四大名著人物特点（精选9篇）
1.四大名著人物特点 篇一
四大名著主要人物的性格特点
宋江：他谦虚谨慎，疏财仗义；他任人为才，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿，其思想直接关系着梁山的成败，他是《水浒》的灵魂，是主题思想的体现者。
吴用：沉着冷静,足智多谋，满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。
林冲：委曲求全，寡言少语。但是上了梁山后变得勇敢果敢，做事坦坦荡荡，又重义气，而且智勇双全，为梁山立下大功
武松：性格刚烈，胆大心细，重义气。但少谋，被张都监陷害，差点没命。
燕青：聪明伶俐，好行侠仗义，又比较有心计，而且吹拉弹唱样样精通，是梁山难得的才子
潘金莲：首先她贪财渴望富足的生活，她好色,身体上的渴望没有办法满足的时候,就想近任何的办法去满足自己.最终西门庆死在她的色上,导致了西门的悲剧也导致了她自己的悲剧。她工于心计,并且心狠手辣
时迁：爱耍点小无赖，聪明机智。社会经验丰富
善于乔装打扮，混入敌营，为梁山通风报信
李逵：李逵没的说就是野。冲动，容易意气用事，但却很勇敢很善战。可是用智力就非常容易战胜他。纯粹有勇无谋。是力量型英雄。
鲁智深：爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。而且粗中有细，大智若愚，眼光比谁都看的远，他知道招安以后绝无好下场，最后在征方腊后坐化与杭州六和寺。
柴进：热情好客，仗义疏财，广交天下英雄好汉，好逸恶劳,花天酒地,无论从任何一个角度来看,柴进的性格都是一个缺点
晁盖：为人虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。仗义疏财最喜好结交天下豪杰，可以说在名望上和宋江不相上下，但是他指导梁山的理念比较短浅，或者说他不敢往深远处想，聚义厅和忠义堂可以说就是他和宋江的区别，晁盖所希望的只是一群好汉聚在一起啸聚山林，一辈子爽爽快快。
卢俊义：非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎 有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险的境地。首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏。
公孙胜：性格不算是很鲜明，半仙之体，为人淡泊名利，一心修道
1、赵云 性格；智勇双全，英勇善战，忠心耿耿
赵子龙单骑救主，赵云截江夺阿斗，赵子龙计取桂阳
2、关羽 性格；正气凛然。赤胆忠心，武功高强，骄傲自大
关云长刮骨疗毒，玉灵泉关公显圣，汉寿侯封金挂印，千里走单骑，过五关斩六将,关云长败走麦城
3、张飞 性格；粗犷，暴躁，不善用计，胆识过人，气吞山河
当阳吓死夏侯杰，义释严颜，怒抽邮督。
4、刘备 性格；体恤民情，仁爱待人，礼贤下士，虚心纳谏，但无成大事之风
刘备接任徐州牧，白帝城先主托孤，桃园三结义，三顾茅庐
5、诸葛亮 性格；谦虚谨慎，有治国治军之才，济世爱民，但多谋少断
诸葛亮火烧新野，诸葛亮病逝五丈原，见木象魏都破胆，诸葛亮挥泪斩马谡
6、太史慈 性格；弓马熟练，箭法精良
黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。
7、曹操 性格； 奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫 志向远大 飞扬跋扈 目光敏锐
煮酒论英雄 华容道 官渡之战 许田打围 挟天子以令诸侯 梦中杀人 杀杨修 杀华佗
8、庞统 性格；敢于冒险 自负 倔强 自信 沉着 丑陋
赤壁之战时避乱于江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹营献“连环计”，致使周瑜火攻成功。
9、吕布 性格；有勇无谋 忘恩负义 刚愎自用 莽撞 唯利是视
三英战吕布 吕布戏貂蝉 辕门射戟 濮阳烧曹操
10、袁绍 性格；文武双全 多疑 优柔寡断 好谋无断
发兵讨伐董卓，成为诸侯军的盟主 混战中势力扩大成为兵将最多的豪强
11、甘宁 性格；勇猛刚强 忠心耿耿 勇往无前 智勇双全
破黄祖据楚关，攻曹仁取夷陵，镇益阳拒关羽，守西陵获朱光
12、周泰 性格；胆气绝伦 服事恭敬 胆气倍人
讨黄祖有功。后与周瑜、程普拒曹公於赤壁，攻曹仁於南郡。荆州平定，将兵屯岑
13、董卓 性格；粗暴，满怀私欲和野心 践踏法律，破坏经济，残害人民
董卓乱政
14、陶谦 性格；刚直 在官清白，无以纠举 狂放不羁
陶谦三让徐州
15、陆逊 性格； 文武兼备，风流儒雅，智勇兼备，武能安邦，文能 治国，品质高尚。
擒杀关羽，夺取荆州，16、周瑜 性格；心胸狭窄、妒贤忌能
周瑜打黄盖
17、张辽 性格； 脾气刚烈 果敢 勇猛 智谋过人 处乱不惊
威震逍遥津
18、许褚 性格；智勇双全 粗犷 不善用计
太祖讨伐黄劭、何仪，褚生擒仪
19、鲁肃 性格； 老实 忠烈 办事仔细
单刀赴会 草船借箭
20、马超 性格；枪法凶狠 武艺高强
许诸裸衣斗马超 马超飞挑灯夜战
红楼梦人物性格分析 1.林黛玉：（正面）纯真率性，毫无矫饰，不阿谀奉承，不慕名利，不追求时尚，独立自由，天真率直，清新脱俗，赋秉颖异，才华横溢，清灵超然，不染尘埃，率真坦诚，心灵纯洁。
（负面）多愁善感，好哭，爱使小性儿，孤高自许，目无尘下，爱恼就恼，我行我素，敏感多疑，多愁善感，任性，尖酸刻薄，孤标傲世。
总体评价：林黛玉形象美的实质是“真”，是来自哪秀丽的外形，坚贞的爱情和优异的诗才，以及言辞锋利，吐语不凡。其爱情至诚挚，心地之光明，品行之高尚，胸怀之皓洁，真不愧为情界中人。抱恨而死，所以可伤。
2.薛宝钗：（正面）宽容随和，豁达大度，待人接物不远不近，不亲不疏，不偏不倚，大贤大德，温柔敦厚，志行高洁，温文尔雅，气质高贵，有古贤士风范，才华横溢，罕言寡语，装愚守拙，静慎安详，从容大雅，望之如春，有白雪的纯洁，美玉的纯洁，幽兰的静穆。
（负面）虚伪矫情，性冷无情，圆滑世故，八面玲珑，事不关己不开口，一问摇头三不知。
总体评价;兼有凤姐之黠，黛玉之慧，湘云之豪迈，袭人之柔奸。斩宝玉之痴，形忘忌器，促雪雁之配，情断故人，热面儿冷心。她是中国封建时代典型的淑女形象，尊老爱幼，大局为重，行为举止，堪称楷模。任是无情也动人。
3.史湘云：天真灿漫，胸无宿物，乐观旷达，豪迈洒脱，诚挚活泼，开朗大方，乐以忘忧，豪爽不羁，心直口快，待人接物处以真心，行为处事常凭兴致。她的出现时常让人油然而生一种胸怀开朗，心神俱爽的感觉。爱说爱笑，敢作敢为，率真豪爽，有一种“也宜墙角也宜盆”的随遇而安，才华横溢，任性任情，大胆爽利。
