俄罗斯的熊文化

俄罗斯的熊文化（精选8篇）

1.俄罗斯的熊文化 篇一

众所周知，中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地，中国人饮茶的历史由来已久。俄国人饮茶的历史虽不算太长，但茶在俄罗斯民族文化中却占有重要位置。俄国人不但喜欢饮茶，而且逐步创造并拥有了自己独特的茶文化。历史上，茶从中国经西伯利亚直接传入俄罗斯，这一过程没有西欧国家的介人。据一些史书和百科全书的记载，俄罗斯人第一次接触茶是在1638年。当时，作为友好使者的俄国贵族瓦西里·斯塔尔可夫遵沙皇之命赠送给蒙古可汗一些紫貉皮，蒙古可汗回赠的礼品便是4普特(约64公斤)的茶。品尝之后，沙皇即喜欢上了这种饮品，从此茶便堂尔皇之地登上皇宫宝殿，随后进入贵族家庭。从17世纪70年代开始，莫斯科的商人们就做起了从中国进口茶叶的生意。清朝康熙皇帝在位的1679年，中俄两国签订了关于俄国从中国长期进口茶叶的协定。但是，从中国进口茶叶，路途遥远，运输困难，数量也有限。因此，茶在17、18世纪的俄罗斯成了典型的“城市奢侈饮品”，其饮用者的范围局限在上层社会的贵族、有钱人，喝茶则一度成了身份和财富的象征。直到18世纪末，茶叶市场才由莫斯科扩大到少数外省地区，如当时的马卡里叶夫，如今的下诺夫哥罗德地区。到19世纪初饮茶之风在俄国各阶层始盛行。然而，事实上，有关史料证明，俄罗斯人第一次接触茶的时间还要早些，是在1567年。当年到过中国的两位哥萨克首领彼得罗夫和亚雷舍夫曾经描述过一种不知名的稀奇的中国饮品，这种饮品在当时的西伯利亚东南部及中亚地区已经比较普及。但可能因为哥萨克首领的描述没有引起沙皇贵族的注意，因此，这段历史也就鲜为人知了。不同的民族有着不同的饮茶习俗。从饮茶形式上来看，中国人饮茶一向是香茗一杯，细品慢饮；俄国人喝茶，则伴以大盘小碟的蛋糕、烤饼、馅饼、甜面包、饼干、糖块、果酱、蜂蜜等等“茶点”。从功能上看，中国人饮茶多为解渴、提神亦或消遣、待客；俄国人喝茶则常常为三餐外的垫补或往往就替代了三餐中之一餐。当然，喝茶之际谈天说地是必不可少的，俄罗斯人把饮茶当成一种交际方式，饮茶之际达到一种最好的沟通效果，而独自饮茶则可以给自己一个沉思默想的机会，进行一种“我”与“我”的交流。从饮茶的品种来看，中国人喜喝绿茶，俄罗斯人则酷爱红茶。有趣的是红茶在俄语是“чёрныйчай”，直译为黑茶。之所以称之为“黑茶”，似乎有合乎逻辑的道理：一来红茶在没泡入水中时呈黑色，二来俄罗斯人喜喝酽茶，浓浓的酽红茶也呈黑色。从饮茶的味道看，俄国人更喜欢喝甜茶，喝红茶时习惯于加糖、柠檬片，有时也加牛奶。因而，在俄罗斯的茶文化中糖和茶密不可分，人们用Спасибозачай-сахар(直译谢谢糖茶)来表示对主人热情款待的谢意。从饮茶的具体方式看，俄罗斯人喝甜茶有三种方式：一是把糖放入茶水里，用勺搅拌后喝；二是将糖咬下一小块含在嘴里喝茶；三是看糖喝茶，既不把糖搁到茶水里，也不含在嘴里，而是看着或想着糖喝茶。第一种方式最为普遍，第二种方式多为老年人和农民接受，第三种方式其实常常是指在没有糖的情形下，喝茶人意念当中想着糖，一边品着茶，结果是似乎也品出了茶里的甜味，很有些“望梅止渴”的感觉。值得一提的是俄罗斯人还喜欢喝一种不是加糖而是加蜜的甜茶——чайсмёдом。在俄国的乡村，人们喜欢把茶水倒进小茶碟，而不是倒人茶碗或茶杯，手掌平放，托着茶碟，用茶勺送进嘴里一口蜜后含着，接着将嘴贴着茶碟边，带着响声一口一口地吮茶。喝茶人的脸被茶的热气烘得红扑扑的，透着无比的幸福与满足。这种喝茶的方式俄语中叫“用茶碟喝茶”。有时代替蜜的是自制果酱，喝法与伴蜜茶一样。在18、19世纪的俄国乡村这是人们比较推崇的一种饮茶方式。俄罗斯人重视饮茶，也就常常赋予饮茶以更多的文化内涵，从而使俄语里的“茶”（чай）一词有了更多的意义。俄罗斯人中常以пригласить(звать)начай(начашкучая)(请来喝杯茶)向友人发出作客的邀请，同时也是向对方表示友好诚意的一种最佳方式。另外，旧时俄国人有喝茶给小费的习惯，俄语里称之为“даватьначай”，后来俄语这一表达方式转义表示指在任何场合的“付小费”。中国的茶文化讲究茶具。