弟子规伴随我们成长

弟子规伴随我们成长（共11篇）（共11篇）

1.弟子规伴随我们成长 篇一

《弟子规》如何帮助我们认识自己

1、认识自己，先要承认不足。

认识自己，先要承认不足，正视自己的缺点，发惭愧心，发勇猛心，真正改过自新，这样才能真正的认识自己并不断修正自己，提高自己。认识是为了弥补自己的不足以断恶修善，为了见贤思齐促进个人成长。

2、认识自己，要学会纳谏改过。

认识自己先要学会纳谏，能够听进去别人的规劝。所以说，认识自己先要放下自己，放下面子，放下虚荣，放下架子，认真听取别人的意见，因为我们自己当局者迷，别人可能会旁观者清。

教人纳谏的经句一：“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”

至恩莫过于父母，我们时刻要记住的不光是生身之恩，更有时时刻刻牵挂之恩，他们无一刻不为我们的前途和幸福担忧，纵使我们非常不孝，父母还是容忍我们的过错，依然挂念着我们的安危，这是何等的恩情?

所以，我们对于父母的恩情一定要永志于心，这样，才能使我们在外做事不敢悖德乱制，一念孝心即可生出许多智慧。

对于父母的告诫，我们一定要敬听，因为父母不会陷害我们，他们的教戒是真正出于真诚，是真正为我们的前途负责的。

对父母的责罚，一定要顺承改过，因为我们知道，父母在惩罚孩子之前，早已惩罚了自己。

除父母之外，长辈、老师亦多有父母之心，亦当待之如父母。听到他们的劝告我们也应当敬听，对于他们的责罚我们也应当顺承。有句话，“不听老人言，吃亏在眼前”，我们一定不能固执已见。

朋友、同事乃至路人，只要愿意教导我们的人，都是我们的理念父母，如果听到他们的规劝或责罚，我们一定要存感恩之心，其实现在社会上能够亲自指出我们错误的人太少了，因为人家都知道我们面子薄，深怕一不小心适得其反得罪了我们，甚至于结愤成仇给人家带来麻烦，所以人家看到我们犯错也不愿意告诉我们，而我们如果不自知，那便失去了成长的机会。

所以，碰到愿意批评我们的人，首先心中要生起感恩之心。感谢人家愿意发心帮助我们改过。

所以，如果身边有一个人告诫我们，我们要知道，人家是来帮我们开智慧的，我们要立即放下自己的偏见成见，认真听取别人的意见，这才叫耳聪，耳聪目才能明，世间的聪明是从打开耳朵开始的。打不开耳朵就叫“塞听”，肾开窍于耳，耳窍不通则肾气不足，人生底气就不足。肾为水，水不足，心火就旺盛，心火旺就会躁热难耐，就会经常做出让自己后悔的事情。而且，心火旺时不光会烧着自己，还会烧伤自己身边的人，乃至悖情悖理悖伦悖德，破坏人际关系，恶性循环到自己身上，就会生闷气，就会更加闭目塞听一意孤行。

“须敬听”中，“敬”字非常重要。普贤菩萨十大愿王首在“礼敬”，《礼记·曲礼》曰：“毋不敬。”没有恭敬心，不会交到真正的好朋友，也不会真正地从规劝中受益，往往是假装很谦逊，很顺从，其实左耳进右耳出，一句话也未听进去。要想获得真正的受用，让周围人的规劝在自己身上真正起到效果，能真正地帮助自己修身，别人骂时都要恭敬地听，听听自己平时哪些地方有过错，影响到身边的人而不自知，更何况人家只是规劝教导，怎么能不敬听呢?

“须顺承”，“顺”字尤其重要。或许别人看错了，我们可能不是这个意思别人误会了，这时不要立刻顶嘴，你顶了嘴就没人再敢规劝你了。顺承是一种大智慧。有一个表演家，他上台前有个学生过来告诉他，“老师，您的鞋带松了。”表演家连声道谢后弯腰把鞋带系紧了。等学生走后他又弯腰把鞋带松开。旁人见到后问他为什么这样做，他说，“我现在表演的是一个非常劳累的旅人，松开鞋带表现的是他打不起精神的状态。而那个学生，他一片好心过来帮助我，我一定要感谢他的关照。如果我不承他的情，以后他再看到我犯错的时候就不再会告诉我，那我便失去了一个改正错误的机会，也少了一个关心我的人。至于演戏的事情，我以后会教给他。”看看，智者面对误会时所表现出的大智慧，我们想想看，我们自己在这种情况下会不会在这不适宜的时候“教导”学生而失教于人呢?

在面对别人误会的时候，我们要想一想，我们为什么会让人产生这样的误会，根本上还是自己处事上有不当的地方，更应该深深地省查自己，从这些地方改过就行了。这时别人无论说什么，也无论对错，我们敬谢不敏，感恩顺承。

教人纳谏的经句二：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警。”

前面的经文是人家见到我们的过错，开口亲自指出来给我们听，这时候如果还不能听乃至于心生怨违，真是太愚蠢了。这一句经文是告诉我们，别人不开口教训我们，而是身教，我们也要恭敬地听从劝告，外则思齐，内则省过，从善如流断恶如仇。

见善思齐，见人好的就要学习，因为人家在表演好样子给我们看，我们要感谢人家，并不断追随，学成好样子。别人能做到的好事，我也是人，我也行。

“纵去远，以渐跻”，这里的“去远”有两重含义：一是别人的地位很高，品德修养很好，我们与人家的差距很大，就象是人家已经登到一百多台阶了，我们才从两三阶开始，但不用气馁，“纵去远，以惭跻”，“渐”是慢慢、逐步，“跻”是登、升的意思，只要有恒心有毅力，不断地攀登，就能赶得上。

“去远”的第二层意思，是指古人、先人，早已不在人世，从时间上离们很远了，这也是“去远”。古来圣贤很多，他们立德立功立言以遗后世，虽然时光荏苒时局变迁，人的内在本质是不变的，我们还是可以向他们学习，“以渐跻”，可以追上他。孟子没有见过孔子，但通过用心学习，他的影响超过七十二大贤而成为亚圣，这说明，人只要用心学习，不在于是否在老师身边，也不在乎这位老师是今是古。

