鲁滨逊·一个人的世界

鲁滨逊·一个人的世界（共17篇）（共17篇）

1.鲁滨逊·一个人的世界 篇一

爸爸妈妈的责任是多挣点钱，养育儿女，我们的工作是书读得多点，长大为祖国效力。我同意这种说法，可是，爸爸妈妈可曾想过我们快乐吗？

我们只是小孩，无知的小孩。你们总是把我们像小鸟似的关进笼子里。其实这也没什么大不了，只是学习罢了。但我们的快乐，你们是否给过？你们当然会说：有。那些快乐却是买衣服、买鞋子、吃肯德基、吃多美丽……可我们要的快乐是自由。

如果班上有一位同学说：“我爸妈不需要我上补习班，做课外作业。只要作业一做好，就可以随心所欲。”我们当然会羡慕得不得了，更羡慕他（她）有两位开明的父母。

自从读了《女生日记》这本书后，我多么希望能像书里的学生一样，过着快乐的生活。书里的男生女生，都有一颗火热的心，他们能够和同学一起分享自己的快乐，能有自己的主张……

我不希望永远被关在一个人的世界，里面从没有一点声息。在这个世界里，爸妈不会让你出去。我知道我的成绩赶不上去，可我已尽力了呀！我想离开一个人的世界。

2.鲁滨逊·一个人的世界 篇二

一、海明威式的硬汉的迷惘和孤独

早在十九世纪末, 克莱恩的《红色勇气勋章》就宣告了战争的浪漫主义时期的结束, 揭露了战争对个人的摧残。但随着一战的爆发, 海明威像其他的美国青年一样, 满怀着世界和平和正义的热忱投入到欧洲战场, 而残酷的战争事实证明所有的战争都是非正义的, 是国家和政府用来达到他们目的的手段;战争中的个人除了妻离子散, 满身伤痛, 根本就没有他们所期待的所谓的什么荣耀、神圣的光环;战场也只不过是“芝加哥的屠宰场”。长篇小说《永别了, 武器》的主人公亨利是个美国青年, 他自愿来到意大利战场参战。在负伤期间, 他爱上了英籍女护士凯瑟琳。亨利决定脱离战争, 并和凯瑟琳逃到了中立国瑞士。在那里, 他们度过了一段幸福而宁静的生活。但不久, 凯瑟琳死于难产, 婴儿也窒息而亡。亨利一个人被孤独地留在世界上, 他悲痛欲绝, 欲哭无泪。小说在战争的背景下描写了享利和凯瑟琳的爱情, 深刻地指出了他们的幸福和爱情是被战争推向毁灭的深渊的。

海明威就是这样, 带着留在腿中的弹片和对战争伤痛的记忆回到了他的祖国。但是经过战争洗礼的年轻海明威们发现他们不能再正常的融入战后的美国社会。这在他的作品中多有体现。《太阳照常升起》写的是像海明威一样流落在法国的一群美国年轻人。他们在第一次世界大战后, 迷失了前进的方向, 战争给他们造成了生理上和心理上的巨大伤害, 他们非常空虚、苦恼和忧郁。他们想有所作为, 但战争使他们精神迷惘, 尔虞我诈的社会又使他们非常反感, 他们只能在沉沦中度日, 美国作家斯坦因由此称他们为“迷惘的一代”。这部小说是海明威自己生活道路和世界观的真实写照。海明威和他所代表的一个文学流派因而也被人称为“迷惘的一代”。

二、冰山下隐藏的对世界的抗争

和海明威有着同样经历的当时的作家还有T.S.艾略特, 斯坦因和庞德等。艾略特以抛弃她的美国国籍加入英国国籍为反抗;庞德则在从东方文化中寻求治国方法无果的情况下, 愤激的做出了在二战时期帮助墨索里尼的意大利电台的行动。海明威与他们两个不同, 转向了对个人价值体现的追求和探索, 因为他的文章也都是以个人而非团体为主的。海明威的作品以简洁明了而含义丰富的新闻体独具一格, 然而就像他本人所说的那样, “冰山运动之雄伟壮观, 是因为它只有八分之一在水面上”。

在海明威看来, 个人价值的体现在对周围人, 物, 甚至世界的控制和战胜的过程中, 所以海明威所塑造的人物大多是勇敢的斗士形象。亨利 (《永别了, 武器》) , 乔丹 (《丧钟为谁而鸣》) 是战士;杰克 (《太阳照样升起》) 是斗牛士, 就连《老人与海》中的老人圣地亚哥也是一位究竟久经海上风浪的老渔人。他们都在奋斗, 都在抗争着命运。但海明威把他的硬汉们推到了孤独的一面时, 也无形中为他们树立众多的敌人。在他们眼里, 敌人是用来打败的, 斗牛是用来杀死的, 女人是用来征服的, 世界用来控制的, 就连死亡都是他们用来体现他们勇敢和勇气的工具。

当个人与世界对抗的时候, 也就注定了个人的悲剧结果。所以乔丹炸了桥后断了腿, 只有躺在那里等待敌人的来临;杰克尽管有着斗牛胜利的光辉, 却要受性无能的折磨;亨利也只有在失去了之后才意识到他对凯瑟琳的爱。

三、海明威老年时期对世界和死亡的思考

海明威对美国的对着来说是一面旗帜, 为美国的青年指引着奋斗的方向;海明威是一棵树, 在这颗大树下, 美国的青年得以憧憬他们美好的未来。海明威也以此为自豪, 并以“老父亲”自居。然而他也在开始思考老年人怎样奋斗以对抗世界的不公平来体现自己价值了。像坎特维尔上校 (《过河入林》) 那样沉浸于对过去事物的留恋和回忆中?这让他的读者们不满, 当然他自己也不会容忍就这样平淡的度过老年的余生。直到他听说了古巴老渔人的故事, 他才找到了这个问题的答案, 要像《老人与海》中的圣地亚哥那样, 尽管我没有了力气, 但我还有经验;尽管你能打败我, 但你摧毁不了我。

死亡也一直是海明威写作和思考的主题之一。《印第安营地》中就不乏对死亡的描写和思考:从印第安人不堪忍受妻子剖腹产子的痛苦而选择了自杀到拳击手坐等暗杀者得来临;从尼克对死亡的恐惧到老人圣地亚哥面对死亡时的抗争和无畏, 这都是海明威对死亡的态度的转变。这也是为什么“我父亲是自杀的, 我年轻的时候, 还以为他是个懦夫, 但是后来我也学会了正视死亡。死自有一种美, 一种安静, 一种不会使我惧怕的变形。”

四、结论

海明威就像他笔下塑造的硬汉们一样, 无时无刻不在战斗, 也在无时无刻的享受胜利和光辉。他和他们所对抗的不仅仅是他们的敌人, 还包括他们假想出来的敌人:女人, 斗牛, 甚至整个世界。而他们是孤独的个人, 没有人能是他们的朋友, 这就注定了他们悲剧结局的必然。老年时期, 不可避免的死亡也成了海明威必须面对的事实, 所以借圣地亚哥之口他喊出了“你可以把我打败, 但你不能把我摧毁”的壮丽语言。

3.一个人的长衫世界 篇三

16岁，他突然闯入了一个传奇世界，从此如痴如醉

19岁，他穿上了一件象征着自己毕生追求的衣服，上下求索

他说，古书古字里才能看到真感情

他说，国风离骚中才寻得见真美丽

有人说他是孔乙己，笑他食古不化，也有人骂他装蒜做秀

他却执着地着一袭长衫走自己的路，他就是19岁的谭庄

“中毒”

在重庆垫江县高安镇的一个小村庄，住着一对善良朴素的老夫妻。一年冬天，一个小婴儿在这个家庭出世了。老来得子的父母欣喜万分，为婴儿取名谭庄。小谭庄满一岁了，爸爸妈妈给他抓周玩，他悠悠地爬过去，毫不犹豫抓住了一杆毛笔，兴致勃勃地把玩起来。仿佛征兆一般，谭庄一天天长大，而他对看书写字的兴趣也日渐浓厚……

16岁那年，谭庄升入高中。第一次住校的他起初不太习惯高中生活，便去集市凑热闹。各式物品琳琅满目，谭庄却独独钟情那家书摊。他并不计划买书，因为他的生活费只够填饱肚子。可这天老板异常客气，一看到谭庄就笑脸相迎，还向他介绍新书。看了会书，谭庄准备起身走了。谁知老板一把抓住他，神秘地从书堆中找出一本纸片发黄的书：“小后生，看你文质彬彬，这本书送你了！呵呵。”谭庄一下愣住了，接过突如其来的礼物，忙喊：“谢谢！谢谢！”他揣着“宝贝”回到学校，仔细看清了书名——夏成焘编《唐宋词选注》1981年版，繁体竖写排版。他后来才得知，原来夏成焘先生是浙江大学的国学大师。

意外的惊喜往往给平淡的生活增添无限活力，也常常令年轻人打开心扉，动力十足。想当年张良因黄石老人一句“孺子可教”而爱上了兵法，成为刘邦的军师。而谭庄也就此发现了属于自己的新天地。敦煌曲子词的简明通俗，李清照词的婉约、李煜词的感伤，深深唤醒了谭庄长埋心中的诗词情怀。那真切的情思和纯粹的意境带谭庄回到了唐朝宋代，他仿佛看到了杜甫在扁舟上吟诗，李清照正挑灯作词。 

渐渐地，谭庄越来越觉得繁体文字、文言语句、竖排本是那么魅力十足。他开始去图书馆借古书阅读，《李煜集》、《纳兰性德词》、《论语》、《老子》、《庄子》一部接着一部，而其他的一切都被忽略了。用谭庄自己的话说便是：“我已中毒太深。” 

