读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感

读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感（共8篇）

1.读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感 篇一

《历史的轨迹——中国共产党为什么能》读后感

作为一名预备党员，一直以来都以能成为一名正式的党员为目标，所以自己在不断努力提高自己的党性认识。最近研读了《历史的轨迹—中国共产党为什么能？》之后，从心底升腾的无限自豪感更是随着血液激荡着我全身的每一个细胞，《历史的轨迹——中国共产党为什么能》全景描绘了中国共产党取得成功的历史轨迹，准确解读了中国共产党取得成功的根本原因，是一幅展示中国共产党发展历程、凝集着中国共产党伟大的历史长卷。让我们见证了我们党从无到有，从小到大的发展轨迹，准确的解读了中国共产党为什么能。

以史为鉴，方可明智；资政育人，方能传千秋。在中国共产党的正确带领，世界见证了一个东方红色国度的蔚然崛起；见证了中华民族的坎坷复兴之路；见证了华夏古国重新挑起人类文明进步的脊梁！特别是在新世纪新形势下，在中国共产党的领导下中国创造了一个又一个奇迹，取得了令世人瞩目的辉煌。短短几十年时间，中国为什么能从一半封建、半殖民地国家一跃崛起成为世界强国？中国共产党为什么能凝聚民心，把中国建设的如此昌盛、繁荣富强？

“为什么能够建立新中国、为什么能收拾好国民党留下的烂摊子、为什么犯过严重错误还能得到人民支持……”等13个重大党史问题是本书的思考线索，通过客观的分析，准确的解读，将一个以人民的根本利益为出发点的政党展示在我们面前。正是我们党的正确引领，才有了新中国的诞生、发展和强大。从解放前到当今社会，从政治体制到经济体育，从国内到国外，从百姓民生到重大事件，以“以故事讲思想”的方式原汁原味的再现了历史和人民是为什么选择了中国共产党、选择了社会主义、选择了改革开放。

从1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海的召开的那一刻，他就肩负起了中国崛起的重任。在抗日战争结束之后，民生凋弊、经济残破，国内形成了 一个国家的“两个世界”，全世界都将瞩目的焦点投向了国民党和共产党。中国的未来在何方，中国人民如何生活。中国共产党通过在南泥湾开荒等自立自强举措使解放区经济振兴，人民生活简单而幸福；然而在国统区贪污腐败严重，造成通货膨胀，人民生活于水深火热之中。国共两党鲜明的对比，共产党向世界宣告了，得民心者得天下，要想成为一个执政的大党，就必须得到人民的支持和拥护是亘古不变的真理。正是这种“两个世界”的不同在某种程度上决定了内战的最终结局。

中国共产党“得民心”之举是在我国问题上灵活发展了马列主义的精髓：以民为本。水能载舟，亦能覆舟。民心，就是党心，党心，就是民心。不管是在战争时期还是和平时期，中国共产党始终以人民的根本利益为出发点，始终为人民某福利。

三年内战的结束，新中国成立伊始，面对满目疮痍、百废待兴，人民保证不了温饱的极端落后的经济状况，面对工农业的几近崩溃，国民党逃亡时的资金、物资、人才的大量转移，面对物价上涨失控，投机活动异常猖獗的颓势，共产党人艰苦奋斗，果断采取了“统一财经，平抑物价”的措施挽救了中国经济，收拾好了国民党所留下来的烂摊子。在经济发展的同时，我党还建设了一个完全有别于旧社会的新时代，扫清压迫妇女、娼妓盛行、烟毒泛滥等根深蒂固，令民众深恶痛绝的社会丑恶现象作为清扫重点，取得了重大成效，真正让民众感受到“新旧社会两重天”，这种睿智的决策来源于为人民服务的宗旨，来自于对社会主义的坚强信念。

在中国共产党前行的道路上，并不是一帆风顺，有来自内部的，也有来自外部的。在内部，由于决策失误所导致的“三年自然灾害”、“十年**”严重错误，给党、国家和全民族带来的损失是巨大的，教训是深刻的，但是领导人到全党面对错误，没有逃避，没有开脱，而是勇于正视错误然后修正错误，很快回到正确的发展方向上来的态度最终得到群众支持而立于不败之地。中国共产党能够正确对待错误，领导者与群众同甘共苦，在最困难的阶段仍然受到人民的支持。在外部，苏联的解体，东欧巨变，中国共产党的执政面临严重质疑。但是我们想想，2008年的汶川大地震的发生，我党带领全国人民用爱填平了汶川人民的伤痛。2008年奥运会的成功举办，圆了华夏儿女的百年梦想。面对世界的质疑，中国共产党用坚强有力的领导之下、民族精神的鼓舞下，向世界宣告了中国能，中国共产党能。在经济建设时期，中国共产党坚持独立自主建设有中国特色的社会主义国家，坚持改革开放，取得了一个个新成就，如一国两制、政治体制改革、经济体制改革等令世界叹为观止的中国速度。在新世纪下中国共产党对于发展方式、社会和谐、党建等方面在加倍努力，努力在民族复兴的道路上创造更加辉煌的明天。

