主题因此而更加突出。在《项链》结尾处，作者没有给女主人公下什么断语，而是在适当的时候戛然而止，结论让读者自己去下。可以说，好的小说不在于它写了什么，而在于它没有写什么，它给读者是否留下了充分的思考的空间。

第四，“精选细节这几乎是任何一个现实主义作家不懈的追求。一个典型的细节有可能树立起一个人物，细节与人物性格的关系之紧要可知。把细节、性格、情节发展三者有机结合是文学作品在艺术技巧上成熟的表现。莫泊桑的《项链》把三者的结合达到了炉火纯青的程度。”《项链》对一些富有表现力的细小事物，人物的某些细微的举止行动都进行了精确的刻画，如为了充分表现玛蒂尔德的虚荣心，同时也暗示有强烈虚荣心的并非只是玛蒂尔德一人，描写玛蒂尔德离开晚会现场时的细节：她离开时已近清晨四点，“她的丈夫从半夜起就在一间空空落落的小客厅里睡着了；客厅里还躺着另外三位先生，他们的太太也在尽情欢乐。”点出另外三位先生，好像是闲来之笔，但却分明告诉读者像玛蒂尔德这样的女子大有人在。她出门时，丈夫怕她受寒“把事先带来的衣服披在她的肩上，那是平日穿的普通便服，那种寒碜和舞裙的雅致很不协调。她感觉到了，便想溜走，不让其他裹在珍贵皮衣里的太太们注意到。”因此，她不听丈夫的招呼，“便迅速下了楼梯”。这一系列细节，没有一处是多余的，它们共同烘托出一个爱慕虚荣的小资产阶级女子的形象。

第五，《项链》所使用的语言简洁明快，生动准确，体现了莫泊桑短篇小说的语言特色。故事开始时，作者仅仅用“房屋的寒碜，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗”几个词，就把女主人公对现状的不满情绪烘托出来；“因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者一份松鸡翅膀的时候带着爽朗的微笑去细听的情话了。”其中的“丰盛精美”“光辉灿烂”“名贵”“佳肴美味”生动地再现了玛蒂尔德对大资产阶级奢侈生活的向往。

莫泊桑的小说思想深刻而富有教育意义。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片段，以小见大地概括出生活的本质。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写惟妙惟肖，人物语言精彩生动，故事结尾耐人寻味。《项链》这部作品，展现了莫泊桑短篇小说的艺术特色，具有永恒的艺术魅力。

（选自《艺术科技》2013年第2期）

读后一思

莫泊桑以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的线索自然地带领读者走进女主人公玛蒂尔德的生活及其内心世界，让读者深刻领悟了19世纪的法国小人物无法决定自身命运的悲剧现实。我们在写作过程中，也应该加强线索意识，学会一线串珠式的写作方法。

4.读莫泊桑《项链》有感 篇四

小说讲述了教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活，但家境只能让她生活在梦幻中。而丈夫为了让妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出席这个舞会，玛蒂尔德向朋友佛来思节夫人借了一挂钻石项链。晚会上，路瓦栽夫人得到了成功，比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，但是，乐极生悲，她将借来的钻石项链丢失了。为偿还购买项链的借债，夫妻俩含辛茹苦地劳作十年。玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的妇女，路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了十年不平常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。

……

其实，有些人终其一生都在为“一条项链”苦苦的追寻，可能会在行将离别时才有悔之晚矣的顿悟。我们平时所在意的并非生命的使命，一直被我们忽略抑或不被尊重的才是生命的本源。珍惜、包容、感恩、快乐........一个生命，应该让身边的其他生命因为我们的存在而更加美好和精彩。呵呵，但试问天下几人能？悲催的人儿啊，磨拳搽掌、争先恐后的明知山有虎是偏向虎山行，跌跌撞撞、头破血流、不折手段爬升至步履蹒跚、回光返照之时回过味

来，哦？我去，我可能活错了，我真的活错了。可是，人生的戏已演完、拍完、公映完，时光不能倒流，岁月难以重过。

我等尚在步履坚实的生命，一定要尽快高举活一天少一天的旗帜，继承吃多少拉多少的传统，发扬求真务实、阳光快乐的生活态度，紧密团结在以亲情为中心、以生活工作环境为半径的圆圈内，埋头苦干、锐意进取，脚踏实地一步步的过好简单幸福的小生活，用无悔的青春践行中国梦，足矣。

5.读莫泊桑《项链》有感 篇五

这篇文章主要讲了：骆塞尔太太为了满足自己的虚荣心向她的朋友弗兰斯基借了一条美丽的项链，但是被她弄丢了。结果，她和她的丈夫忙了十年才还清了所有的债务，但是她最后得知那条项链是假的，她很后悔。

在生活中也是这样的，我们有些同学的虚荣心也很大，看被人吃好的，喝好的，自己的嫉妒在怒火中冲烧，也要爸爸妈妈给自己买。有些家庭不是怎么富裕，但是孩子仍然要父母给她买肯德基，满足自己的虚荣心。

我又懂得了这样一个道理：那就是不应该有虚荣心。我们小学生，主要的任务是学习，不应该像大人要这要那，这可是父母辛辛苦苦挣来的血汗钱，我们只要吃饱穿暖就可以了，不用非要好吃好喝。

虽然骆塞尔有很大的虚荣心但是罗塞尔这种吃苦耐劳的精神把我给感动了，现在有很多同学在家里是小皇帝，小公主。过关了衣来伸手，饭来张口的日子，我认为这是不对的，因为如果我们从小不锻炼自己的动手能力的话，长大以后又怎么能自己独立生活呢?

