韩愈是哪个朝代的

韩愈是哪个朝代的（精选11篇）

1.韩愈是哪个朝代的 篇一

苏轼是哪个朝代的

苏轼(1037年1月8日―118月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉v二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

人物生平：

苏轼于宋仁宗景v三年十二月十九日 (1037年1月8日)出生于眉州眉山， 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。 苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友， 好美食， 创造许多饮食精品，好品茗， 亦雅好游山林。[1]

进京应试

嘉v元年(1056年)，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的`苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉v二年(1057年)进京应试，

当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意 ，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处!”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

名动京师

在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。

他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。

二兄弟随父回乡奔丧。嘉v四年十月守丧期满回京，嘉v六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。 四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

自请出京

熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年(1074年)被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州(山东诸城)任知州、熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。

2.哪个朝代当官好？ 篇二

首先，当然要保证自己的生命安全，尽量不要选择战乱的时代，否则一不小心被大字不识的兵砍了，不划算。接下来，就要选择和平时期的不同朝代了。

秦代之前，当官以世袭为主，有个好爸爸比什么都重要，这个主要靠投胎。如果你很有学问，周游列国，用你的三寸不烂之舌征服诸侯，也可以求官，比如百里奚，秦穆公听说他是个贤人，派人以五張黑公羊皮把他从楚国换回，拜为上大夫。

秦代命短，不考虑。汉代做官就不用非得拼爹了，有了察举制度，地方官会在地方上考察贤人，推举当官。考察的科目以孝廉、茂才、察廉、光禄四科为主。总的来看，这种选官方式最看重的是思想品德。

现在我们跳过打仗打得一塌糊涂的三国两晋南北朝，进入繁荣安定的隋唐。好消息是，科举开始了，你可以通过一肚子学问考上公务员，成为治世之名臣。

不过，建议你不要急于体验大唐盛世。因为对当官者来说，好日子还在后面。

宋代，对，就是历史书上描述为“积贫积弱”的宋代。

在大部分时间里，虽然有游牧民族的威胁，但是宋代还是一个和平而安定的时代，制度、文化都比较成熟，经济也相当发达。最主要的是，在宋代当官比较安全，除非太作死，一般不会掉脑袋，尤其不会因为写了什么诗掉脑袋，也不会动不动在朝堂上扒了裤子打屁股。

科举考试发展到宋代，已经“家不尚族谱，身不重乡贯”，只要文章、诗赋做得好，就可录取。有劝人读书的诗云：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。

宋代对读书这件事重视到什么程度呢？仁宗、英宗、神宗三朝宰相韩琦曾经说：“东华门外以状元唱出者乃好儿”，意思是，在我大宋朝，只有中了状元，从东华门外唱出的才是好男儿，别的都不算。

可是作为穿越的现代人，跑到那时候跟人拼谁的《五经》《三礼》念得好，那未免对自己太狠了些。当然，如果你是北京大学古典文献学或者古代文学的博士，当我没说。

所幸，宋代还为穿越者保留了一条捷径——走后门。

你捐赠给国家一大笔钱粮，就可以做一个低级的文官或者武官。但是“穿办”不推荐这种方法，因为进纳出身的官，会很受鄙视。一般人们会将其视为“豪猾兼并之徒，屠酤市贩之辈”，为人不齿。而且宋代朝廷故意打压进纳为官者，不许跟州县官员交往，不能按官员身份减税，不能跟宗室结亲。这么憋屈的官，不如不当。

在宋代，县尉是基层干部，待遇那是相当一般。按照规定，一个县尉的工资，大概是十贯钱。这笔钱能干什么呢？一般寻常年景，米价是三十到六十文钱一斗，每人每天吃饭要一升半米，加上十文钱左右的柴盐酱菜，一个月生活花不到一贯钱，十贯够你养活自己了。

如果你不打算贪污舞弊，为祸乡里，那么最好还是赶紧努力升迁。

由于你不是通过正经科举考试得到的官，所以，在升迁上会有一点麻烦。

作为基层干部，考察你的无非是工作成绩，做县尉，县里盗贼平息，治安状况大幅改善，那就是能员，值得嘉许。但是这还不够，你需要采取一点非常手段，主要是制造舆论，因为“官声”也是非常重要的，它甚至能让你打破出身的瓶颈。（叶慈荐自《文苑》）