谈到俄罗斯的茶文化，也不能不提到有名的俄罗斯茶炊（самовар）。俄国有“Какойжечайбезсамовара”(无茶炊便不能算饮茶)的说法。在民间，人们还把“самовар”(音译“萨马瓦尔”)亲切地称作“ИванИвановичСамовар”(伊万·伊万诺维奇·萨马瓦尔)，或是“ЗолотойИванИванович”(金子般的伊万·伊万诺维奇)，以表示对茶炊的钟爱和尊崇。在古代俄罗斯，从皇室贵族到一介草民，茶炊是每个家庭必不可少的器皿，同时常常也是人们外出旅行郊游携带之物。俄罗斯人喜爱摆上茶炊喝茶，这样的场合很多：当亲人朋友欢聚一堂时，当熟人或路人突然造访时；清晨早餐时，傍晚蒸浴后；炎炎夏日农忙季节的田头，大雪纷飞人马攒动的驿站；在幸福快乐欲与人分享时，在失落悲伤需要慰藉时；在平平常常的日子，在全民喜庆的佳节……在不少俄国人家中有两个茶炊，一个在平常日子里用，另一个只在逢年过节的时候才启用。后者一般放在客厅一角处专门用来搁置茶炊的小桌上，还有些人家专门辟出一间“茶室”，茶室中的主角非茶炊莫属。茶炊通常为铜制的，为了保持铜制品的光泽，在用完后主人会给茶炊罩上专门用丝绒布缝制的套或蒙上罩布。俄罗斯茶炊出现于18世纪，是随着茶落户俄罗斯并逐渐盛行而出现的。茶炊的制作与金属的打造工艺不断完善密切相关。何时打造出的第一把茶炊已无从查考，但据记载，早在1730年在乌拉尔地区出产的铜制器皿中就有外形类似于茶炊的葡萄酒煮壶。直到18世纪中下期才出现了真正意义上的俄罗斯茶炊。在当时，有两种不同用途的茶炊：茶壶型茶炊和炉灶型茶炊。茶壶型茶炊的主要功能在于煮茶，也经常被卖热蜜水的小商贩用来装热蜜水，以便于走街串巷叫卖且能保温。原理在于茶炊中部竖一空心直筒，盛热木炭，茶水或蜜水则环绕在直筒周围，从而达到保温的功效。炉灶型茶炊的内部除了竖直筒外还被隔成几个小的部分，用途更加广泛：烧水煮茶可同时进行。这种“微型厨房”式的功能使它的使用范围不仅仅局限于家庭，而且深受旅游、旅行者青睐。无论在森林还是草场，在能找到作燃料的松果或木片的地方，人们都可以就地摆上炉灶型茶炊，做一顿野外午餐并享受午后茶饮的惬意。到19世纪中期，茶炊基本定型为三种：茶壶型(或也称咖啡壶型)茶炊、炉灶型茶炊，烧水型茶炊(只用来烧开水的茶炊)。茶炊的外形也多样化。有球形、桶形、花瓶状、小酒杯形、罐形，以及一些呈不规则形状的茶炊。谈到茶炊就不能不提到它的产地。19世纪初，莫斯科州的彼得·西林先生的工厂主要生产茶炊，年产量约3000个。到19世纪20年代，离莫斯科不远的图拉市则一跃成为生产茶炊的基地，仅在图拉及图拉州就有几百家加工铜制品的工厂，主要生产茶炊和茶壶。到1912、1913年，俄罗斯的茶炊生产达到了顶峰阶段，当时图拉的茶炊年产量已达66万只，可见茶炊市场的需求量之大。俄罗斯作家和艺术家的作品里也多有对俄罗斯茶炊的描述。普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》有这样的诗句：天色转黑，晚茶的茶炊闪闪发亮，在桌上咝咝响，它烫着瓷壶里的茶水；薄薄的水雾在四周荡漾。这时已经从奥尔加的手下斟出了一杯又一杯的香茶，浓酽的茶叶在不停地流淌诗人笔下的茶炊既烘托出时空的意境，又体现着俄罗斯茶文化所特有的氛围。俄罗斯著名的画家巴·库斯托季耶夫以饮茶为题材作有油画《商妇品茗》，画面左侧靠边就是一把高高立在餐桌上的铜制茶炊。通过人的视觉，传递俄罗斯茶文化的信息。在现代俄罗斯人的家庭生活中仍离不开茶炊，只是人们更习惯于使用电茶炊。电茶炊的中心部分已没有了盛木炭的直筒，也没有其它隔片，茶炊的主要用途变得单一烧开水。人们用瓷茶壶泡茶叶，茶叶量根据喝茶人数而定，一般一人一茶勺。茶被泡3一5分钟之后，给每人杯中倒入适量泡好的浓茶叶，再从茶炊里接煮开的水入杯。在现代俄罗斯的城市家庭中流行趋势是，用茶壶代替了茶炊，茶炊更多时候只起装饰品、工艺品的作用。但每逢隆重的节日，现代俄罗斯人一定会把茶炊摆上餐桌，家人、亲朋好友则围坐在茶炊旁饮茶，只有这样，节日的气氛、人间的亲情才得以尽情喧染。而传统意义上的питьчайзасамоваром(围着茶炊饮茶)在俄罗斯乡村的木屋里一直流传至今。来源：世界经理人