“见人恶，即内省，有则改，无加警”，这是别人立一个反面教材给我们看，他以身造恶，亲自犯错给我们看，我们这时要“见不贤而内自省也”，看看我们自己有没有这样的种子，有就立刻改过，如果没有，也要警醒自己，不要生出这样的种子。这样，这个人在做坏事的时候，我们看到的是一个以身试法的老师，他不惜牺牲自己教导我们，就和站在我们身边规劝我们一样。聪明的人在这种情况下立刻学会纳谏，改正自己身上尚未发萌的恶因，从而提升修养。

认识自己，要勘查自己的行为

认识自己，须从勘查自己的行为动机开始，看看自己是不是伪善讨好、自私自利、阳奉阴违、心存委屈，如果行恶而不知耻，行善而心存顾虑，说明恶是真恶，善是假善。如果整日秽念丛生，口说道德，心中淫逸，自我标榜道人是非，生怕吃亏想占便宜，刚刚施舍即生后悔，甚至感觉自己做得很不错了大伙对不起你，或者感觉旁人扰了自己的清静妨碍自己成就了，这些念头都不是正念，念不正而心不端，心不端则意不诚，认识到自己的恶，才能真正改过自新。

经文一：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”

这还是开耳窍，听到话语不中听，表面顺承心里不高兴都不可以，哪里还敢怒形于色呢。人如果有这种脾气，爱听好话，话不中听就火冒三丈，这样，他的身边就只有阿谀奉承，再也听不到规劝的言辞了。这样，酒肉朋友来了，道义朋友走了，人活在这样的顺情话里，就无法看清自己了，有过错别人也不敢说，心窍慢慢地迷住了，以为自己很不错，其实各种烦恼整日熏染，自己已经进入不知耻的状态了。

经文二：“无心非，名为错，有心非，名为恶，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”

动机比行为本身更重要。东岳庙门前有幅对联：“有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。”万法唯心造，就看你用的什么心。无心非，是自己不小心造成的，这是自己的过错;而明知道是错的，还去做，那就是从心造恶了。无心造成的恶果，天地都不会当成恶来严惩，只让人自己承担一些错误的后果而已，如果有心造恶，那已经是罪过了。无心造成的后果天地不认为是恶果，并不严惩，但如果你自己不但不忏悔改过，反而还文过饰非，这便成了“有心非”了，这便是恶了。如果明知是错的还做，而且做了还掩饰，那就更严重了。

经文三：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”

《朱子治家格言》中说：“见富贵而生谗容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”古人选官有个标准，要举“孝廉”，一个人对亲孝，临财廉，他才可以守住自己的阵脚。人如果能够至心孝亲，他就会知道最起码的“孝养父母”，而孝养有三重，养父母之身，养父母之心，养父母之志，孝养父母不光是给父母衣食奉养，关键是后两条，不让父母因我而忧虑，不让父母因我而羞愧。这个人做事能够顾及家里人的脸面，那他做事一定是有原则的。他如果能把孝亲之心扩大， “老吾老以及人之老”，他就有了“公利”，也就是说，念念能为大众的利益着想，这样的人才能做个好官。人如果临财廉，他就不会因为小恩小惠动摇原则，不会因为收贿赂赂而违背良心，他这样才能守住“公正”。官员心中有“公利”“公正”，才能够正己化人安民治世。

大凡“谄富骄贫”之人，骨子里就虚伪懦弱，他努力是因为贪图富贵，如果无利可图便立刻泄气，他的成功亦无甚可称道之处，因为昙花一现，他立刻就会败亡，家产如果他不败光，他的后人一定会很快给他败光的。“厌故喜新”也不是因为真的喜新，而是误以为新的会给他带来更大的利益。以这样的动机做事，无论好坏皆不足取。

所以说，谄富骄贫是贫贱之根，喜新厌旧是困苦之苗。

经文四：“将加人，先问己，己不欲，即速已。”

子曰：“己所不欲勿施于人。”以爱己之心爱人，以责人之心责己，做事才有分晓，心意才能平和，伪善才会消减。

经文五：“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”

有些社会所谓的成熟的人，隐忍性高了点，但虽不开口或表露不快，却把别人的不是牢记在心，等着以后算总账，这是把自己变成垃圾箱的行为，窝臭的垃圾倒出来会熏死人的。怨声载道必忘恩负义，觉得自己不错的，许多事做得宽弘大量，而别人都气量狭窄对不起自己。若是做好事等着报答，那便是“有心为善虽善不赏”，而别人的恶，要看成“无心为恶虽恶不罚”，这样心地就慢慢纯净了。

经文六：“事虽小，勿擅为”“物虽小，勿私藏。”

刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”东岳庙的对联：“阳世奸雄违天害理皆由己;阴司报应古往今来放过谁。”

《了凡四训》记载：卫仲达被摄至阎罗殿，见恶录盈庭，其善录只筷子粗细的一轴，仲达问：“某年未四十，安得过恶如是多乎?”阎君说：“一念不正即是，不待犯也。”也就是说，见人色美心生秽念，阴间已经记了一笔恶迹，从这一点想想，现在世人的恶业有多少。

一念不正尚且不可，更何况去做恶事呢?

私藏物件，这本身是盗窃之根，即应当警醒改过。

经文七：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”

父母即使有过，也不可心生不敬。劝谏父母，更要注意方法，面色要柔和，语言要温顺，哪怕父母不听，责骂甚至责打，我们也要心无怨怼，这才是打心眼里爱敬父母。

正如上所言，每个人都是我们的理念父母，如果要劝谏别人的时候，也要像对待父母一样，拿出十分的真诚，这样才不会出错。一心为人，无心为我，纵遭误会，无改初心，虽遇恶怼，无生怨心，怨心尚无，哪来的怨言怨气，这样修身的功夫才纯熟了。

经文八：“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”

《论语·八佾》：林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”

心念比仪规更重要，关键在于慎终追远，“事死者如事生”，可以这样理解，对于不在眼前的人都能恪守恭敬的礼数，更何况在眼前的人呢?常念遗恩，人心必然厚道，这种人待人必是更真诚，更恭敬有礼。

认识自己，要修清静心

心浮则不安，气躁则不平，心念要是不平静安和，则意志恍惚不能专心致志，这样自省的功夫便归于无，根本用不上力，怎么能够认识自己呢。

经文一：“晨则省，昏则定。”

