乡土景观元素的表达有哪些？

2024-10-16

乡土景观元素的表达有哪些？（精选11篇）

1.乡土景观元素的表达有哪些？篇一

日本园林有哪些景观元素?

日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观，

日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。

日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。

从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。

枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征，

园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。

平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。

茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。

回游式、观赏式、坐观式、舟游式是指在大型庭园中,设有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。

日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。

2.乡土景观元素的表达有哪些？篇二

1.1乡土景观的概念

乡土景观主要是指以乡民聚落地为核心的生活风景,包括村落、农田、道路、树林以及河流等,在景观的设计与布局上,主要是为了能够让村民更好、更舒心的生活。在我国的景观研究中,最早是由俞孔坚等人在20世纪80年代开始关注的,与前人的研究方式不同,俞孔坚等人主要从景观设计方面进行研究,他们认为乡土景观主要是当地人民结合本土风情而设计并适应的土地风水格局,这种格局的优点在于可以提现当地人的生活风俗和社会气息,最重要的是格局的设定可以使人们更好的生活。

1.2乡土景观的功能定位

乡土景观主要可以分为自然景观和人为景观,前者主要表现自然风景的总和,可以说是整个乡土景观的基础,而人文景观主要体现着当地丰富的人文情怀。作为人类居住的重要环境,乡土景观可以表现大自然的创造力以及人类对自然的尊重和追求和谐,在历史的长河中,乡土发挥着重要作用,一方面乡土的建立,是人类对大自然的向往和追求,如多数人类居住地都具有丰富的物产资源和土地资源;另一方面,乡土也是村民村落的重要表现形式,象征着不同村落和人民对文化环境的向往,如村落多设于易守难攻的要地,这样就可以有效地防止野兽入侵。由此可见,乡土环境是基于复合生态系统建立的重要居住环境。

2新农村建设中保持乡土景观元素的策略

2.1乡土景观元素的保护

我国新农村建设正在如火如荼的开展当中,道路、桥梁、建筑物等的建设正在遍及我国农村。在建设新农村的过程中,虽然农村面貌焕然一新,然而却破坏了我国的乡土景观元素,造成文化古迹的破损和消失。因此,需要加强乡土景观的保护。首先明确保护的范围,包括少数民族文化遗产、民间文化的传承人、古村落的文化以及文化遗址等。其次,普及乡土景观保护理念。可以通过多种媒体手段,对乡土景观文化保护进行宣传,提高农民的保护意识和责任意识。最后要从根本上落实保护策略,即制定政策法规。政策法规制定不仅对农民、开发商等有着法律上的制约作用,同时也是提高乡土景观地位的重要手段。

2.2乡土景观元素的模仿

亚里士多德和柏拉图认为艺术的本质在于模仿,模仿学说是最古老的艺术学说。模仿不是一味的机械性的抄袭,它是还原艺术本身内在精神与世界的一种探索。在新农村建设过程中,会多少产生对乡土景观的破坏,如何还原其本身面貌以及建设更多的乡土景观是新农村建设需要考虑的问题。每个乡土景观具有其独特的艺术魅力和艺术成分,需要剖析和专研,从而建设出蕴含其文化底蕴的乡土景观建筑。在安徽省五河县具有一道独特的乡土景观—树木环绕草垛。草垛是农村人们生活不可缺少的生火材料,然而如果将其堆放在一起不仅没有了美观,也增加了发生成片火灾的危险性。当地居民根据多年的经验,总结成种树环绕草垛,这样不仅隔离了各家与各家的草垛,还增加了农村景观的美观,成为当地的一种特色。因此,为了将其延续下去,需要乡土景观保护人员倡导农村居民模仿该景观,从而将其精神内涵和艺术特点传承下去。

2.3乡土景观元素的再生

再生是指通过一系列的艺术加工,让乡土景观在保持自身特点的同时也增加新的血液,成为新农村建设中的一个亮点,适应新农村建设。在新农村建设过程中,传统古老的乡土景观元素要与新农村相结合,既立足于当地的历史文化背景,通过艺术的手段,再现或者还原聚居村落长期传承并成为其精神支柱的文化精髓,将其融入景观的设计之中,换发出新的光彩。乡土景观的再生不仅仅是对原有艺术的再现,而是结合现代化的手段,在保持本土元素不变的基础上的改造。这种改造有利于形成长期存在的经济效益,如成为当地特色从而形成景观,吸引外地旅游者参观。例如我国安吉港口村景观的规划,通过建设粉墙竹韵、风窗听竹、河风竹影等,将其本身艺术再现的同时,也添加了现代的艺术特点,从而更能适应新农村的发展。