2.俄罗斯的熊文化 篇二

1. 文化特征兼具东西方。

俄罗斯处在欧亚大陆的边缘--欧洲东部、亚洲北部。占据了亚洲三分之一的版图, 而发源地和政治中心却起源于欧洲, 疆域分布横跨欧亚, 独特的地理位置使俄罗斯置身于东西方文化中。所以, 俄罗斯文化是在东西文化双重作用下兼有两种文化特征的一种独立的文化体制。

2. 自然环境富饶, 造就民族性格。

俄罗斯幅员辽阔, 但在这辽阔的平原上, 人烟稀少。特殊的环境使俄罗斯人感到孤独和荒凉。他们忍受着生存环境的恶劣, 同时又要面对来自东方游牧民族的抢掠以及西方文明的侵略, 另外, 俄罗斯人不断地征战与扩张, 各民族之间的战争造成了俄罗斯东西方文化的交融, 千百年来演变成了独特的俄罗斯文化。

3. 宗教文化多元渗透, 群体意识优越坚强。

俄罗斯文化深受宗教文化影响。从宗教出发, 俄罗斯文化分为两大阶段:第一阶段是多神教时期, 这一时期持续了三千多年。古罗斯人信奉东斯拉夫多神教, 他们依靠多神教信仰和神话来传承生产和生活经验, 丰富和发展民间口头创作。第二阶段是罗斯受洗后的一千年。罗斯受洗后, 古罗斯社会选择东方基督教作为国教。随着基督教精神与古代罗斯的传统道德相融合, 使俄罗斯人的世界观和行为发生了很大的变化。

二、俄罗斯文化对东北文化的传播方式

1. 中俄交战, 边境交流频繁发展。

17世纪, 沙俄扩张势力侵入中国的黑龙江流域, 1689年中俄签订《尼布楚条约》, 时隔百年, 俄罗斯又分别于1858年和1860年强迫清政府签订不平等条约, 即《瑷珲条约》和《北京条约》, 据此割占了中国东北100多万平方公里的领土。虽然丧权辱国的条约使中国领土失去了完整性, 但是贸易和文化交流的规模较以前有了显著的增加, 这一切打开了中俄交往的大门, 促进了俄罗斯对中国文化的传播。

2. 修建教堂, 宗教宣传影响深远。

俄国东正教作为俄罗斯文化的组成部分是最先在中东铁路沿线传播的。为使到达哈尔滨的俄国筑路工人及护路队能够及时过上宗教生活, 俄罗斯人在哈尔滨香坊建立了第一所俄罗斯东正教堂——圣尼古拉教堂, 这也标志着俄国东正教传入中国东北的开始。除此之外, 从1901年在玉泉站修建喀山圣母教堂开始, 到1917年十月革命结束, 俄罗斯人在中国东北地区共建了16所教堂, 截至1937年, 在铁路沿线共建起40余所东正教堂。一个国家的宗教文化也是代表了国家的文化, 俄罗斯东正教在东北地区的传播, 促进东北地区的民众对俄罗斯的文化了解熟悉。

3. 修建铁路。

随着中东铁路的修建, 在其沿线的各大城镇中, 沙俄铁路以及资本家们设立了许多工厂和洋行。除此之外, 沙俄政府还在哈尔滨开设了制材厂和中东铁路总工厂, 在满洲里、海拉尔等地建立了铁工厂和机器厂, 在大连建立了商港修缮工厂、木材厂以及铸铁厂等等诸多工厂。

三、俄罗斯文化对中国东北文化的影响

1. 饮食。

东北地方居民从俄罗斯饮食文化中吸收了许多营养。如:俄国人带着啤酒、红肠、面包和酸黄瓜到野外唱歌跳舞的娱乐方式, 为东北居民所接受, 现在这些食品已成为东北居民日常饮食的重要组成部分。值得一提的是, 1900年, 俄商乌鲁布列夫斯基为满足侨民生活的需要, 率先在哈尔滨开办了啤酒厂, 这是中国的第一家啤酒厂。

2. 语言与文学。

随着俄罗斯语言的传播, 东北地区的人们较为认同俄罗斯语言的表达方式。许多俄语音译词被人们应用到日常生活中。比如:“布拉吉” (连衣裙платье) 、“列巴” (大面包хлеб) 等等。另外, 俄罗斯的文学伴随着语言的发展逐渐走入了东北地区人们的生活当中, 对中国产生了深远的影响, 例如, 普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基等, 众多的俄苏名人作家与中国有着源远流长的关系。

3. 城市建筑。

尖塔、弯顶、帐篷顶、倒悬卷脚和雕花浮雕是典型的俄罗斯建筑风格, 中国建筑师们利用这些特点营造出浓郁的俄罗斯文化氛围。如:圣·索菲亚教堂, 它始建于1907年, 它的建筑风格尽显宗教建筑魅力。

四、结语

文化因交流而丰富, 因交融而多彩。在交流过程中, 中俄文化的长期互动成为推动中俄关系发展的重要精神力量。文化是民族的更是世界的, 加强中俄文化交流, 使中俄文化向着人类文明的方向共同发展是双方义不容辞的责任。

摘要：笔者指出了东北地区中俄文化交流所具有的先天优势, 分析了俄罗斯文化在东北地区的传播方式, 从而得出俄罗斯文化已渗透到我国东北地区人民生活的各个方面, 笔者浅论俄罗斯文化对中国东北文化的影响是具有现实意义的。

关键词：俄罗斯文化,东北地区,传播方式

参考文献

[1]朱达秋.俄罗斯文化论[M].重庆:重庆出版社, 2004.