6.读莫泊桑《项链》有感 篇六

一天，她收到了一封请柬，说某日邀请他们夫妇参加晚上的舞会。虚伪的她赶紧买了一身漂亮衣服，又去朋友家借了一条项链。舞会上，她是那样光彩动人，可晚舞会后，她却惊奇地发现：项链丢了!她和丈夫路瓦裁先生不得不四处借款，买了条新的不动声色的赔给她的朋友。十年后，他们还清了帐，马蒂尔德看起来老了很多，当她把真相告诉朋友，朋友吃惊、惋惜地报出了价格，原来那条项链只是假的，和真项链的价格差七八十倍!

读完这些，我知道人们都会惋惜地摇头，可怜这位太太的不幸，不过，我觉得假的又能怎样，多苦也能坚持下去;她已经得到了生命中最宝贵的那一串项链，那就是真真切切的人生――因为经过这些磨难以后，她已经变得勇敢、坚强了!

7.读《莫泊桑短篇小说》有感 篇七

关键词：莫泊桑  婚姻爱情观  创作

19世纪末叶，有一位作家如同流星一样进入法国文坛，他的创作生涯犹如流星一闪而过般的短暂，然而这颗流星却如此耀眼，不仅让法国人惊叹，也让全世界瞩目，他就是被誉为“短篇小说之王”的莫泊桑。他一生创作了六部长篇小说和三百多篇中短篇小说，他通过对人情世态敏锐的观察，描摹出一幅幅有声有色的法国社会风俗画卷。他的作品中描写爱情和婚姻题材的小说占有很大的比重，然而浪漫甜蜜的爱情和美满幸福的婚姻却是少之又少，他的作品总是充满对爱情和婚姻丑恶内幕的洞察和彻悟，散发着浓浓的悲观主义气息。文章从他的长篇小说处女作《一生》入手，分析其婚姻爱情观的形成及其对他创作的影响。

一、婚姻爱情观的形成

《一生》是莫泊桑的长篇小说处女作，是他仅有的六部长篇小说中影响较大的一部。小说以朴实细腻的笔调，描写一位出身没落贵族家庭，对生活充满美好憧憬的少女在步入婚姻后，遭遇丈夫背叛、父母去世、独子离家出走等一系列变故，在失望中逐渐衰老的幻灭过程。根据《莫泊桑传》中的描述，小说中主人公约娜的故事大多都和莫泊桑母亲洛尔的经历不谋而合，约娜的婚姻悲剧就是莫泊桑母亲悲剧的真实写照，约娜的原型就是他的母亲，而于连正是他生身之父的原型。小说中，“约娜天真善良，很有教养，既不庸俗也不虚荣，她对人对事明达宽厚，没有狂暴的激情，没有过分的欲望，她的全部追求不过是做一个幸福的妻子，一个幸福的母亲。”[1]（P8）而她的丈夫于连则自私贪婪、悭吝猥琐、厚颜无耻。结婚之后，他如同演员扮演完一个角色般地恢复了真面目，他接管了全家的财产，苛刻地对待下人。他诱骗家中的使女，让她怀了孕，然后把她赶走。和小说的背景相似，莫泊桑也出生在一个没落贵族家庭。他的母亲出身贵族，酷爱文学艺术，是莫泊桑的文学启蒙老师，与福楼拜是莫逆之交。他的父亲则生活浪荡，整日与女仆们鬼混，穷奢极侈地耗尽自己那份遗产，还企图侵吞妻子的财产，最后导致夫妻关系决裂。莫泊桑曾在一封信中谈到他的母亲时感叹道：“唉！可怜的女人，她结婚以后就不断地经受伤害、折磨和虐待。”[2]（P68）约娜的婚姻不幸，原来都实际发生在莫泊桑母亲的身上，难怪他写来如此栩栩如生，情真意挚。莫泊桑把自己童年的家庭生活生动细腻地再现在长篇小说的处女作中，由此可见父母婚姻的破裂给他留下的深刻的童年回忆。

