开展八荣八耻教育活动方案

开展八荣八耻教育活动方案（精选14篇）

1.开展八荣八耻教育活动方案 篇一

xx职业中专开展“八荣八耻”活动方案

1、刊出系列主题黑板报（政教处）

2、利用学校广播站进行廉政警句及“八荣八耻”有关内容的宣传（政教处、团委）

3、组织学生进行征文和演讲比赛（团委）

4、以年段为单位举行“八荣八耻”专题辅导。

5、组织一次“敬廉崇法”或“诚实守信”为教育主题的班会。（政教处）

6、进行以“廉政文化”及“八荣八耻”为内容的学科教学渗透。（教务处）

7、利用教师政治学习组织全体教职员工学习“八荣八耻”。（党支部）

8、举行一次国旗下的主题发言（政教处）

xx职业中专团委

2006年3月29日

2.开展八荣八耻教育活动方案 篇二

1 中华武术与八荣八耻

1.1 以爱国主义为荣的中华武术精神

列宁曾经精辟地指出:“爱国主义就是千百年固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。武德在长期的历史演变中,其结构发生了相应的变化。古代以儒家的道德为主体,近代以救亡图存为要旨,而现代则以爱国主义为极致。爱国主义赋予了中华武术强大的生命力,对国家对民族兴衰的关注,使中华民族具有生生不息的生命力,爱国主义传统已经深深地融入了中华民族的民族意识、民族性格和民族气概之中,成为我国各族人民弥足珍贵的精神财富。而中华武术把爱国主义当作它精神的最高层次。纵观中华武术的发展史,历代的仁人志士均视“寸寸山河寸寸金”、“甘心赴国忧”,其中涌现出许多救国家于危难,救民众于水火的武林豪杰。如少林寺有歌诀道:“罚惩恶歹忠国家,永为民族功绩创”。“洪门”昭告成员:“吾宗之练习此术(指洪家拳),乃有爱国思想存于其间。诚肯筋骨废弛,不能报国;东海可移,此志莫易;磨练筋骨,留以有待。”他们热爱祖国,为了国家和民族的兴亡,抛头颅、洒热血,不惜牺牲自己生命的高尚品质,教育和激励着后代习武者。

南宋著名的爱国将领、诗人辛弃疾不仅写下了“金戈铁马,气吞万里如虎”的诗篇。还组织“飞虎军”抗击金兵,北伐中原,收复失地。民族英雄岳飞自小就练就了一身好武艺,在南宋军民抗击金兵侵扰的英勇斗争中,率领“岳家军”英勇善战,打的金兵自叹:“撼山易,撼岳家军难。”其“精忠报国”的坚强决心和誓死与侵略者战斗到底的英雄气概,激励着世世代代的中国人民。明抗倭英雄戚继光以“封侯非所愿,但愿海波平”的决心,以“杀贼保民”的旗帜招募成立了一支纪律严明、英勇善战的“戚家军”。与俞大猷等爱国将士一起大破倭寇,将进犯东南沿海的倭寇全部荡清消灭。文天祥在殊死战斗兵败被俘后,面对敌人的高官厚禄与死亡威胁,大义凛然,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮烈诗句,以自己的实际行动体现了“富贵不能淫,威武不能屈”的“大丈夫”精神。谱写了一曲可歌可泣的爱国壮歌。

1909年,英国大力士奥皮音自称“世界无敌第一大力士”,在上海扬言要与中国人比武。霍元甲同徒弟刘振声应邀赶赴上海,约定在静安寺路张家味莼园设擂比武,霍元甲同时刊登广告曰:“世讥我国为病夫国,我即病夫中一病夫,愿与天下健者从事!”同时声明:“专收外国大力士,虽有铜筋铁骨,无所惴焉!”奥皮音望风而逃。

在建设社会主义精神文明的今天,在现代中国,爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践,是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。邓小平同志指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国,贡献全部力量,建设社会主义祖国为最大光荣;以损害社会主义祖国利益,尊严和荣誉为最大耻辱”。因此,习武者应该把国家和人民群众的利益放在高于一切的地位上,当国家受到侵犯时,应为了捍卫祖国英勇奋战,甚至牺牲自己的生命。为中华民族之兴旺繁荣而奉献毕生。

1.2 以为人民服务为荣的中华武术精神

为人民服务,一切以人民利益为最高标准是一个国家能否持久发展的一个重要标准,在当代中国,武术也随着历史的发展,其功能作用发生了一系列的变化,它逐渐脱离了原始的为其军事、政治服务的形态,转变为以健身、娱乐、竞赛、教育以及文化继承与普及等为人民大众服务的形式。这种以人民为主体的转变也体现出武术以及武德的发展与传播是跟随着国家文化思想的转变而转变的,是切切实实以为人民服务为宗旨的。

当然,为人民服务的思想也不是空穴来风,早在古时,仗义济民就是中华民族的一种优良传统。陈子昂指出:“圣人不利己,忧济在元元(百姓)。”范仲淹有名言曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”又,孔子强调:“君子喻于义。”墨子认定:“万事莫贵于义。”武林中也有类似的话语,如《少林歌诀》的“永为百姓解困苦,普度众生扶危困”、“惩制恶霸和歹徒,解救黎民济良善体现了武术为民解困抚危的宗旨”。唐人说的“义非侠不立,侠非义不成。”在武林人士中,实践了这一点的为数不少。

1.3 以崇尚科学为荣的中华武术精神

科学是要给人们一个真实的世界,科学追求务实,科学要求尊重规律,科学注重客观实际,科学鼓励质疑,科学也不排斥艺术和文化。武术是中国的国粹,武术需要科学应该是基本公认的,但是,如果没有从道理上真正领悟武术为什么需要科学,众多仅仅在口头上支持武术科学的人就会让科学走样;如果没有从心底里真切体味武术为什么需要科学,那些在表面上提倡武术科学的人就会使武术变味。

武术首先是一项人体技艺。没有技艺,武术无以依存。然而,无论武术是一种什么样的技艺,这种技艺都有其专门的规定性和特殊的规律性。作为人体的运动,武术离不开人体科学的指导,尤其是运动人体和人体运动科学的指导。生理学、生物力学、生物化学、解剖学、医学等无一不是究明武术技艺原理的科学。懵懂地进行武术活动,只能是事倍功半,甚至得不偿失,轻则伤筋动骨,重则骨断筋折。古往今来,不懂得科学武术习练而致伤、致残、致死者不可胜数。不懂科学的武术教员会误人子弟,不懂科学的武术学员会自毁前程。

同时,武术是一种精神文化。武术是在人类追求某些特殊的精神目标中生发和繁荣起来的。武术曾经在人类的超越自我、挑战极限、体验对抗的精神家园里扎根,武术曾经在自信、崇高、坚韧、执著、友爱、真诚的精神世界里遨游。没有精神追求的武人是没有武魂的,而没有武魂的习武者永远登临不了武术的至高境界。武术属于体育,高于体育。其实也意味着武术比一般的体育具有更深科学内蕴的含义。

1.4 以辛勤劳动为荣的中华武术精神

辛勤劳动不但可以使个人价值本身得到充实和丰富,更体现了个体在社会中的价值,为社会服务,完成自身的价值功能。武术亦是如此,武术在中国流传了几千年,一直沿革到今天而没有被历史所淘汰,这个事实本身就说明武术是随着历史的进程不断地发展着,它没有由于火器的进步,使直接用身体进行格斗的技击技术在实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展。相反,随着社会生产力的提高,为满足人民更高的物质和精神生活的需要仍在不停地发展变化着,在不同的历史时期对社会有着多方面的积极作用,表现出了旺盛的生命力。这充分证明了武术存在的社会价值,它源于中国,也有义务和责任服务于国家,回报中华民族。

同样,武术人在不同的工作岗位上辛勤劳动,兢兢业业,为武术的继承、发展与传播作出贡献。例如功夫皇帝李连杰,他的根基来自新中国推广确立的武术套路竞赛,而这种竞赛类型的终极目的便是挑战自身极限与展示武术之美。李连杰以其独有的沉静而清澈的气质成为中国古典侠士的理想代言人,通过无数令人难忘的角色形象造就了武侠迷心目中策马江湖的梦中传奇,对宣传和发扬武术做出了不可泯灭的贡献!