[2]周惠泉.论东北民族文化[J].北方论丛, 2000 (1) .

[3]张福山, 周淑珍.哈尔滨与红色之路[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2001.

3.爱听故事的熊 篇三

一个小男孩说：“我去把他们一网打尽。”可是大人们不许他去，可他悄悄一个人去了。到了大山里，他找熊妈妈和熊宝宝居住的地方，他去敲门，熊宝宝听见了：“你是谁呀？”“我是一个小男孩。”“你不怕我妈妈吗？”“我怕！我怕！但是我饿了，如果你放我进去吃东西的话，我可以给你讲故事。”“好啊好啊，我最喜欢听故事了。”小熊说。

于是小熊让小男孩进来了，小男孩吃了点东西后就给小熊讲了故事，小熊听得津津有味。小男孩讲故事每讲到重要关头时故意不讲。熊宝宝就催，说：“快讲啊，快讲啊。”小男孩说：“不行，不行！你的妈妈要回来了，我得走了。”“你不要走，我把你藏起来，藏在妈妈找不到的地方。”小熊宝宝马上把男孩藏了起来。

熊妈妈回来了她闻了闻屋里的味道，问：“什么味儿？是不是有人来过了？”小熊宝宝说：“我们屋里来了一个会讲故事的小哥哥，他讲的故事可好听啦！妈妈你可不能把他吃了。”熊妈妈一听，很惊讶，说：“真的？那让我也听听吧！我也爱听故事呢！”于是小熊宝宝把小男孩叫了出来。小男孩继续讲故事。讲啊，讲啊，讲了三天三夜，小熊母子俩听了三天三夜，听得都出了神。

最后，小男孩说：“我要回家一趟了，我妈妈会着急的。”小熊母子俩都舍不得他。小男孩就说：“只要你们不去打扰人们生活，我就天天给你们讲故事。”熊妈妈爽快地答应了。

从此，人们过上了安宁的生活。

4.俄罗斯社会与文化 篇四

《俄罗斯社会与文化》这门课给我的启示

文学与艺术与建筑

一直以来都对俄罗斯的文学艺术很感兴趣，这也成了我选择这门课的初衷。从呀呀学语时就知道有高尔基这个俄国的大文豪。小时候妈妈给我教高尔基名字的全称，老是记不住，后来慢慢的接触到他的作品，了解他的童年，他的大学。再后来又读到更多的俄罗斯的作家的著作，看过了契科夫的短篇小说，啃完了托尔斯泰的长篇小说。俄罗斯的文学几乎成了我了解俄罗斯最主要的途径。在这门课中，在老师带着我们对俄罗斯的一次次漫游之后，结合俄罗斯的社会环境，我对俄罗斯又有了更进一步的了解。

俄罗斯文学无疑是俄罗斯人民完美的和清晰的创作天才表达，而不仅仅是居于庙堂之高的象牙塔式的文学，无论是高尔基，托尔斯泰还是普希金，尽管他们的作品形式不同但都是来源于生活，都是与当时的社会背景紧密相连的，都是当时社会普遍道德和文化价值的表现。按照俄罗斯著名哲学家的观点, 文学也是俄罗斯哲学的体现。在这些大家耳熟能详的文学家和文学作品出现之前，俄罗斯也有过文学上的薄弱期。直到18世纪在俄罗斯几乎还没有世俗的的文学作品出现。那时只有一些古俄罗斯的历史传记，而这些作品的作者却无从知晓。对于这些作品我之前根本不了解，在上了这门可之后才知道俄罗斯文学的繁荣与从彼得大帝开始之后人们接受到西方新的思想意识和当时依然落后的农奴制之间的矛盾不无关系。在 18世纪 俄罗斯涌现出了一批杰出的诗人与作家.他们中间有瓦西

里·特里季亚可夫、米海伊尔·罗曼诺索夫、作家剧作家亚力山大·苏马洛科夫。那时主要的文学创作艺术形式是古典主义、散文。在后来就出现了我们今天都十分熟悉的反映了俄罗斯社会与民众意识的作品。像我们都读过的《死魂灵》,这些作品都对我有很大的触动，读起来也很容易理解。

再说说歌剧，我本身对歌剧的兴趣并不大，也不是很了解，但在平时的生活学习中了解到在今天这个流行音乐肆掠全球的大形势下，俄罗斯人休闲的方式依然是去歌剧院听歌剧（不知道是不是真的）就足以看出歌剧本身巨大的魅力的。总之，歌剧是俄罗斯人生活不可缺少的部分，提及俄罗斯社会与文化，歌剧就不得不说。

在这门课中，了解最多的恐怕就是俄罗斯的建筑与它那优美的风景了。老师说过，在俄罗斯拍的每张照片都像是一张明信片。确实，透过一幅幅图片，俄罗斯建筑的美妙绝伦和华丽的内饰都让我们惊叹不已。给人印象最深刻的要数圣彼得堡建筑。圣彼得堡是一个具有浓厚的巴洛克式风格的俄罗斯城市，是彼得大帝时期，由德国 法国 意大利设计师设计 建设的，巴洛克式建筑艺术的精华，气势磅礴、高