责编：Ester

3.苏轼杜牧是哪个朝代的 篇三

苏轼

(1037-1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉祐二年(1057)与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十五，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。

高宗朝，赠太师，谥文忠。《宋史》、《东都事略》有传。诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。为“唐宋八大家”之一，词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。

杜牧

(公元803-约852年)唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙，杜荀鹤之父。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。《宣和书谱》云：“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。”谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，太和八年(834)所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”

轶事典故

十年之约

杜牧在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。

崔把本州所有名妓唤来，供杜挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊!但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊!”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的`日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢?”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。

分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可杜牧官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来杜牧出任黄州、池州和睦州刺史，都不是杜牧的本意。等到杜牧的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十七岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢?”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事，杜牧写下了《叹花》。

藏书之家

入仕后累官至迁膳部员外郎。被李德裕排挤，而后复为用。入朝，官至中书舍人。所作《感怀诗》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。藏书亦多，祖父杜佑，德宗时曾为宰相，撰《通典》200卷。杜牧继承杜氏家族遗书，为此撰诗文记述称：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂”。杜牧自己亦阅遍所藏诗书，自称：“经书括根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。” 生平所作诗文颇多，去世后，由外甥裴延翰编辑为《樊川文集》20卷，收文450篇。

赌酒取姬

4.杜牧是哪个朝代的人 篇四

其诗英发俊爽，为文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别于杜甫;又与李商隐齐名，人称“小李杜”。

杜牧生平简介

少年科第

杜牧生于唐德宗贞元十九年(803年)，月日无考。其祖父杜佑正于该年开始任宰相。杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。

虽然杜牧是宰相之孙，但是由于10岁左右父亲就去世，家中并不宽裕，杜牧自己曾说“某幼孤贫”。

杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来曾注解《孙子兵法》十三篇。

少年时期的杜牧已经开始展现他的文学才华和政治抱负。唐敬宗时写下了著名的讽刺时事的作品《阿房宫赋》。而在写给幽州节度使刘悟的《上昭义刘司徒书》中更是劝刘悟讨伐河朔三镇，以效忠朝廷，而不要居功自傲。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

大和二年(828年)，杜牧参加了进士考试。由于他出身名门，是宰相子弟，因此朝廷中不下二十人推举他。其中吴武陵尤其出力。结果杜牧以第五名的成绩考取进士举。依据唐朝制度，考取进士后，还要到吏部去应关试，才能得到官职。

杜牧到长安后，又赶上皇帝主持的制举考试，杜牧应考贤良方正直言极谏科，结果被录取。

十年幕府吏

杜牧制策登科后，授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。半年后，随外放江西观察使的沈传师做幕僚。根据唐朝惯例，带京衔大理评事任团练巡官。令人不解的是，唐朝士大夫喜作京官，不愿外放，杜牧去江西做幕僚的原因不明。有人推测可能是因为家族关系密切，沈传师又欣赏杜牧的才华，杜牧盛情难却，只好答应。

在洪州江西观察使府任职两年左右后，大和四年(830年)九月，杜牧随调任的沈传师到宣州，直到大和七年四月沈传师回京任职后，才离开宣州，被淮南节度使牛僧孺所辟到扬州任职。

在任沈传师幕僚期间，初次做官的杜牧得到了江西团练副使卢弘止的帮助。日常除了处理公文，很多时候都是在参加宴会等交际活动。杜牧后来追忆此时生活，曾说：“十年为幕府吏，每促束于薄书宴游间。”

杜牧到扬州任淮南节度使牛僧孺幕中作推官，后来转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。在扬州，杜牧公事之余，常常流连于声色场所，牛僧孺派三十个兵卒换上百姓服装，跟在后边，暗中保护。后来杜牧追忆这段时期的生活，写诗云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

大和九年(835年)，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职。牛僧孺告诉他生活要检点，并出示大量杜牧到妓馆的帖子：“某夕，杜书记过某家，无恙”、“某夕，宴某家，亦如之”。杜牧大惭，终身感念牛僧孺。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶**。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

开成二年(837年)，由于弟弟在扬州病重，于是请假去看弟弟。由于弟弟眼疾沉重，为了照顾弟弟，杜牧辞去了官职。但是为了维持生计，他投书宣歙观察使崔郸，被召为宣州团练判官，京衔殿中侍御史，内供奉。

在宣州，杜牧交友论诗，直到开成四年(839年)年底才离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。