为中华国学之崛起而读书

诗词为谭庄打开了一扇窗，他从中望见了真正巨大的文化宝库，那就是中华国学。国学是一国固有的学问，中国特色就分布在那些经史子集之中。而当真懂国学者，举国又有几人？

在谭庄看来，中国吸引世界的正是我国的古文化、古文明。这些年，国外出现了许多汉学家, 他们在某些领域的研究甚至超过了具有本土研究优势的我们。文化无国界的口号虽然响亮，但这样的现实真叫炎黄子孙惭愧。

奋斗在国学事业一线的往往都是些老学者，年轻有为的屈指可数；在高校中有志于古汉语研究的更是寥寥。难道中华文化的精华就这样随着一批老学者的仙逝而慢慢离我们远去？国学就该被人称为“黄昏学”吗？

谭庄说：“周总理年轻时有为中华崛起而读书之志，而我要为中华国学而读书。每个年轻人都应问问自己的骨子里还有多少是‘中国的’。国学代表的是一种民族精神、爱国情怀，代表你对人生、社会的价值标准。它会告诉你用什么态度来面对生活、面对世界、面对祖国、面对人民，这正是复兴国学的意义。”

2006年是周总理逝世30周年纪念，谭庄如约般来到家乡的总理故居，默默地注视着总理的铜像，心中也多了几分坚定。我们仿佛看到谭庄一人在教学楼顶楼大声诵读 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……” 的场景。

朦胧的青苹果

每一个憨厚老实的男孩身边，总会有几个特“铁”的女孩，担心老实的他被人欺负，总在关键时刻挺身而出。在谭庄的朋友中，也有一位特别的女生，她似乎格外理解谭庄的行为，平日他们在一起欢声笑语，畅聊诗词，有时还互相补习功课，渐渐成了彼此的知音。

时光飞逝，三年的高中生活即将结束。谭庄内心深藏的青涩也越积越多。高考结束后，班级组织了最后一次聚会。谭庄托人带了一份特殊的礼物给她。这就是谭庄花了三天三夜推敲出来的——《别情赋》。

“甲申暮，余恋一女。蹙眉如柳，垂发似绦；天真可怜，荡人魂魄。余对凝许久，不觉心动怦怦。至于课中，偷瞟暗窥，隐瞥秘视，惟在女身也。至此余情已深。……女忽回澈目，一瞥匆匆。似有意，似无意；似有情，似无情；余费煞猜疑。夜不成眠，辗转悠思。……忍泪吞声兮，单厢独眷恋；……纸短情长兮，思何能已；路远意浅兮，缘莫可求？”

通篇无一个“爱”字，却是满纸相思。看来，谭庄的情思属于婉约派。古典暗恋，文言情书，只可惜无果而终。最后他傻傻一笑，自嘲道:“估计，可能，她没看懂……” 一个可爱的谭庄，眉宇间露出些许郁闷。

穿起长衫拜师父

去年，一个偶然的机会，刚上大学的谭庄知道了长衫教授李里的事迹，大受鼓舞，并决心拜他为师。他激动地跑到学校附近的服装店毫不吝惜地花100元买了一件合身的长衫，从此衣身不离。当一袭飘逸长衫、着圆口黑布鞋的谭庄出现在教学大楼时，真可谓万众瞩目。他和他的长衫也成了校园里的“TOP10”。有人说爱好国学何必拘泥于形式，穿长衫不外乎做秀。他说：“军人军装，警人警服，国学研习者亦然。真正的文化人就是被文所化了，我们学习知识，不能为知识而学，要能转化成人格。一个和尚拿着手机开着轿车总是不协调的。”

2005年11月26日，谭庄带着自己的得意之作，只身一人赶往成都，拜见李里。从未出过重庆的谭庄，心里少了些第一次远行的新奇和兴奋，反而多了一份挂念和期盼，因为他是怀着自己的梦想和希望而去的。在火车上他题了一首《题蓉城图》：“菊室兰居修德士，布衫竹管读书人。与君共论经纬事，从此应怀涅磐心。”

他终于见到了倾慕已久的李里，果然长衫飘逸，风采奕奕。谭庄迫不及待地将自己最得意的文言文作品--《别情赋》，交到老师手中。这篇文言情书与其另作《旧雨赋》，都曾获得中国作家世纪论坛征文比赛一等奖哦。

老师阅读后微笑赞许："如有志国学，需先读四书，而后文章自然可得造化。"谭庄似乎意识到了这是拜师需过的第一关----读“四书”。暂时放下拜师的念头，两人开始畅谈起古文今学，顿时谈笑风生，两件长衫在这个成都的小屋里飞舞起来，着实让人感受到传统文化的巨大魅力。

谭庄拜师虽未成，却得到了准师父的指点。离别前，李里赠与谭庄《安士全书白话解（上下）》、《经典颂读》等三本书，并题词：谭庄贤友，好学近乎智，力行近乎仁。这实在是极高的褒扬和鼓励。 

真实的谭庄

也许是好古的关系，谭庄看起来要比一般同学成熟，室友们也亲切地称他“老庄”、“庄哥”、“庄爷”，听谭庄讲国学是寝室的保留节目。平时，他也上网聊天，网上有一个FANS们为他建立的BBS论坛，大家聚在一起讨论谭庄,讨论国学。但还是会有人骂他“孔乙己,装腔作势"。面对这些他写道：“他人嗤我,怪诞无俦生寂寞,痴性痴狂,海角天涯任我遨”。他的床头挂着一副对联——味淡声稀识人生真谛，风恬浪静得心体本然，这就是谭庄所追求的人生境界。他还为自己设立了人生目标，要“学贯古今中外，才通佛儒道人”。也许他很狂，但他决不是信口开河。

当同龄人对网络小说、网络游戏如痴如醉的时候，谭庄正用一种另类的方式来追求自己的梦想。这在许多人眼里或许有些奇怪，但这种心平气和的生存状态，这种发自内心的快乐感受，对于很多匆匆赶路而没有时间观赏人生风景的人来说，是很有意义的。一个具有五千年历史的文明古国，它的传统文化需要得到传承。谭庄说，这是他的选择，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

4.一个人的世界情感美文 篇四

习惯了一个人在孤寂夜里，细数空间的文字，不知翻阅了多少遍文字，也不清楚正因文字落了多少泪，更不知聆听了多少回那些旧旋律老情歌。于无奈的折磨中经常告诫自我：别去聆听和翻阅！但是那颗心，情不自禁的又去到了老地方。

此时聆听着窗外的雨滴，清脆中伴着清凉，很凉快，但是心真的惬意吗？就这样在孤寂的夜晚，同样的步伐开始了同样的一段旅程。

习惯带着耳机，以前爱敲击键盘，让所有的思绪倾泻在指尖，但是最近思绪已经凝固在指尖，就这样静静的听着一曲《一个人的夜》，翻阅着文字。

以前愉悦相聚的时光。

念你你却在远方。

聚散离合匆匆又难忘。

就这样凝望远方。

独自一人徘徊在路上。

想你我无法拒抗。

今生怎能把你遗忘。

想你的夜是那么漫长。

那么多无奈那么多惆怅。

月光清冷地洒在脸上。

你是否感觉到我的忧伤。

念你的心依旧痴狂。

今生为你守一世情长。

夜空散落着点点星光。

什么时候又能陪在。

我身旁。

一首忧伤的旋律就这样伴着我走过了几个春秋，但是此刻聆听，早已经退去了以前的那些思念和痴狂，更多是眼泪的无奈和凄凉，还有藏在心底深处的痛。其实哪怕是痛，我也怀念以前的那些痛，正因虽然是迷，但是以前还有一份幻想，可如今，当一切都明了，那种搁在心底的痛。今生怎样把那些故事安放？你是那么残酷，为何要让我如此的忧伤，没有一丁点怜悯，让故事暴露在可怜人儿的胸膛，为何不让我有一丝丝渴望和幻想，哪怕是我心中的表演。

已经很久没动笔了，正因不知以何种心态去写，我知文字虽来源于心，却依然会言不由衷，那些催人泪下的东西，我怕了，怕写出心底的那些忧伤和痛苦，还有那些更多折磨心的呐喊和挣扎，那些以前的伤口能够说没日没夜，无止无休的痛。

明知文字会让我回忆，明知歌声会让我回味，可那些回忆总逃不掉忧伤，我的生活好像除了文字和歌，几乎再也没有其他，个性是一个人的夜熬过的那些孤单时光。其实我多么期望有一个人陪着说说话，哪怕是简单的问候！但是在我的生活圈子里有这样的人吗？我已经不再渴求缘分的眷顾，也不再去想那些纠缠心的往事，但是无眠的夜总会让一个人折磨自我。

有没有一个地方能够让我不再翻阅文字？有没有一个地方能够让我忘记流年里的风雨？有没有一个人能够让我不再去想那过去的笑脸？在心里是多么渴望自我能够开心起来，但是为何偏偏不能如愿，为何？

5.一个人的世界初中作文 篇五

23世纪，人类不加节制的使用能源，终于迎来了大自然的吧报复。地球上已经处于无氧状态，但科学家诺夫斯基执意留下来完成自己的实验。正当他考虑出门考察时，外边传来了一阵敲门声。

他咽了咽口水，战战兢兢地拉开了门栓。他失望了，他并没有看见人类，而是血肉模糊的交错乱杂的低等生物。大风呼呼地将这些尸体推入门前，这才让诺夫斯基听到敲门声。他才俯下身子，望着龟裂的土地躺着一群生命。他握紧拳头，心中的一团怒火升起。诺夫斯基小心翼翼地跨过这群冰冷的尸体，转眼间，他走进了破败倒塌的高楼和大厦。他来到自己居住的房间里，一片狼藉且同样横尸遍野，他穿过小巷，发现了一只松鼠蜷缩在倒塌地房屋下。诺夫斯基想去救这他唯一能发现的生命，但他出门前只带了足够自给的氧气含量，现已不足百分之30。倘若分给它，自己就会死于这破败城楼之下。他没有救它，目睹着松鼠因摄入大量一氧化碳而死亡。诺夫斯基哭了，眼角的泪花一直流到了手背。他重新振作起来，沿途返回，又经过一群群无辜但却死于这里的生命，他无法再忍受这一次又一次钻心的疼，他狂奔回去，拉开那阵旧的门，拉上门，迅速关上门，拉上门栓。他已软了腿，艰难地迈向桌子处。写下了一段英文字”why the people’born on the earth“

为什么短短几十年的时光，地球变得如此不堪，这一切取于人类。不加节制的使用能源后果惨绝人寰。这位科学家留下这段感叹，讥讽了大多数正在浪费能源人类。为了世界，一起付诸行动吧!