建设工程学部土木工程学号：201351054姓名：马天鸿

耸雄伟、布局对称、装饰富丽堂皇。虽然在上圣彼得堡那一课之前，就有一些比较充分的了解，之前在网上看到过一些对圣彼得堡的介绍，但是上课以后还是不由自主冒出一堆感慨，建筑风格很吸引我的眼球，你不用走到旅游景点，也不用站在地标性建筑物旁，就能感觉到浓厚巴洛克式艺术建筑风格。在这门课中我也首次听到了“哥特式”建筑这个新名词，参观了几个著名的哥特式风格的教堂，尤其琥珀宫给我留下了极深的印象。

此外，俄罗斯名人墓园也非常的吸引我，在哪里是几乎是所有俄罗斯名流的身后所在地，墓碑的造型各异，但无不反映了主人生前的性格与成就。还有托尔斯泰、普希金的故居，让人不禁想象他们当时生活的场景„„

5.善良的熊宝宝童话作文 篇五

在一个美丽的森林里,住着很多动物，有善良的，也有凶恶的，有憨厚的，也有狡猾的……

森林里最善良的就是熊宝宝，它多么希望自己可以成为一位旅行家啊!有一天，熊爸爸和熊妈妈准备很多好吃的食物，打算带着熊宝宝一起去森林的尽头去野营，一贯憨厚的熊宝宝听说要去野营，顿时高兴地蹦起来对爸爸妈妈说：“好啊，爸爸妈妈，到时候食品我来拿。”

“呵呵，我们的宝贝长大了，真懂事!”熊妈妈乐呵呵的笑着说。

“是啊，宝贝真乖!”熊爸爸点点头。

第二天，熊宝宝穿着运动服，带着用品和食物牵着爸爸妈妈的手一蹦一跳地出发了。来到森林的尽头，熊宝宝一家往前眺望，它们被眼前的景色给惊呆了，不远处是一片绿油油的庄稼，散发出阵阵清香。到了晚上熊宝宝搭帐篷，熊爸爸生火，熊妈妈做饭，熊宝宝刚打好帐篷，就发现有一只受伤的狐狸坐在一棵树边上，熊宝宝边对妈妈说“那边有一只受伤的狐狸，我们救救它吧!”

“好的`。”熊妈妈说。

熊宝宝帮狐狸包扎伤口，还给它吃东西，狐狸心里有说不出的高兴，吃完了东西，熊宝宝和狐狸在一起玩，它们成为了很好的朋友，狐狸对熊宝宝一家说：“你们的心地真善良!我也会和你们一样，帮助别的有困难的动物，再也不会做坏事了!”

6.〈好样的熊孩子〉课本剧 篇六

人物设置： 小黑熊： 小灰熊： 小棕熊： 熊老师： 其他熊

场景介绍： 上学路上 森林里 课堂上

剧本 上学路上 清晨

小棕熊在路上走。小黑熊追上来。

小黑熊：“等一等，小棕熊，和你商量件事。“

小棕熊继续往前走，脚步放慢。

小棕熊“什么事？快说吧，再磨蹭就要迟到了。”

小黑熊：“帮忙想个招啊。爸妈只让我吃板栗，不让吃蜂蜜，我已经好几天没好好吃东西了，上课无精打采，肚子直咕噜。”

小棕熊：“原来你也是这样，怎么办？我也没辙啊。我还打算找你想办法呢，你不是‘难不倒’吗，也有犯难的时候啊。”

小黑熊：“办法我倒有一个，就怕你没那个胆量做。即使你是‘什么都不怕’也不敢那样做。”

小棕熊：“说吧，大不了，今天的学不上了。”

小黑熊：“那就好，我想，你有了不起的爬树本领，我有了不起的亮眼睛，灵鼻子，我们俩合作，很快就能找到蜂蜜，我们吃饱了，再去上学，那样，上什么课都有精神，学得又快又好，你敢不敢试一试！”

小棕熊：“有什么不敢，走，我们从路口拐弯去森林深处吧。”森林深处 清晨

小黑熊和小棕熊一边走，一边抬头左看右看。

小黑熊停住脚步，把两手握成筒状，透过两手仰视一棵树，深深吸了一口气，跳起来：

小黑熊：“蜂蜜！那儿！小棕熊！冲啊！”

小黑熊和小棕熊一起朝一棵树飞奔。到了树下，停住。

小黑熊：“快，上去拿下来，我们分了吃。”

小棕熊：“看我的吧！”

小棕熊爬树。取蜂蜜。下树。

小黑熊盯着小棕熊手里的蜂蜜，咽了几下口水。

小黑熊：“快，小棕熊，我们分了吃。”

小棕熊：“别着急，我们画道线，我吃线这边的，你吃线那边的。”

小黑熊弯腰捡起一根树枝。

小黑熊：“好吧，快，就用这树枝画吧。我来画。”

小黑熊在蜂蜜上画了一道线。

小黑熊：“你要这一半，我要那一半。”

小棕熊：“可是你的那一半比我这一半大。”

小黑熊：“主意是我想出来的，我应该吃大的那一半。”

小棕熊：“可是蜂蜜是我拿下来的，我应该吃大的那一半。”

小黑熊：“我要大的！”

小棕熊：“我要大的！”

