四下经典诵读教学设计

四下经典诵读教学设计（共10篇）

1.四下经典诵读教学设计 篇一

在近五年的语文教学中,我尝试把学生引入中国传统文化的殿堂,意图培养学生民族文化的艺术修养。而诗歌恰恰是古典作品的精华,所以,我首先将其引入课堂,且收到了意想不到的效果。

一、学生掌握了古诗词的基本韵律,并在此基础上尝试了诗歌写作

诗词是最精美的语言艺术,从南到北,包括北国的古谣谚,诗经的风雅颂,到江南的楚骚,用韵基本相同。韵律具有强烈的乐感,能够将文字排列得更加和谐美好,也让诗歌动听易记,便于背诵和流传。学生在不断的诵读中亦能感受诗歌抑扬顿挫之美。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”是动人的悲怆;“月出惊山鸟 ,时鸣春涧 中”是欢 乐的乐曲 ;“空山不见人,但闻人语响”是寂寥拨弦的三两声;“明月松间照,清泉石上流”是箜篌声悠扬;“长安一片月,万户捣衣声”正是那千年前清朗的洗衣歌。学生在这朗朗的诵读中感悟诗的韵律,同时也萌发创作的灵感。怀念转学的朋友,有同学写下“欲问何时 君再还 , 泪湿青衫 自凭栏”。读罢《赤壁赋》,有同学写下“一统天下 曹孟德 , 壮志难酬 苏子瞻”。吟诵《采薇》,有同学写下“大雁何徘徊,芬芳华叶陨”。这些诗词的创作无不表现出学生在诵读中对韵律的理解。

二、激发了学生对传统文化的热情和对语文学习的兴趣

在以往的语文学习中,由于语文学科的特殊性,很多学生认为不需要也不值得在语文上下大功夫,老师布置的拓展阅读也很难落到实处。诗词教学仅仅停留在背诵,作文教学效果很差。学生不爱读,自然也不愿写。在尝试诵读实践后,学生学习语文的热情高涨,能做到自主学习经典,自动背诵名篇。同学之间形成了比较竞争意识。大部分同学可以背诵《论语》《诗经》等经典中的名篇。个别同学尝试阅读了 《史记》和《孙子兵法》,并做了大量的读书笔记。作文不再是个难题,语文学科的成绩亦有相应的提升。

三、体验诗词意蕴的美感,使它融入学生灵魂,永远保持“真”性情,拥有诗意人生

诗歌是中国人的信仰,每个人,都是在诗歌里不知不觉中完成了生命的成长。

小时候,谁没有跟着李白看过“床前明月光”?谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”?背诗的声音充斥着美好的童年。后来,长大了,开始在忙碌的学业中迷失,拗口的英文和数理化渐渐填满了学生的生活。那曾经的诗意早已淡去,而诵读经典诗篇,可以帮助我们的学生找回诗意的生活方式。

诗歌,它教会学生静听雨打芭蕉的声音,欣赏村社炊烟袅袅升起;它教会学生对乡间小路上无名的野花要亲切,要温柔;它使学生在杜鹃的啼唱中体会到游子的思念之情;它教学生用一种怜爱之心对待劳动者、那些儿子远在天涯海角服役的母亲,以及那些饱受战火创伤的黎民百姓。更重要的是,它教会了学生与自然融为一体,春则觉醒而欢悦,夏则聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。

王国维在 《人间词话》 中说 :“能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”王国维先生推崇的这个“真”字,是一种性情。诗歌将自然和人融合在一起,触动人的心灵,让人深刻地反省自己,唤醒自己,从而让人们保持勇敢、真诚、坦率的本性。在人生经受挫折时,我想我的学生会默念“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……”来增强战胜困难的信心。在不被人认可时,会吟诵“天生我材必有用,千金散尽还复来”并成功走出困境。是什么让他们在不顺遂的时候能乐观坚强,固守本心,是经典的熏陶,是优秀诗词的感染。

2.小学经典诗文诵读教学探究 篇二

【关键词】小学 经典诗文 诵读教学

一、经典诗文诵读的意义

（一）提高人文涵养，传承经典文化

中国经典诗文是古代智慧的结晶。通过诵读，让学生体会诗文中鲜明的形象，丰富学生的情感，拓展学生的形象思维能力以及审美能力，提高他们的人文涵养。而且，小学生是乐于念诵、乐于反复的，如果长期坚持诵读，以至于终身不忘，将成为他们一生的宝贵财富。

（二）开发学生智力，提高表达能力

在古代历史文献中，都曾经记载了这种教育方法对于开发儿童智慧的益处。同时，诵读经典能够极大丰富学生的语言素材积累，增强语言表达的能力。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

（三）促进道德教育，浸润人生

开展诵读中华经典诗文诗句就是要培养学生传统道德的观念，具有良好的人格操守。人格的养成，奠基在童年。让学生接受传统文化教育，有利于他们心灵保持纯净，培养其良好的品德。而开展经典诵读恰恰起到春风化雨、润物无声的作用。

二、经典诗文诵读的措施方法

（一）人类的任何活动都离不开环境，周围的一切事物都会作用于人的感官，引起人的心智活动。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。在教室、楼道、操场合适位置张贴优美的诗文、经典诵读宣传语并定时更换，营造浓厚的诵读氛围。让学生时时刻刻都能够与孔子、孟子、李白等古代先贤对话，让校园一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内涵，让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意。

（二）利用每周经典诵读课，对学生进行学法、读法、理解等方面的有效指导，以促进学生形成自读自悟的古诗文诵读能力。在每节语文课前三分钟，由当天值日班长带领全班学生背诵经典诗文；做完课间操后以年级为单位集体备诵或轮背、赛背等；放学站队诵经典出校门……

（三）每天回家复习10分钟，和家长一起读，在家庭中也营造诵读氛围。

（四）学生人人专设经典诗文积累本，以班级为单位给积累本起一个有文化内涵的名字，内容不能单纯积累，可诗配画、装饰……

（五）积极参加学校举行的各种活动以便激发和保持学生的诵读兴趣。

通过以上措施，师生用智慧和汗水共同创建一个充满诗韵的现代校园环境，使大家置身在诗意盎然的温润氛围中，随时受到经典的熏陶。正所谓“入芝兰之室，久而自芳也。”

三、经典诗文诵读的指导方法

（一）挖掘教材，引导方法

小学经典诗文诵读教材中选编的诗文都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。首先读懂教材中的经典。以教材中的经典为载体，教会学生学习经典的方法，并运用所学方法读懂经典，运用经典。其次结合教材补充经典。教学中还适时、适量地为学生拓展经典内容让学生诵读、积累，拓宽孩子们的视野，激发孩子们学习经典兴趣。

（二）引导巧背，“量”的积累

1. 表演体验法

经典诗文不是无情物，根据学生的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对经典诗文的理解，从而与作者的情感产生共鸣。例如，学生背诵《书湖阴先生壁》，当背到“手自栽”“排闼”等这些词语时，除了指导他们背诵的语气外，还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解，加深了印象，提高了兴趣

2. 图画展现法

对于一些描写景物的古诗，可引导学生再现诗中的画面来拉近与古诗的距离，如指导背诵《小池》时，逐句画出“泉眼、泉水、树阴、太阳、小荷、蜻蜓”，可以是老师在黑板上画简笔画，可以用多媒体展示出来，也可以是学生自己动手，这样学生在背诵时，头脑中就有了画面作为依托，不但背得快，而且背起来也是言之有物。

3. 故事引导法

有的诗本身就是一则故事，譬如：《七步诗》《寻隐者不遇》针对低年级小学生爱听故事的特点，在诵读前，先把故事讲给学生听，学生明白了诗的大意，背诵起来诗中的句子就不再是一个个孤立的字眼构成的了。

4. 多种形式融合法。是融多种形式为一体的背诵方式。

为了调动学生背诵古诗的兴趣，我们常常采用此法，如：两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛，又如：师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背，亦有据意背、据画背、问答背等。多种形式综合背，灵活且富有变化，极大地调动了学生背诵的积极性。

四、经典诗文诵读取得的成效

古诗文“经典诵读”犹如一道亮丽的风景，为我们带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激发学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，提升了学生语文水平，培养了学生良好的语文素养。经典诗文诵读活动引起了家长的强烈关注，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。

【参考文献】

[1]钟启泉.为了中华民族的复兴 为了每位孩子的发展──基础教育课程改革纲要（试行）解读[M].上海：华东师范大学出版社，2009（26）.

