高考文言虚词用法推断

高考文言虚词用法推断（共10篇）（共10篇）

1.高考文言虚词用法推断 篇一

3.表承接关系。可译为“就”。

人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

5.表假设关系。可译为“假如”。

死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

7.表示因果关系。

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

8.表示目的关系。

籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。

妪每谓余曰："某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

二、何

(一)用作疑问代词

1.单独作谓语，译为“为什么”“什么原因”。

何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

2.作动词或介词的.宾语，可译为“哪里”“什么”。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

三、乎

(一)用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

4.用于感叹句或祈使句。

长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

5.用在句中的停顿处。

于是乎书。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)

(三)可作词尾，译为“……的样子”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)

2.高考文言虚词用法推断 篇二

一、用作介词

“与”字用作介词, 相对于“以”字而言, 较为简单, 用法较为单一, 常常用在动词前面作状语, 引进施事者 (即发出动作或发生变化的人或事物) 发出动作时所涉及的对象。可根据具体语境, 译为:“跟”“和”“同”“对”“向”“随 (随着) ”“依着”“替”“为”“给”等。

(一) 引进主语在发出动作时与其相对立或相应和的一方, 这时可以译为“跟”“和”“同”等。如:

(1) 君王与沛公饮, 军中无以为乐, 请以剑舞。 (《鸿门宴》)

(2) 令将军与臣有郤。 (《鸿门宴》)

(3) 怀王与诸将约曰。 (《鸿门宴》)

(4) 吾与之共知越国之政。 (《国语越语上》)

这几个句子中, 主语分别发出动作“饮”“有郤”“约”“知”, “与”后所跟的宾语都是用来应和主语的动作的。

(5) 臣请入, 与之同命。 (《鸿门宴》)

(6) 以与贼抗而不降乎?《〈张中丞传〉后叙》

(7) 吾之所长, 吾出而用之, 彼将不与吾校;吾之所短, 吾蔽而置之, 彼将强与吾角。 (《心术》)

在这几句子中, 主语发出动作“同命”“抗”“校”“角”, “与”所跟的宾语都是与主语相对立的。

(二) 引进与主语同为一方而偕同动作的对象, 可译为“跟”“和”“同”。如:

(1) 沛公……与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走, 从郦山下。 (《鸿门宴》)

(2) 不出, 火且尽。”遂与之俱出。 (《游褒禅山记》)

(3) 无所疑忌, 竟与巡俱守死, 成功名。 (《〈张中丞传〉后叙》) 。

(4) 于是与客俱起, 握手大笑曰:“置之, 区区不足较也。” (《六一居士传》)

在这几个句子中, “与”所跟的宾语, 均与主语属于同一方, 偕同主语完成谓语的动作。

(三) 引进主语动作朝向的对象, 这时可译为“对”“跟”“向”等。如:

(1) 吾今与汝无言矣。 (《与妻书》) 。

(2) 便纵有千种风情, 更与何人说。 (《雨霖铃》)

(3) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死。 (《与尹师鲁第一书》)

谓语“无言”朝向的对象即为“与”后的宾语。“与何人”即为谓语“说”朝向的对象。“与安道”即为谓语“言”朝向的对象。

(四) 引进主语进行比较的对象, 这时可译为“和”“同”“跟”等。如:

(1) 试使山东之国与陈涉度长絜大, 比权量力。 (《过秦论》)

(2) 城陷而虏, 与巡死先后异耳。 (《〈张中丞传〉后叙》) 。

(3) 又谓龙眼凡果, 而与荔枝齐名。

(4) 沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。” (《鸿门宴》)

(五) 用在谓语之后, 连同后面的宾语, 作谓语的补语, 这时可译为“给”“予”“与”等。如:

(1) 泾大将焦令谌取人田, 自占数十顷, 给与农。 (《段太尉逸事状》)

(2) 必不能禁失吾之悲, 吾先死留苦与汝。 (《与妻书》)

(六) 引进主语动作行为所依据的对象, 表示主语完成

这个动作所凭借的条件、方式等, 可翻译为“随”“随着”“跟”等。现在常用的词语“与时俱进”便是这种用法。

与时俯仰, 以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士, 无乃与仆私心剌谬乎? (《报任安书》)

(七) 引进主语动作行为服务的对象, 可译为“替”“给”“为”等。

(1) 陈涉少时, 尝与人佣耕。 (《陈涉世家》)

(2) 毋与齐东国, 吾与子出兵矣。 (《战国策》)

二、用作连词

“与”字用作连词时, 连接的前后几项之间是名词、代词或名词性词组, 这种结构可在句子中共同主语、宾语或定语。有时, 连接谓词性成分或分句, 表示选择或并列关系, 可译为“或者”“还是”。