经文大意是，子女每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。我们向父母问安不光是为了表达我们的孝心，更是真心为了证实父母身体无恙，好让自己安心。

晨省昏定的重点不光是向父母问好，还要想想，自己作为子女，有没有真正的做到孝养、孝敬和孝顺。孝养父母不光是养父母之身，问候父母身体是否安好，更重要的，是养父母之心，养父母之志。早晚想想，我做的事是不是合乎孝道，会不会让父母忧虑，会不会让父母羞愧，如果是有这样的苗头，一定要立刻改变。

所以，在这个意义上，晨省昏定的功夫就转化为自我修养的功夫。我们不在父母跟前，晨省昏定的工作还是要认真的去做!曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子是个大孝子这我们是知道的。

一个人在外做事不踏实就是不孝，一个人心浮气躁就是不孝，只有真正让自己心气沉下来，如同水静下来杂质沉淀，才能真正看清杯中境界。

经文二：“居有常，业无变。”

经文原意是指日常起居有定位有定时，所从事的行业也不能老变，这样都会让家人不能安心放心(惭愧惭愧!)。

而人在社会上做事要想有所成就，也要“居有常，业无变”才行。如果老是跳槽，工作环境和人事关系不断地变化，那么自己的精力也会浪费在许多方面，旁边经常是陌生人，光认识人就得花费很多精力，经常记住很多名字同时就会忘记很多名字，这样，在工作环境中没有几个真正的贴心朋友，自己工作中往往是单打独斗，甚至在一些岗位上唱独角戏给大家表演，其中苦乐酸甜可想而知。(可叹可叹)

再者，如果没有从一门学问精进钻研，今天研究这个，明天研究那个，好像什么都懂，其实什么都是懂个皮毛，什么学问都经不住三句问，这样浮在表面的学问于己修身无益，于世于人无用，可惜了光阴。(可惜可惜!)

所以，人只有在一个环境一个行业真正安静下来，才能发现自己真正的优势并把握好努力的方向，并一门深入长时熏修，方能修成正果。

经文三：“对尊长，勿见能。”

对尊长面前“勿见能”主要有这几个方面的考虑：一、不要急于表现自己，这样表现只能显示自己的轻浮与无知;二、不要逞能而让自己捉襟见肘;三、不要张扬能耐让尊长难堪;四、不要太爱表现能耐受到太多表扬而让自己傲慢心起来不思进取;五、太爱张扬的人惹人讨厌从而没有人愿意真正的指导他，所以失去很多进步的机会;六、经常表现才能让自己以为自己很能耐从而争强好胜无法接受批评甚至强辞夺理;七、养成闭目塞听的坏习惯后容易迷失自己而不知悔改。

所以，急于现能的人往往不是真的有能，学的东西不是真才实学，而是许多浮华的东西，慢慢地变成纸老虎，除了在人前张扬外再无本事。这样的人深怕别人看不起自己，所以心神不宁，说话时紧张地察言观色，惶惶不可终日，这样的人怎么能认识自己?

经文四：“问起对，视勿移。”

原义是长辈问话时要站起来答话，并且眼睛不能左张右望或滴溜乱转(这是很不礼貌的)。其实这个要求中包括了“敬”和“诚”这两大原则。人问话站起来回答是表达自己的恭敬，说话能气定神闲(气定时眼睛才能安)是因为自己说话的内容是诚实的。

恭敬诚恳是待人的最好态度，也是对自己严格要求的最佳途径，只有恭敬的心才能安静下来审视自己审视环境，只有诚恳的心才能真正客观地剖析自己改正错误并理顺自己和世界的关系。

经文五：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”

有的人屋子很乱，认为这是小事，其实古人讲过，“一屋不扫何以扫天下”，这是修心的基础，行为就是心迹的展现。乱放东西的人往往会因为找东西花费太多的时间，乃至于因为有些急用的东西找不到而脾气败坏，甚至影响了一天的心情。再者，屋里的东西都没有定位，脱衣服乱扔一地，甚至弄脏了衣服，这样的人心里肯定也是一团糟，对衣服不爱惜，对亲人的劳动也不爱惜，特别是由家里人为他洗衣服的时候，他根本不爱惜别人的劳动成果，这就是不珍惜眼前的`人，从思想根本上有大问题。

爱惜物力，整洁屋子，这是一点小事，但是从这里可以培养人的清静心，让自己的思绪宁静下来，这样自己的理智才会显现出来。

经文六：“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”

挑食是一个非常不好的毛病，一方面对自己的身体健康不利，另一方面，增长自己的嗜欲，格物的功夫就此丧失，更麻烦的，是让自己心中少了清静，挑三捡四中增添了许多烦恼。

吃得太多和饮酒都会让自己头脑反应迟钝下来，酒要是喝醉了更是障碍了心智，做出许多丑态来，哪怕好一点的，倒头便睡，也往往因为醉酒嗜睡耽搁了正事，所以，想让自己能保持正念，这两人件事不能不警觉。

经文七：“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。” “执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”

这两则都是教敬，待人敬，待物也敬，这样让自己时时恭敬，长养德性，清扫心中的浮杂傲慢之气。

经文八：“事勿忙，忙多错。”

再忙的事情也不能慌乱，因为“忙多错”，忙乱起来缺乏稳健，往往把好事办成坏事。

身心清静的人，再忙的事情当前他也只是沉下心想办法解决，而不是在忙乱中手足无措。而且只有真正沉静下来，才能找到问题的关键，并在最短的时间内做出正确判断。

经文九：“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”

人是环境的产物，所谓“近朱者赤近墨者黑”，除非是大圣大贤，一般人如果与一些有恶习的人经常来往，往往是学好不容易学坏非常容易，最终染上难以去除的恶习。就像一个比方，拿一碗清水，弄脏他很容易，我们用一滴墨水就可以让它不再是清水，如果再想让其变回原来的清水，那就太难了。斗闹场通常是恶习的集聚地，直接影响人的清静。电影《喜玛拉雅星》上面，清纯无染的阿星在赌场里只呆了两天就染上了各种恶习，变成了不可救药的恶棍。

邪僻事是那些蝇营狗苟的不可光明正大告人的事情，人如果经常听到这样的事情都会变得趣味低下，如果再爱打听这些事，那已经堕落得不成样子了。

要想让自己身心清静有所造化，就得时时保护自己不受污染。

经文十：“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”

