名著导读论语（共10篇）
1.名著导读论语 篇一
★★★★★监利实验高中导学案★★★★★★
《论语》导学案
年级： 高一学科：语文模块：必修1章节：名著导读
编者：吴立光编审：胡超庆班级：＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿评分：＿＿＿＿
导语：翻开人类社会的文明史，每个领域、每个时期都产生过具有巨大影响的世界名著。世界名著不仅带给我们阅读的美感，更重要的是带给我们思维方式的革命和观念的更新。在名著的背后，往往站着一位伟人，他们和他们的思想，改变了世界的面貌。然而，对于广大青少年读者来说，普遍存在对名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人类进步的阶石，它在与物质世界的比照中，体现了精神的价值和力量，这是当代人最需要的精神食粮，也是最深层的素质培养。
今天，我们提倡阅读名著，是为了加强对青少年的素质教育，通过通俗、生动、简明的导读，使青少年对于中外历史上做出过杰出贡献的著名人物有更加切实的了解，对于曾经并继续产生重大影响的名著有一定的领会，从而开阔视野、启迪思维、调整和完善知识结构。下面请随我们一起走进名著，感受名著的魅力。
名著导读之《论语》导学案
学习目标:
1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。教学重点:
1.结合孔子的经历,分析《论语》一书的主要思想内涵。
2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。学习难点:
深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。学习方法1.诵读法。
2.讨论评点法。学习时数:二课时教学过程:
第一课时
一、导课:
1、百代馨香, 德配天地万世师表, 道贯古今
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子
孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”,世界十大思想家之首。
孔子生于周灵王二十一年(公元前551),生有异质,学无常师。尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师
襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,年六十八返鲁。卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。(一)、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》,定《礼记》《乐记》,赞《易经》,修《春秋》,以传先王之道。
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》 他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优
秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与传播工作,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。(二)、孔子的思想
他在鲁国做过官,又曾游说四方,一生的主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义,他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是
“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施放人”的忠恕之道”,以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡明“天人合一”之教,以善处人与自然的关系,他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”,也要“爱物”的道理。
孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政,使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会,通过潜志躬行“内圣外王之道”,以达到“天下为公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。(三)、【颁奖辞】
中华文化的先驱:孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。(四)、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为,孔子所行的“圣人之道”,是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨,蔑视礼法,对于儒家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
法家学说思想上与儒家对立,商鞅认为,孔子学说与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法:孔子是博学成名的大学者。*董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”臣愚以为:“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者,皆绝其通,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”——汉董仲舒
*天不生仲尼,万古长于夜。意思是: 如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.*汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”
元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”*赵普“半部《论语》治天下”罗大经《鹤林玉露》载:
赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》„„太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”*五四时期的评孔思潮
五四时期,孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系,要对历史的孔子及其学说进行重新认识,将它从封建主
义意识形态中拯救出来;要树立民主与科学的精神,进行民族文化心理结构的根本改造。
*1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔”运动。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
*子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。
只有建立内心的价值系统,才能把压力变成生命的张力。*孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子的巨大影响,获益颇深„„近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀:“从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
三、《论语》
1、《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
2、《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。
3、在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
4、在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。
四、拓展延伸，感悟联想
1、儒雅的君子风度
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】
(1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习，练习。(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。(5)愠（yùn）：怒。▲补注⑴、君子
本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。⑵、悦、乐
这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。
【译文】
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
2、贫而乐，富而好礼的境界【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”【注释】
谄（chǎn）：巴结，奉承。
如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。【译文】
子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”
五、练习:《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。(语录 门人 再传弟子中庸 孟子 大学)
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
(丘 仲尼 儒 仁 礼治入仕 私人三千七十二)
第二课时读、译、背课本中出现的例句译文:
1、吾少也贱,故多能鄙事。
我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。
3、君君,臣臣,父父,子子。
君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
孔子说:“花言巧语,装出一副伪善的面孔,这种人很少有仁德的。”
5、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
孔子说:“聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。”
6、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子贡问孔子说:“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要强加给别人。”
7、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说:“做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,忠心不二。”
8、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
颜渊、季路侍从。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”
子路说:“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。”子路说:“希望听到老师的志向。”
孔子说:“使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。”
9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不去做。
10、克己复礼为仁
克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。
11、为仁由己,而由乎人哉?
修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗?
12、学而不厌,诲人不倦。
努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。
13、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生下来就有知识的人,而是爱好古代文化,依靠个人勤奋敏捷,不断学习、求索而得来知识的人。
14、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
仁德难道离我们很远吗?我想要达到仁,仁就来了。
15、己欲立而立人,己欲达而达人。
自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。
17、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直 ,即使强发命令下属也不会听从。
18、子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共之②。”
【注释】①北辰:北极星。距地球约782光年。由于太远,从地球上看它似乎不动,实际仍在高速运转。②共:同“拱”。环绕。【今译】孔子说:“[国君]治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”
19、子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。”
【注释】 ①道:同“导”。治理,引导。②齐:整治,约束,统一。③免:避免,指避免犯错误。无耻:做了坏事,心里不知羞耻;没有(或缺乏)羞耻之心。④格:正,纠正。【今译】孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。”20、子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”【注释】 ① 故:旧的,原先的。
【今译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”
21、子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”
【注释】 ①思:思考,思维。罔(wǎng网):同“惘”。迷惑,昏而无得。一说,欺罔,蒙蔽,受骗。另说,“罔”,即无,无所得。②殆(dài代):危险。一说,没有信心。
【今译】孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”
22、子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也③。”
【注释】① 由:姓仲,名由,字子路,又字季路。鲁国卞(今山东省平邑县东北)人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子,是忠实的警卫。曾做季康子的家臣,后死于卫国内乱。生于公元前542年,卒于公元前48 0年,比孔子小九岁。② 诲(huì会):教导,教育,诱导。女:同“汝”。你。③ 知:前五个“知”字,是知道,了解,懂得。最后“是知也”的“知”,同“智”。明智,聪明,真知。之:代词。指孔子所讲授的知识、学问。
【今译】孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
23、子曰:“人而无信①,不知其可也。【注释】① 信:讲信用,说了算数。【今译】孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢!