(一) 连接名词、代词或名词性词组, 表并列关系, 共同在句子中作一个成分。

1. 连接的成分在句子中共同作主语。

(1) 七月既望, 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 (《前赤壁赋》)

(2) 况吾与子渔樵于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿。 (《前赤壁赋》)

(3) 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞。” (《逍遥游》)

(4) 吾与 (汝) 并肩携手, 低低切切, 何事不语? (《与妻书》)

(5) 今由与求也, 相夫子, 远人不服。 (《季氏将伐颛臾》)

(6) 彼与彼年相若也, 道相似也。 (《劝学》)

这些句子中, “与”字所连接的多为名词、代词, 连接的成分共同在句子中作主语。

2. 连接的成分在句子中共同作动词或介词的宾语。

(1) 扈江离与辟芷兮。 (《离骚》)

(2) 杂申椒与菌桂兮。 (《离骚》)

(3) 客亦知夫水与月乎?逝者如斯 (《赤壁赋》)

(4) 备他盗出入与非常也。 (《鸿门宴》)

(5) 有志与力, 而又不随以怠。 (《游褒禅山记》)

(6) 所欲忠者, 国与主耳。 (《<张中丞传>后叙》)

(7) 爱霁云之勇且壮, 不听其语, 强留之, 具食与乐。 (《<张中丞传>后叙》)

(8) 余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。 (《游褒禅山记》)

(9) 落霞与孤鹜齐飞。 (《秋日等洪府滕王阁饯别序》)

以上句子中, “与”所连接的成分在句子中共同作谓语的宾语。

(10) 王使问礼于左师与子产。 (《左传》)

这个句子中, “与”所连接的成分在句子中共同作介词“于”的宾语。

(1) 杀人以梃与刃, 有以异乎? (《孟子梁惠王上》) ——用木棒或刀杀人, 有什么区别吗?

这个句子中, 与字连接两个名词, 表选择性的并列, 共同作“以”的宾语。

3. 连接的成分在句子中共同作定语。

(1) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

(2) 天下人不当死而死与不愿离而离者。 (《与妻书》)

(二) 连接谓词性词组或分句, 表选择关系, 有时也表示并列关系, 可译为“或者”“还是”等。

1.连接谓词性词组。

(1) 杀晋君与逐出之, 与以归之, 与复之, 孰利? (《国语晋语三》) ——杀死晋君或者把他驱逐出秦国, 或者把他送回晋国, 或者使他恢复君位, 哪样有利?

这个句子中, “与”字连接三项动词性成分, 表示选择性的并列, 作谓语。

(2) 不知有功德与无也。 (《世说新语》)

(3) 三十年春, 晋人侵郑, 以观其可攻与否。 (《左传》)

(4) 然事有未可知者, 但在陛下行与否尔。 (《奉天请罢琼林大盈二库状》)

从以上句子中可以看出, 与字所连接的两项大多是一正一反。前项大多是动词性成分, 后项大多只用一个否定副词如“否”“不”“无”等, 表示选择关系。

2.连接分句或句子, 并与其他虚词配合使用, 构成选择复句, 常见的有“与……无宁……”“与……不如……”“与……宁……”“与其……不如……”“与其……无 (毋) 宁……”“与其……孰若……”“与其……岂若……”等, 在粤教语文必修一到必修五中, 出现的例句较少。仅在《与妻书》出现了“与使吾先死也, 无宁汝先我而死”一句。

三、“与”作介词和连词的区别。

(一) “与”作介词, 必定与名词、代词或名词性词组组成介宾短语, 这时它的前面可有各种修饰成分, 而连词“与”前则不能有任何修饰成分。

(1) 意映卿卿如晤, 吾今以此书与汝永别矣! (《与妻书》)

(2) 于嗟女兮, 无与士耽。 (《氓》)

(3) 吾诚愿与汝相守以死, 第以今日事势观之。 (《与妻书》)

(4) 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声。 (《与妻书》)

(5) 沛公军霸上, 未得与项羽相见。 (《鸿门宴》)

(6) 沛公曰:“君安与项伯有故? (《鸿门宴》)

(7) “秦时与臣游, 项伯杀人, 臣活之;今事有急, 故幸来告良。 (《鸿门宴》)

(8) 唉!竖子不足与谋。 (《鸿门宴》)

(9) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死。 (《与尹师鲁第一书》)

以上例句均为“与”字作介词用, 通过例句可以发现, “与”字前有介宾短语“以此书”、副词“无”“诚愿”“今”“未得”“安”“不足”“常 (通“尝”, 曾经) ”等修饰, 除此之外, 经常见的副词还有“欲”“必”“将”等。

(二) “与”字连接名词、代词或名词词组, 组成介宾短语

时, 其前主语或其后宾语有时省略, 而连词“与”所连接的前后成分都不能省略。

(1) 秦时与臣游, 项伯杀人, 臣活之;今事有急, 故幸来告良。 (《鸿门宴》)

(2) 无所疑忌, 竟与巡俱守死, 成功名, 城陷而虏, 与巡死先后异耳。

(3) 与巡同年生, 月日后于巡。

(4) 与吴兴释皎然为缁素忘年之交。

(5) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死.