上帝给人一张嘴两只耳，是让人少说多听。子曰：“天地不言，四时行焉，万物生焉。”最难驳倒的语言是无声，所以老子说“善者不辩、辩者不善”。所以说话首先是要少，而后是要精，要实在、精确、质朴、简洁。千万不能花言巧语甚至污言秽语，这样直接影响自己的德行，据说常常说脏话的人口会慢慢变得很臭。

经文十一：“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”

轻诺是人容易犯的最大毛病，而如果事情不是自己能够掌控并决断的，或者事情有悖情理不太应该去做，这样的事情答应后往往会“进退错”，让自己陷入麻烦之中。人如果一不小心张了这样的口，那可能让自己好久都清静不下来，各种烦恼和折磨会一齐降临。

经文十二：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”

说话应当稳重而且吐字清晰，既不急于表露，也不含糊不清，只有这样，才给人一个稳健而诚恳的形象，也只有这样，可以让自己养成头脑清晰的习惯。因为说话不清晰，思想就不可能清晰，长此以往，与人交往过程中，也给别人带来许多麻烦，而对自己来说，思维的精准性也出了问题。

经文十三：“彼说长 此说短 不关己 莫闲管”

爱迪生曾经访问海伦·凯勒，他说，你听不到别人说话太有福了，因为人说的话大多是废话，是不需要听的，听不到那么多的闲话，你的心里安静多了。我们有些人喜欢做“包打听”，心里装的尽是乱七八糟的东西。人的记忆是有选择的，如果选择了废品，那真正珍贵的东西就没地方储存了，这就是有些人看起来好像很聪明却在大事上犯糊涂，有些人看起来心明眼亮却老是犯低级错误的原因，心里不干净，就像是一团浆糊，能做出个什么选择来?

经文十四：“方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起”

读书没有清静心，什么都读不懂。吃着碗里的看着锅里的，这样碗里的也不知其味，所以学什么东西也学了个稀里糊涂。所以读书时候的清静心也非常重要，养成这个习惯，才不至于毫无意义地浪费时间。

经文十五：“非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。”

一本坏书，就像一个坏朋友，“敝聪明、坏心志”，养成了人的邪知邪见，倒后来抬扛的时候很能干，真正处世的时候不明理，甚至在人生的大问题上选错了方向，做出悖德之事。

所以，人生苦短，真正能坐下来读书的时间并不是很长，我们有时间一定要用来读好书，读经得起历史考验的好书，读帮人开启智慧的圣贤书，只有这样，才能真正让自己的意志坚强起来，才能让自己的心神安静下来，在遇事的时候不慌乱，做出正确的抉择。

2.弟子规伴随我们成长 篇二

许多家长朋友来信抱怨，孩子的书桌总是很凌乱，跟着孩子收拾，一个人学习，全家上阵伺候。这些可能和孩子的学习态度有关哟！家长应该让孩子懂得提高学习成绩不是学习的唯一目的，学习是为了提高人的修养的，品德养成和知识积累一样重要。我们很乐意和家长、和孩子分享两个和学习态度有关的故事：

第一个故事是“一屋不扫，何以扫天下？”

东汉有一个名士叫陈蕃，是很有骨气的人，他少年的时候独自住在一间房子里，可是自己很不讲究，把住的地方搞得脏乱不堪。有一天，他父亲与朋友来看他，见到屋里一幅乱糟（zāo）糟的景象就批评他，问他为何不打扫干净来迎接客人。陈蕃很狂，回答说“大丈夫处世，当扫除天下，怎能把目光放在一间屋子里？”朋友当即反问他：“一屋不扫，何以扫天下？”

是啊，我们应该时刻提醒孩子，从身边力所能及之处做起，时刻为自己营造整洁的学习环境。如果连身边小事都做不好，那么，又怎么能让人相信能做好大事呢？

第二个故事是“韦编三绝”

春秋时期，书不是纸质的，而是将竹片用火烘干后在上面写字。一部书要用许多竹简，通过牢固的熟牛皮条按次序编连起来才最后成书。孔子晚年读《易》，反反复复地把书读了许多遍，又附注了许多内容，千百次地将书翻开来又卷回去。因为看书勤，他把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的修补好了再使用。要知道，煮熟的牛皮是非常结实耐用的，可以用作绳索捆（kǔn）绑（bǎng）东西，轻易是不会折断的。而孔子只是经常翻书，就将煮熟的牛皮弄断，可见读书之勤奋。这个故事不是让我们都动手补书，而是号召大家一要爱惜图书，二要用功读书。正所谓“书读百遍，其义自现”。

有一句耳熟能详的名言：态度决定一切。要想把读书这件事做好，首先要端正态度，有了态度，学识和修养才会在不远方等着我们。所以，亲爱的家长朋友，请别吝惜让孩子整理书桌的时间，这些是端正孩子学习态度的最佳办法！

3.爱伴随我们成长 篇三

——读《成长的滋味》有感

威海高区一中 初四、七班 彭丽霞

成长是缓缓流淌的溪流。悄然间，我们就长大了。学会了坚强，学会了勇敢，却也丢失了童年的单纯和美好。正如苇岸在《白桦树》中所说：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。成长是一个蜕变的过程，由简单到复杂，由幼稚到成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦总是在所难免。作家刘墉说：成长是一种美丽的痛。

成长的路上虽然布满荆棘，但因为有爱伴着我们一路前行，所以我们无惧任何困难。我认为，成长的过程就是伴随着爱长大的过程。

母爱是世间最伟大的力量。在《秋天的怀念》这篇文章中，我感受到了比山高、比海深的母爱。这位母亲，虽然重病缠身，可还是要照顾她那个双腿瘫痪的儿子和未成年的女儿，她的儿子脾气十分暴躁，经常会突然的把面前的玻璃砸碎，而这位母亲却能容忍儿子的一切行为。这位母亲临走前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”这是一位多么伟大、多么无私的母亲，临走前最放心的不下的仍然是自己的孩子。我的母亲虽然不像文中的那位母亲那么伟大，可她在我的心中也是无人能比的。她每天要工作接近10个小时，回家后还得给我们准备晚饭，常常做家务做到很晚，却从不喊累。我偶尔会帮助妈妈干一些家务，可是我做的那些，还远远不够，我要帮助妈妈干更多力所能及的活，我要让妈妈也感受到我对她的爱。父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。《勒索信》和《雪夜出诊》两个故事都讲述了父亲在儿子受到威胁时的所作所为。《勒索信》中父子之间的那份默契和信任令人叹服，而《雪夜出诊》中那位出于对儿子的爱而劫车，却又因劫车失去儿子的悲伤的父亲，则让人为之深深叹息。但不论如何，父与子之间的那种爱都很令人感动。父爱同母爱一样的无私，不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心体会才能体会的到。