6.一个人的世界作文600字 篇六

我穿戴好便出门了，但奇怪的是街上也是空无一人，车子也是随意地停着，就连平时异常吵闹的菜市场也鸦雀无声。这时，我明白了：世界上只有我一个人了！

我暗自窃喜，没有妈妈的唠叨；没有姨妈的催促；没有小山般的作业；没有无聊的课外班……我拿起手机开始玩了起来，但我想起了妈妈说过的话：玩手机对眼睛不好！我正准备放下，又想起了：反正妈妈不在！没有人可以管束我，没有令我烦恼的事，我可以尽情地玩，我可以做我自己想做的事，谁也管不了我！

我就这样一直玩，饿了自己做饭吃，吃饱了继续玩，玩累了，睡一觉，睡醒了继续玩……就这样，我玩了一个星期，一个人把好玩的地方全部玩遍了，把自己想吃的、想喝的全都吃了个遍，而且全都是免费的。但我却越来越不开心，按理说，我应该很开心的呀，但我总感觉缺少点了什么。

我感觉自己越来越孤单了：有好吃的不能和别人分享；有好玩的地方不能向别人推荐；有秘密不能说；发了朋友圈没人点赞；想和别人聊天，却没人回复……

我开始怀念以前的生活了，我想听妈妈的唠叨；我想听姨妈的催促；我想做小山般的作业；我想上无聊的课外班！想着想着，我莫名其妙地哭了出来，大喊：“妈妈，我想你了！你回来吧！”

7.给学生一双看世界的眼睛 篇七

然而, 化解习作之难的方法,其实也隐藏在习作的过程之中。先撇开是立意和找素材的先后问题,至关重要的一步是整理:整理生活片段。这些片段一部分来自直接生活所见所闻,一部分来自阅读。整理之后组成文章的内容。整理的过程,就是解决我们常说的“写什么”的问题。我们观察学生的作文, 要么是没什么可写,要么写得粗疏简单, 或者了无新意。学生的生活就是这么单调乏味吗?应该说, 现在的孩子生活是丰富多彩的,他们缺的不是生活,而是对生活的关注、观察、感受和思考,缺的是一双会观察生活的眼睛。教学生习作,我觉得最重要的是要教会学生关注生活、感受生活,拥有丰富的内心。陆游说:“工夫在诗外。”曹雪芹说:“人情练达即文章。”叶圣陶先生说:“生活如泉源,文章犹如溪水,泉源丰富而不竭,溪水自然活泼地流个不歇。”《语文课程标准》指出:“作文教学应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”可见生活是文章的源泉而有一双会看世界的眼睛,是从这个源泉里去粗取精,提炼内容的保证。

那么,怎样让学生练就一双看世界的慧眼? 观察感受生活的方法很多,无论什么方式,都要注意以下三个方面。

一、学会看细节

熟视无睹是人对生活的一种心理习惯, 很少去关注日常生活的细节。学生也一样,表现在习作中就是无法写具体,粗线条叙述,缺乏细致的描写。因此提高学生关注生活细节的意识,培养看到细节的观察力十分必要。课文《莫泊桑拜师》讲述的故事其实就是一个生动的例子, 告诉我们要有意识地用心观察生活,就如福楼拜所说:“发现别人没有发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树,就要努力去发现它们和其他的篝火、其他的树木不同的地方。”有了这些细节,莫泊桑的作品变得鲜明生动起来。习作教学中,我们也可以通过一些专项训练来训练学生看细节和写细节的能力。比如,进行单项特写,写一片叶子,一朵花,一段对话,一个场景。我曾经让学生观察爸爸妈妈吃饭,然后写出来,效果都很好。这种方式的练习提高了学生关注生活细节的意识和能力,细节看到了,写好了,文章自然就丰满起来。

二、学会赏趣味

一花一世界,一叶一菩提。看似平常事物,其实充满无限的趣味。教师应该花时间去引导学生感受平凡事物内在的美,感受其中的趣味。在电视节目《动物世界》里,一只不起眼的小虫子也显得那么美丽,那么多姿多彩,趣味盎然。因为摄制者用欣赏的眼光去看待它,用丰富的知识去了解它,这很值得我们借鉴。这种看世界的眼光, 正是我们要给予学生的。其实孩子的目光是充满童真和趣味的,只是需要我们去引导。有一个学生的习 作中描写 两只小鸭 吃蜗牛 :“……一只小鸭马上扭着屁股扑了过去,头颈一伸,一仰,就把一只小蜗牛吞下去了! 另一只小鸭可不服气了,一口吞下了两个。这下可坏了,让蜗牛壳给卡住了, 它仰着脖子转来转去。看着它咽也咽不下,吐又吐不出的样子,我也跟着团团转,又是给它灌水 , 又是给它 喂面包。 ‘嘎———嘎———’小鸭好起来了,它又用它那爽朗的男高音唱起了快乐的歌。”你看,学生的眼光就是这么独特。不仅是自然物,我们更可以引导学生这样去看艺术品,看技艺,看随处可见的道路、建筑、装饰、山水,等等。有这种眼光, 就会发现这个世界不再单调,处处趣味无穷。山水树木,花草虫鱼等是大自然的匠心,衣食住行、琴棋书画是人类的智慧。下笔成文,自然丰富有趣。

三、学会悟情意

习作要表达真情实感。真情实感是需要用心感受的。现在的孩子在爱的包围中长大,往往比较自我,更需要一颗感受情意的心。如果学生对于亲情,对于友情,对于人与人之间的关心与温 暖 , 也变得熟 视无睹,麻木不仁,写出来的文章怎么不空洞枯燥,怎能不矫揉造作!同时,对于生活中的种种不良现象也要用心关注和评判。诚如课标所建议的:习作教学应引导学生关注现实,热爱生活,积极向上,表达真情实意。习作的终极目的不是培养写手和作家,习作的过程是人精神成长的过程,是育人的过程。我们的习作教学中从来不缺乏技巧,缺的是情感和精神,是分析和思考。教师在平时的教学中可以结合作文讲评,结合课堂、作业、班级事务、日记等等,给学生正确的引导,使学生能正确看待各种现象、学会感恩,明辨是非,体验幸福,有意识地丰富学生的心灵体验。可谓“工夫在课外”。只有从丰富的心灵里,才能流出情真意切的好文章。

8.一个人的茶，一个世界的艺 篇八

茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是一种和美仪式。

茶人素描

梅雨时节，杭州古色古香的河坊街少了些许喧嚣。太极茶道苑的门口仍然游客拥挤，许多人伸长了脖子在看着什么，掌声热烈、喝彩声声，像极了旧时集市，细雨中的街道骤然有了生趣。

人群中，是太极茶道苑里的年轻小二，蓝布长衫、瓜皮小帽，手执一壶嘴数尺长的茶壶，正在表演独门茶艺。只见他马步稳扎，双臂舒展，侧身、转头，忽然一个举壶亮相，弯腰之间清亮的滚水剑一般击入杯中，却无丝毫溅出……

每天，这样的表演在杭州、在中国、在世界的很多地方上演；每天，有无数人热衷于到太极茶道苑品茶、欣赏茶艺。

抬脚进店，我们约访太极茶道的老板郑纯辉。店小二抓起身边一部很有些年代的老电话，拨了几个号码，未见有任何语言交流，便又挂掉。不一会儿，郑纯辉便从二楼的木楼梯“咚咚咚”冲下来。很中式的服装，很年轻的状态，看不出是50多岁的人。这是弟子跟郑纯辉之间独特的联系方式，平日里，郑纯辉就待在茶馆二楼的小天地里，由弟子通过这个内部电话告知需要他处理的事情。据说他不爱用手机，怕搅了清净。

郑纯辉有很多重身份，商人、掌门人、老师……每一个称谓的背后都浓墨重彩。

关于“商人”。十多年前，郑纯辉放弃有可能辉煌的律师生涯，复兴老字号茶馆太极茶道苑。多年专心经营，如今加盟店已有550多家，遍布国内外，仅加盟费一项就年入几千万元。从商业的角度来说，把传统的茶艺馆经营到这个份上，同行业中亦是楚翘。

关于“掌门人”。郑家乃茶人世家，清朝乾隆年间，其族人就在上海做茶，后迁于杭州河坊街，是这条古街上的老字号。郑纯辉以第六代传人的身份复兴太极茶道时，便将太极茶道作为茶道流派来发展。反复历练，太极茶道从选茶到行茶之术，都独成体系，颇具个性。经过这十数年的努力，太极茶道终于被相关机构认同。今年，太极茶道已经被列入手工艺保护项目，而且，将在2008年11月举行的世界手工艺大会上占有一席之地。

关于“老师”。郑纯辉门下，流派弟子7000有余，其间藏龙卧虎，中央电视台举办过2届全国茶博赛，仅有的2名“茶状元”都是郑纯辉的弟子，其茶艺在国内茶道界的地位可见一斑。平日里，郑纯辉最高兴的是到各地游学，教授弟子太极茶道文化、指导茶艺，更传授处事之道，是学生嘴里亲切的“郑老师”。

