所见小学作文

所见小学作文（14篇）

1.所见小学作文 篇一

今天早上，我们早早就起了床，乘上大巴前往内蒙。

在路上，我们经过了代县、朔州、神池、河曲、龙口。各地的景物各有不同。

在代县，我们穿过了雁门关隧道，里面有红、黄、绿三种颜色的灯。灯光照在地上，隧洞就好似豪华的大厅。远望隧洞，像一个巨大而美丽的三角形，此时说话声也听不清了，近看洞口是半圆形的。

朔州出产煤，一辆辆大卡车车水马龙，南来北往运送煤炭。神池的月饼很出名，店铺上大多写着神池月饼。河曲的大街上，人来人往，好热闹，最让我好奇的是，中医院后面有一座小巧玲珑的塔。

到了龙口，映入眼帘的是一望无际的黄河，只见它缓缓地流着，显得很平静，波涛一个胜过一个，黄河里到处是黄泥滚滚。路上见到的房子结构不一样。有的是人字形，土房和石头房很矮，远望和我们差不多高，有的房子是半圆形。

一过黄河，就到了内蒙，穿过那些山间小道，路面一会低一会高，弄的我们颤颤悠悠的，快到三叔的供热公司了。我远远望去，啊，变化可真大，去年来时，还是空地一块，现在却变成了一幢幢鳞次栉比的楼房。山上的朵朵白云，像成群的牛羊，在青色的地毯上悠闲地吃草，起起伏伏的高山连绵不断，金黄色的油菜花在太阳的照射下格外美丽。上山好像坐飞机，下山好像滑滑梯。

内蒙的变化真大，路上的景物真美。

2.创小学数学高效课堂之所见 篇二

关键词：经验 情感 体验 生命活力

中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）09（c）-0190-01

《数学课程标准》指出：“有效的数学学习活动必须倡导自主学习，通过参与学习活动，给他们深刻的体验。”在新课程的实施过程中数学课堂教学发生了很大的变化，同时也带来了一些忧虑。那么，小学数学教师应如何加深对课程理念的认识，构建真实而有效的数学课堂教学呢？下面谈几点个人的看法。

1 指导“教学策略”，提高学生参与的有效性

1.1 把课堂还给学生

要实现有效教學，提高教学效果，教师就必须引导学生主动参与，并把学习的过程还给学生。学习不仅是对输入信息的被动记录，更应该是主动建构内部心理特征的过程。学习者只有根据自己的原有知识对新信息进行编排，才能建构起真正属于自己的理解；必须经过一系列的质疑、判断、比较、及相应的分析、综合、概括等认识活动，才能形成对知识的理解和巩固。因此，教师在教学活动中应该创造条件让学生自己学，凡是学生能自己动手做的就应该创造条件让学生自己做。

1.2 营造课堂氛围，关注学生情感

数学教学要从学生实际情况出发，因此教师要了解学生实际，才能有效地防止教学活动因脱离实际、学习内容过深而使学生难以接受，或教学内容过浅而使学生觉得索然无味。有效教学的核心是“学生的有效参与”。

2 创设问题情境，凸显课堂教学的实效性

“提出一个问题比解决一个问题更重要。”我根据五年级学生的特点努力创设有效的教学环境。如学习“长方体的认识”这一内容时我让学生观察教室，然后说一说教室的形状及点、面、线的特点。这样的问题设计，从学生熟悉的生活情境出发，调动了学生的生活经验和生活情感，使学生体会到了数学就在自己身边，从而增强了学生学习数学的乐趣。

3 合理使用教材，增强数学文本的针对性

3.1 营造愉悦情境，激发体验欲望

美国心理学家罗杰斯认为：“成功的教学依赖于一种真诚的尊重和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂气氛。”可见，创设—种师生心理相融、民主交往的课堂气氛是促进学生积极体验、自主创新、提高课堂效率的重要方式。因此，在课堂教学中教师必须尊重学生、依赖学生，视学生为课堂的主人。只有这样，才能使学生思想开放，才能适时开发学生的内在潜能，使他们愿意体验、敢于体验，从而激发学生体验的欲望，只有有强烈的体验欲望，学生才可能产生强烈的体验动机，释放创新激情，发挥创新才智，才能主动创新、乐于创新。

3.2 创设情境，激发学生的创造欲望

小学生的心理特征是好胜心强、兴趣广泛，对未知的问题具有较强的好奇心，抱着试—试的欲望。那么，培养学生的创造思维，首先必须创设情景，唤起学生的创造欲望。在数学教学中教师应该给学生提供观察的机会，引导学生探索知识的学习环境，使学生有创造的空间，在心中燃起求知和创造的欲望。

如教学二年级“两步计算的应用题”，这既是教学的重点，也是个难点。一上课，我便出示了下面的问题情境：

小明带着2元钱高高兴兴地准备到文具店买3本数学练习簿。假如你是小明，你在买的时侯将思考什么问题？你是怎样解决的？

请同学们讨论（学生讨论热烈，积吸参与）。

接着，学生纷纷举手回答。有的说：每本作业本多少钱？有的说：买3本—共要给售货员多少钱？有的说：买3本应找回多少钱？学生思维活跃，我马上给予肯定—— 太棒了！你真会想。顺着学生的思维我接着问：你是怎样解决的？这时学生又纷纷举手发言。再经过例题的分析和教师的恰当点拨，很快就找出了中间问题，并能正确地计算出结果。

这样，在这—课的教学活动中既揭示了知识的奥秘，探索了知识的形成过程，又培养了学生的创造欲望，激发了学生的创造思维。

4 注重教学过程，提高生成资源的预见性

新课程背景下的课堂教学是师生、生生多向互动的过程，这样的教学过程是—个不断生成的过程。在这个过程中教师不仅是知识的“呈现者”、对话的“提问者”、学习的“指导者”、学习的“评价者”、纪律的“管理者”，更重要的还是教学过程中所呈现信息的“重组者”。“以学生为主体”的数学课堂有许多不确定性，教师要珍视这些真实具体的课堂生成资源，促进知识的动态生成。为此，教师要及时捕捉反馈的信息，挖掘教学中蕴含的思维因素，渗透数学思想，充分利用动态生成的教学资源，组织学生讨论评价。如教学“圆环面积”时我先让学生通过测量相关数据并列式计算，然后引导学生观察算式并进行分析、比较，从而让学生归纳出圆环面积的计算方法。这样，教学中就能让学生在生成知识的同肘生成学习经验、情感体验，从而使整个课堂充满了生命的活力。