2.4乡土景观元素的综合保护

乡土景观元素的保护、传承与发展,不仅需要对乡土景观进行还原、再现,还要采用多种手段进行综合保护。主要从三个方面进行,首先是加大宣传力度,提倡保护乡土景观,提升村民的保护意识、责任意识,从而在思想上认识到其重要性。其次是政策上的支持,通过制定乡土景观保护的政策并实施下去,从而在法律层面给予保护。最后是提升保护的手段,即在策略制定下如何进行实施,需要保护工作人员下乡到当地进行考察,建立监护保护网,通过高科技进行实时保护。

3结语

乡土景观是以乡民聚落地为核心的生活风景,蕴含着丰富的历史文化,沉积着当地的艺术特色和人文气息。在新农村建设过程中,如何保护乡土景观元素值得探索。本文首先从乡土景观和乡土景观的功能定位入手,探究了乡土景观的特点和功能,进一步的从新农村建设角度探究保持乡土景观元素的策略。保持乡土景观元素的策略主要从四个方面入手,分别是乡土景观元素的保护、乡土景观元素的模仿、乡土景观元素的再生以及乡土景观元素的综合保护,从而为建设新农村保护乡土景观提供新的思路。

摘要：我国拥有悠久的文化历史,在几千年的历史发展中形成了独特的乡土景观。乡土景观不仅承载着我国劳动人民的智慧结晶,同时还是我国文化历史的物质载体,具有重要的历史价值和现实意义。然而随着我国农村城镇化进程的加快,乡土景观元素发生丢失、破坏、褪色,取而代之的是高楼建筑、工厂农场等。本文从乡土景观的概念界定和功能定位入手,探究了新农村建设中保持乡土景观元素的策略,为保护我国乡土景观提供参考。

关键词：新农村,乡土景观,保护,策略

参考文献

3.墓园景观的风水有哪些要求？篇三

1.风水景观，风水是集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体，是我国传统文化的产物，是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种综合反映。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一的考虑。可以认为,“风水”是中国古代的一种景观设计理论和东方的环境科学。

2.风水理论.风水又称堪舆。是自然界万物的二个代表,堪代表高处，舆代表低处，表明地势的变化与自然环境。风水用抽象的气来解释自然环境，认为按照气的运动变化规律，也即按自然的秩序，采取自然的行动，就会获得平安与快乐，

在地理学中，这阴阳二气交流出各种变化。概括而言，风水通过对气的控制、迎合、引导使人类与之产生和谐，从而有助于改善环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。

4.句子的表达方式有哪些篇四

(1)记叙。记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的`叙说和交代。在写事文章中应用较为广泛。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式;在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

