大学生与网络道德论文

大学生与网络道德论文（精选8篇）

1.大学生与网络道德论文 篇一

《网络环境下高中学生基础道德教育的探索与实践》

课题成果公告

一、研究内容与方法

（一）研究内容

1、基础研究：

通过调查和文献学习，研究网络时代、社会变革和改革开放对青少年德育带来的冲击和挑战，分析当前和未来社会对学生基础道德教育的需求，从而明确德育的形势和任务。通过调查研究，进一步摸清当前青少年时代，尤其是高中学生基础道德现状、触网倾向和心理活动特征，为开展有成效的德育活动提供认识依据。同时通过文献和理论研究，进一步认识德育工作原理、规律及新时期德育特征和发展趋势，为德育教育决策和网络环境下德育工作实践提供理论支撑。

2、行动研究

（1）由德育管理人员与网络管理人员组成技术攻关组，共同探讨基础道德教育操作平台构建的科学性、可行性与技术合理性。建构结构合理、操作方便、界面友好，符合青年学生兴趣爱好的基础道德教育网络操作平台，并不断改进和完善基于学校网站的“四名教育”操作平台；基于学校网站的行为规范教育操作平台；基于学校网站的学校、家庭、社区教育平台，为基础道德教育的开展提供技术支撑和条件保障。

（2）开展网络环境下的“四名教育”实践研究。在网络环境下，组织学生开展学名言，读名著，听名曲，演名剧活动，丰富学生人文底蕴，励志、修德。探索实现学生自励、自省、自我完善、自我发展的有效途径。

（3）开展网络环境下的行为规范教育研究，探索行为规范教育新途经，完善行为规范免检制度，提高学生道德认知能力、自律能力，由他律向自律转化，并结合文明礼仪教育，使学生形成良好的文明素养和行为习惯，做文明社会人。

（4）通过《网络道德简明教程》课程的实施及研究，探索学生网络道德教育的有效方法，让学生认识网络工具的双重性，兴利除弊。通过教育提高学生正确筛选信息能力，抵制不良信息的诱惑，文明上网，做文明网络人。

（5）开展基于学校、家庭、社区网络教育平台的教育联动实践研究，探索学校、家庭、社区教育联动机制，探讨学校、家庭、社区教育对学生基础道德形成的互补性和有效性，提升学生基础道德素质。

3、管理与评价研究

开展网络平台开发、管理与基础道德教育相关性研究，探索网络平台开发合理性和利用的有效性，探索网络环境下学生基础道德教育有效组织模式和管理机制，完善考核和管理制度，提高网络环境下学生基础道德教育效果。

开展网络环境下高中学生基础道德教育的评价研究，构建评价的目标体系，形成操作方案并加强评价的科学性和有效性研究，通过评价促进学生基础道德发展。

（二）研究方法

此课题采取以实践研究为主的行动研究，辅以文献研究、理论研究、调查研究和比较研究等方法。总体流程如下：总体规划→分项分步实施→阶段回顾、方案调整→再次实践→检测、评估、总结

二、结论与对策

课题研究分为调查组、理论课题组、技术开发组和实践操作组，开始研究和探究实施工作。

（一）厘清学生新世纪学校德育工作难点的原因，为研究实施工作提供理论依据 调查组分三个子课题：《高中学生基础道德现状的调查分析》、《高中学生网上活动情况的调查分析》和《高中学生网络心理的调查分析》。在我校高一和高二学生中展开三项调查，分别发放并收回问卷522份、372份和463份。其中《高中学生网上活动的调查分析》课题组还召开三次学生座谈会，参加116人次，走访并发放和收回家长问卷121份。三个课题的调查基本摸清了高中学生基础道德，网上活动情况和网上活动的心理特征，为开展本课题的实践研究和有针对性的德育工作提供了现实依据。

（二）从理论上探究新世纪德育工作的特点，为实施工作提供理论依据

理论课题组分子课题：《网络时代德育特点及发展趋势研究》、《网络时代德育有效性研究》、《网络时代学生基础道德教育的方法与原理研究》和《网络德育与常规德育的比较研究》展开。课题组成员在研究过程中查阅和分析了大量的参考文献和书籍，形成了关于认识网络时代社会特征、德育发展趋势、德育原理、内容、方法等相关的研究成果，为实践研究的开展提供了认识基础和理论支撑。

（三）建立具有我校德育特色平台和校本课程

技术开发组由德育管理人员和信息技术教师组成。首先在课题组提供开发原则和指导意见的基础上，由德育管理人员提供平台开发的功能创意，由信息技术人员负责具体开发。我们的指导原则是：三个平台（基于校园网站的“四名教育”平台，基于学校网站的“行为规范教育”平台和基于学校网站的学校、社区、家庭教育平台）和校本课程《网络道德简明教程》，即“三平一课”。

（四）实践操作，积累经验，建立具有新世纪德育工作的评价体系

1、运用实施具有我校德育特色的“四名学堂”和“行为规范”平台，积累特色德育工作经验；

2、在高一年级实施《网络道德简明教程》校本课程，同时建立素质教育的评价体系，从学生的德、智、体等各方面考核，综合评价，突出德育。

3、班主任注重平时的德育工作，加强对学生的网络道德教育，形成工作机制。

三、成果与影响

（一）研究的成果

１、认识成果：

通过调查研究和文献、专著理论研究，形成了具有参考和指导价值的认识和理论成果。

（1）对德育现状、形势和任务的认识

通过研究我们认识到，网络时代对学校德育工作提出的新任务，只有把网络技术与学校德育工作内容融合，才能实现网络环境下德育工作的最大化。

（2）对学生基础道德现状和群体特征的认识

网络时代的青少年，尤其是大中城市的青少年，他们具有鲜明的时代特征。他们 ◆ 思维活跃，接受新事物能力强

◆ 表现欲望强烈，追求独立及自我价值的实现

◆ 渴求交往与理解，愿意与人沟通

（3）对德育规律、原理的认识

德育的过程，要以学生为认识与行为主体，教育者，客观环境和事物只能做为客体对主体施加影响。

（4）对德育指导思想上的认识

在调查和研究的基础上，我们确立了如下的德育指导思想：

a、统领性思想：b、主体性思想：c、疏导性思想：d、先进性思想：f、开放性思想：g、交互性思想：h、协调性思想：

２、技术开发成果：

在政教处德育管理人员与信息技术中心全体教师组成的技术开发组的一致努力下，形成三个平台一个课程（三平一课）。三个平台就是“基于校园网的‘四名教育’平台——四名学堂”，“基于校园网的行为规范教育平台”，“基于校园网的学校、家庭、社区教育平台”。一课就是《网络道德简明教程》。

３、实践成果

（1）网络环境下高中学生“四名教育”成果：

（2）网络环境下高中学生行为规范教育成果：

（3）基于学校、家庭、社区网络平台开展高中学生基础道德教育的成果：

（4）《网络道德简明教程》实施的实践成果：

（5）利用互联网，学校评课以主题班会、心理辅导、网上聊天、实践体验等形式开展基础道德教育，形成了系列成果《同济大学第一附属中学教师网络环境下学生基础道德教育实践札记选编》（附件1）。

4、管理评价研究成果：

按照课题研究和学生基础道德教育的实践需要，我们成立了《网络环境下高中学生基础道德教育》的运行管理，与《网络环境下高中学生基础道德教育的评价研究》子课题。到目前为止，已形成了课题的成果《网络环境下高中学生基础道德教育运行与管理模式研究》课题报告和《网络环境下高中学生基础道德教育的评价研究》课题报告。报告从管理机制和运行模式上对基础道德教育的实践进行了反思和总结。评价研究方面，我们以评价目标、评价内容、评价方法进行了认真研究论证，以确保评价的客观性、真实性、科学性和准确性。

（二）研究的收获

１、认识上的变化：

在此课题实施之前，尽管我校德育工作也取得了一定的成绩，获得了一些荣誉，但在教师中还是存在一些认识问题。表现在重智育轻德育的功利思想：认为德育是难以考核的指标，而升学率是看得见、摸得着的硬指标，是家长、社会评价学校的尺度；存在无所作为的为难思想：认为当前德育工作太难做了，学生的基础道德滑坡，社会风气不良，德育的环境没有从前好，教师的一番苦口婆心教育被社会上的一种不良事件一下就抹杀掉了；重经验，轻研究的懈怠思想，许多同志认为，德育工作历来都不过如此，都是一支粉笔，一面黑板的说教，形成不研究新形势和新情况的推脱、懈怠；重传统，轻创新的守旧思想：对青少年身上体现出的新动向不敏感，不善于研究新问题，没有新的手段，德育缺乏技术含量和新元素，结果使教育落伍于时代。通过课题的实施，经过调查研究和理论学习、成果交流、讨论，全体德育工作人员和教师在认识上有很大转变：大家从对青少年终身发展负责，对社会负责，对民族的前途负责的高度，认识到了德育工作的极端重要性。从新时期青少年特点研究分析，网络时代社会特征和改革开放对青少年的影响，认识到德育工作的复杂性和艰巨性，从而认识到德育创新和德育研究的必要性，从而形成了工作的主动性、自觉性和创造性。

２、观念上的变化：

以往德育工作中，教师把学生当做被动接受的容器，采用德育灌输的方式，重灌输，轻互动，重管理，轻思想，重集中，少民主，习惯采用至上而下的管理命令

式，导致治标不治本，甚至标本不治。课题的实施，改变了这种局面。现在教育工作中，平等、民主的多了，关心爱护学生、感动校园的事迹多了，方法上简单粗暴的现象少了；利用谈话、日记、网上聊天的互动多了，单向灌输的少了。在研究和实践中，老师们逐渐确立了全面发展、德育领先的观念；以身作则，以德育德的观念；学校主导，学生主体的观念；持之以恒，长效常抓的观念和协调一致，共同影响的观念。观念的转变是为校园德育新面貌的形成奠定了思想基础，全校教师集体创作形成了《同济大学第一附属中学教师师德四字歌》，在《同济大学第一附属中学教师师德四字歌》的引领下，学校师德水平和表率作用明显提升。