1.5 以团结互助为荣的中华武术精神

自古以来,各门派要求习武者要团结互助,即互相尊重,互相友爱,互相帮助。《少林习武戒约》规定:“严禁排斥别派言行,团结同道,互助互帮,共同提高技术水平”。这就要求打破宗派门户之见,破除循旧保守,固步自封的旧习,要发扬集体主义精神,用集体主义原则来调节个人和集体、个人与其他习武者的关系,善于肯定他人取得的成绩,虚心求教,搞好武术各派的团结,做到“以武会友,切磋技艺”,取长补短,互相学习,共同进步。

同时,团结互助首先就要做到尊师重道,尊敬师长在中国武术文化中有极其重要的地位和意义,是武林中人必循的礼仪。《少林十戒约》云:“平时对待师长,宜敬谨,凡事勿得有违抗及傲慢之行为。”这就要求徒弟在师长面前言行要恭敬谨慎,不得违抗师长的言行,不得有狂傲无礼的行为。应该聆听师长的教诲,勤学苦练,学而不厌,在师长的指点下循序渐进地学好武艺,为师长争光。徒弟尊敬师长,师长也要爱护徒弟,建立平等民主的师徒关系。

1.6 以诚实守信为荣的中华武术精神

“言必行,行必果,已诺必诚”。司马迁在《史记·游侠列传》中赞游侠:“其言必信,己诺必诚”。重义守信,急人所急是武林人士实现自我价值的主要途径,也是显示武术社会价值的重要方式,它是武功与个人品格的综合体现。这种行为的本身也包含有胜负和抗暴意识,意味着对社会不平的暴力反抗,对邪恶势力的惩罚。同时,它也包含着强烈的社会责任感,事后还往往留下不虚此生的欣慰。

在传统武德中,重义轻利是武林豪杰所推祟的武德信念,一度被看作是武林豪杰首要的处世标准,而现代武德既要破除传统武德重义轻利的侠义观对习武者的影响,又要反对西方重利轻义的功利主义对他们的渗透,建立起现代武德义利统一观。现代武德义利统一是指国家人民利益首要性和尊重习武者个人合法利益的充分统一。国家和人民的利益是习武者个人利益得以发展的保障。自觉地把国家和人民的利益放在首位,这不仅是现代武德的基本内涵,也是社会主义精神文明建设的根本精神。

1.7 以遵纪守法为荣的中华武术精神

遵纪守法是习武者最基本的道德规范,培养习武者的武德,就是为了使习武者在武技活动中能自觉地遵纪守法。要想成为社会主义法治国家的一个合格公民,习武者就必须自觉地学习法律,增强社会主义法律意识和社会责任感,要依法办事,依法律己,在任何情况下都要自觉维护法律的尊严,要勇于同违法乱纪的行为作斗争,保护人民群众人身的安全,使各种社会活动能正常进行,维护社会安定。习武者如果对法律无知,法制观念淡薄,以至分不清合法和违法的界限,就可能走上违法犯罪的道路。习武者切记不要自恃武力,逞强斗狠,做违法乱纪的事情。要树立起良好的武德武风,鼓舞和激励世人。

1.8 以艰苦奋斗为荣的中华武术精神

拳谚说:“冬练三九,夏练三伏”。“七十二艺须苦练,春夏秋冬不休闲,每天练习数百遍,持恒定然成好汉”。凡是到少林寺参观的人,看了练功堂(千佛殿)里武僧站立的地方陷下去几寸深,无不为他们的勤奋、艰苦的练功精神所感动,无不衷心地啧啧赞叹。其他门派的情况同样如此,对习武者来说,一定要具备不怕吃苦,艰苦奋斗的精神,才能学得高超的武艺。常言道:“欲学惊人艺,须下苦功夫”、“要练武,不怕苦”。武技精湛,重在刻苦用功。“不经严冬冰霜苦,焉得梅花放春香”,只有不怕吃苦,艰苦奋斗,才能苦尽甘来。

2 中华武术与民族精神在当代社会中的教育功能

民族精神是中华武术的内在灵魂,而中华武术是民族精神的外在载体之一。武术教育不同于其它体育项目,它是文化教育和身体教育的有机统一。在身体体验的过程中接受中国文化,使人们真正融入中国传统文化之中,感受中国文化的博大精神,从而得到更好的教育效果。2004年,中宣部、教育部在《中小学发展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》明确提出:“体育课中应适当增加武术等内容,把武术教育作为开展弘扬和培育民族精神教育的实施途径。”

武术,被世人称为是国术、国宝、国魂、国粹,是优秀民族传统文化的重要组成部分,它对广大青少年的思想道德建设,民族精神的培育,身体的全面健康发育,全民族素质的提高均具有重要的意义。武术的课堂教学不单是纯粹的技术传承,而是一个民族文化思想、传统美德的教育过程;国家把武术作为大、中、小学学生体育必修课程,这对培育广大青少年以爱国主义为核心的民族精神具有重要作用;国人习武术,符合国家实际,体现国风、国色特征;武术能在人的全面发展过程中发挥独特功能。

学生通过上武术课,掌握技能,培养武术兴趣和意识,同时在此过程中学习中华民族传统体育和优秀文化,培养民族自信心、自豪感和爱国主义精神,传承和弘扬中华民族勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的民族精神。通过武术中所蕴含的尚武崇德精神,培养青年人尊师重道、讲理守信、宽以待人、严于律己等良好心理素质和高尚道德情操。并通过对武术的练习,使学生在追求技艺提高的过程中,培养坚韧不拔、自强不息的意志品质;通过武术动作组合的创编,开发学生的智力,培养学生的创新能力;通过武术中的劲力美、节奏美以及风格和服饰美,给予学生艺术美的享受与熏陶。同时,在高校通过武术文化的教学,弘扬和培养武术的民族精神,培养大学生的爱国主义情操和民族自豪感,提高学生自身修养和塑造全面的人格,培养学生的整体思维,从而建立和谐的人际关系和良好的竞争心态;充分利用武术的育人功能,推动素质教育全面实施,促进学生全面发展。

3 结语

优秀的民族文化是人类文明进步的结晶,是维系国家统一、民族团结、振兴国家的力量源泉。先进文化是顺应时代发展,代表人民利益,富国强民的精神支柱。历史悠久,渊源流长的中华武术,被世人所赞誉,这决非偶然之事。随着历史的发展,社会的进步,世界各国都把人的全面发展作为最终目的。中华武术体现着民族文化的精华与宝贵的民族精神。中华武术对人全面发展的特殊功效是其经久不衰、兴旺发达的根本动因。综观武术文化思想的实质内涵,归纳其中的精华真谛,武术的德育教育内容全面而丰富。武术文化思想中以爱国主义为核心的民族精神,是中华民族的国魂。我们坚信,有党和政府对武术运动的大力支持,在国家全面建设小康社会,推进国民素质教育的育人过程中,武术具备天时、地利、人和的三大优势。武术扮演更加重要的角色。武术源于中国,属于世界。武术在科学技术飞速发展的今天,将会以自身的优势、特有的魅力征服世人。在主张和谐社会的今天,具有中国传统文化底蕴的武术及武术精神,将紧跟时代步伐,推崇和谐,坚持以八荣八耻为代表的新时期新思想为原则和标准,为建设有中国特色的社会主义精神文明,特别是为弘扬中华民族优秀传统文化、培育以爱国主义为核心的民族精神做出贡献。

参考文献

[1]杨绪利.试论武德的现代内涵[J].搏击·武术科学,2004(10).

[2]赵钟晖.武术文化中武德的继承和发展[J].搏击·武术科学,2004(2).

[3]栗胜夫,寇建民,姚伟华.武术在服务国策培育民族精神过程中的功能与作用[J].体育科学,2005(1).

