高尔基母亲英文读后感

高尔基母亲英文读后感（10篇）

1.高尔基母亲英文读后感 篇一

高尔基《母亲》读后感

这几天，我拜读了高尔基的《母亲》，心中五味杂陈。

《母亲》中的巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子，但他走了一条跟自己父亲不一样的路：他从母亲的遭遇逐渐认识到穷苦人之所以劳累，但又贫穷的根本原因。于是他偷偷地学习（因为在当时，这是工人所不能拥有的权利），从而也带动一些工人和他一起读书，讨论问题，书让他们的心变得沉静，让他们也有了行动的目标：开始办报，散发传单，唤醒民众，最终干起革命事业。

随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府害怕了，感受到了前所未有的威胁，于是开始竭尽全力地迫害革命者。但以巴威尔为首的革命者在母亲的大力支持下，不怕威胁，冒着生命危险宣传革命思想。工农运动的声势越来越浩大，群众的反响越来越强烈，革命的浪潮迅速席卷全国。这期间，巴威尔母亲的思想觉悟也在儿子的影响下越来越高，她尽其所能地支持儿子的革命事业，后来将整个身心献给了属于人民自己的革命事业。

《母亲》是一部号召人民团结起来，为工人阶级自身利益而奋斗的思想上革命的作品。小说中，以巴威尔为代表的这一群青年将自己的青春心甘情愿地献给了壮丽的革命事业。他们为无数平民的利益，不顾个人安危，到处奔走，演说、散发传单去唤醒人民的思想，让人民从无尽的压迫大众的机构中解脱出来。他们热爱和平，为了追求真理，他们靠奋斗，用行动去铲除一切不平等的现象，去捍卫群众的利益，去创造公平的社会，去实现无产阶级的和平梦想。他们为人民夺得公平的目标和崇高的理想使无数无知的工农阶级觉醒，他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。

比如巴威尔·符拉索夫的母亲就是一个典型的例子，她起先十分担忧自己的儿子，但她尽自己所能在背后支持儿子，如果有儿子的朋友来，她会尽心尽力地照顾他们，为他们烧水，做吃的，她是那么喜欢并钦佩这些年轻人，把他们也看成是自己的孩子。慢慢地，当知道儿子的行为是正确的后，她更义无反顾的成为儿子的坚强后盾，自己也受到了革命思想的影响，最终参加了革命工作，成为一名不畏牺牲的革命者：她是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女，变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。她不辞辛劳地长途跋涉，为乡下人送报纸、传单，不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理；

她和青年们一起带头示威游行，高高举起代表理性、真理、自由的旗帜，向世界宣告着革命者强有力的信仰；

她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦，在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现儿子的宿愿；

当法庭审理这些革命者时，母亲那鼓励的眼神，更加激励他们：年轻人振奋人心的微笑，显示着革命事业的光荣与革命工作者的顽强，他们慷慨激昂的演说宣示着坚定的信念：“……你们使人们无法生活，毁灭他们；

社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成一个不可分割的伟大整体，而且这一点——一定要实现！”他们的心里跟母亲一样，闪烁着正义的光辉，此时此刻，母爱的光辉更是照彻大地！

最令人震撼的是小说的最后一幕：母亲在人群中一边呼喊着散发传单，一边向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈的母亲高呼：“复活的灵魂是杀不死的！”“真理是用血的海洋也扑不灭的……”古人“天下兴亡，匹夫有责”的谆谆教诲依然响彻每个人的耳畔，母亲用自己的微薄之力，与儿子一起，为自己的民族，为自己的国家添砖加瓦。“母亲”尼洛夫娜，追求真理，捍卫和平；

当她被捕时，意志依旧是那样坚定，不可动摇，并且竭尽全力地喊道：“真理是血海也不能扑灭的！”听听，这正是那些受尽压迫的人们，发自内心，用最壮烈激昂的口号！像那些杰出的爱国者那样，用自己的追求与信仰演绎生命的真谛。

读完作品，我轻轻地放下手中的书本，一种意犹未尽的滋味涌上心头。是啊，每一位母亲都有一则动人的故事。虽然，她们爱孩子的方式各异，但与孩子血脉相连的慈母之心却是相同的。她们对子女的关怀，为子女做出的无私奉献都是纸笔难以写尽的，也是文字所无法表达完的。母爱，是我们每个子女身后永恒的大树！正如高尔基所说过的“世界上一切的光荣与骄傲，都来自于母亲