[2]王松泉.阅读教材论[M].辽宁：大学出版社，2010（33）.

3.四下经典诵读教学设计 篇三

多年来, 我校一直秉承创新教育的理念, 致力于把培养学生创新精神和实践能力贯穿于每一个教育教学环节。课堂教学是实施创新教育的主渠道, 我们通过“经典古诗文诵读”校本课程的创编和有效落实, 引领师生共同感受诗情, 吟诵诗音, 传承诗韵, 自主创新, 以提高学生的记忆力、想象力以及对语言的感悟力, 挖掘学生发现美、欣赏美、创造美的潜能, 增强学生的文化底蕴, 陶冶情操, 完善人格, 提高人文素养。

一一、教材的主要特色

《经典古诗文诵读》是在我校十多年来坚持开展的古诗文诵读活动基础上形成的、具有我校创新教育特色的校本教材, 内容是在完成新课标推荐的优秀诗文背诵篇目的基础上, 由学校教师精选的经典古诗文。我校校本教材强调了通过全方位、多层次、长时间的诵读实践来进行语感训练, 使古诗文学习过程不仅成为学生语感形成的过程, 成为学生自主建构言语意义、涵养心灵、提升精神境界的过程, 也成为中国古典文化和民族精神的积淀与传承的过程。

本教材按年级共分六册, 每册十篇古诗文。每篇古诗文都配有与其相对应的背景图画和“诵读提示”, 便于学生在情境中自主阅读, 激发学习兴趣。

“诵读思考与实践”是我们本着创新教育的理念, 根据不同年级学生的年龄特点和学习状况, 在注重基础的前提下特别设计的、侧重培养创新思维和提高学生语文实践能力的思考与练习题, 最能体现这一课程设计的独到之处。其特点是:

1.选择性。

即每篇课文的诵读思考与实践题目都由学生根据自己的学习能力和喜好自主选择完成, 教师不做硬性要求。

2.开放性。

问题设计着眼于引导学生自主阅读, 鼓励孩子们表达自己独特的见解, 着重启发发散思维, 引导学生通过文本的学习, 走近作者和他的相关作品以及其他作者的同类作品, 从而激发学生对经典诗文的热爱, 自主积累, 开阔眼界, 丰富精神世界, 提高自己的语文素养。

【例一】《月下独酌》的第二题:诗人虽然把环境渲染得十分热闹, 但是字里行间却不难看出他的“独”。为此, 我想把自己的理解对诗人说一说。

【例二】《天净沙·秋思》的第三题:我想查阅资料, 了解一下马致远的生平, 诵读他的其他作品。

3.综合性。

问题的设计注重学科间的整合, 引导学生运用多种学法, 通过不同途径理解古诗文内容, 在吟诵经典的同时提高自己的综合素养。

【例一】《将进酒》的第三题:感受着诗人的豪气, 我不禁想尝试把这首诗配上适当的曲子唱出来, 与大家分享。

【例二】《天净沙·秋思》的第三题:这首词句句如画, 让我们一起试着结合自己的想象为它配上一幅画。

4.实践性。

《语文课程标准》指出:“语文课程是实践性的课程, 应着重培养学生的语文实践能力, 而培养语文实践能力的主要途径也应是语文实践。”古诗文特别适合在教学中激发学生的联想和想象, 培养学生的创新思维能力, 所以, 我们根据不同年级、不同学生的学习水平, 在“诵读思考与实践”中设计了给诗加“腰”、仿写、改写、续写等练习题。

【例一】《水龙吟·登建康赏心亭》的第三题:结合感悟, 我们可以展开丰富合理的想象, 把这首词改为一篇语言流畅的记叙文。

【例二】《天净沙·秋思》的第二题:请给这首词加“腰”, 使其更生动。

二二、课程的实施

为了使校本课程真正落到实处, 我校采取了大课和小课相结合, 课堂教学和课外阅读指导相结合, 课堂教学与课外文学社团、文学沙龙以及走进经典主题论坛活动相结合的方法。教学校长、中层领导和教师带头吟诵和创作诗词, 并走上讲坛。学校期末语文考试分A卷和B卷, B卷专门考核学生古诗词诵读情况, 考核结果记入学生的学业成绩。综合性的学习、交流方式极大地激发了学生对古典诗词的热爱, 顺利实现了小学毕业完成诵读小学生必背古诗75首, 提升积累60首的目标。

(一) 教学得法, 倾情吟诵

课堂教学是古诗词诵读的主阵地。引导学生运用已经学过的方法自主学习, 并在学习实践中不断探索新的学习方法是我们校本课程课堂教学的原则。下面简要介绍我校中高年级古诗文教学的基本操作流程和实施策略。

1. 读题质疑知诗人。

古诗文的语言极为精炼, 它们的创作都有特殊的时代背景:或源于战乱, 或源于隐居, 或源于离别, 表达了作者在某种时代背景下的独特情怀。我们把“将学生引入诗词创作的背景, 缩小与古人时间上、认识上的差距”作为古诗文诵读教学首先要解决的问题。教学伊始, 可以让学生交流从诗文题目、作者、背景中获取的信息;然后, 让学生猜测作者要写什么, 会怎样写。引领学生真正走进作品所描述的具体情境, 明确作者所抒发的真情实感。既为下一步的学习做好铺垫, 又给学生提供了一个想象的空间。

2. 读通诗句晓诗意。

在古诗教学中, 诵读是理解的基本前提。诵读要在教师的具体指导下, 通过读通顺、读明白、读出韵味几个环节来完成。在诵读过程中, 教师要引导学生抓住重点和难点词句, 借助“诵读提示”和课前搜集的相关资料, 凭借已有的言语积累潜心品味, 细心感悟, 形成语感, 以获得言语运用的感性经验和深刻的理性认识。切忌“字字落实、句句清楚”, 这样只会让学生感觉单调和乏味, 同时也破坏了古诗文的整体性和美感。

3. 会心吟诵得诗韵。

苏东坡曾言, “三分诗七分读。”有感情地诵读, 读出自己对诗文思想感情和深刻内涵的理解, 读出诗的韵味, 是诵读的最高境界。古诗文往往意境深远, 给人以丰富的想象。要想读出诗词的韵味, 一定要充分发挥学生的想象力, 使诗文描绘的景象在其头脑中浮现。这样, 学生就会对诗境理解得更深刻, 感情体会得更深入, 进而能够会心吟诵。在此基础上, 将诵读的抑扬、快慢、强弱融入其中, 学生对作者的情感、心境的理解也会不断提升, 达到“会心”的目的。这样反复诵读, 达到心口合一的诵读境界, 产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受, 不知不觉间就会与作者心意相通, 并得其神韵, 语感也就产生了。

4. 拓展积累尝创编。

古诗词是中华文化的瑰宝。在古诗文教学中注重积累既能让学生吸取精华, 体会魅力, 又能把这些收获运用到阅读写作中去, 从而提高学生的阅读写作能力, 可谓“一举多得”。

