安徽的民俗作文400字

安徽的民俗作文400字（共9篇）

1.安徽的民俗作文400字 篇一

今天是中秋节，爸爸妈妈买了好多月饼，准备去奶奶家。到奶奶家了!我看见爷爷在门口在门口等着我们呢!爷爷看到我们回来，爷爷高兴得合不拢嘴。奶奶来了，她也非常高兴，看到他们的笑容，我想：以后有空就来看他们。不知不觉，刚没多久吃过午饭，奶奶和妈妈又忙着做晚饭。过来一会，我看见餐桌摆满了月饼，还有好吃的饭菜，奶奶爷爷让我们一边吃月饼一边赏月，我们全家坐在一起，有说有笑的，突然，奶奶讲起嫦娥姐姐的故事，我静静听着，温情地望着圆圆的月儿，它时时露出一丝温和，一丝慈祥，宛若一位美丽的仙女，又像似一位慈祥的母亲，听着奶奶讲的故事，望着皎洁的明月，我情不自禁地想起老师交过一首诗《静夜思》，表达了诗人思念家乡的情感。而我们在这中秋节，多幸福，多开心，想起边疆的战士，在中秋之夜佳节里不能亲人团聚; 也想起曾经遭受地震灾害，没有亲人的小朋友，在中秋之夜，更需要大家去牵挂和关心。

今年中秋节让我懂了不多知识，看到全家在一起时候，爷爷。奶奶。爸爸。妈妈，开心不得了。还有奶奶的故事，让我知道，每逢佳节倍思亲，还有我要请嫦娥姐姐把我们的快乐和祝福分享给人们，并祝他们中秋节之夜快乐!

2.民俗作文400字 篇二

今天是端午节，阳光灿烂。“城中城”邀请我们校园记者及家长共庆端午节。我、爸爸、妈妈和弟弟都去了。

我们到了那里已经有四十三名小记者了，我们分了三组，A组去包粽子去了，B组去玩有奖问答了，而我们C组玩起了亲子游戏 。规则是：先用长方形的小积木摆出‘25’的字形，然后把第一个积 木推倒变成一个连续倒下的‘25’的字形。我们开始摆了，可是刚刚摆好的‘2’字就被我们碰倒了，第二次，第三次，第四次。终于摆好了。我爸爸把第一个推倒‘哗啦啦’的一个连一个得倒下了，但 是5的一横没倒下，我们没有获胜，但是我们玩的非常高兴。这时，A组出来了，每个人手里都提着一个塑料袋，袋里放着粽子。这都是他们自己包的。该我们去玩有奖问答了，我回答了一个问题，但不 是很完整，所以没有获奖。但妈妈夸我很勇敢，获不获奖并不重要，重在参与。我们洗了手就开始包粽子了，一个、两个、三个……我们包了好几个。我们又去了建筑工地，在那里差一点把我吓出心 脏病来。我们照了几张相才依依不舍得回家了。

【【精华】民俗作文400字汇编六篇】

3.民俗作文400字 篇三

今天是端午节你们知道今天是端午节但是你们知道端午节有哪些传统吗？让我来告诉你们吧。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中 节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是不大一样的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟 馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活 动渐已消失外，其余至今流传中国各地及其他国家。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。这些就是端午的传统。这个节日来自一个诗人屈原因 抱石跳河乡亲们为了不让鱼，吃了屈原就把粽子扔下去喂鱼。这就是端午的来历，你们知道了吧。

4.民风民俗作文400字 篇四

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈原的身体。人们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成粽子的样子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

5.关于民风民俗作文400字 篇五

中国的传统的节日有很多很多，这是我们这个经历了几千年文明民族的宝库，有：春节、端午节、清明节、元宵节等等，其中我最喜欢的是春节。

记得去年我在外婆家看春节联欢晚会，晚会里面的小品逗得我们一家人哈哈大笑。看着看着，突然有两声砰砰、砰砰的声音在我耳边响起。我就迫不及待地跑去阳台一看，呀!真是好美阿，原来是烟花!