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2.高尔基《母亲》读后感1000字 篇二

读完高尔基的《母亲》这本书描写的那个封建时代，人们被繁重的劳动压迫，被权利所利用。年轻人浑浑浑噩噩，在乌烟瘴气的酒吧，灌着烈酒，唱着放肆的小曲儿，打架斗殴。这是怎样的颓废啊!刚失去父亲的巴威尔心中的怒火正在燃烧，他要觉醒，他要让真理与自由回到身边，他不想再这样堕落下去了。他要让那些为了给情侣送一个金尿盆而害死一个工人的吸血鬼明白：工人要崛起!

母亲――作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。在母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的更加理解真理，理解俄国的未来。这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。

其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他们有着智者的信念，不知疲倦的向工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。这是多么让人敬重!

这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆;对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执着的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。

文章的另一亮点则是巴威尔与他那些志同道合的朋友们之间无限的情谊了。他们之间那种纯真的友谊，那种没有猜忌的对待，那种为了同一个目标而携手并进的步伐，都是我们身在现当代的人们所企望的。对自由的向往把世界各地的人们都凝聚起来，文中也曾提到过，巴威尔与他的朋友们经常在一起谈论外国工人阶级的新闻。他们总会因为远在异国他乡的革命斗士为了自己的利益而勇敢地同政府与地主、农场主而公开地声讨而热烈地欢呼，像孩童似的快乐。他们的呼喊声能传播到很远很远的地方，传播到那些他们所不认识的同志们耳畔。在这种情感的冲击下，他们把许多人都融在了一起，也感动了母亲那苍老的心，虽然她并不老，可生活的苦难却早已将她推向了衰老。

在他们在自己生活的土地上号召大家罢工，推行八小时工作制度的时候，巴威尔与他的朋友们都不惧怕那些权势在握的权贵们，他们用自己的感悟与号召力举行了示威游行。虽然部分人们依旧惧怕那些权贵的势力，在镇压下退出了游行，但巴威尔一行却依旧将游行进行到底。虽然后来有几人被捕，但却丝毫动摇不了他们的决心。权贵惧怕的就是这种人性的复苏。在巴威尔往厂里散发传单的时候就体现得十分明显。

书以《母亲》为题正是赞美着母亲的伟大，在巴威尔入狱后，她接着革命，她用弱小但坚定的声音说：“相信真理吧，劳动人民万岁!”母亲的所作所为感动了我，高尔基先生不正是书中的巴威尔吗?

高尔基把当时社会环境描写得入木三分，让人读着读着就不禁咬牙切齿，由衷为革命者助威，这就是《母亲》这本书最成功之处吧!高尔基在这本书上独特的语言描写让人久久不能忘怀，激烈而坚定，弱小而不言败，展示了母爱的忘我和伟大。

3.高尔基母亲名言佳句 篇三

2) 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

3) 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

4) 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者......

5) 谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。

6) 政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。

7) 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

8) 母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。

9) 人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，——儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。

10) 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

11) 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。

12) 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。

13) 热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。

14) 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。

15) 理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活动着的力量。

16) 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

17) 经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

18) 学习——永远不晚。

19) 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。

4.高尔基母亲英文读后感 篇四

内容摘要：高尔基是无产阶级社会主义文学的奠基者和伟大的代表。他一身创作了大量享誉世界的经典作品。列宁称他为“无产阶级艺术的权威”，并称赞他的《母亲》是“一本非常及时的书”，“很多工人不自觉的参加了革命运动，现在他们读一读《母亲》，对自己会有很大的益处”。在世界文学中，《母亲》是一部划时代的巨著，开辟了无产阶级文学的新纪元。

关键词：社会主义工人运动革命

《母亲》是我极为喜欢的一部作品。描写了前苏联时期工农人民为真理，为平等，为自由，为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。以巨大的艺术力量阐述了俄国工人阶级和广大革命群众在革命斗争中不断觉悟、成长的过程，揭示了马克思主义和工农运动相结合是俄国无产阶级革命的必由之路。