总体评价：她有黛玉的聪颖真挚，却没有她的忧郁和偏狭，她有着宝钗的才思和敦厚，却不像她那样矫情和冷漠，她有着凤姐的锋芒和爽利，却没有她的贪婪和残忍，她既不以孤冷清高之态去掩饰青春的热情与活力，也绝不看破红尘，离开对她具有魅力的现实生活而去独守青灯古佛。它兼具人品美，才情美，性格美，她虽身处俗世却一洗世间尘俗，出淤泥而不染，保持着一片水晶似的天真未泯的童心，完整的保留了人类的天性。从他身上流露出的“真、善、美”犹如天山峭壁上未经人类染指的雪莲，散发着沁人的芳香，深深的打动着每一个有良知的人。孙悟空:本领高强爱好自由疾恶如仇敢于斗争 猪八戒:憨厚纯朴吃苦耐劳面对妖怪,从不屈服对事业缺乏坚定的信念遇到困难,就畏缩动摇爱占小便宜嫉妒心强好搬弄是非贪财好色 沙和尚:憨厚纯朴对师傅忠心耿耿诚实 唐三藏:信守宗教信条的佛教徒无原则的慈悲胆小弱偌有时误信谗言,颠倒是非
2.四大名著人物特点 篇二
此类疾病虽有特征性血液或尿液生化指标的改变, 或者有关联器官组织的病理变化, 而临床症状表现往往不明显, 增加了早期诊断的难度。当发现鸡群得病之后, 已造成生产性能降低或免疫功能下降, 容易继发或并发某些传染病、慢性病, 所需治疗时间也相应延长。
2 此类疾病可以通过饲料、土壤、水质检验和分析查明病因。
只要去除致病因素, 加强治疗, 就能得以预防。
3 多为群发性, 但不发生接触性传染。
此类疾病的发生, 多由于鸡群长期或严重缺乏某些营养物质, 故发病率高, 群发特点明显。但这种病在鸡群之间不发生接触性传染, 与传染病有明显的区别。
4 发病慢, 病程较长从病因作用到家禽表现临床症状, 一般皆需要数周或数月。
3.四大名著人物特点 篇三
【关键词】名著阅读；尝试；反思
一、背景
福建省07年考纲明确规定把中外十二部经典名著列入高考考试范围，分值为20分。一石激起千层浪。这在省内外语文界引起巨大的反响。从《考纲》引导中学生及全社会崇尚阅读，把我们的社会朝一个阅读型社会的方向引导，这对于提高全民的文化素养有着重大意义。这一考查方向与《新课标》中提出的学生要“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野，学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位”的要求是一脉相承的。2006年全国两会朱永新代表提出要设立全国性的阅读节，引导全民阅读，提高全民族的文化素养。同时“百家讲坛”在全国热播，再次掀起了“三国热”和“《论语》热”。这些都为开展中学文学名著和文化经典的阅读，提供了一个新的契机。
二、尝试
面对新形势、新要求，与其坐而待毙，不如主动去适应，顺水推舟，去营造一个读名著的学习氛围，让学生主动参与，去读去讲去写。2007年初在我所任教的班级中开展了“读文学名著，讲人物故事，写心得体会”的活动。从“四大名著”中规定《三国演义》和《红楼梦》两部为每人必读，每人每学期选一本作为课外必读名著，利用课前5分钟开展名著人物故事为主题的演讲活动，用周记的形式让学生写读名著的心得体会。每月利用作文讲评课开展一次名著阅读心得体会交流活动，并利用期中期末自行命题的时机，从《三国演义》和《红楼梦》中各选取10个人物，让学生从中选取一个人物，立意自定，题目自拟，写一篇800字以上的作文。以此来巩固阅读成果，提高学生的审美情趣，提高写作能力。
三、反思
为今后更好地开展读、讲、写相结合的活动，使阅读成为一种学习习惯，我有以下几个方面的体会和感想。
（一）激发兴趣，因势利导。
为激发学生的阅读名著的兴趣，了解学生整体的阅读状况，笔者先发了一份课外阅读调查表，设计了这样三个问题：1.你平时读了哪些课外书？请写出书刊名。2.你读过哪些文学名著？请写出书名。3.你认为当前最应该读的是哪些名著？请写出书名。调查结果表明学生平时读的书多为期刊杂志类，读过的名著多为初中新课标所要求阅读的书籍，诸如《鲁宾逊漂流记》、《钢铁是怎样炼成的》、《简爱》、《格列佛游记》等，而高中语文所要求阅读的《三国演义》和《红楼梦》，只有21%的同学和6%的同学读过。在第3个问题的回答中，50%以上的同学认为当前最应该读的名著是《三国演义》和《红楼梦》。
问卷调查发现的情况在高中学生中具有普遍性，在应试教育思想的支配下，学生功利思想严重，作为集多元文化于一身的《读者》对于学生具有很强的吸引力，原因有两个：一是由于教师近几年一直强力推荐；另一个是作为课外阅读，它具有用时少、收效大的优点，学生写作时可以活学活用，作文中每每获取高分。所以《读者》成为学生课外阅读第一品牌也就不足为奇了，这种快餐文化的流行是时代浮躁的一个缩影。我们不能责怪学生，而应在保护其看《读者》的热情的同时，积极引导他们阅读名著。让学生有目的有计划地阅读名著。同时用好高考指挥棒，2007年福建省将《课程标准》推荐的经典名著列入高考考试范围，这对高中开展名著阅读是一个历史性机遇。教师要抓住这一历史性机遇，改变学生的阅读结构，将学生引到名著的阅读上来，向学生阐明名著阅读对于人生的意义，帮助学生克服畏难情绪，做好心理疏导工作，帮助学生梳理名著的线索结构，从情节入手，由浅入深进行阅读，激发兴趣，因势利导，这样学生就会由内心浮躁变为宁静，就会由喜欢快餐文化到喜欢经典名著。
（二）构建平台，一石三鸟。
名著阅读开始后，为及时检查阅读成果，首先要搭建一个平台，让学生把阅读成果写出来，讲出来。这次收获最大的莫过于课前5分钟演讲，学生读了《三国演义》或《红楼梦》后，把其中的一个人物作为故事作课前演讲，这就必须对人物故事进行整理概括，然后写出来，而上台演讲既锻炼了学生的胆量，又展示了他们的学习成果，读讲写三结合，可谓一石三鸟，一举多得。一个学期下来，虽然只有课前短短的五六分钟，但展示给大家的《三国演义》和《红楼梦》中各式各样人物有一百多名，可谓形象丰富，妙趣横生。这些人物不管是背信弃义、有勇无谋的吕布，还是不事二主、从容就义的陈宫；不论是“机关算尽反误卿卿性命”的王熙凤，还是清高孤傲、病弱多心的林黛玉，都对丰富课外知识，提供了品种齐全、内容丰富的营养大餐。与此同时，课堂演讲成为交流的平台，名著的学习成果在三尺讲台前得到了交流共享。
此外，以说促写，把名著阅读的成果转化为学习心得，提高了写作能力。学生要把阅读成果转化为人物故事，这不仅要读，同时要学会整理概述，名著中的人物大多一生经历坎坷，故事内容丰富多彩，怎样进行概括，突出哪些事件，着重表现人物的什么思想性格，给人们怎样的人生启示，作文中如何让观点与材料做到完美统一，如何谋篇布局，如何书写成文，这些检阅的是学生的整体写作能力。这也是一次锻炼其写作能力、提高其写作水平的好机会。
（三）认识意义，引领人生。
著名学者钱理群认为：文学名著的阅读就是一个发现（与开掘），既是对作品所描述的已知、未知世界的发现（与开掘），也是对自我潜在精神力量的发现（与开掘）。说到底，这乃是对人（他人与自我）的发现（与开掘）。