精神分析学家弗洛伊德在《作家与白日梦》中说，“一种强烈的现实体验唤起了作家对先前体验的记忆（通常属于童年期），从这个记忆中产生了一个在作品中获得满足的愿望。”[3]（P106）“一个人生活的整个结构，如果因有创伤的经验而发生根本动摇，确也可以丧生生气，对现在和将来都不发生兴趣，而永远沉迷于回忆之中。”[4]（P219）按照弗洛伊德的定义，“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，这种经验便可称为‘创伤”。[4]（P218）父母婚姻破裂不仅给母亲带来了伤害，也给小莫泊桑留下了童年的“创伤”记忆，影响了他的婚姻爱情观的形成及创作。这一推断我们可以在他的另一篇自传性小说《堂倌，来一大杯！》中得到证实，在那篇小说里他罕见地以第一人称描写了“我”所目睹家庭悲剧的一个场面：

爸爸气得发抖，转过身去，揪住妻子的脖子，用另一只手对准她的脸使劲地抽打妈妈的帽子掉在地上，头发散乱;她想躲开丈夫的抽打，可是办不到。而爸爸呢，像发了疯似的，继续打呀，打呀。妈妈滚倒在地上，把脸躲在两只胳膊中间。然而他把她翻个仰面朝天，拔开她护着脸的双手，又打起来。这时，我好像觉得永恒的法则已经改变了，世界就要完蛋了。我所感到的震惊，是人们面临超自然的事物、面临巨大的灾难、面临不可弥补的祸害时才会有的。我幼稚的头脑迷乱了，恐慌之极。我用尽全部力气喊叫起来，也不知为什么，只是感到一种恐惧，一种痛苦，一种可怕的惊慌。父亲听见了我的喊叫声，转过身来，看见了我，于是直起身，向我走过来。我想他一定是来杀我的，便像一头被追逐的小鹿似的逃开，一直向前跑啊，跑进树林……[2]（P15）

如此细腻真切的描写可见童年的记忆对他是多么浓重的阴影。

如果说父母婚姻破裂给莫泊桑造成的“创伤”回忆给他婚姻爱情观的形成播下了种子，那么成年后的经历则是他婚姻爱情观形成的土壤。成年后，莫泊桑出人意料的继承了父亲的风流习性，他在巴黎出任小职员时的爱好就是划船和与各种姑娘鬼混。在小说《苍蝇》中，莫泊桑就叙述了他们划船的一伙人长期与姑娘们厮混的往事。他通过自己纵情声色的生活体验和对当时世俗社会爱情婚姻的观察，逐渐成为一个看透爱情和婚姻内幕的洞察者和彻悟者。他在一篇题为《决裂的艺术》的专栏文章中声称：“理智地看，既然有那么多妩媚动人的女人，我们总不能至死只忠于一个女人”“每当我们随便选择了一个女人，这只不过是对全体女性表示的一种敬意。既然我们无法同时摘取所有的花朵，天性就赋予我们以狂热，赋予我们以疯狂的短暂冲动，让我们去轮流地追求。”[2]（P64）后来，他甚至由婚姻爱情上的悲观主义发展到极端的玩世不恭，他毫不隐讳地宣称：“我的朋友，床铺就是我们的一生！我们生于斯，爱于斯，死于斯。”[2]（P65）福楼拜作为他的良师益友，奉行独身主义，这也给他提供了一个效仿的榜样，他坚定地把婚姻视为枷锁，终身不娶，长期和各种女人鬼混，把自己的各种风流韵事作为素材写到小说中。

二、婚姻爱情观对其创作的影响

莫泊桑创作的三百多篇小说中，描写爱情和婚姻题材的小说占有很大的比重，但要想在他笔下找到甜美的罗曼司却是非常之困难。爱情和婚姻在他的小说中总意味着幻灭、充满着丑恶。《漂亮朋友》中男主人公为了在巴黎出人头地，利用自己英俊的外表和取悦女人的手段勾引猎获一些上流社会的贵妇，并以她们为阶梯向上爬，最终走上了飞黄腾达的道路。《温泉》中克里斯蒂娜和丈夫到温泉站疗养，丈夫一心只顾自己开建温泉站的投机生意，妻子沦为花花公子保尔的情妇，保尔在对其厌倦后又去勾引新的对象。《像死一般坚强》中画家给伯爵夫人画了一幅美妙绝伦的画像，这幅画使伯爵夫人爱上了画家并成为他的情妇，多年以后当伯爵夫人的女儿出落得越来越像画像中的女人的时候，画家发现自己爱上伯爵夫人的女儿。《我们的心》中那个爱好文学的单身汉游离在一个贵妇人和一个年轻女子之间，他在与贵妇人的交往中寻求精神上的慰藉，而在年轻女子身上获得肉体的满足。《两兄弟》中哥哥因为嫉妒弟弟享有一份朋友的遗产，经过调查得知弟弟其实是母亲与遗产赠与人的私生子。《遗产》中男女主人公为了得到姑妈的遗产迅速结婚，不惜靠妻子和别人通奸怀孕，最终获得巨额的遗产。《修软垫椅的女人》中卑微的女匠人将一生的积蓄赠予心上人，而那个心上人却在欣然接受钱财的同时将之视为陌路。《勋章到手了》中，一个小职员为了获取日思夜想的勋章，让自己的妻子成为一名官员的情妇。《一个女常年》中的农场主娶了女雇工，婚后得知自己不能生育而妻子在婚前另有私生子，他竟在惊喜之余决定让这个私生子继承自己的家产。《珠宝》中的丈夫在妻子去世后，发现妻子收藏的“假珠宝”原来是真的，为了继承财产，他只好隐忍并接受由妻子的不忠带来的财富。《遗嘱》中的那对因金钱利害而结合的夫妇，互相背叛，以致妻子在死后还要通过遗嘱对丈夫加以报复。莫泊桑笔下的畸型婚姻道破了婚姻的真相，原来那些外表体面的幸福家庭全都由金钱来奠基和维持，所谓的幸福的婚姻只是虚假的幻象。此外，由于他从小就痛彻地体验到父母不和造成的家庭悲剧，他的作品中出现了大量私生子的故事，“据统计，他以弃儿和私生子的悲剧为题材的小说作品，竟达32篇之多！”[2]（P15）。由此可见，悲观主义的婚姻爱情观已经很大程度地影响了他的创作和生活。然而，矛盾的是，他在小说中对遗弃私生子女的行径痛加谴责，自己却有三个私生子只供养不承认。