3.“八荣八耻”五字歌　等 篇三

○聂超群

华夏荣辱观，历史渊源长。

善恶终有报，八荣八耻倡。

八耻是警诫，八荣为导向。

知荣身幸福，无耻人格丧。

建设新社会，道德作保障。

是非标准明，荣耻界线亮。

八荣扬正气，八耻无市场。

神州荡新风，和谐奔小康。

乡村见闻（三首）

○文会春

（一）

晴江雪柳发新芽，紫燕穿帘披绿纱。

偶见老农操电脑，鼠标轻点种桑麻。

（二）

桃红柳绿一溪明，雨后春阳百啭莺。

小草伸头窥别墅，村前建起小康城。

（三）

机耕突突遍乡间，田赋免征新令颁。

丰产何愁销路紧，支书携了合同还。

诗三首

○卢滨魁

返故园

一返故园思悄然

山峦依旧树参天

春晖恩德无从报

悔恨终身到九泉

赠友

八十高龄自古稀

壮心不已老无期

东隅虽失桑榆在

且对微霞沐夕辉

青山湖

岸边垂柳漫成阴

湖上游船一叶轻

渔叟画家喜相遇

人间妙笔写三春

一剪梅·枪

○杨学和

事关黎民家与国，安也在枪，危也在枪。党管武装民掌权，推倒“三山”，保卫江山。

固我长城御顽寇，爱满胸膛，怒满枪膛。常备不懈弓满弦，国也平安，民也平安。

无 题

○丰都客

惊人好句总难求，废纸如山满案头。

射虎偶然中一矢，涂鸦未必下三流。

勤能益寿吟松鹤，懒为浮名作马牛。

若把时光空错过，余生还有几春秋？

散曲二首

○杨国凡

夜送红包

野狗汪汪三两声，惴惴心慌夜扣门。递上（个）红包一脸亲。主人见，故生嗔，一半儿推辞，一半儿肯。

打假

王婆卖瓜，招摇贩假。黑心（儿）牟利天不怕。意嗟嗟，泪花花。几多人命坑埋也。老鼠过街人喊打。打，要深挖；打，连蔸拔。

桑榆乐

○董乐汉

锦瑟华年，去似飞梭，往事如涛。想当年壮志，许身教育，培桃育李，不惮辛劳。粉笔生涯，终生未怠，一颗红心着意浇。一弹指，叹时光飞逝，发已潇潇。

虽然退隐篷茅，但人老心雄志未消。是清明盛世，催人奋发，豪情运笔，颂舜歌尧。晚景斑斓，心舒意畅，岁月如歌人更骄。桑榆景，处和谐社会，乐也陶陶。

夕阳红透一方天

——赣南老同志大学建校十五周年感赋

○钟祖生

风和日丽柳笼烟，

校庆迎来十五年。

翁媪求知心意切，

师生磋艺志弥坚。

填词作赋教书画，

跳舞唱歌学管弦。

盛世躬逢人未老，

夕阳红透一方天。

人生短章

○吕芳玲

根

一生一声不响深埋在土里

为的是崛起一个蓬勃的生命

露珠

即使生命渺小

也要映出太阳的辉煌

昙花

生命虽转瞬即逝

带给人们的是刻骨铭心的回忆

尺

若要评价别人

必须挺直自己的腰

柳笛

吹起优美的旋律

倾诉对故乡的深情

望 月

○林功朴

中天的这轮圆月

想必是故乡捧出来的吧！

你不觉得她特别明亮吗？

那肯定是凝聚了所有

父老乡亲深情注视的目光

背井离乡多少年

思亲的泪光哟

足以汇成床前的明月光！

都说情真时心与心可相印——

此刻，高悬于中天的故乡的心

正和游子之心紧紧地贴在一起

自度曲·台北探亲友

○叶西

香港雨霏霏，台北青青草。正是鹃花烂漫时，白鹭湖中绕。

兄妹再相逢，窗友天涯老。历史无情却有情，夫子应含笑。

西江月·三访中坜（外一首）

三访桃园中坜，观光夜市商城。世间最美是乡情，宾主开怀畅饮。

人有悲欢离合，前途柳暗花明。千言万语唤“三通”，大嫂大哥保重！

学 诗

○颜远怡

年华耄耋拜程门，始学吟诗忒认真。

仄仄平平追岁月，声声律律长精神。

抒情丽句闲中得，状景雄词梦里寻。

莫道桑榆时日短，舞文弄墨寿长春。

清平乐·春天

○李永煜

一宵雨住

草芽总含露

好风吹放花千树

彩蝶纷纷飞舞

党似春阳照

人间暖暖融融

神州一片乐土

水暖杨绿花红

谷 雨

○白家骜

春到人间万物欣，轻柔谷雨润乾坤。

英豪江右花千树，独领风骚倡众吟。

那一条雨巷

○李厚员

深深浅浅的梦 沿

朦朦胧胧的月光

来来回回地行走 总也

走不出 恍如逢着丁香姑娘一般的雨巷

雨巷的路 很短

却很悠长

雨巷的心思 很嫩

却牵引着夕阳

雨巷 是父亲的扁担

一头挑起母亲

一头挑着我渐行渐远的梦想

雨巷 是母亲的搓衣板

搓红太阳 搓尽沧桑

雨巷的内容 被疯长的日子

拉成 季节的梦里水乡

今晨 我又回到了现实中的雨巷

可父老乡亲都到哪里去了 我追问

哦 原来他们都在雨巷的那头

4.开展八荣八耻教育活动方案 篇四

一、要维护和谐，不要拆台离系。

为化解台内台外、台上台下的各类矛盾，维护社会面儿的和谐，镇党委充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的模范作用，采取开会、谈心、走访等多种形式，发现苗头，掌

握情况，采取措施及时化解。特别是在近期完成的村级两委班子换届工作中，这个镇实现了“三个一”，即严格程序一丝不苟，维护稳定一诺千金，谈话培训一鼓作气。全镇19个村级党支部有17个支部书记连任，6个红旗党支部书记连任。全镇村级两委班子换届健康、依法、平稳、有序。为了营造发展氛围，镇党委提出了在镇村两极干部中弘扬七种风气，即养成学习之风，建设团队之风，发扬友爱之风，树立诚信之风，培育勤俭之风，构建和谐之风，激发竞争之风。全镇上下形成了补台不拆台，想事、干事、成事的正气。

二、要服务群众，不要自私自利。

镇党委在镇村干部中强化宗旨意识，消除个人观念，把群众的利益作为工作的出发点和落脚点。实行了党委、政府干部包片包村，村级干部党员包户，建立联系点，结帮扶对子，为群众解难题、办实事，形成了服务农民群众生产生活的主体框架。

三、要环境整洁，不要脏乱邋遢。

随着经济的发展，群众对人居环境的需求也在悄然变化。他们针对这种需求，借新农村建设的东风，以建设花园式政府为龙头，在全镇19个村迅速掀起了环境整治高潮。修公路、搞绿化、填坑塘、建广场、栽花木、安路灯、刷墙壁、清垃圾，实现了村庄环境的美化、绿化、净化、亮化。全镇投资500多万元，完成了20多公里的公路大修，实现了2年把村级公路大修一遍的目标。XXX、XX、XXX、XX等6个村队修建了花园广场。如今的农户窗明几净，庭院规整，环境品位明显提升。

四、要积极进取，不要平庸懈怠。

在“八荣八耻”学教活动中，树立“无功便是过，平庸就是错”的发展理念，激发镇村两级干部的工作热情，树立了三种意识：一是机遇意识。通过学习讨论，炼就用发展的眼光看待机遇，把握机遇，抓住新农村建设的历史机遇，向广大党员群众宣传、鼓劲、加压，进一步统一思想，迎接挑战。二是争先意识。各项工作都需要镇村两级干部去推动，通过学习活动在镇村两级干部中掀起互比、互学、互超的竞争氛围。三是爬坡意识。镇村两级干部要做好工作，都要有“脱几层皮，掉几斤肉”的心理准备，克服集体经济薄弱的困难，千方百计筹措资金，加快投入，加快社会主义新农村建设步伐。

五、要邻里和睦，不要宗族派性。

针对当前农村的存在宗族派性问题，针对这一现实，镇党委提出了“以党性消弱派性”的工作思路，千方百计化解矛盾，把干群的思想统一到发展上来，统一到新农村建设上来，构建社会和谐。

六、要科技致富，不要迷信邪教。

社会的发展，农民的需求，要求镇村干部要学科技、用科技，集中精力抓经济，帮助农民群众实现科技致富。目前，这个镇设施农业初显规模，全镇27000亩耕地，播种蔬菜18000亩，其中保护地蔬菜6000亩，今秋再上2000亩。养殖小区建设达到18个，生猪饲养量达7.5万头，肉鸡出栏180万只，年内农民人均纯收入突破8000元，科技贡献率达到60。全镇上下形成了学科技、用科技，崇尚科学的良好风气。连续三年荣获县级保稳定工作奖，两次获得市级反邪教工作先进单位称号。

七、要民主议事，不要独断专行。

5.八荣八耻主题教育方案 篇五

一、指导思想

为深入学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，以提高广大教师思想素质和加强学生思想道德建设为重点，学习贯彻“八荣八耻”的重要内容，开展丰富多彩的系列教育活动，教育学生养成良好的道德品质，接着一代四有新人。

二、活动安排

第一阶段（3月—4月），学习动员，提高认识。

1、举办“从我做起，践行„八荣八耻‟”学习报告会。

2、召开“从我做起，践行„八荣八耻‟”师生座谈会。围绕“培养什么人、如何培养人”展开广泛深入的讨论。

第二阶段（3月—11月），组织实施，开展活动。

1、向学生印发“知荣辱，树新风”倡议书。

2、组织开展“八个一”活动。

一是通过国旗下“八荣八耻”专题讲话对学生进行一次教育活动。二是以班级为单位，举办“八荣八耻”主题班会。三是出一期“八荣八耻”主题教育版报。四是校园布置一个“八荣八耻”宣传专栏。五是编印一期“八荣八耻”宣传教育材料。六是少先队召开一次“从我做起，践行„八荣八耻‟”主题生活会。七是举办“从我做

起，践行„八荣八耻‟”征文比赛。八是举办“从我做起，践行„八荣八耻‟”演讲比赛。

3、积极开展社会实践活动。大力宣传忧乐精神、雷锋精神、奉献精神，让学生深入社会宣传社会主义荣辱观，促进民族团结。

第三阶段（12月），总结表彰阶段。

及时发现活动过程中的先进典型，做好培育典型，树立典型的工作，做好教育信息的编发，报道本单位的先进人物和事迹。

三、工作要求

1、高度重视

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义世界观、人生观、价值观的具体化，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，体现了中华传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，是进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设的重要思想指导武器。我们要高度重视学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，以此为契机，深入扎实地抓好小学生的思想政治教育、道德修养教育、素质实践教育。

6.公司八荣八耻荣辱观活动实施方案 篇六

各基层单位党总支、党支部，机关总支：

公司开展“‘八荣八耻’进矿区、进岗位、进家庭”活动，进行社会主义荣辱观宣传教育活动，要做到“五个紧密结合”，即紧密结合深入开展“五大五小”活动实际，紧密结合强化实施“六字文章”实际，紧密结合“创新市场和市场创新”主题教育实际，紧密结合学习贯彻《党章》实际，紧密结合延伸拓展企业文化建设实际，切实抓好落实，确保见到成效。

一、实施方案：

1、紧密结合深入开展“五大五小”活动实际，大力弘扬社会主义荣辱观，突出创造性。各单位党组织要全面领悟“八荣八耻”重要论述的深刻内涵，以“大引领、小创造”的理念与探索，“大建设、小修炼”的政绩与才干，“大培养、小练兵”的实力与素质、“大塑造、小亮点”的形象与风范，“大维护、小互助”的局面与作为，推动社会主义荣辱观教育活动向纵深发展。要将“小修炼”的范围由领导干部扩展到全员范围，每个人读一本好书，写一篇心得；要积极组织好“一书一心得”征文比赛活动。要以“小亮点”展示为载体，选树宣传一批先进典型，提升社会主义的荣誉风尚；特别要在建厂xx周年系列纪念活动中，让“爱岗敬业、忠诚事业、报效企业”的价值观更加深入人心。工会、再就业部门要协同社区开展“一言一行见荣辱”活动，进而将社会主义荣辱观教育纳入到“六清”、“六访”、“六必做”之中，切实保证矿区的和谐与稳定。

