中华民族精神是

中华民族精神是（共8篇）

1.中华民族精神是 篇一

民族精神是中华民族悠久历史的积淀，她是我们的力量源泉，是我们至上的精神宝库。当今世界，保持高昂的的民族精神和强大的民族凝聚力成为一个国家综合国力的重要标志。我们要将伟大的中华民族精神一代一代传承下去，并不断发扬光大。根据《金坛市第二个“中小学弘扬和培育民族精神月”活动方案的要求,我校紧紧抓住这一契机,把此次活动作为德育的首要任务抓,摆在重要的议事日程上。经过有计划,有目的的开展活动，取得一定的成效。

一、我校把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是最大光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设。

二、坚持升降国旗制度，每周一以及重要节日、纪念日、大型集体活动必须举行庄严、隆重的升旗仪式，每天坚持升降国旗，每周举行围绕弘扬民族精神为主题的国旗下讲话，全体师生齐唱国歌。同时，充分利用校园广播网、校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民族精神：校园内张贴悬挂革命领袖和中华民族杰出人物画像，制作体现民族精神的灯箱、语录牌等，积极开展创建安全文明校园活动，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。

三、以各项活动为载体，进行民族精神教育

1、组织学生观看爱国主义影片。

根据我校活动实施方案，我校于9月份先后组织初

一、初

二、初三年级学生在我校操场观看《血性山谷》。在教室利用校园网络观看爱国主义影片《地雷战》，让学生接受爱国主义教育和革命传统教育，在此次活动中，学校要求每位同学写一篇观后感，并组织人员对上交的观后感进行严格的评选。

2、开展以《了不起的中国人》为主题的系列活动

根据 “弘扬和培育民族精神”活动方案，我校在各年级开展了以《了不起的中国人》为主题的征文活动，语文老师指导各班学生精心构思，认真创作，然后每班筛选出5篇优秀作品。本次征文比赛的参赛作品内容充实，形式多样，有记叙文、议论文、散文、诗歌、小说等，显示了同学们真挚的感情和较高的写作能力。经过评审教师认真评定，共评出一等奖3名，二等奖3名，三等奖3名。获

奖作品在校宣传栏公示，供全校师生赏析。举行征文比赛的同时，演讲比赛也有在紧锣密鼓地准备。语文老师利用语文课讲解与演讲的相关知识，班级举行小范围内的选拔赛挑选优秀选手。场上选手沉着冷静，挥洒自如，充分展示了当代中学生积极进取，昂扬向上的精神风貌。经过一番激烈角逐，评出一等奖3名，二等奖3名，三等奖3名。

这次征文及演讲比赛切合了德育主题。通过比赛学生了解到中华民族自强不息、奋勇前进、勤劳勇敢、不屈不挠、勇于开拓等优良品质，并把这些优良品质付诸行动。学生的写作能力，语言表达能力得到了锻炼，情操得以陶冶，品质得以提高。

3、举行学习《公民道德建设实施纲要》千人签字仪式

2005年9月20日，在《公民道德建设实施纲要》颁布四周年和第三个公民道德宣传日来临之际，薛埠中学举行了“学习《公民道德建设实施纲要》千人签字仪式”，同时由薛埠中学、薛埠镇团委、薛埠镇妇联三家共同向全镇中小学生发起倡议书。倡议中小学生，应该自强不息，报效祖国，厚德载物，勤劳勇敢，艰苦奋斗，加强对自己文明行为习惯的养成，认真遵守中小学生守则，遵守中小学生的日常行为规范。让自己做一个讲文明、讲礼貌的人，养成良好的生活习惯，培养自觉遵守法律法规、社会公德和社会秩序的良好习惯。

签字仪式上，薛埠镇团委书记王娟同志作了重要讲话。她强调，作为中华民族的一员，公民的道德素质和文明礼仪涉及国家民族的对外形象，应该充分认识爱国守法、明理诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献这二十个字的公民道德建设基本规范；作为学生，应该积极行动起来，从小做起、从我做起、从现在做起，努力为公民道德建设添砖加瓦，献技出力。

4、开展丰富多彩的班会活动

各班根据政教处、校团委统一布置，先后以《老师赞歌》、《勿忘国耻、振兴中华》、《心中有祖国，心中有他人》、《天下兴亡、我的责任》为主题开展了丰富多彩的班会活动。通过这些活动，增强了师生之间的感情，强化了尊重老师的思想品德，弘扬中华民族尊师重教的优良传统。培育了学生爱祖国、爱人民的情怀。

5、开展黑板报评比活动

各班以《弘扬和培育民族精神》为主题，精心设计板报，弘扬民族精神这个主旋律，宣传阐释民族精神，为开展好此项活动营造深厚的氛围。校政教处、校团委评选出各年级优秀的板报并给予表扬。

通过第二个“弘扬和培育民族精神月”的活动，我校学生进一步了解了中华民族的历史和优良传统，中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，使学生更加热爱党，热爱祖国，热爱伟大的中华民族。决心从我做起，从现在做起，继承中华民族的传统美德，争做时代先锋少年，刻苦学习，努力肩负起建设祖国的历史责任，并以崭新的精神面貌投入到新的学期的学习之中。

2.中华民族精神是 篇二

1. (2012·天津文综卷·2) 初到台湾的大陆游客, 常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”, 把“熊猫”叫“猫熊”, 把“公共汽车”叫“公车”, 把“窝心”解释为“温馨、贴心”, 而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了

A.两岸文化同根同源

B.中华文化底蕴厚重

C.一方水土, 一方文化

D.汉字是中华文明的重要标志

解析:本题主要考查中华文化特点的有关知识。从材料中可以看出, 大陆和台湾对于同一事物的称谓有明显的区别, 表明不同的区域有不同的文化, 体现出中华文化的区域性特点, 在试题中表现出来就是“一方水土, 一方文化”, 所以选择C。

2. (2012·全国文综新课标卷·21) 在澳门, 道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处, 中式建筑与西式建筑比肩而立, 中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明

(1) 澳门文化的内容和形式具有多样性 (2) 澳门文化的性质是由其地理环境决定的 (3) 澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅 (4) 澳门文化具有包容性、开放性

解析:本题考查文化的多样性及包容性。澳门不同宗教的和睦相处, 建筑、婚礼、饮食等方面的中西借鉴、交流, 体现了中华文化的开放性和包容性, 体现了澳门文化的多样性, 也说明澳门文化是中华文化的重要组成部分, 因此, 本题 (1) (4) 符合题意。 (2) 表述错误, (3) 的说法不符合题意。答案为B。

3. (2012·天津文综卷·11) 由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出, 引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧, 在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是

A.世界文化是由不同民族文化构成的

B.中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差

C.不同国家的人民具有共同的人文情怀

D.具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可

解析:本题考查中华文化与世界文化关系的知识。A虽然正确表达了世界文化与各民族文化的关系, 但并不是《云南映象》引发澳大利亚观众共鸣的原因;B虽然表述并无明显错误, 但与题干强调的相反, 如果强调“巨大的反差”, 就说明澳大利亚观众不能接受我国文化, 更谈不上引起共鸣;具有鲜明民族特色的文化, 可能得到世界认可, 也可能得不到世界认可, D排除。答案为C。

4. (2011·广东文综卷·31) “一个国家、一个民族或一个地区的经济强弱是动态的、可以浮动的, 但是民族的文化却是自己国家永远的一张王牌, 尤其是拥有五千年历史的中国。”这段话的合理内涵有

(1) 中华文化源远流长 (2) 文化有顽强的生命力 (3) 传统文化不因时而变 (4) 文化与经济相互促进

解析:本题考查中华文化的基本特征、传统文化的特点以及文化与经济的关系。传统文化能因时而变, 故 (3) 错误。优秀文化能促进经济发展, 落后、腐朽文化则阻碍经济的发展, 故 (4) 错误。“拥有五千年历史的中国”体现了中华文化源远流长, 生生不息, 有顽强的生命力, 故 (1) (2) 正确且符合题意, 选A。

5. (2012·安徽文综卷·7) 文化是民族的血脉, 民族文化是民族身份的重要标志。京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”, 在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”

(1) 是中华民族精神的核心内容 (2) 是中华文化发展的力量源泉 (3) 体现了中华文化的博大精深 (4) 显示了中华文化的个性特征

解析:本题考查中华文化的基本特征及作用、中华民族精神的核心内容等知识。中华民族精神的核心内容是爱国主义, 故 (1) 错误。人民群众的伟大实践是中华文化发展的力量源泉, 故 (2) 错误。“中国元素”体现了中华文化的独特性, 独特性是中华文化博大精深的表现之一, 故 (3) (4) 正确。答案为D。