通过学习《历史的轨迹——中国共产党为什么能》我明白了一个真理，即：只有中国共产党才能解放新中国，才能建设新中国，才能发展新中国；通过学习《历史的轨迹——中国共产党为什么能》一书，我明白了壮志雄心，报效祖国。我体会到幸福的生活来自不易，感受到人生的价值与意义。作为一名预备党员，我会继承和发扬革命先烈的优秀品格，坚定信念、牢记使命；端正思想，履职尽责；注重学习，强化素质；与时俱进，提高本领；爱岗敬业，创先争优。认真向优秀

共产党员学习，勇担新使命，再创新业绩。作为一名当代大学生，我要有坚定的共产主义信念、谦虚谨慎的工作作风和求真务实的工作心态，不骄不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，脚踏实地的对待工作中的每一项任务，在平凡中进步，在点滴中成长。

2.读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感 篇二

坚定信念

——《历史的轨迹——中国共产党为什么能》读后感

三月份以来，***党支部结合全年党建工作和“机关事业单位基层党组织满意度测评”等活动，结合本职工作实际，在全体党员中深入开展了学习**市第五次党代会精神和“喜迎十八大，争创新业绩”活动。并重温党史，认真、系统的学习了由新世纪出版社推出了一本广大党员群众看得进、读得懂、愿意读的党史通俗读物——《历史的轨迹——中国共产党为什么能》一书。

伴随着共和国走过63载风风雨雨，中国共产党也迎来了它的91华诞。90多年来，世界见证了一个东方红色国度的蔚然崛起；90多年来年，世界见证了中华民族的坎坷复兴之路；90多年来，世界见证了华夏古国重新挑起人类文明进步的脊梁！特别是在新世纪新形势下，在中国共产党的领导下中国创造了一个又一个奇迹，取得了令世人瞩目的辉煌。短短几十年时间，中国为什么能从一半封建、半殖民地国家一跃崛起成为世界强国？中国共产党为什么能凝聚民心，把中国建设的如此昌盛、繁荣富强？《历史的轨迹——中国共产党为什么能》一书作了最好的回答。

该书为我们全面揭开中国共产党为什么能的13个“谜底”，全景描绘了中国共产党取得成功的历史轨迹，准确解读了中国共产党取得成功的根本原因，是一幅展示中国共产党发展历程、凝集着中国共产党伟大的历史长卷。最让人难已忘怀的不单是书中对历史细节的揭秘或是对革命激情的宣扬，更是其中揭示的历史规律——只有中国共产党才能解放新中国，才能建设新中国，才能发展新中国。每一个问题都生动回答了书名“中国共产党为什么能？”，每一个解答都是中国共产党在领导中国走向光明的道路上所积累的宝贵经验，从中我们可以看到中国共产党人的可贵品质。同时也签证了中国共产党能够保持自身的先进性，始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，敢于正视历史、剖析自我，勇于同腐败乱纪的行为作斗争，最终获得了人民的信任，建立了人民政权的国家。

新中国成立伊始，共产党人艰苦奋斗，果断采取了“统一财经，平抑物价”的措施挽救了中国经济，收拾好了国民党所留下来的烂摊子。由于决策失误所导致的“三年自然灾害”、“十年**”严重错误，中国共产党能够正确对待错误，领导者与群众同甘共苦，在最困难的阶段仍然受到人民的支持。2008年的汶川大地震，整个中国为之震动，世界也对中国能否成功举办奥运会深表怀疑，结果在中国共产党坚强有力的领导之下、民族精神的鼓舞下，中国成功的举办了“奥运会”，圆了华夏儿女的百年梦想。在经济建设时期，中国共产党坚持独立自主，改革开放，为新中国的发展走出一条建设有中国特色社会主义的新道路，取得了一个个新成就，如一国两制、政治体制改革、经济体制改革等令世界叹为观止的中国速度。在书的结尾，作者客观点出了发展中存在的一些问题，在新世纪下中国共产党对于发展方式、社会和谐、党建等方面必须加倍努力，才能在民族复兴的道路上创造更加辉煌的明天。

通过学习《历史的轨迹——中国共产党为什么能》及党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。使我明白了一个真理，即：只有中国共产党才能解放新中国，才能建设新中国，才能发展新中国。更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。我们深知重担依然在肩，道路依然漫长。但我们坚信，经历过徘徊，探索，前进，奋进中的中国共产党，将一如既往的克服种种困难，跨越种种障碍，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

通过学习《历史的轨迹——中国共产党为什么能》一书，我受益匪浅。我明白了壮志雄心，报效祖国。我体会到幸福的生活来自不易，感受到人生的价值与意义。我学会了如何去活着，如何去做事、如何去做人、去做好人。读完而意义深刻的党历史，然而党的思想和具体的实践却永远学不完，做不完，接下来就是要全身心的投入到社会主义现代化建设中去，全心全意为人民服务，全心全意为党服务。经过《历史的轨迹——中国共产党为什么能？》的学习，让我更加深刻的认识了党，明确了自己的奋斗目标——永远跟党走的决心。

作为一名党员，就应该继承和发扬革命先烈的优秀品格，坚定信念，牢记使命，端正思想，履职尽责，注重学习，强化素质，与时俱进，提高本领，爱岗敬业，创先争优，在大有可为的历史机遇面前，增强对党的理论，党的历史，党的知识的了解，坚定政治立场，强化大局意识和责任意识，以“雷厉风行，立竿见影，只争朝夕”的工作作风，在日常生活中，争先创优，在创先争优中争当先锋，以实际行动诠释共产党员的先进性！今年是决战“十二五”，推动新跨越承上启下的关键一年，我们要发扬共产党员先锋模范带头作用，勇担新使命，再创新业绩。