两只熊打起架来。

小鸟飞过来，喊：“别打了，别打了，上学要迟到了。” 两只小熊仍打个不停，蜂蜜被它们踩得到处都是。森林学校 清晨

熊老师正在给熊孩子们上课。

熊老师：“同学们，今天，我们讲课的题目是：气球为什么会在天上飞？”

小鸟一个劲地撞教室的窗户。

学生：“老师，一只小鸟！”

学生：“它在使劲撞窗户。”

学生：“它一定有话要说！”

熊老师：“大家别着急！请安静！”

熊老师打开窗户，放进小鸟。小鸟在教室空中飞，叫：

“小黑熊和小棕熊打起来了，小黑熊和小棕熊打起来了。”

熊老师：“大家请保持安静！自己看书，老师去把小黑熊和小棕熊叫回来。”

熊老师乘着气球跟从小鸟来到森林深处。森林深处 清晨

小鸟叫道：“老师来了！老师来了！”

小黑熊和小棕熊都住了手。

熊老师：“小黑熊，你先讲，怎么回事？”

小黑熊讲了事情经过。

小黑熊：“假如，我有足够的蜂蜜吃，我就不会为蜂蜜和别的小熊打架，如果别的小熊找蜂蜜，我还会用我厉害的眼睛和鼻子帮它。可我好几天没好好吃饭了，我的肚子饿啊。”

熊老师点了点头。

熊老师：“老师知道了，小棕熊，你讲讲这是怎么回事。”

小棕熊讲了事情的经过。

小棕熊：“假如，我有足够的蜂蜜吃，我就不会为蜂蜜和别的小熊打架，如果别的小熊找蜂蜜，我还会用我厉害的爬树本领帮它。可我好几天没好好吃饭了，我的肚子饿啊。”

熊老师点了点头。搂了搂两只小熊，说：

“老师知道了，你们都是好样的，互相道个歉，然后，我们先解决肚子饿的问题吧。”

小黑熊和小棕熊互相道歉。

熊老师对小鸟说谢谢。然后，带着熊孩子乘气球回学校了。森林学校 清晨

熊老师：“小黑熊小棕熊你们到座位上坐下吧。”

熊老师：“同学们，小黑熊与小棕熊遇到了难题，难题就是它们不愿意吃栗子，喜欢吃蜂蜜，可它们的爸爸妈妈怕它们吃多了蜂蜜牙疼，非让它们吃栗子。它们好几天没好好吃东西了，肚子饿，大家帮它们想一想，它们应该怎么办？”

大家一起想办法，议论纷纷。原来，有许多熊孩子也遇到了这个问题。

学生：“我的爸爸妈妈也是这样，我也好几天没好好吃东西了。”

学生：“我也是，我也肚子饿！”

学生：“我也饿！” 小灰熊：“我有办法了！把蜂蜜抹到栗子上，做成蜂蜜栗子，那就又好吃又有营养又不会牙疼了。”

熊老师拿来了蜂蜜和栗子。

学生们试验起来。

小黑熊：“哇！蜂蜜加栗子等于。。。”

学生一起喊：“等于美味佳肴！”

熊老师笑了：“我的熊学生们真棒！”。

熊学生们笑了：“我们的熊老师真棒！”

7.俄罗斯的传统文化 篇七

俄罗斯的节日繁多, 大致分为三类:一是国家节日, 包括国际性节日和国内政治性节日, 这类节日主要有元旦、胜利街、劳动节等。二是民间传统节日, 这类节日主要有圣诞节、谢肉节、复活节等。三是地区性、行业性节日和一些少数民族特有的节日, 这种节日相互补充和渗透。

2、俄罗斯传统节日及节日内容

传统节日有着悠久的历史, 是在历史长河中经久不变的, 无论是哪一代人都对其有着深厚的情感。传统节日是民间节日, 里面包含了人们对生活的热情和希望。传统节日主要与宗教有关, 有的也与季节有关。

2.1 与宗教有关的传统节日

圣诞节:在俄罗斯众多的传统节日中最重要的就是圣诞节了, 圣诞节是俄罗斯人民普遍庆祝的节日之一。东正教的圣诞节为公历1月7日, 与元旦, 俄历新年的娱乐活动交织在一起。从12月24日平安夜到1月19日的洗礼节称为圣诞节节期。圣诞节里人们有着许多有趣的娱乐活动, 节日前夕, 人们化装成牛、羊、熊等各样动物, 成群结伴, 挨家挨户去唱圣诞歌, 祝福各家幸福、兴旺, 唱完歌后要求主人送他们小礼物。节日期间, 人们通常聚集在一起唱歌、占卜。碟卜是传统的占卜方法, 常常是有姑娘们聚集在一起做的游戏。她们把自己的戒指或其他首饰放在一个碟子里, 碟子里倒入水, 然后用毛巾盖在上面, 由一个人用手在碟中摸一件首饰, 摸到谁的, 占卜歌词里所说的就是谁的未来。圣诞树是圣诞节必不可少的物品, 一般选用衫、柏之类的树木, 其寓意是健康长寿。圣诞树上挂着各样水果、糖、动物形状的玩具以及长串的彩灯和各色的彩球, 圣诞树最上面放着金色的六角星, 装饰好的圣诞树看起来非常好看!圣诞树通常要一直摆放到1月14日, 即俄历新年。