弗洛伊德特别强调作家早期个人经历对他们创作的影响，一个文本背后潜伏着的往往是作家残存的童年记忆，这残存的记忆掩盖了他心灵发展的轨迹。爱情和婚姻是莫泊桑大部分小说的主旋律，这个主旋律中却很少有甜美悦耳的乐曲与颂歌。他对生活的悲观感悟正如他在给母亲的信中写道的：“生活既可怕，又温情，又无望。”文章通过他的长篇小说处女作《一生》结合《莫泊桑传》分析其婚姻爱情观的形成及其对他创作的影响。通过莫泊桑多篇小说的题材和主题的分析，我们可以看到莫泊桑悲观主义的婚姻爱情观对其小说创作和人生轨迹产生了巨大的影响，沉湎声色的放荡生活给他的创作提供了素材，却让他过早地付出了健康和生命，成为文学史上一颗过早陨落的流星。

注释：

[1]盛澄华译，莫泊桑：《一生》，北京：人民文学出版社，1963年版。

[2]张英伦：《莫泊桑传》，太原：山西人民出版社，1985年版。

[3]弗洛伊德：《论文学与艺术》，北京：国际文化出版公司，2001年版。

[4]弗洛伊德：《精神分析引论》，北京：商务印书馆，2014年版。

8.读泰戈尔短篇小说有感 篇八

泰戈尔有句名言：天空中没留下我的痕迹，但我已飞过。也许大家最熟悉的就是他的诗了，对于喜欢文学的人收藏几首泰戈尔的诗更是毋庸置疑的。然而，这位伟大的诗人还有其他的身份，他不仅是诗人，还是作家，艺术家，社会活动家。之所以对他的小说感兴趣，是因为我在不知道作者是谁的情况下，读了他的小说《沉船》。这部小说的叙述让人感觉并不像一般作家的小说跌宕起伏，但是他却用一种平和的语气展述出了生活的不平凡，让人情不自禁的看下去，却无法预测会出现的意外之事，却又合乎情理之中。更重要的是，泰戈尔小说的写作风格是现实主义的。我们都听过这样一句话：艺术源于现实，高于现实。通过泰戈尔的小说，我了解了印度19世纪末到20世纪中期的社会现实，以及人们的思想在封建思想与西方思想中的矛盾与冲突。现实主义的小说都有着时代的烙印，因此在不能到达印度，也不可能回到那个时代的情况下，想了解这个社会时，看这样的现实主义的小说是受益匪浅的，并能随着主人公的思想的变化感同身受。

在这部作品中总共有47篇中短篇小说，故事中多以爱情，家庭，宗教，财富纠纷为题材，综合的反映了印度在那个时代人们的风俗习惯以及宗教信仰，思想矛盾冲突。

首先，说一下，我通过看这些小说，所了解到印度女人地位的低下，生活的苦难。小说《打掉傲气》，《笔记本》，《海蒙蒂》，《活着还是死了》，《穆斯林的故事》，《判决》，《素芭》，《新郎与新娘》，《一个女人的信》是最为突出表现女人生活的。我不知道作者是否是通过这些小说来批判印度的男重女轻思想的，因为查过泰戈尔的相关资料都没有提过这点。但是我自己感觉却尤为明显。关于女人的婚姻，在那个时代的印度，女子一般结婚很早，比中国封建社会时期女子结婚更早，大多数都是在八岁到十一二岁。如果到十七八岁结婚，人们就嫌她们的年龄过大。在嫁女儿方面，嫁女儿必须有非常丰厚的嫁妆，否则女儿嫁不出去。十七八岁的女子要嫁出去，就必须答应夫家提出的嫁妆要求。在印度，有许多穷人因为没有丰富嫁妆，而失去女儿。有些穷人在女儿出生后甚至将其杀死。下面详细说一下几篇小说，我的感受。