3.读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感 篇三

少年强则国强，少年富则国富，少年有希望则国家有希望！

作为一名平凡的大学生，我有着不平凡的人生理想。在我心中，中国共产党是一个先进和光荣的政治组织，而且随着年龄的增长我越来越坚信，中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨，是我最根本的人生目标。为建设更加美好的社会贡献自己的力量并在此过程中展现自己的人生价值、完善自我是我内心深处的愿望。所以，进入大学我就积极响应党的号召，提交入党申请书，而且很荣幸的被评为入党积极分子！这给了我很大的动力，也让我认识到了自己的责任和义务，我有必要加深对中国共产党的人是，以便更好地为她服务！

虽然从小就生活在这样的环境，但对党的认识很模糊很朦胧，只知道“没有共产党就没有新中国，只有共产党才能救中国”。然而随着年龄增长对她的认识也不断深入，进入大学，一个月的党课学习、小组讨论使我认识到了中国共产党的伟大与魄力，也是我认识到，认真研读中国共产党，了解她的智慧与魅力是多么重要！于是在图书馆借了几本关于党的著作：《党魂》、《十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想》、《中国共产党历史》等，价值到网上搜集了一些有关党的知识。感觉自己对党的认识了解的很少，确实需要好好学习，但是通过这些途径，真正的给自己上了一次业余党课，学习了党章，党的纲领，党的历史，理论与实例的完美结合，给我留下了深刻的印象，让我加深了对党的认识和了解！

《中国共产党历史》是一部坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，是一部正确总结历史经验的权威性党史基本著作，外界对于这本书的关注度和评价也很高，这本书最主要有4个优点：第一，坚持党性和科学性的统一；第二，做到材料和观点的统一；第三，达到历史和逻辑的统一；第四，文风比较好。

研读此书，又联系了一下中国的近代史，感触颇多！

纵观整个中国近代史，100多年的屈辱史是我们中华民族永远的痛。从1840年的鸦片战争，然后是一个个的不平等的条约，最后的《辛丑条约》彻底把中国打入半封建半殖民的社会制度，之后又是军阀混战，最后到中国共产党成立新中国，我们才彻底改变这一局面。在这片饱受苦难的土地上，农民起义，洋务运动，维新运动，八年抗日，三年内战，各方是你方唱罢我登场！事实证明：只有中国共产党才能救中国。

其次，我深刻的体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义，秋收起义，广州起义等一系列的武装发动，各领导人运筹帷幄，在无数个不眠夜统领大军为百姓作战；工农红军在全国范围内扩大，结合了不怕死的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利；最难忘的是长征，爬雪山，过草地，横渡金沙；铁索桥在险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多的战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，点燃一种精神，照亮一个民族，成就一首精神之歌，不断唱响耳畔。我们的历史是惨烈的，我们的当时睿智的，她充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，在艰苦的环境下，在被动的局面下，历经8年终于捍卫了祖国的尊严。这当中多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了这历史性的责任。

4.读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感 篇四

旅美历史学家徐中约先生的经典著作《中国近代史》终于被翻译成中文，并且在香港和大陆分别出版繁体字版和简体字版，看到书前有出版者署名的一篇“出版前言”，其中说“作者浸淫西方学术多年，其理论立场、观点、思想倾向及批评标准与我们不尽相同。

真是“不比不知道，一比吓一跳”：本来的四十二章，居然遭到大砍大杀，只剩下二十九章。关于中华人民共和国，“第一个十年”之后，就直接进入到“中国重入国际社会”，中间近三十年的历史完全删除殆尽！整章连片地砍杀之外，还有不间断的字句删改。下面是作者全书最后一节“二十一世纪初的中国”的一部分，我用红色字标出删改的部分，可以看出这种所谓“适当而审慎的编辑处理”到了这怎样令人震惊的程度。“如果中国经济按年增长率8%的速度持续下去，到2020年它的经济力量可能变成世界第一。在政治上，中国政府正在寻求用一种结合的哲学取代行将朽木的共产主义意识形态 ”

中国共产党已经从一个革命组织变成了执政的政党。它的主要任务是发展经济，提高民众生活水平，并提高中国的国际地位。它不再宣扬自己是“无产阶级的先锋队”，也不再推崇第三世界的立场，而是渴望将中国提升到第一世界的前列。的确，追求财富、权势和国际尊敬，已经取代了对马克思主义乌托邦的理念。

他们对香港回归、中国成为区域强国，以及到2020年将成为令人刮目相看的世界强国而感到骄傲。他们赞成与台湾和平统一，但不要设时间表。他们相信时间会站在他们一边，最终这两者会变为一体。中国社会已变得越来越富裕，尤其是在大城市、沿海地区和南方新的富裕阶层――企业家、金融家、投资人、电脑大亨、公司经理和商业巨头――会要求更大的政治参与和法治，同时也会要求立法和预算上的发言权。政府将被迫在一定程度上给予言论、集会、出版的自由和宗教信仰、创作、艺术表达及地方选举的自由。通过静悄悄的和平演变改为“改革”，一种中国式的、有节制的民主政体将应运而生。如果它是某种类似1919年五四运动以来学者和政治家们所追求的那种政体――中西文化精华的结合，完全现代化同时又具有鲜明的中国特色――它一定会为大多数中国人所接受。