洗礼节:洗礼节是东正教的节日, 在公历1月19日, 这是传说中耶稣受洗礼的日子。洗礼节这天人们要到教堂中去祈祷, 还要到江河里破冰取“圣水”, 健康的人还要冰窟里洗一洗。18日晚上按风俗习惯是占卜, 特别是女孩, 要占卜自己的婚姻, 这种风俗到现在仍然在流传着。

谢肉节:谢肉节是多神教的传统节日, 欧洲民间的一个重要节期, 也称狂欢乐, 嘉年华会。谢肉节是俄罗斯人冬季最欢快, 最热闹的节日之一。时间在复活节前第八周, 节期为七天。在谢肉节期间举行各种欢宴娱乐活动, 人们吃着象征太阳的春饼, 举行各种娱乐活动, 如滑雪、攻雪城、戴面具跳舞、烧草人、赛马、拳击等。人们举着象征节日的草人在街道上游行, 在节日最后一天, 送别日人们把草人送到村外烧掉, 送别的人向草人鞠躬, 唱送冬迎春歌曲。节日里人们聚集在赛马场, 观看赛马比赛。节日的最后一天, 俄罗斯人要彼此请求对方原谅自己的过错, 农妇要带着祭品为亲人扫墓, 请求死者原谅自己以前的错误。

复活节:复活节是纪念耶稣复活的节日。俄罗斯的复活节和欧洲的有所不同, 因为此时正是俄罗斯春暖花开的季节, 所以, 复活节人们主要是庆祝春回大地, 期盼一年的丰收。在复活节晚上, 人们要在耶稣像面前供奉圆柱形面包和彩蛋, 而教徒要手持蜡烛和彩蛋到教堂领圣餐。夜间12点时, 教堂门打开, 神父在里面喊耶稣复活了, 人们也跟着喊耶稣复活了, 并相互亲吻, 交换彩蛋, 然后神父将圣餐分给大家。圣餐为饼和葡萄酒, 饼象征着耶稣的身体, 葡萄酒象征着耶稣的血。这一天家家都要染彩蛋, 烤圆柱形面包。

三圣节:在复活节后第50天为三圣节, 是东正教中的一个重大节日, 民族色彩浓重, 流传很广, 这个节日最受青年人喜欢。节前, 屋子里、院子里、街道上都收拾得干干净净, 每家房前都摆着桦树, 室内也用桦树装饰起来。庆祝节日的第一部分编花环。这一天, 青年们到森林里去编织花环, 跳圆圈舞, 然后把编好的花环挂到桦树上。庆祝节日的第二部分解花环。一个星期后, 人们重新聚集到同一个地方, 做游戏、唱歌、跳圆圈舞, 然后开怀大吃, 吃饱喝足后将挂在桦树上的花环取下, 戴在头上, 并做一个木偶, 为其穿戴好, 称为伊凡.古巴拉, 大伙一起走到附近的江河边, 把伊凡.古巴拉扔入水中, 接着把花环扔入水中, 谁的花环能沉入到水底, 谁心中的愿望就能实现。

2.2 与季节有关的传统节日

送冬节:节日在2月底和3月初举行, 象征着告别冬天和期待春天。节日当天无论男女老少都拥上街头, 大家用奇特怪异的衣服将自己装扮起来, 人们结伴绕城市一圈游行, 然后到城市中心广场有大型表演, 表演内容生动活泼, 主要有歌曲, 小品等, 表演内容每一年都不同, 活动以篝火结束, 人们围在篝火旁尽情说笑和娱乐。妇女们也在这一天穿上自己编织的漂亮衣服以展示自己的编织手艺, 各家还会精心装饰自己的房屋, 相互比拼。

桦树节:6月24日是桦树节, 表示春天过去和夏天到来。节日里人们会把公园里、街道上的桦树用彩布装饰起来, 商店的橱窗里也摆放着桦树做的各种精美的装饰品。人们会在广场上举行一些传统的娱乐项目, 如骑旋转马、拔河、爬杆等比赛。节日的主角是桦树姑娘, 桦树姑娘在其他唱着歌的姑娘的陪同下到各个娱乐地点巡视, 并给获奖者颁奖, 整个活动以大型圆圈舞为结束。

3、传统节日对现今俄罗斯的意义

传统节日在现今看来对俄罗斯仍然有着非常重要的意义。其意义在于, 传统节日普遍具有很强的地方色彩和民族特色, 传统节日里融合了许多流传下来的古老习俗和丰富的节日内容, 使得传统节日具有更浓厚的风土民情, 节日活动也更丰富有趣, 在现代的社会环境下传统节日更能给俄罗斯人民带来欢乐。

其意义更重要的是在于, 在现代各国、各民族文化相互交融、冲击猛烈的时代下, 传统节日以其特有的地方色彩和民族特色维系着现代人, 特别是年轻人的思想和价值观紧密的和本国文化联系在一起。因此, 俄罗斯传统节日在现今仍然具备着深远重大的意义。

摘要：俄罗斯是世界上面积最大的国家, 有着悠久的历史和独特的传统文化和礼仪习俗。俄罗斯也是一个节日繁多的国家, 有着多种多样的节日, 特别是传统节日, 传统节日无论对古老的俄罗斯还是对现代俄罗斯都有着至关重要的意义, 它是俄罗斯传统文化的见证与流传。