3.所见小学作文 篇三

在重阳节上的所见所闻小学六年级作文1

重阳节是我国古代传统节日，人们在重阳节当天佩茱萸，饮菊花酒，登高望远。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是重阳;“台榭登临处，茱萸香坠”，是重阳;“战地黄花分外香”亦是重阳。重阳节寓意为健康长久，中华民族向来又有尊老爱老的传统美德，因此，重阳节又被定为老人节。

今年的老人节将要来临，我们能为老人做些什么呢?我的思绪渐渐回到上年秋天······那天我回老家看望爷爷奶奶，刚进庭院，就看到奶奶伫立在风中瘦小的身躯。她的衣襟随秋风左右摆动，仿佛身子也要随之倾倒似的。“奶奶!”我大声喊道。奶奶转过身，我忙走上前去，奶奶花白的头发在风中更显凌乱了，黝黑的脸庞仿佛又多了几条深深的皱纹，高高的颧骨使脸显得更消瘦了，我微微有些心疼。

跟随奶奶进了屋，奶奶要洗手为我做饭，我心里一动，要帮奶奶洗手，她几次推却，我却执意要洗。我打来温水，将水潦向奶奶的手，并用手轻轻抚摸着。奶奶的手指弯曲，手背黒黑的，稍稍有些褶皱。再看手心，几个暗的老茧一下子映入我眼帘，摸上去硬硬的，手指上还有好几个小裂纹······这就是我奶奶的手啊，一双历经几十年沧桑的手!过去的时间里，奶奶受了多少苦累，而我为什么以前就没有多关心体贴奶奶一些呢?鼻子已有些发酸，我匆匆给奶奶洗完手。奶奶似乎察觉到了什么，脸上写满笑意，紧握着我的手说：“没事孙女，奶奶没事，只要你好好学习，奶奶就很高兴了!”泪眼朦胧中，我紧咬下唇，狠狠地点头，会的奶奶，一定会的!

虽然说，冉冉时光留不住，老人们终究会老去，但只要我们每天都关心老人，哪怕只是一次洗手，一个鼓励的话语，一次满意的微笑，都能够使老人们感动许久，使他们苍老的心灵更欢欣，生活更多彩!夕阳无限好，哪怕近黄昏!

在重阳节上的所见所闻小学六年级作文2

九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。

九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能够联络亲友之间的感情。

农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。

其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：

九日齐山登高

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。

在重阳节上的所见所闻小学六年级作文3

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这句家喻户晓的诗句出自诗佛王维之笔，写于九九重阳，于是有了人们在九月九日登高的习俗。

那是一次特别的重阳节，我们一家听闻明月山风景秀丽，想去领略一番。那天天气可用“太阳当空照，汗水如雨下”来形容，可这没有动摇我们爬明月山的兴奋。没等妈妈买完票，我就牵着爸爸的手向路口跑去。

来到山上，平整的水泥路，婷婷玉玉的翠竹，天空飞过的鸟儿，旁边商铺的吆喝，使上山的道路充满生机。

可是，突然，前面的路越来越窄了起来，行人越来越多了起来，我不得不越来越放慢脚步。直到一个分岔路，人们才逐渐分开——左边是缆车站，右边是向山的继续前行的路。我意犹未尽，所以选择了右边。

走了大概30分钟，虽然人没有刚才的多，可前面的人们越来越慢了，没想到的是突然停了下来。这令我很烦躁，走得好好的，停下来干嘛呢?我想探个究竟，就凭着自己瘦小的身躯，微曲着身子在人群中蜿蜒地窜过去，直到尽头，我大吃一惊!

一个右腿打着石膏，左手缺失了小臂的中年男子正用右手撑着拐杖，缓缓地移动左脚，向山上走去。他的衣服早已成透明状，紧贴着古铜色的肌肤，背上肋骨也若隐若现，黑白的头发丝上都结满了汗珠，双脸通红，口里喘着大气。转过一个栈道，我看到了他的侧脸，以及他眼中异于常人的眼神——坚定不移!仿佛有种精神伫立在他的心里，我心中的敬意油然彪升了起来。

我望向身后，所有人都伫立在原地，旁边一位士兵大哥也肃然地注视着他……直到那位最值得我们尊敬的人——残疾登山者望向我们嘴角透露出憨憨的微笑说“上来吧”，人们才移动脚步。不久，人们的距离离他快1米远了，于是人们又伫立在原地，凝望着他……

就这样，两小时后，我们到达了山顶，那位残疾登山者撑着拐杖，也伫立着，对着山的那一边，对着缓缓上行和他周围的人们，深情地遥望，遥望，微笑，微笑……

山的那一边，是绵延无尽的山峦。

在重阳节上的所见所闻小学六年级作文4

重阳节是老人的节日。重阳节里，我们应该给老人送上一句祝福，递上一张贺卡。在那个重阳节里，我做了这样一件事。

重阳节到了，我寻思着要给爷爷奶奶送什么礼物。一边的小王启发我：“重阳糕怎么样?”我想了想，装出生气的样子：“拜托，我爷爷奶奶又不在上海，寄过往不发霉才怪呢!”忽然，一个动机清楚地从我脑海中闪过：有了!我急忙跑回家，翻箱倒柜地找出了两张精美的信纸和一只小鱼热手袋。我记得奶奶曾说过，她一到冬天就怕冷，手脚冰冷，要是我给了奶奶一只热手袋，奶奶的手脚就不会冷了。

接着，我摊开精美的信纸，在上面写满了我的祝福和一直想对爷爷奶奶说的话。我的真心，装满了两张薄薄的信纸。我署上自己的名字，把信装进了信封，我要把我的思念和敬爱，送向远方的爷爷奶奶的家……

小鱼热手袋被我用一个装礼品的盒子包了起来，又在盒子四四周上了金丝带。傍晚，在爸爸的帮助下，我把礼物和信寄了出往，也把我的牵挂寄了出往。我坚信爷爷奶奶收到我的礼物，必然是开心与激动的……

在重阳节上的所见所闻小学六年级作文5

“明天就是重阳节了，平时老人们为我做了这么多事情，明天我怎么表达心意呢?”我的心里盘算着，“游乐场?不行。老人可不是小朋友。去他们家庆祝?那也不行。因为太普通了吧!吃早饭?对，有意义，老人又喜欢!就这么办!”