24、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.25、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子有三种禁戒:少年的时候,血气还没有稳定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正当旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。
26、君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心地平坦宽广,小人经常局促忧愁。
27、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
看见贤德的人想向他看齐,看见不贤的人而内心自我省察。
28、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
一个国家的军队,可以使他丧失主帅;一个小小的男子汉,却不能强迫他改变自己的志向。
29、岁寒,然后知松柏之后凋也。
天冷以后,才知道松柏树的叶子是最后凋落的。30、有教无类。
教育人不要区分若干等类。
31、君子病无能焉,不病人之不己知也。
君子只应担心自己没有才能,不必担心别人不了解自己。
32、工欲善其事,必先利其器。
工匠要想做好他的工作,首先一定要把工具磨锋利。
33、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
十户人家的村落,必定有人像我一样忠信,但不如我好学啊。
34、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
发愤用功,忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,不晓得衰老即将到来。
35、朽木不可雕也。腐朽的木头不可能雕刻。
36、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
暮春三月,春服已经换上,约上五六个朋友,六七个少年,到沂水里洗澡,在舞雩台上吹风,再一路歌唱而归。
37、子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
【注释】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。②天命:这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。【今译】孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。” 四）作业
你想进一步了解新词新语吗？那就请同学们课外自行分组，分工合作，开一次“新词新语与流行文化”专题的梳理探究活动。每个小组以5至7人为宜。活动完成，同学们可自行举办一次梳理探究活动成果展。
总结：今天我们涉及到的这些新词新语，有的有文化品味，有的新颖形象，有的粗俗不雅，有的费解抽象。看来新词新语真的是泥沙俱下良莠不齐啊。因此同学们既要学会运用，丰富自己的词汇量，更要学会辨别，粗俗不雅的要坚决抛弃，这样才能净化文字，更好的反映生活。
2.名著导读论语 篇二
教师的教是为了不教, 关键在于引导学生去学。学生在学习知识, 形成能力的过程中, 要有兴趣动机作为内驱力, 要有真正获益即发展作为持续学习的土壤, 要有方法的习得作为长远学习或终身学习的保障。建构的主体是学生, 老师能尽到的责任, 主要是激其兴趣、帮学生体验发展的乐趣并教给学生普遍意义上的方法。
人们通过名著的阅读与思考, 心灵会被唤醒, 情感会日渐细腻, 思想会愈加丰富。有认识价值, 也有审美价值。有人说, 一个人的灵魂世界, 就是他的阅读。你的既有情思基础会影响你再建构时的取舍, 一旦选择了, 书本上的情思世界又会反过来强化你既有的情思世界, 这样螺旋上升。比如说《论语》, 她是中国传统文化的根基甚至代名词, 她是东亚文明的望远镜与显微镜。只要我们曾在东亚生存, 我们的血液里流淌的更多的就是儒家的精神。大至治国平天下, 小至修身养心性, 你都得去了解《论语》。我们可以引用半部《论语》治天下的典故, 我们也可以引用南怀瑾先生的评价:“孔子学说与《论语》本书的价值, 无论在任何时代、任何地区, 对她的原文本意, 只要你不故加曲解, 始终具有不朽的价值。”当然, 你也可以再引证其他资料, 无非就是像我们导课一样, 引发学生的兴趣与注意。
我觉得理性的介绍固然有用, 而在实际阅读过程中体验到趣味、意义及方法更重要。我心目中的孔子, 用达巷党人的话说, 就是:大哉, 孔子!他是罗丹雕刻刀下的思想者, 他是古希腊神庙睿语———“认识你自己”的践行者, 他是我心目中的体现生命意义价值尊严的一根苇草。我最佩服的便是至圣的执着, 那种明知不可为而为之积极入世情怀。
“楚狂接舆歌而过, 荷蓧丈人逍遥行。”《论语》中有好几处将隐居倾向的人与孔子并提, 尽管夫子也有“道不行, 乘桴浮于海”的逍遥念头, 也有“吾与点也”的圣人之叹, 但生逢乱世的孔圣人, 他选择了掮起一扇大门, 宁可自己受苦, 也给后世更多人留出一条生路的处世准则。他为世间写下了一个大大的“仁”字!
据说, “仁”在《论语》中出现了109次。那大概就是“吾道一以贯之”的根基了。我们推荐《论语》, 最重要的就是修得仁心。如何处理自己与他人的关系, 如何处理自己与大自然的关系, 传统文化会给我们很好的借鉴。孔圣人的“仁”, 就是处理人民内部矛盾的法宝之一。仁者爱人;仁者不忧。不怨天, 不尤人;不患人之不己知, 患不知人也。一句话, 正如夫子有一次退朝, 知道厩焚后, 问人不问马一样, 夫子践行的就是善良, 真诚。他反对花言巧语的骗子, 他鄙弃邦无道时还享受俸禄的小人, 他看不惯犯上作乱穷奢极欲的阴谋家及走狗, 一向温良恭俭让的夫子也会说“是可忍也孰不可忍也”的愤激语!孔子的人格魅力还在于善解人意, 他对宰予的昼寝, 用了朽木不可雕也的话, 后世一说是对懒惰者的讥讽, 一说是因材施教的同类。读书, 见仁见智, 我倒倾向于宽容。
我在引导学生读《论语》时, 除了强调为了人生的道德境界以至天地境界而多参悟仁德外, 还引导学生立足现实的学习, 从伟大的教育家那里汲取学习的精华。我们通过背诵、交流学习心得的方式, 又回顾了一下章节:
子曰:“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。”
看得出来, 先前的背诵滋养了智慧的喜悦。国语学习强调背诵, 确实有道理。我们有时候代替学生建构, 其实是做了剪开知了的蝉衣那样的事情。我启发学生, 古人读经典有经史合参之法, 就是将经典语句与历史联系, 当然, 你也可以与现实故事对接。这其实是教给学生一种读书的办法——理论与实践结合。学生是聪明的, 何况谁都知道理论离不开实际, 事理事理, 无事之理与无理之事都不易找啊。学生的思维被解放了, 火花四射!我想, 如果能坚持经史结合法思考领悟, 学生写议论文也就不必发大愁了。
导读课结束了, 我恳请同学可以收藏一本《论语》, 时不时地翻一翻, 想一想, 看看是不是让自己愉悦、清醒、坚韧、开阔, 如果是, 那我们推荐阅读名著就有成绩了。
3.《〈论语〉导读》教学设计 篇三
1.通过学习《论语》，理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的论述。
2.激发学生主动阅读经典名著《论语》的兴趣。
3.理解并背诵名言警句，体会文章丰富的内涵。
【教学重点】
分析《论语》一书的主要思想内涵，结合自身体会理解《论语》。
【教学难点】
正确理解《论语》中的格言警句。
【教学思路】
首先，视频导入，激发学习兴趣；然后带领学生理清课文中孔子的主要思想主张；其次，指导学生阅读的技巧，包括常用字纠错、关键词赏析；最后，落脚到分享各自的阅读体会。
【教学方式】
1.诵读法。
2.讨论点评法。
【教学过程】
一、导入新课
播放《演说论语》视频片段，时长五分钟。
百代馨香，德配天地
万世师表，道贯古今
让我们一起走进《论语》，共享含英咀华之乐。
二、检查预习
宋儒把《论语》和《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。
孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
三、孔子的思想主张
思想主张—— 一言以蔽之：克己复礼以为仁
君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利
以此为例，阅读课本第85页，尝试归纳教育思想。
四、常见句纠错（阅读时结合具体语境）
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”中“时”的意思。