2、紧密结合强化实施“六字文章”实际，大力弘扬社会主义荣辱观，体现针对性。各单位党组织要教育引导职工以做好“贴”字文章的业绩、做好“硬”字文章的方法、做好“新”字文章的策略、做好“抠”字文章的手段、做好“稳”字文章的举措、做好“外”字文章的成果，展示xx人与企业同荣共辱、为企业分忧解愁、助企业兴旺发达的思想境界与精神风貌。要立足基层，发动群众，围绕“拓一方市场、献爱企之心”、“艰苦奋斗，大书特写‘抠’字文章”等主题，召开座谈会、讨论会，开展劳动竞赛，提升广大干部职工对企业的归属感、责任感与使命感，为生产经营中心工作推波助澜。

3、紧密结合“创新市场和市场创新”主题教育实际，大力弘扬社会主义荣辱观，增强实效性。各单位党组织要站在以“八荣八耻”教育力促企业发展的高度，引导广大干部职工明确企业发展目标，明确自身承担的责任，踊跃参加“创新市场行动”，深入开展“抓细节、强素质、促管理、上水平”活动，努力践行“四心制”服务承诺，争做学技成才的领头雁和“情送群众、心凝组织”的模范履行者，将热爱祖国之心融入到建设国内极具核心竞争力xx公司的实践之中。

4、紧密结合学习贯彻《党章》实际，大力弘扬社会主义荣辱观，凸显深刻性。各级党组织要教育引导广大共产党员认真学习、深刻领会《党章》，自觉坚持党的宗旨，增强党性观念，牢记“八荣八耻”，进一步查找在党性党风、思想道德等方面存在的突出问题。在具体工作中，要坚持“三会一课”制度，开展好“党员先进性展示”活动，争创“党员责任区”、“党员模范岗”和“优秀共产党员工程”，充分发挥共产党员在职工群众中的精神领航和榜样激励作用，将共产党员的先进性体现在贯彻《党章》和弘扬社会主义荣辱观上。

5、紧密结合延伸拓展企业文化建设实际，大力弘扬社会主义荣辱观，发挥感召性。各级党组织要充分发挥企业文化的凝聚与感召功能，抓住公司xx年厂庆契机，以职工群众喜闻乐见的形式与载体，使知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻成为全员的共同理念和行为准则。工会、团委要举办一次故事会和一次主题演讲会，用身边文明人、文明事教育引导职工群众树立正确的荣辱观；宣传部门要充分利用报纸、电视、网络、橱窗等媒介，总结宣传一批“知荣辱、树新风、促和谐”的先进典型，营造浓厚的舆论氛围；文体活动中心要做好“‘好歌大家唱’卡拉OK比赛”的组织工作，同时，组织好摄影、美术、书法、漫画展，对广大职工群众进行生动形象的社会主义荣辱观教育；电视台要利用自办节目，做好爱国主义影片的播放工作。总之，要通过扎实有效的工作，使“八荣八耻”入耳入脑入心，家喻户晓，人人皆知。

二、几点要求：

一是高度重视，精心组织。各单位党组织要认真学习xx党发〔2006〕10号《关于在xx开展“‘八荣八耻’进矿区、进岗位、进家庭”活动，进行社会主义荣辱观宣传教育的安排意见》（2006年4月8日《xxxx报》一版），按照公司实[本文来源于好范文-,找范文请到]

施方案的要求，紧密联系本单位实际，制订活动方案，抓好落实。党政工团组织要齐抓共管，各负其责，发动职工群众积极参与，形成强大的工作合力。

7.做贯彻“八荣八耻”荣辱观的表率 篇七

“三树立”：一是树立坚定的理想信念。每一个党员干部都必须树立坚定的共产主义信念，保持坚定的政治立场，增强政治敏锐性和政治鉴别力，具备良好的政治品德。二是树立牢固的宗旨观念。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，作为党的干部就必须把服务群众作为己任，真心真意为民办事，真正做到立党为公，执政为民。三是树立强烈的爱心意识。作为扶贫部门的干部，我们面对的都是弱势群体，贫困群众，是最需要关心帮助和爱护的人，必须要带着强烈的爱心去工作，增强工作责任感和使命感。

“四加强”：一是加强学习，提高素质。要加强对党的基本知识和爱国主义思想教育，努力提高政治思想素质，要加强法律法规和党纪条例的学习，提高依法行政的能力，做遵纪守法的模范，要加强科技知识的学习，崇尚科学，结合业务培训，要求会讲普通话、会计算机操作、懂电子政务管理。二是加强团结，互帮互助。团结互助是我们的传统美德，是一个单位做好工作的基础，同志之间要真诚沟通，坦诚相处，保持和谐的人际关系，营造团结干事的良好氛围。三是加强调研，掌握实情。要深入基层，认真开展调查研究，对当地贫困状况做到家底清，情况明，为政府研究部署扶贫工作，安排资金项目，推进新农村建设提供科学决策依据。四是加强实干，注重实效。要发扬真抓实干的作风，加强督促检查，组织实施好扶贫项目，把有限的资金用在刀刃上，发挥最大效益，让群众真正受益，推进扶贫进程。

8.八荣八耻活动总结 篇八

“八荣八耻”学习活动总结

一、活动方案

为了深刻领会胡总书记的“八荣八耻”精神，提高广大师生的社会主义荣辱观，根据学校工作安排，制定本方案。

（一）、为了深刻会胡总书记的“八荣八耻”讲话精神，进一步加强学校的思想道德建设，引导师生树立正确的社会主义荣辱观，提高师生明辨是非的能力，中心学校决定在全体师生中展开八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观教育。

（二）、加强领导，成立领导小组

组长：李建国

副组长：朱冬元、陈元辉、罗永清、韩伟

成员：各处室、少先队、工会、各班主任。

（三）、八荣八耻”内容

1、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

2、以服务人民为荣，以背离人民为耻；

3、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

4、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

5、以团结互助为荣，以损人利己为耻；

6、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

7、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

8、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

（四）、活动要求

1、领导干部起好模范带头作用。大家要深刻领会“八荣八耻”的意义，它是对社会主义思想道德建设和青少年健康成长的明确要求。全体领导干部党员要率先领会精神，模范起好带头作用。

2、寓教于学。各教职工要很好地将“八荣八耻”精神贯穿于教育教学工作中，以教促学，以学促长。

3、充分准备。在全体学生中有计划地进行“八荣八耻”内容学习，由少先队活动来促进学习，达到学以至用。

（五）、活动安排1、4月上旬――在全体党员干部、教职工中进行宣传学习，领会精神，理论联系实际，并办第一期学习宣传专栏。

2、4月中旬――印发“八荣八耻”学习宣传资料。由中心学校印发到全镇各学校的各个班，师生能记、能讲、能用。校园显眼处，张贴宣传画。

3、4月下旬――检查督促学生所学情况，要求会背能说。4、5月上旬――各中队开展“八荣八耻”主题队会，并办学习板报一期。

5、5月下旬――进行征文评比活动。教师谈心得，每人至少一篇体会。并在平时的教育教学中，自觉地规范自己的言行，做到敬业爱生，为人师表，身体力行，努力做到言传身教，耐心细致，润物无声。学生进行征文活动。由他们讲述身边的荣辱故事，反映什么是荣，什么是耻的案例。

6、5月下旬六月初――主办学校第二期“八荣八耻”学习专栏和庆祝“六一”儿童节中的“八荣八耻”歌咏活动。

7、6月上旬――开展法制宣传和教育活动报告。

8、6月中旬――由少先队安排进行学生给家长的一封信活动。让他们反映自己爱祖国、爱人民的远大理想信念和爱父母、爱师长、爱同学、遵纪守法的文明守纪行为。让他们讲荣辱事，从小形成良好风尚－“知荣明耻，从我做起”，形成大家共同关注的局面。

9、6月下旬――认真总结。

二、经验和体会

1、充分认识社会主义荣辱观的重要意义，形成全社会都来关心支持学校教育，关心未成年人思想道德建设。

2、要做到单位领导重视，各级各部门人员要密切配合，做到有计划，有步骤对学生进行教育。

3、要组织多种形式的活动，从正面多鼓励学生，让教育活动有声有色，提高教育的效果。

4、要善于抓住学生养成教育中的重点难点进行教育。

5、学校教育中还要注意多与社会各界联系，尤其要关注留守儿童的教育。

资中县发轮镇中心学校

9.开展八荣八耻教育活动方案 篇九

——致机关全体干部的倡议书 高湾经济区全体机关干部：

3月4日，国家主席胡锦涛在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在全国人民中引起了强烈反响。奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。把“八荣八耻”作为思想的准则和行动的指南，我们应当从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，在学习上努力钻研业务知识，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不盲目攀比；在工作上热心为人民群众服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德。全体机关干部，让我们积极行动起来，努力钻研业务知识，摆正自身的世界观、人生观和价值观，自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会和高湾的繁荣发展贡献力量！

附：“八个为荣，八个为耻”的主要内容：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

10.开展八荣八耻教育活动方案 篇十

关键词:体育教师;道德价值;对接

收稿日期:2009-12-07

作者简介:张可(1979-)男,黑龙江齐齐哈尔人,湖南理工学院体育系讲师,研究方向:田径教学与训练;刘琳(1983-)女,湖南株洲人,湖南理工学院体育系教学秘书,研究方向:田径教学与训练。

在全国政协十届四次会议上,胡锦涛同志提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣,以损人利己为耻、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。