第二天，我们起了个大早，一起前往四海楼吃早饭。

到了早餐店，我赶紧找了位置，让大家坐下，然后跑去点餐。只见菜单上的菜五花八门，有大肉包、小笼包、拉面、鲜肉小馄饨…。

我想起外公喜欢吃味浓、肉多的东西，便给他点了一个大蟹黄包。又想起奶奶牙齿不是太好，便给她点了一碗豆腐脑。外婆喜欢喝粥，特别是杂粮粥，便给外婆点了一碗红豆粥。爸爸对小龙、生煎包情有独钟，便给爸爸点了一盘生煎。给妈妈点了一笼蟹黄小笼包。当然，我也给自己点了一碗桂花酒酿圆子。

一段时间过后，菜都上齐了。我先端着两份大大的蟹黄包给了爷爷和外公，再将一份热气腾腾的豆腐脑端给了奶奶，最后给了外婆一碗香喷喷的面条和一碗热乎乎的粥。

你看，大家吃得多开心啊。外公狼吞虎咽，两三口就把一个包子吞了下去;外婆不紧不慢地细嚼慢咽，眯着眼睛，细细地品味;奶奶眼睛笑成了一条缝，兴致勃勃地一边吃，一边和爷爷谈话;爷爷仪态端庄，静静地在那边品味着那天宴似的佳肴。看到一家人这样和睦，我的心里也乐开了花，比吃了蜜还甜，高兴地说：“要是大家觉得好，那下次咱们还来!”

4.所见小学作文 篇四

师先示范朗读两遍课文，吸引孩子的注意力。

孩子自读课文，抽几个孩子纠正读音。(在读书的时候，一个细心的孩子发现了注释，向我提出了问题。)

万颖朗读古诗，指导认识“绍、翁”。(这两个字书上没有注音，其他字书上有注音，孩子们读得还不错。)

男女生分读古诗，全班齐读。

师：刚才有个细心的小朋友问了老师一个问题，古诗上怎么有些数字呢?

生：这些数字是注释，写在了下面。

师：什么是注释?

生：可能是注意解释。

师：释正是解释的意思，而注是注出的意思，就是把词语的意思注出来，让大家知道。

那这些注释对我们学习古诗有些什么帮助呢?

生：让我们知道古诗的意思。

师：这节课我们就利用注释学习这首古诗。

抽生读第一句古诗。

师：注释上告诉我们“萧萧”是风声，谁能将这句话的意思说出来。

生：风出动梧桐叶发出萧萧的风声。

生：送来秋天的寒冷。

生：江上秋风在吹。

师：“动客情”中的客是什么意思呢?

生：客是指客人，动是动心。

师：客在这里不单指客人，还是客居他乡的诗人。他动了什么情呢?

生：心情

看孩子们不能体会这里诗人的感情，我决定放下，先体会后两句的意思。

师：我们先放一下，看看后两句，从后两句中去体会一下究竟是什么感情。

谁能说说后两句的意思。

生：知道有儿童在捉蟋蟀。

生：夜深就是深夜。

生：篱落是篱笆。

生：一灯明是灯光明亮的地方。

师：把他们连起来说说整句话的意思。

生：知道有儿童捉蟋蟀，深夜篱笆灯光明亮的地方。

师：是按照每个字的意思说的，可是觉得说得通顺吗，怎么才能让它通顺。

生：加上一些自己的话。

师：再请个同学说说。

生：夜深了，篱笆深处有明亮的灯光，知道有小孩在捉蟋蟀。

师：你觉得这些小孩捉蟋蟀怎么样?

生：很开心。

师：那诗人看到这些小孩会有什么样的心情呢?天上明月，正是人月两团圆的时候，可是他却在异乡他这时最想什么呢?

生：自己的家乡。

师：他前面的感情是什么情?

生：思乡之情。

师：让我们带着这种思乡之情一起再来读读这首古诗。

接着孩子们背诵古诗。

一堂课在孩子们琅琅读书声中结束。

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博客手拉手

5.我所见即你所见 篇五

当初我也正是抱着这种念想。感觉随着年龄和经历的增长，世界在我眼前豁然开朗，甚至较之以前更为神秘和宽广。随着我一次次的奔袭，驻足，停留，离开，世界徐徐展现在我的眼前。它是一幅辉煌画卷。我开始迷恋“行者”的身份。

在平日的生活和工作中，我是个成年人，是个成熟的企业人，举手投足、行为处事必须有固定的模式和规则。而当我以一个“行者”的身份出现在我从未涉足的世界各地时，我只是个孩子，是个对世界充满好奇且有探知欲的孩子，我用孩子的眼神专注而惊奇地观察着我所见的世界。

这种享受无与伦比。我开始跋涉去到更远的地方，包括西藏、新疆、珠穆朗玛峰大本营，甚至更远到极地——南极、北极，我的脚步越来越远，越来越深入人迹罕至之处。因为我相信在那遥远的地方有着极致的风景。

果然，自然从未让我失望。渐渐地我发现，只是我看到还不够，因为私藏美好的事物是一种自私的行为。它值得与更多的人分享。我要将所见带给我身边的每一个人，甚至更多的人。要做到这些光有行走是不够的。行走只是将我带到那里，要将行走中见到的瑰丽景色和异国风情传递出来，就只有依靠另一件工具——摄影。

与行走的“动”不同，摄影是一项“静”的艺术。它需要专注、宁静和安详，甚至在关键时刻的屏住呼吸。更重要的是，景色就在那里，不因去的人不同而变化，而我需要展示的是我所见到的。我的摄影要告诉大家的是：简单，不修饰，最真实的景色。

在更多人追求摄影技巧甚至后期制作、修片的大趋势下，我反其道而行之，追求返璞归真。在学习摄影的初期，我也在虚荣心和装备先行的心理暗示下，购置了最好的摄影器材，并得意和炫耀于装备的超前。但很快我发现，作品的好坏与装备固然相关，但动人的作品往往并非出自最好的装备；我也一度模仿前辈摄影大师的技巧和手法，在对风景的静赏中代入强烈的个人感观，但作品出来后总觉得离设想有着距离。我没有将自己融入自然里。或者说我没有将设身处地的风景融入作品里。

自然之所以是自然，就在于真实、客观、存在，它不因观者的不同而不同，亦不会对更好的设备展露媚态。我开始明白，我不是来追求大片的，我只是大自然的记录者。只需要安静守候，在各色风景变幻的时候做最真切的记录。此举大大磨砺了我的耐性和意志。为了记录美景，我会独自守候一个镜头，痴痴傻傻，废寝忘食，最长一次守在一个摄影地点达12个小时，真正忘却人间岁月，更遑论凡尘琐事。