6. (2012·江苏政治卷·22) 《感动中国》走过了十年的历程, 通过它, 100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言, 走进人们的精神世界, 挺起民族的精神脊梁。这说明, 弘扬和培育中华民族精神就要

A.推动中华民族走向振兴

B.提升我国的国际竞争力

C.发挥先进模范的榜样作用

D.确立新的道德评价体系

解析:本题考查的知识点是弘扬中华民族精神。《感动中国》中的100多位人物和群体的事迹, 都体现了民族精神, 评选的目的是发挥他们的模范作用。故选C。题干没有体现推动中华民族走向振兴、提升我国的国际竞争力、道德评价体系, A、B、D不选。

7.[2011·福建文综卷·39 (1) ]郑和下西洋, 祈“和顺万方, 共享太平之福”, 同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易;林则徐冷眼向洋看世界, 魏源主张“师夷长技以制夷”;孙中山考察各国兴衰, 指出“国力之盛衰强弱, 常在海而不在陆”。

早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源, 大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰, 决定性因素在于是否控制了海洋。”

21世纪是海洋的世纪, 中国以博大的胸襟面向世界, 主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

根据材料所给的信息, 请你运用中华文化包容性的知识, 就树立正确的海洋意识提出建议。

解析:本题设问的规定性十分明确, 要求考生运用中华文化包容性的知识做答。首先回答中华文化包容性的内涵, 然后根据材料中郑和七下西洋, 祈“和顺万方, 共享太平之福”, 答出和睦相处, 求同存异;根据林则徐“师夷长技以制夷”答出兼收并蓄, 借鉴、吸收其他民族文化的优秀成果。

参考答案: (1) 中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。 (2) 要求我们能与其他民族文化和睦相处, 求同存异, 建设和谐海洋, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 (3) 要求我们在文化交流中兼收并蓄, 吸收、借鉴其他民族文化的积极成分, 批判地吸收西方海洋文化中的积极因素, 反对海洋霸权主义。

8.[2010·北京文综卷·40 (3) ]一个民族在灾难中失去的, 必将以民族的进步获得补偿。中华民族历来具有在艰难困苦中不屈不挠、团结奋战的光荣传统。不论多大的灾难, 都压不弯她挺拔的脊梁。1998年抗洪抢险, 几十万官兵和百万民众同洪水展开殊死搏斗, 形成了伟大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延, 党和政府带领全国人民群防群控、共克时艰。2008年冰雪“封冻”半个中国, 全国人民用爱心将冰雪融化。汶川、玉树特大地震撕裂了大地, 全国人民心手相连, 奋力救灾, 形成了“万众一心、众志成城, 不畏艰险、百折不挠, 以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。灾难考验了中华民族, 也冶炼了中华民族。“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。

运用《文化生活》中的相关知识, 指出上述材料体现了什么精神, 并说明这种精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用。

解析:本题通过中华民族历经灾难而不屈的事实, 要求说明中华民族精神的作用及培育中华民族精神的意义。

参考答案:中华民族精神。中华民族精神是团结中华各族人民的精神纽带, 是中华民族战胜灾难和困难的精神支撑和精神动力;能够转化为激励中国人民战胜灾难和困难的强大力量;在战胜灾难和困难的每一次过程中, 中华民族精神都得到了丰富和发展, 成为任何困难都难不倒中国人民的不竭力量源泉。

【考情分析】

1.中华文化的基本特征

近三年来, 全国文综新课标卷、广东文综卷、江苏政治卷、福建文综卷、天津文综卷等, 都有考查中华文化特征的客观题和主观题, 题目一般以历史史实或当年的时事热点作为背景材料。

2.中华民族精神的基本内涵

近三年来, 全国文综新课标卷、安徽文综卷、福建文综卷、天津文综卷等, 都出现了考查中华民族精神的基本内涵的题目。题目一般以当年的时政热点作为背景材料, 角度涉及爱国主义、自强不息、团结统一等中华民族精神的内涵。从考查趋向上看, 将会侧重于以当年重大的时政热点为载体, 或结合名人名言来考查。

3.弘扬和培育民族精神的途径、意义

近五年来, 全国文综新课标卷、北京文综卷、江苏政治卷等考查了弘扬和培育民族精神的途径和意义。而且本考点在近几年高考中经常出现在主观性试题这种分值较高、又能拉开考生成绩的题中。如2012年江苏政治卷以《感动中国》十年历程为载体考查了弘扬中华民族精神的意义;2010年北京文综卷以汶川、玉树特大地震为载体考查了中华民族精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用等。

【考点精讲】

1.中华文化源远流长、博大精深———中华文化的基本特征

(1) 源远流长的中华文化 (从历史看) 。

中华文化源远流长的重要见证是汉字与史书典籍。汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志。汉字为书写中华文化, 传承中华文明发挥了巨大的作用。丰富的史书典籍, 是中华文化一脉相传的重要见证。

(2) 博大精深的中华文化 (从内容看) 。

(1) 独树一帜, 独领风骚———独特性。中华文化中的文学艺术, 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格, 展现了中华民族的精神向往和美好追求, 在世界文学艺术宝库中占有重要位置。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。我国古代科学技术注重实际运用, 具有实用性和整体性的特点。

(2) 一方水土, 一方文化———区域性。我国幅员辽阔, 各地自然条件千差万别, 经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响, 各地区的文化带有明显的区域特征。不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收, 既渐趋融合, 又保持着各自的特色。

(3) 中华之瑰宝, 民族之骄傲———民族性。

中华各民族的文化, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性。它们都是中华文化宝库中的瑰宝, 都是中华民族的骄傲。在长期的历史发展中, 各兄弟民族的文化相互交融、相互促进, 共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

注意:中华文化和中华各民族文化之间是共性与个性, 一般与个别的关系, 而不是整体与部分的关系。不能简单认为中华文化就是中华各民族文化, 也不能理解为中华文化就是中华各民族文化的简单相加。

(3) 中华文化之所以源远流长、博大精深, 一个重要的原因在于它所特有的包容性, 即求同存异和兼收并蓄。求同存异, 就是能与其他民族的文化和睦相处;兼收并蓄, 就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性, 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

2.中华民族精神的基本内涵

(1) 在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

(2) 爱国主义是中华民族精神的核心。

(1) 爱国主义贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 相辅相成, 无不体现着爱国主义这个主题。无论什么时候, 爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(2) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的。在不同的历史时期, 爱国主义既有共同的要求, 也有不同的具体内涵。在当代中国, 爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一。

3.弘扬和培育中华民族精神的途径、意义

(1) 为什么要弘扬和培育中华民族精神? (意义)

(1) 中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带, 支撑中华民族生存、发展的精神支柱, 推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力, 是中华民族永远的精神火炬, 是中华民族之魂。大力弘扬和培育民族精神, 就是铸造中华民族的精神支柱, 为中华民族的生存和发展强基固本。

(2) 当前, 面对世界范围各种思想文化的相互激荡, 要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态, 必须更高地举起民族精神的火炬, 把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。

(3) 弘扬和培育中华民族精神, 是提高全民族综合素质的必然要求。

(4) 弘扬和培育中华民族精神, 是不断增强我国国际竞争力的要求。

(5) 弘扬和培育中华民族精神, 是坚持社会主义道路的需要。

(2) 如何弘扬和培育中华民族精神? (途径)

(1) 加强爱国主义教育, 把弘扬民族精神贯穿到建设社会主义和谐社会中去, 增强公民对国家的认同感和归属感。

(2) 最重要的是发挥“主心骨”的作用。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果, 是我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”。

(3) 必须继承和发扬中华民族的优良传统。既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统, 又要继承和发扬我们党在长期革命、建设和改革实践中形成的优良传统。

(4) 必须正确对待外来思想文化。既要借鉴世界各国人民创造的优秀文明成果, 汲取各民族的长处, 又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。

(5) 必须与弘扬时代精神相结合。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 相辅相成, 相互支撑, 统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。

【新题速递】

1.近年来, 越来越多的有识之士呼吁要“加强写字教育”, 要重视当前存在的“汉字书写文化没落”现象。之所以要“加强写字教育”, 是因为

(1) 文字是文化的基本载体, 记载着文化发展的历史轨迹 (2) 汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志 (3) 汉字是中华文化得以延续的根本原因 (4) 汉字为书写中华文化, 传承中华文明发挥着决定作用

2.中国菜如今有了官方标准英文译名。如“红烧狮子头”的标准译法为Braised pork ball in brown sauce, 而不能译成Red burned lion head (红烧狮子脑袋) 。“如果外国客人看到菜单中有狮子的脑袋, 一定会向动物保护组织投诉的。”这体现了