5.表达家乡的俗语有哪些篇五

1. 要知山中事，乡间问老农。

2. 物离乡贵，人离乡贱。

3. 丢了家乡口，不如守家狗。

4. 金窝银窝，不如咱自己的草窝。

5. 做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

6. 亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。

7. 若想家乡美，要种树和花。

8. 出外由外，入乡随乡。

9. 三里不同乡，五里不同俗。

10. 出门三里地，就是他乡人。

11. 乐时想往他处走，悲时想往自家回。

12. 不顾家乡黑，光明照他乡。

13. 丢了家乡口，不如守家狗。

14. 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。

15. 不到异乡看看，不知故乡的美丽。

16. 离城十里路，各有各乡风。

17. 保、甲长下了乡，吓得鸡飞狗跳墙。

18. 若想家乡美，要种树和花。

19. 没有比故乡美，没有比父母亲。

20. 为人为到底，送人送到乡。

21. 故乡若有敌人，日夜不得安宁。

22. 山林宜养鸡，水乡宜养鸭。

23. 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

24. 离家三里远，别是一乡风。

25. 亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。

26. 人老思故乡，鸟老思巢穴。

27. 利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

28. 家乡虽有百匹马，却徒步赶路。

29. 家要美好就靠身，人要幸福就靠心。

30. 出门问路，入乡问俗。

31. 离开故乡越远，越是思念故乡。

32. 回归故乡不必早，前往他乡不要迟。

33. 做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

34. 虽然离开了故乡，乡音永远不能忘。

35. 听口音便知何地人，看服装便知何乡人。

36. 胡马依北风，越鸟巢南枝。

37. 金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

38. 物离乡贵，人离乡贱。

39. 月是故乡明，人是故乡亲。

40. 一乡一俗，一湾一曲。

41. 没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。

42. 家乡水甜入心，十年不改旧乡音。

43. 不作异乡人，不知故土亲。

44. 哪儿幸福是故乡，谁最慈爱是父母。

45. 就算故乡是猪圈，也就象那无量官。

46. 离城十里路，各有各乡风。

47. 为人为到底，送人送到乡。

48. 家乡虽有百匹马，却徒步赶路。

49. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。

50. 利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

51. 出门问路，入乡问俗。

52. 听口音便知何地人，看服装便知何乡人。

53. 故乡若有敌人，日夜不得安宁。

54. 树高不离土，叶落仍归根。

55. 不到异乡看看，不知故乡的美丽。

56. 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。

57. 没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。

58. 不顾家乡黑，光明照他乡。

59. 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

60. 乐时想往他处走，悲时想往自家回。

61. 离家三里远，别是一乡风。

62. 没有比故乡美，没有比父母亲。

63. 金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

64. 乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。

65. 出门三里地，就是他乡人。

66. 一个地方的人，一座雪山的水。

6.演讲的口语表达技巧有哪些篇六

演讲是在自然语言基础上进行加工后的一种口头语言艺术。他不同于文章，虽然文章也能表达出作者的思想情感，但因为文章没有声音而终不能达到演讲的效果。演讲能够使听众更深刻、形象领会到演讲者丰富的思想感情，会使演讲文章娓娓动听、声声入耳，它所达到的使人心潮澎湃、让人热情激昂的效果一大部分归功于口语的表达。

演讲

演讲是在自然语言基础上进行加工后的一种口头语言艺术。他不同于文章，虽然文章也能表达出作者的思想情感，但因为文章没有声音而终不能达到演讲的效果。演讲能够使听众更深刻、形象领会到演讲者丰富的思想感情，会使演讲文章娓娓动听、声声入耳，它所达到的使人心潮澎湃、让人热情激昂的效果一大部分归功于口语的表达。那么口语表达都有哪些技巧呢？

（一）发声技巧

演讲像唱歌一样其发声是有一定技巧的，不是乱喊乱叫。

（1）吐字准确清晰

吐字准确清晰是最基本的要求，这就要求演讲者在演讲时必须用普通话，运用普通话并且吐字清晰会避免因汉字一字多音现象而造成的听众对演讲内容的误解。相传，明代嘉靖年间，一位姓解的钦差奉皇帝的旨意巡查运河航运。一天，他到达古城沛县，县衙见上司到来，连忙大摆筵席，为其接风洗尘。宴会中，酒过三巡，这位解大人突来雅兴，想出联相对，于是便说：“今日众人相聚，实在难得。我愿出一个上联，请各位对出下联，以助酒兴。”说完，众官逢迎说好。他便说：一杯清水，解解解元之渴。众官听了，面面相觑，没有一个能对，情形十分窘迫。正在这尴尬之时，只听一阵箜篌的击打声。众官抬头，见一位被请来奏乐助兴的伶女轻启玉唇，莺莺之声响起：半榻箜篌，乐乐乐府之词。话音刚落，满堂哗叹。上联中“解”字有三意：前一“解”乃是解渴之解，第二个“解”字是姓氏，而第三个“解”字便是解元的意思，这位解钦差乃解元出身。而伶女之对也十分巧妙，前一“乐”是快乐之乐，中间的“乐”字是弹奏之意，而最后一个“乐”字是“乐府”之意。