我们在教学中让学生学中得法, 并通过一首诗或词的学习, 归类拓展同类作品或诗人最具代表性的作品, 力图通过多种形式激发学生积累古诗词的兴趣。把学生带进经典古诗文殿堂的同时, 培养学生丰富的想象、具备初步的学习能力和创新意识。如诵读周敦颐的《爱莲说》后, 引导学生诵读杨万里的《小池》《晓出净慈寺送林子方》、汉乐府《江南》等与莲花有关的诗词;诵读李白的《将进酒》后, 根据学生喜爱编歌的特点, 引导学生将这首诗配上喜欢的曲子唱出来。这样的方式比简单的读写更能调动学生的积极性。

抓住古典诗文的创新点, 激发学生的创新思维和写作兴趣, 引导学生对古诗文进行创编, 是我们在古诗文教学中一直尝试的教学手段。例如给诗加“腰”、改写、仿写等。孩子们在读写结合的学习环节中进一步领悟文本的深刻内涵, 并根据自己的独特感受发挥想象, 自主创编。教师也主动写下水诗文, 和学生一起在语文实践中感受创作的快乐。

(二) 快乐实践, 诗韵飘香

除了课堂教学主渠道, 每周四、周五早晨, 10分钟形式多样的古典诗文诵读小课已经成为我校校本课程的一个亮点。此时, 有的班播放古诗文朗诵的光盘, 有的班由老师带着学生一起诵读诗文, 还有的班开展诸如吟唱诗文、游戏诵读、诗文配画等多种多样的活动。在诵读时间, 我们还为学生播放歌曲, 让孩子们随着优美的旋律诵读古诗文。我们还有效利用多媒体课件, 创设情景引领学生感知诗文内容, 在感知文本的基础上, 引导学生进行古诗文配画活动, 收到了事半功倍的教学效果。

低年级孩子喜欢游戏, 我们引导学生在游戏中诵读。孩子们边诵读古诗边做肢体操, 其乐融融。对高年级学生, 我们开展了“百篇、千句、万词”的日积月累活动。活动从学生每天踏进校门时就开始了。不论是在校园中做值日的、还是刚进校园的学生, 都能听到从LED展示屏传来的、由在我校举办的古典诗词诵读竞赛中获奖的同学录制的配乐朗诵。每当这个时候, 很多学生都会情不自禁地模仿朗诵, 并在不经意间记住了很多作品。

每个班级的教室板报上, 都专门开辟了“古诗文园地”, 摘录古诗文, 诗配画, 发表诵读体会, 内容丰富多彩, 校园可谓“诗情涌动, 诗音绕梁, 诗韵飘香”, 学生积极地参与弘扬中华传统文化的社会实践活动。

“腹有诗书气自华”。学生背诵大量的古诗文, 实现了“量”的积累;充分汲取古诗文的精华, 得到古文化的浸润, 丰富自己的语言, 进而实现了“质“的飞跃。我校成立了各种文学社团三十余个, 都有各自的特色刊物。学校每年组织学生参加国家、省、市各种朗诵、作文比赛, 都取得了可喜的成绩, 教师的教学质量也得到了大面积的提升。

4.浅谈经典诵读的教学模式 篇四

【关键词】经典诵读；课堂模式；教学策略

汉语是世界上最古老的语言之一，她精练、优雅而且丰盈；汉语古典诗文所具有的韵律美感，是其他任何文学形式所无法比拟的，语文教学中的唐宋诗词蕴涵着丰富的传统文化。中国诗歌源远流长，著名诗人灿若群星，优秀作品不胜枚举。作为小学生对《三字经》“人之初，性本善”，《礼记》“玉不琢不成器，人不学不知道”，《家经》“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”，“ 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”（朱熹），“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”（韩愈），其意为事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败…… 励志感言应当有所了解。特别是教师，我们应该舍出时间来让学生多读这些优秀的作品，在诵读中更直观地触摸这些语言。对于经典朗读可以采取齐读，对读，分角色读，配乐读，背诵等多种形式。只有这样，才能使学生透过美的语言受到潜移默化的真善美的熏陶和感染，不知不觉中热爱我们的传统文化，为我们的传统文化而自豪。

小学阶段是经典诗文诵读的黄金时代，开展经典诗文诵读活动，可以培养学生的爱国主义情感，提高文化品位和审美情趣，提高小学生的语文素养。《语文课程标准》要求学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”“培植学生热爱祖国语言文字的情感”，开展经典诵读，正是体现了新课标“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用”的要求，不同形式去读千古美文，有利于“学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。在小学阶段，以国学为主的经典诵读该如何进行教学呢？

一、教学目标的确定

国学经典大多含义深刻，有些词句生涩难读、难懂。而经典诵读作为语文教学的补充，是语文课程教学的“后花园”，不能以品词析句为主来获得语文能力，更不能因过多思想教育而走向思想品德课。让学生浸润在国学经典中，受到传统文化的熏陶，使祖国的经典得到激活和传承，应作为根本的任务。

（1）能有感情地朗读，做到熟读成诵，逐步做到由积累到运用，提升学生的语文能力。

（2）初步体会经典中蕴含的人文精神，受到陶冶，培养学生爱祖国、爱家乡的感情，提高学生的人文素养，促进学生全面发展。

（3）感知传统文化的魅力，激发学生对祖国经典的热爱。

二、课堂教学模式的确定

经典诵读的课堂教学该如何把握，没有现成的模式可借鉴和参考，只有在实际教学中不断摸索，寻找一个可操作而有效达成目标的模式。正因为如此，本人所在的学校举行的第一次经典诵读研讨课中反映出一些问题。

1.重“自主”朗读，轻教师有效引导

不少老师不知该讲哪些，该如何讲，索性就不讲。放任孩子们随意而读，率性而背，还美其名曰“自主”学习。没有点拨、拓展，因而缺乏理解后的入情入味的诵读。缺少对诵读方法的有效指导，孩子在学习中是机械地记忆，死记硬背，感到枯燥无味，既扼杀了学生的学习经典的兴趣，也违背了学生身心发展的特点，最后造成一大批学生半途而废。

2.多细致讲解，少形式多样的读

有的老师课堂上拓展内容多，学生听的很有兴趣，但课堂所学的内容——经典句子和片段，没有让学生充分读书，一节课下来不能读流利，更谈不上背诵。宋人朱熹说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”在课后的研讨中，大家统一了认识，形成了经典诵读的课堂教学模式：读——联——诵。以读为经；以理解体会为纬，联系故事和生活，以熟读成诵为落脚点；以塑造学生健康的人格和良好的品行为最终目标。

三、课堂教学的有效策略

《文心雕龙》中说：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”在课堂上创设情境，引导学生通过多种形式引导学生朗读经典，感知经典，有所感悟，诵出韵味，熟读成诵，学生涵泳在祖国经典文化的海洋，积淀下扎实文学素养，受到民族精神的熏陶而养成人文精神。

1.书读百遍，陶冶情操

可从以下几方面进行：师范读，识文字。对于文中出现生僻的字或通假字，教师可以做范读，带领学生读，做到正确。明句读，察语气。教师应注意教给学生诵读的方法，包括声调的起伏、恰当的停顿等，并学习品味“韵律”之美。这样会提升学生的学习兴趣，并有助他们对文章的了解。自由读，能流利。过多的整齐划一的齐读会压抑学生的个性，让学生用自己喜欢的方式读，抓住难读的地方多读，从而会更快地做到通顺流利。做动作，读中悟。有些词语晦涩难懂，教师一边读一边做动作来理解，形象而且直观。如《弟子规·出则悌》中的“路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立”。教师边读便演示见到长者马上鞠躬作揖，长辈不说话时，恭敬地退到一边站立。既指导了读，也理解了意。配乐读，品味美。用音乐渲染，使学生入情入境，利于学生的理解和体味。如在读《论语》时，配上《渔舟唱晚》，学生会情不自禁摇头晃脑，韵味十足。

2.品味语言文字， 引导积累运用

如教学王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”时，引导学生说说有关描写黄河的诗句，学生很快想到“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”学生百说不厌，回味无穷。