我的疑问是，这样的删改法，果真得到了原著版权持有人牛津大学出版社同意了么？徐中约教授已于2005年去世，简体字版标注他审订，这种删改歪曲难道都经过他的审订？假如作者审订的只是未加删改的香港版，我想问两位负责校对的著名历史学家，对于如此篡改的作品，你们怎么可以在这种面目全非的版本上说经过作者审订？作为尊重事实的基本史德，你们为什么不利用各种可能的场合（例如接受媒体采访的时候），告诉读者，这个译本是一个许多章节都经过删改，以至于引用时必须参照香港版或者英文版的版本？据今年3月2日《新华日报》报道，本译本“荣获第四届„国家图书馆文津图书奖‟”，国家图书馆居然如此鼓励这种肢解阉割式的译本（报道说“文津奖评审委员会对中译本给予了充分肯定”），还有没有最基本的学术精神与文化立场？我们过去以及现在都在反对着全盘西化，坚持着“中体西用”，其原因恰恰是我们已经不可逆转地全盘西化了。

5.读《历史的轨迹-中国共产党为什么能》有感 篇五

——读《历史的选择》有感

浙江省玉环县陈屿中心小学四（2）班朱一晗

近期，我阅读了《历史的选择》这一本书，让我更具体，更深刻的了解到中国共产党这90年来的光辉历史。

《历史的选择》这本书分为没有共产党就没有新中国，没有社会主义才能救中国，开创中国特色社会主义道路三部分：从时间角度更深刻的了解到从1921年以来，在中国共产党的领导下一步步从半殖民地半封建社会，从一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾经被列强侵略、饱经风霜的国家转变为如今的世界强国，一颗屹立于世界东方的璀璨的明珠。

这是一个历史的奇迹，更是一个历史的选择，在这个漫长的过程中，中国共产党也曾经犯过不少错误，并不断改正，吸取教训，最终取得了一个个胜利，让中国人民从此挺直了腰板，自己当家做了主人。在中国共产党成立的之前，中国已沦为半殖民地半封建社会、国无宁日、民不聊生，社会一片黑暗、民族处在危亡之中，而对这种险峻的形势，中国人民进行了不屈不挠的斗争。无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但都失败了。

1921年7月，中国共产党成立了，从此领导反帝反封建的革命斗争，皱取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，中国革命进入了崭新的发展阶段。中国共产党领导全国各族人民，经过28年的浴血奋战，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义，三座大山，建立了新中国、中国人民从此站起来了，追思过去，多兴仁人志士，多少战斗英雄，多少英雄先烈浮现在眼前。

李大钊、翟秋白、刘胡兰、江竹筠，他们用生命开辟了新中国光明的道路；黄继光，焦裕绿、王进喜、钱学森，他们为新中国的发展做出了巨大的贡献；孔繁森，许振超、杨利伟、沈浩，他们为当今中国的腾飞付出了努力，当然，在他们背后，还有无数无名英雄为中国谱写华丽诗篇。

作为21世纪的接班人，我们应当牢记党和人民的重托，做一名德、体、美、劳等方面全面发展、热爱祖国、树立远大理想的好少年。

正如胡锦涛爷爷说的：“我相信有党和政府的高度重视，有全社会的热情关爱，有全国少先队员的共同努力，星星火炬在发展中国特色社会主义的伟大进程中，一定能够放出更加灿烂的光芒！”我衷心希望所有中国人都团结起来，不畏艰难、敢于奋斗，让我们携手并肩去迎接中国的新辉煌。

条条大路通农村

——读《开创中国特色社会主义道路》有感

浙江省玉环县陈屿中心小学五（2）班刘旭华

俗话说：“条条大路通罗马。”在我身边是“条条大路通农村。”

听爸爸说，在他们那个年代，农村的路都是乡间的泥巴路。晴天还好，可一到下雨天，路就变得泥泞不堪，再加上交通不方便，出去办点事情很麻烦，万一遇上紧急病人，更是把人急得不得了，谁都知道，那可是耽误不起的啊！

可现在，从城市通往农村，到处是平整的水泥路，和柏油路，人们出行就方便多了，农村的人们还可以把土特产运出去，家里的收入高了，家庭地富裕了很多。家家户户都有了电视、电话、电脑等一系列现代化的东西，生活水平大大地提高了。

如果没有革命先烈的斗争和牺牲，没有中国共产党领导的十一届三中全会，没有党领导的改革开放，没有党制定的社会发展战略目标，农村就不可能这么迅速发展起来。在农村不断城市化的进程中，大家都知道了一个道理：要致富，先修路。看看我们这个海岛小县城，省道，环岛路四通八达，甚至一些乡村角落，巷子都有马路延伸进去。伴随着这些路，大厂、小厂、小作坊遍布县城各个角落。你看我们这个小乡镇苏泊尔集团生产的高压锅、电饭煲„„已经走进了千家万户，我们这个小县城生产的家具也畅销欧美„„这样的例子很多。如果没有好路，就没有这些企业的发展，我们的生活可能还停留在比较贫穷的阶段，我们小学生还可能会在简陋破旧的教室里读书，而不是我们现在的宽敞明亮的教室里。