（2）声音要圆润响亮

响亮一般嗓音没有问题的演讲者都可以做到，但是圆润就要求比较高了，圆润的声音让人感觉优雅有磁性，有的演讲者的声音先天条件优越，但是条件不足的也可以通过后天训练加以改善。

（3）声音要富于变化

演讲需要有激情，这就要求演讲者的声音富有变化，只有这样才能表达出演讲感情的变化多端，演讲内容的轻重缓急。（4）演讲声音持久有力

演讲不是一句半句就会表达完毕的事情，是一个持续的语言活动，所以要求演讲者的声音需要有持久的穿透力，不能虎头蛇尾。

（二）节奏技巧

同样联系到唱歌，演讲也需要节奏，一路像念经一样下来肯定让人反感。

（1）重音

旨在表达思想重点、抒发感情、加重听众印象。重音又分为语法重音和感情重音。

（2）停顿

停顿既是换气时的生理需要，也是一种标点符号，也是演讲者情感表达的技巧工具。停顿分为：语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、回味停顿四种。

1、语法停顿。一般句号、问号、感叹号停顿的时间稍长；分号、破折号、冒号停顿的时间稍短；逗号、顿号停顿的时间更短。句与句之间的停顿长些，段与段之间的停顿更长。成分复杂的长句，通常在主语之后略作停顿。继续往下说，也要注意句子成分之间的语义停顿。例如：“难道他们/不想将母亲/从敌人手里救出来，/把母亲也装扮起来，/成为世界上/一个最初色，/最美丽，/最令人尊敬的母亲吗？”只有一个修饰成分的句子，一般可以不停顿，修饰成分多的，离中心词远的可做停顿，连着中心词的成分可以不停顿。

2、逻辑停顿。为显示语义，突出停顿前后词语，而不受标点约束的停顿。例如：

“我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时象李先生一样，前脚跨出大门，后家就不准备再跨进大门！”前两句是原因，后一句是结果，在表达这种因果之间的关系时，就需要一个较大的停顿。

3、感情停顿。这是依据演讲者的心理和情绪所做的一种特别的停顿。它是为了渲染某种思想情绪，或者是情绪转化自然，有意识地、突然地做停顿处理。例如：

秋风里，你们举起了挥别的右手，凤凰花下，请允许我们再道一声：“辛苦了，实习老师，祝你们一路顺风!”(陈争《祝你们一路顺风》)

演讲者在“再道一声”之后停顿一下，最后的问候语和祝愿语就被强调出来了。这样表达，把演讲的情感推向了高潮。

又如：“伟大啊！什么叫伟大？持续的平凡//就是伟大！”这里的停顿就起到了强调、突出作用。

4、回味停顿。在句尾或段末所做的特意停顿，为回味停顿，目的在于留给听众一个思考、体会、揣摩的余地。例如：

“朋友，如果让你选择一个你最喜欢的词，你选择哪一个呢？”您可能会选择幸福，也可能选择生活或者是爱„„但是如果让我来选择，那我一定会选择责任。”

在“选择”之后做一个较大的停顿，然后再说出“责任”。因为者重停顿能引起听众的揣摩，因而也增强了演讲中的交流感。这种技巧运用的恰当，还常常可以调动听众的情绪，起到了空场的作用，据说，林肯在演说时，常常子阿说出重要的话之前，为了给听众打下烙印，突然收住话音，看大家一会儿，然后再把话说出来。这是演讲中的一种特别的技巧。会对演讲起到推波助澜的作用。

停顿主要表现在以下几个方面：

演讲中的特殊停顿主要表现在以下几个方面：

一是控制会场秩序。在演讲中如出现观众交头接耳，议论纷纷，会场秩序不好时，演讲者可适当的停顿一下，让听众自觉不自觉的安静下来，以达到“控场”的目的。例如：有一个演讲员上台演讲，听众席上讲小话的较多，演讲者说了一句“同志们、朋友们：大家好！”后，发现讲小话的听众并未减少，于是他便停顿了下来，站在台上一动不动，也不说话，这一停顿就是1分多钟，听众觉得非常奇怪，慢慢地都停止了讲小话，接着就是会场静悄悄，这时演讲者才不慌不忙的开了口，他说：“刚才，作为演讲员的我站在台上一分多钟没有讲话，耽误了大家的时间，在此说一声：‘对不起’。我想演讲员有演讲员职业规范和要求，作为听众是不是也应该有听众的规范和要求呢？那么今天我演讲的题目就是《人人都要讲职业道德》”。话音一落，听众便响起了热烈的掌声。这就是特殊停顿产生的效果。但是这种长时间的停顿在演讲中不到万不得已的情况下，要尽量少用。