３、行动上的变化：

受上述观念和认识上的变化影响，现在教师中学习德育理论专著的多了，固步自封的少了；运用教育理论，搞研究的多了，凭经验办事的少了；抓紧时间学习现代技术的多了，凭传统方法吃老本的少了；积极主动和学生、家长、社区沟通的多了，纸上谈兵、想当然的少了。几年来，我校涌现出一大批深受学生欢迎的德育标兵和德育工作者，社区工作先进志愿者，家访工作先进个人。2006年，我校参加上海市职业技术培训中心组织的计算机中级等级技能考试，有一百多名教师取得了合格证书。在课题实施阶段，学校组织的平台使用培训，教师更是表现出了极大的热情。

４、手段上的变化：

在德育手段和技术方面，我们按课题规划不仅创立了《同济大学第一附属中学网站》并建立了基于学校网站的三平一课。同时广大教师还积极在互联网上捕获德育信息和学生的思想动态，利用网上交流、主题班会、班务日记、广播、电视、手机短信等多种形式开展教育，使教育手段丰富化。

５、德育内容上的变化：

基于学校网站的三平一课的建成，不仅有效地整合了学校的德育特色和德育内容，使网络道德教育、“四名教育”和“行为规范教育”更富有时代特色。同时我们还利用网站和常规手段相结合，开展了富有时代特点的教育活动，如学生的爱心助老实践活动、社区志愿服务活动、生命教育、民族精神教育、艺术与审美、诚信教育、生态教育、经济伦理教育等等，使教育内容紧扣时代的脉搏，突出时代性。同时教育的内容始终紧扣学生的发展需求和社会的需要，形成科学合理的德育内容新体系。

６、德育方法、机制上的变化：

通过课题研究我们认识到新时期青少年好奇心强、思维活跃、参与意识浓、自我表现欲望强烈，拥有信息量大以及不满足于教师的说教和灌输，更强调自由、民主和平等特点。结合这些特点，我们采用形式多样的教育方法，使教育活动更具有针对性和实效性。例如我们经常采用的比较有效的形式有：主题认知法，民主管理法，关心感动法，角色体验法，实践感悟法，网上互动法，自我反思法，伙伴互动法，环境陶冶法和榜样感染法等等。在德育教育机制上，通过探索实践形成了：任务驱动、魅力吸引、网络健全、活动体验、民主参与、评价激励、目标引领、交流互动等新的教育机制。实践证明，只要认识了学生的特点和德育规律，德育创新不仅有新空间，而且德育教育还会取得更好的效果。

７、学生精神风貌的变化：

“四名教育”兼有民族性和兼容性的特点，名言、名著、名剧、名曲是没有国界的，它既使学生体验到中华民族文化的树大根深，同时也体验到世界文化的博大

精美。学生能在中外文化的比较中提高审美情趣，增强文化判断力，同时提升对网络上不良信息的免疫力。到目前为止，学校已结集出版了四集学生自创的名言警句录，学生电脑制作的四名小报400余期。每年的校园艺术节学生的名剧表演都是突出的亮点，喝彩声不断。正因为如此，我校学生的文化鉴赏力和艺术表现力明显提升，参加市区各类演讲和艺术表演屡屡获奖。网上评议、行规免检使行为规范教育开展得有声有色，行规教育顺利完成学生行为的由他律向自律转化。进入校园首先感受到学生的彬彬有礼和环境的整洁舒适，自行车排放整齐划一，班级内务井然有序，课间操赏心悦目，这些都是行规教育的成果。到目前为止，先后涌现自修纪律、教室内务、课间操等三个项目十四个免检班级，涌现出标兵个人54名，标兵班级10个，标兵年级２个。

《网络道德简明课程》的实施强有力地促进学生网络道德认识水平的提高和网络行为的规范。调查显示，现在我校学生上网玩游戏的少了，上网查资料、学习科学知识的多了；网上发牢骚、发泄不满情绪的少了，网上谈人生、谈理想、谈班级建设的人多了。结合我校的社会实践和爱心助老活动的开展，学生的社会责任感、公共道德意识在不断提升。

８、学校德育面貌的变化：

课题的研究与实践，整合了学校的德育特色、德育内容与德育资源，使“四名教育”、“行为规范教育”、“礼仪教育”、“爱心助老活动”等德育特色更加鲜明而有实效。全员德育，以德育德的理念深入人心，一只教育理论功底深厚，教育影响力强的德育骨干队伍已经形成，一个个篷勃向上的班级集体和优秀学生群体已经形成。仅2007年一年，就有６名同学光荣入党，高二(9)班获2005年上海市金爱心集体称号。学校教育决策更加民主，德育决策更加科学，一个校领导关心教师，教师关爱学生，和谐互动的德育氛围已经形成。2006年，我校面向全市召开的文明礼仪进校园活动的成功举办，使学校德育工作更具影响力和辐射力。几年来，学校分别被授予“上海市行为规范示范标兵校”、“上海市精神文明单位”、“上海市杨浦区办学先进单位”等荣誉称号。2005年我校通过上海市实验性、示范性高中总结评审，现已正式命名为上海市实验性、示范性高中。做为创建实验性、示范性高中的实验项目，它通过几年的实践，已达到预期效果，将通过学校的德育示范作用发挥旺盛的生命力。

（三）成果的影响

1、本课题形成成果集《探索·实践·创新》（同济大学出版社出版，全国各地新华书店经销，书刊号：ISBN 978-7-5608-3813-7/G·379）；

2、本课题成果获上海市杨浦区教育科研成果一等奖；

3、本课题在上海市杨浦区层面课题成果展示会上进行展示和经验介绍。

四、改进与完善

尽管课题研究和课题成果已达到预期目的，但我们仍认为有些问题有待继续研究和探讨。

１、决策层面：

我们认为在德育的系统工程中，各要素之间是相互作用、相互制约的。随着改革开放的深入和社会的进步，对德育的要求越来越高，如何调整高中学生基础道德教育目标，使目标体系更具有适切性、层次性、科学性，并通过手段方法的整合，使教育资源开发和教育活动开展更合理、更科学，仍是继续研究的内容。２、技术层面：

虽然三平一课在实践中已发挥了教育优势，但随着德育工作的推进和发展，有些栏目需要完善，有些需要再开发，以使其更具吸引力，功能更完善。３、实践层面：

虽然通过平台开展了一些教育的尝试，但是我们认为这只是一个初步的。我们要在网络环境下的德育工作和常规德育的整合方面，在网络环境下德育活动的组织管理机制和实效性方面进一步探讨，使其更合理、更丰富、更有效。４、管理与评价方面：

我们将进一步完善德育考核的目标体系，改进考核方法，实现以评价机制的改革，促进德育工作体系的完善和学生基础道德水平的提高。

2.大学生与网络道德论文 篇二

一、大学生网络道德现状

(一) 上网基本情况

1. 网络在大学生中广泛普及。

根据调查, 计算机以及网络在大学生中已广泛普及。有72.9%的大学生个人拥有计算机, 其中拥有笔记本的大学生占54.5%。同时, 学生拥有的计算机中, 66.1%可以接入外部网络, 89.0%可以接入内部网络, 7.4%无法连入任何网络。除了校园内可供使用的计算机较多之外, 96.4%的学生表示学校周围有网吧等其它有偿提供使用的计算机提供。

2. 网络已经成为大学生生活必不可分的一部分。

调查中, 41.6%的学生回答网络是自己的主要信息来源 (另有18.5%、19.2的学生分别选择电视和报纸) , 平时信息的获得主要依靠上网。

3. 上网主要以获取信息为主。

根据以上的数据我们可以看出, 大学生上网以获取各种信息资源为主。根据我们与学生交流的情况看, 很多大学生网络获取信息的渠道主要是门户网站以及论坛, 他们在论坛里和网友交流自己的生活经历、生活体验以及分享知识。

(二) 网络道德现状及原因分析

1. 网络诚信不容乐观。

(1) 网络信息虚假。调查中, 92.5%的学生表示“自己曾经在网上聊天时说过谎话”, 86.3%的学生承认“自己在网络上提交过不真实的个人信息”, 有63.7%的人并不认为“网上聊天时撒谎是不道德的”, 77.4%的人认为“网络上提交不真实的个人信息是一种正常的自我保护措施”。 (2) 知识产权保护的缺位。调查显示, 85.7%的学生承认自己通过互联网搜索、获得相关论文, 在此基础上稍作修改成为自己学年论文或者课程论文的内容以应付老师。在知识产权保护这个问题上, 我们发现大学生知道自己的行为是不对或者是违反法律规定的, 但是他们很多人却在进行着与自己价值观念相左的行为。

2. 网络不良信息泛滥。

(1) 网络色情对大学生的影响。在调查中, 34%的男生承认自己有意无意地浏览过黄色色情网站, 11.4%的女生承认有过此经历, 而个别访谈中很多学生并不愿意主动承认自己浏览过色情网站。 (2) 反动信息对大学生思想政治素质的侵蚀。

3. 大学生网络心理问题。

(1) 网络依赖导致现实交往困难。调查发现, 网络交际和信息传递的间接性, 导致了人与人之间的交流减少, 相反人与计算机的接触却日益频繁, 致使同学之间、老师之间产生信任危机, 进而导致感情疏远、淡漠, 造成个性的孤僻、交往障碍等心理疾病。 (2) 双重人格现象。调查发现, 73.2%的学生承认自己在网上与别人交往时所表现出自我与现实中真假参半, 6.7%的学生承认自己在网络上的行为跟现实中完全不一致。网络双重人格不利于个体的健康发展, 尤其是青少年, 因为这种人格的裂变将直接导致某种心理偏差, 如社交恐惧、否定和逃避现实等。同时, 它也为社会带来了一些不稳定因素。

二、大学生网络道德改进措施

(一) 发挥政府职能作用, 加强网络的法律法规和道德规范建设。

人们网络行为的调整以及网络社会的治理, 必须依靠法律和道德两种手段来进行。目前我国的网络发展呈无政府状态, 还没有一部较为完善的法律法规引导、约束网络信息生产者和使用者的网络行为。而建立在现实社会环境中的道德规范又不适应于网络环境, 不能很好地约束网络信息使用者的行为, 因此, 要有效地约束、规范网络使用者的行为, 必须同时加强网络的法律法规和道德规范建设。通过制定和健全网络的法律法规和道德规范, 不仅能有效地约束大学生的网络行为, 同时也能促进大学生网络道德的自我培养, 有利于大学生自觉形成网络道德自律意识, 从而抑制和减少各种网络不规范行为的发生。