在《打掉傲气》中，女主人公是一位漂亮的富家小姐，论出身，相貌，财富等等，在那个时代，她在家庭中的地位应该是比较好的，然而，她依然没有逃脱

丈夫的背弃。这位女主人公应该说是一位有思想的女性，她不甘被丈夫抛弃，最终成功的摆脱世俗看法，赢得了自由，捍卫了自己的尊严。读完这篇小说，让我明白了：做什么事应该在乎自己内心的感受，而不应该只是在乎别人的目光。

《活着还是死了》是一篇极具有讽刺性的小说。迦冬比妮是一个寡妇，住在一个侄子家里，这个侄子是一个小孩。用小说中的话说“她娘家一个人也没有了，而丈夫家也没什么人了”，所以她将自己所有自己所有的爱都集中在喂养侄子的身上，仿佛这就是她继续生活下去的希望与目的。然而，迦冬比妮在一天夜里，由于突发的心脏停止跳动，被主人家的下人抬到火葬场（主人因为避免警察纠纷，没有让医生验尸。在印度，人死了一般都会让医生验尸）。在几个下人各自偷懒的时候，这个女人活过来了。那几个下人被吓跑后，又怕主人责怪，就谎称人已经火葬。在印度，几乎所有的女人都相信鬼神，而且那个时候，人们的医疗知识也无法解释一个已经停止呼吸的人怎么又会活过来的事情。所以，当迦冬比妮醒过来以后，连她自己都不知道自己是人是鬼。后来，她相信自己已经死了，是一个极可怕，肮脏的幽灵。当她在流浪的路上遇到一位好心女士后，她知道了自己还活着。她去了远方的朋友家里，因为她怕回到侄子家会给侄子带来不幸。经过一段时间以后，朋友了解到了事情的真相，她就离开了。她回到以前住的地方，所有的人都认为她死了，而她的出现让所有的人受到很大惊吓，她拼命讲着她活着，最后为了证明她是一个活生生的人，她跳到院子中间的池塘里淹死了。一个在死亡边缘活过来的人最后为了证明自己自己活着而死了，这是多么滑稽又可悲的事情。但是，在19世纪末期，在这个医学不发达的时代，在这个更相信鬼神的时代，在这个思想还没有解放的社会，这样的事情却发生的不胜枚举，却又无可奈何。如果是一个男的活过来那么就没有这样的悲剧，女人在这个社会因为地位低下，最后连生存的权力都被无情的剥夺了。

关于家庭，我对一篇以父爱为题材的小说有很深的印象。《编辑》讲的是一位父亲在妻子去世后，为了深爱的女儿生活的更好，有足够丰富的嫁妆，不得不去从事写作。这位父亲的作品赢得了社会的认可。他们的生活也开始变得富裕，这位父亲已经忘记了他最初的目的。已经陷入到了为了金钱，为了声誉而忘记了他的女儿。最后当他受到社会唾弃的时候，他才明白，女儿永远站在她的背后。这个故事不仅反映父女之情，而且它告诉我们一个深刻的道理：当一个人决定一

条路做下去的时候，别忘了最初的目的。就像周国平在一篇文章中讲到的：别忘了回家的路。不要再纷繁复杂的社会中，忘记了自己前进的的方向，找不到最初的方向，找不到心灵的归处。

有学者说：“俄罗斯经典作家袒露了人的灵魂，法西斯经典作品揭示了人的理智，而印度泰戈尔的经典著作却披露了人的感情。”《弃绝》虽然不算泰戈尔的经典之作，但它却确确实实地写出了人的感情，赫门达与妻子库松关系很和谐，彼此深爱对方。然而在他们未结婚之前，她的妻子隐瞒了自己的出身，欺骗自己的丈夫和公公，所以就出现了公公要求丈夫将妻子赶出门去的事。这让我想起了中国古代的叙事长诗《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》的故事发生在封建专制主义统治下的中国，而这件事却出现在19世纪的最后几年，此时的印度封建势力还是猖獗，蛮横的焦母代表了专制的家长，而严酷的哈利赫显示了婆罗门种姓又是家长大的淫威。他们为了维护自己的“尊严”或种姓的“纯洁”，干预和破坏青年一代的爱情和幸福。《孔雀东南飞》是一场悲剧，懦弱的焦仲卿在母亲的逼迫下休了贤妻刘兰芝，她回到娘家兄长又逼她再嫁，兰芝为忠于丈夫“举身赴清池”，痴情而又无能的焦仲卿闻讯也“自挂东南枝”。泰戈尔的这篇《弃绝》又多了些曲折，赫门达受到的压力比那时的焦仲卿要严峻的多，库松是寡妇，有出身卑贱，她本身不是无可挑剔，就是在这样尖锐，激烈的矛盾冲突之中，显示了赫门达这个人物的个性，充分证明了他对爱情的忠诚和勇于冲破封建势力的大无畏精神。结局是赫门达带着妻子离开了那个家，他们争取了自己的幸福。