回头一看钟，原来已经十二点了，这时听到外公在楼下大喊一声，说：“我们也快点放鞭炮和烟花吧!”我匆匆忙忙地跑到楼下去，看到鞭炮已经挂起来了，像一条红色的大蜈蚣，鞭炮挂在二楼，一直垂到一楼地上。这时我看见姨丈手拿着一根香，然后和我们一起异口同声说：“1、2、3。”数完之后，鞭炮声音就震耳欲聋的响起，我高兴的大喊起来说：“新年到喽，新年到喽。”我和妹妹一人拿着一枝烟花，插到地上，点起烟花，一会就有烟花冲向天空，五彩缤纷的烟花漂亮极了。

6.安徽作文400字 篇六

我们首先走过一家刻印章店铺，里面有许多刻印章的人造玛瑙石，有红的、有绿的、还有白的……我选了好一会儿才选中一块白色透明人造玛瑙石。妈妈请来专门刻字的叔叔，让他帮我们刻字。叔叔拿起玛瑙石，在一张纸上磨了几下后，拿起小刀，不一会儿就把“乐俏均”三个繁体字刻好了，真了不起！

我们继续往前走，看见一家店铺的柜台上写着“米上刻字”。我好奇地走过去，一位阿姨坐在椅子上，在一颗米上写着字，真是太神奇了！我对妈妈说“妈妈我能不能买一个啊？”妈妈同意了。我先挑了一个心形的瓶子，然后挑了一株粉红色的假树叶，最后挑了一个宝石挂件。我在纸上写了“好好学习，天天向上”这八个字。阿姨把这几个字写在米粒上，装进瓶子里。我拿着挂件，想：我一定要好好学习，成为有用的人。

7.安徽姚家寨之旅优秀作文400字 篇七

在国庆小长假里，我们二十四个人经过讨论一致决定去姚家寨原生态度假村旅游度假。这次我们不跟旅行团一起去，而是自驾游。四号早晨我们各家开着自己的爱车，浩浩荡荡一路前行。大约一小时的车程，我们到达了目的地。

姚家寨地处安徽马鞍山市。以生态休闲度假为主体的休闲度假中心。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”典型的徽风皖韵建筑风格与大自然的亲密结合在这里一一体现。这里绿树成荫，空气清新，在这我们不但可以尽情的欣赏到美丽的田园风光，而且可以品尝到地道的农家特色风味。给我印象最深的是原生态木屋别墅，从外面看，一座座由原木搭成的小木屋隐藏在山林中，为了防潮，整个木屋是悬空的，一条幽静的`小路直通小屋，每间小屋的门前都有一段回廊，打开房门，一股松木的香味扑鼻而来，在屋内看整个房屋的天花板和家具全由松木制作而成，仿佛整个人置身于大森林之中。屋内有两个卧室，各个功能房齐全，家具配套，可供两个家庭使用，虽说比不上星级宾馆豪华，却多了一份家的温馨。

那儿还有各种休闲娱乐项目，有骑马、钓鱼、烧烤、泡温泉等。到了晚上我们架起了烧烤炉，鸡翅、鱿鱼、香肠等香味让人垂涎三尺，大家围坐在桌边品尝着亲手烤制的美味，十分惬意。

8.安徽的民俗作文400字 篇八

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。------------------

拜年是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜。

年饭。中国的春节到临，离乡违井的游子，都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚。除夕这一天对华人来讲是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新年，出团聚饭，在古代的中国，一些牢狱官员甚至放囚犯回家与家人团聚春节，因而可至“团年饭”对古代中国人是多么的重要。一年一度的团年饭充实表现出华族家子成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的瓜葛更为精密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙合座，一家巨细共叙天伦，已往的关怀与抚养子女所支付的心思以及精力总算没有白费，这是多么的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩抒发感激之情。