二是列举事例之前。演讲者在议论说理之后，往往要给观众说一个事例或讲一个故事和情节来加深听众的印象和了解，如果在举例之前稍稍停顿一下，就能引起听众的注意和好奇，抓住听众的心。例如：一个演讲者在宣讲爱国主义精神时说：“爱国主义是千百年来巩固起来的一种对祖国的深厚的爱。说到爱国主义，在这时我想给大家讲一个真实的故事。”说到这演讲者有目的的略作停顿，让听众猜想和思考一下，然后再从容不迫的娓娓道来。

三是赞叹议论之后。演讲者讲完一个动人的故事，介绍某种精辟的见解，赞扬一种高尚的精神和行为，或发表一番高谈阔论后，都应该稍微停顿一下，以便给听众一个思考、回味的空间，让听众产生共鸣和联想。如：一个演讲员在讲完吉鸿昌将军被迫到美国考察的故事后，大发感慨地说：“从这个故事里，我们可以看到，当时我们中国人民是何等的受欺辱，是何等的被人瞧不起，但是我们更可以看到吉鸿昌将军这样有骨气的中国人！”至此，演讲员有目的的停顿，深深地吸一口气，表示对吉鸿昌将军的敬佩和做一个中国人的骄傲之情。

四是话题转移或段落结束之际。在书面语言上，一个话题段落结束后，就另起一行，空两格，给人一目了然。但口头语言上，段落结束、新的话题开始之前，其标志就在于停顿。这时的停顿，可以加深听众的理解和记忆，以便再接受新的东西。从心理学上说，这是即时记忆的最佳期，这里的停一停，就像我们盖图章时使劲按几下的动作，可使印象更加清晰和牢固。五是会场气氛热烈，听众席中出现掌声和笑声时。当演讲者讲到精彩之处，全场笑语满堂，掌声大作，议论之声不断时，演讲者该稍作停顿；如果听众的掌声、议论声较长，演讲者还应用双手朝下，轻轻地按一按，待掌声、笑声、议论声结束之后，再作演讲。这样，可以给听众提供留有余味、吐露情感、双向交流、良性互动的机会，同时也是尊重听众的表现。

特殊停顿，虽然在演讲中不是很常用，但演讲当中若能恰到好处地运用特殊停顿，不仅可以给听众提供思索的机会和回味的余地；还可以使听众去掉局促感，为听众留下必要的悬念；而对演讲者来说，也赢得了一个休息，调整和转换情绪的机会。

（3）速度

速度主要指演讲中的语速。演讲中的快慢对于表情达意是十分重要的，凡是兴奋、激动时，语速加快；而沉思、平静时，语速就变慢。演讲的语速是介乎波音与报告之间，每分钟发出200个左右的音节。在这个基础上再根据不同的演讲风格酌情增减此外，每篇演讲的开头、高潮、结尾等各部分语速也应有所不同，否则就会呆板而缺乏变化。