(1) 中西方文化具有趋同性 (2) 世界文化具有多样性 (3) 文化在交流中相互借鉴 (4) 中西方文化在竞争中共同发展

3.2011年4月15日, 金砖国家领导人第三次会晤在海南省三亚市举行。胡锦涛提出, 中国将继续高举和平、发展、合作旗帜, 坚持独立自主的和平外交政策, 始终不渝走和平发展道路, 始终不渝奉行互利共赢的开放战略。这体现了中华民族

A.高扬爱国主义旗帜

B.爱好和平的民族精神

C.左右着国际政治格局

D.坚持独立自主、自力更生的原则

4.岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头, 在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映出

A.各地区的文化带有明显的区域特征

B.中华文化的包容性

C.不同地区的文化有鲜明的民族特色

D.中华文化源远流长

5.中国文化的形成和发展过程, 是一个以各国人民为师, 不断学习和创造的过程。汉朝的张骞、班超出使西域, 唐代的玄奘到“西天”取经, 明代的郑和下西洋, 都带回了其他国家和民族的特色文化。这体现了

A.中华文化源远流长

B.中华文化具有巨大的包容性

C.中华文化一脉相传

D.继承性是中华文化的最大优点

6.2011年9月16日至12月29日, “和平方舟”号医院船跨出国门, 赴古巴、牙买加、特立尼达和多巴哥、哥斯达黎加等拉美四国, 执行代号为“和谐使命-2011”的出访暨医疗服务任务。微笑服务, 视患如亲, 全船官兵深怀对拉美人民的深情厚谊, 用实际行动诠释着“和谐使命”的深刻内涵。从《文化生活》角度看, 材料体现了

(1) 中华民族爱好和平的民族精神 (2) 中国高举和平发展的大旗, 奉行独立自主的和平外交政策 (3) 中华民族以崇尚交流著称于世, 以“礼仪之邦”享誉于史 (4) 中国始终不渝地走和平发展道路, 赢得世界人民广泛赞誉

7.2012年3月14日, 国务院总理温家宝应十一届全国人大五次会议大会发言人的邀请, 回答了中外记者的提问。在谈到台湾问题时, 温总理说:“只要全体中华儿女共同努力, 祖国统一和民族振兴的大业一定能够实现, 这是整个中国人的骄傲。”材料蕴涵的中华民族精神是

A.爱国主义B.勤俭节约

C.英勇顽强D.风雨同舟

8.天宫一号与神舟九号成功完成手控交会对接, “蛟龙”号下潜首次突破7000米……无论是面对自然灾害的严峻考验, 还是人类社会发展带来的新课题、新挑战, 世界总能从中国人身上感受到一种巨大的力量, 那就是伟大的中华民族精神。这告诉我们中华民族精神

(1) 彰显于发展中国特色社会主义的事业中 (2) 随着时代的变化而不断丰富 (3) 是支撑中华民族生存、发展的精神支柱 (4) 是新时期爱国主义的主题

9.中华民族的文化传统, 是汉族与各兄弟民族文化交融演化的历史产物, 在长期的交流、渗透、竞争和融合中演进发展, 从而不断增强了民族文化的凝聚力和创造力。在向现代国家转型的历史过程中, 有着56个民族的中国, 却始终保持着国家统一, 民族和睦。国家不断走向富裕、走向文明的现代化进程, 使各族人民对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感极大增强。

结合材料, 运用《文化生活》的相关知识, 简析中华民族团结统一具有牢固纽带的原因。

参考答案:

1.A汉字与史书典籍是中华文化源远流长的见证。文字是文化的基本载体, 记载着文化发展的历史轨迹;汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志, 故 (1) (2) 正确。中华文化得以延续的根本原因应在于它所特有的包容性, 故 (3) 表述错误。数千年来, 汉字为书写中华文化, 传承中华文明, 发挥了巨大的作用, 但不能夸大为决定作用, 故 (4) 表述错误。

2.C材料列举了中西方文化存在的差异, 表明了世界文化的多样性, 同时也说明了不同文化相互交流的必要性。 (1) (4) 不符合题意。

3.B金砖会议上, 胡锦涛强调中国将继续高举和平、发展、合作旗帜, 始终不渝走和平发展道路, 这体现了中华民族精神中的爱好和平精神。

4.B从岭南文化本身看, 文化带有区域性和鲜明的民族性。但从岭南文化的形成看, 它既以岭南地区农业文化和海洋文化为源头, 又吸取和融汇了中原文化和海外文化, 这体现了它的包容性。

5.B中华文化源远流长的见证是汉字, 中华文化一脉相传的见证是史书典籍, 中华文化的最大优点应是它特有的包容性。

6.C“和平方舟”号跨出国门, 执行代号为“和谐使命—2011”的出访暨医疗服务任务体现了 (1) 。微笑服务, 视患如亲, 深怀对拉美人民的深情厚谊, 体现了 (3) , (2) (4) 均为《政治生活》角度。

7.A勤俭节约、英勇顽强、风雨同舟均不是中华民族精神内涵的准确表达。符合题意的答案为A。

8.A新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一, (4) 表达错误。

9. (1) 经济对文化具有决定作用, 国家富强、人民富裕、社会文明能够增强各族人民对中华民族的认同感和归属感; (2) 中华文化具有包容性, 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解; (3) 团结统一是以爱国主义为核心的伟大民族精神的重要内涵, 它是千百年来形成的整体意识在全民族的普遍认同和升华。

3.中华民族精神是 篇三

“三创”精神与社会主义核心价值体系的内在契合

“三创”是江苏人民建设中国特色社会主义的伟大实践创造，这就从根本上与中国特色社会主义、与中国共产党、与马克思主义、与民族精神和时代精神紧紧地联系在了一起。这就要求，树立和弘扬“三创”精神，首先必须以马克思主义世界观、人生观和价值观为指导。在此前提下，把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神转化为江苏的人文精神，具体化为江苏最迫切需要树立和弘扬的“三创”精神，使全体江苏人民进一步增添创业的勇气、创新的锐气和创优的志气，把各个社会阶层和全体建设者创造新江苏的积极性充分调动起来，使一切有利于“两个率先”的创造欲望得到激发，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定，为实现中国特色社会主义共同理想而努力奋斗。同时，社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，已经成为并将继续成为引领当代中国社会风尚的旗帜。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，也已熔铸于以“三创”精神为核心的新江苏精神之中，成为江苏公民道德建设新的准则，引领江苏的社会风尚的建设。

弘扬社会主义核心价值体系的实质，是发挥崇高精神对伟大事业支撑与激励的作用，也是实践主体把精神动力转化为自觉行动的过程。因此，在致力科学发展、推进“两个率先”、构建和谐江苏、实现共同理想的伟大事业中，弘扬新江苏精神——“三创”精神的实质，就是引领江苏人民，高举马克思主义的伟大旗帜，激发民族精神和时代精神，奋力推进实现“两个率先”，努力实现中国特色社会主义共同理想。正是在这个意义上，“三创”精神必然成为社会主义核心价值体系的题中应有之义。

“三创”精神充分体现了民族精神和时代精神的本质要求

新时期民族精神的集中体现，就是广大社会成员投身于社会主义现代化建设，实现中国特色社会主义的共同理想。改革创新则是我们当今时代的最强音，成为新时期时代精神的崭新内涵。在这里，民族精神与时代精神达到了高度的融合与统一，成为社会主义核心价值体系的精髓。

实现“两个率先”，建设以人为本、全面协调可持续发展的新江苏，是江苏省委根据党中央的要求，对本世纪头二十年江苏发展的总定位，是江苏人民在新时期全力追求的共同理想，是中国特色社会主义在江苏的具体奋斗目标。这一目标的实现，必然要求江苏人民弘扬民族精神，追求共同理想；践行时代精神，勇于改革创新。作为社会主义核心价值体系在江苏的具体体现，“创业创新创优”核心在一个“创”字。在创造的过程中，既有着机遇和成功的希望，也存在困难和风险。对这两个方面都必须有充分的认识。同时，还必须进一步充分认识“三创”。创业是基础，其实质是创造基业，这是江苏的立省之本；创新是灵魂，其实质是靠创造推动发展，这是江苏的发展之源；创优是目标，其实质是不断超越、争创一流，这是江苏的强省之路。当代江苏人文精神的内涵丰富，其中最重要的就是这种艰苦创业、开拓创新、争先创优的“三创”精神，这是中华民族的特有品质在时代大潮中和江苏大地上的彰显。“三创”精神充分体现了江苏人民追求共同理想的志气、推进改革发展的锐气、实现“两个率先”的勇气和引领时代潮流的豪气。它在核心价值上实现了与民族精神和时代精神的高度契合，在社会实践上突出体现了民族精神和时代精神的本质要求。

“创业创新创优”的精神实质就在于把民族精神和时代精神转化为新时代的江苏精神，激发江苏人民的建设中国特色社会主义的历史使命感和时代责任感，为江苏人民实现“两个率先”提供坚强有力的精神支柱和思想保障。