郑纯辉却很本质，他把一切的热闹归为与茶结缘。因为出身茶人世家的身份无法选择，那么，不如尽力把茶道文

化传播得更远，让更多人接受。做能做的事，把能做的事做到极致。就像茶，内敛低调。

老字号年轻的秘密

连续几天，太极茶道某加盟店的老板都斗志昂扬，因为他的企业网页里出现一个叫“茶人”的网友，提问切中要害，一看就是茶道内行。该老板与之在网络上几次“过招”，不得不信服“茶人”的观点，立刻按照“茶人”的建议对店里出现的问题改进。

“茶人”其实就是郑纯辉的网络“马甲”，这样的马甲还很多。郑纯辉经常这样，以最普通的消费者的身份“混迹”于太极茶道网络，给各个连锁店出谋划策，或者在网络上宣扬太极茶道文化。利用网络平台，郑纯辉可以足不出户实现日常管理、沟通、财务、宣传、培训等。

太极茶道苑的河坊街老店里，不但供奉着茶宗陆羽的塑像，同时也摆着几部电脑，供随时上网浏览，店里的小二们也都是网络里的高手。

在六万多家茶馆中，太极茶道苑是唯一的一家“中华老字号”，被称为中国茶馆业的活化石。但是，其蓬勃的发展趋势，一点也不“化石”。像这样利用网络只是郑纯辉实现现代化经营的一种手段，要做好做强这门传统生意，郑纯辉还很花了一些心思。

与很多连锁加盟店不同，太极茶道的加盟店没有两家是完全相同的。500多家加盟店被分成五个类型——金，木，水，火，土。金：富贵，金茶坊是豪华类；木：本质，这种属性的茶馆是纯茶道的茶艺馆；水：属性流行温柔，水茶坊比较休闲，比较温馨；火：火爆，火茶坊也叫自助茶馆，特点就是可以大量的吃；土：非常朴素，非常简朴，这种属性下面的茶馆，一般开在古街上，具有民俗市井的风格。

这种入乡随俗开茶馆的方式，把传统的太极茶道推到了更市场化的层面。于是，太极茶道的加盟店接连开张，一直开到了美国、日本，以及欧洲的很多地方。

从情感上，无论我们多么愿意保护传统文化，但在市场经济的环境里，没有良好的机制，很难保障这种传承的延续。而郑纯辉很早就意识到这一点，只有在太极茶道的实体店铺广布天下时，才可能有更多的人领略到太极茶道文化的精髓，传统文化才有延续的活力。

老茶馆里的原滋原味

郑纯辉保存着两样传家宝：一个是郑家家谱，是中国茶人唯一一套保存下来的家谱；一个是旧茶盒，战乱时用生命保护下来的。这两样东西都很破旧了，有人建议，家谱的封面应该补一补，茶盒需要修一修。但是，郑纯辉很固执，坚决不同意，哪怕修旧如旧也不行：“不要做任何改变，就是要它真，它的价值就在这里。”

尽管老茶馆在经营上有那么多现代化、灵活多变的手段，就像保护这些传家宝一样，对于太极茶道文化本身，郑纯辉不遗余力地维持着原来的模样。

在清河坊老店，仍然挂着文祥先生题写的“太极茶道苑”旧匾，白墙上留着祖辈生活过的烟薰痕迹，屋梁上积着往日积尘，老旧的方木桌、宽板凳，一切都在过去时光里，那么不经意，那么不刻意，连端上来的茶杯也可能是旧得有点点残破缺口的。老茶馆就是要它这样有滋味地老着。

郑纯辉甚至不惜占用茶馆里的很多面积，做了一个家族历史的博物馆，对外称为“民俗博物馆”。它以还原民俗老街的方式，呈现了晚清、民国时代的店铺，有当铺、糕点铺、茶器铺、药局、字画铺、茶叶铺、木刻铺等，关于那个时代的文字、实物、图片等资料穿插于店铺之间。长达140多米的历史重现，人们可以像逛街一样回到过去，这样的民间陈列所，在其他茶馆很难见到。

太极茶道的手工拼配茶技艺是一种濒临失传的手工技艺，要求在上千种茶叶中寻找出合适的素材来拼配出成品茶叶。郑纯辉传承着祖上的这门技艺，于是，太极茶道的“水丹青”、“魁龙珠”、“阴韵乌龙”等茶得以色香味形毫无改变地保留了下来，且在茶道界独一无二。郑纯辉说，茶叶品质是一家优秀茶馆永远的重点，他不敢丝毫懈怠。

泡茶历来讲究用水，太极茶道只用天然雨水和雪水。在太极茶道苑的小天井里，有几口大水缸。小二指着介绍说，这些缸是用来储存雨水和雪水的。只见天井通往屋顶设置有很多管道，“无根之水”就是这样收集起来的。冷水泡茶则是其另一个特色。这些雨水、雪水在泡茶前烧开、冷却，用其冲泡的茶水格外清冽。

茶道绝活技艺，则是一种带有表演性的生活艺术。一位茶艺师的作品就是一碗色香味形俱美的好茶，让品者在品赏之中，感受到与其呼应的民俗、宗教和历史文化积淀。历史上一些名家大师所泡茶汤，可以绘画、写诗，令人不忍心喝掉。太极茶道有一种茶汤，甚至做到在一碗绿茶中，底部出现一湾红日，那是一种红茶沉落在底部出现的景象。要达到这样的效果，就要求茶艺师的技艺利落，冲泡时一蹴而就，决不拖泥带水。这样的茶汤，已经是一件难得的艺术精品。

要达到这样的境界，太极茶道的弟子们需要一遍一遍，勤练基本功。这茶艺的一招一式，融通太极之道，大多是前人留下来的、或者各地茶博士交流演化而来，在流派形成之中，所有招式都会经受过滤、规整和修饰，体现出流派语言和流派个性。“太极无招，浑身是招”，“茶道无门，行茶有术”，在松弛与俭约之中，无论短流壶艺术、长流壶艺术，抑或历史悠久的无流壶艺术，展现出无限魅力。

我以茶道行九州

某一天晚上，几位日本游客迈进河坊街的太极茶道，突然之间，他们兴奋异常地跳了起来。原来，郑纯辉正坐在一楼茶桌旁喝茶。而他们居然全部都认得郑纯辉，大家像对待影视明星一样，争先恐后的与郑纯辉拍照留念。原来，他们组队来中国旅游的最大目的就是要品赏太极茶道，拜访郑纯辉。

十年前，同样崇尚茶道的日本并不知道中国茶道也有流派，有掌门人，有茶道家族。随着太极茶道的推广，越来越多人知道这太极茶道流派，越来越多的人知道了郑纯辉。

据一位追捧者说，他曾看到有一则报道，一位日本游客在太极茶道苑购买了一把长嘴壶，临走时被郑纯辉看到，他请客人暂留一下，然后从他的办公屋拿来一个笔套亲自给长嘴壶的壶尖套上。这一个小动作自然体贴，让客人感动良久。于是，越来越多的日本茶客前来拜访郑纯辉。最多的时候，一天竟有30多人为他而来。

如今，郑纯辉所执掌的太极茶道在世界各地粉丝甚众，许多茶道的流派掌门人也成为郑纯辉的常客，国际茶道流派之间的往来十分密切。有贵客来到，郑纯辉会请“茶状元”出来应酬，他知道，客人们都希望能见识一下“茶状元”的本领，这也成为最高规格的待遇受到同行们的尊敬。

太极茶道走得越远，传播得越广，中国的传统文化越为世人所接受，郑纯辉说，因为太极茶道而行九州。其实，太极茶道之与郑纯辉，已经互相为道，行遍九州。

在太极茶道苑的杭州清河坊总店里，有一扇门永远对女客禁闭，小二说，这是茶馆的老规矩。因为过去，茶馆是不接待女客的。如今，太极茶道苑里人来人往，男女老少皆是上宾，就只剩下这个叫“唐人阁”的阁间恪守古训。

阁间里，郑纯辉很悠闲，啜一口清茶，打开笔记本电脑，上网。郑纯辉说，这就是工作，这就是生活。

9.一个人来到这个世界上 篇九

品位高的人，说话温文尔雅，做事力求公正，总会处处与人为善，关心人，理解人，尊重人，支持人，具有科学、民主、自由、平等、宽容的理念，绝对不因己害人，能让你在第一时间产生好感，这就是以人为本，这就是人性美。品位低的人语言粗野放纵，缺乏教养，目光短浅，嫉妒心强，心胸狭隘，行事只顾个人的利益，甚至不惜把个人的欢乐建立在别人的痛苦之上，总是使人产生厌恶感。人的品位，其实就是一个人的精神质量，它与权力、财富、名誉没有必然的联系。品味最核心的内容就是知识修养。知识修养这种东西，可以洗骨、洗血，可以使人脱胎换骨，甚至可以使人“放下屠刀，立地成佛”。

知识修养来自哪里？来处于读书求学。同样一个人，书读得多不多，知识是否渊博，境界大不相同。读了书，他懂得了许多道理，知道什么事该做，什么事不该做，人一旦具有这样的素质，说话行事也就有了底气。没有知识，大脑一片浑浊，违反了道德、触犯了法律还不知道。因此，语文教学终极目标就着让人变得有知识修养，有品味，充满着人性美。担当起这一历史重任，必然是每一个语文教师义不容辞的责任。那么，应该从哪些方面去努力呢？

一、与时俱进，精心打造自己

1、做求知学习的楷模。一个合格的语文老师，应该既是教书育人的能手，也是求知学习的楷模。一方面，除了暗地里狠读大量古今中外的名著以及经常涉足一些相关的教育教学理论书籍之外，还要多看报，常上网，及时了解国际国内形势，及时把握时代前进的脉搏，及时了解教育新动向，真正做到“秀才不出门，能知天下事”。另一方面，在教学中，要把教材看透、想透、吃透。