3.引今据典，开阔视野

如教学刘禹锡的《浪淘沙》“如今之上银河去，同到牵牛织女家。”时，说说牛郎织女的神话故事；教学《九月九日忆山东兄弟》，可以向学生介绍重阳节的来历及有关习俗。

4.熟读成诵，怡养性情

小学生记忆力强，通过多种形式的读，在故事中、拓展中、讨论中加深对文本的理解，最终熟读成诵，水到渠成，培养语感，提高人文素养。多数孩子当堂完成背诵，同时允许存在差异，部分课后完成。

教师通过精心的课堂设计，学生在诵读中听其言，入其境、品其味、动其情，学生的语文素养得以提高、人文精神得以养成、行为得以规范，经典文化得以传承，让中华文化源远流长。

参考文献：

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[2]郭辉雄.小学古诗中的“做”中“学”[J].教育实践与研究[A]，2011年07期

[3]蒲悦.小学语文古诗开放式诵读教学实践研究[D].西北师范大学，2007年

[4]杨易梅.小学“经典诵读”教学策略研究[D].河北师范大学，2011年

[5]谢静.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[D].东北师范大学，2008年

[6]杨丽君.小学语文教学中的经典古诗文诵读研究[D].内蒙古师范大学，2008年

5.经典诵读与习作教学相结合的研究 篇五

一、为有源头活水来

文章源于积累。只有语言积累到一定的程度才可能文思泉涌，笔下生花。否则，纵有思绪万千，笔下也只有片言只语。想写出一篇好文章，其奥秘在于要熟读乃至背诵过大量的优秀作品，并反复吟诵。只有经过长期积累，把经典的语言转化为自己的语言储备，形成敏锐的语感，语言才会丰富，写作时大量生动的语句就会涌向笔端。为此，在“诵读经典与习作教学研究”中，我们采取了以下做法。

1. 润物细无声。环境对人的影响是巨大的。为此，学校采取了一系列措施，致力营造书香校园，让学生在弥漫着经典书香气息的校园里，尽情地呼吸。走进学校，正对校门的“文化长廊”，有古诗词欣赏、经典推荐、名人故事、好书伴你行、学生读后感佳作等十多个栏目。教室外的墙壁上贴着制作精美的中外名人名言张贴画。每层的走廊宽敞处都放着活动书架，整齐有序地摆放着各种经典文章。每个教室都设有“班级图书银行”。学校图书馆藏书6万多册，报纸杂志70余种，新建的学生阅览室可以供两百多人同时阅读。课间时间，学生在“文化长廊”下驻足欣赏，在活动书架前凝神静思，在阅览室里潜心阅读……环境浸润的效应是显而易见的，它好似春风化雨，唤醒了学生心中好学的天性，使读书爱好、写作爱好悄悄萌芽。

2. 读书破万卷。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”道出了一个深刻的道理：读是写的基础，正如蚕要先吃了许多桑叶，才能吐丝。因此，我们学校开展了丰富多彩的读书活动，激发学生阅读热情。如开展“背古诗过级”活动，要求学生尽可能多地背诵古诗，把背诵古诗列为几个级别，背出20首为一级……背出300首为十级。我校每个学生都有一本《背诵古诗过级册》。教师定期对学生的背诵情况进行检测，对能背出80首诗词的学生颁发“达标证”，对成绩突出者给予奖励。现在，我校许多同学顺利达标。自办“经典”手抄报活动，学生为了办报，大量阅读经典文章，进行选择、编辑、抄写……办出了像模像样的报纸，然后粘贴展览，互相观摩。“佳作欣赏”活动，让学生每周推荐一篇经典文章，要求高年级学生阅读后，写出点评，学生热情高涨。“背诵格言”大赛，极大地调动了学生阅读、背诵“格言”的积极性，学生积累了大量的名言佳句。

3. 下笔如有神。“读”与“写”是“经典诵读与习作教学研究”的两个基本要点。“读”是基础，“写”是目的。在实践中，我们将诵读与写作有机结合，进行多层次的作文训练，促使学生的作文能力产生了质的飞跃。其方法是：（1）引经据典。让学生在习作中学会灵活引用，把学到的好词佳句用到自己的习作中去。巧妙地引用、活用古诗词，使语言鲜活，文采斐然，如同为作文嵌上一双美丽而又明亮的大眼睛，使人一见倾心。如《今天的篮球赛》的一个片段：……上一场我们班的篮球比赛输了，这一次是最后的机会。不知怎么我竟然感到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮。陈老师的口哨声响了，我心中一紧：“该上场了！”古诗经典句子的引用使习作更生动，语言更亮丽。（2）凭“经”仿写。模仿是儿童的天性，儿童受知识、经验、情感等因素的局限，又以形象思维占主导地位，所以模仿是他们的一种心理需要，也是儿童学习语言的基本途径之一。实践经验告诉我们，仿写能降低学生写作的难度，帮助他们在阅读与写作之间成功地搭起一座桥，顺利完成从书本到生活的过渡。仿写可以是片段仿写，也可以是结构仿写，还可以是语言仿写……如，学习了《桂林山水》，引导学生用“？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇；？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇；？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇真？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇”进行仿写。（3）创新编写。创意编写包括改写、扩写、续写等。如改写《舟过安仁》，一个学生这样写道：一个阳光明媚的早上，诗人杨万里乘船出去游玩。经过安仁的时候，他发现了一个奇怪的现象：河中心有一艘渔船，渔船上两个小孩收起了竹篙和船桨，只撑着一把伞坐在船头。这使杨万里感到很疑惑：咦？没有下雨，撑把雨伞干吗？我得去问个究竟。于是，他叫船家加快速度追上了那条船。杨万里迎上去问：“小朋友，请问你们干吗撑着雨伞呀？”“我们是想利用伞作帆让船前进呢。”小孩笑嘻嘻地回答。杨万里听了哈哈大笑，不禁竖起了大拇指：“你们太可爱，太聪明了！”

二、红杏枝头春意闹

几年来，“经典诵读与习作教学研究”结出累累的果实，学校焕发出浓浓的春意。读“经”与写作这一过程，将喧闹的春意在红杏枝头展现得淋漓尽致。

1. 映日荷花别样红。“诵读经典与习作教学研究”关注兴趣，注重实践，培养创新，发展特长，全面提升了学生的综合素质。学生以书为友，博览群书，厚德笃行，品德更高尚，行为更文雅，语言也更儒雅了。他们学会做人，学会求知，学会做事，学会共处，他们懂得了一生都要感恩父母，孝顺父母“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；他们懂得了从小要乐学善思，奋发图强，“子不学，非所宜，幼不学，老何为”。经典的熏陶，书香的浸润，规范了学生行为，开启了学生智慧，培养了学生品德，提高了学生能力，让他们充满自信、奋发、拼搏向上的激情和活力。同时，“诵读经典与习作教学研究”磨炼了教师，锻铸了师魂，提高了教师的文化底蕴，促进教师的专业化发展。教师们走进经典，亲力亲为，师师共读，师生共读，丰富了文化底蕴。再者，教师们书写读经体会，反思读经得失，撰写“读经与做人”“读经与教学”论文，有效提高了自身写作能力，一大批年轻教师在研究过程中成长。

2. 小荷才露尖尖角。几年的实践，学生的积累丰盈了，写作能力提高了。学生古诗词背诵100%过级达标，每年产生30多位能背诵300首以上古诗词的擂主。近两年学生读书心得体会文章在CN级报刊发表200余篇。学生参加县级以上作文竞赛，获奖100多人次，学校编辑学生优秀作文集《扬帆》11本，不少学生还编写了个人专集。《小天使报》用了两版的篇幅推介我校“把人文素养之根，植于古典文学之壤”的经验和成果。“课外阅读策略研究”课题被评为省、市“优秀课题”，《闽西教育》也用很大的篇幅推介我们的成果。