沉浸摄影中的我就如一个在海边玩泥巴筑城堡的孩子，守着自己的天堂，忘却年龄、职业和经历，谁也不能打扰，谁也打扰不了，如同魔症般。而当城堡建好，作品完成时，我的疯癫痴狂也如同一个孩子，我会反复欣赏自己的作品，或喜或叹，回味初见美景时的震撼与惊艳，且喜不迭地与朋友们分享作品后的故事并悉听品评。每一帧作品的诞生经过和成果，已成为我忙碌工作之余最为轻松和释放的部分。因迷恋自然而摄影，却因摄影更加投入自然的怀抱。

近几年，“空中飞人”的旅程伴随摄影成为我生活中的重要部分。我欣喜地发现，分享摄影就是传递生活正能量。自然界与工业化下的钢筋水泥的不同在于，自然是造物主的恩赐，它是纯天然的，人类从此出发前往他处创造出工业文明，但当心灵枯竭或身心疲惫时，自然仍是人类的母体，它安安静静地守候着子孙后代的归来。当剥除一切欲望和杂念，与自然赤诚相见时，你会从心底里感受天地之灵气，造物之精华，似与自然进行着一场灵性的交替与对话。在自然中，人类如此之渺小，但自然在滋养和庇护着我们，并无私地给予我们能量。它看着人类从这里出发。疲倦或迷失时再回到这里寻求抚慰。

摄影越久，越爱自然。我开始试着探险。2011年和2012年，我先后去到南极和北极。光“去”这个字就包含了极大的风险以及在大洋上晕船带来的各种不适。但置身极地，视野中的一切让之前所有的风险和不适都变得值得。我处在远离人类、远离现实的梦幻般的世界里，这里有别处看不到的风景。我贪婪的享受着举起相机就是大片出场的快感。那是摄影师的天堂，亦是人类的净土。回来后很长一段时间我无法融入常规生活，遇到朋友后的第一件事就是分享极地照片，赢来“啧啧”赞叹声一片。在朋友们羡慕和惊喜的眼神里，似跟我走了一遭。我见到的，他们也见到了。那种时刻，作为一个普普通通的行走摄影人，涌上一份对选择行走摄影生涯的自豪感。历经辛苦走到世界的尽头，带回来如许的作品，通过我的眼睛、相机和感知把身边甚至更多从没有去过那里的朋友带去了，他们看到我的作品如临其境。我想我终于做到了我希望的，世界美好，我所见即你所见。

摄影无止境，在自然面前，我们永远只是孩子。高超的摄影技能、日新月异的摄影装备、高端的人文素养和艺术修养，即便以上通通具备，也依然不够。因为自然有时也是个孩子，它会变脸，挑战和鼓舞着我们的耐性和勇气。只有最执着、最坚定的行走中的摄影人，才能捕捉到最极致、最绚烂的风景，并将其定格。那是自然奖赏给热爱它的孩子们最好的礼物。它独爱爱它的人。

我是爱自然的人，我一直行走在路上，得到自然的馈赠并与所有人分享。在一趟趟与行走摄影交融的旅程中，我也荣幸地成为自然的宠儿。在2013年上海国际“郎静山摄影艺术奖”慈善摄影大赛上，我摄于北极的作品《海上浮冰》有幸获得大赛金像奖。近年作品如《玉白菜》、《晨曦霞光》、《开天画图》、《鱼戏》等亦先后在《中国摄影报》等国家级刊物上发表。行、摄的结合，对于我妙不可言，且根本停不下来。

因为热爱，所以坚持。因为坚持，所以收获。今年6月我正式成为中国摄影家协会会员，从爱好者“转正”为专业摄影师了。值得小小庆贺不是？当然，这不算什么。摄影于我，刚刚起步呢。

大片永远在下一段路上，恭请期待。

6.所见作文 篇六

路灯已经睁开了它冰冷的“眼睛”，毫无表情的把它的光洒在路面上。路灯下，一个穿着清洁工人服装的中年男人，和一个头发花白的老妇人在忙碌着，和冬日的寒冷极为不相称。只见旁边的一个袋子里，放满了一堆纸盒。

原来，是附近的一家饭店，因为有人请客，在聚餐之前，他们放的烟花爆竹震天动地。燃放以后，他们进到饭店里尽情的欢乐。给马路上的清洁工人带来了很大的麻烦。那个中年的清洁工就住在我家附近。他的智力有些残疾，被安排在这段路上做清洁工。因为他没有成家，所以和老妇人住在一起。因为母子连心吧，老妈妈总是放心不下她的孩子，每当中年男人上班的时候，他妈妈总是跟着，一边锻炼身体，一边督促她的孩子把路面清扫干净。

今天，当他们听到鞭炮声的时候，就不顾下班时间的到来，又来清扫路面。寒冷的夜晚，室内是温暖如春，室外确实如此情景。

7.所见改写作文 篇七

这时，一个头戴草帽，穿着草鞋的小牧童出现了。他骑着一头小黄牛，哼着歌谣，不时还摇晃着小脚丫，可爱极了。牧童那优美好听的歌声传遍了整个林子：小草听了，扬起了头;小花听了，随着旋律点头;柳树听了，跳起了优美的舞蹈忽然，动听的歌声停止了。原来是牧童看到一只知了正趴在树枝上鸣叫呢。他想抓住知了，又怕歌声把知了吓跑了，所以他不再唱歌，轻轻地从牛背上滑下来，站在树下静静地观察，等待时机。就在蝉依然放声叫着知了知了的时候，牧童快速地伸出了手，抓住了蝉。他兴奋极了，哼着歌爬上了牛背，回家去了。

诗人袁枚看见了这么聪明可爱的小娃娃，不由得被他逗乐了。于是诗兴大发，提笔写下了《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

8.《镜中》所见 篇八

所谓“汉风品质”，也就是汉语诗歌独特的感性品质，体现在汉语字词的色泽、韵律、节奏上，也体现在选用的意象、营造的情境、化生的境域上。

《镜中》首句“只要想起一生中后悔的事/梅花便落了下来”，与末句“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”的交感呼应，从开始时的对镜枯坐追忆，到结束时的倚窗远望遥想，荡漾出的是整首诗的古典境域。