“三创”精神是对民族精神和时代精神的深化和拓展

实现“两个率先”是江苏人民的共同理想。这一共同理想标志着既要有发达的经济、民主的政治、繁荣的科教、和谐的社会、良好的生态，也要有先进的思想文化，特别是强大的精神动力。建设新江苏，不仅包含建设新的物质文明，也包含建设新的政治文明和精神文明。而“三创”精神则是这种“先进的思想文化”和“新江苏精神文明”最本质、最具体的体现。我们弘扬创业精神，就是要推动全省人民艰苦创业、自主创业、全民创业，鼓励、引导和支持全省人民创家业、创企业、创事业，形成家业殷实、企业兴旺、事业发达的生动局面；我们激发创新精神，就是要推动全省人民解放思想、敢闯敢干，鼓励、引导和支持制度创新、科技创新、管理创新、产品创新，形成用新观念研究新情况、用新办法解决新问题、用新思路完成新任务、用新举措实现新跨越的新局面；我们推崇创优精神，就是要推动全省人民勇于攀登、争先进位、争创一流，鼓励、引导和支持岗位创优、行业创优、区域创优，形成全省上下创优争先、竞相发展的生动局面。树立和弘扬“三创”精神，目的在于使民族精神和时代精神在江苏实现“两个率先”的过程中转化为强大的发展动力，引领江苏又好又快地发展。

江苏人民在实现共同理想的伟大实践中形成的“三创”精神，汲取了负重奋进、开拓创新的江苏传统人文精神的精髓，不仅体现了民族精神和时代精神的本质要求，而且从江苏自身的实践中丰富了民族精神和时代精神的内容，使之拥有了更加具体明确的价值导向、鲜活生动的区域特征以及特色鲜明的时代特征，在一定程度上深化和拓展了民族精神和时代精神的内涵。

在推进“三创”的伟大实践中弘扬民族精神和时代精神

实践是马克思主义的源泉和根本，实践的观点是马克思主义认识论之重要的、第一的基本观点。崇尚务实、力戒空谈是江苏的优良传统。“三创”精神就是实践的产物，没有实践，任何一创都无从谈起。从现实过程来说，所谓实践，说白了就是要“干”。正如小平同志所说，不干，连半点马列主义都没有。多年来，江苏持续保持在全国发展中的“第一方阵”地位，就是“干”出来的！而这个“干”以及“干”出来的伟大成绩，一点也离不开由创业打下的发展基础，离不开由创新所产生的发展能力，离不开由创优所形成的竞争能力，更离不开由“三创”精神所积聚的高度凝聚力和巨大推动力。

创业是立省之本。就全省的大局而言，创业的实质就是要以创造的精神在江苏大地上实现中国特色社会主义的宏伟大业，这是社会主义核心价值体系的时代要求。江苏人民在创业大潮中形成了高度的共识，培育了以实现全体人民共同理想为追求、以实现“两个率先”为目标的创业精神。改革开放以来，7000多万江苏人顽强拼搏、开拓进取，将创业魄力和创造精神发挥得淋漓酣畅，谱写了一曲曲创业之歌。2006年，江苏省国民生产总值突破2万亿元，人均GDP超过3500美元，营业收入超百亿元的大企业大集团达50家，高速公路密度居全国各省区之首。这些令人瞩目的成绩，既源于蓬勃兴起的一次次创业大潮，又源于江苏传统人文精神和新时期“三创”精神的有机结合。

创新是发展之源。作为时代精神的核心内涵，创新的实质就是要求我们在实现中国特色社会主义共同理想的过程中解放思想、敢闯敢干、与时俱进、推陈出新，这与社会主义民族精神和时代精神是一脉相承的。创新作为江苏人民矢志不渝的探索追求，具有深厚的文化渊源和鲜明的江苏特色。由江苏地理而生发的水环境和水文化使这里的人民生性少固滞而多活跃，改革开放的东风更是进一步激发了江苏人创造美好新生活的热情，这种热情与江苏人勤奋务实的天性、灵秀聪颖的禀赋、柔韧精细的品格和开放进取的特质相结合，凝聚成锐意进取的创新精神，从而成为推动江苏经济社会又好又快发展的巨大动力。从制度创新、科技创新、管理创新到产品创新，从华西村奇迹、张家港精神、苏南模式到昆山之路，江苏人民在坚忍不拔的创业实践中熔铸了开拓创新的胆识与能力。江苏人民正是在致力又好又快发展的创新实践中准确解读了当代中国时代精神之精髓，在实现“两个率先”的崭新开拓中紧紧抓住了社会主义核心价值之实质。

创优是强省之路。创优，就是要求我们在实现有中国特色社会主义共同理想的过程中争先进位、勇于攀登、争创一流，这同样是民族精神和时代精神的体现。正是在创优上，江苏人彰显了在发展中勇立潮头、勇于争先、争创一流的形象。近年来，江苏全省综合实力不断提升、富民进程明显加快、体制改革深入推进、城乡面貌显著变化，民营企业总数和外商直接投资位居全国第一，国家生态市、环保模范城市和卫生城市数量均居全国首位。岗位创优、行业创优、区域创优在江苏得到了全面的实践和辉煌的展示。在物质文明成绩斐然的同时，全省的政治文明、精神文明同步发展和提升，发展环境和外在形象也在不断优化和美化，知名度、美誉度不断提高。江苏人民正以其特有的创优精神弘扬着民族精神和时代精神，正集聚和发挥其特有的创优能力推动中国特色社会主义在江苏大地上率先迈进。

实现“两个率先”、构建和谐社会，是一个与时俱进、开拓创新的现实过程，是一个继往开来、持续推进的历史过程，也是一个物质与精神相互结合和转化的实践过程。我们坚信，在“三创”精神与民族精神、时代精神的相融互动与共同作用下，江苏人民必将创造出如期实现“两个率先”的新辉煌，谱写出建设中国特色社会主义的新篇章！□

（作者系南京航空航天大学人文学院院长、博士生导师）

4.中华民族精神是 篇四

民族精神是一个民族在历史长期发展当中，所孕育而成的精神样态。它是种族、血统、生活习俗、历史文化、哲学思想等等所熏陶、融汇而成的文化慧命，也可说是一个民族的内在心态和存养。民族精神表现在一个民族的节操、气度、风范和日常行谊上。尤其表现在一个民族处于逆境中，所呈现出的镇定自若、奋发有为、自强不息、不屈不挠的志节和心情上。民族精神也是一个民族的生命魂；是一个民族的独特人格的彰显；是一个民族的慧根。同一民族之间，必须其有相同的文化意识、生活习俗、道德规范、忧患心态，与哲学思想；否则必形成民族间的分歧。因此，民族精神乃是一个民族的命脉所系，是民族同心、同德的关键，更是民族绵延、发展的重要枢纽。礼运大同章、易经的时中观、大中以正的思想，春秋的夷夏之辨和王道精神，先秦儒家的仁道、忠恕、博厚的思想，道家的博大真人、寥天一的开矿胸次，墨家的刻苦耐劳、实践笃行，以及文天祥的正气歌，张载的西铭，都是我们中华民族的历史文化慧命，也是构成我中华民族精神的资产。兹引国际君友会王爱君之「民族精神」。

一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……

5.中华民族精神是 篇五

在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的重要讲话中，习近平总书记用高度凝练的语言总结了“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的伟大抗疫精神。20个字字字千钧，面对疫情这个“抗疫大战、历史大考”，英雄的中国人民用汗水泪水乃至生命作出了最好答卷。

生命至上护佑群众。突如其来、席卷全球的新冠肺炎疫情，对人民的生命和健康安全造成了严重威胁。党中央坚持把人民生命安全和身体健康摆在至高无上的位置，在第一时间集中统一领导，果断决策，及时提出早发现、早报告、早隔离、早治疗的措施，不惜一切代价，阻断疫情扩散，制止疫情蔓延，千方百计、争分夺秒抢救人民生命，迅速打赢疫情防控阻击战。为了保护人民生命安全，我们党可以不惜一切代价，什么都可以豁得出来!从出生仅30多个小时的婴儿到100多岁的老人，从在华外国留学生到来华外国人员，每一个生命都得到全力护佑，人的生命、人的价值、人的尊严得到悉心呵护。关键时刻显担当，我们党用行动诠释了人民至上的性质宗旨。中国是最早遭受新冠肺炎疫情突袭的国家，也是最早与之展开正面交锋的国家。如果在各国横向对比，中国在医疗资源等多方面的禀赋其实并不占优，甚至在抗疫防疫的现实条件上还存在诸多不利因素。而我们之所以能在短时间内初步遏制疫情蔓延势头，更成为全球第一个突围战疫并实现经济复苏的国家，很大程度就在于，在党中央的统揽全局和果断决策下，全国上下步调一致，亿万人民携手并肩，展现出强大的精神力量，凝聚成不屈的民族意志。