(二) 发挥社会积极作用, 创建优良的网络道德环境。

发挥社会积极作用, 创建优良的网络道德环境。社会各界特别是学术界应加强网络伦理、网络道德规范、网民的道德人格建设。在传统道德的基础上尝试制定比较系统的维护电子空间秩序、对网络人的行为加以约束和要求的新道德规范体系, 使网络人的行为控制在一个有助于网络健康发展的范围之内[1]。同时在网络社会里, 网络管理者应该根据国家的有关法律法规, 监督并阻止网络不道德行为的发生, 成为网络环境的净化者、法律法规的实施者。网民们应该拿出社会积极的一面来正确规范地使用网络这些平台, 不能让其成为影响社会发展的负面包袱。

(三) 发挥学校教育作用, 引导大学生正确使用网络。

发挥学校教育作用, 引导大学生正确使用网络。学校要把加强网络道德规范教育摆上重要议事日程, 使网络道德建设能够在学校里得到充分的开展, 规范大学生上网行为。要充分利用校园网为学生的学习、生活提供服务, 对学生进行教育和引导, 不断拓宽网络德育的渠道和空间。学校要积极开展生动活泼的网络思想教育活动, 形成网上网下教育的合力。学校德育工作者, 要密切关注网上的动态, 了解学生的思想状况, 加强与学生的沟通与交流。同时, 要不断进行养成教育, 培养学生自律意识, 按照网络道德规范、行为准则培养学生良好的道德品质和行为。要教育引导学生在网络信息活动中做到诚实、自律、守信, 树立对自己的言行负责的态度, 自觉抵御网络游戏、网恋的诱惑, 防止产生双重人格障碍, 在网络行为中形成良好的习惯, 培养网络道德自律意识。网络道德教育应该作为网络信息专业教学内容的一个组成部分, 网络教育不能“唯技术”, 要大力提高青年学生对网络信息的认识, 增强责任感与使命感, 要教育学生树立远大理想, 培养高尚的道德情操。教师以身作则, 做网络道德的先行者。传统社会中, 教师是知识的权威, 但在网络社会里, 网络技术大众化及网络信息公平性, 使原有的教师的知识权威面临挑战, 教师从知识传播者转变为学习的指导者、组织者、研究者, 教师的威望更多体现在自身的优秀品质和人格魅力上。教师良好的网络信息道德素养, 将会影响学生的网络道德品格, 并对学生形成一定的人格感召力[2]。

(四) 通过实施“精准互动营销”, 加强大学生网络德育。

将德育工作视为一种营销, 将大学生当成“客户”, 根据大学生消费群体网络行为的需求以及心理特点, 制定合理的“商品”菜单, 供大学生选择, 从而加强与大学生的沟通和交流, 向他们传达德育信息, 进而规范网络道德行为。首先, 建立数据库, 记录在校大学生上网的实际情况, 如他们经常登录的网站、上网时间、个人兴趣偏好, 根据他们在网络上的行为给本校大学生建立网络道德状况数据库, 详细评估每个大学生的网络道德状况。其次, 根据数据库中显示的大学生网络道德状况以及个人行为偏好等信息, 对数据库内大学生进行分类管理, 研究分类后每个区块中大学生的特点和需求, 制定相应道德教育措施。在措施执行过程中, 根据数据库中显示的大学生个人偏好, 充分利用各种资源选择网络道德教育实施的载体, 利用大学生经常登录的社区网站, 如“校内网” (www.xiaonei.com) 以及视频分享网站“土豆网” (www.tudou.com) 等网络媒体, 进行网络道德教育, 同时根据他们的“网络浏览习惯”, 利用电子邮件、电子杂志、迅雷、QQ客户端广告等网络传播媒介, 发布网络道德教育内容, 如学生喜闻乐见的FLASH、浅显易懂的生活道理、网络浏览小贴士等等。

摘要：江苏省南京市部分高校大学生网络道德的调查结果显示, 网络给大学生道德建设带来了一定的负面影响, 为此要充分发挥政府、社会和学校的积极作用, 进一步加强大学生网络德育工作。

关键词：大学生,网络道德,调查报告

参考文献

[1]曾长秋, 薄明华.网络德育学[M].长沙:湖南科学技术出版社, 2005.

3.大学生网络道德的现状与解决对策 篇三

关键词：道德意识网络道德成因

网络作为现代化信息传播的新媒体，已成为大学生获取知识和交流情感的重要媒介，同时也在影响着大学生的世界观、人生观和价值观。有关资料表明，全球数据库总量已经达到100 亿条以上，内容涉及科技、政治、经济、教育、文化、体育、影视、卫生、音乐、股票以及校园生活等。同时，网络道德问题在大学生中也日渐凸现，并已经成为新时代所面临的重要前沿课题。

一、大学生网络道德问题的现状

1.道德认知不足与价值多元化

网络信息的良莠不齐、鱼龙混杂， 给大学生的传统道德教育造成了巨大的冲击。笔者曾做过有关调查，关于对色情网站的举报问题，有80.2%的大学生选择“不会举报”，69.3%的大学生则认为浏览不健康网站不能算是道德败坏；另一项关于对网上人肉搜索的看法，有53.4%的人认为这是一种很好的制约不良行为的方法，仅有23.9%的大学生认为是侵犯别人隐私的行为。[1] 这与传统社会道德相比，网络道德呈现出多元化、多层次的特点与趋势。

大学生作为网络主体，对未知事物的感知与认知需要一个理性的发展阶段。而当代大学生具有强烈的好奇心与探索欲，又缺乏足够的信息选择、判断、推理、评价能力。因此在网络信息的冲击下，传统道德所起到的支配作用消失殆尽，道德评价缺失，把错误的伦理道德倾向带到现实生活中，产生排斥与抵触。

2.道德情感淡漠与人际关系疏远

现实中的大学生面临着残酷的竞争、繁重的就业压力、复杂的人际关系，通过网络这个虚拟平台，上网交友、网上聊天、BBS 上高谈阔论，压抑的情绪一定程度上得到了释放。然而沉溺于网上交往，不但会带来现实生活中与朋友、家人关系的疏远，还会引起人际交往的障碍，甚至造成某种封闭的自我倾向。

同时，借助网络的虚拟性，大学生可扮演各种不同的角色，而不必遵守现实社会中角色的扮演规则。通过QQ、博客等网上聊天工具进行间接的“交往”，缺乏网络道德的网民可以肆无忌惮地编造各种谎言与虚假信息，行为主体麻木，人情趋于冷漠，进而演化为对现实情感的麻木以及正义感和道德感的缺失，甚至连最基本的道德判断能力也丧失了。

3.道德意识弱化与行为方式缺失

由于网络立法和道德规范的滞后，大学生网络道德缺失行为比比皆是。信息网络是一个由符号组成的虚拟社会，网络主体身份注定能够通过许多“世界”而创造一个新的“自我”[2]。网上交流没有现实中舆论、习惯、法律、内心信念的制约，无需要面对面交流，平常被压抑的丑恶的一面，会在符合的掩护下为所欲为，诸如网上撒谎、谩骂、使用淫秽粗俗语言，往聊天室“灌水”传播无聊的虚假消息，发布虚假的电子邮件，网络赌博等不道德行为。

由于没有规则的约束，传统道德失去了支配性作用。正因为如此，网络时代大学生往往会产生道德缺失的意识和行为，导致网络道德情感的弱化。

二、大学生网络道德问题的成因分析

1.大学生自身因素的影响

大学既是人生最重要的发展阶段，也是人生中最为脆弱和危险的时期。网络中的大学生，大都具有自主意识强，行为活动自由度大，接受和运用新知识、新技术、新思想的速度快的特点。有些大学生存在着看待问题片面、注重表面忽视本质、思考问题绝对化等不足。大学生网络道德意识中存在着基本正确的网络道德认知和模糊的价值观念并存、丰富的道德情感与相对放纵自流的网络道德情感并存、较高的网络道德意志与相对较差的自制力并存的现状，从而使大学生难以形成正确的自我评价，导致心理障碍。[3]这也正是大学生在网络道德方面存在问题的真正内因。

2.社会环境的影响

全球性的金融危机、经济形势的不景气、就业的严峻、社会的期待，使得大学生为了逃避现实和寻求心理安慰，网络变成了他们的诺亚方舟。在社会主义市场经济的背景下，许多人把对物质和功利的追求作为人生的最终目标。社会上出现许多道德危机，如经济领域中的假冒伪劣产品、虚假宣传、偷税漏税；政治领域中的权钱交易、权色交易、贪污腐败；文化领域的学术剽窃、冒名顶替等，这些现象无形中影响了大学生的道德观念，冲击着大学生的网络道德观。这些也使大学生在虚拟的空间里可能重演着现实生活中的种种丑恶现象，容易出现一些网络道德缺失的行为，进而危害社会。

三、解决大学生网络道德问题的对策

发展网络道德教育不仅是网络文化发展的客观要求，也是网络道德教育发展的必然趋势。网络对大学生思想的影响已让网络德育的开展成为必要，而由于网络信息容量大，开放性强等特点，则对网络德育提出了更新更高更全面的要求。

第一、教育为本——发挥网络德育的核心力量

首先，要更新教育观念。网络文化是一种前喻文化。德育工作者要顺应社会的变化、时代的要求，进行教育观念的更新。教育者要着力培养大学生在网络时代面临信息和道德冲突，能够进行自我道德判断和选择并且具有创新能力，并反哺未来社会的道德进步。[4]其次，要加强专业化的网络道德教育队伍建设。队伍成员要增强网上教育的意识，积极提升自身的能力和素质。最后，要丰富教育内容。在教育工作中，我们应该拓展网络道德教育的内容，宣传网络法律知识，传播优秀的网络文化，开展网络心理健康教育等方面进行。

第二、道德自律——提高网络道德自律意识

网络社会的发展，网络道德的建设，迫切需要培养大学生的自律意识，发扬自律精神。网络带来自由的同时，肩负的道德责任感也就越大，这时更需要大学生发挥自律精神，在网络的空间，明确自己能做什么和不能做什么，应该做什么，做到自己对自己的行动负责、自己管理自己。我们要提高网络道德认知、培养网络道德情感以及锻炼网络道德意志，确立网络道德信念，最终我们要养成网络道德行为习惯，这是大学生实现网络道德自律的归宿点。

第三、加强监管——优化网络道德社会环境

4.大学生与网络道德论文 篇四

新时期加强大学生网络道德建设的途径探索

摘要：信息时代，网络与大学生的生活越来越密不可分。网络对于当代大学生的影响既有积极的一面，也有消极的一面，这给高校思想工作者提出新的要求和挑战。故此在新时期强化大学生网络思想政治教育，加强大学生的网络道德建设，已经毋庸置疑地成为高校思想政治教育环节中亟待解决的问题。