上述例句, 主语均承前省略, 都可根据文义补充出来。

(6) 唉!竖子不足与谋。 (《鸿门宴》)

这个例句中, “与”后宾语省略, 也可根据文义补充出来。这时“与”字作为介词的用法。

作为连词, 连接的前后几项均不能省略, 且几项之间不能拆开, 补充其他成分。

(三) 连词“与”所连接的前后成分一般都是平等并列关

系, 可以共同充当句子中的一个成分, 不能拆开来用, 词序可以互换而意义不变;介词“与”前面的主语和后面的宾语在语法和语义上不是平等并列关系, 而有主次之分, 后面的谓语侧重其前的主语一方, 不能共同充当句子中的一个成分。

(1) 况吾与子渔樵于江渚之上。 (《赤壁赋》)

(2) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

(3) 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞。” (《逍遥游》)

(4) 今由与求也, 相夫子, 远人不服。 (《季氏将伐颛臾》)

(5) 余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。 (《游褒禅山记》)

(6) 余与四人拥火以入, 入之愈深, 其进愈难。 (《游褒禅山记》

(7) 客亦知夫水与月乎?逝者如斯。 (《赤壁赋》)

(8) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

前六句, “与”字所连接的前后成分共同作句子主语, 共同发出谓语动作, 谓语动词对于其中的任何一项都无侧重。第 (7) 句, “与”字所连接的前后成分共同作宾语, 一起接受谓语动词。第 (8) 句“与”字所连接的前后成分共同作定语, 修饰中心词“福利”。这些成分, 前后颠倒顺序, 语意没有发生变化。

(9) 令将军与臣有郤。 (《鸿门宴》)

(10) 君王与沛公饮, 军中无以为乐, 请以剑舞。 (《鸿门宴》)

(11) 怀王与诸将约曰。 (《鸿门宴》)

这几句中, 通过语意可知, 谓语动词均有所侧重, 在这几句中, 都侧重于主语, 即“与”前成分, “与”后所接成分只不过是主语所发动作的参与者。如, 谓语动词是“有郤”, 由文意可知, 当时项羽和刘邦之间的误会, 主要是项羽认为刘邦想称王, 故这个谓语动词侧重于主语“将军”;第 (10) 句, 谓语动词“饮”, 项羽为主, 刘邦为宾, 且项羽势力较大, 项庄此处应侧重于指主语“君王”;第 (11) 句谓语动词“约”的发出者是主语“怀王”, 如果将语序调换, 则“诸将”变成了主动者, 显然不成立。

(四) 在多个并列成分之间, 连词“与”都位于最后两个并列成分之间, 介词“与”一般位于并列成分的前面。如:

用作连词: (1) 中军置酒饮归客, 胡琴琵琶与羌笛。 (《白雪歌送武判官归京》)

(2) 权曰:“老贼欲废汉自立久矣, 徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。” (《资治通鉴汉纪献帝建安十三年》)

用作介词: (1) 沛公则置车骑, 脱身独骑, 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人——持剑盾步走, 从郦山下。 (《鸿门宴》)

(2) 燕王……与秦、楚、三晋合谋以伐齐。 (《战国策燕策一》)

四、用作副词

这个用法在高中语文阶段较少出现, 姑且列举一二。“与”字用作副词时通“举”, 用于动词谓语前作状语, 表示所指的范围没有例外, 可译为“全”“都”等, 如:王霸、安存、危殆、灭亡, 制与在我, 亡在人。 (《荀子王制》)

五、用作名词

“与”字用作动词时, 含义为“同盟、结盟”, 如:不欺其与。 (《荀子王霸》)

这句中的“与”字为名词, 作“欺”的宾语, 含义为“结交的国家”。

六、用作动词

“与”字用作动词时, 较常见的有以下几种含义:

(一) 给予、授予, 如:

(1) 玉斗一双, 欲与亚父。 (《鸿门宴》)

(2) 则与斗卮酒。哙拜谢, 起, 立而饮之。 (《鸿门宴》)