（3）抑扬

抑扬是指句子高低升降的变化，这种升降变化能表达不同的语气。演讲中常用的语调有三种：

1、上扬调。声音由低而高，一般用来表示惊讶、反问、号召、鼓动，或意犹未尽等，以此来引起人们的注意。

2、下扬调。声音由高至低渐次下降，一般用来表示自然、肯定、祈使和话语结束等。

3、平直调。声音从头到尾比较平稳，变化不大。一般用来叙述、说明、解释，表达庄重、严肃、悲痛，等情绪。

语调运用时必须投入真情实感，否者给人一种矫揉造作的感觉，会适得其反。

（5）节奏类型

因为重音、停顿、速度和抑扬的排列组合不同，演讲中使出现了三种不同类型的节奏。

一是明快型：感情脉络平稳，语调变化小，语气平和，中速或稍慢，重音和停顿较少，多用于叙述一件事，说明一个理。

二是凝重型：抒发沉思、悲伤、激愤的情感所使用的一种节奏，多用于抒情性演讲。

三是激昂型：抒发激昂、喜悦、愤怒、紧张等多种感情时所使用的一种节奏。语调高扬，大起大落，语速快，节奏流畅，音色明亮，重音与停顿较多。

7.表达爱情的伤感语句有哪些篇七

1、流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。

2、没有不变的承诺，只有说不完的谎言。

3、没有经历过的人，没有对于他的意义。

4、没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。

5、没有任何原因，是我离开的时候了，我静静的从你身边消失，之后不再联络。但我会在内心深处默默为你祝福，为你祈祷，希望你开心快乐时时刻刻。

6、每一个爱情故事的开始总是灿烂如花，而结尾却又总是沉默如土。

7、梦醒了，没有相约，何时再见？两个世界，就像平行线，谁也无法改变。

8、梦中，一首歌的邂逅，得不到梦神的.眷顾，生命的时钟锈蚀我苍白的世界，再也找不到你存在的理由

9、明明知道结局还是去傻傻地相信，就像斗地主一样，即使抓了无数把最后都输了，却还是忍不住再试一试，万一，这次，会有什么不一样呢！

10、那个空虚的世界，会不会因为满地的花落而寻得一份安慰？

11、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

12、你还好吗？如果可以从头来过，如果时光倒流，我要紧紧抓住你的手，直到永久

13、其实我是相信誓言的真实的，只是这份真实熬不过时间。当誓言渐渐苍白褪色，便成了你心头的枷锁，我伤口上的一把盐。搞笑的句子

14、前方的路，我在心中，默默地为你点亮方向，不要回头，也许，我又会在渺茫中看到你含愁的回眸，再次惊起我心中的涟漪

15、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。

16、请你帮我做一件事。很重要唷。举起你的右手。摸你的脸。然后用温柔的语气告诉你摸到的那个人。说声我很想他，

17、让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂

18、让那最后一滴汗水，化作歉意的泪珠，寄到你的身边，曾经的不以为然，待到喜悦时又晚了一步

19、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

8.表达自信的名言警句有哪些篇八

1、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

2、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正

3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

4、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人

5、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑

6、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》

7、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲

8、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

9、天生我材必有用。——李白

10、自信是英雄的本质。——爱默生

11、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

12、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

13、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

14、自信与自靠是坚强的柱石。——英国

15、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅

16、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生

17、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光

18、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科

19、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

20、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

21、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑

22、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂

23、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里

24、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

25、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森

26、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

27、自信是成功的第一秘诀。——爱默生

28、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊

29、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

30、自信是成功的第一秘决。——爱默生

31、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

32、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底

33、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯

34、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森

35、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。——高尔基

36、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

37、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·h·柯亭姆

38、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒

39、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯

40、信心是人的征服者;它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯

41、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯

42、自信是成功的第一秘诀——爱默生

43、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒

44、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。——布尔沃·利顿

45、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

9.表达悲秋情感的诗句有哪些篇九

因为秋天到了，心中泛起淡淡的`忧伤，也许这一切都不过是我的一段联想，于己有关、与心相连的私人感悟。

1.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

2.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

3.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——<夜雨寄北>

4.山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5.寒潭映白月，秋雨上青苔。——唐·刘长卿<游休禅师双峰寺>

6.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——宋·范仲淹<苏幕遮>

7.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。——<八声甘州>

8.醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦《青门饮·寄宠人》

9.暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊花》

10.赧郎明月夜，歌曲动寒川。——李白《秋浦歌》

11.深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪》

12.一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》

13.晓阴无赖似穷秋。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

14.知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

15.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——王昌龄《塞下曲·饮马渡秋水》

16.榈庭多落叶，慨然知已秋。——陶渊明《酬刘柴桑》

17.渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

18.古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

19.寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古。——陈维崧《醉落魄·咏鹰》

20.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——<茅屋为秋风所破歌>

21.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

22.秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

23.秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》

24.秋光一片，问苍苍桂影，其中何物?一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。——赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》