迁官外放

开成四年春，杜牧将弟弟安顿在江州堂兄处后，赴长安就任新职。至开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。会昌元年(841年)调任比部员外郎，二年春天，外放黄州刺史。

杜牧外放的.原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合;而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。

在黄州任上，杜牧除去了当地的一些苛捐杂税。但是黄州是一个小州，杜牧在政治上并不得意，自觉政治抱负无法施展，心情比较郁闷。但是在诗歌创作上反而颇有收获。内容上既有感慨国事，又有借景抒情;既有思念亲人，又有吊古揽胜。体裁则包括了长篇五古、绝句以及律体。这个时期也是他一生中诗歌创作较多的时期。

会昌四年(844年)，杜牧迁池州刺史。在唐武宗灭佛时他表示赞同，认为有权势的檀越舍财，供奉伽蓝，以求减轻罪恶，得以“买福卖罪”。在池州任上，杜牧与从未见面的张祜因同感怀才不遇，成为知己。二人做了一些互相赠答酬和的诗，成为晚唐诗坛的一段佳话。当时诗人郑谷作诗说：“张生故国三千里，知者惟应杜紫微。”

会昌六年(846年)，杜牧迁睦州刺史。他每一次迁官，离家乡长安越来越远，让杜牧思乡情切。大中二年，吏部尚书高元裕写来一封书信慰问，令杜牧非常感激。但是高元裕不久出任山南东道节度使，没有来得及援引杜牧。同年八月，杜牧终于接到信的任命，被升为司勋员外郎、史馆修撰。杜牧以喜悦的心情赴长安就任。但经过多年官场历练，杜牧的刚阳之气已经消退。他动身时，写了一首《除官归京睦州雨霁》诗，篇末唱道：

姹女真虚语 饥儿欲一行

浅深须揭厉 休更学张纲

晚年

5.柳永是哪个朝代 篇五

说起柳永，也许大家都会想到柳永最著名的古诗《雨霖铃》，下面让我们来了解柳永的生平，柳永是哪个朝代呢!请看下文!

柳永是哪个朝代

早年经历柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河东(今山西)，曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史;南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所(984年，费县)。

淳化元年(990年)，柳宜入汴京上书，授全州通判，柳永随父赴任。

淳化五年(994年)，柳宜以赞善大夫调往扬州，柳永随往，习作《劝学文》。

至道三年(9)，柳宜屡迁至国子博士，命其弟携画像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永随叔归乡。

咸平元年(9)，柳永居家乡，游览名胜中峰寺，作诗《题中峰寺》。柳永读到《眉峰碧》，甚爱此词，将它题写在墙壁上，反复琢磨。

咸平四年(10)，柳永尝试为词，作《巫山一段云·六六真游洞》，歌颂家乡风景武夷山，有“飘飘凌云之意”。

流寓江淮咸平五年(10)，柳永计划进京参加礼部考试，由钱塘入杭州，因迷恋湖山美好、都市繁华，遂滞留杭州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。咸平六年(10)，孙何知杭州，门禁甚严，柳永作《望海潮·东南形胜》，前往拜谒。此词一出，即广为传诵，柳永亦因此名噪一时。

景德元年(10)秋，孙何还京太常礼院，柳永做《玉蝴蝶·渐觉芳郊明媚》，追忆陪孙何游乐情事。

景德年间(1004—10)，柳永离开杭州，沿汴河到苏州，作《双声子·晚天萧索》;不久入扬州，作《临江仙·鸣珂碎撼都门晓》，追忆旧游，度过了青年时期的一段放浪生活。

科举之路大中祥符元年(10)，柳永进入京师汴京(今开封)。时北宋承平日久，都城繁华极盛：元宵，皇帝与民同乐;清明，郊外踏青;端午，龙舟竞渡;汴京风情，纸迷金醉。柳永凌云辞赋，将帝都的“承平气象，形容曲尽”。

大中祥符二年(10)，春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。及试，真宗有诏，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永初试落第。愤慨之下作《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举的`牢骚和不满，但对中举出仕并未完全绝望。不久之后，柳永作词《如鱼水·帝里疏散》，对此次应试的不利，柳永已不再介怀，对试举仍抱希望。