时——“时”字在周秦时若作副词用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。
2.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文：孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？”
忍—— 一般人把它理解为“容忍”“忍耐”，不好，因为孔子当时并没有讨伐季氏的条件和意志，而且季平子削弱鲁公室，鲁昭公不能忍，出走到齐，又到晋，终于死在晋国之乾侯。这可能就是孔子所“孰不可忍”的事。《贾子·道术篇》：“恻隐怜人谓之慈，反慈为忍。”这“忍”字正是此意。
五、课堂探究
（一）阅读示例
关于君子的说法，你赞成哪一种，为什么？
1.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
2.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
4.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
5.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
6.子曰：“君子耻其言而过其行。”
7.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
8.子曰：“君子忧道不忧贫。”
（二）师生交流
课文中觉得哪一句对你启发最大？请与同学们交流体会。
【教师示范】“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
这段话阐述了一个人生命的完整历程。通过后天的努力，到30岁时建立心灵的自信。慢慢地，物质积累到一定程度，物质的东西越多越容易迷惑。到了50岁时，内心有一种定力去对抗外界。到了60岁时，有一种悲天悯人的理解与包容。到了70岁，便从心所欲。只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的动力。
六、齐诵颁奖词
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
七、结束语
通过对《论语》的学习，我们更深入地理解了人类要在21世纪继续生存下去，必须回归去汲取孔子的智慧。君子和而不同、群而不党、周而不比、泰而不骄、劳而不怨，希望同学们都争做一位有道德、有修养的谦谦君子！
八、作业
1.抄写《论语》中的格言警句，至少五句，并翻译。
2.阅读杨伯峻先生编写的《论语》译注。
板书：
4.论语导读体会和心得 篇四
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
让我们在论语导读的帮助下，体会孔子的温，良，恭，俭，让和仁，义，礼，智，信的儒家要求，一起探索孔子的“之求之与”吧!
5.名著导读 篇五
考试说明：识记课表推荐的课外读物所涉及的作家作品常识。考试范围：
《朝花夕拾》、《繁星春水》、《西游记》、《水浒》、《骆驼祥子》、《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》、《名人传》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》
《格列佛游记》 奇异的想像，辛辣的讽刺
1作者：英国最优秀的讽刺作家和政论家。
2、主要内容：全书共有四个部分，写英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国，大人国，飞岛国以及慧駰国等地的经历，反映了十八世纪前半期英国社会现实，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
3、主要人物形象：
格列佛是一个有质疑精神、聪明机智、酷爱真理、有忍耐力的游者 4主要情节及对应寓意：
①描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，是影射当时英法两国之间的连年征战。
②在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。
③小说第三卷，通过对飞岛国等五国的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。
④第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞现象。在这个乌托邦国度里，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。格列佛和慧骃之间的对话成了对“人类”社会的无情鞭笞。
6、艺术特色：①将虚构情节、幻想故事和对现实的揭露巧妙结合
②点面结合，对照写作，四部游记一正一反地排列③绝好的想象，生动的细节
7、阅读感受：①小说充满了奇异的想像和童话色彩；②辛辣、尖锐而深刻的讽刺是小说的灵魂所在；③小说的讽刺饮包含某些对人性及人类社会的悲观见解，但在尖刻与悲观的态度背后，却隐藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。④小说作者借游记、借外人之眼来评议自己国家的现状。《水浒》：反抗封建保证的英雄传奇
1、施耐庵，元末明初著名小说家。
主要内容：
《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
阅读感受：
①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
鲁智深（花和尚）： 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武 松（行 者）： 血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴 用（智多星）： 智取生辰纲。足智多谋、神机妙算
林 冲（豹子头）： 误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山
李 逵（黑旋风）： 真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真
宋 江（及时雨）： 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨 志（青面兽）： 杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
《西游记》：一个奇幻的神话世界
1、作者：吴承恩，明代小说家
2、体裁：长篇神话小说
3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
4、精彩情节点击：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
5、悟空形象：
①号称：美猴王和齐天大圣。②出世：仙石化成。③本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛；能识破世间一切妖魔鬼怪。④性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智。
7、猪八戒形象：
①身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。
②性格：好吃懒做、见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、说谎、爱占小便宜，贪恋女色；忠勇、善良、勇敢、知错就改、淳朴憨厚。
8、艺术特色（成功之处）（阅读感受）①善于说故事，可读性强。
②善于塑造人物，形象十分鲜明。
③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。相关练习：
1、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。
2、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。
3、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明，语言要简洁。
例：不屈不挠的反抗精神；如大闹天宫。或与恶势力斗争的精神；如三打白骨精
4、选择《西游记》中你喜欢的一个人物，结合社会生活，说说你喜欢他的原因。
参考示例：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正（联系社会生活）。
5、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