人与人之间的爱太平凡，却又太伟大。可你知道吗？不仅人与人之间有爱相连，动物之间也有爱。

在《泉原狐》中，我被母狐的母爱而感动，更被她最后给予小狐狸的自由方式而震撼，《泉原狐》让我看到了最原始也最令人动容的自然之爱和自由精神。而在《再被狐狸骗一次》中，公狐为了保护幼狐而做出的自残行为更是令人动容，当公狐死亡的时候，故事戛然而止，带给人心灵深深的撞击。藏羚羊跪拜、乌鸦反哺、羔羊跪乳等这些动物之间的小故事，让人感动，让人敬佩。谁能说动物之间没有爱？谁能说只有人类懂得爱？爱无处不在……

爱像温暖的春风，吹开你冰冷的心扉；

爱像凉爽的海风, 吹开你紧锁的眉头；

爱像冬天的阳光, 温暖你黯淡的生活。

4.弟子规伴随我们成长 篇四

当我读到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声，等等，然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服，这是多么的不应该啊。

当我读到“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在忠”的时候，我的脸刷得一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的小事跟姐姐争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点事而争吵，要和兄弟姐妹好好相处，妹妹要理解姐姐，而我却认为他们偏心姐姐，常常令二老为我们而担心，现在回想起来，我真惭愧极了。

当我读到“朝起早，夜眼迟，老意志，惜此时”的时候，我知道我的时间是十分有限的，它可能会在你玩游戏的时候，偷偷地从键盘上溜走了，可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了，也可能会在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了。

5.《爱伴随我们成长》主题班会 篇五

一、活动时间：一节课（40分钟）

二、活动地点：

四、一班教室。

三、参加对象：四年级（1）班辅导员及全体同学。

四、活动形式：诗朗诵、讲故事、演唱、三句半、小品等。

五、活动目的：

1、激励学生认真积极地去搜集有关资料，并通过讲照片里的故事，朗诵、小品等形式，从而发现身边处处都有爱，同学友爱，父母疼爱，老师怜爱，社会关爱。

2、通过5.12地震、5.6风灾感受世界是个充满爱的大花园，帮助孩子们从小树立良好的社会道德观念，传承乐善美德，关爱他人，享受助人乐趣。

3、通过捐款、诗歌合诵等形式提高学生的思想道德素质，弘扬民族精神，从而提升为热爱自己的祖国。

六、活动准备：

1、歌曲《爱的奉献》《每当我走过老师的窗前》

2、发言、小品、诗朗诵、三句半等

3、收集部分学生照片，5.6风灾爱心图片，小雅琳照片等。

七、活动程序：

（一）队会仪式

1．全体集合：

中队长：“全体立正、各小队整队，报告人数”。

2．报告人数，并邀请辅导员参加活动：

待各小队都清点好人数后，小队长依次跑步到中队长面前向中队

长报告：（互相敬礼）“报告中队长，第#小队应到#人，实到#人，报告完毕。”中队长：“接受你的报告。”小队长跑回队伍

3．中队长口令：全体立正。跑到辅导员面前向辅导员报告：（互

相敬礼）“报告辅导员，四（1）中队应到#人，实到#人，报告完毕。请辅导员参加我们的活动。”辅导员：“接受你的报告，非常乐意参加你们的活动，并预祝你们的活动取得圆满成功。”（互相敬礼）

4．出旗、敬礼、奏乐

奏出旗曲，辅导员和少先队员敬队礼。

出旗路线：由队伍左后方出发，顺时针方向饶队伍走到讲台处。

5．唱队歌

安排伴奏和指挥，少先队员一起唱。

6．中队长宣布活动开始

敬爱的老师们、亲爱的同学们，我宣布四（1）中队“爱，伴随

我们成长”主题班会现在开始。有请主持人。

（二）活动过程

主持人A：同学们，从我们呱呱落地的那一刻起，我们就感受到

了来至亲人的、社会的爱。

主持人B：病房里，是医生、护士们细心的照料。

主持人A：怀抱里，是爸爸、妈妈精心的呵护

主持人B：这，无时无刻不传递着一个字——(合)爱。

主持人B：首先，让我们感受来自父母浓浓的爱。

第一篇：浓浓父母爱

主持人A：我们每个人都珍藏着一本相册。翻开相册，我们看到

一张张可爱的笑脸，想起一幕幕难忘的经历。照片里动人的故事告诉我们：（合）爱，伴随我们成长。

（出示一张张动人的照片）

主持人B：同学们，请看这一张张动人的照片。（看课件）小小的照片里包含了多少亲人对我们的爱，请听陈施同学带来的照片里的故事。

主持人A：是啊，在金色的童年里，我们被爱包裹着，爸爸妈妈

关心我们，爷爷奶奶呵护我们，我们的生活多么幸福啊！请听诗朗诵《妈妈的爱》

第二篇：深深校园情

主持人A：在家里伴随我们成长的是父母浓浓的爱

主持人B：在学校伴随我们成长的是老师，是同学深深的情。

主持人A：请听骆露露同学演唱《每当我走过老师窗前》

主持人A：老师的爱博大而深远，同学的爱自然而醇厚。请看小

品《同学情深》

第三篇：涓涓人间爱

主持人A：同学们，你们感受到爱了吗？

主持人B：其实，在我们世界的每一个角落都充满了爱，它就如

涓涓细流温暖我们的心田。同学们，你们知道哪些爱心事例？举手说说。(学生举手汇报收集的爱心资料)