现代体育运动不仅仅是技术、体能的较量,还是参与者意志、品德和作风的比拼。运动员迎难而上、团结拼搏的精神,在全民族起到了凝聚人心、振奋精神的作用。体育工作要在继承、发扬优良传统的基础上,深刻领会胡锦涛总书记“八荣八耻”的精辟论述,广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动,搞好社会主义荣辱观教育。尤其是学校体育工作,通过教师实际行动,在体育课堂上传授体育技能的同时,还要不失时机地加强学生的道德荣辱观教育,德育教育始终贯穿体育课堂当中。探索新时期体育教师“八荣八耻”的道德价值观,加强体育教师的道德建设,理当成为体育道德领域的新目标。

一、新时期“八荣八耻”与体育教师职业道德的联结

体育教师职业道德是指教师在其职业生活中,协调处理与他人、社会、集体、工作关系所应遵守的基本行为准则,以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。跨入新的世纪,体育教师道德价值观取向更趋多元化,各种思想不可避免地发生激烈碰撞。师德是以德治国的重要组成部分,也是教师职业的特殊要求。一名合格的教师,应当在充分认清自己工作特点的基础上,树立自己的职业道德,磨练自己的职业精神,以实现“教书育人”的历史使命为己任。

(一)以依法执教为荣,以违法乱纪为耻

自觉遵守《教师法》等法律法规,在教学中永远同党和国家的方针政策保持一致,不得有违背党和国家方针、政策的言行。依法治教就是要求教师从严格守法,在职业行为中始终坚持正确的方向,这是教师职业道德的首要准则。教育是社会文明赖于生存发展的基石,受教育是所有公民的权利和义务。教师的教育行为应该建立在《教育法》、《教师法》等法律法规框架内,依法从事育人工作。教师是先进文化和先进生产力的代表,还需要为社会主义的民主法制进程出力,做出典范,在这个角度上理解,依法执教不仅需要守法,还要需要用法,拿起法律的武器为教育的健康发展服务。

(二)以爱岗敬业为荣,以玩忽职守为耻

热爱教育、尽职尽责,培养学生良好的思想品德。认真备课上课,不敷衍了事,不传播有害学生身心健康的思想。爱岗敬业是教师处理与工作之间关系的准则,教育工作无疑是需要努力的,它需要艰苦的努力去创造。但教师与别的行业最大的同之处在于,这是充满智慧的,是一种放大智慧效能的过程。教师的这种智慧行为需要爱的支撑,需要爱的特别环境,否则智慧无从生长。

(三)以热爱学生为荣,以讽刺歧视为耻

关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公平对待学生。对学生严格要求,耐心教导,不讽刺歧视学生、不体罚或变相体罚学生,保护学生合法权益,促进学生全面、健康发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则,教师劳动过程中最基本的人际关系是师生关系,而爱岗敬业必须通过热爱学生来体现。教师职业道德的其他要求,也必须围绕着热爱学生,更好地服务于学生为核心。教师是学生的良师益友、引路人。教师不是教学的主宰者、不是真理的发布者,更不是家长的替身。教师应在与学生平等的沟通和交流活动中,引导学生,帮助学生健康成长。学生在热爱他们的教师那里,得到他们需要的自信,建立起对教师的信任情感,从而在教师身上获取前进的动力。

(四)以严谨治学为荣,以敷衍了事为耻

刻苦钻研业务,不断学习新知识,探索改进教育教学规律和方法,提高教学和科研水平。严谨治学是教师在提高业务水平方面应当遵循的准则,是教师完成教育教学任务必须具备的基本条件。教师要对自己的学术形象进行自塑,就必须锲而不舍地追求更高的治学境界。创造性的教育教学活动,离不开教师的独立思考和自主意识。没有独特性,就没有个性发展,也就无从谈起教育创新。当然,这种独特性是建立在教育教学规律的基础上的完整的独特性。我们要培养鲜活的有个性的学生,首先要培养有个性的教师,充满自信,不迷信定势,不屈从于权威,具有自己的意志和行动的倾向。

(五)以团结协作为荣,以自私自利为耻

谦虚谨慎、尊重同志,维护其他教师在学生中的威信。团结协作是教师处理与同事之间关系的准则,是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。教育工作更需要合作,因为学生的培养,靠的是集体的力量,群体的智慧,教师行为是集体中的个体劳动。教育问题是复杂的、具体的、情境化的,教育需要研究,而研究的问题产生于实际的工作情境之中,并且其计划的内容并非在决定以后就一成不变了,而是从实际情境出发,根据实际情境的需要,随时检讨,不断修正。这种修正,教师个体单独的思索有时是难于达成的。需要教师及教师群体对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思过程。

(六)以尊重家长为荣,以装腔作势为耻

主动与学生家长联系,认真听取意见和建议,取得支持与配合,不蔑视、指责学生家长。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则,是促进教育合力的形成,提高育人效果的重要环节。绝对数量上,家长人数要远远多于教师人数,家长队伍是巨大的教育资源。家长应该是教师的同行,建立优良的、有效的合作关系的基本条件。

(七)以廉洁从教为荣,以贪污腐败为耻

发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职责之便谋取私利。《中华人民共和国教育法》规定:“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其它教育机构。”廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则,是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。教育不能把育人过程等同于商品交换过程。教师需要在各种社会思潮的冲击之下,始终坚守职业道德准则,为学生树立鲜活的榜样。教师作为知识的传播者,他的一言一行,在学生眼里,都可能成为他们今后深入社会的标尺。

(八)以为人师表为荣,以师德失散为耻

遵守社会公德,注重身教。为人师表是教师处理职业与自身人格之间关系的准则,是教育事业对教师人格提出的特殊要求。教育行为是一种以人格来培育人格,以灵魂塑灵魂的过程。教师要有丰富的想象,创造的热情,善于开拓学生的情感世界。

二、新时期体育教师职业价值

作为教师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八耻”,以此带动学生学习并把“八荣八耻”落实到学习、生活和工作中去。“八荣八耻”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八耻”与教师职业道德的要求在本质上是一致的,教师在学习“八荣八耻”时与师德教育结合起来,作好学生的表率。其次要以身作则地做。知行统一是德育教育的根本途径。教育,最终还是通过教师落实到学生身上。因此,努力建设一支高素质的教师队伍是能否实施教育的关键。目前,体育教学改革难以将理论与实践对接应用的主要原因是教师的学历层次参差不齐,理论知识不扎实、教学和科研经验不足,对教育思想、观念的理解跟不上时代步伐等。因此,加强体育教师队伍建设是当务之急。只有这样,才能使高质量、高素质的体育教师群体迅速成长壮大,才能适应现代教育的发展需要,使体育教学真正落到实处。体育教师要亲自实践“八荣八耻”,引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。优化当代体育教师素质结构是加强教师队伍建设的关键环节,是全面推行素质教育和实施全民健身计划的基础。专业理论知识和技术水平的提高,有利于教学能力的增强;而身心素质的健康发展有利于专业理论知识和技术的掌握,互为因果。但是,诸多要素之间又是有层次的,高尚的思想品德是核心,健康的心身素质是基础,广博的知识体系是保证,全面的业务工作能力是关键,它们互相促进,相得益彰,共同构成体育教师的共同素质要素。

在21世纪对体育人才高质量的要求下,学校体育以其独特的教育理念在教育中发挥着独特的作用。体育教师应站在教育的前沿,以“八荣八耻”为行为准则,重新审视体育教育的出发点和归宿,针对体育教育中存在的问题,改革教育模式、教学方法,为培养德,智、体全面发展、心理健康、适应能力强、开拓创新的复合型人才发挥作用。

参考文献:

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[2]庄容,金志良.素质教育给体育教师提出的任务[J].中国学校体育,1999,(2).

[3]夏锦阳.王晓远.当前中学青年体育教师缺少什么[J].体育科研,1997,(1).

[4]李婉芳.体育专业学生的专业思想现状调查和管理对策[J].体育与科学,1996,(1).

[5]赵立军,张可.论新时期体育道德价值观的重塑[J].体育文化导刊,2006,(9).

[6]池伟国.21世纪初中学体育教师素质初探[J].辽宁体育科技,2003,(2).