关键词：网络 大学生 思想道德建设

网络化的兴起与发展，既为大学生获取知识和信息提供了重要渠道，也成为影响大学生理想信念、道德素养、行为规范的一个重要途径。同时更加为思想政治教育工作者提供了更新、更有效的方法和手段。但是网络也是一把双刃剑，它也给大学生思想道德建设带来了冲击，尤其是随之带来的大学生网络道德失范等现象。2004年8月中共中央、国务院发布了16号文《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的决定》，文件中清晰指出努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径之一就是主动占领网络思想政治教育新阵地。要全面加强校园网的建设，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段；要积极开展生动活泼的网络思想政治教育活动，形成网上网下思想政治教育的合力。由此也可以看出，在新时期强化大学生网络思想政治教育，加强大学生的网络道德建设，已经毋庸质疑地成为

高校思想政治教育环节中亟待解决的问题。

新时期加强大学生网络思想政治教育的必要性

1.1 新时期大学生网络思想政治教育更具有实效性。网络时代的发展，改变的不仅仅是大学生生活的简单资讯来源，而且改变了学生的生活本身，包括其生活方式以及生活内容甚至其思维方式以及思维内容。所以我们根据要网络时代的状况，选择更加贴近学生生活内容，学生乐于接受的，感兴趣的方式，才能更好的实现学生的认同，取得学生的信任，达到教育的成果。

1.2 新时期大学生网络思想政治教育更具有针对性。大学生生活的网络化，其生活过程中的方方面面都可以在网络中实现，例如学习，资讯、游戏、娱乐、购物、交际等都越来越多的实现网络化。大学生活的网络化，使得思想政治教育方式方法也必然要网络化，只有更好的利用网络，才能更好的实现思想政治教育的展开。

1.3 新时期大学生网络思想政治教育更具有创新性。时代的发展，各种新鲜的事务层出不穷，思维活跃的大学生更加喜欢接受新的事务，向往新的生活内容。因此思想政治教育必须结合时代不断创造出新的教育方式。同时这种创新是连续性，而不是一时的创新，要随着学生的关注点不断的变化，要有新的内容和新的方式。

网络时代对大学生道德建设的不利影响

互联网越来越成为高校学生获取知识和信息的重要渠道。但网络也是一把双刃剑，网络生活直接影响着大学生的认知、情感、心理和

学习生活，成为影响大学生理想信念、道德素养、行为规范的一个重要途径。同时也对高校学生思想政治教育有一定的负面影响，尤其是导致一些网络道德失范现象的出现。具体如下：

2.1 造成大学生价值取向紊乱，道德人格缺失。青年学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化，在这种状况下，政府、学校甚至社会一直灌输的传统道德观念，仅仅成为人们众多道德选择中的一种，社会道德的主要规范所起的支配性作用则不断弱化，导致道德评价失范。由于大学生的社会生活经验较少，对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差，加之特有的好奇心、猎奇心，他们会比较容易被诱导，进而产生错误的价值倾向。久而久之，还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中。更有甚者，还容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥与抵触心理，甚至导致个人是非善恶感念不明，道德人格缺失。

2.2 使大学生产生对现实生活疏离感，诱发心理问题。网络的出现，使人同时生活在网络和现实两个空间中，在虚拟和现实之间，需要进行角色的转换和行为的协调。如果这种转换和协调失效，就会出现行动变异、心理错位、生理失调，甚至患上网络综合症，如网络上瘾、网络孤独、迷恋电子游戏等。过分地沉溺于网络空间，人就有脱离现实社会而成为网络奴隶的危险。尤其当大学生在虚拟世界获取的快乐比现实世界多时，就可能会把更多的时间和精力投入到网络交往中，甚至在现实生活中遇到挫折时也更加倾向于在网络中寻求安慰。

加之在就业、经济、情感等多重压力下，使大学生躲进网络里去构想自己的生活，消极地对待充满缺陷的现实世界。用虚无来证明自己，更加缺少自信心，加剧其个体行为的麻木、冷漠，缺少社会责任感，甚至产生人际交往障碍和更多的心理疾病。

2.3 影响大学校园主流文化建设。校园文化不仅是一所大学的发展目标、办学理念、办学方针、专业特色和人文精神的反映，也是一所大学群体意识、价值观念和行为规范的反映。它既是了解社会文明程度的一个窗口，又是先进文化的生长点。健康的校园主流文化占据上风，不仅有利于促进教学、科研及管理活动，丰富校园生活、振奋师生的精神，而且具有强大的凝聚力和吸引力，能调节和激励师生员工的思想行为，培养和激发师生员工的群体意识和集体精神，促进师生员工自我约束、自我管理和自我完善，保持学校的长期稳定和发展。而目前充斥大学校园网络文化却是一把双刃剑，它在带给人类文明的同时也带来严重威胁。它的虚拟性特征既给人以创造，又产生虚假；其交互性特征既传播信息文明，又生产信息垃圾；其开放性特征既给人广阔自由，带来伦理道德失律失范。因此，网络文化严重威胁与挑战着大学校园的主流文化。探索加强大学生网络道德建设的途径

3.1 加强校园网络建设，强化校园网络监管

3.1.1 加强校园网络文化建设，提供优质高效服务。

高校校园网是学生的“网络家园”，学校可以通过校园网，广泛开

展丰富多彩、积极向上的学术、科技、艺术和娱乐等活动。例如学校可以建设学生的门户网站，并努力使其承担起学生中的主流网络媒体的任务。学生门户网站包括校内新闻焦点、学生热点调查、校园生活服务、创新创业辅导、社会实践指导等与学校建设和学生综合素质的提高密切相关的信息频道。学生门户网站要以个性化的服务和“以人为本”的理念，鼓励同学参与到网站的建设和服务当中来，力争成为每位学生首选的因特网入口和获取网上服务的主要途径，成为学校与同学之间沟通交流的首选网上渠道，并致力于解决学生实际困难为主要任务。此外，还应建立和完善各类特色网站和主题网站，这些特色网站和主题网站是学生网上自我教育的主动性和创造力的生动体现。学生的门户网站与它们之间应保持紧密的合作关系，逐步形成以门户网站为主体，特色网站和主题网站为补充的校园网络媒体的格局。同时也要努力建设网络思想政治教育主阵地，可以建立一些紧紧围绕大学生思想政治教育的主题的专题网站，大力宣传党的基本理论、路线、方针和政策，深入开展一些贴近学生实际的以理想信念为核心的社会主义教育，以爱国主义为重点的民族精神教育，以基本道德规范为基础的公民道德教育，以全面发展为目标的基本素质教育。整合学校报刊、广播、电视等各种传统媒体资源，丰富网上宣传内容，形成网上合力和正面舆论强势，努力消除负面影响，积极扩大正面影响，始终使大学校园先进文化占据主流地位。

3.1.2 密切关注网上舆情，强化校园网络监管

高校校园网络正在成为高校思想政治教育的重要平台。网上舆情和舆论对大学生的思想影响很大。校长信箱、学生论坛、QQ群和学生网站都是反映学生网上舆情和舆论的重要窗口。必须密切关注这些窗口，及时了解和认真分析校园网上动态。严格监控管理，消除和减少网络中色情、暴力信息的污染和毒害，净化网络环境；对网上出现的苗头性、倾向性、群体性问题加强教育疏导，把握正确导向。同时综合运用网络监管的多种手段，首先，学校应当运用规章制度加强校园网络，根据国家互联网管理的有关法规，制定相关管理制度，切实加强校内网站和网络用户的统一归口管理，尤其是校园网上论坛的管理，对上网信息进行严格监控，及时消除一些错误、消极或反动的信息，严防有害信息在网上传播。其次，学校应当通过技术手段加强校园网络监管。学校可以根据实际情况，从技术上对校园网络游戏进行必要而适当的限制，甚至可以考虑在一定时间段关闭校园网，还可以推广实行网络实名制，从源头上防堵道德失范行径。再次，学校要规范网络运作，加强对局域网，对免费个人主页链接的审查，并通过必要的技术手段，阻止各种不良信息进入校园，真正建立起网络安全的“防火墙”。最后，学校应当利用行政手段加强校园网络监管。校园网络监管实行领导责任制，如果监管失职，学校不仅要严肃处理当事学生，而且要认真追究相关领导责任。

3.2 推行思想政治教育网络教学，将网络道德教育纳入思想政治教育范畴

思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。学校要充分利用网络手段，加强技术培训，提高教师的多媒体教学水平；还应该建设网络课程，推行网络教学，让课堂教学与网上咨询相结合，学习书本知识与浏览多媒体信息相结合，知识的学习与解决学生深层次思想问题相结合。此外，还可以在思想政治理论课教学中增加网络道德教育课程，使其与思想道德修养课程整合起来，使思政课程更加贴近大学生实际。网络道德教育课程既要有网络意识、网络规范和网络行为准则的灌输，也要有网络道德情感和意志的培养；既要有对理论的传授与讨论，也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。网络社会需要一种以“慎独”为特征的自律性道德，所以学校要教育学生不但要做到“内省”，对自己进行内心的省视和灵魂的拷问，而且要努力做到“慎独”，即在无人监督的情况下依然按照道德原则和规范去行动；同时教育学生正确认识现实社会与虚拟世界差异，认清社会学意义上的“人”必须生存在现实世界之中，只有在现实社会中不断学习、不断实践，才能增长才干，取得成绩。

3.3 拓展思想政治教育范围，加强网络心理健康教育

随着网络触角的不断延伸，网络能实现的功能越来越多，这就使得一部分大学生热衷于所谓的“网络生存”，而在现实生活中却较少与他人联系，疏于处理各种人际关系，极易导致一定程度的心理障碍与人格畸变，仅仅靠谈心、电话心理咨询已不能起到作用。因此，必须顺应时代的要求，探索和建立网上心理咨询平台，积极开展网上咨询，对症下药，做到有的放矢。而且，值得注意的是，尽管当前随着对大学生心理健康教育的重视，各大高校纷纷开设了相应的咨询机构。但是由于大学生们常常在遇到心理问题时，因为害怕周围同学的误解，而羞于启齿。而网络的交互功能恰恰提供了一个交流的良好平台，有利于双向沟通，能够取得较好的效果。通过向青年大学生们提供各方面信息和多种选择方案，让他们在选择中学会独立思索，既强调了思想政治教育的自我教育，也突出了引导塑造功能。通过教育者的启发、指导，使青年大学生们能够自主地选择与社会发展相一致的价值观念和政治信念。