(3) 则与一生彘肩。 (《鸿门宴》)

(二) 参与、参加, 如:

子强复治东阿, 东阿者, 子之东阿也, 寡人无复与焉。 (《晏子治东阿》)

其他的诸如“赞许”“结交”“对付”等含义, 粤教语文没有出现这些含义的例句。

七、用作语气词

“与”字用作语气词时, 一般为通假字, 通“欤”。如:

(1) 求!无乃尔是过与? (《季氏将伐颛臾》)

(2) 龟玉毁于椟中, 是谁之过与?” (《季氏将伐颛臾》)

另外, 粤教版高中语文还出现了“相与”这个用法, 如:

(1) 相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白。 (《赤壁赋》)

(2) 合从缔交, 相与为一。 (《过秦论》)

这个用法, 从上面例句中可以看出, 多用在动词谓语前作状语, 表示有关对象的状态, 可译为“互相”“一起”“共同”等。

参考文献

[1]王力.汉语史稿.北京:中华书局, 2005.8.

[2]王力.古汉语常用字字典.北京:商务印书馆, 2003.12.

[3]郭锡良.古代汉语.北京:商务印书馆, 2002.6.

[4]黄伯荣, 廖序东.现代汉语.北京:高等教育出版社, 2000.12.

[5]何乐士.古汉语虚词词典.北京:语文出版社, 2006.2.

[6]杨树达.词诠.北京:中华书局, 1954.11.

3.初中语文常见文言虚词用法 篇三

一、之

1、助词“的”

例：①醉翁之意不在酒 ②此则岳阳楼之大观也 ③臣之妻私臣 ④ 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞 ⑤祗辱于奴隶人之手

2、代词“此”“这”

例：①渔人甚异之 ②得之心而寓之酒也 ③属予作文以记之 ④燕赵韩魏闻之

3、代词“他”“它”“他们”“它们”等

例：①公与之乘 ②愿陛下亲之信之 ③执策而临之 ④先帝称之曰能

4、助词 用在主语和谓语之间，取消句子独立性

例：①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而不知太守之乐其乐也 ③吾妻之美我者，私我也

5、助词 宾语前置标志

例：①何陋之有 ②无鲜肥滋味之享

6、助词 后置定语标志

例：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ②马之千里者

7、助词 无实义凑足音节

例：①公将鼓之 ②鸣之而不能通其意

二、其

1、代词 “他的”“他们的”“它的”“它们的”

例：①择其善者而从之 ②而不知太守之乐其乐也 ③增其旧制 ④谓其妻曰⑤下视其辙

2、代词 “他”“它”“他们”“它们”

例：①太守即遣人随其往 ②醉能同其乐 ③宜有司论其刑赏 ④安求其能千里也

3、代词 “这”“那”

例：①欲穷其林 ②悬泉瀑布飞溯其间 ③以其境过清，不可久居

4、代词 用在数词之前，相当于“其中的”

例:①不能指其一端 ②不能名其一处

5、副词 表示反问语气“难道”

例：其真无马耶？

6、副词 表示推测语气“恐怕”

例：其真不知马也

7、连词 表示假设，相当于“如果”“假如”

例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑

8、助词 形容词词头

例：其喜洋洋者矣

三、而

1、连词 表承接

例：①学而时习之 ②择其善者而从之 ③得之心而寓之酒也 ④日出而林霏开 ⑤舍生而取义者也

2、连词 表示并列关系

例：①妇拍而呜之 ②望之蔚然而深秀者 ③感极而悲者矣 ④报先帝而忠陛下

3、连词 表示修饰关系

例：①窥镜而自视 ②暮寝而思之 ③登轼而望之 ④执策而临之

4、连词 表示转折

例：①人不知而不愠 ②出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ③千里马常有，而伯乐不常有

四、以

1、介词 “凭借”

例：①可以为师矣 ②何以战？

2、介词 “用”

例：①醒能述以文者 ②以衾拥覆

3、介词 “因为”

例：①以中有足乐者 ②以其境过清 ③不以物喜，不以己悲 ④不以千里称也

4、介词 “凭……身份”

例：生以乡人子谒余

5、介词 “把”“将”“拿”

例：①撰长书以为贽 ②咨臣以当世之事 ③必以分人

6、介词 “按照”

例：①策之不以其道 ②小大之狱，虽不能察，必以情

7、动词 “认为”

例：①虽乘奔御风，不以疾也 ②皆以美于徐公 ③先帝不以臣卑鄙

8、连词 “用来”“来”