6、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精 《钢铁是怎样炼成的》：想主义的旗帜与人生的教科书
一、作者
奥斯特洛夫斯基，前苏联著名作家。
二、主要内容: 本书以主人公保尔;柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。
三、人物形象及对应的典型情节和性格特征: 保尔柯察金:当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。在革命的熔炉里，他从一个工人子弟锻炼成长为了一个无产阶级战士。
他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
（保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作，既是作者的真实写照，这种与命运抗争、永不言败的精神也是作品的魅力所在）
四、写作特点:
1、这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说。
2、成功地塑造了保尔柯察金这一无产阶级英雄形象。
3、小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉。
4、小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
五、经典名言
人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
————《钢铁是怎样炼成的》
《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
1、名著背景: 作者罗曼罗兰，20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖，是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
2、中心思想:本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥，进行不屈不挠的抗争。真实的苦难使他们直面人生，而与苦难的搏斗，则造就了他们的伟大。)
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征: 贝多芬(1770—1827)，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。德国音乐家。
性格: 桀骜不驯，普通乖僻，不幸孤独，自强不息，伟大的音乐之神，坚忍不拔的巨人形象。
贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”，贝多芬以他的意志，以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨。
米开朗琪罗(1475—1564)，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神，代表了文艺复兴时期艺术的顶峰，是人类文化宝库中珍贵的遗产。
性格:慈祥，博爱，善良，孤独，多疑，懦弱，有毅力，身体力行，家庭富有自己却贫穷，屈服于教皇势力。
米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”，下篇“舍弃”和尾声“死”。托尔斯泰(1928—1910)，19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。性格:博爱，敏锐，自我完善，具有虔诚的宗教观点。
托尔斯泰的故事主要的内容是:童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的忧郁等等，是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。
4、写作特点: 采用了大量的引文，抓住传主最主要的性格特征，使之成为统领全篇的灵魂，产生动人心魄的力量。多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经时代而不衰。作者紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
5、阅读感受:
1、人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐。
2、要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。
3、评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。《骆驼祥子》旧北京人力车夫的辛酸故事
一、思想内容
《骆驼祥子》是以旧北京一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，小说讲述的是一个普通人力车夫的辛酸故事。祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小说结尾，祥子变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。小说批判了那个不让好人有出路的社会。
二、主要人物
祥子------一个曾经是那么要强的洋车车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。起初）老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
虎妞-----大胆泼辣而有点变态的中年妇女。
小福子——一步步走向毁灭。刘四——残忍霸道的车主。
曹先生——旧社会较为正直和进步的小知识分子。
孙侦探——诈骗祥子，直接的两次使祥子的梦想破灭。
三、推荐理由
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，①通过祥子的变化，无情地批判了这个吃人的社会；
②小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图；
③善于调动各种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力；
④创造性地运用北京市民的口语，使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力，充满了民族风格和地方特色。
四、小说的题目“骆驼祥子”主要包含哪些含义？
明确：以“骆驼祥子”来命名有三层含义：（1）点明小说的主人公——祥子；（2）概括著作的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来。（3）揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。
五、介绍小说围绕祥子主要讲述了哪些故事？
明确：三起三落
（1）奋斗三年挣钱买了车→被十几个大兵抢了车；（2）卖骆驼又攒了买车钱→被孙侦探抢了买车钱；（3）结婚后靠虎妞买了车→最后下葬虎妞卖了车。
六、合祥子的相关事例分析其形象性格前后有着怎样的变化？
6.名著导读(人物林冲) 篇六
第3讲：观看名著《水浒传》第7集《风雪山神庙》＋中考练习
一、人物故事情节
高太尉的义子高衙内看上林冲的妻子张氏，欺占未果，与林冲结下仇怨。高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。高俅指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。最终林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。（误入白虎堂）
林冲被陷害刺配沧州途中，由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲。在路过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚，并给他换上一双草鞋，使得林冲脚底磨出大水泡。在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀死，幸得结义兄弟鲁智深“大闹野猪林”相救。（发配沧州府、大闹野猪林）
其后林冲路过“小旋风”柴进府上，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武，轻松击败了他。（棒打洪教头）