每当我看到我们新农村的水泥路，我就想起我们中国充满坎坷、布满荆棘的革命斗争之路，我就想起我们摸着石头过河的改革开放之路，鲁迅先生说过，世上本没有路，走的人多了，也就变成了路。我坚信，今天的新村的水泥路，只要我们坚持下去，一定是走向富裕的康庄大道！

没有共产党就没有新中国

读《历史的选择》有感

浙江省玉环县陈屿中心小学五（1）班赵镜渊

当我们坐在宽敞的教室里读书，当我们生活在和平、美好、幸福的生活里„„我们不应该忘记，这是中国共产党给我们带来的幸福生活。当我读了《历史的选择》这本书后，也就更加深刻、更加具体地了解了中国共产党90的光辉历程。

《历史的选择》分为三部分：没有共产党就没有新中国、只有社会主义才能救新中国、开创中国特色社会主义道路，分别为我们讲述了1921年至今天，伟大的中国共产党创立时，那一件件重大事情和一位位时代的人物。读完这本书，我的心情久久不能平息。

在旧中国，人们生活在殖民地半封建社会中，在帝国主义、封建主义的反动统治下，人民苦难深重，社会一片黑暗。人民为了得到光明与自由，进行了一系列的革命运动，但都以失败告终。就在1921年7月，中国共产党成立了，这件振奋人心的事情，彻底挽救了中国的命运。在共产党的领导下，每个共产党员用革命事业的信心与大无畏的精神与敌人斗争，他不怕任何艰艰险阻，不怕环境多么恶劣，甚至不怕牺牲自己宝贵的生命„„他们心中只有一个信念产，只为取得革命事业的胜利，只为人民带来欢声笑语，只为取得革命事业的胜利，只为人民带来欢声笑语，只为改变中华民族的命运„„ 在一次次的革命战斗中，出现了许许多多值得我们尊敬的革命烈士。面对铡刀毫不畏惧的刘胡兰以短暂的青春年华，谱写了不朽的精神，矗立了生命的宣言；用自己宝贵的生命为部队开辟了一条条前进的道路的董存瑞；也以吃草根，根皮和棉絮与日本鬼子战斗到最后一刻的杨靖宇„„是振兴中华的伟大理想激励着他勇敢地站在前沿，是中国共产党支持着他们勇敢地前进。

“中华人民共和国，中央人民政府成立了！”随着毛主席的一声宣告，新中国成立了！从此，中国人民站起来了，人民为翻身解放欢欣鼓舞的同时，也掀起了社会主义建设的高潮！经过土地改革、工农业改革、科技发展„„党领导全国各族人民在一穷二白的基础上，建立了独立的，完整的工农业体系和经济体系，使古老的中国焕然一新，屹立在世界的东方。

当“春天的故事”响彻大江南北，当改革开放的脚步轰轰烈烈地走进新中国，我们的生活脱胎换骨。人人都奔小康，朝美好的方向奋进。如今的中国政治进步、经济腾飞、文化繁荣、社会和谐。我们祖国真正的强大了！

少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。我们是祖国明天的花朵，我们应牢

6.读《林汉达中国历史故事集》有感 篇六

当我读到管鲍之交时，我知道了管仲和鲍叔牙之间的`友谊，看到了鲍叔牙是个能容人的人，和管仲相交时不计较自己的得失，一心为朋友着想。当我读到负荆请罪时，我知道廉颇对蔺相如的官级比他高不服并扬言要羞辱蔺相如，蔺相如知道后，有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，而蔺相如却说：“秦国怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我们互相攻击，那只能对秦国有益。我要以国事为重，把私人的恩怨丢一边!”廉颇知道后十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。当我读到马陵道上时，我知道了孙膑回国后，齐国就拜他为田径的副手。

后来，庞涓发兵攻打赵国，齐国派孙膑带兵去救，齐军先去攻打魏国的都城大梁，魏军只好退兵，当魏军快要走到山口时，齐军突然猛攻，魏兵被打的落花流水，庞涓只能仓皇而逃了。当我读到煮豆燃萁的故事时，我知道了曹植的七步诗的由来。诗是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

7.中国书法美学思想的历史轨迹 篇七

中国书法源远流长，构成了中中国书法美学思想国书法审美意识自古至今的发展演变的历史轨迹。书法风格与审美意识的发展代表着民族文化的表征，是时代审美风尚和审美趣味的体现。一般来说，从史与论的节点上将中国书法美学思想发展分为8个部分，即汉人尚气、魏晋尚韵、南北朝尚神、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚态、明人尚趣、清人尚朴。这只不过是概括某个时代的书法审美思想的主潮，主要就其最集中、最具体特征的书法精神而言。任何时代的书法美学思想都是丰富多元的，但是每个时代都有代表这个时代审美特征的理论思想，因而，这个讲座只能用简短的文字来表述，理论的阐述也只能是抓住这个时代的主潮。从纷繁复杂的书法史中钩玄，把握中国书法变迁的主要脉络。

一、先秦哲学思想与书契美学精神

对于八卦的产生，《易传》中说：“近取诸身，远取诸物”。其实这两句话也概括人的创造文字的意识。文字创造书写之道、之理也是“近取诸身，远取诸物”。中国汉字是象形文字，但是它不是按照客观物象把它们用线条勾绘出来的，更不是依葫芦画瓢的事，那是画。就造型真实的要求来说，文字显然要比画简单多了，但也复杂的多。画可以对照物象，没有直接描绘的物象，也可以虚构。而文字却要把表述事物、思想、心意的语言表现出来。即所谓：“通神明之德，类万物之情”。