舍生忘死践行初心。在突如其来的疫情面前，子弟兵冲锋陷阵，“逆行者”迎难而上，志愿者争先恐后，医护者奋不顾身，党员干部冲锋在前，人民群众当仁不让，他们把个人生死安危置之度外，与时间赛跑、与病魔较量、与死神抗争、为生命接力，用脊梁筑起抗击疫情的铜墙铁壁，用生命谱写出一曲荡气回肠的奉献之歌。面对疫情，有把生的希望留给他人而自己错过救治的医院院长，有永远无法向妻子兑现婚礼承诺的丈夫，也有牺牲在救治岗位留下幼小孩子的妈妈……中国人民展现出来大无畏的奋斗精神令人泪目。哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。世界没有救世主，亿万普通人汇聚起来的力量则能战无不胜攻无不克。

尊重科学全力救治。疫情防控中，党中央制定了科学的战略策略，秉持科学精神、科学态度，把遵循科学规律贯穿到决策指挥、病患治疗、技术攻关、社会治理各方面全过程。依法将新冠肺炎纳入乙类传染病、采取甲类措施严格管理。提出早发现、早报告、早隔离、早治疗的防控要求和集中患者、集中专家、集中资源、集中救治的救治要求，把提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率作为突出任务来抓。广大医务人员白衣为甲、逆行出征，54万名湖北省和武汉市医务人员同病毒短兵相接，率先打响了疫情防控遭遇战，346支国家医疗队、4万多名医务人员毅然奔赴前线，很多人在万家团圆的除夕之夜踏上征程，用血肉之躯筑起阻击病毒的钢铁长城。

众志成城抗击疫情。在抗击疫情的奋战中，全党、全军、全国各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，全国动员、全民参与，每个地方、每个家庭都迅速投入到抗击疫情的伟大斗争，千万条线拧成一股绳，形成了万众一心、万壑归流之势，凝聚成气势磅礴、无坚不摧的合力。作为抗疫斗争的主战场，武汉人民顾全大局、团结一心，自觉服从防控需要，付出了巨大牺牲。全国19个省份对口支援湖北各地，体现了“一方有难、八方支援”的团结和担当。在抗击疫情的这场大考中，全国人民同舟共济、守望相助，勠力同心、共克时艰，形成了强大的向心力、凝聚力，为实现中华民族的伟大复兴提供了强大的推动力。

弘扬光大抗疫精神。在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信。现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力。从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源。在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。疫情并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神。伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的。当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定;当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜。

“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”不凡的抗疫历程启迪我们，没有不经耕耘的收获，没有不经奋斗的幸福。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面对世界百年未有之大变局加速演进和不时出现的自私自利、嫁祸他人、颠倒是非、混淆黑白的做法，我们必须认真做好自己的事情，弘扬伟大抗疫精神，激发汇聚复兴伟力，勠力同心、锐意进取，奋力实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚目标任务;新时代书写新篇章，新征程创造新辉煌。

附件：

党课目的和意义

党课培训马上就要结束了，相信通过短暂的培训，同学们得到的不仅仅是这几节党课的内容，收获的更是深刻而长远的人生感悟，那么，党课的意义究竟在何方?为此我们以小组为单位进行了一次激烈的讨论。

讨论结果如下：

1弥补了对党的认识的空白，更好地服务祖国。

作为现代的年轻人，我们都具有活跃的思维，无时无刻不在被这繁华的世界所包围着，而真正了解、关心我们党的人却少之又少。Q

Z1

L1等认为通过党课的学习，正好可以弥补我们对党的无知，更深刻地了解党的历史，了解自党成立以来所走过的坎坷岁月。同时Y也说：“通过这次党课培训，我们可以更加坚定为人民服务的决心，为中华民族的复兴做出贡献，更好地服务国家”。

2认识到大学生党员应具备过硬的理论基础。

L2认为，通过党课学习，掌握并应用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题。现代社会的开放性要求大学生具有现代意识和创新思维，现代意识与创新思维来源于开放的思想方式和思想的解放，而这些的取得，势必需要过硬的理论基础，更何况作为大学生党员的一份子。

3提高学习能力，严格要求自己。

Z2和Y相继提到，从一个普通大学生成长成为一名入党积极分子，继而加入中国共产党，这是一个质的飞跃。Y说：“这意味着党对我们提出了更高的要求和希望，我们只有严格要求自己才能不辜负党组织”。同时Y还说：“当今世界日新月异，逐步向知识经济，信息化社会迈进，不学习，人就会落后，党课则不仅仅让我们学习到了党的知识，更提高了学习能力”。

4认识到党的先进性。

F谈到：“中国共产党是工人阶级的先锋队，代表了先进的生产力，先进的文化，先进的前进方向”。而我们学员就要通过不断地学习和实践才能保持自身先进性，同时L3也认为：“我们学员只有不断地学习和实践才能了解到党的先进性，进而在平时的生活，学习中体现党员的先进性”。

5提高党性修养，扩展看待问题的思路。

G认为：“通过党课，我们更加坚定了信仰，树立了正确的世界观、人生观、价值观，把全心全意为人民服务，为同学服务当作了自己基本要求”。W通过‘凡事都具有相通性’认为：“当今社会，瞬息万变，但永远不变的是真理，而马列原理、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观这些真理更可以让我们以“拿来主义”来看待、解决错综复杂的社会中的棘手问题，以不变应万变”。

6.中华民族精神 篇六

“中华民族精神”背景：

一个民族的生存和发展，需要有强大的精神支撑。民族精神，是一个民族在长期的共同生活和共同实践基础上形成的，在该民族生存和发展的历史长河中逐步发展，为该民族大多数成员所认同和接受的思想意识、价值取向、道德规范、品格风范和文化传统的总和。它是一个民族的灵魂，能够使人心凝聚、精神振奋，使一个民族成为有强大生命力和凝聚力的民族。尤其在当今世界，民族精神已成为衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度，是国家文化软实力的重要体现，是维护一个民族稳定和发展的强大精神动力。

中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续5000多年发展至今的文明。中华民族何以历经磨难而信念愈坚、饱尝艰辛而斗志更强，生生不息、薪火相传呢？其奥秘就是有博大精深、底蕴无穷的中华民族精神的有力支撑。中华民族优秀儿女在创造辉煌历史的进程中，依托历史悠久、富有生命力的文化传统，不断培育、积累和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中华民族生命机体不可分割的重要组成部分，是古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱，是中华民族不断发展壮大的精神动力，是我们宝贵的精神财富。如何理解“中华民族精神”：

中华民族精神既是源远流长的，又是与时俱进的，总是随着时代的发展进步而不断充实和发展自己的内涵，使民族精神不断吸纳时代精神，使时代精神不断融入民族精神，实现民族性和时代性的有机统一。这就是中华民族精神始终保持强大生命力的根源所在。我们党领导全国各族人民在革命、建设和改革的伟大实践中，既珍惜祖国宝贵的文化遗产，发扬中华民族的优良传统，又紧跟时代步伐，不断结合时代和社会的发展要求，培育了井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神、九八抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神和抗雪灾精神等等。它们都是对中华民族传统美德的继承和升华，进一步丰富和发展了中华民族精神的内容，对于夺取革命、建设、改革中的一个又一个胜利发挥了重要作用，构成了我们建设社会主义现代化的巨大精神动力。

如何理解“抗震救灾精神”在“中华民族精神”中的重要意义：

一、在这次抗震救灾中，中华民族的爱国主义精神再一次得到弘扬和培育。以爱国主义为核心的民族精神被发挥得淋漓尽致，其突出表现就是爱祖国与爱人民的高度统一。党和政府在抗震救灾中充分体现了以人为本、一切为民、把人民的生命和利益放在至高无上地位的执政理念。地震发生不到半小时，胡锦涛总书记就做出重要指示，党中央召开紧急会议，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全。两个小时后，国务院总理温家宝就飞往灾区，到一线指挥救灾工作。四川等受灾省份各级党委、政府和中央有关部门紧急行动，抢险救援、医疗卫生、群众生活安置、基础设施抢修、资金物资保障、信息发布等工作有序进行。全国各地区各部门和社会各界大力发扬“一方有难、八方支援”的精神，集中大量人力、物力、财力支援灾区，给受灾群众送去温暖和爱心。全中国地不分南北、人不分老幼，都紧急行动起来，捐钱、捐物、献血，为抗灾行动出力，为灾区人民解忧。所有这些，都是爱国主义精神的生动写照。