2、言谈举止，文雅大方。言谈举止，实际上包含两方面的内容，即有声语言(言谈)和无声语言(举止)。有声语言方面如何表现？语文教学中，无论采用哪一种教学形式，总离不开“讲”和“读”。语文教师的有声语言就体现在“讲”和“读”中。一个语文教师在学生中的地位有多高、威信如何，与其声语言的表现力、穿透力、感染力和吸引力如何不无关系。一个成功的语文教师，在与学生打交道时，无论是在课堂上，还是在课外，无论是传授知识，还是与学生一般的吹牛谈天，沟通交流，都善于晓之以理，动之以情，而不是干巴巴地说教。要达到这种境界，就必须注意从根本上提高自身的文化素养，同时，还要重视语言的表达技巧，诸如准确性、逻辑性、形象性、趣味性(幽默风趣)以及高低起伏、抑扬顿挫等等。前者具有一般的理论价值，后者更具有特殊的实践价值。也就是说，作为一名语文教师，不仅要有“肚才”(理论知识)还要有口才(讲话艺术)两者相辅相承，缺一不可。传授知识、与学生沟通交流，主要靠的是有声语言，但也不能忽视无声语言在教学中的作用。无声语言主要指衣冠、动作、眼神、表情等一系列无声现象，它贯穿于整个教学过程，对教学起着相当重要的作用。毫不夸张地说，在某种情况下，有声语言简直不能和无声语言相提并论。这就是所谓的“此时无声胜有声”。

二、摒弃独裁思想，营造民主氛围

教师自己把自己当人看，同时也把学生当人看。教师学生都是人，人是平等的，人都有思想，都有个性，都有长处，也有短处，都有悲欢离合，都有喜怒哀乐，都有七情六欲，都识人间烟火。正因为这样，教师与学生之间，不应该是教育者和被教育者，学生不是教师教育的对象，而是教学的伙伴，是发现问题、探讨问题、解决问题的合作者。对一个教师而言，这本来是个一想就通，一说就懂的简单而不能再简单的问题。遗憾的是，我们的教师中，很有人意识到这一点。好象教师就应该高高在上，这是天经地义的，教师的话越是象圣旨，就越能体现出教师的权威性。这是千百年来一直沿袭下来的，大家都习惯了。正因为大家都习惯了，所以，我们才会懒得去做理性的思考。在这种思想指导下，我们培养出来的人不是一代又一代有思想，能独立，会创造的人，而是一代又一代会听话的奴才。这样的教学，与其说是独裁教学，还不如说是奴才教学。

三、既要注重知识性的传播，又要关注人文性的弘扬

1、学习知识、掌握知识、运用知识并非是语文教学唯一的目标。一直以来，我们的教学几乎就是传授知识，接受知识，学习知识，运用知识，即讲课，听课，做作业，考试。特别是改革开放以来，“知识能改变命运”得到了前所未有的重视。难怪有些外国人士认为，中国学生所掌握知识的水准，真是令他们本国学生望尘莫及。我们也可以自豪地说，我们中国学生真厉害，而且是越来越厉害，我们作为教师，能有这样的成绩，确实值得令人欣慰。然而，我们在大力提倡素质教育，可我们学生的素质在哪里？难道仅仅是学习成绩好，能考取一流的大学就是一流的素质？君不见，我们辛辛苦苦培养出的这些一流人才，等到大学毕业，或者大学还没毕业就已经远走高飞，而且不再是“孔雀东南飞”，而是漂洋过海，“黄鹤一去不复返”。

2、淡化竞争意识，强化合作理念。我们总喜欢把商场上的竞争机制引入我们的教学。为了能在竞争中获胜，每一个参与竞争者必然都是以我为中心，把身边每一个人都视为竞争的对手，甚至是敌人，彼此之间的关系是成功与失败的关系。我们培养出来的学生，也只是竞争的高手，而不是合作的能手。竞争的结果是，不是成功就是失败。通过初中、高中、大学层层竞争，层层筛选，层层淘汰，如同金字塔一样，最后剩下少数的精英。等到这些精英再也没有了竞争的对手而又缺乏合作的伙伴时，只能另辟蹊径，远走高飞，真正能为自己祖**亲效力的能有几个，而留下来的，多是在层层竞争中筛下来的淘汰者。为什么会有的那么多精英如此热衷于漂洋过海去谋求发展，在某种意义上说，那就是在国外的学校、国外的学术界少讲竞争，多谈合作。

3、人文性只有在合作中才会得到最大限度的弘扬。人与人之间就是在合作中加深彼此的了解，建立深厚的友谊，在和谐的氛围中，才会走进彼此的心灵世界。就教学而言，就有教师与学生的合作，教师与教师的合作，教师与学生的合作。在合作的过程中，都是平等的关系。俗话说，人心都是杆秤，我们随时设身处地地为学生考虑，才能打动他们。这样，就注定了教师必须采取沟通的态度。而真正的沟通，当然少不了一颗诚恳的心以及一种平等的心态。也只有在这样的大背景下，我们培养出来的学生才会具有敏感、仔细、亲切、富于同情心和慈善的品味，也才有一种仁爱、正义、宽容、和谐的人生态度。

四、在课文中拓展视野，充实心灵

1、人与自然和谐相处。毛泽东的《沁园春•长沙》中，描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。

席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；„„总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。因为学生的人生观、世界观基本上还未形成定局，辨别美丑的能力还不足；他们的模仿能力又特别的强，有时难免模仿一些不良的行为。这就需要我们的教师在教学过程中加强引导。

10.一个人就是一个世界800字作文 篇十

“一个人就是一个世界”，这是黑格尔的名言。最初知道这句名言，还是上小学的时候。那时，学校组织兴趣小组，我先后报了折纸、棋类和刺绣小组，心里挺得意的。没想到回家一说，外公、外婆一反往日和蔼的面容，齐别刷地沉下了脸，一个劲地责怪我不懂事，上学了也只知道玩，怎么就不像别的小朋友那样报个有用的东西呢?不报英语、数学、作文也罢，报个美术、书法也好啊!我一看心里有点发毛，担心父母也会不赞成。没想到爸爸妈妈宽容地朝我笑笑，又转过头口气温和地对外公、外婆说：“只要通儿有兴趣，就让她报自己喜欢的项目吧!黑格尔不是说过‘一个人就是一个世界’吗?小孩子也是一个人，也有她自己的世界。”呵，我一下子笑出了声，原来父母尊重我的意见，同意我的选择。当然，我在兴趣小组学得很好，无论折纸、棋类还是刺绣都被评为优秀学员。

从那时起，黑格尔的名言就牢牢地记在我的脑海中。只是当时我虽然喜欢这句话，却不太明白其中的深刻涵义，甚至对黑格尔为什么要这么说也不太理解。总觉得世界那么大，个人那么渺小，两者怎么可能相提并论呢?谁都知道浩瀚的世界包罗万象，奇妙无比，而个人相对而言就显得微不足道，平淡无奇了，二者的差别是显而易见的。如果黑格尔不说一个人就是一个世界，如果他不是用这么肯定的不容置疑的口气说这句话，也许世上很少有人会这么说。我想也只有黑格尔那充满智慧与哲理的头脑才能产生出这样精辟独到的见解。随着岁月的流逝，我逐渐悟出了“一个人就是一个世界”的真谛。黑格尔指的`世界，其实是指人的内心世界。人是万物之灵，从人的心灵而言，人的内心世界同样是无边无际的、丰富多彩的和变幻无穷的。人与人之间无论其外貌是否相似，年龄是否相近，彼此有没有血缘关系，每一个人的内心世界都是独立的，不同的人就有不同的内心世界。因此，说一个人就是一个世界，实在是妙不可言。进初中后开始了住校生活，同学之间的交往比以往要多得多，如果用黑格尔的观点来观察一下，你会发现每个同学都有自己独特的个性、脾气和习惯，因此也百其相应的光点、特长和爱好。我们生活在集体中，若能常常想到一个人就是一个世界，那么无论在学习上;玉是在生活中都会有助于提醒自己尊重别人，和睦相处，从而更好地完成学业，轻松愉快地享受美好的校园生活。

“一个人就是一个世界”，简简单单的一句话，没有一个深奥的字，没有一个难懂的词，连语调也极其平和普通，任你怎么读，也很难产生那种抑扬顿挫的感觉，就连警句格言的味道也不浓。可是，就是这么一句不起眼的话，细细地琢磨一下，却能给人以一种深刻的人生启迪，使你领悟出其中的奥秘与哲理。你会觉得自己仿佛置身于一间飘着清香的茶室，正聆听着师长的谆谆教诲;你会意识到世界原本是多么美好，人与人之间理应做到互相尊重、互相沟通、互相帮助的……

11.一个人，和世界相处 篇十一

网络有句流行的话：“如今，小学生过情人节，中学生过光棍节，大学生过儿童节。”当然，这无疑只是对某些个别现象带有玩笑性质的夸大，但“越长大越孤单”却是当下许多中学生内心感受的真实写照。

小时候，我们很少一个人，也害怕一个人：怕一个人睡觉，怕一个人呆在家里，怕一个人出门……我们总是希望有人和自己在一起，或者家人，或者伙伴，他们让我们感到不无聊，不孤单。但是随着慢慢长大，我们有了越来越多“独处”的时间，也有了越来越多“孤独”的体验。

一个人的时候，你如何和世界相处？

一个人的时候兵荒马乱尴尬现实

我们的校园记者潜伏在同学之中，不失时机地发问：“你一个人的时候，会做什么？”