林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。在草料场的某一天，彤云密布，北风呼啸，大雪纷飞。林冲住的草屋被大风吹得直摇晃。他想，这屋子怎么过冬呀？等雪停了找个泥瓦匠来修一修。他觉得浑身发冷，就扛起花枪，挑着个酒葫芦到附近的小酒店去打酒。林冲打完酒，雪下得更大了。他回到草料场一看，不禁暗暗叫苦，原来他住的那间草屋已经被大雪压塌了。林冲想起离草料场不远有一座山神庙，就从倒了的草屋里扒出条棉被，直奔山神庙而来。这座山神庙早就荒废了。林冲走进庙，掩上门，把被子往地上一铺，放下花枪，坐下来喝酒。
谁知这场大雪却救了林冲一命。林冲正喝着酒，忽听得门外劈劈啪啪乱响。他急忙起身，顺门缝往外一看，只见草料场起了大火。那火借着风势越来越大。林冲正要推门出去救火，就听外面有人说话。原来，太尉知道在野猪林没有害死林冲，大发雷霆，又派了心腹陆谦、富安到沧州，一定要杀死林冲，这二人买通了监狱的牢头，趁着这场大风雪放火烧了草料场，想把林冲烧死。三个人放完火，来到山神庙前，说道：“这么大的火，林冲是跑不出来了。就算不被烧死，烧了草料场也要定他的死罪！”林冲在门里听得清清楚楚，不由得怒火升上心头。他抄起花枪，大吼一声冲出庙门，一口气杀了这三个仇人。(风雪山神庙)林冲上梁山后，寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，后又企图让杨志也上山来，以制衡林冲。当晁盖等上山入伙时，王伦又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并了王伦，吴用首推林冲当寨主，遭拒。后推晁盖为大头领，开拓了梁山的新局面。其时，妻子张氏被高太尉威逼亲事，自缢身死。岳父张教头也染患身故。（怒杀王伦）
二、《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇 1.作者：施耐庵，元末明初小说家。2.体裁：长篇章回体小说
3.之最：中国第一部歌颂农民起义的小说。4.主题：表现了“官逼民反”的主题。5.内容：描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是描写了众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路。
6.阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。
7.人物——典型情节——性格特征：
鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。
林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。8.思想意义：
⑪《水浒》体现了“平等互爱”的理想，不论富豪将吏还是贫贱子，“都一般儿哥弟相称，不分贵贱高低。
⑫《水浒》印证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”真理。9.精彩情节点击：
武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭等。宋江三打祝家庄。鲁智深倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林等。吴用智取生辰纲。杨志卖刀。
10.资料链接：
⑪塑造人物形象一百零八将 ⑫全书一百二十回
⑬对联：“八方共域，异姓一家”、“相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义并无差”。⑭电视剧：电视连续剧《水浒》的主题歌《好汉歌》由刘欢演唱。
⑮国外译本：美国女作家赛珍珠用英文翻译《水浒》时就定名为《四海之内皆兄弟》。
三、名著导读练习：
1．《水浒传》中共有（108）将，天罡共（36）人，地煞星共（72）人。2．《水浒传》是以（农民战争）为主要题材，通过一系列（官逼民反）的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了（统治阶级的残暴和腐朽），歌颂了（受压迫人民的反抗精神）。
3.林冲原为东京（八十万禁军教头），后被（高太尉）设计误入（白虎堂），刺配（沧州府），经历了火烧（草料场），后雪夜（上梁山）。粱山好汉一百单八将上梁山的具体原因各不相同，可以分为三种类型（官逼民反型、战败投降型、自愿上山型）。林冲是（官逼民反）型的代表人物。4.写出与下列情节相关的主要人物.①大闯五台山（鲁智深）
②误入白虎堂（林冲）③风雪山神庙（林冲）
④大闯野猪林（鲁智深）⑤醉打蒋门神（武松）
⑥怒杀阎婆惜（宋江）⑦大闹清风寨（花荣）
⑧斗浪里白条（李逵）
⑨智取生辰纲（吴用、晁盖、公孙胜）
⑩探穴救柴进（李逵）⑪浔阳楼题反诗（宋江）
⑫血溅鸳鸯楼（武松）5.阅读《林教头风雪山神庙》选段，回答下列问题
选段一：话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾。这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张陪话，救了他，免送官司;又与他陪了些钱财，方得脱免。京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人，不意今日却在这里撞见。林冲道：“小二哥，你如何也在这里?”李小二便拜道：“自从得恩人救济，赍发小人，一地里投奔人不着，迤俪不想来到沧州，投托一个酒店里姓王，留小人在店中做过卖。因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此买卖顺当。主人家有个女儿，就招了小人做女婿。如今丈人、丈母都死了，只剩得小人夫妻两个，权在营前开了个茶酒店。因讨钱过来，遇见恩人。恩人不知为何事在这里?”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇见。” 李小二就请林冲到家里面坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妻二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。”林冲道：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。”李小二道：“谁不知恩人大名?休恁地说。但有衣服，便拿来家里浆洗缝补。”当时管待林冲酒食，至夜送回天王堂。次日又来相请，因此林冲得店小二家来往，不时间送汤送水来营里，与林冲吃。林冲因见他两口儿恭敬孝顺，常把些银两与他做本银。
1.《水浒》是一部古代白话小说，保留着宋元时期的一些口语。这些口语在词义和句式方面都和现代汉语有区别。请指出下列加点词语与今天的意义有什么不同。
①不合偷了店主人家财(不该)②又得林冲主张陪话(出面做主)2.看选段一加横线的句子，从林冲对李小二说的话中体现出林冲怎样的性格? 林冲到沧州后，遇见李小二。交谈中，他不在意李小二说感恩的话，而指着自己的脸上说：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。”又说：“我是罪囚，恐怕玷污你夫妻两个。”这表明扶危济困的林冲，不顾自己的危难，一心为别人着想，其厚道、克己的品德跃然纸上。当然，此时的林冲，也有点自惭形秽的味道。
选段二：只说 A 就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。于是自言自语道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤俪背着北风而行。那雪正下得紧。
1.A处人物名字是（林冲），此段文字选自哪一故事情节？（风雪山神庙）2.看选段二中划线部分句子，这一连串的动作，表现了林冲什么样的性格特点?他为什么会形成这样的性格？
表现了林冲做事细心、缜密的性格特点。这与他长期的曲折遭遇有密切联系。他事事留意，处处小心，不敢造次，生怕惹祸，因而培养了心细如发的性格特征。
3.下面是我国诗人聂绀弩为某位梁山好汉题的诗，请阅读诗歌，回答问题。家有娇妻匹夫死，世无好友百身戕。男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂。高太尉头耿魂梦，酒葫芦颈系花枪。天寒岁暮归何处，涌血成诗喷土墙。①诗中提到的花枪是（林冲）的兵器，他的外号是（豹子头）。②他有好友吗？有的话，写出他的好友的名字： 鲁智深
③诗中提到了他的什么经历： 误入白虎堂 4.补充歇后语
林冲落草——（逼上梁山）林冲上梁山——（官逼民反）林冲误闯白虎堂——（单刀直入）林冲到了野猪林——（绝处逢生）
林冲看守草料场 ——（英雄无用武之地）
5.请模仿下面对《水浒传》中宋江这个人物的简介，为林冲写一段简介。
宋江，人称及时雨，原为山东郓城县押司。因协助晁盖等逃脱官府缉拿，被其老婆阎婆惜发现。阎婆惜趁机要挟，宋江怒杀阎婆惜，被迫上梁山。后宋江被众好汉推为梁山首领。