6.经典诵读与语文教学“一路同行” 篇六

中华五千年文明留下了博大精深的优秀传统文化, 《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》指出, 中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容;在社会教育中, 广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动。为了让经典真正植入孩子们的生命, 成为影响孩子一生的文化血脉, 我校把经典文化作为学校建设的一个重要的组成部分, 主要通过德育课程和语文课程进行文化浸润。

所谓“经典诵读”, 即指在人生记忆中的黄金时代, 心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词, 以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读, 并引导他们进行浅显的文学鉴赏。[1]

开展经典诵读活动, 有益于传承中华文化, 有利于提高人文素质, 能够为广大学生打下良好的中华传统美德基础, 在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里, 会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向, 也有利于提高学生语文素养及文化内涵。[1]因此, 运用国学经典在语文课堂进行道德教育, 是小学生道德教育的一个十分重要的途径, 也是提高学生语文素养和文化内涵的有效方法。

一、诵读经典必要可行

《三字经》、《弟子规》、《道德经》等这些国学经典我们小时候几乎没有听说过, 更不用说会背了, 那时每天只有语文、数学两门课程, 也没有接触过任何媒体 (甚至连电视机都没有) , 可想而知, 儿时的我们是多么的孤陋寡闻。古人给我们留下的最宝贵的文化财产, 我们没有学习, 真是太遗憾了!国学经典进课堂, 真是太有必要了。

(一) 儿童最适合背国学经典

国学经典, 就是最有价值、最有意义的著作, 就是最值得读的书。学校开展国学经典进课堂、国学经典诵读活动, 对孩子有很大的好处。教育学家都知道, 一个人的“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格养性的因素, 是最难“教”的, 至少不能用一般的知识教育的方式来教。这种有关“德性”的成长, 是在一种“陶冶”、“熏习”, 或者“耳濡目染”“潜移默化”中培养出来。因此, 当代许多国学教育专家通过反复研究、实验证明:0—13岁的孩子正处于人生记忆力、接受力的黄金时期, 应该把前辈的人生经验、生活智慧记下来, 牢牢地背记, 并深深地刻在脑海里。[2]背诵是孩子的强项, 在孩子该记忆、记忆力强的时候, 我们应该给他一些经典的东西储存到脑子里, 培养孩子深厚的文化底蕴。孩子在诵读国学经典时, 没有必要让他知道其深刻含义, 只要记住就行了, 他们长大后, 必然会有更深刻的理解和领悟。

(二) 结合学科教学进行, 孩子不会产生学习负担

背诵是简单、科学、最有效的学习方法。背诵国学经典对家长来说, 可能是一件令人头疼的事情, 里面的句子不但拗口, 有的字还很难认。国学诵读不是孤立存在, 而是与语文教学同步, 与学生生活联系。

在备课时, 我从单元主题入手, 寻找相关的国学经典内容, 进行有主题, 有目的, 有序列的诵读。而在经典诵读的实施策略上, 我依据小学生的身心特点, 作了如下要求:着眼“熏陶”, 注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解, 只求朗朗上口, 熟读成诵、耳熟能详, 承认个体差异, 不求好心切, 不求程度整齐划一。在操作中只有鼓励, 没有责备。我将《弟子规》纳入教学。《弟子规》以《论语》《学而篇》中弟子"入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文"为中心, 分为五个部分, 具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范, 是启蒙养正, 教育子弟的最佳读物。它三个字一句, 节奏感强, 读起来朗朗上口。

二、诵读经典养成良好习惯的方法

那么, 如何让学生在诵读经典的同时, 积淀深厚的文化底蕴, 养成良好的行为习惯?现在浅谈以下三点看法与认识:

(一) 采用多种方式进行诵读

既然是经典, 就不是仅靠一次活动或一次诵读就能将国学铭记于心的。学生年级越低越应注重此类知识的学习, 让学生从小就感受中华传统文化的魅力。国学经典对于高年级的学生, 更适合采用课外活动的方式进行, 使其成为课堂外的有效补充。

在进行经典诵读活动的过程中, 可以采用多种方式:如诵读经常化, 每日阅读, 反复熟悉, 读中感悟;诵读全员化, 不仅是全体学生的参与, 老师、家长也可以参与其中;诵读交流化, 学生在诵读的过程中需要师长的点拨, 同伴的交流;诵读活动物质化, 即通过物质环境营造诵读氛围, 如学校宣传栏彰显国学经典的身影。由文本学习走向生活实践, 发挥经典的育人、化人功能, 使学生自觉具有良好行为习惯。如结合学校活动开展: (1) “百善孝为先”感恩行动——围绕“每日为父母做件事, 及时感谢别人的帮助”等好习惯展开。结合实际开展“孝”的教育、“礼仪之星”等, 使学生敬重父母, 关爱别人。 (2) “次谨信”承诺行动——规范自己的言行, 结合实际开展人人争当“诚信之星”, 使学生从小就懂得诚实、守信的做人基本准则。

(二) 营造轻松而愉快的氛围

在背诵国学经典时, 一定要为孩子营造一个轻松而愉快的氛围。在班级, 在语文的课前3分钟我让孩子们背诵《弟子规》, 并让孩子讲自己知道的弟子规里面句子的内容, 讲得好的孩子大家为其鼓掌, 并可以得到奖章, 孩子背诵的积极性就大大提高了。班级有个孩子叫杨咏絮, 这个小女孩把弟子规一字不落地全部背下来, 老师请她当弟子规的小老师, 每节语文课前带领全班同学背诵弟子规。杨咏絮同学倍受鼓舞, 带读得很好, 而且学习的积极性更高了。全班的孩子在读诵弟子规的时候, 明显感觉孩子浮躁的情绪就慢慢平复下来, 这样有利于孩子接下去上课。老师会适当讲解一些与学习、与品德有关的弟子规的故事, 孩子们的背诵和学习积极性就更高了。特别是在学校的“读书节”系列活动的班级特色展示活动中, 孩子们的诵读兴趣特别高, 以各种各样的形式进行展示, 弟子规的诵读接龙, 男女生分别背, 配合动作表演背诵, 气氛高涨。

(三) 家长们要持之以恒大力配合

家长千万要避免三分钟热度, 每天起床后、午饭后、睡觉前都可以让孩子背诵国学经典, 背几章后再重新复习, 加以巩固。儿童的潜能、吸收力和记忆力是我们成人无法想象的, 他们的大脑里可以装大量的东西。死记硬背是背诵国学经典的最直接有效的方法, 简单的事情重复做, 大量地重复做, 由“量变”的积累必然引起“质变”的飞跃。背诵国学经典对孩子来说确实需要一些时间, 如他们乐意去做的话根本不会成为一种负担。当然, 家长们还可以以各种奖励来鼓励孩子们, 使他们读经典的积极性持续下去。如我制定表格, 孩子在家诵读经典, 有诵读的孩子由家长签名, 根据签名一周换一次奖品, 期末时发奖状和诵读之星。

三、诵读经典, 收获欣喜

通过本学年的国学经典----《弟子规》进课堂, 孩子们在做事情的时候懂得运用弟子规的句子来说道理, 明白了首孝俤, 次谨信到最后的余力学文。通过课前背诵, 孩子们的浮躁情绪就慢慢平复, 有利接下去的课堂教学, 使孩子们更好地进行学习, 同时也提高孩子们的积极性。老师也播放经典故事的动画片给孩子们看, 比单纯说教生动多了, 孩子们兴趣高涨, 效果也好起来了。在班里有些同学常常是看到别人好的东西就偷偷地私藏起来, 归为己有, 以致习以为常。今天他说老师我的笔不见了, 明天又有人说老师我的尺子不见了。听到这些, 以前总是很无奈, 不知从何下手处理这样的事情。为此, 我借助《弟子规》中“事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤”来教育他们, 让他们知道这种事虽小可造成了的不良后果, 对自己和同学带来了伤害。孩子们逐步改掉了自己的不良习惯。孩子们通过诵读活动来知错改错, 同时, 国学经典诵读在孩子这些细小变化上让学校教育相得益彰。

是的, 一个孩子是否真正浸润领悟了国学经典, 最终的效果是可以从他的一言一行、举手投足间流露出来的。将国学经典的内容适当分成各个阶段, 用实际情景的模仿来让诵读内容落实到行动, 内化为气质, 是一个循序渐进、潜移默化的过程。我将会继续在以后的语文课堂中让孩子们继续学习经典、诵读经典。让经典诵读与语文教学一路同行!