11.大学生八荣八耻学习活动小结 篇十一

先后举办了不同形式的学习“八荣八耻”系列活动，大学生八荣八耻学习活动小结。

为深入学习、贯彻落实胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提高大学生的思想政治素质和思想道德水平，将社会主义荣辱观贯穿到材料学院全体师生日常生活的言行举止中去，材料学院各团支部纷纷举行了学习“八荣八耻”的讲座和座谈会，国旗下的庄严宣誓等活动，引导全院师生自觉对照“八荣八耻”的要求，践行社会主义荣辱观，个人总结《大学生八荣八耻学习活动小结》。

12.开展八荣八耻教育活动方案 篇十二

按照中央和省市部署，培养社会主义荣辱观已在我县全面展开。为将此次活动进一步引向深入，县委决定今天举行保持党员八荣八耻专题报告会。在此，我既作为一名普通党员，与大家交流学习体会；又作为全县第一责任人，讲几点意见，供大家参考。

一、准确把握八荣八耻教育活动的时代背景和现实意义

“共产党员”，无论在革命、建设还是改革时期，都是一个光荣的称号，它是先锋战士的标志，是高尚人格的体现，是引领无数群众奋发前行的旗帜，在人们的心目中有着崇高的地位。这种地位，来源于党在历史发展进程中的八荣八耻，来源于党员在广大人民群众中的八荣八耻。为永葆共产党员的八荣八耻，从延安整风，到“**讲”教育，再到“八荣八耻”重要思想学教活动，我们党一直进行着不懈的努力。那么，为什么中央还要专题开展这样一次培养社会主义荣辱观？对**而言有怎样的现实意义？我看，可以从**方面来认识。

首先，开展保持八荣八耻教育活动，是固本强基、执政为民的应时之举。所谓应时之举，是指这一活动顺应了时势发展和党自身建设的需要。保持党员八荣八耻教育活动发起的背景，可概括为3句话。第一句话，命运所系。党的八荣八耻是党的生命线。能否保持党的八荣八耻，事关人心向背、事业兴衰，事关党和国家的命运。我们党要强大，最根本的在于始终保持党的八荣八耻。当前，中国特色社会主义事业得到蓬勃发展，主要也源于我们党始终保持旺盛的生机与活力。从国际共产主义发展史看，一个政党，如果丧失了八荣八耻，就失去了存在的依据，失去了群众的支持和执政的基础，必然导致衰亡，苏共垮台、东欧剧变都足以佐证这一点。这些执政几十年的共产党之所以丧失政权，有的甚至走向衰亡，最重要、最根本的原因，就是没能跟上时代发展需要，丧失了自己的八荣八耻，失去了凝聚力，进而丧失民心。因此，党的八荣八耻问题，是建设什么样的党、怎样建设党的核心问题，也是贯彻“八荣八耻”重要思想的核心内容。抓住了党的八荣八耻问题，就抓住了党的建设的根本。第二句话，大势所趋。从国际形势看(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)，世界正处在国际风云变幻、各种力量重新组合的重要时期，单极和多极的矛盾仍很尖锐，经济全球化步伐加快，国际安全形势更加复杂多变。同时，西方国家重点针对中国加强了攻心战略，正在打一场无硝烟战争。这种形势，要求我们党必须坚持用马克思主义宽广眼界观察当今世界，准确把握时代发展潮流和中国社会的前进方向，在与时俱进中保持党的八荣八耻。就国内看，由于长期处于和平建设环境，特别是改革开放以来，受国内外复杂因素影响，导致少数党员不能坚持、甚至彻底丧失了八荣八耻，出现了理想信念动摇、宗旨意识淡薄、政治纪律松驰等问题。开展保持党员八荣八耻教育活动的主要目的，就是要解决党员队伍中存在的突出问题，使党的建设伟大工程有一个坚实牢固的基础。由此可见，开展党员八荣八耻教育，不仅非常重要，也无比紧迫。第**句话，酝酿已久。十**届四中全会以来，以习近平同志为核心中央领导集体，始终牢记邓小平同志“聚精会神抓党建”的嘱托，坚持不懈地狠抓党的建设，相继开展了“**讲”教育、“八荣八耻”重要思想学教活动。为使“八荣八耻”学习和贯彻更具针对性，中央早就考虑以此为主要内容，在适当时候、在全党开展一次保持党员八荣八耻教育活动，并将其写入党的十六大报告。党的十六大后，以胡锦涛为总书记的党中央高度重视这一活动的落实，在推行试点和专题研究基础上，于2004年11月，下发了《关于在全党开展以实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的培养社会主义荣辱观的意见》。至此，遍及全党的培养社会主义荣辱观正式展开。

其次，开展保持八荣八耻教育活动，是引领时代、永葆本色的创新之举。所谓创新之举，是指这一活动书写了党员教育的新篇章。共产党员保持八荣八耻，究竟要达到什么样的要求？中央《意见》从理想、信念、宗旨和作风等方面，对新时期共产党员保持八荣八耻的基本要求作出了明确的概况，即：要自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻”重要思想，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，胸怀全局、心系群众，奋发进取、开拓创新，立足岗位、无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领广大群众前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。共产党员作为社会的先进分子，要达到上述要求，首先应掌握马克思主义，树立共产主义远大理想，然而，马克思主义不会自发地在头脑里扎根。开展这次活动，就是用马克思主义和先进理论抢占党员思想阵地，使其不断加强党性修养，走在时代前列，永葆先进本色。这次教育活动与以往的活动相比，有**大创新。一是教育内容创新。确立了“坚持从群众中来，到群众中去，接受群众评议监督”的指导原则，做到了党内教育同执政使命相结合，要求把活动情况及时向群众公布，广泛听取群众意见，充分吸收群众参与，主动接受群众监督；活动结束前，由上级党组织对下一级八荣八耻教育活动进行群众满意度测评，多数群众不满意的必须及时“补课”。二是教育制度创新。在活动中明确要求建立群众监督评判制度，并作为一项制度成果，在今后党内生活中形成常抓不懈的工作机制，以党内民主来带动人民民主，以人民民主促进党内民主，是党内教育制度建设的又一大进步。**是教育对象创新。要求必须保证八荣八耻教育覆盖到全党所有的基层组织，接受教育的对象为广大党员、干部，力争使每个党员都参加活动、受到教育，规模之庞大，构成之多样，均属前所未有。除统一的活动要求和规定外，还留有适当的伸缩性，在具体方式方法上留有较多创新空间，鼓励基层积极探索。这些创新，都将使八荣八耻教育活动更具针对性和震憾力，收取难得的实效。

再次，开展保持八荣八耻教育活动是跨越发展、再造**的必行之举。必行之举是指这一活动贴近**实际、利于**发展。应该说，经过全县党员干部群众的团结实干，**经济已步入较快增长期，主要经济指标步步登台阶、年年有跨越，**年地区生产总值、全口径财政收入比上年分别增长**和**，促成了一些大事、显现了一些亮点，人心凝聚、和谐干事的氛围日益浓厚，**也得到了方方面面从所未有的关注和认可，已被省委、省政府认定为未来“全省新的经济增长点”之一。但我们也要清醒地看到，纵向比有进步，横向比仍有较大差距。我们的近邻**，**年位居全省十强县之首，他们提出“五年再造**”，**年GDp增速达**%，高出****个百分点；实现全口径财政收入**亿元，增速**，分别高于我县近1倍和8个百分点；**次产业比例达**，较**的**更趋合理和成熟，竞争发展的态势咄咄逼人。就我省而言，虽然**的县域经济综合实力已跻身全省10强，但环顾省内各县（市），都在提速加力、快步发展，就2003年我省县域社会经济监测考核结果看，**由全省第**位跃升至第**位，与**“近在咫尺”；**、**分别由全省的第*(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)*位、**位前移了**位和**位，大有后来居上之势。这都说明，我们正面临着标兵跑得更快和追兵追得更紧的双重压力。百舸争流，逆水行舟，不进则退，慢进也是退。基于时代的要求和百姓的热望，综合审视已有的优势和潜力，去年年底召开的县委十**届四次全会，确立了“**年再造一个**”的阶段性奋斗目标。如单就财政收入指标计算，只要年均递增**%，**年就可翻番，预期增速比2004年还低**个百分点，这从一个侧面说明，我们确定的目标并非遥不可及，也是完全可能实现的。同时，我们有着**等战略机遇，有着年内****的亮点支撑，有着一批优势大项目相继投产、骨干企业不断增多的强势拉动，有着**产业升级发展的有力策应，更有着心齐气顺、思进求上的创业氛围。得益于厚积薄发，**在竞争发展中占据了一定的优势，据最新数据显示，2003年县域经济综合实力在全省排位中比我县领先一位的**市（**第**，虎林**），2004年GDp、全口径财政收入、固定资产投资额增速比我县分别低**、**和**个百分点，尽管各县（市）发展有快有慢，但**在全省位次前移仍大有希望；仅今年1月份，就实现全口径财政收入**万元，同比增长**；完成进出口总值**万美元，接待出入境游客**人次，同比分别增长**%和**%，发展预期十分乐观。只要我们一以贯之地坚持不张扬、不争论、不言败，“任尔东西南北风，咬定发展不放松”，人人出力，事事实干，时时争先，跨越发展的蓝图必将成为不久后的现实。经济越发展，竞争越激烈，越需要广大党员挺身而出，当先锋、作表率。从这一角度讲，此次开展的党员八荣八耻教育活动，是推进我县各级党组织为“求**发展之真、务百姓富裕之实”而实干争先、奋发有为的动员令，也吹响了引导、激励党员干部勇立潮头、建功立业的前进号角。

二、找准保持共产党员八荣八耻的途径和方法

党的八荣八耻是党的生机和活力所在。党员是党的肌体细胞和党的行为主体，党的八荣八耻最终要靠党员的八荣八耻来体现。保持共产党员的八荣八耻，需要采取多种措施、方式和途径。