神明之德——古人认为创造宇宙万物就在这对立统一之中，万物所具有的情，也因这统一而变化产生。这种宇宙意识，化为文字的创造意识与审美追求，在创造文字、进行书写时就不自觉地渗透进去。创造意识中的形式感，带有非自觉的性质，说不出所以然来。比若有人问，中国传统书写方式为什么是从右向下，没人能说不清楚。但它不是先验的，老子就这样说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他指出了人的创造实质具有反映客观的性质。马克思说“人是按照美的法则建造的。”人按照美的法则创造一切，也是按照美的法则造字、写字。汉字最初的形态也是原始先民审美思想的根本表征。

二、汉人尚气

汉代是书法大盛的时代，是一个包容大气，海纳百川文化昌明的时期。汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。汉代隶书蕴含着一种博大的气势,充溢而涌动着雄健的力量。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”

因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。”(《广艺舟双楫·说分》)给以较恰当的评价。

汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。汉代隶书蕴含着一种博大的气势，充溢而涌动着雄健的力量。精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力。

汉代书法，除碑刻外，还有书写在木板（北方）和竹板（南方）上的汉简。简板上的汉隶远不像碑刻上的那样严整、肃穆、气势恢宏，而是活泼灵动、变化多端，甚至漫不经意，富于幽默感。如果把碑刻喻为工笔，那么，汉简则如同写意。汉简的字体自然天真，粗头乱服，不修边幅，甚至草率。其中一些似乎透露了晋人行草的信息。

汉代标举的尚意和尚象成为中国书法理论雄视百代的重要思想，而“尚气”则成为汉代书法与书法学的美学底色。

这一时期书法理论尚处于草创时期，但是所提出的主要书法美学思想和范畴，已经构成了中国书法理论源头。由于东汉儒家思想已深入人心，它与书法艺术相互渗透就成为不可阻挡之势。这一时期，扬雄的“心画”说，许慎的《说文解字》虽然不是以书法艺术作为主体研究，但是他从文字学出发，历述先秦至新莽时期的字体演变和发展，对书法的发展起了极大促进作用。崔瑗的《草书势》是现存最早的一篇纯粹讨论书法的文章，最早构建了古典书法美学思想。还有蔡邕的“书势”说，是对书法自觉时期的艺术总结，和对书体完备时期的审美归纳。

三、魏晋尚韵

从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家-钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”(王羲之及其子王献之)，甚至尊王羲之为“书圣”。又有王珣(羲之侄)善行书，有《伯远帖》传世。

魏晋时代是书法使用性目的逐渐转化为审美性的阶段，是中国书法极盛而书学自觉的时期。晋人尚韵体现在钟繇的“用笔者天（界）也、流美者地（人）也”，体现卫夫人的笔力、骨筋肉的论述中，更体现在王羲之的“意在笔先”的尚韵重意的美学思想中。魏晋风度体现在书法上，是一变汉代那种大气磅礴、森严归正的书风，而追求意趣韵味、追求动态之美、蕴蓄之美。

魏晋书法成为一种自由的生命形式，反映着书家最深层的生命节奏和韵律。由于让会变幻莫测，寄情文学艺术就成为文人士大夫阶层为了躲避政治灾难的一种方式。综观魏晋书法及书论，其中所体现的艺术精神包含了两种意识形态：儒家中和的审美意识，道家物我同一的审美观念。

魏晋南北朝是我国古代书法理论的成熟期。这一时期，书法艺术非常兴盛，出现了一大批书法名家。书法艺术的发展也带动了书法理论的研究。西晋时，出现了一批以自然界中千姿百态的物象、动态来描绘、比喻各种书体形态美的理论著作，如成公绥的《隶书体》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书状》、刘劭的《飞白势》、杨泉的《草书赋》等，表现出一种“尚象”的审美趋向。东晋时，书家已不满足于对书法外在形态的描述，而开始探求用笔、结体和章法技巧的规律，并注意研究人的主观意志与书法的关系。如世传卫夫人的《笔阵图》、王羲之的《题卫夫人笔阵图》、《书论》、《笔势论》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》等，都是这方面的重要书论。至南北朝时，受时风的影响，开始重视对各个书家的评论。这方面有影响的著作有羊欣的《采古来能书人名》、虞和的《论书表》、瘐肩吾的《书品》等。尤其是王僧虔的《书赋》、《论书》、《笔意赞》等书论，着意探求书法创作的过程和特征，对后世书法艺术的发展影响深远。

四、南北朝尚神

晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。（顺便说一下这段历史，因为这个时期社会比较乱，不少人不大了解这段历史）

此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝承接魏晋尚韵的重意书风，而在学理上又有了新的发现，即从着重书体书势的分析转向人即书法家的分析，品藻人物的风神，直接显示出人的自我意识的觉醒。

南北朝书法家灿若群星，南朝主体同样分为文人官僚书法和工匠书家，但就社会主导形式来看，和北朝书法以工匠书法相反，南朝则以上层官僚文人为当时书法主要形态。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。而南朝上层文人在“玩”书法，而使书法越来越靡弱，几乎没有多少作品流传下来。