——打DOTA呀，必须的！

——一刻不停地找朋友聊天，煲电话粥！

——刷微博，刷微信，逛论坛，在群里聊天。

——跟别人闹矛盾发脾气以后，必须找个角落一个人呆一会儿，一是让自己冷静一下，二是也让别人瞧瞧，惹我生气，哼，后果很严重的！

——睡觉。

可是，这些真的算“独处”吗？打DOTA，或者别的游戏，无非是把自己放进了另一个热热闹闹、人来人往的虚拟世界。找朋友聊天，正好说明你受不了“一个人”的状态。微博微信论坛什么的，不都叫“社交网络”吗？不开心之后的独处，不过是暂时的逃避，同时还有那么一点向别人“示威”的意思。至于睡觉么，那几乎等于“什么都不做”……

一个人的时候会做什么？在接受调查的85位同学中，27%表示会“想尽办法把这段时间打发掉”，28%选择了“找人，终结自己的独处状态”，而愿意“享受独处时光”的不到半数，这其中其实还包括了很多诸如上述“打游戏”“上网聊天”“睡觉”之类的“伪独处”状态。

也许就是这样，对我们中的大多数而言，一个人的时候，世界兵荒马乱。

——我喜欢热闹，只有和一群人在一起的时候才感到安全，独处的时候也总会想方设法往人群中靠近。

——若不是不得已，谁会主动喜欢一个人闷闷地呆着啊！

——一个人旅行这种事，听起来好像很文艺很浪漫，可是真正要动身的话，一个人买车票、一个人跋涉在遥远陌生的城市、一个人吃饭……想想都觉得好凄凉，感觉不好。

——我最喜欢去游乐园玩耍，要是没有人陪着我尖叫、一起体验紧张刺激的感觉的话，那就太没意思了。

——我不习惯一个人挑衣服，连个意见都听不到会无所适从，有朋友的贴心建议，会感觉安心多了。

——偶尔心情不好我会说“谁都别理我”，然后玩消失，但“消失”以后的时间其实挺难熬的，总盼着有人找到我，要是大家真的都扔下我不管了，那我肯定会很生气。

——有一次我去看了场电影，别人都是结伴，只有我是一个人，很不习惯，很别扭。以后肯定不会独自去看电影了。

——你不觉得一个人在深夜走楼梯是一件很恐怖的事么？

——课间休息的时候，上厕所肯定得拉个姐妹一起去，要是拉不到人，如果不是很急的话，宁愿再憋一堂课，那时候总该有人要去了吧……

人是群居动物，我们本能地习惯于把自己扔进人群中，如果离开人群，就感觉好像把自己也弄丢了。但诗人汪国真曾说：孤独是一种品质，孤独是一种财富。应该怎样理解呢？

当我们走过童年，走进青春，走向成熟，品尝到“孤单”的滋味，也开始有越来越多的人在“孤单”中，尝试着学习一個人与世界安然相处。

他们这样与世界相处

城市探路者

王嘉鹏

一辆单车，承载着一个少年在平凡熟悉的生活里，行走未经的路，去探索城市未知的另一面。单车少年王嘉鹏就这样拓展着自己的生命地图，也发现了一个向往广阔天地、对世界充满好奇的自己。

每天放学回家，同学们有的坐公交车，有的是父母开车来接，而我骑自行车，这便成就了我每天的独处时光。

我家住在城北一个工厂的宿舍区，我从小在那儿长大，小学、初中都在厂区附近，活动范围差不多也就那么大，直到考上了“城里”的高中才有机会走得更远。那时家里刚刚买了车，但我以不放心老妈的车技为由，坚持自己骑车去上学。我想，我是享受着这几十分钟独自骑行时光。骑车上学，迎着楼群后初升的太阳；骑车回家，看着城市渐渐亮起万家灯火。它跟坐车不同——不是隔着玻璃看风景，而是把自己放在风景中，耳边呼呼刮过的风就是证明。

很快我就不满足于一成不变的“两点一线”了，开始探索家与学校之间更多不同的骑行路线。有时候离开繁华的大马路，随意拐进一条小巷，这城市另外的模样就被我发现了。有时候是一条安安静静、浓荫蔽日的林荫小道，墙头爬满盛开的蔷薇花。有时候是喧闹的马路市场，沸反盈天的买卖声中透着浓浓的市井味道。有时候会遇见一大片沧桑的老房子，老人坐在门前的藤椅上小憩，流浪猫从容不迫地穿街而过。有时候会看到一些奇怪的或者颇有历史感的地名，让人颇有一探究竟的欲望。有时候会在街巷的深处撞见一家别具特色的小书店、咖啡馆或创意小店，顿时有一种发现之后的惊喜感。有时候经过有些破败、有些脏乱差却也暗藏着某种勃勃生机的外来务工者聚居的街区，不禁慨叹于生活的艰辛，以及艰辛生活里的人们的努力与乐观。有时候会误入一条死胡同，行到无路处，笑一笑原路返回。

有时周末去图书馆，便趁机踏着自行车四处转转。我买了一张本市地图，每次结束“乱转”回家以后，就在地图上“复盘”今天骑过的路线，用笔在地图上描画出来，感觉自己就像一个颇有成就的“城市探路者”。

一个直接的好处是，我认了不少路，无论是同学问起某个地方在哪里，还是我那个路盲老妈找不到目的地，我基本上都能准确地说出它的位置以及到达路线，被人戏称为“GPS”。而对我自己来说，这一次次“发现之旅”最大的收获是，我的世界一天天开阔起来，也丰富起来了。我知道有一天，我的地图会变得辽远广阔，去到今天的我想也想不到的远方。

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大山的子孙

凌佳敏（杭州萧山区闻堰镇初级中学）

心情烦躁的时候，凌佳敏喜欢独自到附近的山上走一走，与动物和花草树木讲话，对着天空呼喊。通过与自然万物这样平等的交流，她找回了内心的平静，也找回了心里的最爱，那种简单、质朴、踏实的快乐。

一个人的时候，有很多手段去打发这段时光，比如玩电脑、看电视、写作业、画画。然而当我真正烦躁的时候，我会去家附近的那座山上，那里就好像是我的小小世界，山里的一草一木都是我的朋友，我可以跟整座山分享自己的喜怒哀乐。

像一个流浪者，走在小时候曾走过的山路上，会忘记许多现在，记起许多曾经。山间小道边有一个用篱笆围起来的小小王国，有士兵——狗，有女仆——羊，有平民——鸡，而国王则是养它们的主人。傍晚的时候总有几只羊在路边吃草，胆小的我一直不敢走近。我跟它们周旋，打算趁它们不注意的时候逃过去，可竟会被它们拦住。有一只羊“咩咩”地叫起来，我假装很生气地看着它，莫名地想用它的语言跟它说话，于是我说：“咩！”它也回答了我，虽然我不知道它跟我讲什么，但是我总感觉它听得懂我的话，不然它不会和我对话。突然觉得，和一只羊讲话要比和一个人讲话还容易，因为那是一种单纯美好的交流。当我终于绕过它们，就微微笑，摇摇手，和它们告别。

往前走，杂草丛生，翠绿一片，在那种自由、生动、顽皮、倔强的氛围中，我总是禁不住告诉眼前的它们，我讨厌现在的自己身上的任性、自私、虚伪……而它们一定会倾听，我感受得到它们的安慰，它们对我点头、摇头、招手，甚至微笑。

我最喜欢的就是在山坡边上找块地方坐下来，管它脏不脏，就是坐下来向下望，整个村庄一览无余，马路，寺庙，隔壁的村庄，自己的家，别人的家……“啊——”我喜欢这样拼命地冲山下大叫。这样一喊，所有的烦恼就会跑掉，整个人轻松很多，就连回去做作业也精神百倍！

一个人的时候去山里走走，总会找到简单、质朴、自然、踏实的快乐，就像回家的感觉一样。住在大山旁边的大山子孙，真是幸福和幸运。我感觉山看懂了我，我也依恋它带给我的宁静。

画漫画的动漫迷

暖羊羊（杭州第二中学）

喜欢看漫画，更喜欢画漫画，完成的作品不需要别人的夸奖和点评，懂得自娱自乐的人最快乐。而在一个人画画的过程中，暖羊羊同学最大的收获是发现自己如此喜欢那个专注的自己。

仔细地洗上两遍手，在脑海里回想着最近看的动漫、玩的游戏，或是在电子画板上临摹游戏的设定图，或是以动画人物为原型“脑补”出小剧场……程序是不是很复杂？这就是我一个人独处时最爱做的事情——画漫画。

在同学们眼中，我可是一个骨灰级动漫迷，但我和那些看动漫纯粹为了消遣的同龄人不同，我有个特别的爱好——画下自己喜欢的动漫人物，为他们编故事。

一个偶然的机会，让我发现了这件自己真正享受的事情。那是我的16岁生日，舅舅送给我电子画板和画笔作生日礼物。在此之前，从小就喜欢画画的我已经因为课业负担放弃了这项爱好。但是当我重拾画笔时，我觉得我找到了自己需要的东西。画画时只有我一个人，这正是一个平心静气的好机会，我可以完全沉浸在临摹或者创作中。我欣赏那个专注的自己。

我觉得在画画的时候，自己的灵魂是自由的，我可以随心所欲地将所思所想酝酿到笔尖然后挥洒在纸上。打量着自己完成的作品，就好像在和那时那地那种心情的自己对话。

可能在外人看来，我一个人给动漫人物编故事、画漫画的独处方式和“过家家”游戏一样幼稚。但是我觉得，真正以喜欢的方式做一件自己喜欢的事，是人生最大的乐事。一个人自娱自乐，在完成作品后不需要别人的夸奖和评点，只要自己获得满满的成就感、幸福感，就够了。