例：①无从致书以观 ②俯身倾耳以请 ③以昭陛下平明之理 ④属予作文以记之

9、连词 可不译

例：①计日以还 ②遂许先帝以驱驰

10、连词 “以致“

例：①以塞忠谏之路也 ②以伤先帝之明

五、于

1、介词 “在”

例：①于厅事之东北角施八尺屏障 ②刻唐贤今人诗赋于其上 ③躬耕于南阳 ④相与步于中庭 ⑤战于长勺

2、介词 “从”

例：①舜发于畎亩之中 ②傅说举于版筑之间

3、介词 “向”

例：①每假借于藏书之家 ②欲有求于我也

4、介词 “给”

例：故天将降大任于是人也

5、介词 “比”

例：所欲有甚于生者

6、介词 “因为”

例：然后知生于忧患，而死于安乐也

7、介词 “对”

例：①万钟于我何加焉 ②未尝不叹息痛恨于桓灵也

六、乃

1、副词 “竟”“竟然”

例：①见渔人，乃大惊 ②乃不知有汉，无论魏晋

2、副词 “才”

例：以衾拥覆，久而乃和

3、副词 “于是”“就”

例：①不可久居，乃记之而去 ②乃重修岳阳楼 ③乃入见

七、虽

1、连词 “即使”

例：①虽乘奔御风，不以疾也 ②虽人有百手，手有百指，不能指其一端 ③小大之狱，虽不能察，必以情 ④故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

2、连词 “虽然”

例：①故余虽愚，卒获有所闻 ②虽欲言，无可进者 ③游人虽未盛 ④风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背

八、为

1、动词（wei阳平） “做”“干”

例：①可以为师矣 ②余故道为学之难以告之 ③故不为苟得也 ④今为宫室之美为之

2、动词（wei阳平） “作为”“当作”

例：①以捕鱼为业 ②有司业博士为之师 ③撰长书以为贽

3、动词（wei阳平） “成为”

例：①全石以为底 ②为坻，为屿，为堪，为岩

4、动词（wei阳平） “是”

例：宫中府中，俱为一体

4.高考文言虚词用法推断 篇四

文言虚词“于”的用法及其练习

4．【于】

（一）介词。

1．在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2．“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3．由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4．向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5．被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．与，跟，同。

集大成者 有大智慧 010-51626123

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①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》

④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

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解释句中“于”字的意义和用法

① 乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》

② 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”）（《劝学》）③ 荆国有余地而不足于民。④ 于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）⑤ 业精于勤、荒于嬉（《进学解》）⑥ 请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

⑦ 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„（《赤壁之战》）⑧ 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

⑨ 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》 ⑩身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

⑾燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ⑿孔子曰：“苛政猛于虎也。”

⒀青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）（《劝学》）

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答案： 1、2句“在，从，到”；

3、4句“在„„方面，从„„中”；5句“由于”； 6、7句“向，对，对于”；

8、9句“被”；

10、11句“与，跟，同”；

12、13句“比”。

5.文言虚词之的用法 篇五

实词：名、动、形、数、量、代、副（后两者有的归为虚词）

虚词：连、介、语、助、叹、（代、副）

之

一、代词

（一）、作动词的宾语

1.作及物动词的宾语，可以指人、事物处所等。

（1）指人，主要是指代第三人称。可译为“他”、“他们”等。指代第一人称或第二人称。用例很少。可译为“我”、“我们”、“你”等。

爱共叔段，欲立之。《左传·隐公元年》

爱共叔段，想要立他做太子。

（2）指代物。可译为“它”，或仍用所代的名词。

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没鏃。视之，石也。《史记·李将军列传》

李广外出打猎，看见草中的石头，误以为是老虎就射它，射中石头，箭头进入石中。看看它，原来是石头。

（3）指代事。可译为“这件事”、“这个问题”、“这个道理”等。

问之，则曰；‘吾祖死于是，吾父死十是，今吾嗣为之十二年，几死者

数矣。唐柳宗元《捕蛇者说》

问他，他却说：“我的祖父死在这差事上，我的父亲又死在这差事上，如今我接续干这个差事十二年了,几乎丧命有好多次。”

小子识(zhi)之：苛政猛于虎也。《礼记·檀弓下》

学生们记住这个道理：苛刻的政治比老虎更凶猛。

（4）指代处所。可按前面表处所的词语酌情译出。

请京，使居之，渭之京城大叔。《左传·隐公无年》 姜氏请求京地，庄公让共叔段住在那里，人们称他京城大叔。

（5）指代动作。

“之”在否定句里作动词的宾语。一般要提到动词之前。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《孟于·梁