摘要：现代社会人心较浮躁, 部分人淡化甚至抛弃一些传统美德, 孩子的道德教育处于一个被动的环境, 特别是面对外来文化的冲击时, 我们想到了中华五千年留下的博大精深的优秀传统文化。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德, 将这些经典积淀在脑海里, 会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。《语文课程标准》中把诵读经典古诗文提到了“培养爱国主义情感, 提高文化品位和情趣”、“认识中华文化的丰厚博大, 吸收民族文化智慧”的高度。因此, 结合语文教学运用诵读国学经典进行道德教育, 在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用, 也有利于提高学生语文素养及文化内涵。本文通过阐述经典诵读的意义和必要性、可行性。

关键词：经典诵读,必要可行,诵读方法,收获欣喜

参考文献

[1]窦桂梅.在纯净空廓的心灵奠基灿烂的中华文明[J].《激情窦桂梅》, 2009 (05) .

[2]沈德利.小学儿童发展与教育心理学[M].华东师范大学出版社, 2003 (8) .

7.四下经典诵读教学设计 篇七

一、当前小学语文经典诵读教学存在的问题

由于教育体制的局限, 现在小学教学中对经典诵读的要求很低, 老师的教学引导也应对较少, 导致教学存在很多问题:

(一) 教学时间难以保证

不管哪个阶段的学习, 老师在每一堂课中都有一定的教学目标, 所以能够抽出时间让学生进行经典诵读的就很少, 可以说微乎其微。同时, 让学生进行诵读的时间少而分散, 不能保证诵读的效率和质量。此外, 小学生的自主学习能力相对而言比较差, 所以让他们课后自己进行诵读的可能性几乎为零。而诵读需要经过长时间的培养才能真正阅读经典, 感受传统文化的魅力, 因此短时间的诵读是根本起不到作用的。

(二) 教师对于经典诵读的认识不清

一般的, 老师带学生进行诵读的内容都是课本上的古诗文, 他们片面的认为带。领学生进行诵读就是给他们对古诗文进行解读, 而不是让他们背诵。这种理解是错误的, 因为我们都知道, 小学阶段是学生记忆力最为强的一个时期, 所以这个时候老师不应该把较难解读的诗文剔除, 而应该让学生先背诵, 从而让他们从很小的时候脑海中就可以对古诗文有一个很大的储存量, 然后等他们上了初中、高中, 对自己已有的知识进行理解就会十分的容易。

(三) 诵读的面比较窄

因为一般的小学课堂只会让诵读时间占用少数, 这样老师对诵读引导的时间也不充足, 老师准备比较随意。有的教师带领学生进行诵读的范围仅仅局限于课本上古诗文的诵读, 这远远是不够的, 让学生进行诵读的关键在于提高小学生文化修养, 让他们了解我们国家更多的优秀著作, 从而传承中华民族文化的经典。这样一来, 课本上的知识显得格外的局限, 学生的诵读面就相当的窄。

二、针对小学生经典诵读教学中存在的问题提出对策

为了解决小学生经典诵读中存在的问题, 我们国家教育部已经经过了长达十年的探索, 但是由于条件的局限, 一直未能找到合适的路子, 以下是探讨的对策:

(一) 制定合理的计划, 增加学生的诵读时间

我们知道, 小学诵读教学中存在的最为关键的问题就是诵读时间太少, 而这并不是真的学生每天学业繁重到没有时间进行诵读, 只是他们把零碎的时间都放在了玩上面, 因此老师一定要对他们进行合理的引导, 让他们可以自己制定合理的学习计划, 从而把零碎的时间利用起来, 每天保证一定的诵读时间, 这是进行经典诵读的基础。

(二) 培养学生的诵读兴趣, 让他们把诵读当成一种习惯

兴趣是最好的老师, 我觉得这句话说的一点都没错, 老师教学生不是让学生被迫去接受一些知识, 而是对他们进行引导, 让他们对诵读产生兴趣, 也就是对古典诗文产生兴趣, 这样就会激发他们诵读的积极性。让学生可以带着热情进行诵读, 慢慢他们就会养成一种习惯。而要培养他们的兴趣, 一方面老师应该给学生选择优美的诗文, 毕竟每个人都有一颗追求美的心, 另一方面是要给学生营造一种好的文学氛围, 从而让他们可以互相带动, 自觉进行诵读。

(三) 老师应该改变他们对经典诵读的认识, 提高自己的诵读修养

诵读关键在于让学生在学习的黄金时期背诵更多的古诗文, 而不是对他们进行枯燥的讲解, 这是很没有意义的, 也是错误的做法。诵读教学更多依赖的是学生的自主性, 而不是老师对他们的强制学习。而且诵读注重的是结果, 学生只有在背诵的基础上才能做到理解, 所以让他们进行古诗文的背诵是很有意义的。同时, 教师必须要有良好的诵读修养, 只有这样才能带动学生, 让学生受到老师的感染力, 从而自觉进行诵读。

小学阶段作为人一生中成长的最重要阶段, 对人的的一生影响非常大。因此小学教师必须做好带头作用, 引导学生进行经典的诵读, 让他们可以更好的传承中华优秀文化。诵读教学是我们国家语文教学的一种最为重要的教学模式, 是教育史的结晶, 它必须得到很好的传承和重视。

参考文献

[1]黄桂梅.诵读经典古诗文提高学生语文素养[J].成才之路, 2010, (14) .

[2]谢静.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[D].东北师范大学, 2008.

[3]佘敏.培养兴趣诵读经典提升修养[J].吉林省教育学院学报 (中旬) , 2012, (9) .

[4]李蕴哲.“经典诵读”研究刍议[J].语文学刊, 2011, 13.

8.英文经典诵读与多媒体教学的整合 篇八

随着信息技术的发展，多媒体网络在中学英语阅读教学中得到了运用，多媒体网络改变了传统英语教学中教与学的环境，给教学手段、教学思想、教学体系、师生在教学中的角色、教学过程乃至整个社会教育观念都带来了深刻的变革。在运用多媒体进行英语诵读过程中，学生是信息加工的主体和知识的主动构建者;教师是教学过程的组织者、指导者和促进者。这样的教学过程，既能发挥教师的主导作用又能充分体现学生的主体作用，学生的创新思维与实践得到有效的锻炼，交际能力、诵读能力、跨文化交际能力、信息获取、筛选、加工、理解的能力得到不断的提高。多媒体网络辅助英语诵读可以给学生最大程度的自主，也可以为英语诵读教学带来无限生机和活力，能够有效地促进英语听、说、读、写的教学，培养学生综合运用英语的能力，这是毋庸置疑的。

1.英语材料教学的现状

我国目前的英语材料教学现状不尽人意，以老师、课本、课堂为中心的传统教学模式仍然占主导地位。在传统的英语教学模式下，教学的主要表现就是：教师一进课堂，就让学生阅读文章，然后教师对课文做简短的背景知识的介绍，讲解课文，分析文章结构、段落大意，解释重点词汇及语法结构等，教具也只有一支粉笔和一块黑板。课堂以教师讲解、学生记笔记为主，即便有检测阅读理解效果的提问或讨论，也往往局限于教师与个别学生之间的“应和”上，大多数学生在英语课上只是“听众”，形成了老师代替学生读的现象，造成了大部分学生“会理解不会读”甚至“不会理解不会读”的现象。这种传统的教学模式难以激活和调动学生的积极性，也难以激发学生大脑中已有的知识，最终也难以培养学生的英语输出能力。