二、在这次抗震救灾中，“万众一心、同舟共济” 的伟大民族精神再一次得到弘扬和培育。在这次抗震救灾斗争中，各级党组织和广大共产党员充分发挥了凝聚人心、鼓舞斗志、组织力量的领导核心作用和先锋模范作用，充分展示了始终坚持人民利益高于一切的整体形象，充分表现了在灾难面前顶天立地的崇高精神境界；在这次抗震救灾斗争中，中华儿女同呼吸、共命运、心连心。灾难面前的不屈不挠、舍己救人的人间大爱、拯救生命的坚定从容、忠于职守的高度责任、共克时艰的戮力同心等等，都为万众一心、同舟共济的伟大精神赋予了新的时代内涵。

三、在这次抗震救灾中，中华民族的“团结互助，自强不息”精神再一次得到弘扬和培育。民族凝聚力可以化为同舟共济、共克时艰的全国大团结、大协作精神。汶川大地震带来的灾难现状是残酷的，但全国军民对灾区的火速支援，特别是帮助灾区人民重建家园所表现出来的社会主义团结互助精神却让人温暖、令人赞叹。正是这种精神，给灾区人民带来了希望，激励人们擦干眼泪，奋勇前行，用信心去创造美好的新家园。在抗震救灾过程中，各路救灾大军面对灾难，无所畏惧，顽强拼搏，坚韧不拔，绝不言弃，这正是中华民族自强不息精神的生动体现。这次地震给灾区带来的破坏是毁灭性的，房屋倒塌、交通阻塞、通讯中断，人员死伤惨重，余震接连发生。就是在这种极端困难的情况下，参加救援的各路大军，没有被灾难所吓倒，没有被困难所阻挡，为第一时间抵达灾区，为拯救更多的生命，为以最快的速度恢复交通，为妥善安置受灾群众生活，他们克服了种种困难，经历了种种艰辛，甚至不惜牺牲自己的生命。这种慷慨赴难的英雄主义气概，这种不屈不挠的坚强意志，正是中华民族自强不息精神的展现。

四、在这次抗震救灾中，中华民族“以人为本的人文关怀”的精神再一次得到弘扬和培育。人文精神是一种以人为对象、以人为中心的民族精神，其要旨就在于以人为本位，尊重人的价值，关注人的生存，重视人的发展。“抢救人民群众生命是首要任务”，“只要有一线希望，只要有一点生还可能，我们就要作出百倍努力。”“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”胡锦涛总书记在抗震救灾第一线发出的铿锵有力的话语，充分体现了我们党执政为民、以人为本的博大情怀，充分体现了中华民族不屈不挠、顽强奋斗的英雄气概。当各路救灾大军到达灾区后，首要任务是救人，在集中力量从废墟里抢救被掩埋人员、抢救生还者的同时，组织足够的力量救治伤员、安抚伤员。这种对生命的尊重，对生命的珍视，是人文精神张扬的体现。同时，在抗震救灾过程中，对于受灾群众的安置，也充满了人文关怀。400多万人的衣食住行，被安排得有条不紊，受灾群众的基本生活得到了保障。这种对人的生存境遇的关注，其实也是人文精神的展现。同时，为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动。这是新中国成立以来也可以说是自盘古开天地以来我们中国第一次为普通百姓设立全国哀悼日，这种对遇难同胞的哀悼，也表达了中国共产党和中国政府对人的价值的尊重和关爱。怎样“弘扬中华民族精神”：

伟大的事业需要崇高的精神，崇高的精神推动着伟大的事业。建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，是中国人民梦寐以求的共同愿望和庄严使命，弘扬和培育民族精神始终是建设中国特色社会主义的一项紧迫任务。

一、弘扬和培育中华民族精神，要全民动员。我们要把弘扬和培育民族精神作为建设社会主义核心价值体系的重要任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，着力建设中华民族的共有精神家园。各个行业、各个阶层都要重视并为此努力。正所谓，众人拾柴火焰高。弘扬和培育中华民族精神不仅是学校等教育部门及从事思想政治工作的同志的循循善诱，而应是关乎国家和民族兴旺发达的全民总动员。要让13亿中华儿女都清醒地意识到，增强民族意识，弘扬民族精神，建设中国特色社会主义是我们每一个炎黄子孙肩负的历史使命。

二、弘扬中华民族精神，要与时俱进。时代在前进，形势在发展。弘扬和培育中华民族精神要紧扣时代脉搏，与时俱进，不断丰富、充实其深刻内涵，以适应时代发展之需要。井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、大庆精神、红旗渠精神、雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神、九八抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神和抗雪灾精神、抗震救灾精神这些都是中华儿女弘扬民族精神的英雄壮举，是我们民族的自豪与骄傲，也将给民族精神注入时代新的血液，是激励我们不断向前的精神食粮和动力源泉。这也要求我们要多研究时势，多结合实际，多以发展的眼光和求实的态度来诠释民族精神的深刻内涵，而不是教条式的肤浅理解。

7.中华民族精神是 篇七

一、民族危机下催人奋起的旋律

1.伤心断肠的《松花江上》。《松花江上》是抗战时期久负盛名的《流亡三部曲》中的第一部,1935年张寒晖创作,血泪般的歌声控诉了1931年日本帝国主义发动的“九·一八事变”,悍然侵占我东北三省,践踏我国土,蹂躏我同胞,掠夺我资源的侵略罪行。该歌一经传唱,迅速不胫而走。到1936年“西安事变”前后,《松花江上》已传遍西安。从张学良到全体东北军官兵,从青年学生到普通民众,听之无不动容泪下,感同身受。中国共产党也充分利用了 《松花江上》的影响力,动员东北军“中国人不打中国人”,“联合抗日、一致对外”,不仅有力促成了“西安事变”的发生,也为“西安事变”的和平解决提供了舆论思想基础。1937年12月31日,周恩来在武汉大学演讲中还特别提到:“一支名叫《松花江上》的歌曲,真使伤心的人断肠。”[2]

2.倾诉衷肠的《长城谣》。《长城谣》创作于1937年,由潘子农作词,刘雪庵谱曲。《长城谣》以“万里长城”起兴,将“长城”作为中华民族的象征,作为中国的国家象征,不仅歌颂了祖国大地的富饶,抒发了对沦陷区故乡的思念,也控诉了日寇对我国的蹂躏,倾诉了人民群众流离失所的惨象,还表达了中国人民群众万众一心结成“新长城”,维护祖国的领土完整,“誓赶胡虏出边疆”的愿景。 整首歌曲苍凉悲壮,亲切优美,激发了民众同仇敌忾的爱国热情, “在武汉演唱《长城谣》进行抗日募捐时,打动了很多人。捐款箱前排起了长龙,连衣不蔽体的难民也捐出了自己仅有的铜元”[3]。

3.激愤悲壮的《嘉陵江上》。《嘉陵江上》是贺绿汀在1939年端木蕻良散文诗的基础上谱曲而成的经典抗战歌谣。此歌以极富艺术感染力和强烈的思想内涵,沉痛地描述了“失去了田舍、家人和牛羊”的同胞,“徘徊在嘉陵江上”,抒发了被日寇侵占而流亡他乡者对故土的深切怀念,“我仿佛闻到故乡泥土的芳香,一样的流水,一样的月亮。”真挚地表达了对日本侵略者对中华民族所犯罪行的切齿痛恨。“我已失去了一切欢笑和梦想。”同时也坚定表达了誓死收复失地、打回老家的信心和决心。“我必须回去,从敌人的枪弹底下回去。我必须回去,从敌人的刺刀丛里回去。把我那打胜仗的刀枪,放在我生长的地方。”从而谱写出又一首广为人民群众传颂的、激励人民奋起抗战的“思乡曲”。

从创作时间上看,以上三首抗战经典歌谣产生于1935、1937、 1939年;从创作内容上看,对“抗战救亡”主题的认识和理解一脉相承并逐步深化。由《松花江上》的追问:“爹娘啊,爹娘啊。什么时候,才能欢聚一堂?!”到《长城谣》的愿景:“四万万同胞心一样,新的长城万里长。”再到《嘉陵江上》的信念:“我必须回去,把我那打胜仗的刀枪,放在我生长的地方。”可以说完成了一个圆满的“轮回”。三首抗战经典歌谣,不仅蕴含着人民群众卫祖国、保家乡的要求,而且反映了人民群众挽救民族危亡的愿望,集中展现了中国人民从抗战初期的悲怆迷惘,到坚持抗战到底的勇气决心,再到争取抗战最后胜利的坚定信念。