主持人A：是啊，爱就在我们身边，只要我们留心观察、用心体

会，我们会发现，我们生活的世界是一个充满爱的大花园。

主持人B：同学们还记得5.12汶川大地震吗？有多少人在这次

地震中失去了宝贵的生命。

主持人A：但地震无情，人有情。

主持人B：在这次抗震救灾中，谱写了多少爱的篇章。

主持人A：在这次抗震救灾中，唱出了多少爱的乐曲。

主持人B：请听三句半：《我们同在》

主持人A：众人拾柴火焰高，只要人人献出一点爱，就没有战胜

不了的困难。

主持人B：同学们，还记得5.6风灾吗？那天夜晚，狂风大作，大雨倾盆，暴风无情的撕裂了我们的家园，一时间，天昏地暗，日月无光，我们彷徨，我们无助。

主持人A：是谁为我们重建家园？

主持人B：是谁让我们有了依靠？

第一小队：是党

第二小队：是政府

第三小队：是村社干部

第四小队：是武警叔叔

第一、二小队：是医生护士

第三、四小队：是不知名的叔叔阿姨们

全班合：是他们用爱温暖了我们的心田，用爱撑起了一片蓝天

主持人A：请看图片：《天灾无情，人间有情》

主持人A：XXX，你看，在这次5.6风灾中，还出现了许多爱心

小天使呢！（指图片）咱们班的刘世强就是其中的一位。（讲刘世强的爱心故事）同学们，让我们以热烈的掌声有请爱心小天使刘世强同学上台，请班长代表咱们班为爱心天使送上一束鲜花。（刘世强说话）

主持人B：谁都知道“天有不测风云，人有旦夕祸福”。我们年

仅4岁的小雅琳，被继母殴打致残，至今仍没知觉。面对此情此景，我们怎能视若无睹。(端捐款箱)

主持人A：谁说人世无情，你的仁爱之心，你的点滴之恩，就有

可能拯救一个幼小的生命，请大家伸出手，献出你的爱（捐款）；

主持人合：我们代表小雅琳谢谢你们，谢谢你们无私的爱。(B

端下去)

主持人A：爱是温暖的阳光，爱是甘甜的清泉，爱是你我的关怀，爱是无私的奉献。（合唱《爱的奉献》）

主持人B：爱不仅在我们身边，爱还在我们心中，那就是我们对

祖国妈妈的爱。请听诗朗诵《我们爱祖国》

（三）、辅导员讲话（活动结束后简短讲话）；

（四）、呼号（中队辅导员站队旗下领呼）；

（五）、退旗（鼓号齐奏，敬队礼）；

（六）、仪式结束，散会。

专家点评：

我们都知道，今年在全市中小学开展的“爱心在行动中成长”主

题教育活动，目的就是改变以前的说教，既行动育德，就是变空洞的说教为在践行中感知。今天，我们观摩了四年级高宝屏老师设计的“爱伴随我们成长”主题班会课，我觉得学生在活动中受到了教育，活动收到了实效，达到了预期的目的。在本接班会课中，我觉得有以下六点做得较好：

一是主题明确。高老师能够围绕本次“爱心在行动中成长”主题，确定本次活动主题为“爱伴随我们成长”。从学生感受个体的小爱，到感受学校的集体关爱，最后延伸到社会和祖国的大爱，思路清晰，主题突出。

二是设计紧凑。高老师在设计上符合学生身心发展特点。在设计

中，让学生对爱的理解由小见大，从感受家庭哝哝的亲情、校园深情、社会温暖等，节目紧凑、串词巧妙，通过这样的设计，学生能够深刻体会到爱在我们身边无时不在，从而心存感激，并付诸于行动。

三是活动形式多样。本次班会课节目形式多样、内容丰富。充分

发挥了学生的主题地位，发挥了班主任的组织和引导作用，展现了班级学舌功能的活力和风采，体现了班级德育工作的“三性”“三寓”

——“德育工作的思想性、知识性和趣味性”，“寓德育于教学之中，活动中、管理中”。

四是活动精心准备。从整堂班会课看，无论是主持人或其他学生，在开展活动过程中，有条不紊，每个环节联系紧凑、合理。不难看出，高老师和孩子们都做了大量的准备工作，做了很多次的演练，才会收到这么好的效果。

五是活动效果好。在班会课中，学生活动积极、参与率较高、现

场互动较好、气氛热烈、场景感人，学生在活动中受到了教育，活动效果很好。

六是总结深刻。高老师能够借助总结发言来深化活动教育效果，她的总结具有深度，言简意赅，并富有鼓舞性，让学生产生共鸣和影响。

当然这堂课也有值得商榷的地方，我个人觉得有一点：

在课堂中，有少数孩子参加活动还不够大胆，希望老师在平时的学习生活中多关注一下这些孩子，多引导他们参加活动。

最后呢，我想提一个建议就是希望我们的老师对学生的感恩教育

6.好习惯,伴随我们一生的成长! 篇六

实验二小

31班

侯佳豪

在我们成长的人生道路上，有很多是我们应该学的：知识、品德……我们学习的东西里，习惯——是我们获取这些东西的必经之路。可见习惯的重要性，因此好习惯不可或缺。

学习习惯

当我们在学习的时候，有一个好的习惯是非常有益的：写完作业先自查一遍，这样在考试的时候经常能发现自己的好多错误；在课外的时候，我经常捧着一本书津津有味的读了起来，这个习惯使我受益匪浅，我学到了很多课本上没有的知识，作文水平提高了不少，可见一个好习惯早就了多少优点啊？如果我们认认真真的去面对自己的学习中的陋习习惯，并转化成好习惯，我们将受益终生，一个好的学习习惯早就了好的人生，现在我们从点滴做起，养成良好的学习习惯！

卫生习惯

福特跟随他的三个朋友一起来到一家公司应聘，福特的几个朋友学历比他都要高，但他们都以失败告终。接着，他走到董事长办公室门口，敲了敲门，便走了进去去，刚进来，他就看见了一张被抛弃的纸，捡起一看，纸上沾满了污渍，便把它扔进了垃圾桶，董事长见到后，满意地笑了笑，高兴地说：“你被公司录取了。”后来，他成了这家公司的董事长，并且以自己的名字命名这家公司——福特公司。福特的收获看似偶然，实则必然，他们下意识的动作出自一种习惯，而习惯的养成来源于他们的生活中的行动，这正如著名心理学家、哲学家威廉·詹姆士所说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一命运。”