7.名著导读课的具体操作 篇七
1. 名著导读课的意义
名著的阅读是高中学生应有的课外阅读。众所周知, 课外阅读是课堂阅读教学的延伸, 它对于拓展学生的知识面, 提高其文学乃至文化素养和完善其人格都具有重要的意义。但是, 在具体的实践当中, 学生课外阅读几乎是处于无人指导的放任自流状态, 存在着许多误区, 如阅读效率底, 阅读品味不高等。名著导读课的目的就在于激发学生的阅读兴趣, 培养他们良好的阅读习惯, 提高其思考能力与欣赏水平, 它是课堂教学与学生课外阅读的结合。如果我们的课堂教学真正能够激起学生对这些经典名著的兴趣, 使他们醉心于中外经典名著的阅读而不是整天沉迷于阅读垃圾, 那么名著导读课就可以说是功莫大焉。
2. 教师备课的准备
要真正上好名著导读课, 教师对于这些经典必须有一个整体的了解, 决不能企图“以其昏昏, 使人昭昭”。我们不能想象一个没读过《红楼梦》的老师能导读好《红楼梦》。再如《论语》, 就现状而言, 许多中学教师除了课本上选过的那几则之外, 几乎都没有完整地读过一遍, 更别说对它有足够的了解。这种情况下, 我们就必须补课, 比如将杨伯峻先生的《论语译注》好好阅读一番。
3. 课型安排
名著导读的课型完全可以多样化, 常见的适合操作的有教师串讲型、主题讲座型、读书报告型、课题报告型、作业练习型等等。教师串讲型是我们用的最多的一种课型。高一年级语文组曾经布置过学生阅读必修一所导读的名著, 要求作读书报告并进行交流, 后来因为时间关系未能真正贯彻实施, 我想, 如果条件允许, 让学生就其读书报告进行交流, 那将是非常有益的。主题讲座型本人曾经进行过尝试。我讲的是《万世师表——谈谈作为教育家的孔子》, 我的目标并不在全面的介绍《论语》或孔子, 只想从一个角度来让同学们了解一个真实的、让人感到亲切的孔子, 从而激发他们阅读《论语》的兴趣。从我的调查来看, 这次讲座还是有一定的效果, 因为同学们当中有不少开始自己阅读《论语》的了。
4. 学法的指导
以《论语》为例, 它的全文只有两万字, 但因为是文言, 对于一般学生来说, 困难还是不小, 这时候, 教师对他们的学法指导就显得十分重要。我认为指导学生阅读《论语》这样的古籍, 版本的推荐最为重要, 版本的好坏直接影响到学生的阅读效果。对于初学者来说, 杨伯峻先生的《论语译注》无疑是最好的版本。杨先生是著名的语言学家, 他的译注虽然也有不少未能解决的问题, 但从总体水平来看, 现今出版的《论语》著本还没有能跟他相媲美的。选好版本以后, 对于一般的同学, 我们可以建议他们精读其中的三四篇, 其余的泛读, 使他们对《论语》有一个大致的了解。对于一小部分对《论语》真正感兴趣的同学, 自然可以建议他们从头到尾精读一遍, 特别要提醒他们注意好好利用后面的《论语辞典》。提示学生阅读当中如有疑问可以及时向我们询问。如果能有效的利用好这本书, 了解《论语》的思想内容之外, 文言阅读水平也会有大幅度的提高, 对高考文言阅读也是绝对有好处的。
8.初中生名著导读 篇八
关键词：《三国演义》；名著导读；引导
首先，《三国演义》描写的近百年的历史，是当时三国各方面斗争的形象反映，这迎合了人性意识或潜意识的争夺心理。
在生产力水平不高的时代，人们生存的物质总不能满足人性的欲望，于是争夺不能避免。弟兄为了家财而争夺，氏族成员为了一只野兔而争夺，氏族之间为了一片野果林而争夺，一群男子为了一个女子而争夺，不一而足。总之，各种淫乱残暴的恶行，因争夺而产生，这就是荀子说的“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”（《荀子·性恶论》）。虽然“圣王”起礼义以教化，国家制法度以禁止，但总不能根除。不仅如此，这种争夺还不断升级为部落之间，诸侯之间，集团之间，党派之间，阶级之间，国家之间的斗争或战争。可以说，人类迄今的历史是一部争夺史。这样长期的积淀，人性中意识的或潜意识的争夺心理总不泯灭。政治斗争的激化则演变为战争。从某种意义上说，《三国演义》是一部形象的百年战争史，是古代军事文化的百科全书。它在军事思想、军事谋略、军事技术、军事文艺等诸多方面，都江堰市继承并发展了自史传文学以来的古代军事文化。许多辉煌战例写得错综复杂，千变万化，诸如交战各方如何运用正确的战略战术，变被动为主动，变劣势为优势，如何以少胜多，以弱胜强；如何利用地形、地物、把兵力、物力发挥到最大程度等等。这给指挥战争的人以借鉴，也迎合了他们的争夺心理。三国之间的外交斗争更是令人眼花缭乱，特别是在三雄逐鹿的形势下，如何通过外交手段造成对自己有利的态势，是一种极为高超的斗争艺术。三方的谋士们提出并运用了“二虎争食”、“驱虎吞狼”、“移祸之计”、“乘虚反间”等多种谋略，审时度势、千方百计地制造矛盾，利用矛盾，争取战场上的主动权。他们创造出许多成功的外交斗争经验，如区分敌友，孤立和打击主要敌人；利用矛盾，各个击破；在“统一战线”内部以斗争求联合；利用均势，争取时间，壮大自己以及“不战而屈人之兵”的心理战等等。这些经验对后世都有很大的启发，乃至于当代一些企业家也试图运用《三国演义》的战略战术经营企业，进行商战。因为商场即是战场，商战即是争夺，在市场经济发展的今天，更是迎合大部分读者的争夺心理。
其次，《三国演义》中的美好人物对读者产生很大的吸引力。人性是为我而自私的，顺着人性，各种争夺而残害别人的事就发生，整个社会就暴乱不堪。为了人人能更好的生存，人类起礼义，制法度，提倡美好的品质。作为文学作品的《三国演义》塑造了许许多多的优秀人物，这些人物具有人类的优秀品质，因而对读者产生很大的吸引力。作者赞美仁德，刘备身上充分体现了这一美德。残暴的社会中，他是有极大诱惑力的。作品赞美义勇。“义”“勇”是人类的优秀品德，是值得赞美的，特别是当把“义”和“勇”结合一体的时候，更是值得人们赞美。“义”“勇”的品质在关羽、张飞的身上得到集中体现，如果说人们赞美喜爱关羽、张飞，倒不如说是赞美忠义勇武。作品更是赞美智慧。有理性思维，是人性特点之一，是人区别于其他动物的重要特性。人为了生存，为了更好的生存，人可以采用其他动物“力”所不能及的手段——智巧。虽然，智巧，可以是为人憎恨的奸诈，为了自我的私利干出危害其他社会成员的坏事，但是更多的是表现了既为“自我”利益，也为其他社会成员造福的智慧。因而智慧是人的美德。《三国演义》描写并赞美人的智慧，美德。智慧的美德在诸葛亮身上得到了集中的体现，诸如“未出茅庐，三分天下”，火烧新野，联吴抗曹，草船借箭，三气周瑜等等都体现了诸葛亮超人的智慧。可以说诸葛亮能够深入人心，受到人们喜爱的原因，除了他对刘汉政权的忠贞之外，更主要的是他是智绝，是智慧的化身。人们对他应当是极端憎恨和厌恶的。但他讨董卓，败袁绍，统一北方，身经百战，均表现出超人的智谋，我们感觉这一人物还是可爱的。这与作者赞美人类智慧的思想货倾向应该是有极大关系的。作品中的其他许多人物，如徐庶、周瑜、郭嘉、陆逊等等均受到人们的喜爱，都是与在他们身上体现出了杰出的智慧分不开的，可以说，《三国演义》堪称中华民族古代智慧的结晶，这是许多读者对他产生喜爱的原因之一。
9.《童年》名著导读 篇九
主要内容：小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去
“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时
见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对着“我”
挣来的钱默默流泪）等等
阅读感受：读来令人感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中
看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
人物形象——典型情节——性格特征：
阿廖沙：听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好
事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为
一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
外祖母：如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让
外祖父：经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放
高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴
“我”：逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人
相应练习：
1、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为
《在人间》《我的大学》。