《诀别之夜》可以说是印度封建婚姻所造就的一个悲剧。在印度，男女双方结婚之前是没有见过面的，而且结婚够是很早的。那个时代。印度女子受到的教育很少，男子受到的教育都是男权之上。男女双方结婚都是在他们对于爱情，家庭观懵懂的时候，所以他们之间关系的维系仅靠的是客观因素的影响。我们知道这样的感情维系其实是很不稳定的，所以即使男女双方有一个去世，另一方也不会觉得很痛苦。在这个故事中，男主人公焦廷对妻子莫妮很是疼爱与包容，然而妻子对丈夫的疼爱却一点也不明白。焦廷的病情越来越重，而妻子还是孩子永远沉浸在与伙伴的玩乐之中。直到丈夫去世前的那一晚，丈夫的姨妈恳切请求莫妮去看一下自己的丈夫，这女孩子却认为自己妹妹的首餐日更重要，因而抛弃丈夫去娘家玩闹。看完这个故事，开始我为这位丈夫感到不值，对于女主人公莫妮的

做法也感到十分的气愤，但是，当我把这个故事的时代背景考虑进去后，就对于这一个悲剧的发生感到惋惜。

《女隐士》反映了一个封建社会末期，由于封建思想的影响，一个妻子对于丈夫行为与思想的盲从，同时也反映了这个时代的女性思想受到的严格限制。妻子只因为丈夫临走时说要去当隐士。在等候丈夫半年之后，就相信丈夫真的去当隐士，于是在等候丈夫归来的12年中，这位妻子也在家里做起了隐士。可悲的是这位丈夫却在12年里去了美国，归来时是一个旅游代销商。看完这个故事，感到又可笑又可悲。无论在封建中国，日本，韩国，还是印度，男人永远是女人的天。很多时候，头上这片天让她们去做什么就去做什么，很少违逆。甚至是对丈夫的盲目崇拜，丈夫的决定永远是权威的，就是不对也得听，得执行。这样，可笑又可悲的事就不停的发生着。与此对比，在现在社会，女人的地位有了很大的提高，女人也可以受到平等的受教育的权利。我庆幸自己出生在这个时代，虽然在某些方面，女性的权利仍受到限制，但是，我相信社会是进步的，一切都会随着社会进步也变得完善。

虽然我没去过印度，未来去的可能也不大，但是通过泰戈尔的小说，我了解到印度的很多事，让我受益匪浅。

经济1009班17号

9.读小说《解密》有感 篇九

原创： 修心老道

麦家：从某种意义上说，一个人的智力范围越是局限，那么他在某一方面的智力就越容易接近无限。换言之；天才之所以成为天才，是因为他们一方面将自己无限地拉长，拉得细长细长，游丝一般，呈透明之状，经不起磕碰。所以，大凡天才都是娇气的，如世上所有珍宝一样。

你认同麦家的说法吗？

书中的主人公容金珍在他的笔下就成为了这样的人。他绝顶聪明，在钻研的领域所向披靡，有如神助。可却与书中诸位拥有天启的人一样，命运多舛，苦难缠身，结局令人唏嘘。很难说这种天启是幸运还是不幸，很难说苦难造就了英雄，还是造就了悲剧。

作为普通人，我们往往体会不到那种会当凌云顶，一览众山小的豪情。但我们普通人也一样为自己的工作努力，想要的生活奋斗，一样受命运的眷顾或者摧残，一样时而斗志满满，时而精疲力竭。

我时常在想，作为一个普通人，我们该如何描绘自己普通人的`一生。是应该像麦家所说把自己一方面的潜质拉的无限长，把这领域的深度探索的无限深邃？还是该将自己的宽度延伸的无限宽广，就是尝试诸多的可能？我们该做什么样的选择，会做什么样的选择呢？可能每个人答案都有不同。

但无论做什么样的选择，在当今的人类社会，我们可能都更需要坚持的勇气和毅力，还有好心态。心态是个太笼统的东西了，人类至今没法得出结论她是由我们的心脏产生的，还是大脑产生的，她是一种意识形态，或是情绪反应，没有定论。她从哪来，是什么我们不知道，但我们知道她决定了我们的很多东西，特别是幸福感。