2.构建新的英语材料教学模式

实践表明，在学习的过程中，仅凭听觉只能记住全部信息的15%左右（指瞬间记忆。下同）;仅凭看也只能记住全部信息的25%左右;而如果把视听结合在一起，就会大大提高记住全部信息的比率。多媒体辅助英语诵读教学就是利用多媒体将文字、图形、声音、影像等资料有机地整合在一起，将传统单一的学习材料转化成主动、形象、直观的复合资料，提供了大量的情景素材。网络技术发展到今天，给我们提供了浩瀚的资源，网络上以多媒体形式存储的、能用于英语诵读教学的材料用之不尽。教师可以在做好多媒体教学资料的情况下，指导学生朗读，进而诵读;也可以给学生一个学习指导，让学生在此指导下结合自身的情况和爱好，利用网络去搜寻相关的信息材料;也可以自己制作情景素材，然后把它收录到自己手中的MP4或其他可用的媒体，进行有声模仿诵读。这体现了以学生为主的教学思想。

这种创设情景教学模式的理论基础就是“建构主义学习理念”。建构主义学习理论认为：学习者不是带着空脑壳走进教室的，而是带着他们自己的思想、知识体系来的，因而对教育者不是盲从，而是有选择的接受，主动建构。教师的任务就是在于通过与学生共同创设一个适宜的环境帮助他们实现自主的建构。基于建构主义学习理论的教学方法很多，诸如任务驱动、项目教学、案例教学、行动导向等。其关键就是设置适宜的情景，即情景创设，使学生身临其境，做中学、学中做。

所以，多媒体网络应用下的新英语诵读教学模式，关键要选择好适宜的情景材料：要选择合适的内容，合适学生，进行合理的安排布置等。

3.英语阅读教学设计，也就是教学情景设计

一要努力制作完美的多媒体课件。多媒体教学引入到英语教学是必然的发展趋势，它有利于建立以学生为主体的教学模式，也能够展示和处理多种信息，能够更好地建立师生之间在课堂学习的交互，提高了教学质量和效率。二要在多媒体环境下进行分组学习。就是把学生分成几个小组，各组成员在各自学习的基础上，成员之间、小组之间可以通过答疑、争辩等方式完成文章的组织结构、重要的词语、典型的句式、语音以及文章的体裁、写作手法、语言的运用等方面的问题。这样就会提高学生分析问题和解决问题的能力，也会增强学生学习的积极主动性和思维的创造性，避免了为了读而读的弊病。三要利用多媒体进行课后学习。英语教学如果只局限于课堂时间，是远远不能达到提高听说读能力、掌握正确的阅读节奏和正确读音之目的。所以，就要求学生在课后，自己在网络中主动选择合适的诵读材料，去认真对照模仿阅读。为了减少学生的盲目性，教师可以给学生设计一些题目，让学生完成，以检查学生课后诵读的效果。例如，我们在调查中就发现，有学生找到了‘The Flight of Youth（青春的飞逝），‘Never Give Up Hope（永远别放弃希望）等经典的诵读材料。然后每天上课之前，让一名或两名学生诵读自己准备的材料。

4.存在的问题及发展

多媒体教学对英语教学的积极作用是显而易见的。但在实际教学过程中，多媒体教学课堂中师生之间的情感交流远不如传统英语教学中那么丰富而浓厚，并且学生很容易沉浸在由多媒体带来的感官刺激中，往往能获取信息，却不能很好地处理信息，而形成自己独特的见解，有时也会让学生忘记学习的任务。在实际的操作过程中，教师要充分思考教学内容、教学目标、学生的特点等诸多因素，有选择性地运用多媒体进行诵读教学。多媒体诵读教学和传统阅读教学有各自的优缺点，在实际教学中，教师要发扬传统教学的优点，也要有利用多媒体辅助教学的现代教学理念，努力提高自己的教学水平，发展学生自我学习的能力，促进教育事业的发展。

【参考文献】

9.经典诵读在语文教学中的现实意义 篇九

通过将传统诗词、经典哲学与语文课堂教学紧密结合, 在教改中实现课程整合, 优化课堂教学, 中小学语文教学将逐步成为推广经典诵读的主阵地。在阅读计划的制定, 经典诗文的安排要因地制宜、独具特色, 学校根据实际情况, 由领导决策, 教育骨干支持, 根据不同层次学生的特点, 借助多种多样的形式, 开展课堂教学、竞赛活动, 激发学生的阅读兴趣。语文教师精心选择、精心编辑适合学生年龄特点和接受能力的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》以及唐诗宋词等系列诵读读本供学生诵读之用。这一举措, 有利于推动素质教育的进程, 使学生在学习中不仅使语言表达, 协调沟通的能力得以提升, 独立思考和自主创新的精神也得到培养, 从长远看, 让学生陶冶性情, 涤荡心胸正是中华经典的精髓所在。

传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体, 内容博大精深, 流传的经典浩如烟海。积极有效地在少年儿童中开展中华经典诗文诵读活动, 其主要目的和意义在于:

一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字, 提高广大学生的语言文字表达水平, 特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵, 增强民族的凝聚力、自信心和自豪感, 具有重要意义。通过中华经典诵读活动, 将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重, 是语言文字工作新的工作思路, 既推广了普通话, 又传承了民族经典。

二是这项活动有利于传承中华传统美德。经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观, 构成中华传统文化的核心价值体系, 对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系, 具有现实指导意义。通过诵读活动, 让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵, 对于丰富语文教学的德育内容, 加强小学生思想道德建设和公民道德建设, 培养学生的人文素养, 孕育纯朴的民风, 具有重要的现实意义。

三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。中华经典诗文内容丰富, 文字精炼, 体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文, 不仅拓展了学生的阅读范围, 增加了学生的阅读量, 而且对于夯实学生的文化功底, 培养学生的语文素养, 增强学生的语言表达和思维能力, 具有积极的促进作用。

四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。根据义务教育阶段语文新课程标准的要求, 1~6年级应学会2500个生字, 认识3000个生字。把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中, 为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》 (1128字) 、《弟子规》 (1080字) 等几个篇目, 其文字总量达到3000多字, 其中不重复的字近2500字, 如此凝炼, 是现行其它教材所不及的。因此, 广泛深入地开展经典诵读活动, 一举多得, 对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。

10.四下经典诵读教学设计 篇十

关键词：经典诵读 地域文化 融合教学

“雅言传承文明，经典浸润人生。”自国家教育部、国家语委联合在全国高校发起“中华诵·经典诵读行动”以来，我院（浙江邮电职业技术学院）积极响应，全面开展经典诵读文化创建活动，并专门成立了以学院人文教研室为主要牵头部门的专项课题组，探索实践经典诵读行动与地域文化资源有机结合的特色文化课程建设，在品牌创建、平台建设、教材编写、教学组织、实践活动等方面取得了丰硕成果，为创新高校教学课程资源、丰富校园文化建设载体、提升大学生人文素质发挥了积极作用。2010年学院被教育部、国家语委确定为“中华诵·经典诵读行动”试点高校。

一.创建经典诵读品牌，彰显地域文化特色

2009年开始，课题组在学院的大力支持下，开展着力打造经典诵读校园文化品牌建设，充分挖掘和利用历史文化名城绍兴丰富的地域文化资源，结合学院50多年的办学历史和教学实践，创造性的开展了经典诵读校园文化品牌建设，以体现高职性、行业性、地域性为特色，逐步打造并形成我院独具特色的文化名片——“河山桥经典诵读”品牌。