2、《童年》讲述的是阿廖沙（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再
现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴的人，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母，慈祥善良、聪明能干、热爱生活对谁
都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子好事情,都给主人公以力量和支持
5、《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的“，善良乐观的_外祖母、，自私残暴的外祖父，贪婪恶毒的舅舅们以及快乐的”小茨冈“和执着的”好事情"。
6、《童年》中塑造了阿廖沙的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的具有普
遍意义的艺术典型。
7、《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。鞭挞俄国国民的小市民习气是作者创
作这部作品的第一主题。
《童年》阅读训练
（一）我也开始挣钱：我逢星期日，一大早就背着口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去
捡牛骨头、破布、碎纸、钉子。一普特破布和碎纸卖给旧货商可以得二十戈比，烂铁也是这
个价钱，一普特骨头得十戈比或八戈比。平时放学以后也干这玩意儿，每星期六卖掉各种旧
货，能得三十至五十戈比，运气好的时候，卖得更多。外祖母接过我的钱，急忙塞到裙子口
袋里，垂下眼睑，夸奖我：“谢谢你，好孩子！咱们俩养活不了自己吗？咱们俩？有什么了
不起的！”有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅着它们，默默地哭了，一
滴混浊的泪水挂在她那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。
2、请概括选文的内容。（2分）我开始学会挣钱补贴家用，和外祖母相依为命。
3、文中的“外祖母”在“我”的成长过程中起到重要作用，请结合小说内容谈一谈她对
“我”产生了怎样的影响？（3分）外祖母善良慈祥，聪明能干，热爱生活，胸怀宽大，对
谁都很忍让，她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，是她对世界无私的爱丰富了阿廖沙，使他充满坚强的力量以应付困苦的生活。
4、你从阿廖沙的成长过程中得到什么启示？（2分）即使是在逆境里，也要坚强地面对
一切挫折，勇敢地面对生活中的困难，要乐观地看待生活，只有这样，才能迎来美好的明天。
（二）外祖父把她的有的旧衣服、物件、狐皮大衣全拿走了，卖了七百卢布，把钱借给他的教子——一个做水果生意的犹太人——生利息。他简直害了吝啬病和丧失了羞耻心：他遍访
一切老相识——从前手工业行会遥同事和富商，向他们诉苦，说是孩子们把他弄得破产了，向他们哭穷要钱。他利用人家对他的尊敬，得了很多的钱——成把的大票子；„„他又把所收集来的钱借给他的新朋友——一个细长个子、秃顶、村子里都喊他“马鞭子”的毛皮匠——生利息；还借给这个人的妹妹——小铺子的老板娘，一个脸蛋红红、眼睛褐色、像糖稀似的又软又甜的大肥婆。
1．请结合选文分析外祖父具有怎样的性格特点？（2分）贪婪，如：外祖父把外祖母的的旧衣服、物件、狐皮大衣拿去卖钱，然后再去放高利贷。吝啬，如：“他简直害了吝啬病和丧失了羞耻心”，到处诉苦。
2．除选文外，外祖父还有哪些故事？请选择一个简述。（说清楚故事的起因、经过、结果）（3分）有一次，外祖父因为阿廖沙拿过节用的白桌布去染色把他暴打一顿，打得他昏了过去。
10.名著导读教案 篇十
一、教学目标：
1、了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。
2、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。
3、认识《西游记》的作品现 实意义。
二、教学重点：结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
教学难点：理解人物形象，认识作品的现实意义。
三、整体感知：
1、作家简介：吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
2、（看图片）哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？
明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
《西游记》全书100回，三部分。其中第1至7回，写石猴的出世、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下。重点是大闹天宫.大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第l3回至l00回故事的主体，写唐僧赴西天取经，一路上收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马背驼，他们一起保护唐僧去西天取经，师徒四人历经九九八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛
3、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？
明确，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。
四，情节欣赏
1、前面咱们已经看了很多相关情节的图片，（情节）师：我们就先来看情节。同学们这么来谈：我认为……情节好。因为……比如：…….学生可以从多角度来总结：比如：【(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
(2)、我认为第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中，孙悟空奈何不了红孩儿（圣婴大王）的三昧真火，就请来了南海观音收服了她的儿子红孩儿。他们之间因此而结仇。】
教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！（人物。）
教师点拨：在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书“人物”）关于神佛你能说出几个？（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨（师演示剧照）这些可以说是最上层的了。还有吗？托塔李天王、赤脚大仙„„、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）教师： 可谓人物繁多，不能一一细数，我们就只来看师徒四人吧。（显示四人剧照。）这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物性的和谐统一，那么你最喜欢或最不喜欢谁？同学们可以畅所欲言。他赞成的你也可以反对。不过你要拿出理由来证明你的看法。
五、回味故事情节，赏析人物形象：方法：观点+例子(概括/摘引)+简要分析
【 孙悟空 】（1）示例：我最喜欢孙悟空。因为他本来就是天地灵化之物，白菩提老祖学得高强武艺，有神通，能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
（5）我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。
法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为 王，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的 长生不老金丹，打败天宫十万天 兵天将，又自不量力地与如来佛 祖斗法，被压在五行山下五百多 年。后来经观世音菩萨点化，保 护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路 上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果被封为斗战胜佛。
精选精读篇：阅读《美猴王》回答问题
1、试概括一下本节的主要内容。
2、“美猴王”的称号是怎么得来的？他为什么又叫“孙悟空”？
3、石猴为什么会成为众猴之王，从中你得到什么启示？ 《三调芭蕉扇》
1、试概括一下本节的主要内容。