10.读小说《柳林风声》有感 篇十

《柳林风声》主要是讲述了柳树林中的动物们的故事。这本书主要介绍了鼹鼠、河鼠、癞蛤蟆和老獾四位绅士。他们生活在英国的`母亲河――泰晤士河沿岸，那里的乡村生活和美丽的风光令人流连忘返。鼹鼠本来是个安于现状的人，但是在他冬眠醒来后，被美丽的春天景色所诱惑，放弃过去的一切计划，来到地面游玩、探险，以及遇到河鼠，从此开始了不同以往的生活，鼹鼠把他的勤劳、本分、善良和温和的本性表现得淋漓尽自。河鼠是一个机智聪明和知足长乐的人，他一个以河为家，一旦离开了大河就会无比深切地思念。他为了寻找鼹鼠，在黄昏的时候毅然冲进野林；在回家的路被风雨阻断了，河鼠机智地去找老獾帮助。对朋友的慷慨大度和真诚无私。癞蛤蟆的好客和老獾的不爱社交都表现得栩栩如生。我们应该向癞蛤蟆学习敢于承认错误，并改正错误的精神。我应以此为教训，及时改正自己的缺点和错误。我们要尽力让别人不讨厌我们。

再说说癞蛤蟆，癞蛤蟆是幸运的，有不离不弃的朋友，始终在宽容他，关心他，帮助他成长，从癞蛤蟆身上我们可以知道人和人要团结友爱，团结才能做好一切事物，友爱才能加固团结。朋友和朋友之间要互相帮助，互相支持，这样才能让友谊永不摧毁。

11.读卡夫卡小说有感 篇十一

卡夫卡一直是我很钟爱的一个作家——写出这句话时，我突然感觉自己是那么的附庸风雅。是啊，他的作品，我连一篇都没有真正读懂过，谈何钟爱。卡夫卡的作品，情节是那样的支离破碎，逻辑是那样的不合常理，思路是那样的断断续续，主题是那样的曲折晦涩。面对他的文字，我就像面对着一堵昏暗且高大的墙，知道墙后面有无尽美好的风光，而我却只能抬着头眼巴巴地看看，望洋兴叹。然而，他的文字，给我的感觉是那么有味道。在他那象征意义极强的文字里，我仿佛能感受到他那种喷薄的生命力和对文字艺术的狂热追求。所以罢，我还是打算在这里写一点关于卡夫卡的东西，既是宣泄自己的情感、表达自己的观点，也是表达对这名伟大作家的敬仰之情。

鉴于卡夫卡的长篇要表达的东西过于纷繁复杂、难以阐明，我挑三篇卡夫卡的短篇，说一说自己的读后感。

第一篇是《骑桶者》。小说讲述了一个穷得买不起煤的人（第一人称“我”）想去向煤店老板借煤，他不是拎着桶去，而是骑着桶飞着去的。结果，非但没借到煤，反而被老板娘的围裙扇到了冰山地区。小说的情节十分简单，但是他所虚构的场景是荒诞甚至带着几分滑稽的。我初读到这篇文章的时候，不知道卡夫卡写了什么。我在心里问自己：为什么“我”要用骑着木桶这样奇异的方式去借煤？为什么“我”借煤会失败？

文章原文说：“怎样前去无疑会决定此行的结果，所以我骑着煤桶去。像骑士那样，我双手抓住桶把手„„”文中的“我”，自卑，惶恐，却又极力地想让自己这样乞丐式的行为变得体面些，他把自己想象成骑士，用如骑士般的姿态前去借煤。但他只是个社会底层的小人物，无论姿态是否像骑士，他的灵魂始终是蜷缩着畏缩着的。他没有与老板娘正面交流过，他的畏惧心理使他的话与教堂的晚钟声响混合在一起，让人听不真切。而且，他飞在空中，这样的交流方式也让他的处境更加困窘。他借煤是注定失败的，并且，这个失败不能怪别人，只能归咎于他自己。

文章的最后，老板娘说 “外面什么也没有；我什么也没有看到，什么也没有听到”，还用围裙扇走了“我”。这暗示出借煤的失败其实是一次人与人交流的失败。扇到冰山区，这夸张的手法里，突显的是“我”对现实世界的畏惧和彻底弃绝。

这篇小说似乎有点黑色幽默，耐人寻味。在小说似真似幻的氛围中，我不禁想到，是否我自己和这个世界也是格格不入？是否我也在抗拒着什么？是否外在明朗阳光的我，也只是小心翼翼地蜷缩着，不能很好的融入这个世界中？

第二篇是《地洞》。它同样也是以第一人称“我”作为小说叙述主角。“我”是一行将年老的动物，“我”建造了一个地洞，打算在此度过余生。文中充斥着大段大段“我”的矛盾、焦虑、复杂的心理活动。比如，“我”只是防守型的小民，“对任何一种比较认真的进攻,我都准备退让”，从这一目的出发，减少地洞与外界的接触面无疑是必要的，然而地洞像病毒一样地蔓延扩散；一次 “我”为了确证地洞入口的安全而进行的外出考察，这是一次奇特的经历，是小说的高潮，然而这不是一次愉快的旅行，“我”陷入了“困境”„„ 地洞内的一切设施的作用全是模棱两可，难以理解的。“我”的每一项行动都处在矛盾中，“我”像钟摆一样地来回奔忙，时刻处于不安中。