25.山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——宋·秦观《满庭芳》

26.苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。——林逋《咏秋江》

27.欲说还休，却道天凉好个秋。——宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

28.南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》

29.帝乡明日到，犹自梦渔樵。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

30.银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

31.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅<悯农>

32.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——三国魏·曹丕《燕歌行》

33.常恐秋节至，焜黄华叶衰。——<汉乐府·长歌行>

34.常恐秋节至，焜黄华叶衰。——《乐府诗集·长歌行》

35.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——唐·刘禹锡《秋词·其一》

36.木落雁南渡，北风江上寒。——唐·孟浩然<早寒江上有怀>

37.木落雁南渡，北风江上寒。——唐·孟浩然<早寒江上有怀>

38.兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

39.鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——赵孟頫《岳鄂王墓》

40.曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》

41.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王健

42.落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——<秋日登洪府膝王阁饯别序>

43.天边树若荠，江畔舟如月。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

44.断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——宋·黄庭坚《念奴娇》

45.觉人间，万事到秋来，都摇落。——<满江红·游南岩和范廓之韵>

46.榈庭多落叶，慨然知已秋。——陶渊明《酬刘柴桑》

47.秋风万里动，日暮黄云高。——唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

48.古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

49.真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

10.乡土景观元素的表达有哪些？篇十

1.景观建设和艺术化相结合的必要性

景观建设和艺术化是相对统一的完整体，景观建设离不开艺术，同样艺术需要景观建设的有效结合。景观建设包括墓园的土地合理规划和利用，建筑的构筑，道路、景观、绿化、水脉以及雕塑的建设。而艺术化，则含盖了建筑的风格和形式艺术、规划的布局方式艺术(譬如是采用西方严谨的几何布局，还是中国山水园林布局)。道路的自然和严谨艺术，景观小品的造型艺术，水脉的形式和特点艺术，雕塑的造型和体量艺术。同时还包括墓穴墓碑产品的设计、制造、安放、材料和色彩的搭配以及配饰艺术。绿化中各植物物种配置艺术。社会各阶层知名人士的个性化的引导和开发艺术等等一系列。而景观建设就是要突出这些明朗的建筑，优美清新的环境，风格各艺的墓石雕刻，突出人造环境，环境造园的人文互动的景观现象。

2.景观建设和艺术化遵循的原则。

当前我国城市公墓建设普遍存在规划布局不合理、土地利用率低、资源浪费严重，环境和安全条件差，污染严重，建筑构建没有特点结构不规范，园区绿化及设施落后、墓园管理不完善等问题。因此，加强和改进墓园景观文化建设就显得尤为重要。这也是我们墓园设计者迫切思考和首要解决的问题。解决问题的关键首先就是必须遵循现代陵园发展的原则

2.1第一个原则以人为本的原则。要迎合人的心里，重视人的行为规范。做好生者对逝者缅怀追思的祭日工作，充分发挥墓园的优势作用。

2.2第二个原则墓园公园化原则现代陵园要摒弃过去的阴森、恐惧、凄凉的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。墓园公园化的理念就是要把墓园做成一个花园式公园，通过一个“古”字体现中国古典园林的典雅风格、通过一个“幽”字体现园区道路的曲径通幽、再配合园林景观小品，让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们，

2.3第三个原则因地制宜的原则充分利用陵园自身的地理自然条件，因地制宜的合理利用土地资源，避免破坏生态环境，使用一些特殊地形来打造景观特效，即增强了园区的层次感，又突出了景观效果。

2.4第四个原则道路设计原则园区道路同城市区间道路有共同之处，园区内的道路分主干道、次干道和三级道(园区小径，墓间人行小道)。主干道可行机动车，在祭日到来之际用于快速疏散人流的作用。次干道可供墓园服务使用，园区小径，墓间人行小道重点在铺装上考虑即要安全，又要美观大方。原则上采用景观设计中的 “曲则顺”、“直则冲”的原理。

2.5第五个原则产品艺术化原则墓园的产品不仅仅是一座座墓碑，同时又是一尊尊高品位的艺术品，给后人以舒心的视觉享受。当生命结束后，用艺术形式来表现自己，将人生的喜爱用艺术的形式展现给后人，即丰富了人生又启迪了后人，艺术产品的多姿多彩同时也美化了墓园，达到了景观的艺术效果。