一部好的作品不仅能引起读者心灵的震荡，甚至影响人的一生，改变一个人的命运。青年学生的自我教育是从读一本好书开始的，表现为能用那些英勇的行为和崇高的思想来衡量自我。从自我与作品的对话中找到人生的榜样，从榜样中吸取人生的滋养，以此涵养人生，达到生活与思想的崇高境界。用这些人类最好的精神食粮来滋养，就一定能提高学生的品德修养和审美情趣，丰富他们的精神境界，逐渐形成良好的个性和健全的人格。正如走进《三国演义》，迎面是刘关张的“义气”。
针对《三国演义》中的义气，学生们在读书心得和作文中也表达了自己的观点，即人要讲义气，但不能因个人的义气损害集体的利益，正确处理好同学之间的关系，不能因此损害集体的名誉，更不能因义气损害国家的利益。同时学生们在作文中更多地赞叹诸葛亮竭忠尽智，鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这种精神作为一种儒家思想和民族精神，将引领一代又一代的年轻人走上正确的人生道路。
4.四大名著主要人物和故事名称 篇四
《西游记》是中国古典四大名著之一 作者：（明）吴承恩
又名：《西游释厄传》
回数：共一百回（实一百零一回）
介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。
人物简介
唐僧：
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓徐少华扮演的唐僧陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛 】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空：
又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸孙悟空裂，见风而成之灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作“美猴王”。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”并取名金箍棒。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山（五指山）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取
得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像【如意金箍棒】封建社会的叛逆者和反抗者，好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。
猪八戒：
又名猪刚鬣(liè).猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，漫画猪八戒被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果，封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点
沙和尚：
又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。
白龙马：
任劳任怨。【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙马】
在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。白龙马后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
观世音菩萨：
相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路
上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
玉皇大帝：
也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。
王母娘娘：
住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同辉。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。是玉皇大帝的妻子。
《红楼梦》
又名：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》
作者：（清）曹雪芹
红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改动。
介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。《红楼梦》也被公认为中国最伟大的古典小说。
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。主要人物介绍
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而夸张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
贾宝玉他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，林黛玉似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
三、贾母
贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起，贾母一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的思想。总之贾母能受到大家的尊敬，说明她的地位也是不可忽视的，她的能耐也是有的，要不能在封建社会保持长久的地位么？
四、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合
贾母，深得老太太的宠爱。她的根本目的使聚拢钱财，赵姨娘曾说过“这一半家产不叫她搬到她娘家去，我也不是个人。”
五、薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，薛宝钗举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门•寄生草》。由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不像”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调。正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府。例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说“姨娘也不必过于念念于兹，多赏她几两银子便完了。”还有，她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后嫁祸给黛玉，虽说没明说，但看过书都知道，宝钗的城府不浅！