5.大学生网络道德文明状况调查 篇五

性别男 口女 口系别 ______________年级____

1.你的网龄是多大？（）

A．0~6个月B.6~12个月C.一年到两年D.两年以上

2.你每天用多长时间上网？（）

A.一小时之内 B.2小时以内 C.三小时到四小时 D.五小时以上

3.你上网的时候都会做什么事情？（多选）（）

A．学习B.玩游戏 C.聊天 D.购物 E.预览新闻网页和空间 F．下载和听歌 G.其他

4.你对网络上一些不良信息，（例如暴力色情）是如何看待的？（）

A．认为这很正常，经常预览B.持否定反对态度，但无可奈何C．坚决反对，认为采取必要措施 D.非常痛恨，自己参与过举报

5.对现在兴起的“人肉搜索”，你是如何看待的？（）

A.完全赞同，是一个很好的办法B.可有可无，反正与我无关C.不道德，应该禁止D.说不好

6.网络上经常会出现在论坛和游戏中脏话不断，互相谩骂的情况，你对此有何看法？（）

A.这是他的自由，无权干涉B.反感，但是不应该干涉C.无所谓，自己就经常这样

7.对于网络上一些诈骗和虚假信息，你的态度如何?()

A．这很正常B.反感，自己小心不上当就好了C．坚决举报，彻底消灭D.不清楚

8．你认为预览不健康的网站算不算道德败坏?（）

A.不能完全算，大学生懂得理性分析B.素质低下的表现C.两者根本没有任何关系D.说不好

9.你觉得自己了解网络道德吗？

A.了解B．了解一些C．比较陌生D.不了解

10.你对网络道德是如何理解的？（）

A.在网上诚实守信，文明礼貌B.文明礼貌即可C.分情况而定D.不清楚

11.你对网络犯罪了解如何？（）

A.很了解B.比较了解C.有所耳闻D.不知道

12.缺乏网络道德对我们有什么危害？（）

A.危害身心健康B.危害学业和事业 C.经济物质的危害D.其他

13.你对现在网络公共秩序是否满意？（）

A.很满意B.一般C.很不满意D.不清楚

14.你会关注政府制定网络道德的相关政策嘛？（）

A.会关注，并会支持 B.不会关注 C看情况而定 D.其他

15．当你在宿舍打扰到其他室友休息学习，你会不会道歉？（）

A.会道歉，并会注意 B.不会道歉C.看情况而定D.其他

16.你认为网恋是否真实？（）

A.真实，真情处处在B.半信半疑，期待遇到C.不相信网恋D.不知道

17.你认为我国互联网论坛中发表的言论大多数都是怎么样的？（）

A.值得一看B.不负责任C.谩骂成灾D.不清楚

18.你又没有发过恶意邮件或不良信息？（）

A.经常B.偶尔C.很少D.从来没有

19.在网上发表言论时，理性吗？（）

A.会，并对自己的言论负责B.有时候会冲动 C.经常不理智 D.从不发表言论

20.现在网络上对于恶搞历史名人“杜甫”的行为，你如何看待？（）

6.浅析当代大学生的网络道德问题 篇六

摘要：随着计算机互联网络的迅速发展和日益普及,人类的工作、生活、学习方式都得到了极大改善,互联网给人类带来了一系列的好处和实惠。而在网络背景下成长的当代中国大学生，其网络道德素质直接影响着整个社会的道德水准，也直接影响着我国未来网络社会化建设的道德基础。要使大学生适应网络社会生存的需要．在网络空间中获得健康、和谐、全面的发展．其网络道德素质的提高至关重要。由于目前正确的网络使用规范和健康的网络文化还未发展成熟，因此，对大学生进行网络道德教育就成为目前需要解决的重要问题之一。关键词：大学生网络道德问题解决对策

正文：

网络道德释义在人们的日常生活中,道德是同法律一样具有约束力的社会行为规范。道德是由一定社会关系所决定,以善恶为评价标准,依靠舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。网络道德是随着互联网的发展而产生的一种新的道德,它是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调解网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。我们必须对作为互联网主力军的当代大学生开展卓有成效的网络道德教育，及时在青年大学生的头脑中树立网络道德责任意识。

一、网络道德 的基本原则及其意义

网络道德的基本原则：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。其重要意义包括帮我们树立正确的人生观和价值观，在某种程度上可以减轻人们的心理压力、增强人们的自信心，网络在改善人们和同学、朋友的关系上有积极作用。学生们认为网络给了他们方便的机会结识新人，更便捷地与老友联系，给了人们许多共同的话题 行人文、伦理、道德、法制和心理的健康教育。使他们能在浩如烟海的信息大潮中，去伪存真，自觉抵制那些庸俗、低级、劣质、反动信息的侵蚀和诱惑，从而避免种种困惑、失落与盲从。积极开展网上正面引导，主动发布健康上进的信息，开展热点、焦点问题的讨论，传递正确的思想舆论。帮助学生正确认识网络世界的各种问题与现象，提高学生判断信息和选择信息的能力。帮助学生树立正确的自我观念，正确地认识评价自我、自尊自信，培养健康活泼、宽宏大度、积极进取的性格，培养广泛的兴趣爱好，培养健康的意志品质，从而逐步完善人格，二、当代大学生网络道德存在的问题

(一)网络不文明现象普遍存在且日益突出。

由于网络立法和道德规范的滞后，大学生网络道德缺失行为比比皆是。信息网络是一个由符号组成的虚拟社会，网络主体身份注定能够通过许多“世界”而创造一个新的“自我”。网上交流没有现实中舆论、习惯、法律、内心信念的制约，无需要面对面交流，平常被压抑的丑恶的一面，会在符合的掩护下为所欲为，诸如网上撒谎、谩骂、使用淫秽粗俗语言，往聊天室“灌水”传播无聊的虚假消息，发布虚假的电子邮件，网络赌博等不道德行为。

由于没有规则的约束，传统道德失去了支配性作用。正因为如此，网络时代大学生

往往会产生道德缺失的意识和行为，导致网络道德情感的弱化。

(二)道德情感淡漠与人际关系疏远

现 实中的大学生面临着残酷的竞争、繁重的就业压力、复杂的人际关系，通过网络这个虚拟平台，上网交友、网上聊天、BBS 上高谈阔论，压抑的情绪一定程度上得到了释放。然而沉溺于网上交往，不但会带来现实生活中与朋友、家人关系的疏远，还会引起人际交往的障碍，甚至造成某种封闭的自我倾向。

同时，借助网络的虚拟性，大学生可扮演各种不同的角色，而不必遵守现实社会中

角色的扮演规则。通过QQ、博客等网上聊天工具进行间接的“交往”，缺乏网络道德的网民可以肆无忌惮地编造各种谎言与虚假信息，行为主体麻木，人情趋于冷漠，进而演化为对现实情感的麻木以及正义感和道德感的缺失，甚至连最基本的道德判断能力也丧失了

(三)网络剽窃现象严重，侵犯知识产权事件时有发生。

互联网是一个巨大的、开放的信息传递系统，网络信息的全球交流与分享使得网络信息丰富多彩。互联网信息产生、加工和处理的数字化极大地方便了信息的复制和抄袭，“自由、免费”的思想在大学生网民头脑中已经根深蒂固。在大学校园中，学生随意下载软件、下载网络文章是一种普遍行为，通过网络伤害他人、偷看他人文件也屡见不鲜。不少大学生把网络上的文章直接下载下来稍作变通即当作业交给老师的行为。甚至部分大学生的人党申请书、思想汇报也直接从网上下载，有的文章中甚至还留有下载的地址，这种不惜违背学术道德，利用网络下载他人的研究成果的剽窃行为践踏了学术尊严．加剧了学术腐败．导致了学生思想道德素质和学术水平急剧下降。

三、大学生网络道德问题的主要原因

（一）内在原因

(1)缓解压力，寄托感情。五彩缤纷的网络世界让他们领略了学习生活之外的精彩，极大地满足了他们的好奇心，从而也一定程度上缓解了学习的压力。由于网络空间的开放性和虚拟性，大学生上网不再受时间、地点、性别、国籍及年龄的约束和限制，每个人都可以在网络上畅所欲言，发表自己独特的见解，不受任何条条框框的约束，网络也就自然而然成了大学生寄托感情的港湾，平时生活中的寂寞与空虚在这里得到宜泄。

(2)猎奇好胜，寻求刺激。目前，在高校的选修课程中，大学生对计算机课程比较感兴趣，其中一部分在掌握了一定的电脑知识后，喜好自我表现，显露才能，因而在网络世界遨游的过程中充当网络“黑客”，他们冲击和破坏网络系统，恶意更改一些网页。另外，当前日益严峻的就业形势和就业压力使他们无所适从，只能通过网上发泄心中的苦闷。

（二）外在原因

1、学校网络道德教育的滞后。网络使人们的思维方式由一维向多维、由收敛型向发散型转变，变革了人们的价值观、信息观、时空观、实体观、并产生了新的认知模式。学校教育管理对比情况的认知尚处于初级阶段，缺乏从根本上引导学生如何正确面对网络的有效手段和办法。

2、家庭管理的缺失。据了解，大学生宿舍中的电脑，真正用于学习的并不多，绝大多数电脑的主要用途是打网络游戏、聊夭、看网络电影等娱乐活动。家长为大学生购买电脑，以为孩子上网是为了学习或复习计算机课程，但大学生的实际行为与父母的愿望严重不一致，这与缺少来自家长的必要约束不无关系。

四、解决大学生网络道德问题的策略

发展网络道德教育不仅是网络文化发展的客观要求，也是网络道德教育发展的必然趋势。网络对大学生思想的影响已让网络德育的开展成为必要，而由于网络信息容量大，开放性强等特点，则对网络德育提出了更新更高更全面的要求。

第一、教育为本——发挥网络德育的核心力量

首先，要更新教育观念。网络文化是一种前喻文化。德育工作者要顺应社会的变化、时代的要求，进行教育观念的更新。教育者要着力培养大学生在网络时代面临信息和道德冲突，能够进行自我道德判断和选择并且具有创新能力，并反哺未来社会的道德进步。其次，要加强专业化的网络道德教育队伍建设。队伍成员要增强网上教育的意识，积极提升自身的能力和素质。最后，要丰富教育内容。在教育工作中，我们应该拓展网络道德教育的内容，宣传