二、民族抗争下冲锋陷阵的号角

1.振聋发聩的《义勇军进行曲》。由田汉作词、聂耳谱曲的《义勇军进行曲》,无疑是中国近现代历史上流传最广、影响最深远的抗战歌曲。1935年5月,在电影《风云儿女》公映后,《义勇军进行曲》立刻引起人们的共鸣,在社会上广为传唱。《义勇军进行曲》仿佛一针强心剂注入中华民族的心脏,激励着中国人民“把我们的血肉,筑成我们新的长城!”高亢激越的旋律,振奋了全体人民的精神,“每个人被迫着发出最后的吼声,起来!起来!起来!”这首歌曲充分表达了全国人民的共同心声,抒发了人民群众抗日救亡的愿望,吹响了反抗日本帝国主义侵略的战斗号角,“我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进!”其时,“连荒山中的三家村里,也有 ‘起来,起来’、‘前进,前进’的声音出于村夫牧童之口。都市里自不必说,长沙的湖南婆婆,汉口的湖北车夫,都能唱‘中华民族到了最危险的时候’”[4]。

2.威武酣畅的《大刀进行曲》。《大刀进行曲》是一首大快人心、 家喻户晓的抗战歌曲,又名《大刀向鬼子们的头上砍去!》,原歌副标题为“献给二十九军大刀队”。词曲作者麦新,这首歌以高亢激昂的旋律,爆发出火山般的爱国热情,给人以强悍的感染力。歌词中“大刀向鬼子们的头上砍去,杀!”以盛气凌人的姿态,塑造了中国军人勇猛如虎、奋勇杀敌的英雄形象,“看准那敌人,把它消灭! 把它消灭!”更给人一种一挥而就、杀敌如麻的快意恩仇。歌词中 “冲啊!”“杀!”则最大限度地释放出酣畅淋漓的战斗激情。可以说,《大刀进行曲》集中表现了对日寇刻骨铭心的愤懑与仇恨,以风卷残云、气吞山河的英雄气概,为中国军队奏响起了战斗的号角,鼓舞了万千中华英雄儿女为保卫祖国去冲锋陷阵。

3.雄伟磅礴的《八路军进行曲》。1939年秋冬之际,诗人公木与作曲家郑律成合作创作了中共军队第一个军歌声乐套曲“八路军大合唱”,其中《八路军进行曲》是最具代表性、最有影响力的作品之一。《八路军进行曲》以简洁明快、富有朝气的旋律,庄重豪迈、铿锵有力的曲调,塑造了八路军勇往直前、雄壮威武的光辉形象。歌曲从“向前,向前,向前”的进军号召开始,接着唱出“我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着民族的希望,我们是一支不可战胜的力量”,表现了八路军是一支背负民族希望的正义之师。最后发出:“向前,向前!我们的队伍向太阳,向着最后的胜利, 向着全国的解放”以排山倒海之势,讴歌了八路军蒸蒸日上、一往无前的革命英雄主义精神。《八路军进行曲》不单成为八路军在抗日战争时期的象征歌曲,也成为新时期人民军队的标志性歌曲。

这些产生于中华民族抗日解放战争的抗战进行曲,可以说是中华民族威武不屈、坚韧不拔的民族品格的真实写照。它们以威武雄壮的音调,慷慨激昂的旋律,发出了中华英雄儿女的怒吼,表现出中国军民一往无前、前赴后继的革命勇气,展现了中国军民大无畏的革命精神,鼓舞了万千民众奔赴抗日战场,也激励着前方将士冲锋陷阵、奋勇杀敌。冼星海认为:“我们要让歌声传遍都市和农村,鼓励战士们忠诚抗战,用那雄壮的歌声压倒敌人的炮声。”[5]在各条抗日战线上,这些抗战进行曲转化成中国军民不可战胜的民族精神,激发着中国军民的抗战信念。譬如,在台儿庄战役中,混杂的枪炮声里总有抗战歌谣的号角,中国军队唱着《义勇军进行曲》和《大刀进行曲》等抗战歌谣浴血奋战,终于赢得了抗日战争以来中国最大规模的一次战役胜利。

三、全民抗战下浴血奋战的绝唱

1.慷慨激昂的《保卫黄河》。1939年3月,冼星海为光未然的长篇组诗《黄河大合唱》完成谱曲,一部弘扬中华民族伟大抗战精神与民族精神的音乐史诗孕育而生。作为《黄河大合唱》华丽乐章的主题曲,《保卫黄河》可谓经典中的经典,迅速传遍整个中国。歌曲开头“风在吼,马在叫,黄河在咆哮,黄河在咆哮”不仅隐含了日寇对中国的罪行,暗示了民族危机警报的拉响,也预示了抗日民族战争全面反击的临近。“万山丛中,青纱帐里,抗日英雄、游击健儿,端起了土枪洋枪,挥动着大刀长矛”,保卫着“家乡”、“黄河”、 “华北”和“全中国”!通过齐唱、轮唱的演唱方式,“全体音群像一股澎湃的洪流,奔腾向前,一泻千里”[6]。恰如其分地体现了中国军民后浪推前浪、一浪高过一浪的爱国感情,象征了中华民族力量如黄河之水一般浩浩汤汤,滚滚奔腾,也暗喻了中华民族抗日力量由小到大,由弱变强,在挫折中奋进,在困难里成长壮大为不可战胜的力量。

2.鼓舞人心的《团结就是力量》。1943年,中日战争进入相持阶段的尾声,也是敌后抗日根据地面临最严峻的时刻。在华北各抗日根据地处于最艰苦、最困难的“黎明前的黑暗”时期,西北战地服务团“武装宣传队”的牧虹、卢肃等同志一起创作了小型歌剧 《团结就是力量》,并由他们分别填词、谱曲的同名歌曲《团结就是力量》也随即诞生了。《团结就是力量》短小精悍、主题鲜明、简洁有力,“团结就是力量,团结就是力量,……向着法西斯蒂开火, ……向着太阳,向着自由,向着新中国,发出万丈光芒!”这首歌在严酷的战争困境中,深深感染了中国军民的革命热情,将无数热血赤子之心紧紧相连,成为鼓舞抗战士气的精神食粮,也为日本侵略者敲响最后的丧钟[7]。

3.面向未来的《没有共产党就没有中国》。1943年3月,国民政府发表了由蒋介石授意、陶希圣执笔的《中国之命运》,提出了 “没有国民党就没有中国”的主张。对此,中国共产党针锋相对,在 《解放日报》发表了“没有共产党就没有中国”的社论。时年19岁的曹火星受到社论启发,创作出了《没有共产党就没有中国》这首经典歌谣。歌词写道:“没有共产党就没有中国,共产党辛劳为民族,共产党一心救中国,他指给了人民解放的道路,他引导中国走向光明,他抗持抗战六年多,他改善了人民生活,他建设了敌后根据地,他实行了民主好处多。”这首歌唱出了解放区与抗日根据地人民群众的普遍心声,是新民主主义时期中国共产党领导中华民族解放运动的高度概括。曹火星回忆说:“我写这首歌是动了感情的。抗日根据地的广大人民群众在共产党的领导下,克服种种困难坚持抗战,搞民主建设,使人民当家做主。搞土改发展生产,给人民改善生活……这些活生生的事实是我亲眼所见,人民的抗战积极性,对党的深情,我有亲身体会。没有共产党怎么会有坚持抗战到胜利的局面?没有共产党怎么会有今天?”[8]从此,这首歌随着人民军队抗战胜利与解放战争的步伐而唱遍全中国。后来,毛泽东在原歌上加了“新”字,于是演变成为传唱至今的《没有共产党就没有新中国》。

实际上,这些抗战经典歌谣的创作大多都离不开中国共产党,也正是在中国共产党的引导下,抗战歌谣成为中国民间音乐与民众诗歌发展史上的重要里程碑,开辟了中国民族音乐的新纪元[9]。这些抗战歌谣不仅在艺术上登峰造极,更为重要的是,它们发出了人民群众的心声,反映了民族精神的精髓,唱出了抗战精神的最强音,成为时代精神的注音符。抗日战争为抗战歌谣提供了不竭动力,民族精神为抗战歌谣注入了永恒生命力。抗战歌谣广泛汲取了民族的思想感情、历史文化语境,蕴含着以爱国主义为核心的民族精神,并在炮火中得到了洗涤和升华。

8.中华民族精神的核心 篇八

“自强不息，厚德载物”在中国文化的精神层面的支柱性地位，已成为共识。那么，究竟什么是“自强不息，厚德载物”精神？它为什么会具有如此高的地位？当今社会提倡这种精神有哪些现实意义？

“自强不息，厚德载物”语义探源

“自强不息”与“厚德载物”，都出自《周易》一书。

《周易》作为儒家经典之一，其内容博大精深。很多人仅仅将其看作是一部占卜之书，其实不然。“《易》之为书也， 广大兼备。”它所探索的不是一般性的问题，而是“天道”“地道”与“人道”的根本性的问题。“天道”“地道”“人道”，《周易》将其称为“三才”。