文章主要描写了巴维尔是工人区中钳工的儿子。他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。母亲尼洛芙娜起先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲尼洛芙娜的思想觉悟也越来越高，她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。

在世界文学中，《母亲》是一部划时代的巨著，开辟了无产阶级文学的新纪元。在高尔基之前，不少俄国作家和西欧作家在创作中反映过工人的痛苦生活。在俄国，19世纪60年代，工人的日常生活和繁重劳动就成为民主主义文学的重要内容。八九十年代，在绥拉菲莫维奇等作家的创作中，对工业无产阶级的描写也占有一定的地位。但那些作家总是把工人描绘成资本主义制度的牺牲品。《母亲》同过去反映工人生活作品的根本区别，在于它第一次深刻地反映了马克思主

义政党所领导的工人阶级的革命斗争，反映了工人运动从自发到自觉的历史阶段。

《母亲》显示了高尔基刻画无产阶级英雄人物的高度艺术才能。

首先，无产阶级英雄人物是在斗争中成长起来的。通过一系列革命斗争表现了工人革命者成长的过程和高尚的品德。由于这些革命者植根于群众之中，体现了群众的愿望，又得到群众的支持，因而众多的群众场面是小说结构的特点。群众场面和对两位主人公的思想和革命活动的描写使小说成为完整的统一体。

高尔基在认为：文学无论写什么人，由于每个阶级的作家都是按照自己的理解、评价去描写，因而在作品中宣扬的都是自己的阶级倾向。高尔基在接受马克思主义以后首先对文艺的阶级性问题有了明确的认识。在他一部未完成的《俄国文学史》草稿的序言中，开宗明义地提出“文学的社会诸阶级和集团的意识形态——感情、意见、企图和希望之形象化表现。它是阶级关系的最敏感、最忠实的反应”。高尔基认为，文学的阶级性首先表现在它表现什么人上面。每个阶级的作家往往是从本阶级选择描写对象。这不仅因为作家最熟悉本阶级的人物，关心他们生活和命运，还因为通过描写本阶级的人物，能更好地表达自己的思想感情。他认为，既然文学都具有其阶级性的特征，那么社会主义文学必然具有这样的阶级性质：它从属于工人阶级，是为工人阶级和全体劳动人民的利益服务的。在他1904年和一个年轻作家通行中就对作家写作目的的问题做了完整的表述：“您是为谁而写作呢？您必须好好的思考一下这个问题。你必须了解，我们今天最优秀、最珍贵，同时也是最细心、最严肃的读者，就是识字的工人、识字的抱有民主主义思想的农民。这些读者首先在书中寻找对自己在社会和道德方面的疑惑的解答......”从此，文学和工人阶级的关系、和人民的关系，就成为一条红线，贯穿高尔基一生文艺思想的始终。

其次，高尔基善于调动多种艺术手段，通过人物的语言和心理描写来刻画英雄人物。如巴维尔的成长主要表现在语言变化中。他参加革命以前语汇贫乏，句子简单，语气粗暴；参加革命后讲话愈来愈明确中肯，政治用语日益占重要地位。他最后在法庭上的演说更是具有启发群众觉悟、激动人心的巨大力量。又如母亲的觉醒更多地表现在心理描写方面。通过母亲的感受来展示小说的一切重大事件和人物是高尔基揭示母亲内心世界的重要艺术手法之一。这种手法使母亲的形象

在小说的结构中占有重要的作用。生动细腻的心理描写不仅揭示了母亲丰富的内心世界，还使作品中的事件和其他人物具有浓厚的浪漫主义色彩，增强了作品的感染力。

高尔基认为，“语言是人民创造的”。艺术家要更好地发挥“时代喉舌”的作用，就必须知道人民的历史和他们的政治思想，而这些恰恰就表现在民间故事、传说、俚语和谚语中。劳动人民的全部生活经验和社会历史经验都凝固在简练的谚语和俚语之中，因此，这些谚语和俚语都可以教作家如何去压缩语言，并从中发现与时代任务相对立的东西。从某种意义上说，这些就是一种“活生生的思想”。