对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！
六、探春
贾探春贾探春，贾政与妾赵姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李纨等人主持家务，此期间，探春查看家中大小账目，发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了，便想出了两全的办法，与宝钗等人商议年里往赖大家去，从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”，而后宝钗又玩笑似的说：“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都
看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答：“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：„登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……‟”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！她虽为妾生，但处处要求自己的主子身份，为了得到平等的地位，她不得不与自己的生母赵姨娘割断“天然脐带”，与正室夫人王夫人接上一条“人工脐带”。她不认自己的亲舅舅，却满口叫王夫人的哥哥王子腾为舅舅。其实探春很无奈，在这个“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，她不得不这样。
七、迎春
贾迎春贾迎春是贾赦与前妻所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
《三国演义》
作者：（元末明初）罗贯中
全称：三国志通俗演义
回数：共一百二十回
介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。是中国第一部长篇章回体小说。
《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻画了近2000个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”(历史上是“宁我负人，休人负我。”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的
义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
《水浒传》
又名：《忠义水浒传》、《江湖豪客传》
作者：（元末明初）施耐庵另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回是罗贯中所作。
明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。
《水浒传》介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
版本：《水浒传》在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。
施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，彦端，号耐庵。籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
5.四大名著人物特点 篇五
1、作者：罗贯中 朝代：元末明初
2、主要内容：中国的第一部章回体古典小说《三国演义》《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏消灭吴朝，建立晋朝，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面和晋朝的开国历史，比较完整地叙述了魏、蜀、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。以魏、蜀、吴三个国家相互斗争的历史进程为主线，以三个国家的兴盛和衰败为焦点，描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史。全书反映了三国时代的政治和军事斗争，反映了三国时代各种社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时期历史的巨大变化，塑造了许多的英雄人物。
3、主要人物性格特征及故事：
1、诸葛亮：他胸怀大志，具有文韬武略，有着远大的抱负，协助刘备成就了一番大事业，他神机妙算，有胆有识、足智多谋、谨慎小心、鞠躬尽瘁。故事：《六出祁山》 《七擒孟获》 《草船借箭》
2、曹操：雄才大略、敢作敢为、善于用人、狡猾奸诈、疑神疑鬼、故事：煮酒论英雄 孟德献刀
3、关羽：老实忠厚、英勇善战、智勇双全、粗心大意 故事：千里走单骑 过五关斩六将 单刀赴会
4、张飞：为人勇猛，惜英雄重英雄，脾气暴躁，骄勇善战，有勇无谋
5、刘备：真诚、懦弱、心胸宽阔、情深意重 故事：三顾茅庐 白帝城托孤
6、周瑜：心胸狭窄，嫉妒贤能，故事：火烧赤壁 诸葛亮三气周瑜 《 水 浒 传 》
1、作者：施耐庵 朝代：中国元末明初
2、主要内容：全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵（kuí）、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，开创了白话章回体小说的先河。
《水浒传》以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐（fǔ）朽（xiǔ）和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。全书前70回分别讲述各个好汉被官府逼迫，最后忍无可忍踏上梁山，并且在宋江的领导下对抗朝廷，为民除害的故事，体现了“官逼民反，民不得不反”的社会现实；后50回主要写以宋江为首的梁山好汉接受招安，为朝廷效力，以及最后被奸臣所害。
3、主要人物性格特征及故事：