“只要想起一生中后悔的事/梅花便落了下来”。“悔”与“梅”，形相近，音相谐，义相联。“梅花”是传统诗赋里常用的意象。“梅”音通“媒”，是恋爱男女遥寄相思的信物。看见梅花落下，就折梅寄远：“忆梅下西洲，折梅寄江北。”（《西洲曲》）“江南无所有，聊赠一枝春。”（陆凯《赠范晔》）信物难寄，音信无凭，看见梅花落下，徒惹得一身悲愁悔恨：“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐》）

“比如看她游到河的另一岸”，这一句没有直接用到传统意象，却能唤起与它契合的古典情境。比如《诗经》里的“所谓伊人，在水一方”，“溯洄从之，道阻且长”。

“比如登上一株松木梯子”，按字面理解，“一株”是修饰松木做的梯子，但一株梯子似乎不通。“一株”可修饰松树，一株可做梯子的松树，但似乎有违字面意思。张枣是公认的杰出的炼字术士，这诗句似通非通，恰好使得它不像一般的句子那么凝固坚硬，而是兼有凝固与流动。松木做的梯子，可联想到《诗经》里《竹竿》一诗的“松舟”。而松树结子多，松子寓意多子多孙。松子也是古诗里的常见物象，王维《秋夜寄丘员外》有诗句“山空松子落，幽人应未眠”。

“不如看她骑马归来/面颊温暖，/羞惭。低下头，回答着皇帝”。不由不让人想起唐朝，“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门”（张祜《集灵台其二》）。唐代张萱绘有著名的《虢国夫人游春图》，画中秦国夫人与虢国夫人骑马并行。“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”（杜甫《丽人行》）。仕女骑马归来，风姿绰约。特写面颊既因体温上升而红，又因羞惭而润。“低下头，回答着皇帝”，仿佛周邦彦《意难忘》里的“低鬟蝉影动，私语口脂香”，这一诗句，情致婉娈，而能典重高雅。

“一面镜子永远等候她/让她坐到镜中常坐的地方”。正是古代宫怨诗中最常见的情境：失宠遭弃只能“云髻罢梳还对镜”（薛逢《宫词》），“欲妆临镜慵”（杜荀鹤《春宫怨》）。即便有皇帝宠幸，深宫冷院也如同囚笼。元春才选凤藻宫后，圣眷隆重，却仍说皇宫是个“见不得人的去处”。

“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”。“南山”的古典意脉极为深远，如《诗经》里的“秩秩斯干，幽幽南山”，“如南山之寿”；又如陶渊明《饮酒》里的名句“采菊东篱下，悠然见南山”。中文语境里，“南山”悠邈，“西山”爽朗（“西山朝来致有爽气”），“东山”沉雄（“东山再起”），是不可以互换的。

《镜中》有很强的节奏感。这首诗虽不压尾韵，但首尾句句式的呼应，音相谐的“悔”（hui）和“梅”（mei）反复咏叹，中间穿插“比如”、“比如”、“不如”这样富有节奏感的并列句，还点缀有“落了下来”与“骑马归来”、“美丽”与“皇帝”、“温暖”与“羞惭”等谐调的音韵，使得整首诗具有一种内在的音乐性。张枣非常注重诗歌的这种内在音乐性，认为它源于诗人内在生命的音乐性。中国古典文论里有文气论，文气的节奏感来源于文人对呼吸吐纳的修炼，诗人内在生命的音乐性源于对化生宇宙万物的元气的体悟，也就是养气。

那么，我们是否能认为《镜中》就是简单的古意新拟，是现代版的宫怨诗呢？不能，因为《镜中》除了有古典的汉风，还有现代的洋气。

《镜中》这首诗，只出现人称代词“她”，看“她”的人称代词“我”没有出现，这遁匿的“我”是哪个？与“她”有什么样的关系？从字面上理解，“我”似乎不宜理解为爱慕“她”的一名男子，这与整首诗弥漫的缠绵婉转的女性气质不合。即便说“我”为男性，能近距离地看到“她”“面颊温暖，羞赧”，“低下头，回答着皇帝”，这个“我”似乎只能是“皇帝”本人，但这也不合适，将“她”理解为“我”的意识的对象化、客观化的结果似乎更为贴切。自我意识的对象化、客观化是一种戏剧化、小说化技法，巴赫金曾经用镜子来比喻这种技法。T·S·艾略特提出在诗歌中要为情感寻找“客观对应物”。《镜中》出现了“镜“和“窗”这两个物象。“我”从对镜追忆已流逝的内心世界，到依窗远望未来的大千世界，这里的“镜”和“窗”既映射他者他物，又相互映射。“我”既在镜中，又在窗内。从象征层面看，“镜”即“窗”，“窗”即“镜”。可以说，“皇帝”与囚禁着“我”的“深宫”有着对等的象征意味。“我”既在镜中，又在窗内，还在深宫里，这三者不仅在视觉形象上，在心理暗示上，还在象征意味上是互通相融的。那么，“镜”、“窗”、“深宫”和“皇帝”也有着对等的象征意味。

在一次访谈中，张枣说自己是一个虔诚的文学练功者。他到德国不久就开始真正理解里尔克的“物诗”和学习罗丹“看”的本领。张枣了解“看”，练习各种“看”，是为了内化“看”，也就是用“看”去“内化世界的物象”，换句话来说，就是用心灵之眼“看”出一个世界。张枣的《镜中》也证明，他很早就开始练“看”的功夫。

后期维特根斯坦说：“不要去想，而是要去看！”《镜中》是用“看梅花落下”来视觉化“想起一生中后悔的事”。看梅花落下，用镜头语言来说，这是一个近景或特写镜头。到了末句，镜头拉开拉远，呈现一个远景镜头：“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”。“比如看她游到河的另一岸”，看者的目光追着“她游到河的另一岸”这个动态而横向向前延伸。“比如登上一株松木梯子”，看者的目光则随着登梯渐高而慢慢向上。“不如看她骑马归来”，目光是纵向向回收束；看“面颊温暖，羞惭”的目光则是静态平视；“低下头，回答着皇帝”，目光则是向下。前视、上视、平视、后视和下视的镜头，从远景、中景向近景和特写的收束，动态与静态结合，构建了一个极富空间感、真实感的世界。

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“看”除了有上述不同的视角，还有不同的层次。首句看梅花落下的“看”，可以理解为一种刹那的“灵视”、“独照”，所谓一花一世界，瞬间的一瞥、灵光的一闪召唤出一个天地：“一面镜子永远等候她/让她坐到镜中常坐的地方。”