高尔基还论述了劳动人民对专业作家创作的重大作用：第一，从历史上看，艺术家能创作出伟大作品是时代，往往正是社会矛盾尖锐、人民群众精神昂扬奋发的时代，艺术家和人民群众关系密切。第二，劳动人民创造的艺术成果，它的内容、形式，也哺育了各个时代的作家，“各国伟大诗人的优秀作品都是从民间集体创作的宝库中吸收滋养，自古以来这宝藏曾提供了一切诗的概括、一切成名的形象和典型”。

此外，高尔基在刻画无产阶级英雄人物时，突出地描写了他们之间崭新的人与人的关系，如母亲与儿子的关系和她崇高的母爱、巴维尔与莎馨卡的爱情关系、革命者之间的友谊等等。在小说中，尼洛夫娜的母爱就有一个提高和发展的过程。最初，她的母爱同一般劳动妇女的母爱没有什么区别。经过一系列事件的教育，她的思想达到了新的境界，她坚信儿子真理在握，必然胜利。因此，她在散发儿子的演说稿时才能表现得那样镇静和勇敢。尼洛夫娜的母爱之所以那样崇高和伟大，就是因为她跟儿子以及他的同志们已经是“志同道合的同志”。又如，小说对巴维尔与未婚妻的爱情的描写，虽然笔墨不多，却真挚感人，充分表现了他们高尚的情操和无产阶级的人情美。小说还着重描写了革命者之间深厚的友谊，如巴维尔同安德烈像亲兄弟一样亲密，尼洛夫娜同尼古拉姐弟的关系也是一种崭新的人与人之间的关系。小说对母爱、爱情和革命友谊的描写深刻揭示了革命者崇高的精神世界，使这些形象显得更加生动和丰满。

高尔基这所以能够把人物的关系和心理以及他们之间的感情刻画的如此生动和丰满是因为他认为“形象思维”的艺术家的艺术思维方式，艺术家要用“形象”来思考，用“画面”来说话，用“感情”来渲染，否则就无法使读者获得审

美享受。同时在创造性想象中，要创造出真实生动感人的艺术形象，既要注重直觉，也需要理性、逻辑，并且要正确处理它们的关系，要做到“想象力和逻辑、直觉、理性的力量平衡起来”。

这种“形象思维”高尔基也称之为“艺术思维”，他认为，无论艺术家还是科学家，都需要观察、比较和研究，同时“必须具有想象和推测——‘洞察力’”。艺术创作中的想象区别于科学研究中的想象还在于：艺术创作的想象要设身处地，要进入角色。高尔基对此深有体会：“文学家的工作或许比专门学者，例如一个动物学家的工作更困难些。科学工作者在研究公羊时，用不着想像自己也是一只公羊，但文学家则不然，他虽然慷慨，却必须想象自己是个吝啬鬼，他虽然毫无私心，却必须觉得自己是个贪婪的守财奴，他虽意志薄弱，却必须令人信服地描写一个意志坚强的人。”他强调这种想象对创作的重要性，把它看作是作家的才能的总要表现，创造成功的艺术形象的必要条件。

5.高尔基读后感 篇五

幸而，外祖母会给阿廖沙讲童话，讲传说，讲上帝，那个不同于外祖父心中的完美上帝。外祖母给予了他所有的慈爱。

尽管，外祖父吝啬、贪婪、专横、暴躁……

尽管，因偷染布料而招致外祖父的毒打，以至晕死过去。

尽管，两个舅舅整日为争夺家产而斗殴，粗野打骂。

尽管，这种生活有时候像极了地狱……

但是，外祖母的慈爱，伙伴们的帮扶，旁人的理解，邻人的怜惜，给予了他勇气和力量，安抚了内心的不安。

其实，更能明确的是，阿廖沙于这之中知晓了俄罗斯在沙皇统治下的面貌。丑陋。浑噩。黑暗。

有时候会想，当自己身处这样一种情境，是否也能够忍受住压迫，经受住毒打，排解寄人篱下的惊恐和沉重。

如此看来，现今的我们是幸福的。

如此看来，高尔基也是幸福的。只因，他于困苦中学会了坚强，学会了隐忍，学会了同情，学会了珍惜，学会了用自己独特的眼光注视世界。

长大后，他实现了诺言。当然，这是后话，很简单的，便想到了高尔基的《海燕》。作为一名读者，不论是《童年》还是《海燕》，感受到的总是坚强和无畏。与这里，我所能学到的便是，深深懂得，不论自身身处怎样的世俗大潮，风口浪尖，命运便是命运。所能做的，便是守住自己心灵的阵营，用丰富的知识或是强大的精神力量来武装自己。只有这样，才能不迷失自我吧?!