然而随着时代的变迁，农耕时代的年俗在信息时代的中国终究有了变化，传统民俗随着传统生活方式的变化部分逝去，又有部分继承下来，出现了一些新奇的现象。尽管有一些民俗学家反对，随着通讯设备的普及以及人们交往地域的扩大，电话、短信、手机拜年不可阻挡地成为春节里的重要活动——拜年的主要形式。相对于上门拜年，更多人选择使用电话和短信拜年。传统的形式繁琐、有着封建意味的祭祀与守岁开始淡出了人们的春节生活。当然有些人仍会认为，春节是中国传统的节日，春节还是按照老法过才有年味，这是中华民族几千年文化的延续。然也有不少人认为，春节习俗太麻烦，而且与时代脱节，像正月不能理发这类要求不合情理。总之，不外乎两种意见，一方面认为繁琐的春节习俗难以适应现代节奏的生活，一方面却还希望保持中国传统特色，保留传统的习俗。

结 论：纵观古今许多习俗已经淡出了人们视野。然而，这些变化的原因不是唯一的，首先是时代的变迁，随着社会的进步，科技生产的发展，人们的生活日益丰富起来，人们的口袋也日益“鼓”起来了，而向古时丰盛的大餐，逐渐就被不如上馆子打牙祭所取代了；第二，年味淡了，这也是说明了人们的生活越来越好了，因为在日常生活中有好东西吃、有新衣服穿，已经司空见惯。因此，过去过年时的惊喜反而减少了。第三，过年的载体的缺失，因为春节有着许许多多的风俗，由于现代与传统社会之间的反差甚于强烈，故而的确有很多习俗难以融入现代社会，丧失了赖以存在载体。

那么至于春节习俗的时代变迁过程中，我们对其应该持以何种眼光抑或态度来看待呢？一方面从民俗学角度来看，传统春节习俗的消失也有可能导致春节精神的变异。另一方面，从社会学角度来看，正如社会学家迪尔凯姆，社会的进步或进化史处于不断循环的过程，是从生长—分化—整合—重组循环的过程，也就是说“传统”也并不意味着一层不变，而是随着历史变迁而逐渐转换和不断生成的，关键在于“传统”背后的精神内涵保持稳定。更何况，马克思就说过，事物是处于不断变化发展的，事物的变化运动是绝对的，这也足能说明过年的民俗的确可以“与时俱进”。更重要的是，中国人通过春节沟通和增进亲情和友情的精神诉求并没有实质性的变化，变化的只是一些过节的习俗和形式而已。例如中国的春运无疑是世界上最大规模的人口流动大潮，春运期间的“一票难求”，或“车满为患”等现象与其说是验证了交通部门的不作为，毋宁说是验证了现代中国人回家过年的强烈渴望。在这个意义上说，中国春节的实质及内涵精神仍在延续着，仍然是中华民族最为隆重的节日。

过年这个最重要的民俗节日包含了诸多的精神涵义，春节民俗在时代变迁中需要合理地继承和扬弃，中华民族文化精神的传承，中华民族文化精神的传承更需要现代的人们精心呵护并挖掘、放大。总之，春节民俗的继承与扬弃与否，它是需要大家聚集社会方方面面的力量加以应对，我们既不能坐视传统习俗的消失和变异，也不能漠视新奇习俗的注入，阻碍春节民俗进一步发展的活力。而应象鲁迅先生描述“拿来主义”的态度般，予以面对，既要“吸其精华，又要去其糟粕。”

9.蒙古族的民风民俗作文400字 篇九

一般在每年的7月11日到13日之间，在蒙古就会举行相当于我们国庆节的那达慕大会，每家每户都会穿起节日的盛装，千里迢迢地赶到举行那达慕大会的草原上前来参观。

而且，那达慕大会也是蒙古族人最最爱的传统体育活动大会。其中，最著名的项目就是摔跤，摔跤手穿高筒马靴、绸缎摔跤裤、“昭得格”、“江戈”，就如武士一般绕场一周，即开始冲上去摔跤。摔跤可以用捉、拉、扯、推、压等进攻方法，可提对手裤带、腰带、衣服……就是不可以打脸，从背后把人拉倒，触眼与耳，拉头发与踢膝盖以上的部位。胜利要求就是把对手膝盖以上的部位摔倒在地。

在那达慕大会上，赛马、射箭等项目也是很受欢迎的!

值得一提，那达慕大会还是个“农牧物资交易会”，牧民们可以把自己的物品、饮食等东西拿来交易使用……