网络法律知识，传播优秀的网络文化，开展网络心理健康教育等方面进行。

第二、道德自律——提高网络道德自律意识

网络社会的发展，网络道德的建设，迫切需要培养大学生的自律意识，发扬自律精神。网络带来自由的同时，肩负的道德责任感也就越大，这时更需要大学生发挥自律精神，在网络的空间，明确自己能做什么和不能做什么，应该做什么，做到自己对自己的行动负责、自己管理自己。我们要提高网络道德认知、培养网络道德情感以及锻炼网络道德意志，确立网络道德信念，最终我们要养成网络道德行为习惯，这是大学生实现网络道德自律的归宿点。第三、加强监管———优化网络道德社会环境

法律是最低限度的道德。网络虽然具有虚拟性，但其生存和发展同现实社会一样需要秩序的保障。而要保证互联网良好的秩序环境，单凭道德是不行的，还必须用法治。同时，政府作为网络监管的主管部门，应加强对网络的监管，过滤网络入口信息，对其进行严格的控制和检测。

五、个人总结

法国现代著名物理学家约居里说:“科学是不会有罪过的，有罪过的只是那些滥用科学的人们”。科技的发展也呼唤着道德的进步，无论网络文化带来哪些社会思潮和思想文化的挑战。作为当代大学生，我们要严格规范自己的网络行为，树立正确的娱乐观念和娱乐方式，培养通过网络学习新知识的良好兴趣，汲取其中有利的信息，使网络真正成为大学生学习知识、交流信息的“伙伴”。利用网络章显个性、展示才华，净化思想、陶冶情操、增长才干，真正发挥其积极作用，丰富我们的日常生活。

参考文献：

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万新恒：《信息化校园》，载《大学的革命》，北京大学出版社2000年版，第43页。曾丽达：《论大学生网络道德教育》，载《宿州教育学院学报》，2007年第6期。

邱杰：《大学生网络道德问题、成因及对策》，载《思想政治教育研究》，2009年第1期。张文峰：《联网与大学生思想政治教育工作》，载《政法学刊》，2003年第4期。

1.于睿 大学生网络道德问题的成因及对策研究 [期刊论文]-教育探索2008(03)

2.孙秀娟 试论大学生网络道德危机与网络道德教育 2006(05)

3.范大裕 青少年沉迷网络因素分析与防治 [期刊论文]-中国青年研究2008(03)

4.万新恒 信息化校园:大学的革命 2000

5.李俊文 网络时代的伦理问题及其应对 [期刊论文]-思想教育研究2008(07)

6.孙伟平;贾旭东 关于“网络社会”的道德思考 1998(08)

7.大学生与网络道德论文 篇七

一、理性与价值期待的完美塑造

现实社会中, 人们习惯以“理性化”的伦理基调和思维范式来“理性”自己和他人。舆论价值宣传的传统基调即是以“价值理性”示人, 形成“工具理性”、“技术理性”、“目的理性”等。正如康德所说:“一切理性存在者都必须服从这样的规则:每个人都不应该把自己和别人仅仅看作工具, 而应该永远同时看作是目的自身。”黑格尔则认为康德对常人所认为的主观与客观的颠倒, 恰到好处地解释了实践理性的“主体间性”。社会舆论传播价值“场域”中, 正是巧妙通过这种颠倒的主客体价值关系, 迎合我国现阶段社会大众心理的“相对剥夺感”。

综观影响全国的网络舆情热点事件, 普遍引起网民高度关注, 舆论包括教育、卫生、生活等方面, 从负面的舆论影响中, 难觅高校学生党员群体的身影。是高校学生党员的“理性”使然还是媒体舆论价值期待的完美塑造?从笛卡尔的理性是人之为人的本质观点来分析, 学生党员的“理性”是党员所特有的, 媒体舆论对学生党员的价值期待也是“先天”的, 二者带有双重的“理性”期待, 因此不谋而合地产生“理性”标签。根据康德“理论理性”和“实践理性”的“理性”观点, 将媒体眼中学生党员的“理性”解读为“信念”、“信任”、“信赖”、“信仰”等高尚的精神追求和价值情操。另外, 对学生党员群体的“理性”期待, 与媒体的自身舆论导向有关。诺埃尔·纽曼等在研究1968年伦敦反越战示威时发现, 在某些主流媒体最先报道相关新闻之后, 其他媒体也会相继跟进报道, 形成一股连锁反应。可以认为, 在信息传播的过程中, 某些最先传播信息的媒体对其他媒体的内容具有一定的导向作用。这种从“领袖”媒体流向其他媒体从而引起一系列报道的反应, 被称为“共鸣效果”[1]。因此, 在高校舆论宣传的主导思想里, 受主流媒体的影响, 在媒体舆论导向的意识里, 不由自主地用“理性”的思想和“理性”的眼光为高校学生党员披上“理性”的防护服。高校学生党员的“理性”是符合大众心理期望值的, 不理性和非理性才是反常的。

二、被理性与实践理性回应

美国哲学家亨利·戴维·梭罗认为, 人性本质是主动而非被动的, 不仅能消极选择反应, 更能主动创造有利环境。例如, 随着网络语言的不断发展, “被”字成为网络热词, “被增长”、“被就业”、“被自杀”、“被提高”、“被开心”等时常见诸媒体报端引来网友的极力吐槽。“被式”词汇的流行是时下网民对社会现状的评述和宣泄, 体现一种无奈式的抨击, 迎合了当下网民的普遍心理。媒体舆论的这一导向出发点已树立了“主动迎合”和“被动美化”的双重标准。置身网络的大学生党员群体, 所遵从的道德原则和道德标准是比较高的, 但大学生也有自身不受约束的内在需求的特性, 参与网络行为也不尽是“道德模范”的宠儿。根据笛卡尔的“理性”说, 大学生党员积极参与网络行为是主动的, 网络行为的理性化也是其本质使然。而康德的“理性”观点, 则反映大学生党员参与网络理性化形象则是媒体舆论渲染的被动结果。大学生党员网络行为被理性化的过程, 充分反应社会舆论将个体行为与所推崇的价值舆论导向进行非理性捆绑的过程。

社会舆论将个体在社会存在中所呈现的价值形象提高, 一旦形成舆论价值效应后, 公众评价对象的价值依据也会随之提升, 而这种提升并不是建立在公众对现实世界中个体价值行为实实在在的感知基础之上[2]。正如网络作为一种现代技术, 它解决的是“是”的问题, 即事实, 并不能解决“应当”的问题, 即价值问题。网络技术为人类的实践活动拓展了新的领域, 提供了新的舞台, 但是它并不能解决网络主体的道德完善与精神追求。同时, 由于信息与网络技术开辟的网络空间的特殊性存在着诱发网络主体道德问题的理论可能性, 从而使网络道德主体面临着更加复杂的道德困境[3]。所以, 原本持有价值理性期待的社会公众在接受媒体舆论持续“理性化”的信息宣传之后, 所了解、接触的是“被理性”和美化的公众舆论形象, 与真实现存世界却相差甚远。

媒体舆论用“理性化”神话包裹的公众舆论形象具有极度危险性。人的价值选择是在不断的冲突矛盾中调整的, 当公众的期望与媒体舆论包装的“神话”形象不相符时, 可能一夜间就会有被公众从内心价值将其赶下“神坛”的危险, 更会陷入价值崩溃、价值混沌、价值重建的矛盾循环。时常见诸报端的“倒地老人无人敢扶”、“就业诚信”、“环境保护”、“大学生权益维护”等信息中已难觅大学生党员群体挺身而出的身影, 与社会主义核心价值观对公民的价值目标与价值准则要求及中国共产党章程中规定的党员标准不符。大学生党员的这一“缺位”行为本身强有力地回应了媒体舆论长久以来对大学生党员群体的“理性”包裹, 无论媒体舆论处于政治色彩的渲染还是为社会公众架起价值“神坛”或另有目的, 实践中的价值理性回应是任何舆论吹嘘难以逾越的“道德鸿沟”。

三、行而不思的哲学意念

根据英国著名社会学家赫伯特·斯宾塞 (Herbert Spencer) 的“进化哲学”观点, 宇宙万物“始终是通过不断变异, 从简单到复杂的进化”。行应该建立在思的基础之上, 行反馈并为思提供有益价值判断, 循环往复, 向更高境界不断进化的过程。由此可见, 行而不思的价值遵从不仅违背了“进化哲学”观点, 更与当前社会舆论价值导向显得格格不入。行而不思从哲学意念上表现为“价值判断”、“价值选择”、“价值行为”三个哲学逻辑。

1. 行而不思的价值判断

意识形态是一定规模的社会集团持有的系统性的价值判断[4]。意识形态在政治上的最大功能即是对现存的社会制度提供合法性论证, 形成社会成员对该制度的认同和支持。高校学生党员从价值判断角度选择行而不思是建立在对当下社会制度系统判断的基础之上。参与网络舆论行为源于对网络舆论观点的认同, 内心世界的真实反映;亦或无法判断其根源, 只是普通的“转发”参与者, 无法对参与的舆论观点说出所以然。对网络舆论观点置若罔闻也是一种价值判断, 尤其是对有违社会主流思想的网络舆论, 更加体现出高校学生党员不作为和无为的网络心态。

马克思唯物史观致力于把意识形态作为建立在一定经济基础之上的思想体系。确证并把握马克思主义理论所实现的“意识形态性”与“文化形态”及其实践理性的对立统一[5]。行而不思是大学生党员对网络行为有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。也是对各种社会现象、问题, 往往会作出好与坏或应该与否的价值判断。包括两个层面的含义:其一, 体现行而不思的“意识形态性”, 以观念形态与实践形态的区分强调精神生产的“文化实践”意义, 凸显文化的相对独立性。其二, 体现行而不思的“文化形态”及其实践理性。大学生党员的网络行为的价值判断关乎“道德正当性”的哲学争论。由于文化与政治经济发展不平衡, 人们往往割裂经济政治实践与文化实践的联系, 这正是当前文化建设的主要缺陷。