生活终究是生活，这之中，阿廖沙当然也很粗鲁、暴力、冲动和叛逆。只是，我想，这也许只是作为适应沙皇统治下社会生活的手段，只是在掩饰内心的空虚和孤寂。

终于，阿廖沙走过来了，以一种坚挺的姿态。

6.高尔基《童年》读后感 篇六

书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

——高尔基

暑假里，经常去书店看书，带着这句我崇拜的名人名言的好奇心读了举世闻名的马克西姆·高尔基的《童年》。每当我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅，还有两个表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”……

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。感觉自己真是太幸运、太幸福了，在家里，有父母宠爱着，关心着，保护着。在学校有老师们教导着，同学们陪伴着。无忧无虑着成长着。想到这些有什么理由不加倍努力学习呢？

这本书还告诉了我，要珍惜现在的生活，做人要坚强勇敢、正直自信，每个人的生命是有限的，所以我要合理的计划好每一天，珍惜眼前的一分一秒，朝自己的理想大步迈去，争取长大了成为一个对社会有用的人！

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。高尔基的成就不正是靠他自己的争取吗？

7.《高尔基童年》读后感 篇七

记得曾经有个朋友对我说：“真是希望时间可以倒流，让我回到小的时候，或可以永远停留在小的时候”我们生活在二十一世纪的青少年可以说是很幸福的了!可生活在旧社会的孩子的童年又是怎样的年呢?看了高尔基的《童年》让我感到心痛，高尔基的童年是悲惨的，但幸好他有一个天使为他护航，一直在他身边帮助他——他的外婆。

这本书是我在寒假时看的，也许是它给我的印象太深刻了，所以我至今还没有忘记。记得他的外婆是耶苏的一个教徒，是一个非常慈祥、和蔼可亲的人。可是，不幸的是他有一个脾气暴躁、狠心的丈夫。

我同情高尔基，但也很佩服他，他在那么一个恶劣的环境下都能一直坚持下去，他不管外祖父对他多不好，他都能坚持下去。也许因为他的外祖母吧!每次高尔基受到委屈，他的外祖母总是会安慰着他，有时还讲关于“耶苏”的故事给他听。我羡慕他有这么一个外祖母。

8.高尔基《童年》——读后感 篇八

我的童年生活，在许多零碎的文字里，不自觉的已经描写了许多，当曼瑰对我提出这个题目的时候，我还觉得有兴味，而欣然执笔。

中年的人，不愿意再说些情感的话，虽然在回忆中充满了含泪的微笑，我只约略的画出我童年的环境和训练，以及遗留在我的嗜好或习惯上的一切，也许有些父母们愿意用来作参考。

先说到我的遗传：我的父亲是个海军将领，身体很好，我从不记得他在病榻上躺着过。我的祖父身体也很好，八十六岁无疾而终。我的母亲却很瘦弱，常常头痛，吐血——这吐血的症候，我也得到，不是肺结核，而是肺气枝涨大，过劳或操心，都会发作——因此我童年时代记忆所及的母亲，是个极温柔，极安静的女人，不是作活计，就是看书，她的生活是非常恬淡的。

虽然母亲说过，我在会吐奶的时候，就吐过血，而在我的童年时代，并不曾发作过，我也不记得我那时生过什么大病，身体也好，精神也活泼，于是那七八年山陬海隅的生活，我多半是父亲的孩子，而少半是母亲的女儿!