惠王上》

七十岁的人穿绸缎吃肉，老百姓们不挨饿不受凉，做到这样还不能称王的，从来没有这种事。

2．作不及物动词的宾语

不及物动词本来不带宾语，当它带有宾语时，就使宾语所代表的人或事物发出这个动作，称为“使动用法”。

《论语·先进》

冉求遇事畏缩，所以让他前进，仲由好胜过别人，所以让他谦退。君将哀而生之乎?唐柳宗元《捕蛇者说》

您要怜悯我，让我活下去吗？ 故远人不服，则修文德以来之。《论语·季氏》

所以远方的如果不服从，就修礼乐使他们归附。

3．作形容词的宾语

形容词本来不能带宾词加果带有宾语，就活用作动词。

（1）使动用法

形容词用作使动，就是使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

冉有曰：“既庶矣，又何如焉?”曰；“富之。”《论语·子路》

冉有说：“人口已经多了，再办些什么呢?”孔子说：“使他们富起来。”

（2）意动用法

形容词用作意动，就是主观上认为宾语所代的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。左右以君贱之也，食以草具。《战国策·冯谖客孟尝君》

手下的人认为盂尝君看不起冯援，就给他粗劣的食物吃。(具：饮食的东西。)

4.作名词的宾语

名词本来不带宾语，如果带有宾语，就活用作动词。

（1）用作一般的动词

驴怒不可止，就用蹄子踢它。

（2）使动用法。名词用作使动的很少。

（3）意动用法。名词用作意动，就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所代表的人或事物。

《燕昭王求士》

于是昭王建造了房屋并以郭隗为师（把郭隗当做老师）。

《史记·扁鹊仓公列传》

扁鹊路过齐国，齐桓公把他当做客人来接待。

5.作间接宾语

所谓间接宾语，就是及物动词带有两个宾语，—个指人，一个指物。指人的是间接宾语，在前，指物的是直接宾语，在后。

（1）作有“授与”意义的动词的间接宾语，常用的动词有“赐”、“于”、“遗(wei

4)、“语(yu 4)”、“告”、“教”、“授”等。

公赐之食。《郑伯克段于鄢》

庄公赐给他食物。

公语之故，且告之悔。《郑伯克段于鄢》

庄公告诉他[什么]缘故，而且告诉他[自己后悔了。

（2）作一般及物动词“为”等的间接宾语。

《郑伯克段于鄢》

不如趁早儿安排他一个地方，不要让他滋长蔓延起来。

6.作兼语

“之”作兼语，既是前一个动词的宾语，同时兼作后一个动词的主语。使之主事，而事治。(《孟子·万章上》

让舜主持工作，事情办得很好。

（二）作介词的宾语

主要是作介词“为”、（wei 4）‘与”的宾语。

1．指代人或原因等 及庄公即位，为之诸制。《郑伯克段于鄢》

等到庄公即位，替他请求制地。

公与之乘。(《左传·庄公十年》

庄各跟曹刿乘坐一辆战车

所欲，与之聚之；所恶，勿施，尔也，(《孟子·离娄上》

百姓希望的，替他们聚积起来；百姓厌恶的不要强加给他们，如此罢了。

2.指代行为的主动者

吾属今为之虏矣。(《史记·项羽本纪》

我们这些人现在〔就要〕被他们俘虏了。

（三）作补语

1.不及物动词不用作使动用法时，它后面的“之”就充当补语，含有一个介宾词组的意义，相当“焉”。可以表示人、事物等。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”(《左传·隐公元年》)于是把姜氏放逐到城颍，就向她发誓说；“不到黄泉，不要再见面了。”

臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰干里，至其衰也。《史记·刺客列传》

我听说骐骥强壮的时候，一天跑千里地，到了它衰弱的时候，劣马也比它快。

2.用在及物动词后面，表示处所。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(《孟子·梁惠王上》)五亩大的院落，在四周种上桑树，五十岁的人可以穿绸子衣服了。

“庞涓死于此树之下。”(《史记．孙子吴起列传》)于是砍去大树的皮，在砍白了的地方写道：“庞涓死在这棵大树下。”

（四）作定语（指示代词）

起指示作用，可译作“这” “这个” “这样”等

之二虫又何知?《庄子·逍遥游》

这两个小动物又知道什么？

《史记·廉颇蔺相如列传》 权衡这两种对策，宁可答应来使秦国承担理屈的罪名。

之子于归，远送于野。《诗经·邶风·燕燕》

(《列子·汤问》

凭您的力气，简直不能损坏魁父那样的小丘。

二、助词

放在句中，表示句子内部的结构关系，放在词的末尾，表示一定的意义。

1．用在定语和中心词之间

（1）表示领属关系。可译为“的”，或不译出。

永州之野产异蛇。唐柳宗元《捕蛇者说》 永州的郊野产一种奇异的蛇。

（2）表示修饰关系。可译为“的”。

小大之狱，虽不能察，必以情。《左传·庄公十年》 大大小小的案件，虽然不能够[件件]明察，〔但是〕必定拿出诚心[去办〕。

（3）表示限制关系。可译为“的”。

无稽之言勿听。《尚书·大禹误》 没有根据的话不要听。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。(《盂于·公孙丑下》