2. 行而不思的价值选择

价值选择的重要属性是道德价值观。道德价值观是否积极与正确, 直接影响主体在现实中所采取的行为是否具有德性, 即是否符合一定社会所要求的道德标准[6]。高校学生党员在网络舆论行为过程中的价值选择源于个体价值判断, 建立在主观道德标准基础之上。但价值选择与价值判断构成一对先后顺序的事实逻辑关系, 价值判断是高校学生党员对网络舆论行为能否满足自身需要以及满足程度所作出的指向判断, 在此基础上形成内在的价值选择。马克思主义关于道德的命题不仅可以被解读为“道德的客观基础是一定的利益关系”, 而且就人的需要无不是与利益需求相通而言, 它还可以被解读为“道德的客观基础是一定的社会需要、人的需要及由此构成的‘需要关系’”[7]。网络的虚拟性特点决定了网络行为的价值选择关乎道德抉择。当高校学生党员置身“全球化”、“开放性”、“隐蔽性”的陌生网络环境时, 自身“无他性”的表现容易受到诱发, 表现的与普通同学并无差异。在不涉及法律制裁领地的时候, 道德修养和道德抉择是占内心世界的主导地位的。

道德、正义乃至合法道义原本只有在现实社会结构中才彰显的特性, 在虚拟的网络世界中同样有效。尽管未来社会依然可能存在如贝尔所分析的个体物质利益欲求与社会公共价值或社会道义之间的特定张力, 高校学生党员思考之后的“网络沉默”行为和未经思考的“网络跟随”行为都反映个体物质利益诉求和社会公共价值之间徘徊的结果。然而, 文明的前景“在于个体物质利益向公共利益的转化”是无可逆转的历史潮流, 只是需要高校学生党员理性网络价值选择的推动与坚守。

3. 行而不思的价值行为

对于人和社会的全面发展来说, 工具理性和价值理性都是不可或缺的[8]。行而不思体现当下工具理性张扬, 价值理性逐渐边缘化的价值现状, 也是社会发展、市场运动的发展产物。大学生常将在浏览互联网信息、发表个人网络言论、参与论坛交流、网络游戏、加入兴趣爱好分享小组等网络行为中获取的快乐体验或成就感进行分享, 日常的群体性交流、语言体系也常常离不开网络话题[9]。大学生的网络心理也是错综复杂的, 常伴有享乐愿望强烈、好奇探秘心理、抱不平心理、利益心理、嫉妒、报复心理、心理障碍和心理变态[10]。大学生党员的网络行为更多是一种工具理性的价值行为, 本身没有太多的意识形态尤其是政治价值取向, 而是为了炫耀的无聊的打发式的工具理性。首先, 这种行为的出发点没有意识也无意于去与意识形态挂钩, 对更深层次的政治动机更是缺乏了解和无从谈起。其次, 这种网络行为原创性少, 跟随性多;实践性少, 消费式多;他们不经意间的跟帖却充当了传播的角色, 正是这种“不经意间”实现了网络传播的目的, 体现了工具理性的价值导向, 从而成为一种不负责任和缺乏理性思考的网络行为。

行而不思的价值行为体现大学生网络行为的三个方面:有勇无谋, 他们充满正能量, 敢说敢为, 但缺乏鉴别能力, 容易成为被利用的对象;莽撞, 他们的响应速度和年轻气盛成正比, 但容易轻举妄动酿下难以收拾的结局;恶劣影响, 会因为自身的特殊身份, 以及网络传播的反应速度, 迅速产生难以控制的恶劣影响。

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8.论大学生网络道德建设 篇八

［关键词］大学生 网络道德 建设

［作者简介］徐砺（1965- ），女，四川宜宾人，宜宾学院心理与教育学系党总支书记，副教授，主要从事思想政治工作、心理学研究。（四川 宜宾 644000）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）18-0099-03

人类社会迈入21世纪，迎来了互联网信息时代。网络的发展和普及，对人类社会生活的各个领域和人类自身的发展，产生了广泛而深刻的影响。网络与人们的生活、学习、工作息息相关，并以其空前的深度和广度，深刻地改变着人类社会的生产、生活和交往方式，同时，更为深刻地改变着人们的思想意识、道德观念和价值选择。网络的出现，为高校德育工作提供了历史机遇，带来了严峻的挑战。切实加强大学生网络道德建设，深入开展大学生网络道德教育，努力培养他们健康自觉的网络道德意识、道德信念、道德意志和道德情感，提升其道德自律能力，是当前高校德育工作所面临的迫切任务。

一、大学生网络道德失范的现象

（一）网络的交互性与快捷性，导致大学生道德观念混乱

网络是一个双向交流的大平台，具有高度的交互性。在互联网上，每一位大学生用户可以借助网站提供的服务，进行点对点，或者点对面的交流，他（她）既是信息的接受者，又是信息的传播者。同时，由于网络信息量大，内容庞杂，更新速度快，在这种不受任何时空限制的信息自由交换过程中，不同社会形态、不同国家、不同民族的思想观念、价值取向、宗教信仰、生活方式等信息，达到了前所未有的丰富程度，信息的膨胀和泛滥，影响了大学生的人格发展，导致其价值判断、价值选择的迷惘，部分大学生的人生观、价值观发生偏差，思想道德观念紊乱。

（二）网络的自由性和开放性，导致大学生道德情感淡薄

网络双向互动、开放活泼的交流方式，适应了青年大学生身心发展的规律，使他们的个性得到更广阔的发展空间。但是，在网络世界中，道德标准不再仅仅是同一文化背景下人与人、人与社会、人与自然之间正确与错误、善良与邪恶、高尚与普通的评价关系，而是在不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言、不同文化背景下的大量陌生的人之间间接的交往关系，漫游于互联网之中的人，尤其是对世界充满期望和新奇思想的当代大学生，在网络中更容易被色彩斑斓的网络世界所吸引。网络世界更适合他们的个性张扬和自我实现，尤其是对现实社会心存叛逆的个别青年大学生，网络更是他们“潇洒人生”的乐园。长期的人机对话，使一部分大学生沉迷于网络世界，逐渐形成网络依赖症。网络使其变得沉默寡言，疏于交际，远离丰富多彩的现实生活，在虚拟世界中尽情地发挥自己的反叛性、求异性和创新性，甚至不再顾忌现实生活的角色规范，导致人际关系淡化，道德情感淡漠。

（三）网络的隐蔽性和虚拟性，导致大学生道德自律性降低

在人类社会发展历程中，人与人之间面对面的直接交往，不仅有语言交流，更有表情、肢体、肌肤和气息的交流与传播，蕴涵着丰富的生理、心理内涵。然而，网上交流，却是一种无标识状态下的人机交往，处于网上状态的人，不知道对方的姓名、性别、年龄、体貌，不知道他的信用程度、讲话的可靠性，更不可能知道他的相关档案，这样，人的行为变得“虚拟化”“非实体化”。大学生眼里的网络成了一块陌生的没有国际疆界、没有传统藩篱、没有长者权威、崇尚自我、标新立异的领地。崭新的、自由的、开放的、虚拟的网络生活，与传统管理、监督下的现实生活形成的强烈反差，很容易使喜欢探索和创新却又缺失传统道德的大学生形成自己的网络道德意识，进而成为习惯和网络规则。他们将自我作为道德行为的评判者，否认道德的普遍性，陷入道德相对主义，道德意识淡化，道德自律性降低。

二、网络对高校德育的冲击

2006年7月，《中国互联网络发展状况统计报告》指出，中国目前已成为发展中国家上网人数最多的国家之一，使用网络的人数已达1.23亿人，而青年大学生占据了其中相当大的一部分。社会网络化趋势所引发的诸多大学生网络道德问题，给高校德育工作带来了严峻挑战。

（一）学校德育主导作用被异化，网络道德教育功能被削弱

高校德育的有效实施，能够促进学生树立正确的政治立场，科学的世界观、人生观和价值观，让学生养成良好的道德品质、心理品质和健全的人格。德育作为一种培养人的实践活动，在学校教育中居于首要地位。然而，在今天信息网络普及的社会条件下，学生上网成瘾，对学校德育活动的参与度降低，致使高校思想政治教育对大学生思想的影响力大为削弱。目前，网络道德教育在许多高校存在“盲点”“空白”，处于缺失状态。绝大多数高校把网络道德教育附属于“思想道德修养”课程教学，安排为一章或一节的内容，当做知识传授。依旧沿用传统说教的德育模式来解决网络道德问题，缺乏针对性、现实性与超前性，教育的力度与功效不尽如人意。道德教育在大学生德行发展空间中的主导作用遭受严重冲击，网络道德教育在大学生德行生活中被边缘化，德育功能严重削弱。

（二）教育者的权威地位发生动摇，网络道德教育优势丧失

网络是现代科学技术的产物和体现，其本身无所谓道德不道德，只有网络环境才存在德性问题。但人是网络信息资源环境与信息制作环境的主导者，当社会网络化趋势对学校道德教育提出挑战的时候，当高校道德从封闭型传统道德走向开放型的网络道德，从一元的传统道德走向多元的网络道德的时候，当青年大学生面对多元文化思想、道德价值观，难以做出正确选择、甚至其道德自律减弱的时候，学校德育应当有针对性地重新设计内容，帮助大学生自主构建道德价值体系，形成良好的德行，增强识别评价和选择道德信息的能力，强化网络道德意识和网络责任感。教育者需要主动适应网络社会发展的挑战，确立“教会选择”的网络道德教育理念。然而，长期以来，在传统道德教育中，教师始终扮演着一种权威的角色，学生自然不得不“顺从”来自教师权威的驯化。网络文化的多元化，对传统德育提出了挑战，教师权威角色受到质疑，教育者权威地位发生动摇。当网络生活失控，导致受教育者道德理念浅薄、道德意志薄弱、道德判断扭曲、道德价值取向紊乱、道德行为失范的时候，学校德育总是措施滞后，显得力不从心。