张枣对各种镜极其终爱乃至痴迷，在他现在所见的一百三十多首诗中，竟有三十首左右直接用到各种镜：妆镜、显微镜、望远镜、后视镜、墨镜、圆手镜、近视镜、单片眼镜、威尼斯镜子、世界之镜、真理之镜、等等。张枣也钟爱电影大师塔可夫斯基的《镜子》，钟鸣回忆说，“许多年前，他带了盘俄文版的塔可夫斯基的《镜子》，边给我和柏桦放边解释，好像提到了茨维塔耶娃的诗，此景历历在目”。

“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”，这是一种绵绵无尽的、彻底的悔，这种追忆一生的“悔”里有没有一丝的“悟”呢？若有“悟”，那悟到了什么？想起便落，如此不可思议，又如此自然而然，如羚羊挂角，无迹可循。问其究竟，就如同有僧问文偃禅师“如何是佛法大意”，师曰“春来草自青”；或有僧问圆明禅师“牛头未见四祖时如何”，师曰“秋来黄叶落”（出自《五灯会元》卷十五）。“我”的“悔”里似乎有一丝禅师那般的“悟”。

《镜中》的“我”多镜参照，照见的只是虚假的幻象，对“镜子”的逃离和归顺也是徒劳，终究一生被困在镜中，“悔”在曾不知窗子、窗外的世界、深宫（皇帝）甚至心灵之镜都和妆台的镜子一样无法照见“真我”。《镜中》首尾两句的“梅花自落”有着“春来草自青，秋到黄叶落”一样的禅意，尾句“梅花便落满了南山”里的南山可理解为陶渊明悠然所见的南山。王国维《人间词话》认为这两句呈现的是“无我之境”：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”那么，若悟到什么，应该是悟到镜子即是我，我即是镜子，要慧镜圆照，破除我执，无物无我。

需要进一步说明的是，张枣是一个极注重古典传统的诗人，对中国传统的观物方式如以物观物等不会陌生，因此，说这首诗里有禅意。中西方思想中有着不同的观物和自观的方式，两者的比较很有意义，比如胡塞尔现象学的“看”与佛教的“照”的比较，限于篇幅，这里就不作细致的讨论了。

附：镜 中

张 枣

只要想起一生中后悔的事

梅花便落了下来

比如看她游泳到河的另一岸

比如登上一株松木梯子

危险的事固然美丽

不如看她骑马归来

面颊温暖

羞惭。低下头，回答着皇帝

一面镜子永远等候她

让她坐到镜中常坐的地方

望着窗外，只要想起一生中后悔的事

梅花便落满了南山

9.所见改写作文 篇九

吃过午饭后，一位穿着红肚兜，扎着两个小辫子的牧童出门放牛了。他觉得无聊，就在牛背上放声歌唱。忽然，传来“吱唔——吱唔——”的叫声，原来是蝉在树上奏乐呢!牧童想抓一只回去，让小伙伴们瞧瞧。

于是，牧童找来网兜和竹竿，做成了一个捕蝉器。只见他小心翼翼地把工具移到蝉的位置，生怕惊扰它。就在这时，蝉“嗖——”的一下飞走了。牧童叹了一口气后左思右想，终于想到了一个好办法。他赶忙骑上老黄牛，回家拿罐子。

过了一会儿，牧童再次骑着老黄牛，兴奋地来捉这只蝉。牧童从牛身上跳下来，蹑手蹑脚地爬上树，用罐子一罩，没一会儿就把蝉抓住了。他顺势滑下树，兴奋地跳到牛背上，心想：哈哈，失败乃成功之母啊!最后，他高高兴兴地回家了。

10.所见改写作文 篇十

夏天来了，一个晴朗的中午，牧童想骑着黄牛到林中转一转，他穿着一件蓝色的衬衫，一件黑白相间的裤子，和一双黑色的小布鞋，手里拿着一根竹竿。老黄牛是老黄色的。他们出发了。

牧童骑着黄牛在林中转，忽然，到了一条河边，牧童不知怎么办，黄牛停了一会，直接下河里，原来这条河只有黄牛半腿那么深。牧童看见林中这么美的景色，不由得哼起了一首小曲，他的歌声很嘹亮，回荡在林中。一阵风拂过，树儿的叶子随风飘扬，好像在为牧童伴舞!

忽然，牧童看见一只正在鸣叫的知了，想去捉它，便马上停止了唱歌，站在树下一动不动、屏息凝神地望着它，然后慢慢地爬上树，一把抓住了知了，知了在牧童手中使劲挣扎，知了知道自己挣扎不过，便不挣扎了，牧童觉得知了好像心服口服，于是就把手露出一点缝十只知了，可把牧童给累坏了!牧童骑着老黄牛怀着好心情回家了!在树林里留下了牧童美好的回忆。

11.所听　所闻　所见——活“浮力” 篇十一

1 实验室用

密度计 ①密度计是用来测液体密度的仪器，它是密封的玻璃管，下端装有铅粒，上端有刻度。②将它放在待测液体中时，能够竖直浮在液面上，液面所对的刻度就是待测液体的密度相对水的密度的倍数。③密度计的原理是利用漂浮的条件F浮=G计来工作的，因为密度计在不同的液体中所受到的浮力不变，所以当所测液体密度ρ液增大时，V排就减小。④密度计的刻度特点是，自上而下刻度越来越密，密度值越来越大。

2 生产育种

盐水先种 农民常用盐水浸泡法来选择优良饱满的种子。在浓度适宜的盐水中，饱满的种子密度大于盐水的密度，因此它们会沉在底部；而干瘪、虫蛀的种子密度小于盐水的密度，因此会浮在水面上。



3 交通运输

轮船 是用密度大于水的材料制成的能够浮在水面上的物体。轮船是用密度大于水的钢铁材料制成的，即把它做成空心的，使它的平均密度小于水的密度，能够排开更多的水，增大可以利用的浮力。轮船的大小通常用排水量来表示。排水量就是轮船按设计的要求，满载（即装满货物）时排开水的质量，由此可知，轮船所受到的浮力为F浮=m排水g=G船+G货。

浮船坞 是一种可以移动并能浮沉的凹形船舱。它不仅可用于修造船舶，还可用于打捞沉船，运送深水船舶通过浅水的航道等。船坞的自动化和电气化程度较高，船坞的浮沉是由中央指挥台操纵，坞上设有电站、以及机工、电工、木工等车间。另外，有些浮船坞发电量可供十万人口的城镇照明用。