在我以先，母亲生过两个哥哥，都是一生下就夭折了，我的底下，还死去一个妹妹。我的大弟弟，比我小六岁。在大弟弟未生之前，我在家里是个独子。

环境把童年的我，造成一个“野孩子”，丝毫没有少女的气息。我们的家，总是住近海军兵营，或海军学校。四围没有和我同年龄的女伴，我没有玩过“娃娃”，没有学过针线，没有搽过脂粉，没有穿过鲜艳的衣服，没有戴过花。

反过来说，因着母亲的病弱，和家里的冷静，使得我整天跟在父亲的身边，参加了他的种种工作与活动，得到了连一般男子都得不到的经验。为一切方便起见，我总是男装，常着军服。父母叫我“阿哥”，弟弟们称呼我“哥哥”，弄得后来我自己也忘其所以了。

父亲办公的时候，也常常有人带我出去，我的游踪所及，是旗台，炮台，海军码头，火药库，龙王庙。我的谈伴是修理枪炮的工人，看守火药库的残废兵士，水手，他们多半是山东人，和蔼而质朴，他们告诉我以许多海上新奇悲壮的故事。有时也遇见农夫和渔人，谈些山中海上的家常。那时除了我的母亲和父亲同事的太太们外，几乎轻易见不到一个女性。

四岁以后，开始认字。六七岁就和我的堂兄表兄们同在家里读书。他们比我大了四五岁，仍旧是玩不到一处，我常常一个人走到山上海边去。那是极其熟识的环境，一草一石，一沙一沫，我都有无限的亲切。我常常独步在沙岸上，看潮来的时候，仿佛天地都飘浮了起来!潮退的时候，仿佛海岸和我都被吸卷了去!童稚的心，对着这亲切的“伟大”，常常感到怔忡。黄昏时，休息的军号吹起，四山回响，声音凄壮而悠长，那熟识的调子，也使我莫名其妙的要下泪，我不觉得自己的“闷”，只觉得自己的“小”。

因着没有游伴，我很小就学习看书，得了个“好读书，不求甚解”的习惯。我的老师很爱我，常常教我背些诗句，我似懂似不懂的有时很能欣赏。比如那“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我独立山头的时候，就常常默诵它。

离我们最近的城市，就是烟台，父亲有时带我下去，赴宴会，逛天后宫，或是听戏。父亲并不喜听戏，只因那时我正看《三国》，父亲就到戏园里点戏给我听，如《草船借箭》、《群英会》、《华容道》等。看见书上的人物，走上舞台，虽然不懂得戏词，我也觉得很高兴。所以我至今还不讨厌京戏，而且我喜听须生，花脸，黑头的戏。

9.高尔基的名著读后感 篇九

这个暑假，我读了一本名叫《童年·在人间·我的大学》的自传体小说。它为我们描述了一个精彩纷呈的精神世界，我不得不说，这是一本最有生命力的文学作品。读完这本书了，让我对高尔基有了新的了解，新的认识，新的看法。让我知道高尔基对苦难的认识，对生活的了解，对社会人生的独特见解，字里行间地涌出了一股股生生不息的，对生活的热爱、渴望、追求与坚强!

这本书看完之后，我不禁对高尔基与他的家庭产生了同情，高尔基幼年丧父后，与母亲和外祖母生活在一起，因为最小，外祖父不疼爱他，他们兄弟嘲笑并捉弄他，只上过两年小学的高尔基，就去外面独自去生活，一个人去闯荡，一个人努力。他的每一点，每一滴都值得我们去学习。

读书时，我总是追随人物的心情，当他们做出一些滑稽可笑的事时，我也不禁捧腹大笑;当他们亲人痛苦时，我也会忍不住潸然泪下;有时也会为坏人所做的事感到气愤……所以这本书可能会感动读者，更多的应该是改变读者。它是值得每一位读者阅读的文学中的经典!

10.高尔基读后感 篇十

《童年》这本书讲的是高尔基的童年，高尔基三岁时他的爸爸死了，他的妈妈就带着他去了外祖父家。高尔基的外祖父很冷酷、自私、残暴，在高尔基不听话的时候还打高尔基，有一次外祖父打高尔基的时候，外祖母突然挡在了高尔基的前面，任凭外祖父怎么骂怎么用打(用细树枝打)。高尔基的外祖母是有爱心的，外祖母不像外祖父一样凶恶，外祖母有一颗善良的心。有时外祖父还是有一点点爱心的，外祖父教高尔基认字，怎么做人，高尔基上学的时候的了奖状，外祖父自豪地把奖状放进了保险箱。那个时代是黑暗的，所以人的心就是黑暗的，就有很多坏人。我们现在的世界是光明的，我们的心就是光明的。

读了这本书我知道了，做人就要有爱心，那样别人才会喜欢你。