关键词：俄罗斯,节日,传统节日

参考文献

[1]、金良浚《世界之旅, 俄罗斯》2002年1月第1版

[2]、苗延波《地球漫步, 俄罗斯》2005年1月第1版, 2007年3期

[3]、李景贤, 王佩蒂, 朴扬帆《伏尔加风韵, 俄罗斯》2011年1月第1版

8.勇敢的熊妈妈 篇八

我们来到旅店时，小熊正好被拴在院子里的柿子树上。它就像小娃娃似的伸出双脚，坐在那里，并拿着一根短木棒，“啪嗒啪嗒”地敲打地面，高兴地玩着。看它那天真的模样，简直像个淘气的孩子。当时我就想，这次到山里，要是能捡到一只像这样的小家伙回来，那该多好啊！

我们带上够十天吃的粮食，离开小镇，走走歇歇，到了远山川的上游，找到一个安全的岩洞，铺上了干干的树叶作床铺。这天早晨，我突然听到从河边传来了荒木的声音：“喂，快来呀！这儿有个很厉害的家伙！”

待我走过去一看，发现地上有双很大的脚印。不用说，这是熊的脚印。荒木一边用手量着那脚印，一边说：“看这脚印，这可是一头很少见的大熊。瞧，后面还有小熊的脚印呢。”

我再仔细一看，可不是嘛。于是就又动了心：要是能捉到这两只小熊才好呢。

过了两天，又是天刚亮的时候，当我从那个岩洞里爬出来，就听到荒木在轻轻地呼喊我。我赶快跑过去，顺着他手指的方向望去，只见溪水在翻滚，一层层浪花泛着白光，在欢畅地流动。“沙！沙！沙！”一头很大的熊正在河的对岸慢腾腾地走着。在这头大熊后面，果真有两只小熊，浑身毛茸茸的，蹒跚地跟着妈妈一起走过来。

突然，母熊用双脚站了起来。它要干什么？我俩屏住呼吸，眼睛眨也不眨地看着。只见母熊使劲地用前爪把一块大石头抱了起来，而两只小熊争先恐后地钻进了岩石下面，好像拾起来什么东西，大口大口地吃起来。

荒木说：“是螃蟹吧？这两个小家伙正在吃螃蟹哪。”

第二天，我和荒木顺着河滩走了很远，终于看到那头母熊正躺在河边睡午觉。两头小熊就好像两个淘气的小孩一样，打打闹闹，不知不觉，就离开熊妈妈有二十几米了。忽然，其中一头可能是害怕了，急忙向熊妈妈那里跑了回去。另一头却满不在乎地沿着河边走。见到这情景，我激动得心儿怦怦直跳：“多好的机会，现在可以抓只活的小熊了！”

荒木却摇了摇头，从衣袋里抓出几个核桃，对准小熊投去。两三个核桃掉到河里，发出了响声。小熊对这陌生的声音马上警觉起来，“哼、哼、哼”地叫着。这时，酣然大睡的熊妈妈突然跳了起来，发出低沉可怕的吼声，跑到小熊待的岩石旁，仔细地审视着四周。

我们躲在枞树后面，屏住呼吸，蜷缩着身体。熊妈妈没发现什么可疑的东西。但它也觉得这里不安全了，一边鼻子里”哼哼”地叫着，一边领着小熊走开了。

唉，看来还得找机会呀。

就在这天下午，我靠着一棵树打盹，荒木兴冲冲地跑来，把我叫醒：“这回是时候啦！那头小熊单独在那儿，周围根本没有母熊的影子。”

我赶快跟在荒木后面，高一脚、低一脚地走了几百米，前面就是一个大瀑布。我站稳脚跟，顺着荒木手指的方向一看，只见一只小熊就在那瀑布下面的河滩上玩。我们赶快包抄过去。小熊一看到我们的身影，就慌慌张张地扭头要逃。我们就又投石块，又扔树枝，堵住了它往回跑的道路。

就这样，我们渐渐地把小熊逼向了瀑布。如果小熊不敢跳水，那这次它可就跑不了啦！偏偏就在这时，响起了熊的吼叫声。我们吃了一惊，刹那间出了一身冷汗。可紧接着又放心了：原来，熊妈妈正站在瀑布对面的一块岩石上呢。这瀑布可有三十多米高，四周都是陡峭的石崖。跳下来的话，它准会丧命的。

而小熊一听到妈妈的叫声，就像得到了什么信号一样，敏捷地爬到了河边的一棵核桃树上。这时，只见熊妈妈的身体在空中一抖，向着瀑布下面的深潭跳了下去，伴随着一声巨响，溅起了大片大片的水花。它一下子完全沉进了瀑潭中，不一会儿又浮了上来。接着，它把头靠在了岸边的岩石上，就再也不动了。

我和荒木都吓坏了：从那么高的地方跳下来，不管是多么强壮的熊，也会送命吧！可过了一段时间，我们终于看到母熊开始动了。啊，太好了！这家伙还活着呢！不知为什么，我的眼泪竟滚滚而出。只见母熊左右摇了摇头，然后像是伸懒腰一样，使劲抬起前爪，用足力气，站了起来。

母熊一站起来，小熊就从核桃树上溜下去，抱住了妈妈，“哼哼哼”地叫着，好像在撒娇，又好像在安慰妈妈。很快，熊妈妈就迈着稳健的步伐，领着小熊走了。