说到成就感，有两件令我难忘的事：

刚拿到画板的时候软件属于全新的“裸奔状态”，我一个人坚定地调制了整整四天，终于把遇到的所有问题一一解决了。这项成就让我十分愉快。

软件里有一个参数叫“手抖修正”，我习惯的修正参数是5，而说明书上的参考参数是7。参数越小说明手抖的幅度越小。我为自己不错的画功而暗暗自得，觉得自己挺有天赋的。

虽然有些时候，一幅花了很久才完成的作品会在大扫除时被扔进垃圾桶，但我并没有过意不去。因为使我乐在其中的，是创作漫画的这个过程。我喜欢那个专注画漫画时的自己。

照片收藏者

裘柳丹（宁波慈溪观城中学）

美好的记忆需要时常翻动，于是她选择把那些照片都印出来，有别人拍自己的，有自己拍别人的。一个人的时候，她喜欢翻出一摞摞旧时的照片，一张张地看过去，她看到时间流动，也看到自己和这个世界都越变越美丽了。

我有非常非常多的照片。当我放下手头所有事，首选就是去房间里一个人呆着翻看旧照片。我很喜欢自己出现在照片里的样子。

妈妈有一个黄色的铁盒子，特意给我放幼年的照片，里面装满了咧着嘴傻笑的歪着脑袋流口水的我。上学后，我就喜欢把每次拍的照片夹在书本里，有时候哗啦哗啦翻书本找课文的时候会看见闪亮大笑的自己，就算在沉闷的课堂上也会小心翼翼地乐起来。看见过去某一瞬间的自己，脑海里闪过五彩画面，穿越过很多时光年岁，这种感觉真是奇妙。

17岁的时候妈妈给我买了一个浅红色的很实惠的相机，于是我一有时间就用一根黑色的绳带把它挂在脖子上去看世界了。许许多多随手拍下来的东西，我挑出那些自己觉得很有趣的，比如路边白色的花、精致的奶茶、有特色有情调的小物件，等等，印在白底的相纸上，留在我流动的记忆中。这些小照片、小細节、小生活，组成了我大大的世界。

这么久以来，我都坚持把我的照片印出来，夹在书中，或者收拢在一个大大的木盒里。手指摸得到这些真实瞬间的棱角，这一秒钟指尖和心脏传递过的电流远比透过电脑屏幕放大的百分百截图更震撼，更有生命力。

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闲下来的时候，我一个人抱着沉甸甸的宝贝们，找个地方坐下来细细地看。无数次的感动，很多原以为不记得的故事，在我看到照片上的某个表情或者记号的时候，都能准确无误地想起来。有的时候看到一个小小书包的特写，就能想起小时候一步一步走路上学的每一个清晨。面对面地看自己长大变化的模样，看自己通过镜头观察到的世界，清晰地記起生命中每一件令人动容的小事。确凿无疑，时光变幻，我和这个世界都变得越来越美丽了。这样的瞬间，让我相信了成长的力量。

思辨者&冥想者

之 峰（杭州第十四中学）

思辨，是想些什么；冥想，是什么都不想。想或不想，都是修炼“内功”。爱思考的之峰，就在这样“思绪万千”和“抛开一切思绪”的思想游戏中，发现了一个理性、恒心、智慧、从容等“精神内力”日益强大的自己。

“一个人呆着会很无聊”搁在我这儿就是个明显的伪命题。就算四下空无一物，我也依然可以让自己“牛仔很忙”。比如，每天早晨步行20分钟去上学，没有人同路聊天，不戴耳塞听音乐，无暇流连路边风景，我却可以一个人走得热火朝天，自High无比。秘诀就是：一边走，一边进行思辨。

思辨是个哲学用语，是指运用逻辑推导而进行纯理论、纯概念的思考。可能是上高中以后思想跨了一个层次，又读了些哲学书，就开始爱上了这种思考方式，甚至用它来做消遣。每次，自己给自己出个思考题，比如人性究竟是善是恶，比如对他人的妒忌和认同是不是同质异象，比如活着到底有无意义……然后就像武林高手左右手互搏那样，自己既做正方也做反方，正正反反、翻来覆去地想。一直想到心下澄明、宇宙浩瀚，不亦快哉！

而有时候，我需要进入另一种“相反”的状态。比如晚上做完一大堆作业，脑子里特别乱的时候，我不会马上去睡觉，而是会让自己放松下来，在地板上凝神静气地静坐冥想一会儿。曾经有同学好奇地问我，冥想的时候你都想些什么？这其实是误解了“冥想”的意思。冥想，就是什么都不想。闭上眼睛，将所有思绪都抛开，维持脑海中空白一片的状态。

这句话说起来容易，可做起来还蛮难的，就像是在玩打地鼠游戏，你不知道什么时候什么事情会忽然从脑子的哪个角落跳出来。不能让作业中那些纠结的难题在脑子里飞来飞去，不能让明天最担心的那场考试闯进来，也不能让隔壁班的那个MM偶尔经过……一开始我只能坚持几十秒，努力稳住呼吸，镇定、再镇定，时间才渐渐长起来。当脑海被清空，世界忽然无比安静，一扇门被打开，从这里出发，是一条长得没有尽头的甬道，有几次，我甚至感受到自己在这条甬道里极速前进，像飞了起来，像穿越光年。你能想象吗？一个静静坐着的人竟会感受到无与伦比的速度，这是多么奇妙的感受！每次静坐冥想完，我的心里都会特别安宁、超然，睡得很香。

别觉得我说得玄乎，其实它们都是充满乐趣的游戏，也让我相信，一个人的思想和内心越强大，才越能不轻易为外物所动，活得更从容。

跑步者

Nut（杭州第二中学）

因为减肥而开始慢跑，后来就爱上了一个人跑步的时光。跑步的好处，能说出很多，但也许这些理由都不重要。Nut说有时候她感觉自己在飞。上天没有给我们翅膀，但我们仍然可以贴地飞翔。

在我们这个寄宿学校，大多数同学在晚自习下课后都会唤上三五好友，奔向食堂来个“夜宵总动员”，或者直接结伴回寝室。而我的每晚9点到10点却和别人不一样——我会一个人在夜幕下的操场上跑圈。

我承认自己一开始跑步是为了减肥（爱美的心啊），但是后来就慢慢喜欢上了一个人的慢跑时光。跑步的时候身边没有别人，张嘴是为了呼吸而不是说话，这样就能让我一个人静静地思考一些事。

记得有一天作业特别多，我晚自习的时间又被社团活动占据了一半，所以还剩下一大堆作业。各个课代表都来催我交作业，我觉得心里积攒的负能量越来越多。于是我干脆撂下作业，把书包往肩上一甩，就来到了操场。那天跑得格外有劲，因为心里积攒了太多压力需要发泄。跑到第三圈，汗水已经挂在了我的睫毛上，我干脆闭上眼睛，闷着头向前冲。跑着跑着，我惊奇地发现自己渐渐释然了。终于想明白了，其实今天做不完作业不完全是我的原因，我完全可以向老师解释，然后明天再保质保量地完成。有些事，顺其自然会更好。想到这里，我抹了一把汗，轻轻松松地回寝室。第二天，果然按计划完成了作业。

我觉得每天坚持跑步的意义就在于，能亲眼目睹自己的点滴进步。我通常会用听了几首歌来计时：今天听5首，明天听4首半，后天听4首……相同的路程，时间不断地缩短，这是一个不断超越自己的过程。我享受这种“和昨天自己赛跑”的过程。

对于长距离慢跑，我有个小小的经验——拥有一双好鞋子非常重要。不磨脚是起码的，最好软而舒适，这样就可以完全享受那种脚蹬在地上的前进的快感。

跑完后的感觉可以用“一切皆空”来形容。有一部分是因为累，跑完以后全身肌肉从高度紧张变得很放松，我需要一段时间来调节，而没有闲工夫去想别的烦心事。还有很大一部分是因为跑了这么长的距离，该甩掉的压力和包袱全都扔掉了——不会再去想什么，只是下意识地摆臂迈腿，有时甚至感觉自己在飞。

其实一个人跑步不需要什么理由，就是喜欢那种感觉。就像上天没有给我们翅膀，但我们仍然可以贴地飞翔。

请享受独处的时光

吴志翔 （美学博士、专栏作家）

会有这样的一个瞬间吧，仿佛忽然之间发现自己被所有人抛弃了——也许是某个黄昏推开宿舍的门，却发现里面空无一人；也许在某个节庆的晚上，电话竟一次也未曾响起；也许是一个稍显特别的日子，身边没有电视、网络、手机、家人和朋友，遂感到一种被囚禁般的难过……

这是因为你还没有学会独处，更没有把独处当成一种必不可少的权利，所以在一种被动的独处境遇里感到了惶然不安、无所适从。那种没着落的心里发慌，就像是自己的存在感被剥夺了。其实，人恰恰是应该主动寻求独处的机会的，因为只有在与人群保持了相对的疏离状态，独自与世界打照面并且感受自我存在的时刻，才能萌发出清晰的个体意识，确证这一个体的唯一性。独处是自我显现的机遇，使“我”这一血肉之躯涨满了灵性，发出“我在这儿”的声音。德国哲学家海德格尔从来不是泛泛地谈“人”，他把这样的一个个存在者说成是“此在”（Dasein，国内也有把它翻译成“亲在”、“缘在”的），无论是“此在”、“亲在”还是“缘在”，都是为了突出有着独一无二自我的生命之在场，是为了彰显自身作为真正的个体独立于生存地表。

12.花开一世界 篇十二

妈妈悄悄地走到我面前, 看着我一百个不情愿的样子, 她把笔从我手中拿开,放到一边,转身从书架上拿来一本杂志递给我,“这本杂志我先看过了,你看看吧,你会有启发的。”她将作业拿到一边。我接过来一看,竟然是《初中生世界》! “这有什么好看的! ”我脱口而出。