五、隋唐尚法

在书法发展史上，隋代虽然是短暂一个短暂的过渡时期，而其继往开来之功不可泯灭。隋代书法保留了北朝雄放粗矿的风格，也吸收了南方的俊秀柔丽之气，成就了文质两兼、刚柔相济的书风。隋代书法同时也开启了唐楷的新面目。

由于唐太宗极其重视书法，尤其喜好王羲之，故当时士人皆重王羲之书法，唐朝初期书家无不受其影响，晋人尚意重韵的书法思想在唐朝初期也找到了它的传承者。后人说唐人尚法，就是指隋唐人完善了魏晋楷书的法度，为后来学习书法者立一楷模。尤其是隋人智永确立的“永字八法”，和唐人欧阳询的“结体三十六法”等理论，标志了楷书的成熟与在此基础上的理论发展。

唐朝书法创作极其思想体现了儒道思想的结合，尤其是道家思想的巨大。他们强调书法的实用性，表现了与儒家“三不朽”思想的渊源关系，也指出了书法可通于玄妙的自然之道，提出了“书道”的观念。盛唐书法对文质两兼的要求，又显示了儒家以中庸为美的艺术思想。唐朝书法成就不仅在楷书上，草书的成就也是前无古人后无来者，以怀素、张旭为代表的具有浪漫主义精神的草书，是后人无法企及的。当时文人的“达性道变，其常不主”，“达其性情，形其哀乐”，“情动形言，取会风骚之意”观点，影响的不仅是书法方面的，如果我们纵向地看，还可以看到对李白浪漫主义诗歌精神的影响。

隋唐是我国古代书法理论的兴盛期。隋代虽立朝时间很短，但其书法上承南北朝碑刻，下启唐楷诸家，为唐代楷书法式的建立奠定了基础。其书论也重在探讨楷书的笔法与结体，智永的《永字八法》和智果的《心成颂》是这方面的代表。随着唐代书法艺术的达到鼎盛，书法大家、名家辈出，流派纷呈，书法理论也兴盛起来，大批成系统、有分量的书论著述陆续问世，对细部技法的探讨和对书法创作规律的剖析逐渐代替了对书法艺术总体印象的阐述，涉及了书法艺术的各方面，体现了唐代“尚法”的风气。欧阳询的《三十六法》、孙过庭的《书谱》、张怀域还的《书议》、《书信》、《书断》、《文宇论》、《六体书论》,《论用笔十法》，窦泉的《述书赋》，徐浩的《论书队颜真卿的《述张长史笔法十二意》、张彦远编的《法书要录》等都是这一时期书论的代表作。尤其是欧阳询的《三十六法》、孙过庭的《书谱》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》，在中国书法理论史上占有重要地位。

六、宋人尚意

对于宋代的研究，无论那个方面，多分为南北两宋来研究。北宋重要书法家很多，最具代表的要数苏东坡、黄庭坚、米芾三人，他们对后世影响也最大。后人习惯说“宋四家”，另一位原指蔡京，因其名恶，所以现在说的“苏黄米蔡”中的蔡是指蔡襄，他只不过是硬凑上去的。他们生活大约在同一时期，在书法思想上的观点也有许多共同之处，有各有特点。而南宋则没有特别杰出的书法家，后人说到宋人书法，也多是说北宋的“苏黄米蔡”。

苏东坡、黄庭坚、米芾三人之不同于前人，首先在于他们主要不是政治家，而是文学家、诗人、画家兼书法家。苏自不必说了，黄在诗上与苏并称“苏黄”，米芾虽以书画名，而文章亦不俗。后人常说古代大书法家都是大文人，宋代就是最具代表性的了，而中国文人画也是产生于宋代。所以说文人画始于宋代，文人书也是始于宋代，因为他们实质上是讲以文人的修养入书的。北宋初期李建中等都是一代有成就的书法家，但由于他们缺少文学上扎实的修养，最终扛不起时代的大旗。

对于“宋四家”每个人的艺术特点，清人马宗霍在《书林藻鉴》中说：“苏胜在趣，黄胜在韵、米胜在资、蔡胜在度。（这里的度是指法度严谨）”。只有有别于前人的新变，才能够代表这个时代。他们的书法艺术显示的新变和反映他们求新的论述，正是我们研究宋代书学思想的重要依据。

宋代是古代书法理论的变革期。由于各种原因，宋代的书法无法与唐代相比肩，却能另辟蹊径，一时帖学盛行。而且在书法理论上也有所革新和发展。宋人论书主张书法创作不应受法度的束缚，不必斤斤计较于点画、布置等具体方法，而应重视作品中的风神意韵及书家的内在精神与气质，自由地抒发其胸臆，力求创新。它是宋代“尚意”书风的反映。朱长文的《续书断》、苏轼的《论书》、《东坡题跋》、黄庭坚的《论书》、米莆的《书史》、《海岳名言》、姜夔的《续书谱》等，都是这一时期书论的代表著作。《续书谱》尤为系统精到，为历代书家所推祟，影响巨大。