4 气象观测

热气球 ①热气球是由球囊、吊蓝和加热装置三部分组成。球囊由不透气且耐高温的特殊纤维制成，质量轻而结实。②它是根据热空气密度比冷空气密度小，相同体积热空气比冷空气轻而产生浮力的原理制成的，通过加热装置点火、熄火的时间长短，调整球囊温度来控制上升和下降的。③热气球在气象观测上可以将各种自制仪器系在球下，使之随球上升，可测高空的压力、密度和温度等方面的情况。

飞艇 是气球的一种，它是在椭圆形或梭形的气囊中，充入密度比空气小的氢气或氦气，靠空气的浮力得以升空的。由于高空空气稀薄，密度较小，因此越升高，气球受到的浮力也越小，当升到一定高度时，浮力等于气球的重量，气球就不再上升了。当需要下降时，只要将气囊中的气体放出一些，使气囊的体积减小，所受的浮力减小，就能下降。

5 军事防御

舰艇 舰艇的道理

跟轮船类似，不多解释。

12.所见改写作文汇总 篇十二

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的所见改写作文5篇，希望对大家有所帮助。

所见改写作文 篇1

原本陌生的你，根本就不属于我记忆的一部分；现在在大学里挥霍着自己的青春，回想起高三的日子，总是有种想流泪的冲动，逝去的高三岁月，永远是我们心中关于青春的最美好回忆。我总觉得自己像是"鲁宾逊"来到了孤岛上，不过，没有"星期五"陪伴我。我理解母亲的心情，在父母跟前我总要伪装出多么地坚强，有谁知道，当我欲转身离开母亲的时候，我的泪竟是那么地随意如流水；

牧童骑着黄牛在林中转，忽然，到了一条河边，牧童不知怎么办，黄牛停了一会，直接下河里，原来这条河只有黄牛半腿那么深。牧童看见林中这么美的景色，不由得哼起了一首小曲，他的歌声很嘹亮，回荡在林中。一阵风拂过，树儿的叶子随风飘扬，好像在为牧童伴舞！

忽然，牧童看见一只正在鸣叫的知了，想去捉它，便马上停止了唱歌，站在树下一动不动、屏息凝神地望着它，然后慢慢地爬上树，一把抓住了知了，知了在牧童手中使劲挣扎，知了知道自己挣扎不过，便不挣扎了，牧童觉得知了好像心服口服，于是就把手露出一点缝隙，知了猛一从牧童手中向上冲，终于逃脱了笼子。牧童很不服气，就用竹杆打这个知了，一不小心，把知了打个半死半活，又来了一个知了，牧童......

天色渐渐暗了下来，牧童的口袋里装着十只知了，可把牧童给累坏了！牧童骑着老黄牛怀着好心情回家了！在树林里留下了牧童美好的回忆。

所见改写作文 篇2

这是一个夏天的早晨，毛毛被树上的小鸟吵醒了，毛毛起了床，带着他家的老黄牛去吃草。

太阳公公就更早了，一大早就绽开笑脸，普照着大地。蔚蓝的天空，好似那如镜的湖面，让人能像湖面一样平静下来，白白的云，像棉花糖似的`洒在上面，美极了，一缕阳光，穿过密密麻麻的树林，洒下一点点碎金子，在毛毛身上跳跃，就像几只可爱的小精灵。阳光照到树上，大树发出绿油油的光芒，树叶也像几只小精灵，在微风的抚摸下，飘动着，飞舞着，也有一片调皮的小精灵，飞出大树妈妈的怀抱，似乎是去看看外面的世界。树上的几只小鸟唱起了歌谣，此起彼伏，忽远忽近。树上的小松鼠听得入迷，情不自禁地跳起了舞蹈。一阵微风拂过，地上的小草吹弯了腰，不过一会儿，又跳起了舞，让人心情愉快。地上的小蘑菇从地里探出头来，一朵朵，一片片。几朵蘑菇还在比谁的衣服好看呢！几朵小花的身上粘着清晨的露珠，还和小花做游戏。小花身上的香水味儿不一会儿就引来了小蜜蜂和蝴蝶们的关顾。

毛毛坐在老黄牛背上，唱着歌，边上的小鸟也在伴奏。老黄牛一边欣赏着这美景，一边吃着嫩绿的青草，十分享受。忽然，几声知了的鸣叫，打破了宁静的早晨，毛毛看到树上有知了的叫声立刻停止，轻轻地拉了一下老黄牛嘴里的绳子，老黄牛停了下来，毛毛用他那明亮的眼睛四处搜索，忽然，他的视线停在了一颗大树上，他跳下牛背，爬到大树上去抓知了。诗人袁牧看到了此景，把这一刻记了下来，写了《所见》这一首古诗：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

所见改写作文 篇3

在一个夏季的黄昏，夕阳西下，在乡间的树林中，一切都显得如此宁静。晚霞映红了天空，为天空增添了一丝色彩……

此时此刻，一个牧童骑着一只黄牛在林中走着。只见他头戴一顶斗笠，身穿一件马夹，一双大眼睛炯炯有神。他一边走着，一边哼唱着“走在乡间的小路上……”这美妙的歌声清脆而嘹亮，传遍了整个林子，鸟儿鸣叫着，蝉发出“知了、知了”的叫声……仿佛这林子中的一切都在为他的歌声伴奏。

那牧童忽然听到蝉的叫声，立刻闭上口，眼睛凝视着那同样在歌唱的蝉。黄牛好像也心领神会，放慢了脚步，缓缓地向那棵树走去，他要跟蝉比一比谁唱得最动听。蝉那透明的翅膀在阳光下闪耀着，显得格外美丽。只见他悄悄地向蝉走去，猛地向树上捂去，可是慢了半拍——蝉已飞走了，停落在高高的枝头上。但小牧童并没有灰心，“我一定要抓住它。”他在心里暗暗较劲。他吸取了上次的教训，小心翼翼地爬上了树。近了、近了……他慢慢的靠近蝉，那蝉还在“引吭高歌”。说时迟那时快，小牧童一手抓住了蝉。那蝉只能被牧童抓在手中，放进草编织的笼子中，他的脸上露出了欣慰的笑容。