2.、铁扇公主为什么不愿意把芭蕉扇借给孙悟空? 因为她很小气，怕孙悟空一借不还．铁扇公主误以为孙害了自己的儿子也就是红孩儿
3、孙悟空为何称铁扇公主为嫂嫂? 因为牛魔王是孙悟空大哥，而牛魔王是铁扇公主丈夫
请你分别概括孙悟空三次借芭蕉扇的经过。
①一借芭蕉扇，孙悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”使孙悟空再去借扇。
②孙悟空变成牛魔王骗取了真扇；牛魔王变成猪八戒把芭蕉扇骗回。
③孙悟空无奈请来托塔李天王和天兵天将帮助，降伏牛魔王，再次从罗刹女那里借出芭蕉扇，熄灭火焰山
5、补充《三打白骨精》a孙悟空三打白骨精请概括出故事的起因、经过、结果： 唐僧师徒四人在取经路上遇上白骨精，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑、朝山进香的老妪以及老丈的模样使唐僧和八戒上当，可均被孙悟空识破并打死它的化身。唐僧不辨人妖，念紧箍咒来惩戒孙悟空，并写下贬书，孙悟空只得返回花果山。白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，请来孙悟空，终于救回师父.b．突出了孙悟空怎样的性格特点？请结合具体内容简要分析。
文中通过孙悟空“三打白骨精”的故事，表现他疾妖如仇、武艺高强，机智勇敢，洞察力强的特点.c.选文突出了唐僧怎样的性格特点？请结合具体内容简要分析。
他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。
教师总结：说得很好，孙悟空桀骜（jié ào）不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、机智勇敢、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧等。常言说：人无完人。孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。（资料分析：孙悟空形象）教师提问：花果山景色如何？
（借此创造出典型环境，让环境与人物得到和谐的统一，从而使人物形象更生动、具体、鲜明和突出。《西游记》的开篇“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，用诗一般的语言为我们创造出一个充满神情异想的神话世界，富有浓烈醉人的色泽，奇情异思的诗情画意，既增添了作品的浪漫主义色彩，又替人物的出场作了必要的提示。更主要的是，点明了故事发生的地点和背景。花果山———鸟语花香、充满着斑斓的色泽、珍禽异兽、奇花异草。正是在这美好的自然世界里，大自然孕育了它的英雄———孙悟空。他是石猴，大自然的儿子，一出世就“目运两道金光，射冲斗府”，食草果，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴、虎豹为群，夜宿石崖上，朝游峰洞中。美丽的大自然，塑造了他自由自在、蔑视天宫权威、高举“皇帝轮流做，明年到我家”的大旗大闹天宫的反抗性格。大自然的景致正是他性格形成的典型环境和背景。教师总结：在小说中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。景物的描写，一般有衬托、渲染气氛的作用。景物我们先品到这里。当然还有很多美景值得我们细细品味，读这样的句子真的是一种享受！法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间 投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪 相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧 西去取经路过云栈洞，猪八戒被 孙悟空收服，八戒从此成为孙悟 空的好帮手，一同保护唐僧西天 取经。为唐僧西天取经立下汗马功 劳，取经后被封为净坛使者。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
【猪八戒】：（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”。
（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶
（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
教师总结：优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手，不忘取经大义，是取经路上不可或缺的人物。
缺点：好吃懒做，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，有时爱撒个谎，又自私狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事当先，先顾自身。猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。
唐僧俗家姓陈，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈 裟、九环锡杖、金箍咒。历尽千辛万苦，终于从西 天雷音寺取回三十五部真经，被封为旃檀佛。
【唐僧】：（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。在第五十四、五十五回中也体现了这一点。（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。
教师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子？（3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？(女儿国怀孕)教师点拨：优点：唐僧心地善良，信仰坚定，有理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。
是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固执迂腐，显得懦弱无能。
其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。沙僧呢？有没有喜欢的？ 【沙僧】：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出 天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武 艺高强，不畏强敌。经南海观世 音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙 悟空、猪八戒一起保护唐僧西天 取经。他身上有两件宝，一件是 菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成 的项圈。后来，他用九个骷髅作 为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地 帮助师徒四人渡河西去。保护唐僧西天取经，后被封为金 身罗汉。(1）、不喜欢，他太老实了。
（2）喜欢，他老实本份，任劳任怨、忠厚诚恳，、正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。
教师总结：沙僧循规蹈矩、一本正经、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、明哲保身，忍辱负重、顾全大局，恩怨分明、诚实不欺，执着事业、信念坚定，关键时刻不失义骨侠肠，他是道德之典范。他也是取经人中一个不可缺少的角色，是粘合剂，又是调和剂。是一位君子。这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格最为鲜明，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？
（相比于孙悟教师总结：这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格最为鲜明，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？
教师总结：《西游记》中塑造的这四个人物形象各有特点，有优点也有不足。其中以孙悟空和猪八戒的形象最为鲜活，给我们留下了深刻的印象。要全面、公正，要学会欣赏别人，不能一偏概全
六、艺术成就
1.神性(幻想性)、人性（社会性）、物性（自然性）三者的有机结合，是《西游记》人物塑造的一个突出特点。
2.情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。