我勉强打开这本杂志。“刘墉说,成长是一种美丽的疼痛。时光的刻刀在我们身上雕刻着成长的印记, 一笔一画清脆有力,真正刻骨铭心之后,我们用疼痛换取着成长中的一次次蜕变。”“我们有夸父追日的勇气和力量,不管日出东方还是日落西山……”

精美的文字,深情地畅想!我眼前仿佛出现了一个如诗如画的梦境,在那里缀满了用文字编织的绸带。我开始如饥似渴地一页一页翻读。我徜徉于知识的海洋,语文的殿堂,我欣赏到名家名作,我了解到名人故事,我在阅读中学习,在学习中成长。一个个专题像一幅幅画,绚丽多彩,我仿佛置身花海,仿佛翱翔蓝天。

一旁高高垒起的作业,顿时显得可爱,像是一道专属于中学生的风景。

成长是什么? “我私下里认为,这是命运对于知晓学习的人的一种额外奖赏。”我将杂志合上, 轻轻放到一边, 再次拿起笔,不知是谁打开了通向露台的门,一阵清风扑面, 绣球花香气四溢。作业本上的每一个字都是成长打下的印记,在向我微笑,邀请我领略成长。

初中是一个充满诗意的阶段。在这几年的美好时光里,我们不断成长,不断感受着作为一位中学生的幸福。在这个时刻,我们是含苞待放的祖国花朵, 但是未来的某一天,我们要走向世界,让中国花开遍世界之巅。

13.鲁滨逊·一个人的世界 篇十三

假如世界上只有我一个人作文550字――“啊――”我伸了个懒腰，从床上慢慢地起来。

咦?这是什么，我拿起床头柜上的一封信，拆开一看，几行大字映入我的眼帘――俞楷桐小朋友，恭喜你成为我第五个幸运儿。我知道你一只想让世界上的人消失一星期(除了你以外)，自己玩个痛快。今天我就满足你的要求，我把其他人都移到火星去了，一星期后他们才会回来。

“天――啊――”我尖叫起来。太好了!我可以不用读书了!可以想做什么就做什么了。

洗漱完毕，我开始我的计划。嗯，先上上网吧!咦?怎么一个人也没有上线呢?我疑惑了半天才想起来，他们都移居到火星上了，哪有人和我聊天呀!

“妈!妈!我口渴，给我倒杯水!”我大声喊着。过了几分钟，我才想起老妈现在在火星呢，我只好自己倒水。

在网上玩了一会儿，我就没有兴趣了，这时，我的肚子也已经饿得咕咕叫了，也没有人给我做饭，我就只好自己去超市里找吃的。我走出家门，街上一个人也没有，空荡荡的，似乎有些恐怖……我走进超市，拿了好多食物，有方便面，饼干，可乐……满载而归。

吃饱之后，我走进一家高档服装店，在里面东试试，西试试，但总觉得少了些什么，哦，现在只有我一个人，穿得再好看，反正又没人欣赏。

14.给鲁滨逊的一封信 篇十四

您好!

我是一个爱读书的孩子，最近我读到了《鲁宾逊漂流记》，非常喜欢。您在漂流记中写道：“一般人不亲经历更恶劣的环境，就永远看不到自己原来所处环境的优越性;不到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来拥有的一切。”这使我深刻体会到您在岛上生活的艰苦。

您从禁止区海岛，到自己偷偷前往海岛，从中间的心理斗争，说明您是一个孝顺的孩子，但是在朋友的怂恿下，你还是决定出海，这不仅仅是您第一次出海，也是您冒险旅程的一个开始。

您从刚到荒岛，到熟悉荒岛，并找到伙伴，还给他取名为“星期五”。您慢慢的将一个荒岛变成了一个小国家，并拥有了自己的臣民。

您的心地也非常善良，就算遇到了背叛船长的船员，除了主谋外，都把他们的性命留了下来，并把这个小岛交给他们统治。几年后，你回到这个小岛，这个原来被人们遗弃的小岛，变成了一个真真正正的小国家。

您的眼光、才能、统治力……无一不令我敬佩。自从知道您的经历后，我从您身上学到了：人生就像一条大船，不经历大风大浪，就不会看到到达彼岸的曙光。谢谢您，是您的经历使我受到了这样的启发。

此致

敬礼!

xxx

xxxx年xx月xx日

15.鲁滨逊·一个人的世界 篇十五

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。

在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。

人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

16.爱一个人与爱这个世界 篇十六

安徒生爱上一位歌唱家，因为小事疏忽，小心翼翼问她恨不恨他，她说：“我怎么可能恨你呢，没有爱，就没有恨。”当爱一个人一次次失败之后，安徒生笃定了对世界的爱，是爱“未来一代”。他写下了那些歌颂或嘲讽的童话，把童心像火柴一样划亮，试图温暖自己。那些体验过彻骨寒冷的灵魂也是有福的。世界在其心里，已经滤去了杂质，变得冰清玉洁。

这是安徒生爱世界的方式。

特蕾莎修女在世界真相背后，创造了大理石般坚毅或者种子般圣洁的思想句式：“即使你把最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，也要把你最好的东西给这个世界。”“我不但要宽恕，而且要爱人，要忘却得失。”

这是特蕾莎爱世界的方式。

二十世纪四大女知识分子之一汉娜·阿伦特曾说：“除了朋友，我不爱任何人。”50岁那年，她写信给著名哲学家雅斯贝尔斯说她开始“真正爱上了这个世界”。变忍为慈，恐怕是人间别无选择的态度。理解了世界之后，也许有人会发现，非此即彼不是最好的选择，别无选择才是。

这是哲学家爱世界的方式。

“女儿昨天拔掉了她人生最后一颗乳牙，哎呀呀，时间就是过得这么快……我把她掉下来的每一颗乳牙都仔细收藏着。这个酷爱吃糖的小孩，每颗牙都被蛀成独特的形状，我说以后可以给她自己的小孩当项链，举世无双——女儿问，妈妈，你还能再变态点儿吗？”

这是母亲爱世界的方式。

“每天晚上，我给女儿上一节文言文课，讲两篇古文；每周，让她写三千字的读书随笔，周末用半天时间为她的随笔讲评。”“《大泽传奇》七本终于上市，大完结！女儿看的泪流满面……这样近距离地领受读者眼泪的力量，真的很有成就感啊。不管这个故事未来际遇如何，我已经得到了充分的回报！四年的辛苦、煎熬，终是值得的。”

这是母亲作家爱世界的方式。

女作家、母亲作家徐然，发现为孩子写书是她被赋予的使命，从悬疑推理小说家转型为童书作家，决定蹲下来，看着孩子们的眼睛为他们写作，她依凭着对孩子深深的爱，并把这爱布向世界。

徐然是华东理工大学社会学硕士，曾在起点中文网以“007”网名发表百万字《谋杀现场》，千万次点击量，被追捧为“推理女皇”。2011年是转折点。女儿过了5岁，到了看童书的年纪。良莠不齐的精神食粮，让她开辟“妈妈厨房”。女儿喜欢小青蛙，徐然就每天给她现编现讲小青蛙的故事，替代婴儿时期的入睡摇篮曲。女儿需要阅读童书时，这位作家母亲重拾机杼，将这些故事诉诸笔端，把一个庞大的青蛙世界呈现出来。青蛙们正直勇敢、努力寻找和维护幸福，为之历险，在历险中成长。这就是徐然的代表作《大泽传奇》，“史诗”追求与童书结合，也是这个母亲作家在此处流露的野心。

徐然的新书《酉酉和西西的成长日记》（全5册），是这位母亲作家希望“要把复杂的事情简单化”的文字表达，是对孩子成长过程中一切方面事无巨细的关注。比如书中像《牙齿罢工了》这样的小篇章，孩子从浅显文字中，了解到保护牙齿的重要，也许就有了节制甜食的动力。这样的书一到眼前，或许就能帮助某些父母，解决一个小烦恼。徐然说：“我觉得，为孩子书写，是上天赋予我的使命。”

特蕾莎爱世界的方式，也是母亲作家爱世界的方式。圣徒的心，母亲的心，人文的心，异曲同工。从困顿与幼弱处，从基数最大的地方，从未来最远的地方，爱做，爱写。

17.鲁滨逊·一个人的世界 篇十七

2、一个人在等，是一种守望，一种守候。一个人在等，是一种境界，是另一种优雅。

3、我还在原地，用温情和寂寞织一张相思的网，等你。

4、一个人在等，等一份相依相伴，等一份天长地久，等一段童话般的爱情，等幸福如同山涧小溪清澈透底绵绵不绝从容而来。

5、人生就像旅程，在乎的不是目的地，而是沿路的风景，和一起看风景的人。所以我在等和我一起看风景的人。如果等不到，那么就学着独自去欣赏吧!

6、多少人在说，我会等你，等你回心转意的那一天;我会等你，等你愿意和我在一起的那一天;我会等你，等你离开那个人来到我身边的那一天;我会等你，等你人们可曾知道，世上的爱情，没有几份真的经得起等待!

7、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他。不想失去他，惟有假装原谅他。------ 不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐。

8、在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。

9、爱是途回报的，相信没有回抱的爱是维持不久的。我很认同你说的是的：爱情是一个人不能完成的! 我们可以一个人吃饭, 一个人看电影,一个人散步, 一个人逛街,一个人哭泣, 一个人发呆,一个人旅行,一个人唱歌! 可是只有爱情是不可以一个人的!

10、我在等一个人，一个可以把我的寂寞故事画上休止符的人;一个可以陪我听遍所有悲伤情歌，却不会让我想哭的人;一个我可以在他身上找出一百个缺 点，却还是执意要爱他的人;一个会对我说，我们有坑一起跳、有苦一起尝、有一辈子就一起过的人!其实，我一直都在等你，希望你能知道。

11、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。