1、宋 江：宋公明，人唤“及时雨”。孝顺，忠君，有领导才能，梁山泊首领。平素为人仗义，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。主要事迹：杀阎婆惜，浔阳楼题反诗，三打祝家庄，2、吴用：机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链，一生屡出奇谋，屡建战功。
故事： 《智取生辰纲》《用计劫法场》，3、武松：江湖上人称武二郎，武艺高强、性格刚烈 故事：，《醉打蒋门神》、《武松打虎》
4、李逵：黑旋风，直爽、忠诚。主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎
5、林冲：京城八十万禁军教头，忠厚老实、武艺高强、善良。故事：风雪山神庙、火并王伦
6、鲁智深：花和尚鲁智深，见义勇为、武功高强、力大无穷 故事：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 《 西 游 记 》
1、作者：吴承恩 朝代：明代
2、主要内容：中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧去往西天取经，在取经的途中遇到81种劫难，师徒四人一路上降妖除魔，最后成功到达西天、取得真经的故事。《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，凭借丰富的想象，描绘了一个多彩神奇的神话世界，创造了一系列引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个神通广大的理想化的英雄形象。
3、主要人物性格特征及故事：
1、唐僧：法名玄奘，唐朝第一高僧，唐僧身材高大，举止文雅、性情和善佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于取回真经，2、孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
3、猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，4、沙和尚：法名悟净，武艺高强，不畏强敌。西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
故事：三打白骨精，真假美猴王 收服红孩儿，熄灭火焰山，《 红 楼 梦 》
1、作者：曹雪芹 朝代：清代
2、主要内容：《红楼梦》被称为“中国古典四大名著之首”，是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。小说以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾府的家庭琐事、男女之情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
3、主要人物性格特征及故事：
1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。雄心勃勃 4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣
5、贾探春：有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光
6、刘姥姥：直爽，快直，见识肤浅，艰辛勤俭
7、妙玉：生性清高孤僻，才华横溢却不愿表露
8、史湘云：心直口快不拘小节，很有男儿气概
故事：黛玉葬花 宝玉挨打 宝玉娶亲 探春远嫁 探春理家
迎春误嫁 刘姥姥一进荣国府 元妃省亲 建海棠诗社
6.名著人物描写摘抄 篇六
约翰里德是个十四岁的小学生，比我大四岁，因为我才十岁。论年龄，他长得又大又胖，但肤色灰青，一副病态。脸盘阔，五官粗，四肢肥，手脚大。 还喜欢暴食，落得个肝火很旺，目光迟钝，两颊松弛。这阵子，他本该呆在学校里，可是他妈把他领了回来，住上一两个月，说是因为“身体虚弱”。但他老师迈尔 斯先生却断言，要是家里少送些糕点糖果去，他会什么都很好。做母亲的心里却讨厌这么刻薄的话，而倾向于一种更随和的想法，认为约翰是过于用功，或许还因为 想家，才弄得那么面色蜡黄的。
7.四大名著人物特点 篇七
关键词：典型人物,红楼梦,人物描写
鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中指出：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”鲁迅的说法，是针对传统的人物塑造方法。在《红楼梦》出现之前，我国古代小说中的人物形象塑造，基本上还停留在类型化的阶段，即依据某种理想、道德信仰、伦理关系来塑造人物，强调人物形象体现伦理规范。如曹操的奸，刘备的仁，关羽的义，张飞的勇，宋江的忠，李逵的莽。这种类型化手法塑造出来的人物，不能反映人物性格的真实性，易造成脸谱化的弊病。
《红楼梦》和以往小说的最大不同，就在于“敢于如实描写”，写的是来自现实生活的“真的人物”，是具有独特、复杂、多层次的性格结构和丰富的性格内涵的人物。
《红楼梦》在人物描写中，即使年龄相近，生活方式、生活环境相似，甚至有某些共同性格特点的人物，通过言行举止，每个细节的描写，每个人几乎都能体现出自己独特的个性特征。同是孤高傲世，黛玉的孤高是入世的孤高，是看不惯世俗人情，孤高中有一种对美好理想和生活的追求，所以孤高中含着热，并显得自然率真。妙玉的孤高是出世的孤高，孤高中表现出对生活和人生的厌倦，因此孤高中透出冷。同是温顺，紫鹃有着亲切感，平儿透出善良，宝钗和袭人会做人等，都有明显的差异，绝不会互相混同。
《红楼梦》还严格按照生活的真实塑造人物，写出了人物性格的复杂性和多面性。对肯定的人物，肯定中有否定;对否定的人物，否定中有肯定。所写的人物，不再是平面的，不再是“恶则无往不恶，美则无一不美”绝对化的，而是一个丰富复杂、合乎生活逻辑的有机整体，往往具备人性中两种相反的东西，即人性的优点与人性的缺点。
《红楼梦》中主要人物之一薛宝钗是心计十分深厚的人，在处人处世上，给人的印象都是“至贤至善”的大好人，非常得人心，但事实上她也是“虚伪奸诈”的代表。