安全习惯

安全是一个永恒的话题，因此交通安全不可忽视：过马路时看看红绿灯；注意水火电；走路要走人行横道.......安全是所有人的危险，稍不注意便可能受到突如其来的灾难。如果我们认真的牢记安全习惯，使习惯养成自然，这些灾难就会与我们毫不相干，养成良好安全习惯可以保障我们的生命，安全多重要啊！

7.诚实守信伴随我们成长(演讲稿) 篇七

竞选班长

开学了，我们班的班委干部要重新改选了，我当班长的积极性又来了。我把这个想法告诉了妈妈。妈妈说：“班长不当也可以，只要好好学习就可以了”我一听，心想：这一次我一定要做好充分的准备，参加竞选，当一回班长，让妈妈看看，我不仅能当一个好班长，学习成绩也是最棒的。于是，我利用星期天的时间，费了好大的劲，才把竞选演讲稿写好了。

星期二那天下午，盼望已久的日子来临了。班主任谢老师宣布了要求，接下来，竞选演讲开始了。首先上台是我的好朋友赵雪，只见她走上讲台，用她那美丽甜润嗓音念着他的演讲稿，至于说了些什么，心慌的我根本听不进去。我的心紧张的“嗵嗵”的直跳........。这时突然听到老师说：“下一个演讲者是曹慧，大家用掌声欢迎她”。哇！从不胆怯的我，腿不听使唤地走上讲台。站在讲台上，看着台下的同学们，我的心安静下来。我掏出演讲稿，清清嗓子，朗朗读起来。我说：“我要当班长，

8.弟子规伴随我们成长 篇八

感谢父母，是他们把帷幕带到了这个世界上；感谢国家，是国家的政策圆了我们这些农村孩子上学的梦。我们都要怀着一颗感恩的心，因为它伴随着我们成长。

苦辣酸甜的生活不是大家想要的，但那却是生活中必须经历的。

“学习更多的知识，找到更好的工作，过上更好的生活”是每个孩子的梦想。然而，家庭的贫困让很多孩子失去了梦想，更多的是选择了离开校园，奔上打工的道路。他们的梦想也将随着他们离开校园的那一刻，埋葬在他们的心里。最终梦想也只是梦想，因为离开了校园，使他们在也实现不了，最后还是改变不了面朝黄土背朝天的穷苦人生。我也是一个来自普通农村家庭的孩子，同时也拥有着美好的梦想。那时是我还在读初中的时候，像每个孩子一样，怀着激动的心情迎接中考的到来，考上自己所向往的高中。

然而，看着爸妈为了我筹集学费，生活费时。白天干完活，晚上还要赶工，为的角色多挣点钱给我多点生活费，在以后的学校里，能吃好点，努力点学习，能有更好的出路，不想再让我们这一代人重复他们那一代人的道路，不想让我们重蹈覆辙。每次看着他们日夜操劳，拖着疲惫的身体回到床上躺了你们几分钟；天还没亮，又要干活，看着爸妈脸上越来越多的皱纹和头上越来越多的白发，我的心是那么的痛。

眼看中考的日子越来越近，本应该高兴的我，现在的心情却是那么的沉重……

2011.4.18.下午14.46；那天的情景我到现在还是记忆犹新。踏踏踏……班主任那高跟鞋的声音，在我们的耳边响了起来。踏踏踏；声音走进了教室，班主任跟我们说：“玉林市农业学校来招生啦！大家鼓掌欢迎！”啪啪啪，一阵掌声响了起来。农校的老师讲话了，介绍了他们学校里专业的分配，各种各样的专业，和教学之类的器材，学校里之前毕业的学长们走上成功道路的事迹。大家都放下的手头的工作，都在注意的听讲。有的同学向老师提问：“老师，你们学校有没有像我们学校那样有国家补助之类的啊？”老师回答：“有！国家助学金750元；学习成绩好的同学还可以通过申请还可能得到政府奖学金2000元；家庭困难的学生，只要能拿出相关的证明和资料，就可以申请国家免学费的资助；还有！学校里每年都会组织学生去打暑假工，寒假工，学费可以从工资里面交，同学们在也不用为筹集学费跟生活费而发愁了，相对之下还可以减轻家庭的负担。毕业后还可以早点就业，不用在为找工作的事而发愁。”

当我听到这个消息，心里甭有多高兴了，那种感觉不知道该怎么表达。去打工可以减轻家庭负担，能让爸妈不用那么累，又能赚点生活费，这又何乐不为呢？当下我心中有了另一个计划，就是去读中专，毕业后又可早点就业。下课后我去找班主任，跟她说了我的想法，她也很支持我，还语重心长的跟我说：“既然有自己的想法，就放心大胆的去做，但去读中专跟高中不一样，一定要用心的学，实训时多动手，不懂就问老师。”听她说完后，我的眼睛湿润了，不知道该怎么回答她。怀着感激而又感动的心跟她说了声：“老师，谢谢你，真的很感谢！”就跑出去了办公室，因为我知道，在不走眼泪就要掉下来了。

放学铃响后，我兴高采烈的回到家，跟爸妈说了我心中的想法，和刚才老师说的话，爸妈都很高兴，可高兴过后，老妈犹豫了，我知道，她是舍不得，其实我又何尝不是呢？长这么大第一次离开父母，离开那么长的时间的家，换了谁又舍得呢》？一旁的老爸问：“孩子？你真的决定要去吗？”我回答是。因为我心意已决。老爸安慰老妈，孩子长大了，不在是小孩子了，总有一天也会离开我们的。老妈说：“既然你要去就去吧！不管做什么都要好好的，用心去做，出门在外要好好的照顾自己，天冷加衣，晚上不要踢被子，在那边，不像在家里，可没人帮你盖。”嗯！好！我知道了！我会照顾好自己的！你们也是，要好好的照顾自己，不要在日夜操劳，该休息就休息，身体重要！那一刻，我真的实在是在也忍不住，眼泪夺眶而出。大家都沉默了，不知道该说什么好。

但我却在心中发誓，就为了不让爸妈你们劳累，为了让我们过上好的日子，不辜负他们的期望，不让他们伤心，一定！一定要努力，好好的学习！

4.21那天，玉林农校的车来学校接我们了，我们都报名了去暑假工，那是3个多月的工作，我们都坚持了下来，除去有些回去考毕业试的，3个多月，说过去就过去了。然而……

9.弟子规伴随我们成长 篇九

一直感觉传统文化似一座巨大的宝库，丰富且深邃。而今看了《弟子规》的光盘后使我对传统文化有了更深刻的认识。如果能用两个字来概括一下中华传统文化的精髓的话，那就是道德。成为一个有德人的必须外在上，能够获得众人的支持与帮助；内在看，可以收到得到心灵的安宁。即：外德于人，内德于己。这一幕持久的执着，让我止不住地品味生命，同时真切地感受到生命的坦荡。