三里长的内城，七里长的外城，敌人围攻它却不能取胜。

（4）表示分数关系。说明母数与分数之间的比例。

先王之制，大都不过参国之一，中五之—；小九之一。《郑伯克段于鄢》 先王的制度，大城不得超过国都城墙的三分之一，中等的不得超过五分之—，小的不得超过九分之一。

2．用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，让主谓词组充当句子的一个成分。不必译出。

（1）作主语 大哉，尧之为君也。(《论语·泰伯》

《札记·大学》

别人看自己，象是看见你的肺肝一样。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

再说，水积聚得不深，那么水负载大船就没有力量。

（2）作谓语

二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎？《庄子·骈拇》

伯夷和盗跖两个人，死的目的有不同，但是他们在自残生命上是一样的，为

什么一定认为伯夷是对的而盗跖是错的呢？

（3）作宾语

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》)

天冷了，然后才知道柏树是最后凋落的。吾见师之出，而不见其入也。《左传·僖公三十二年》

我看见军队出发丁，却看不见军队回来了 不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》

不忧虑别人不了解自己，忧虑自己没有才能。

（4）作时间状语

大道之行也，天下为公。《礼记·礼运》

大道实行的时候，天下是公共的。

臣之壮也，犹不如人。《左传·僖公三十年》

我是壮年的时候，尚且不如别人。

鹏之徒于南海也，水击三千里。《庄子·逍遥游》

鹏鸟飞往南海去的时候，在水面上击行三于里。

（5）作定语

始臣之解牛之时，所见无非牛者。《庄子·养生主》

起初我解剖牛的时候．所看到的无非是整个的牛。

（6）用在分句的主语、谓语之间，表示语意未定，起提示的作用。皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》)

皮已经不存在了，毛还附在哪里？

（7）用在单句的主语、谓语之间，表示强调。

凤兮凤兮!何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。《论语》

凤鸟啊凤鸟啊！为汁么德行这样衰微呢？

乐郊乐郊，谁之永号。《诗经·魏风·硕鼠》

3.帮助宾语提前

夫子焉不学？而亦何常师之有？《论语》

君子居之，何陋之有？《论语》

4.作定语后置的标志形如“名词+之+形容词”时

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

马之千里者。

石之铿然有声者。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5.用在动词、形容词的后面

（1）用在动词、副词的后面，调节音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《孟子·梁惠王上》

咚咚敲起战鼓，兵刃一交锋，就扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

顷之，烟炎张天。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（2）用在形容词或动宾词组等的后面．表示强调前一种情况一出现就会产生

后种结果。可译为“就”、“便”。

迩之事父，远之事君。(《论语·阳贷》

学了《诗经》，近就可以用来侍奉父亲，远就可以用来侍奉国君。

6.文言虚词于的用法 篇六

1.放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语，做状语或补语，根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等，可译为“在这时”“在这件事情上”“在这种情况下”。如“然后刑于是起矣”(《荀子·议兵》)，“吾祖死于是，吾父死于是”(《捕蛇者说》)。

2.放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同，如“于是秦王不怿，为一击缶”(《廉颇蔺相如列传》)。有时结合语境理解为介词“于”和代词“是”的组合，可译为“在这时”“在这种情况下”“因此”“从此”等，如“于是宾客无不变色而离席”(《口技》)，此处应理解为“在这个时候”，与现代汉语不同。

7.七个常见文言虚词的代词用法例释 篇七

一、而

“而”作代词，通“尔”，用作第二人称，可译为“你”、“你的”；偶尔作主语，译为“你”，如：而翁归，自与汝复算耳（《促织》）；尔安敢轻吾射?（《卖油翁》）

二、何

作疑问代词。

1.单独作谓语，表原因，后常带语气助词“哉”、“也”等，可译为“为什么”、“什么”、“什么原因”等。如何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”、“什么”等。如豫州今欲何往？（《赤壁赋》）大王来何操？（《鸿门宴》）长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

⒊作定语，可译为“什么”、“哪”等。如何厌之有?（《烛之武退秦师》）

三、乃

1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”，如与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） 不能作宾语。