《地洞》通过对小动物心理状态的描述，惟妙惟肖的写出了资本主义社会里小人物终日战战兢兢，没有依靠的恐惧心境。“生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。”卡夫卡如是说。这样的人生观世界观，是虚妄的，是另类的，他血液中有对永恒的强烈渴望，他的脉搏里是对孤独的默默抗争。

艺术家的悲凉就在于这个现实的世界，和他们理想的世界有着太大差距。他们的癫狂他们的咆哮，是不被人理解的。他们宁可去放纵去沉沦，也不愿自己的灵魂受哪怕只是一点的玷污。他们或许是生活的弱者，但是他们生命的激情是无与伦比的。第三篇是《变形记》。一天早晨醒来，格里高尔发现自己变成了一只大甲虫，母亲看到他的模样晕了过去，父亲哭了起来。格里高尔还因为这个丢掉了饭碗。格里高尔由人变虫以后，家庭的经济越来越困难，父亲、母亲、妹妹都出去工作，但还无法解决经济困难问题。为此，格里高尔心中非常伤心、惭愧。渐渐地，一家人的脾气都暴躁起来，格里高尔的心理负担也越来越重。终于，在一个“窗外的世界透进第一道阳光”的早晨，格里高尔的头无力地垂下，鼻孔里呼出了最后一丝气息，离开了人世。

小说荒诞的情节中，赤裸裸地揭示人与人之间表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地讽刺了资本主义社会中人与人之间的冷漠。

小说的结尾令我心头为之一颤，我如鲠在喉，有种想说什么又说不出来的难受。格里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样，甚至比原来还要美好。格里高尔就像是被忘记了就像是不曾存在。以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又回归本初。这种人与人的维系，是多么令人心寒。卡夫卡用他手中的笔，写出了这辛辣的一笔。

12.读小说《水浒传》有感 篇十二

宋江和萧气旋柴进仗义疏财就不用说了。不用说，醉拳的漂亮，吴的足智多谋。天真的李悝jy相当狂野。他有做一个鲁莽的庄稼汉和无业游民的习惯。他很容易生气。他总是在有困难的时候说三遍，骂三遍，玩三遍。结果不是吃亏就是后悔，但他有“富贵不能淫，贫贱不能移，权势不能屈”的精神。最重要的是，他有一种英雄主义，有一种为哥哥不惜一切代价的意愿，这让我特别感动。

我想，如果让他来到我身边，我相信没有多少人能拥有他的魅力。这不是因为他的长相，也不是因为他身材高大，也不是因为他有很多财富，只是一点点，也就是他在别人眼里的优势。请不要小看他芝麻的优点，这种芝麻在这个世界上是会灭绝的。

13.读《莫泊桑短篇小说》有感 篇十三

“她们必须在这个不顾廉耻的女人面前充分表现出作为正经人的太太的威严......而她则叫人看不起”对于这些上层人物来说，和身份低微的妓女说话甚至是看她一眼都有损于法兰西的尊严。用这些高贵的太太们的话来说，羊脂球只是一个社会败类，一个婊子，而当她不断地以卑微的姿态讨好式地展现自己的善意的时候，也不能获得那些人公平的对待，就算这些贵族官僚们在羊脂球的食物面前低下了头，把她赞美为“上帝的女儿”，在普鲁士军官扣押马车并提出无理的要求时，他们也费劲无数心思推羊脂球入火坑。这种低微的身份是羊脂球被迫发生悲剧的第一步。

而伴随着这个资本主义以男权为主的社会，男人们对女性的欺压或者直接说是这些男性对羊脂球的侮辱，以及羊脂球逆来顺受的性格又是悲剧发生的原因之一。车上高尼岱故意就着女主人公的唇印喝酒和他趁天黑想要冒犯羊脂球的行为，以及鸟先生轻佻的语言甚至和他抬头望着天花板时的意淫就足矣证明了男人们对女性赤裸裸的歧视，所谓的强者对弱者的侵犯和侮辱就明显地体现在这部小说中。另一方面，羊脂球对于德国军官无理的要求没有进行激烈的反抗，在这些贵族和修女的语言威胁之下，虽迫于自己爱国的情怀但她还是处于自己被动的状态，因此默默忍受甘做了牺牲品，卑微地贡献了自己。

故事发生的背景也直接导致了羊脂球悲剧的必然性。当时正值普法战争，由于法国士兵的腐败无能使得胜利的德国人侵占了自己的国家，而国内正处于内忧外患之中，像羊脂球这样的下层百姓，必定会饱受敌人的欺辱成为一只无辜的待宰羔羊。

人性的丑陋在悲剧中张着獠牙，被当作面具掩盖后面腐朽的灵魂。

作者：邹欣瑶