（三）道德认知与道德行为分离，网络道德教育实效不高

在现代网络社会文明的建构中，网络文化与网络价值的多元化，已成为社会生活领域中的普遍现象。人们的生活方式走向多样化，网上活动与现实社会生活为人们提供了前所未有的活动空间和自由度，不同的道德价值、多样化的生活理想在社会中共存，并且存在着冲突，使得个人在面对繁杂的社会领域中多元的价值时，必须进行道德认知、道德选择和道德判断，并且自主地决定自己的德育生活目标。因而，学校网络道德教育必须面对网络社会的挑战，通过对学生道德认知与道德行为的内化调节，化解学生道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾，实现从道德认知到道德行动的转化，促进学生道德知识的掌握、道德动机的实现、道德意志的发挥和道德行为的自律。然而，传统的学校德育依靠千方百计地约束、防范学生，从外部管压、控制学生，强调道德规则的学习和内化，忽视对学生积极道德情感的培养，由此出现了德育过程中的“精神游离现象”，造成学生对道德的消极情感体验，道德认知与道德行为分离，妨碍了学生健全人格的发展。在社会网络化发展的新形势下，面对网络社会的冲击和挑战，学校网络道德教育自然难以取得实效，达到知、情、意、信、行的统一，学和做合一。

（四）德育模式单向、封闭、程式化，网络道德教育失去活力

网络的开放性、交互性、个性化以及沟通的便捷性，给高校德育带来了全新的发展机遇，同时促使高校德育面临更加严峻的挑战。网络的开放性、无约束性，导致网络道德环境容易受到浸染。网络的虚拟性、隐蔽性，弱化了大学生内在的道德信念，缺乏“他律”的网络道德生活，容易诱发其道德行为的失控。而网络生活中普遍存在的道德失范行为，又进一步恶化了网络环境，加剧了大学生的网络道德失范问题。网络社会生活的丰富性、价值观念的多元性、信息文化的开放性，大大增加了青年大学生网络道德观念确立、道德价值选择、道德行为判断的难度，同时也加大了高校道德教育管理与实施的困难。然而，许多高校至今还没有充分认识到网络给大学生道德教育所带来的巨大冲击，仍然一味沿袭传统道德教育单向、单一和封闭固化的模式，学校德育的理论模式和实践模式不仅单一，德育范式封闭，而且在实践操作上把德育模式的应用程式化，影响了德育的实效，网络道德教育失去了活力和魅力。

三、大学生网络道德建设的策略

（一）确立网络德育新理念，提升网络道德教育主体意识

学校道德教育具有引导学生个体意识发展的功能，还有发展学生道德自主性、德性品质、道德情感与意志以及道德实践能力的功能。道德自主性是学生自觉地选择和决定道德行动、追求德行的内在品质。学生只有具有行动的自主性，其道德行动才能实现道德价值。面对文化多样化、价值多元化的网络社会生活，青年大学生必须进行道德选择和道德判断，并且自主地决定自己的道德生活，养育、深化自己的德性品质。因此，学校道德教育必须树立以人为目的的德育观念、关怀的德育观念和智慧的德育观念，坚持主体性道德教育思想，尊重青年大学生人格价值选择的自主性。同时，由于网络多边性、同时性与共享性的特性，使得教育者与受教育者能将同时拥有主体性发挥的空间，他们都是平等的教育主体与教育客体，平等共享网络资源。因此，教师不可以高高在上，强制施教，要由外部约束、控制，走向从青年大学生多样化的实际出发，激励引导学生的需求，发展其道德主体性。

（二）构建网络德育新体系，强化网络道德教育科学管理

与网络社会道德规范所具有的自主性、开放性和多元性比较，现实社会道德规范多少已显不足或缺失，而目前网络社会的实然状态也突显了加强大学生网络道德建设的必要性和迫切性。面对网络社会的挑战，高校亟须积极主动构建德育工作新体系。

1.网络德育目标体系。高校德育的工作目标是培养学生正确的政治立场、思想观点，培养他们遵守社会行为规范的良好品德操守，培养他们对人生目标的较高层次的追求。面对社会网络化发展的新形势，学校德育应以培养青年大学生的道德主体性为主，把提高大学生德行成熟度和道德实践能力作为网络德育最迫切的目标，着力培养和形成学生正确的网络道德价值观、道德判断力、道德自制力和道德选择力。

2.网络德育内容体系。网络是德育手段与德育内容的统一，学校德育的最终目的在于价值引导，帮助学生自主地构建道德价值体系，形成健全的人格。面对网络的挑战，学校应当从德育目标出发，有针对性地重新设计内容。笔者认为，网络德育内容体系应涵括网络精神教育、网络学习教育、网络法纪教育、网络保健教育、网络创业教育、网络休闲教育、网络交往教育、网络安全教育、网络礼仪教育、网络诚信教育、网络情感教育、网络语言教育、网络心理教育，等等。

3.网络德育方法体系。德育方法是达成德育活动目标的中介和桥梁。为此，必须综合运用情感陶冶法、品德实践法、榜样示范法、说理疏导法等方法，根据网络社会的发展特性，切实改进网络道德教育方法，合理利用网络道德资源，实现网络道德教育管理科学化。一是要丰富网络道德教育资源，开发网络道德教育软件，力求以生动活泼的网络道德实践，增强大学生德育的生活性与实践性。二是要开设网上德育课程，通过校园网或网上学校，构建多媒体交互性教学平台，把多媒体教学与网络结合起来，改变传统单向固化德育传授方法，增加网络道德教育的时效性、针对性。三是要拓展网络德育新阵地，开辟网上思想政治工作和道德教育站点与网页，奏响网上主旋律。要积极开展形式多样的大学生网上思想道德教育，如利用“网上论坛”“电子信箱”“交友”“热线服务”等形式，对大学生进行道德教育和心理健康咨询。四是积极开展网络道德实践，不断增强大学生对网络道德价值与行为的理性选择，强化大学生网络道德意识与行为自律。五是开展对网络传播及其受众对象——大学生特点和规律的研究，构建一套完整的支持性服务体系，包括技术支持服务体系、学习支持服务体系、人力物力支持服务体系等，突出道德教育的服务功能。

4.网络德育规范体系。良好、完善的网络道德规范体系，是有效开展大学生网络道德教育的基础，是规约大学生网络道德行为的“一只无形的手”。因此，必须建立健全大学生网络德育规范体系，加强外部力量的积极介入。一是党政部门应高度重视青年大学生网络道德建设，加强对互联网络的管理、建设和发展，把握网上育人的主动权，牢固占领宣传先进文化和思想道德观念的主阵地，发挥网络道德教育的主渠道作用。二是要制定和完善大学生网络道德规范政策，将国内外有关文件相结合，构建《大学生网络道德建设实施纲要》准则，以加强大学生网络道德教育，规范其网络行为。三是要加强法制建设，制定相关网络法规。完善的法制及实践，能更好地维护社会秩序和社会稳定，协调人际关系。虚拟的、隐蔽的网络社会，同样离不开法律的保护和制约。国家要重视青年大学生网络伦理缺失和网络犯罪现象，加大执法力度，加强网络法制建设，适时制定《中华人民共和国网络法》及相关法律条文，从而使网络社会行为有法可依，违法必究。四是要加强网络行业管理。在建立健全信息网络法律法规的基础上，要进行网络行为的自律教育。一方面，要对网络从业人员进行职业道德教育，自觉维护网络环境的纯洁性，使他们严格遵守《中国互联网行业自律公约》，依法行事；另一方面，要对网民进行法制意识、责任意识和自律意识的教育，培养他们的健全人格和高尚情操，形成良好的网络道德环境。

5.网络德育队伍体系。大学生网络道德问题，不是一个简单的教育问题，而是一个综合性的社会问题。大学生网络道德建设是高校德育工作者与社会各方面的共同事业，因此，必须建立大学生网络教育新机制。一是要建立健全大学生道德教育的领导体制，形成校、院、系三级领导，并制定网络管理的规章制度和大学生网络道德教育规划。二是要建设一支高素质、专兼职结合的网络德育工作队伍，使之主动适应网络社会新的工作环境、工作方法、工作内容，促进高校网络道德教育变被动为主动，变滞后为超前。三是要建立科学的网络教育培训机制。大学生网络道德建设，是一项长期的事业，为了适应网络社会化发展的趋势及其挑战，必须实施网络德育工作队伍的继续教育，建立专门的培训机构，制订培训计划，由省级教育行政部门组织管理。四是要积极寻求高校网络技术、教育技术应用与开发人员的支持和配合，发挥整体优势，真正做好大学生网络道德教育工作。

6.网络德育评价体系。德育评价是网络德育过程不可或缺的重要环节，是调整网络德育目标、改进网络德育方法、优化网络德育过程、提升网络德育效率的基本保证。德育评价是对德育工作及其效果做出价值判断的过程，科学化、规范化的德育评价，是提高大学生网络道德教育实效性的客观依据。网络德育评价应该由学生品德测评与德育工作评定两个方面组成。要想有效开展网络德育评价，一是要确立德育评价的基本原则，明确德育评价的方向性、教育性、发展性与科学性指导思想，突出教育主体性地位及作用，强化学生品质的养成和道德行为的引导，实现网络道德行为由他律向自律的转化。二是要构建学生网络品德测评与德育工作评定指标体系。要以大学生品德心理结构和大学德育目标、德育内容为依据，从道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为等方面要素来构建大学生网络品德指标体系。三是要综合运用问卷调查、行为观察、情境测验、人物推定等方法，完整、全面地评价大学生网络道德全貌。四是要学校德育工作的评定要由教育主管部门或学校管理层来有效组织实施。评定内容包含学校网络德育课程质量、网络德育活动质量、网络德育工作管理、网络德育工作者素质等四个方面。学校德育工作评定要侧重于对德育过程的评价。五是要加强德育评价工作的组织管理。评价工作要在上级教育行政部门和学校德育工作领导小组的统一组织下进行，切实做到精心组织，统一部署，有效实施。

（三）创建网络德育新模式，增强网络道德教育整体活力

社会网络化发展，延伸了德育的时间和空间，拓展了德育的渠道，增强了德育主体力量，但也增加了德育工作的不确定性因素。大学生网络道德建设，是一项十分繁重而又极为紧迫的任务，需要家庭、学校、社会、政府通力合作，形成全方位的网络道德教育格局。当前，面对社会网络化、信息化的发展趋势，高校德育工作必须树立发展性、主体性德育观，坚持以人为目的的德育新理念，合理利用社会生活中的德育资源，综合运用训诫、传授、说服、示范、陶冶、评判等德育工作方法，创建网络德育新模式，推动道德教育的社会力量整合，努力实现由约束性德育向发展性德育的转变，由单向式德育向双向互动式德育的转变，由单一德育模式向多样化、个性化德育模式的转变，由封闭式德育向开放式德育的转变，促进大学生建构道德精神，养成德行品质，努力提高网络道德教育的针对性和实效性，切实增强网络道德教育的整体活力。

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