学习传统文化，学会快乐地生活，做胸怀坦荡的人，以平常心对待人生，对待功利，对待追求，淡泊致远，心底无私，构造幸福人生。看了弟子规的盘后，对我感处挺深的有两个地方，一是人与自然方面。今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题.全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏、生物多样性、减少土地荒漠化、大气污染、水污染等。

大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……水龙头里那清澈的水再流多久就会干呢?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢呢? 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就要栽一棵树.要尽我们一切力量来补偿以前的过失.善待身边的一草一木,更不伤害我们的好朋友—动物…… 与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种″作用″的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。协调人与自然关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。要想长久地生存在这美丽的地球请记住世界地球日的主题: “善待地球——科学发展,构建和谐.”还有一方面对我感处挺深的就是孝顺

孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：〔百善孝为先〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。人要学会孝顺，学会了孝顺，便学会了爱自己和爱他人。孝顺的人，他是绝对可以和周边的人和洽相处的。而一个不会孝顺的人，他必常与人合不来，因为一个连自己的尊长都不知道爱的人，你叫他如何去爱他人？

孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢？在生活上，物质的需求已不成问题，主要是精神上的关怀，要让父母满足，不能因为我们的工作忙或者是个人的原因而忽略了父母，在外打拼的同时，不要忘记家中的父母。回报父母，其实很简单：平时多打电话问候一下，有时间常回家看看

不要等到“子欲孝而亲不在”时感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已没有去做的意义了。因此，我们现在能做的，就尽力去做。做一个孝顺的孩子，让自己无愧于心。要知道：我们过得幸福，父母才会快乐。

入则孝，出则悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

10.弟子规学习感悟 篇十

学习之前：

真没想到公司会拿小学生，甚至是幼儿园用的东西来让我学习，而且还要和工作相结合。怎么可能呢？结果是随手撇在试验台上。当时syn003的一些试验还有syn067的挺多，竟将那小本给忘了，只专心做我的试验。这一下就是十多天过去了……

学习之后：

前几天，试验不多，一个人挺无聊的。那本小册子还静静地躺在哪里呢。于是拿来翻阅。在我没有读《弟子规》这相书之前，我认为我在生活和学习工作中做得很好，什么事情总是那自己的标准去处理。看了之后，或许是当时内心比较平静。没有纷繁世事的干扰。竟然被那种深沉的内涵给打动了。粗浅的让我明白了什么是正人君子的品行。也肤浅的体会到什么是：欲做事，先做人的意义所在。那并不只是几个字而已。那是中华民族绵延数千年唯一的原因。那也是只可用心去体会，不能用语言来表达的。异人云：朝闻道，夕死可矣。非此不能表达。

如何做的更好：

不要小看《弟子规》只短短的千余字，但却几乎包括了一个人的行为礼仪和为人做事的规范。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。爱周围的人，爱这个公司。只有这样才能用更加和平的心态去工作、生活、相处和做好本职工作。所谓：泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。要不断的充实自己，学习别人的长处，弥补自己的短处。从各方面约束自己，以期提高自己的修养和自身素质。应该是对生活和工作都有很大益处的。俗话：不听老人言，吃亏在眼前。老子，可谓老人耶？是也。

还是从小事做起。每天没事写写心得。总结一下得失。总是有帮助的。

对公司来说：无论公司怎样发展，自己要保持一颗平常心。做好自己的本职工作。把心态放平。

实验室

11.弟子规伴随我们成长 篇十一

“引路人”

《弟子规》学习心得：孩子成长路上“引路人”

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面……”又到了我们中班学习弟子规的时间了，孩子们像模像样地朗读着弟子规。

在生活中都是家长对孩子毫无怨言的付出，无微不至的关心；而孩子们把这种关心当成了一种必须，以至于为了一点的委屈或没有得到自己想要的东西大呼小叫、乱发脾气。孩子们从没有想过要去孝顺父母，关心父母的生活哪

怕是短短的一声问候。我们曾经做过一份调查，有哪些孩子记得自己父母的生日，结果知道的人只有几个。这虽然是一件小小的事例，但从中我们感触颇多。教育者的使命是关注孩子的一生幸福，我们不但要教给他们知识文化，更要教会他们做人。《弟子规》像一盏透着光明的路灯，教育着我们要有孝心、恭敬心和感恩心。它更像阳光一样，给伦理失纲，人心不古，精神缺失的现代社会的人们指引了一条光明之道。

在孩子学习《弟子规》的过程中，我们采用的是循序渐进的方法，每周学习四句话，每天用不同的形式围绕这四句话进行教学，孩子们先大声的朗读经句的内容，让他们能熟读、熟记。然后通过将故事的形式让孩子理解经句的含义。他们的年龄较小，光靠单一的讲故事形式，幼儿不能很快地接受，而且注意力容易分散，因此我们常常会通过、情景表演来帮助幼儿理解。

如：在理解“冬则温夏则凊”这句经

句时，我们让个别孩子做爷爷、奶奶，他们因为寒冷冻的直发抖，宝宝给他们拿热水袋、水壶、抱着爷爷奶奶等给他们驱寒保暖。在理解“出必告反必面”时，我们也是请个别小朋友充当家长、孩子的角色，让他们理解在出门时要告知家长有事外出，回来也要和父母打声招呼，告知自己回来了，以免家长担心。通过多种形式我发现我们班孩子学习《弟子规》的兴趣更浓了，他们常常会在散步时、游戏时不经意间说出《弟子规》中的经句，他们的理解能力、记忆能力也更强了。

《弟子规》在我们的日常生活中也起着重要的作用。在点名环节中老师喊“宝贝们”，孩子们立马回答“哎”，这不就是“父母呼，应勿缓”吗？看到有个别幼儿要悄悄地拿东西了，就会有小朋友说“事虽小”其他孩子马上附和“勿擅为”……《弟子规》成了纠正孩子不良品行的有力武器。

在今后的生活中，我愿与孩子一起