大中祥符八年(10)，柳永第二次参加礼部考试，再度落第。同时，与相好歌女虫娘关系出现裂痕，柳永作词《征部乐·雅欢幽会》，抒发失意兼失恋的苦闷情绪。

天禧二年(10)，长兄柳三复进士及第，柳永第三次落榜。

浪迹天涯天圣二年(1024年)，柳永第四次落第，愤而离开京师，与情人(或为虫娘)离别，作著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词为生，词名日隆。因漂泊日久，身心疲惫，柳永作《轮台子·一枕清宵好梦》，追忆“却返瑶京，重买千金笑”，感叹“芳年壮岁，离多欢少”。

天圣七年(1029年)，柳永返回京师，汴京繁华依旧，但故交零落，物是人非，触目伤怀，柳永又离开京都，前往西北。

明道年间(1032—1033年)，柳永漫游渭南，作《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》;不久，至成都，时田况知益州，锦里风流、蚕市繁华，柳永作词以赠。出成都后，柳永又沿长江向东，过湖南、抵鄂州。

释褐为官景祐元年(1034年)，仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度，柳永闻讯，即由鄂州赶赴京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接同登进士榜，授睦州团练推官，暮年及第，柳永喜悦不已。

二月，柳永由汴京至睦州，途经苏州，时范仲淹知苏州，柳永遂前往拜谒，并作词进献。九月，睦州知州吕蔚爱慕柳永才华，向朝廷举荐，因“未有善状”受阻。

景祐四年(1037年)，柳永调任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。

宝元二年(1039年)，柳永任浙江定海晓峰盐监，作《煮海歌》，对盐工的艰苦劳作予以深刻描述。柳永为政有声，被称为“名宦”。

转官辞世庆历三年(1043年)，调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有政绩，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。秋，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语，不合圣意，改官投诉无果而终。八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改为著作佐郎，授西京灵台山令。

庆历六年(1046年)，转官著作郎。次年，柳永再度游苏州，作词赠苏州知州滕宗谅。

皇祐元年(1049年)，转官太常博士。次年，改任屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州。

6.张九龄是哪个朝代的 篇六

【扩展：成就】

诗歌

张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。

七岁知属文，有文名，张说称他“后出词人之冠”。有诗《感遇》12首，名列《唐诗三百首》第一首，和陈子昂的《感遇》38首相提并论，其中“草木有本心，何求美人折”一联，更是他高洁情操的写照。另外，张九龄的五言律诗情致深婉，如：《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”唱绝千古。

安史之乱

7.施耐庵是哪个朝代的 篇七

施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。

简介

8.诗经是出自哪个朝代 篇八

《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年(前十一世纪)到春秋中叶(前六世纪)五百年间所产生的诗歌共三百零五首。汉代以前称为“诗”或“诗三百”(《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》：不学诗，无以言)，到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。

《诗经》是“五经”之首。

谁知道古代的“四书五经”指什么?

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。

2、《诗经》的内容：

《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。

(1)风：又叫“国风”，是周代各地的民歌，共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》中的精华。

(2)雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露了当时的社会黑暗，对我们了解当时历史，有一定的认识价值。

(3)颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所用的乐歌。(类似于现代的`宗教中的赞美诗：主啊，伟大的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，至高无上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门!)“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40首，对我们了解当时人们的宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。

3、《诗经》的特点：

(1)《诗经》的常用表现手法是赋、比、兴。

①赋：朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言也。”这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法(也就是直接说，反复说)。比如，说一个人长得对不住观众，用赋的笔法，你可以说：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特别丑，丑极了，丑死了，丑得要命，你怎么这么丑啊，你这个丑八怪!

②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。”这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写的艺术手法。如你还是说一个人长得丑，若用“比”的手法来说，就比较委婉：“你这个人长得有特点，就跟猪八戒他二姨妈似的。”

③兴：朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。如“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，“天上下雨地上流，两口子打架不记仇”。

六义：《诗经》的风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。

9.杨万里是哪个朝代的诗人？ 篇九

生平绍兴三十二年(1162),孝宗即位,张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年(1170),上《千虑策》三十道,陈述关于“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。次年，侍讲张□(张浚之子)因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗“姑置不急之务，精专备敌之策”，“治舰扼险”，以“足国裕民”。十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少监。高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州(今江西高安)。

淳熙十六年(1189),光宗即位，杨万里被召入朝,任秘书监。年底，金谴使来贺正旦,万里奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多。绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。此后闲居乡里长达15年之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。

诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告;《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨;《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!”“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。”淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的“诗已尽而味方永”(《诚斋诗话》)的艺术境界。此外，象《题盱眙军东南第一山》的“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前”;《雪霁晓登金山》的“大江端的替人羞,金山端的替人愁”，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。

杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：“幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更?知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!”对辛苦劳役的下层人民表示关切。《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于“授圩丁之修圩者歌之,以相其劳”,诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处;《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。象“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来”(《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》)、“未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙”(《至后入城道中杂兴》)以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的`遭遇深表同情。

杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：“予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。”他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才“忽若有悟”。跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：“步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。”他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。

诚斋体的形成，与杨万里所提倡的“活法”有关。“活法”原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在“能出于规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也”(《夏均父集序》)。杨万里的“活法”也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□说：“造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。目前言句知多少，罕有先生活法诗。”(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的“活法”。

10.白居易是哪个朝代的人 篇十

年代:唐

作者:白居易

朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，

大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，

亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。

中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，

无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。

或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，

得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。

吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，

未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，

不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，

尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，

誓不弃尔于斯须。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐.白居易《忆江南》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐.白居易《钱塘湖春行》

一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》

曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。——唐. 白居易《板桥路》

大林寺桃花

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

上香炉峰

倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。

11.杨万里是哪个朝代的 篇十一

杨万里是南宋时期的诗人，是一名爱国诗人，和陆游等三人合称为中兴四大诗人。能够说，在当时杨万里的诗，影响就很大。杨万里的诗在当时是一代文人追逐的墨宝，受到很多人的追捧。

杨万里的诗之所以那么有震撼力，皆是出自于不断向优秀诗人取经，向先贤讨教的结果。杨万里不仅仅学习他们的诗作方法，更是创造出了超越他们的念头。

杨万里的诗资料涵盖极大，意境也有很大的差异感。而且，杨万里对于普通人民也十分重视，对于民歌民谣也有涉猎。为了让诗作更容易让人理解，就从民歌民谣中取精华。因而杨万里的一些诗都很容易上口，更易于被许多人民群众理解、认可。

阅读精选(3)：

杨万里是南宋著名的文学家，诗人，被称为一代师宗，一生作诗有两万多首，但是，至今只有四千二百首流传下来，杨万里的诗歌大多描述自然景物，以七言绝句为主，那么，小编带您去了解一下这位诗人杨万里。

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇疤链澹┤恕D纤沃名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，光宗曾为其亲书“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书十分勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭等人。

绍兴二十年(1150年)春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。绍兴二十四年(1154年)，杨万里进士及第。绍兴二十五年(1155年)，杨万里拜刘才邵为师。绍兴二十六年(1156年)，授赣州司户参军。绍兴二十九年(1159年)十月，调任永州零陵县丞。于1206年6月15日去世，享年79岁。

杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，“流转圆美”刘克庄《江西诗派小序·总序》)，“活泼刺底”(刘祁《归潜志》卷8)，尤其为人所称道。

如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，超多汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》)，因而构成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

1、《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、《宿新市徐公店》

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

3、《初夏睡起》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

4、《春晴怀故园海棠》

竹边台榭水边亭，不要人随只独行。

乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。

只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。体现了两小童的可爱与思维的敏捷。

原文：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文:一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原先他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

创作背景：诗人在1192年乘舟飘过安仁县(此刻的江西省余江县)时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描述了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。

原文:泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

翻译：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

《宿新市徐公店》作者：杨万里，本诗透过对春末夏初季节交替时景色的描述，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。

原文：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未构成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，但是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》(包括十种诗集及各体文章)，今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。另著有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。

所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为经学家非议。杨万里诗歌大多描述自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。著有《诚斋集》等。

1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

6、只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

7、绿杨接叶杏交花，嫩水新生尚露沙。

8、岭上芭蕉雪打死，霜雪打死还有心。

9、愿坚晚节于岁寒。

10、学而不化，非学也。

11、莫河早行奇绝处，四面八方野香味。

12、春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。

《桑茶坑道中》是宋代诗人杨万里的诗作。此诗描述夏日江南田野水边的景色：刚下过一阵雨，暖日和风，溪水盈盈;河岸上，草绿花红，柳荫浓密;渲染出明媚、和暖的氛围;同时描绘了儿童牧牛与牛吃草的动态画面，营造了生机无限的意境。全诗远景写意，着色粗放淋漓;近景写人，工笔勾勒，细致入微。诗中浸润着古典的静穆与纯净。

原文：晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。