1、制度与机制是保持共产党员八荣八耻的保证。制度是规范，是依据，是禁则，是十字路口的红绿灯。制度告诉和规定我们每一个共产党员应该干什么、不能干什么。所有的倡导、反对、褒奖、惩罚，都规定得清清楚楚，我们党员就有了行为的规范和依据。坚持它，能得到肯定；违反它，就要受到惩处。这样，就形成了制度和机制。按照制度和机制办事，就像河水顺着堤岸流动，火车沿着轨道运行。共产党员的思想、行动，就能朝着先进的方向展开和发展，逐步养成先进的思想品格和价值观念，甚至使这种八荣八耻成为党员思维和行动的习惯。这样，不仅每一名党员的八荣八耻有了保证，党整体的八荣八耻也有了保证。从以往曲折坎坷的经历中，我们党充分认识到了制度建设的重要性。邓小平说：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的好制度，可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。就**而言，个别党员干部出毛病、出问题，也大多是由于制度执行不严或不按制度办事。因此，保持共产党员的八荣八耻，要在制度和机制上下功夫。具体来说，有**种制度、机制特别重要。一是选拔制度和机制。共产党员作为先锋队的一员，应该是工人阶级和广大人民群众中的先进分子。这种八荣八耻，在入口处就要严格把好关，坚持共产党员的标准，保证新党员质量，防止落后分子、不健康分子进入。为此，我县推行了公示、预审、责任追究等7项制度，收到了较好效果。在共产党员中选拔任用干部，更要进一步把好关，认真执行干部选任条例，坚持民主考评、公平竞争、择优汰劣，保证党员干部队伍的高素质、高质量，坚决杜绝品行不端者、以权谋私者、昏庸无能者混入干部队伍。要不断改进党员和干部的考察选拔机制，切实把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的人才选拔上来。入党、提拔，不是简单的选一个人、评价一个人的问题，而是具有广泛影响的政治导向问题，即引导大家向哪一个方向努力的问题。选一个好人，就会有更多的人愿意当好人；选一个坏人，就会冒出越来越多的坏人。所以，改进和完善入党、选拔的制度和机制，是保证共产党员质量和八荣八耻的第一个关口。二是激励制度和机制。赏罚分明，历来是治国、治军、治政必须坚持的起码规则。工作努力、品行端正、贡献突出的人，应该得到肯定和褒奖；工作马虎、品行不轨、一事无成的人，应该受到批评和惩处。在这方面，我县已有一些有益的尝试，如，对招商引资有功单位及人员实行重奖，连续3年兑现百万元奖励基金，等等。建立和完善这样的激励制度和机制，就能鼓励越来越多的人奋发有为，在本职岗位上做出更大贡献。反之，如果赏罚不明，甚至该赏的没赏，该罚的不罚，大家的积极性就会受到挫伤，就会向落后者看齐，互相攀比谁能投机取巧、谁能阿谀奉承。结果，正气不能上升，邪气却会日益蔓延，一个单位和一个地方的风气就会越来越坏。对党员和干部个人而言，我们可以讲奉献，不斤斤计较个人得失，不要求自己做的每一件事都得到回报。但是，作为整体的制度和机制，不能不讲公正，不能不讲赏罚。坚持公正、赏罚，一棵棵先进的小苗才会不断茁壮生长起来，汇集成繁茂的森林；但如没有公正和赏罚，就没有了八荣八耻生长的环境和条件，即使有一些先进的小苗，最终也很可能会枯萎衰亡。**是监督制度和机制。在当前腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要，更需要有好的机制做保证。要全面落实党内监督条例，把监督制度贯穿到思想、组织、作风中，改进和完善党的领导方式。在加强党员领导干部监督上，我县推行了“一把手”监督等**项制度，重点对“一把手”进行监督。这一制度落实好了，决策就会科学一些，风气就会正一些，群众就会满意一些。特别是在用人与用钱等敏感问题上，要多一些公开，少一些隐秘，建立廉政责任、任前公示、工程竞标等制度。与此同时，还要从根本上保障广大党员和群众的知情权、参与权、选择权和监督权，真正做到公开、平等、竞争、择优。通过有效的监督，使党员干部在利诱面前，讲党性而不去为、畏法度而不敢为、守规章而不能为、察民意而不忍为，从而为保持党的八荣八耻提供可靠的制度保证。

2、自省和修养是保持共产党员八荣八耻的内因。保持共产党员的八荣八耻，要靠党员自身的努力，发挥自己的主观能动性。我们常说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，这个道理在这里同样适用。自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调个人的修养。3000年前商汤王就提倡“洗身浴德”，将“苟日新，日日新，又日新”的洗澡箴言刻在澡盆上。孔子还把修养与政治联系起来，不仅强调“修己以敬”，认为只有修养好自己的品德，才能严肃认真地对待一切事情，而且强调“修己以安百姓”，认为只有修养成高尚的品德，才能使百姓得到安定。我们共产党人坚持无产阶级的政治立场和马克思主义的科学世界观，但并不否认修养的积极作用。共产党员加强自身的修养，保持自己的八荣八耻，就是要自觉加强党性锻炼，学习实践邓小平理论和“八荣八耻”重要思想，充分发挥先锋模范作用，团结、带领广大群众不断前进，在推进**跨越发展中奉献青春、展示才华。加强自省和修养，关键在于自觉。前段时间，我在《人民日报》上看到了一篇题目为《从洗手照镜说起》的文章，说的是一位名人向一名中医请教健康之道。中医指了指自己的手，又指了指自己的脸，说“每日勤洗手，常照镜，如此而已”。名人不理解，中医解释说：“勤洗手有**益：一是去污除秽，既干净自己，又不脏别人；二是舒筋活血，保持敏感，持物知轻重，接人知暖凉；**是手净思洁，无心病何惧身病？常照镜有**益：一是懂得望诊之法，既可望人，更能望己，常照镜者，常怀医人医己之心；二是照镜可见衣带宽狭，能知身体是否憔悴，心中有无愧悔；**是常照镜，能知以人为镜”。名人闻听此言，大有感慨：“听君一席话，胜吃十服药，如愈大病！”我觉得，这篇文章中隐含的道理，对于党员领导干部有着特殊的启发和教育意义。作为领导干部，手中握有党和人民赋予的权力，要经常想一想，自己这双手是否掂量过群众利益的轻重，能否感知到群众生活的暖凉。在镜子面前，发现自己“衣带渐宽”，则要想一想，是什么使自己变得“憔悴”？是名、利、权，还是党和人民的事业。人民群众是一面镜子，党性原则也是一面镜子，对镜常照，不乏是一个加强自省和修养的好方法。广大党员特别是领导干部，要按照党员标准、“两个务必”和“八个坚持、八个反对”的要求，借鉴古人经验，“一日**省”，带头“洗澡”、“洗手”、“照镜子”，必要时让群众帮助洗、帮助照。

3、教育和管理是保持共产党员八荣八耻的条件。一个党员是一个个体，组合起来又是一个群体。作为个体，其八荣八耻既要靠自身努力，也离不开外部的环境和条件；作为群体，则更需要外部整体的管理和教育。胡锦涛同志告诫我们：“一个政党过去先进，不等于现在先进；现在先进，不等于永远先进”。所以，坚持对党员的教育和管理，不断提高党员队伍的素质和水平，是党的建设的一项重要任务，也是保持共产党员八荣八耻的重要条件。对党员自身，要多讲自省、修养；但对党员整体，则要多讲教育、管理。据县委组织部前阶段对党员队伍现状进行摸底调查，全县现有党员**人，发挥作用情况好的**名，占党员总数**%；较好的**人，占党员总数**%；一般的**人，占党员总数**%；较差的**人，占党员总数**%。从这一结果看，我县党员队伍的主流是好的，在县域经济社会发展中发挥了应有的先锋模范作用，也涌现出了一批倍受群众赞誉的先进典型，贡献不凡，功绩卓著。但一分为二地看，基层党组织、党员队伍中还存在着一些与党员八荣八耻要求、与时代要求不相适应的地方，影响了党的八荣八耻的发挥，阻碍着**的大发展、快发展。因此，如何进一步加强对党员队伍的教育管理，就成为摆在我们面前的一项重要任务和课题。教育、管理包含着多方面的内容，结合我县实际，今后要继续加强对党员的学习培训、日常管理、指导帮助，尤其要懂得“严是爱，宽是害”的至理，进一步强化政治监督和纪律检查，严防党员队伍中各种腐败现象的发生，保证党员按照八荣八耻的要求发挥作用。

**、在“**年再造一个**”实践中充分体现党员八荣八耻

为使这次党员八荣八耻教育活动凸显特色、更富实效，我们谋划、开展了“再造**，党员先行”主题实践活动，这是党的历史任务在**的具体化，是**坚持“八荣八耻”、落实科学发展观的最大实践，也是全县各级党组织和广大党员八荣八耻的集中体现。在**，看一级党组织、看一个党员是不是具有八荣八耻，八荣八耻状况如何，落脚点就是要看其在推进“再造**”中的行动和作用。再造**，党员如何先行？我认为，归根结底，就是要求全体党员要把“八荣八耻”的要求落实到本职岗位上、体现在具体行动中，真正成为“八荣八耻”的坚定实践者，力求做到“六个争当”。

一要增强党员意识，争当清廉守纪的先行者。我们每名党员，分布在不同的工作岗位、不同的社会环境，有着不同的身份，但头脑中必须时刻有这种意识：不管我们担任什么职务，处在什么地位，第一身份就是共产党员。面对激流勇进的新形势，面对国际、国内及眼前一些不利因素的侵扰，我们党员要保持清醒头脑，主动接受教育活动的锻炼和洗礼，从别人看自己，从基层看机关，带头把握方向、辨别是非，开展好教育活动，使自己政治更坚定、理论更成熟、思想更先进、作风更过硬、工作更扎实。每一名党员都要时刻牢记自己是一面旗帜，一言一行、一举一动都与党的形象紧密相连，切实增强清廉守纪的责任感和使命感，以党员标准要求自己，加强主观世界改造，坚定理想信念，筑牢拒腐防变的铜墙铁壁。要按照警示教育的要求，认真汲取各类腐败案件的深刻教训，珍惜已有的工作和生活，严格执行党风廉政建设各项规定，自觉接受党内外监督，思贪欲之害，弃非分之想，怀律已之心，修从政之德，时刻自重、自省、自警、自励，模范地遵纪守法、用权为民，保证自己不出事，做清官不做贪官，在政治上有清明之风，不忘艰苦奋斗的优良传统，永葆清正廉洁的革命本色，树立党员干部的良好形象。