2.用作指示代词，译为“这样” 。如夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）

四、其

1.作第三人称代词，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们”；或表领属，可译为“他（她、它）的”、“他（她、它）们的”。如：

⑴其闻道也固先乎吾。（《师说》）

⑵方其破荆州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）

⑶臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2.作第一人称代词，可译为“我的”、“我”、“自己”。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

⒊作第二人称代词，可译为“你”“你的”。

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）

4.作指示代词表远指，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：

⑴及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

⑵不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5.作指示代词表近指，可译为“这”、“这个”、“这些”、“这里”。如：

⑴有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

⑵今存其本不忍废。（《指南录》后序》）

6.表“其中的”，后面多为数词。如：

⑴蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

⑵于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

五、若

⒈表第二人称，可译为“你”、“你们”，“你的”、“你们的”。如：

⑴不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑵若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）

⒉表近指，可译为“这”、“这样”、“如此”。如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）

六、焉

⒈作人称代词，可译为“他”、“他们”。如犹且从师而问焉。（《师说》）

⒉作指示代词，可译为“那”、“那里”等。如而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）

⒊作疑问代词，可译为“哪里”、“怎么”。如且焉置土石。（《愚公移山》）

七、之

⒈作第三人称代词。可代人、事、物等，译为“他（她、它）”、“他（她、它）们”。如：

⑴作师说以贻之。（《师说》）

⑵收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）

⒉作第二人称代词。可译为“我”。如：

⑴君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

⑵鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

3.作指示代词表近指，指代内容视上下文而定。可译为“这”、“此”、“这些”、“这里”等。如：

⑴阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》）

⑵之二虫又何知？（《逍遥游》）

⑶均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

“而”、“乃”、“若”在第二人称代词使用时意思基本相同，“乃”和“若”在做指示代词时意思一样。“其”、“焉”、“之”都能做第三人称代词，但“之”不能表示领属；在做指示代词时“其”的使用更广泛。

8.高中常见文言文虚词用法 篇八

(一)动词

1.做，作为，当成，成为。

(1)斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

(2)然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)

(3)卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

2.以为，认为。

此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

3.判断词，是。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)

(二)介词

1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。

吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)

2.介绍原因或目的，译为为了因为。

慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)

3.介绍涉及的.对象，译为给替。

于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

4.对，向。

如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。

为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为呢。

9.高中文言文虚词乃的用法 篇九

(一)用作副词

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才就等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。---出处(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。---出处(司马光《赤壁之战》)

③度我至军中，公乃入。---出处(司马迁《鸿门宴》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟---出处(然)反而等;

①问今是何世，乃不知不汉。---出处(陶渊明《桃花源记》)

②今其智乃反不能及。---出处(韩愈《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。---出处(苏轼《石钟山记》)

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。---出处(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3.可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。---出处(司马迁《史记·项羽本纪》)

4.用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。

①若事之不济，此乃天也。---出处(司马光《赤壁之战》)

②嬴乃夷门抱关者也。---出处(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。---出处(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)用作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为你的;也作主语，译为你。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。---出处(陆游《示儿》)

2.用作指示代词，译为这样。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。---出处(孟子《齐桓晋文之事》)

3.还可作连词用，释为若夫、至于如果等。

【无乃】表猜测，译为恐怕。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?---出处(《勾践灭吴》)

②无乃尔是过与?---出处(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。---出处(司马迁《报任安书》)

【乃尔】译为这样。

10.文言虚词“之”的用法及其举例 篇十

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。指代人、事、物，一般作宾语。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）①愿陛下亲之信之

①吾见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）②属予作文以记之

②阿母得闻之，槌床便大怒。（《孔雀东南飞》）③以刀劈狼首，又数刀毙之。④君将哀而生之乎？（之：我）

④不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2．指示代词，表近指。这，这些，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）⑤公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。①以君之力，曾不能损魁父之丘

②有良田、美池、桑竹之属。

③吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

（二）助词。

1．放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。④南取百越之地，以为桂林、象郡。①近塞之人，死者十九。

②小大之狱 ③渤海之尾

④公输盘之攻械尽

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。

⑤倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明《归去来兮辞》）

①孤之有孔明，犹鱼之有水也。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。③大道之行也，天下为公。④甚矣，汝之不惠。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④夫晋，何厌之有？ ④何陋之有？

④宋何罪之有？ ⑤莲之爱，同予者何人？

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。④虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

②陈涉少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之。（《史记•陈涉世家》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）6．表方位或时间的限定，相当于“以” ①一室之内 ②郊田之外 ③四海之内

（三）动词，往，到„„去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

①吾欲之南海，何如？