《周易》把“天道”与“地道”描述得很权威、很神圣、很玄秘，但是其出发点和落脚点还是“人道”。“人道”是“天道”与“地道”的中心与主轴，“天道”与“地道”是从属、服务于“人道”的。也即是说，“三才”涵盖《周易》全书， 而“人道”贯串于“天地两道”之中。这就是儒道两家所特有的“天人合一”的基本原理。

“自强不息”与“厚德载物”正体现了“天道”或“地道”与“人道”之间的关系。

“自强不息”一词出自《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”意思是：自然界的四时运行、斗转星移、日月交替是强劲刚健、永不停息的，君子应效法它而奋发图强，不断进取。“天行健”是“天道”所固有的自然本性，既然“天行健”，那么看到这一卦象的君子，在他的一生之中，就应该始终自觉地奋发向上、永不松懈，即“自强不息”。这是从“天道”讲到了“人道”，并且还讲明了“人道”是源于“天道”的。

同样道理，“厚德载物”一词出自《周易·坤卦·象》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是：大地滋养万物，承载世界，君子也应效法它，做到虚怀若谷、无所不容、会通万物。“地势坤”是“地道”所固有的自然本性，既然“地势坤”，那么看到了这一卦象的君子，在他的一生之中，就要学会待人宽，待物宽；容人，容物；成人，成物，即“厚德

载物”。

“自强不息”表现的是永远努力进取、绝不半途而废的刚健有为、奋斗拼搏精神，是自立之本，与人的生物属性有一定关联，是从生物属性中提炼出来的精神。有学者指出：自强不息的精神“更为强调的是与自己过去相比较的自我强大”；“我努力、我拼搏，甚至是与他人竞争，都是为了我自己更强大，而不是为了压制别人”。

“厚德载物”表现的则是淳厚的德性、包容万物的胸怀，是一种优秀的道德品质。这种督促人们不断“向内看”“反求诸己”的道德要求，更利于人与人之间的和谐相处，更利于社会的和谐发展，是立人之本，与人的文化属性相关联，是从文化属性中提炼出来的精华。中华民族之所以能够形成重和谐、好和平的文化特色，与把道德修养放在重要位置有很大关系。

“自强不息，厚德载物”的精神内涵

作为中国文化的基本精神，“自强不息，厚德载物”有其独特的

内涵。

先说自强不息。

自强不息是指一个民族保有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。它既是个人应有的文化素质，也体现着国家和民族独特的精神品格，主要反映在政治、个人生活及生活态度三个层面上。

在政治上，自强不息既表现为对外反抗外来侵略，对内反抗压迫，又表现为革故鼎新的精神，即除旧布新、不断进行社会变革。革故鼎新精神，是自强不息的升华，离开了它，自强不息就成为一句空话。

在个人生活方面，自强不息表现为人格的独立。“人格”是近代名词，中国古代称之为“为人”。一个人在生活或行为上自强不息，就是要坚持人格獨立，肯定人格的价值，这是中国优秀传统文化中的内容之一。儒家创始人孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）；又极力称赞伯夷、叔齐不食周粟，不降其志，不辱其身。亚圣孟子则强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公上》）的大丈夫人格。南宋哲学家陆九渊则称：“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”堂堂地做个人，就是具有独立的人格。

在生活态度上，自强不息表现为积极乐观向上的人生观。孔子的一生，是“自强不息”的一生，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》）又说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）孔子这种刻苦学习、积极进取的精神，为我们树立了榜样或典范，它催生或强化中华民族勤劳、勇敢、刚健、有为、乐观、拼搏，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等优良的品质。

再说厚德载物。

厚德载物体现为一种以宽厚之德包容万物的精神，以及“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的信念，主要表现在人与自然关系、国家民族关系、人际关系、治国之道和对外来文化的态度五个方面。

在人与自然关系上，厚德载物体现为保护自然资源，使人与自然和谐统一，同生共存。在中华民族发展史上，这一思想可谓源远流长。周武王伐纣时列举商纣王的种种罪行，其中有一条就是“暴殄天物，害虏丞民”，意思说纣王损害了鸟兽草木和广大民众，是天下的罪人。古人对于保护生态环境和自然资源十分重视，《淮南子》中就强调不要“竭泽而渔”，不要“焚林而猎”，“孕育不得杀”。

在国家民族关系上，厚德载物体现为保持和平，共同发展。正如《尚书》中说：“百姓昭明，协和万邦。”《周易》中说：“首出庶物，万国咸宁。”即使出现矛盾和争端，也应努力采取非军事手段来解决。

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在人际关系上，厚德载物强调“和为贵”，强调“宽柔以教”，强调“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施与人”。既肯定自己的主体性，也承认别人的主體性；既要保持自己的人格尊严，也要承认别人的人格尊严，同时蕴涵着一种人文关怀。

在治国之道上，厚德载物表现为善于听取、正确地对待不同意见，唐太宗李世民就是最具代表性的人物。“兼听则明，偏听则暗”，也正反映了治国之道上的这种精神。

在文化价值观上，厚德载物体现在对外来文化采取宏阔包容的态度。古人很早就提出“和”这个概念，西周末年思想家史伯就说：“和实生物，同则不继。”所谓“和”，就是不同事物相互包容而保持一种平衡，只有“和”才能产生新事物。因此，中华民族历来对其他民族和国家的物质、精神文明不仅能够包容，而且积极引进吸收，有长鲸吸百川的风度和气概。早在西汉，就出现了“殊方异物，四面而至”（《汉书·西域传》）的局面。到了唐朝，更是对各国文化广泛吸取，充分体现了中华文化兼容并包精神和有容乃大的气魄。

“自强不息，厚德载物”的现代意义

在中国历史上，“自强不息，厚德载物”发挥了巨大的作用，它促进了中国古代文化的发展，铸就了中国古代知识分子优良的品德，推动着中国社会不断的变革。当今时代，它仍然具有很强的现实意义。

首先，社会主义市场经济要求人们按市场的需要和公平竞争的原则来组织社会的生产活动。只有准确把握市场需要和具备竞争实力的人，才能在市场经济中大显身手。而要具备参与市场竞争的实力，就应发挥自身的能动性，主动地去探索和学习市场经济的规律、必要的知识和技术，不断地增加自身的竞争实力。这也正是自强不息精神的现代性的体现，即实现人的自立自强。发扬“自强不息”精神，无疑会对消除依赖心理，形成充满自主、进取精神的人生观念产生积极的影响。

此外，市场经济是把双刃剑，在带来经济效益的同时，也会产生负面效应：比如人与自然关系恶化，人的内心失衡导致矛盾加剧，恶性竞争，物质观念至上等等。当前，我国强调要建设社会主义和谐社会，就需要发扬“厚德载物”的精神。无论对人还是物，我们都应当抱有一颗宽容之心、谦让之心、诚信之心、团结之心，做到相互理解、相互尊重、相互关心、相互爱护，从而形成和睦、美好的良性共处关系，这是实现个人发展、社会发展以及国家进步的前提和条件。

其次，发扬自强不息精神，有助于人们创新意识的培养。当今世界变幻日新月异，市场需求不断变化，任何个人或机构如果不能通过创新来满足市场的需求，就很容易在竞争中被淘汰。这就要求人们一方面主动发挥创造力，不断开发新产品；另一方面又要居安思危，时刻保持清醒的头脑，不因一时的成功而松懈斗志。

第三，自强不息还是民族主体意识的重要组成部分，是形成爱国主义精神和民族凝聚力的重要基础。自强不息精神中所包含的对人生意义和不朽价值的深刻理解，曾激励一代又一代中华儿女为民族的生存和发展而不懈奋斗，尤其是当中华民族面临入侵和欺辱时，它更成为鼓舞人们投身争取民族独立的精神力量。当今，虽然我们获得了民族独立的伟大胜利，更取得了令人瞩目的建设成就，但是我们仍然面临着西方发达国家的压力和挑战。为此，作为中华民族的一员，仍然要继承和发扬自强不息的精神，为祖国的发展贡献应有的力量。

最后，在新的历史条件下成长起来的青少年，面临来自家庭、学校、社会等各方面的新问题。很多家庭将孩子视为掌上明珠，百般溺爱。这种方法助长了孩子的依赖心理，不利于自强自立的培养。而部分学校对孩子的自强自立、包容谦让也不十分重视。社会大环境的一些负面因素，也影响着一些青少年的价值观，使他们我行我素、任性自负、自私自利，缺乏宽容品格和合作精神。“道德缺失、信仰危机”在广大青少年中蔓延，必将影响中华民族的未来发展，因此必须从思想层面加以纠正。“自强不息，厚德载物”正是针对当下青少年传统美德缺失的一剂良药。“自强不息”可以培养新一代自强自立、勇于拼搏的精神，“厚德载物”则可以培育青少年谦逊礼让、宽宏大度的美德。