“河山桥”是我院所处的地理位置名称，也是学院风雨历程的见证，师生成长成才的文化情结。“河山”代表的是伟大祖国的壮丽山河，“桥”表达的是一种连接和传承。

而坐落在“河山桥”的我院校区又建立在历史文化名城绍兴土壤上，绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、名仕之乡之称，校区所在地河山桥畔，有河网星布的鉴湖，卧薪尝胆的龙山，万桥之称的桥乡，有书法圣地兰亭、书圣鲁迅故里、爱情名园沈园等历史文化古迹，丰富的地域文化资源处处散发着古越大地浓郁的文化气息。

“让师生站在脚下的土地上引吭高歌”，这就是“河山桥经典诵读”文化品牌创建的根本宗旨，通过充分发挥地域文化丰富的自然、历史、人文资源的地域优势，让传统经典回归身边，回归到可触摸、可亲近的真实文化场景，有利于进一步提升经典诵读的文化内涵，强化经典诵读的教育功能。

经过几年的努力，“河山桥经典诵读”文化品牌已成为我院校园特色文化建设的一张亮丽名片，也是我院人文学科建设的重要组成部分，深受师生广泛喜爱，在绍兴地方高校中颇具影响力和知名度，先后获得绍兴市全民阅读优秀项目、绍兴市高等院校校园文化品牌、省大学生社会实践工作创新案例等多项荣誉。

二.搭建经典诵读平台，挖掘地域文化资源

1.搭建经典诵读平台，营造经典诵读氛围

开设专题网站，建立诵读阅览室。教学活动后，学院就创建了“中华诵·经典诵读行动”国家级试点学校的专题网站：http：//xszc.zptc.cn/jdsd/，利用高校网络图书资源，营造经典诵读的舆论氛围，对经典优秀作品进行展示，并做好在校内外的推广。同时，设立学院“经典诵读”阅览室，根据专家组审定的推荐书目补充书库资源，开展图书展销活动，多形式进行经典图书介绍。

开辟专题宣传平台，营造经典诵读氛围。学院在学报开设《区域文化》栏目同时，专门在学院宣传窗《教学园地》栏目开辟经典诵读专栏，先后展出多期富有地域特色的经典诵读内容专题。校园广播台开设“经典诗文晨间展播”栏目，通过广播台主持人自行制作经典诗文朗诵录音或网络优秀朗诵作品的编辑、制作经典诗文晨间展播节目，在校园内广受好评。

2.建立经典诵读基地，发挥地域文化优势

绍兴作为具有二千五百多年历史的文化名城，为使经典诵读活动能渗透、融入地域文化特色，我院利用原有开辟的德育教育基地平台，积极推动与绍兴市河道办公室、绍兴文旅公司等外部的合作，新增设了绍兴市名贤馆、周恩来故居和兰亭风景区等诵读基地。并组建经典诵读社会实践团队，将优秀作品推向社会，学院先后组织成立经典诵读社会实践团队4支，“稽山鉴水诵经典”实践团队3支，纷纷走进社区、走进基层、走进越地山水，把经典诵读行动与地域文化平台有机结合起来。其中“经典诵读”暑期社会实践调查小组被团省委授予暑期社会实践优秀团队。

三.开发经典诵读课程，融入地域文化土壤

1.编印经典诵读教材，吸收地域文化精华

课题组组织编印《河山桥经典诵读读本》，读本力求体现高职性、行业性和地域性，将更多的绍籍名士代表性作品以及歌吟越地山水的名篇佳作收入其中，作为学院经典诵读课程建设教材。同时，利用校园网平台，发动全院师生开展“心目中最受益的一本书”的推荐活动，课题组将收到的900余份推荐文章及书目在校园网上公示评选，经专家组评审确定34篇文章和50本书目编入我院《经典诵读文集》，作为全院师生必读经典文献。并定期组织开展经典诵读经验交流会，撰写体会，创作美文，编纂形成《“河山桥”经典诵读随笔录》。

2.推进经典诵读课程建设，凸显地域文化特色

在学院的重视支持下，人文教研室在全院各系部开设经典诵读选修课，并纳入学生综合素质测评考核之中，在现有课程资源基础上，有计划、有步骤的增设经典诵读的诵、读、写等相关选修课程，学院人文课程建设根据各专业实际，针对性的开设“越文化经典”、“行吟稽山镜水”等经典诵读人文选修课程，并在《大学语文》和《职业能力》课程教学中，增设地域文化经典诵读教学模块，在《演讲与口才》、《书法学习和欣赏》、《名作欣赏》等选修课程中也融入地域文化优秀经典作品，有效促进大学生语文应用能力的提升和人文精神的培养。

同时，积极开展经典诵读教学讲座，指导诵读社团等学生文化团体开展诵读文化活动，邀请校内外专家对一些经典作品进行解读，人文教研室老师开讲《解读<兰亭集序>》、《读经典》系列专题讲座受到学生广泛好评，学院上下形成“师生推选经典，专家评点经典，讲座导读经典，竞赛启迪经典，朗诵展示经典”的浓郁氛围。

此外，课题组开发研究《全自动录播系统在“中华诵·经典诵读行动”国家级试点学校教学资源建设中的应用》、《以行动为导向的经典诵读校园文化品牌建设实践与探索》等课题作为学院推进课程建设的重点规划课题，先后获得市级教育创新课题二等奖、市社科联研究课题专项奖誉。

四.开展经典诵读行动，展示地域文化风采

在学院经典诵读品牌创建的引领下，课题组积极组织开展各类经典诵读活动，并取得累累硕果，学院的知名度不断提升。如学院连续两年精心挑选了6名学生参加浙江省推广普通话形象大使选拔大赛暨第三届浙江省大学生中华经典诗文诵读大赛。通过网络投票和专家评审，两名学生获三等奖，四名学生获入围奖。吴倩芸同学参加2010年全国“中华诵·经典诵读”比赛以一曲“兰亭序”获全国一等奖，得到国家语委、省语委和中国教育在线等媒体的广泛好评和肯定。

我院经典诵读活动也受到绍兴各界和媒体的广泛关注， 2010年5月，绍兴市委宣传部、市文明办对我院开展经典诵读活动进行调研并给予高度肯定，确定由我院组织百名学生吟诵《兰亭集序》经典节目参加绍兴市首届道德模范暨中华经典诵读展演电视晚会，一场气势恢宏的“百人诵读《兰亭集序》”获得社会上良好反响。在绍兴市“文明生活、共建共享”主题演讲比赛中，我院选手《绍兴因你而美》的演讲博得一致好评。

为纪念鲁迅诞辰130周年，表达故乡人对先生的崇敬之情，由绍兴鲁迅纪念馆发起，我院联合绍兴以“鲁迅”冠名的5所中小学共同主办的“纪念鲁迅诞辰130周年鲁迅经典作品诵读晚会”在鲁迅故里广场举行，来自北京等6个城市的“鲁迅纪念馆”馆长等领导观看演出，晚会以“把你的名字擦亮”为题，尽管秋雨潇潇，但场面始终热烈纷呈，精彩不断。

2012年9月至今，我院每年与绍兴市文明办、九三学社绍兴市委员会、市作家协会诗歌创作委员会、绍兴朗诵群等多家单位联合举办一系列主题诵读会，如：2012绍兴“我们的节日：中秋”中华经典诵读暨原创中秋诗歌吟诵会、2013“我们的节日：端午”诵读会、2013“我们的节日：中秋”绍兴市中华经典诵读会等，已成为我院经典诵读特色文化课程建设的有机组成部分。

参考文献

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基金项目]浙江省语言文字“十二五”科研规划2011年度立项项目“经典诵读与地域文化的融合---我院提升学生语文应用能力的教学实践（项目编号： ZY2011C85）。