二要增强执政意识，争当跨越发展的排头兵。发展是**最硬的道理，没有发展，一个道理都没有；发展是党员最根本的任务，没有发展，就是我们最大的失职。“**年再造一个**”，拉开了**跨越发展的帷幕，也为党员体现八荣八耻提供了机遇和舞台。党员干部首先要勤于学习积累，克服“知识恐慌”、“本领危机”，增强执政理政的能力和水平。要把发展**、振兴**当作最大的政治，牢牢抓住当前须臾不可放过的重大战略机遇，充分利用群众思进求快的巨大热情和我县现有的经济基础，坚定“再造**”的信心和决心，乘势而上，拼搏奋进，推动县域经济社会又快又好地发展。要理解和落实县委部署，以县第十**届四次全委（扩大）会议精神为指针，在“再造**”的发展大局中找准定位，紧密结合本地区、本部门的实际，把心思用在抓工作上，把精力集中在干事业上，在深入实施“**大战略”，全面推进“**大升级”中当排头、做榜样，真正做到发展一方经济、造福一方百姓，让党组织放心，让群众满意。试想，如果我们全县的1万多名党员都谋发展、会发展、促发展，汇成发展的洪流，何愁“**年再造一个**”的目标不能如期实现！

三要增强先进意识，争当开拓创新的先锋队。我们处在一个纷繁复杂、竞争发展的时代，需要用更高的标准，来审视和要求我们的党组织和党员。**天时、地利、人和兼备，发展的基础好、后劲足，但也要认识到，未来发展绝非一路坦程，我们随时会遇到一些新的情况和问题。这就要求我们的党员要大胆解放思想，克服因循守旧、畏苦惧难、固步自封、怕冒风险等不足，放宽眼界、放宽胸襟、放宽思路，以开放的思维、创新的精神，打开工作局面，求取新的发展。说到这，我有这样的感受：再难的事儿，只要认准了，就拿出所有的心劲和力量去干，终归有干成的那一天。如，在**建设之初，可能许多人有疑虑，但我们下定决心去干了，战略投资者引来了，建筑面积**万平方米的**建起来了；**的“通道”也打开了，**即将正式签订，成功已离我们越来越近。俗话说，“领先一步是财富，落后一步是包袱”。**不能再“小步慢走”，需要我们拿出一种拼劲、闯劲，先人一拍、快人一步，占得先机、赢得主动；需要所有的党员干部困难面前不退却，矛盾面前不回避，勇开拓，创一流，在推进**发展中不断争先进位。

四要增强服务意识，争当一心为民的实干家。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们做一切事情，也都是为了**的老百姓。我曾多次强调，要“以人为本”，多为群众做实事、好事。群众生产生活方面的一些事情，在干部看来可能是小事，但在群众眼里可就是一些大事。小事连着大事，小事连着民心。我们的党员干部要继续坚持察实情、讲实话、办实事、求实效，多深入基层，多深入群众，和他们处感情，请他们提建议、作参谋，做群众的知心朋友，在群众“最盼”的地方赢民心，在群众“最急”的地方见真情，在群众“最怨”的地方改作风，多想一些富裕百姓的招子，多干一些促进**发展的事情。要把群众视为衣食父母，进一步做好社会保障工作，关心救助弱势群体，认真接待、处理群众来访，切实将“执政为民”具体、深入地落实到各项工作中去。广大党员特别是党员干部，都要按照八荣八耻的标准，对照为民服务的宗旨，认真地看一看、深入地想一想，自己到底做得怎么样，今后应该怎么做。

五要发挥堡垒作用，争当团结求进的主力军。团结出权威，团结出智慧，团结出凝聚力、战斗力，这是无数事实证明了的道理。我们评价一个支部有没有战斗力，大多是用“人合心，马合套”、“叫一号，拉一号”来形容，就是指这个党组织有凝聚力，这个班子很团结。在这里，我对全县党员领导干部提点要求，那就是要倡导团结之风、和谐之气。在任何时候都要以和为贵，大事讲原则，小事讲风格，积极开展批评与自我批评，做到相互尊重、相互信任、相互支持，把精力集(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)中到抓工作、干事业上来，把智慧凝聚到推进**跨越发展上来，做到目标同向、思想同心、工作同力。利用这次教育活动，我们要搞好组织整顿，应建的建好，该撤的快撤，让全县每个党组织都坚强起来，在“再造**”的实践中体现八荣八耻，充分发挥战斗堡垒作用。

六要发挥模范作用，争当率先垂范的带头人。发挥先锋模范作用，是对每名党员最起码的要求。我认为，党员具备不具备八荣八耻，最主要的就是看他带头作用明显不明显。“当好带头人”，从大的方面讲，就是要平常工作能看出来、关键时刻能站出来、危难之中能豁出来；从小的方面说，就是要事事走在前、干在先，在工作姿态上争先恐后、精神状态上永当先锋、品德上先人后己、风格上吃苦在先，不与民争利，还要让利、献利。落实到“再造**”上，就是要求每名共产党员都要担当重任，勇作表率，在市场经济中展示才华、实干有为；自觉爱岗敬业，干一行、爱一行、专一行、精一行，努力在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。通过先进模范作用的发挥，以一带十，以十带百，把20万人民的民心、民气鼓舞起来，把方方面面的创造活力激发出来，真正把**建设好、发展好。如果在**这片充满生机和希望的热土上，聚集着一大批有理想、有学识、有本事、有责任感的共产党员，**的发展就势不可挡，**就一定能成为当之无愧的“全省新的经济增长点”。

同志们，**正处于跨越发展的前夜，前途无限光明。大家一定要抓住保持党员八荣八耻教育这一契机，把握“再造**，党员先行”主题，保持八荣八耻，聚力快发展，在“**年再造一个**”实践中奋发有为，当好先锋！

13.开展八荣八耻教育活动方案 篇十三

----读《社会主义荣辱观教育读本》有感“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。这是我国古代对荣辱观的精辟论述。一个国家，礼仪廉耻是最为基础的，粮食多的人要有礼貌，丰衣足食更要知道什么是荣辱。人们都知道做什么事才是光荣，也知道做什么事是廉耻的。胡锦涛爷爷的八荣八耻已经脍炙人口，荣辱观也显而易见。

我国是有着五千年的光辉历史和悠久灿烂文化的民族，我们虽小，却应该有崇高的理想，努力成才，报效祖国，祖国的未来在我们手中，更要热爱祖国，只有祖国强大了，人民才能强大。可是，有的人却为了自己，对国家的事业漠不关心，甚至为了一己之私，做出危害祖国，危害人民利益的事，这样的人永远不知道什么是荣辱，为人民服务的，才生得有价值，才是最光荣的，个人的利益永远包括在公共利益之中，像张思德那样，像雷锋那样，永远忘我地工作，把自己与祖国合为一体，不是光靠嘴巴上说的，是要用实际行动来服务人民，而不是背弃“为人民服务”的宗旨，更不能自己享福，而忘了正处于水深火热之中的人民。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，像英雄一样，为了人民的利益而牺牲，才是最伟大的。

中国的科学技术见证着祖国的发展，人们应该凭着科学技术造福人类，而不是盲目地崇拜迷信，更不能去危害祖国，相信人类才是生命的主宰。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以城市守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

14.开展八荣八耻教育活动方案 篇十四

一、荣辱观教育，与校长职业角色紧密结合 校长，是师生价值观的启发者，是教师人本主义管理的实践者，是教师集体智慧的集大成者，所以说，树立正确的荣辱观，开展荣辱观教育，是校长角色的本质所在、本性所依、本体所顾。

二、荣辱观教育，与学校教育宗旨、教育实际紧密结合 “求治之道，先正风俗”。我校提出“以人为本，以法治校，以德立校，以美育人”的方针，把正确的荣辱观引入校园。知荣明耻，重在实践。树立正确的荣辱观，不是坐而论道，而是起而践行。我校的德育工作，贵在创新，务求实效，正是“据于道，依于仁，游于艺”。

3月，是春天的节日。绿色志愿者“植绿护绿”活动、“创建节约型校园”活动，让校园与世界接轨；青年志愿者热心“畅通工程”进行安全教育活动，让生命在现代文明中健康流动；“春日放歌”合唱比赛，用歌声链接师生的心灵，让歌声融化一份份真情；范超同学“见义(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)勇为”让正气回荡美丽校园；李鹏同学被评为省级三好学生，用行动诠释着多彩青春。4月、5月，是让人思考与沉淀的时节。将开展的“信心、毅力、惜时”教育活动，让人生展现丰富的内涵；“爱校荣校”、“专家问诊”、“心理调适”、“珍爱生命”……将让校园在春天更加活泼生动。

2006年，是十九中50年风雨历程的校庆年，学校以“求实、创新、和谐、发展”为主题，构思了校庆系列活动。学校强调，要稳抓教育教学，强化质量意识，突出过程性、教育性，在形式上创新规划了“五个一”工程（一台晚会、一系列春光健身活动、一本画册、一篇文章、一场集体婚礼），以促进校园的和谐发展。

三、荣辱观教育，与学校教育管理、文化建设紧密结合 科学与艺术联姻，德育和美育合体。十九中正沿着文化建设的教育、管理主线，用学校文化特色打造独特教育品牌，让物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和谐展现于校园。