牧童依旧骑着牛向树林深处走去，那美妙的歌声唱得更响亮了。伴着“知了、知了”的叫声，消失在黄昏中的森林里。

这是一位多么活泼的牧童，他有着天真的特点。夕阳收起了最后一抹余光，天空黑下来，但那牧童悠扬的歌声却仍旧回荡在林中，依然美妙，依然清脆……

所见改写作文 篇4

在一个凉爽的秋天，我独自在外求学。

一天晚上，我坐在船上，听到了萧萧的秋风吹动梧桐树的树叶，送来了阵阵寒意。我不禁思念起我的家乡。忽然看见不远的篱笆里有一盏灯在亮着，料想是孩子们在捉蛐蛐。我便又想起我小时候非常快乐的事情，便不再郁闷孤独。于是我就写了这首诗：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

我什么时候才能回到我的家乡，看见我的亲人呢！

所见改写作文 篇5

一个夏日，火辣辣的太阳烘烤着山脚下的林间小道。这时从远处晃晃悠悠地走来了一头肥壮的大黄牛，背上驮着一个大约9岁的牧童。只见他浓眉大眼，头上戴着一个用柳枝编织成的小草帽，光着一双小脚丫。牧童横坐在牛背上，一边挥舞着手里的柳条，驱赶着牛身上的苍蝇和蚊子，一边高声唱着那动听的歌声。嘹亮的歌声在茂密的树林里回荡。树林中的蝉也一起使劲地鸣叫着，好像在和牧童进行总决赛。

忽然，牧童停止了唱歌，用手轻轻拍了拍牛的头，牛便停下了脚步，转回头看着背上的牧童，好像在问：“小主人，怎么不走了？有事吗？”牧童迅速滑下牛背，一溜烟地朝路边的一棵树跑去。哦，原来这棵树的枝头趴着一只乌黑光亮的蝉。牧童轻手轻脚的往树上爬去。这时蝉儿似乎察觉到了什么，也不再高声唱歌了，并迅速收起羽翼，往高处的枝头上爬去。牧童知道蝉的警惕性很高，于是就躲在一堆树叶后面，一动不动，连大气也不敢喘。过了好久，蝉才感觉没有危险，终于放松了警惕，在枝头上张开燥热的翅膀，继续唱起了歌：“知-了！知-了！”牧童看到蝉不再注意四周的动静了，就小心翼翼地靠近，以讯雷不及掩耳之势朝知了抓去。可惜，蝉逃走了。过了一会儿，蝉又唱起了歌。牧童快速爬上了树，这次可是非常有信心的。他趁知了没有防备，轻轻一抓，哈！

13.所见作文 篇十三

所见

今天下午，我和妈妈从新华书店走出来，看见门口有许多小摊。小贩们在高声叫卖。过了一会儿，我听见有一个小贩说：“快，快，快逃!”我向四周一看，原来是有一辆城管车开来了。小贩们闻风而逃，纷纷拿起自己的`小摊，躲到弄堂里去了。有一个小贩，把油锅藏到了树底下。城管车慢慢地开走，不一会儿，小贩们又拿着自己的小摊聚集到门口叫卖了。

我觉得这很不好。因为摆在这里，太挤了，也不好看。再说他们也没有卫生许可证。我建议大家最好不要去买这些不洁食品。如果我们都不去买了，这些小摊小贩也自然就没有了。

14.合同：所见一定略同？ 篇十四

西方人士对于在中国做生意批评最多的一点就是，在中国，一纸合同只不过意味着协商的开始。在中国，合同不能提供任何的确定性。

合同是法律的产物，法律的主要目的之一就是提供确定性。在满足上述先决条件、可以依法执行的书面协议中，这种关系是最基本的。而在中国，没有对正规合同模式背景的普遍了解，因此，企业并购的环境就显得颇具挑战性。当然，中国正在推行法治。但是，不管中国的合同执行情况有没有达到国际标准，并购活动及所有其他形式的商业活动都得继续进行。

在这一中间环节中，有一点须切记，在把协议落实为可实施的书面文件时必须尽可能做到清楚、完整和简明。而且，这一点并不仅仅只针对中国内地企业和海外企业之间的交易。随着中国经济的转型，在内地企业之间做到这一点也非常重要。随着中央计划经济指令退出历史舞台，企业发生纠纷后以往求助的政治关系已逐渐让位于平等适用于各方利益的司法解释和执法体系，原因并不是政治或意识形态因素，而只是实践的要求，交易及相关书面文件越符合以上三个要求，采用这种有效方式的签约各方做起生意来也就越省力，效率也越高。

对协议、尤其是重大协议的解释如果出现争议，甚至有可能损及企业的价值链。在解决有争议合同问题的过程中所损失的时间、金钱和业务的中断对一个企业来说往往是致命的打击。不幸的是，有的利益方将此作为打击对手的工具。相反，如果企业管理层高瞻远瞩，看重效率提高带来的利润，不以留下重大漏洞的合同作为在合作开始后向另一方施压的筹码，那么，随着中国的蒸蒸日上，该企业也将获得真正的竞争优势。

锐意进取的私营企业和依赖关系的老国有企业之间形成鲜明对比的例子比比皆是。即便没有政府的保护，没有像国有企业那样的贷款优先权，最多获得中国国内三分之一资金的私营企业对中国经济的贡献率也已高达三分之二。私营企业所拥有的另一个优势就是在经营过程中，采用清楚、简明而完整的协议。

大型的复杂交易尤其是并购交易经常会需要复杂的合同文本。我赞成多年前一个朋友曾对我说过的话：“所谓复杂，不过是由简单组合而成的。”几乎没有什么复杂的事情或一致的意见是不可以被简化成简明事项的。这并不意味合同非得很长很详细。在每一笔交易中真正关键的只是少数要点，其余条款和执行后的变数往往取决于合同签署时无法预见的外部环境。在中国的合同中，诸如“本着友好合作互相尊重的精神进行合作”之类的表述随处可见，作为导言，这些表述是很精彩，但并不清楚。

另一点就是完整睦的问题，不过，请不要将完整性和对所有可能发生的问题刨根究底混淆。各方管理层应该是宁可在—开始就列出所有达成交易所必需的事项，以及他们认为可以接受的条款。当然，这些事项和条款还会被细分成重要的、即如果做不到就有可能造成交易告吹的条款，还有次重要的、即不会影响交易达成的条款。

此外，合同及其各个组成部分必须简明。必须在过于复杂、过于冗长深奥的法律用语和比谅解备忘录还要详尽的文本之间找到一种中间状态。过于详尽的文件实际上会留下大量重要问题，相互信任和友好关系之类的暧昧用语事实上几乎肯定会引起争议和纠纷，并且浪费时间、金钱和精力，耗费管理层的心力，造成公开的敌对等问题。