薛宝钗有时很善良，关心体贴人。如在贾府中赵姨娘、贾环母子是两个很令人讨厌的角色，他们常常受到别人，包括她的亲生女儿探春的责难。但宝钗却不是这样，送礼时对这母子与别的姐妹亲戚一视同仁;她的丫环莺儿与贾环掷股子玩，贾环输了不认帐，莺儿指责贾环不像爷们，宝钗命莺儿让他。李嬷嬷无理取闹，寻隙排挤袭人，也是宝钗劝住要发作的宝玉，要宝玉“别和你妈妈吵才是，她老糊涂了，倒要让她一步才是”。有时又流露出作为少女的那份天真贪玩的本色。如这段描写：刚要寻找别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。有时很冷漠，甚至冷酷无情。第三十二回，金钏因与宝玉调笑，被王夫人照脸打了嘴巴并撵了出去。金钏含羞忍愤跳井自杀。王夫人在那里掉眼泪，说金钏之死是自己的罪过，宝钗却安慰她说：“姨娘是慈善人，因此这么想。据我看来她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的……”“姨娘不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”有时很圆滑世故，装愚守拙。总之，宝钗身上，美丑并存，复杂多样，既有封建礼教的浓重投影，又有民族文化和民族道德的闪光。
而《红楼梦》中另一主要人物林黛玉才华出众、洁身自爱、天真直率、心口如一、不枉不屈、真诚专一，同时因为父母双亡，长期寄人篱下，因而又多愁善感、尖酸刻薄、高傲多心。
林黛玉天真直率、心口如一。如大观园中姐妹和宝玉等海棠诗社的人聚会作诗。吃蟹时，宝玉为了抢头功，率先成诗，并说：“我已吟成，谁还敢做呢?”接着便写了出来：“持蟹更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子本无肠。脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”黛玉看了笑宝玉说：“这样的诗要一百首也有。”说着，她也不思索，提起笔来一挥而就：“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”她的这首“蟹咏”是平平之作，真不如宝玉的。她自己马上也意识到了这一点，不等宝玉恭维，便一把撕了，令人烧掉，并老老实实地对宝玉说：“我的不及你的，我烧了他。你那个很好，比方才的菊花诗还好。”有时孤高自许，目下无尘，从不掩饰自己的言行，常用“比刀子还厉害”的话来讥讽、嘲笑庸俗和虚伪。第七回“送宫花贾琏戏熙凤”一节，周瑞家的送花至林黛玉处，黛玉只就宝玉手中看了看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下也不给我。”周瑞家的听了，一声不敢言语。有时用时冷时热、冷嘲热讽的方式来表达她对爱的真诚专一。第八回，薛姨妈、宝钗母女设陷让宝玉上门，对了“金玉良缘”，这时黛玉来了，见了宝玉就说：“我来的不巧了，早知他来，我就不来了。”接着又一茬一茬地找话头奚落宝玉。第二十回，黛玉在贾母处，见宝玉从宝钗处来，立即冷笑着说：“我说呢!亏了绊住，不然早就飞了来了。”甚至站起来，回了房去了。对于她和宝玉的爱情，黛玉很敏感地知道宝钗的有意介入，因而随时紧张对待：宝钗以通灵微露其入贾府之意，黛玉马上尾随宝玉而至，冷言冷语搅乱宝钗的好事;宝玉多说了些“宝姐姐”，黛玉就含酸嗔言;宝玉讽刺宝钗引起宝钗反感，黛玉也幸灾乐祸;宝钗过生日欲取悦贾母，黛玉也冷言讥讽。总之，黛玉身上，有高洁、抗争、寂寞、孤独，有孤高、尖酸刻薄，也有一往情深。
薛宝钗和林黛玉作为典型人物，身上都有美的一面和不美的一面，正是这些特点，使她们的形象具有了真实感人的力量，而这些性格特点，又完全是那个社会环境和文化背景造成的。
正因为《红楼梦》写出了人物性格的“美恶并举”、“美丑泯绝”，对人物性格形成的客观现实性又作了合理、细腻、翔实的描写，所以写出了立体的、如同实际生活一样真实的人物，写出了中国文学史上罕与匹比的不朽的艺术典型。
参考文献
[1]龙志坚.解读《红楼梦》之人物[J].湘南学院学报, 2005, (03) .
[2]胡睛.《红楼梦》评点中人物塑造理论的考察与研究之二[J].红楼梦学刊, 2005, (03) .
8.岭南四大名园的布局特点分析 篇八
摘要：岭南园林由于其在气候、文化、社会环境等方面的不同，表现在造园手法、实用性方面都有别于于皇家园林、江南园林。本文通过对岭南四大名园清晖园、可园、余荫山房、梁园的布局特点描述和评价，来分析归纳岭南园林的布局特点。
关键词：岭南文化；岭南四大名园；布局手法；造园理念
前言
自然环境和人文背景是任何文化形态产生、发展、兴盛、衰落、甚至消亡的重要因素，岭南园林作为一地域文化形态，其产生和特点的形成，从某种程度上也脱离不了岭南特定的人文和自然环境的制约。
一、岭南的自然环境和人文背景
岭南古称南粤，秦末汉初它是南越王国的辖地。所谓岭南指五岭以南，包括大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭，范围大致包括了今广东、海南、闽南和广西大部。地理环境上处于低纬度，为典型的季风气候区，夏季以南至东南风为主，冬季以北至东北风为主。全年太阳辐射量大，日照时间长，高温多雨，夏季有台风侵袭，具有亚热带季风海洋气候特点。
同时，岭南文化作为中华文化的组成部分，和中原文化一脉相承。而岭南有临海之利，又有悠久的海外通商历史，使岭南不仅接触了各方海外文化，商业也随之繁荣，商业文化往往追求务实性、适应性和创新性。正是这样的地域条件，造就了岭南“多元共存，商文合流”的文化特质。这样的自然环境和人文背景，无疑也对岭南园林的造园布局产生了重要的影响。
二、中国私家园林的建筑布局形式
在中国的私家园林布局中，一般有两种类型，一种是生活区与园林区相对分隔，这种类型的园林精髓在于园林区，园林包围建筑，空间结构以自然空间为主，建筑在其中起辅助、点缀作用，从属于自然空间环境。此布局方式在江南园林中较为常见。
另外一种是生活区和园林区相互融合，这种类型一般是建筑包围园林，园林空间往往是作为建筑的一个室外空间场所，因此可以称为“庭园”，以区别于自然空间为主的造园形式。岭南古典园林多采用此布局方式。
三、岭南四大名园的布局手法比较分析
在众多岭南园林中，现今保存较为完整的岭南晚清四大名园，有顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园以及佛山梁园。这四座园林无论从规模还是造园艺术上都堪称岭南园林艺术的精华之作，四座名园的造园布局形式虽然都具备岭南园林布局的某些共同特征，同时又各具特点
3.1顺德清晖园
清晖园位于顺德大良，建于清嘉庆年间。园址原为明末状元黄士俊府第，后经过多次改建、扩建逐渐形成格局完整而富有特色的岭南园林。清晖园的布局特点可用“前庭后院”来形容，整个园从布局上可分为三个区域，南部为庭，筑以方池，满铺水面，亭榭边设，明朗空旷，可以说是园中的主要景观核心；中部由船厅、惜阴书屋、花苲亭、真砚斋等建筑组成，南临池水、敞厅疏栏、叠石假山、林荫径畅，为全园的重点所在；北部由竹苑、归寄庐、笔生花馆等建筑小院组成，楼屋鳞毗，巷道幽深，是园中的宅院部分。三个区域之间通过池水、院落、花墙、廊道、楼厅形成各自独立、又相互渗透的园区景色，“园中有园”。