七、元人尚态

元人书法其实是向晋人书法回归的一个起点，其代表人物以赵孟?还有鲜于枢、康里巎巎等。虽然他们也对“宋四家”的书法有很大的认同与赞许，但是对他们的书法观、书法美学思想却不是很赞同。赵氏书法是元朝书法的旗帜，他主张学唐学晋，他重视书法的实用性，竟求规矩法度，对苏、黄、米等人的艺术特征、特别是美学思想并不理解，加之苏黄米并没有留下多少像六朝和唐人的正书，所以使得他以理学眼光学习书法，视其书没有“正统性”，背离了晋唐古法。从元代起，经明代到清朝中叶，时间长达四百多年，王羲之成为学习书法的最高典范，而唐朝楷书是进入晋人书法的不二法门。

由于有这种思想，赵提出“千古用笔不易”，这里的“不易”就是指书法的用笔必须学习王羲之，什么时候都不可以改变，这对后世影响很大。赵的书法集中了晋唐法度，有其精熟的一面，也正是在这个意义上被人当作学习书法基本激发的范本而被承认。

元代的书法艺术也没有多大发展，帖学仍然盛行，走入了书法创作的低谷。在书论方面，由承继晋唐之法，对宋人“尚意”书风进行否定，进而重视书法艺术的形态美，标举魏晋风格。元代书论主要是讲究法度，代表论著有郑构撰、刘有定注的《衍极》和陈绎曾的《翰林要诀》。明代书论则强调崇尚古雅，倡导骨力与研美兼善。陶宗仪的《书史会要》、丰坊的《书诀》、项穆的《书法雅言》等则是其代表论著。

八、明人尚态

明代书法艺术基本上是继宋、元帖学书法而后加以发展，元代书坛盟主是赵，明代书法在董其昌未出现之前，依然是赵的天下。到了晚明，由于受到文艺思潮的影响，书法也逐渐体现除了当时的时代精神，“晚明四家”——邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟，力图变革自元以来的赵字风格，他们上追晋唐，标举消潇散古淡的韵趣。明代董其昌似乎不大赞成书法偏拙。他认为，“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣”。书法的要点在用笔结字的巧妙，如果笔拙、径直，就不能达到出神入化之境。他主张在精熟的基础上求变化，自然天成，不应故意造作。另外徐谓书法风格最为独特，其艺术成就也极高。明清季的倪元璐、黄道周、王铎等欲以劲健朴拙、超逸绝俗的风格，塑造自己的艺术个性。

明人普遍重视书法的审美价值，由于一般都取法晋唐与赵氏书法，故尤不废风韵媚态，文征明、祝枝山、等人都力求书法的遒媚风格，即提倡骨力与姿媚的结合，主张在不失法度的基础上令书法具有逸韵，至如徐渭有“媚胜”说，并以曹植见甄氏而喻书法的魅力，都说明他们强调了书法取悦感官的审美要求。

九、清人尚朴

到了清朝，由于大量的考古发现，人们对于书法的借鉴越来越多，眼界也大开，因此创作的书体、样式非常丰富。清朝初期的书法思潮也可以说是一个激辩的时代，有傅山提出“四宁四勿”，石涛提出“我之为我，自有我在”冯班于提出“意就是法”。可以说清朝书法是中国书法史上又一个高峰时期，它一直影响到现代的书法创作。

而今人论及清代书法时，每以“帖学”、“碑学”划分为前后两期，大致以嘉庆道光之际为分期点。也就是以十九世纪二十年代以前为帖学时期，之后为碑学时期。这种划分是否合理当另当别论。不过，宋元之后，以二王书学为中心的所谓碑帖学时代，至今已转入最低潮，而学习汉魏以前的篆隶书法的作者，则逐渐增长，当是无可否认的事实。这时也是名家辈出、各领风骚。而这时的书法理论比前代更有成就，《书筏》、《艺舟双楫》、《书概》、《广艺舟双楫》等理论著作相继产生。

8.学生作文：读《中国历史》有感 篇八

翻开这本书，细细品读，你会发现中国历史是多么曲折，书中描述的历史故事是多么引人入胜。当我读到《罄竹难书》这篇时，心里升起一丝愤怒，《罄竹难书》记录了秦始皇为了加强秦的思想专政，实行了焚书坑儒，使我国的古典文学遭受了空前的浩劫。他的罪行就是将所有竹子做成竹简也记录不完。

时间来到了清朝末年，我读到《左宗棠收复新疆》这篇时，心里不禁感动了，左宗棠明知自己年迈，还要上前方打仗。临行前，他叫官兵抬了口棺材，如果他战死疆场，就用棺材装自己的尸体，送回关内。就是种置生死之度外、视死如归的精神感动了出征官兵。最终，左宗棠用了不到两年的时间就收复了新疆失地。读到这里，我心想：“如果每个人都像左宗棠这样拥有一颗爱国之心，人老了，爱国之心还不会老。那么，我们国家该有多富强啊”!

此时此刻，我读到八国联军侵略中国的年代。在八国联军侵略中国后，腐败无能的清政府签订了多少不平等条约啊!最让我觉得气愤和可耻的是《辛丑条约》，签订以后，清政府简直成了帝国主义统治中国的工具，巨额赔偿让我们负债累累，这是多么的不平等啊!

时间到了1937年，抗日战争打响。我们为了扞卫主权，赶走侵略者，经过八年的艰苦抗战，终于取得抗日战争的伟大胜利。日本侵略者在中华大地制造的一起起血腥的、惨无人道的屠杀，日本侵略者的滔天罪行让我十分难受，泪水模糊了我的双眼。渐渐地，我的时光走到了现在………