从清晖园的布局结构可以看出，其建筑布局南疏北密，西高东低，将大面积的庭园空间布置于南面和东面，西面和北面则通过建筑组合形成天井、巷道。这种“前庭后院”的布局结构，充分利用了岭南地区风向条件的特征，夏季凉风从东南面通过前庭吹响后院住宅，尤其是清晖园南面以大面积的几何形“水庭”作为开敞式庭园，达到了更为有效的降温效果，对气候条件的利用正显示了其高超的造园布局手法。后院中建筑组合而成的巷道、天井也能为组织自然通风带来有效的措施，这种相对密集的布置，使建筑的墙体、门窗、院落等可以长时间处于阴影之下，减少了阳光的辐射，从而营造了一个适宜南方居住的舒爽生活环境。
水庭 船厅庭院
东侧庭园 巷道
3.2东莞可园
可园园主人是清末东莞博厦村的张敬修，1850年始建，至1864年才基本建成，此后又经过多次扩建和改建。可园具有岭南其他三大园所没有的得天独厚的地理环境条件，它临湖、近路、傍江，自然风光极为优雅。它把厅堂、住宅、书斋、庭院、花圃等艺术糅合在一起，亭台楼阁、山水桥榭、厅堂轩院一应俱全。可园的布局结构按功能和景观来划分，大致也可以分为三个部分。第一部分为入口所在，用于接待和人流主要出入的枢纽，由入口门厅、六角“半月亭”、接待用的草草草堂和葡萄林堂等建筑组成；第二部分为款宴、眺望和消暑的场所，有可轩、邀山阁、亚字厅等，是可园主要活动场所；第三部分为沿湖的一组建筑，是游览、居住、读书、琴乐、绘画、吟诗的场所，有可堂、雏月月池馆船厅、钓鱼台等。
可园的布局方式，体现了“建筑绕庭布局”的特点，将居住功能的建筑物沿园的四周布置，以连廊、墙形成一个几何形的围合空间，该围合空间宽敞开阔，能取得良好的通风采光条件，园中的日常生活都围绕庭园为中心，比如南面入口的六角半月亭，西面的亞字厅，北面的可堂这些主要的厅堂都朝向了中心庭园。另一方面，为了营造庭园空间层叠错落，曲折迂回空间效果，园内设置曲折的敞廊把各种建筑连在一起，又将庭园划分成若干个不同的景观空间，具有视线遮挡作用的叠石造型假山和拜月亭，也很好地起到了庭园空间划分的作用，体现了“藏”的造园手法。
可园的另一个布局特点还体现在对外部自然环境的借景上，一是东北面建筑临湖而建，设有游廊，可至雏月月池馆船厅、观鱼簃、湖心亭，饱览可湖湖光秀色。二是园中筑“高楼”，张敬修在《可楼记》中曰：“居不幽者志不广，览不远者怀不畅”。可园可楼之顶邀山阁楼高四层，整个东莞城景尽收眼底，近可观园内美景，远可观江水如带田野争碧，充分地把周边优美的自然环境内纳入园中。
可园庭园 可楼
3.3番禺余荫山房
余荫山房坐落于广州番禺南村，始建于清同治年间，历时五年建成。其园占地面积仅三亩，约1590平方米，为岭南四大园中面积最小一处。但布局紧凑，小中见大。厅堂楼榭，山石池桥配置得当，尤以池桥与水亭榭为胜，庭园虽小，却清雅幽深。余荫山房以一条游廊拱桥可分为东西两部分，西半部结石为池，呈长方形，建筑物布置于水池南北，池北为“深柳堂”，是昔日园主人起居之处，池南设“临池别馆”，紧邻东南面大门门厅，可视为接待宾客的前厅；东半部为园中主要景观空间，池水八角环流，池心筑八角形石基，上为“玲珑水榭”，水边点缀孔雀亭、来熏亭。
“以小见大”可以说是余荫山房最主要的一个布局手法，这从园的入口处理便有所体现。入口门厅的小院跨过门洞穿过狭窄的绿荫过道，达到园中以水为主的水庭，虽然庭园不大，但经过入口曲折狭长空间的对比，达到了园内空间豁然开朗的感觉。园内建筑布局紧凑，尺度宜人，把有限的用地面积更多地让给庭园，通过突出庭园空间也达到了获得更开阔空间的效果。庭园以东西贯通的几何形水池为主，西面为矩形，东面为八角形，上有八角形水榭，东西两部分通过游廊拱桥进行空间分隔，强化了空间层次，使人产生“庭院深深，深几许”的视觉效果。矩形水池和廊桥、玲珑水榭之间也是呈现了轴线对称的一种关系，这也是从京城皇家园林的造园布局手法中得到了借鉴。
廊桥
余荫山房水庭 玲珑水榭
3.4佛山梁园
梁园是清代中晚期佛山梁氏私家园林的总称。梁园始建于嘉庆、道光年间，时至咸丰初年，鼎盛时规模宏大，占地二百余亩，包括“无怠懈斋”、“十二石斋”、“寒香馆”、“群星草堂”、“汾江草庐”等园林建筑群组。梁园布局精妙，不拘一格，宅邸、祠堂、园林浑然一体，具有浓郁的地方色彩。布局结构上，东侧为宅第区，供梁氏族人居住、待客，宅第共三路，各分三进，为“三间两廊”式民居建筑，建筑开间小，进深大，中间以天井分隔，是典型的传统岭南民居形式；中部为刺史家庙，家庙即祠堂，是梁氏族人祭祀、处理族内事务的场所；梁园的精华为位于西侧的园林区，由“群星草堂”、“秋爽轩”、“船厅”组成回廊，圍合成庭园，由于园主梁久华晚年好石，故其庭园也是围绕“石”为主要的造景要素，大小奇石千姿百态，石庭西侧连接水庭，和岭南园林中常见的几何形水池不同，梁园的水庭采取了自由分散的自然池岸造型，湖池上有笠亭、韻桥，极具写意庭园的诗情画意，楼高两层的“船厅”位于石庭和水庭之间，成为园内最佳的观景地。
梁园巷道
水庭 家庙
画意，楼高两层的“船厅”位于石庭和水庭之间，成为园内最佳的观景地。
梁园在总体布局反映了广府民居中族群居住的特色，强调生活化，实用性。同时，其庭园空间的营造又大量吸取了江南园林的精华，借景、对景等技法运用恰到好处，反映了岭南园林多元性的地域文化特征。
四、岭南园林的布局造园理念
从岭南四大名园的布局特点分析可以看出，岭南园林十分强调地域环境特征，认为顺应地域和自然环境，是创造自己独特风格的重要因素。同时，造园追求生活的真实，更加注重园林的实用性、交际性，一是园林造园与日常生活联系紧密，园林生活只是全部生活的一小部分，反应在布局上，是园林和住宅融为一体，这在四大园中均有体现；其次是结合岭南的地理气候特点，造园通常都比较周密地考虑了气候因素的影响，建筑布局注重朝向、通风、防晒、遮阳。最后，岭南园林和岭南文化一样，多元兼容，其布局手法吸收了皇家园林、江南园林、甚至西方园林建筑布局的特点，不拘于某种形式，只要“万物皆备于我”，便可接纳融合，为我所用，博各家之长。
参考文献：
[1] 陆琦 《岭南私家园林》 清华大学出版社 2013.7
[2]岭南建筑经典丛书《佛山梁园》 华南理工大学出版社 2011.8
[3]岭南建筑经典丛书《余荫山房》 华南理工大学出版社 2011.8
[4]岭南建筑经典丛书《东莞可园》 华南理工大学出版社 2011.8
[5]岭南建筑经典丛书《顺德清晖园》 华南理工大学出版社 2011.8
9.四大名著人物特点 篇九
周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨 诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠
猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人
猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的
猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的 猪八戒耍把式——————－倒打一耙 猪八戒过火焰山—————―倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查
张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬
张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒肖媳妇———————心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 唐僧看书——一本正经 猪八戒照镜子——里外不是人 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 诸葛亮皱眉头——计上心来 刘姥姥出大观园——满载而归 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短
孔明大摆空城计——化险为夷林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧刘姥姥出大观园——满载而归 张飞穿针——大眼对小眼贾宝玉的丫环——喜（袭）人 关公的脸——红到头了王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 关公的眼睛——睁不开唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫张飞扔鸡毛——有劲难使 诸葛亮皱眉头——计上心来?诸葛亮征孟获——收收放放 孙猴子吃蟠桃——自食其果诸葛亮要丑--不知
诸葛亮三气周瑜--略施小技猪八戒进屠场------自己贡献自己 诸葛亮用兵--神出鬼没猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸卢俊义上梁山——不请自来 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜张顺浪中斗李逵——以长攻短 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错 赵子龙上阵----百战百胜诸葛亮弹琴--计上心来 诸葛亮的-神妙莫测诸葛亮借箭--有借无还 坐山观虎斗——坐收其利借剑杀人——不露痕迹 引风吹火——费力不多站干岸——-不沾事(湿)推倒油瓶不扶——懒到家了狗咬吕洞宾——不识好歹 《三国演义》
诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一?一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小计 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马稷------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 孔明大摆空城计——化险为夷 孔明夸诸葛亮——自夸自 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查
张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬 张飞抓耪子一大眼瞪小眼 周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 关公斗李逵——大刀阔斧 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 曹操杀吕伯奢——将错就错 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）《西游记》
猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠
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唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 《红楼梦》
林黛玉葬花——自叹命薄 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 刘姥姥出大观园——满载而归 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 《水浒传》
梁山泊的军师——无（误）用 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
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孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢
一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙
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张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气
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唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短
周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨 一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙
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猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的 猪八戒耍把式——————－倒打一耙 猪八戒过火焰山—————―倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查
张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬
张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒肖媳妇———————心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 唐僧看书——一本正经 猪八戒照镜子——里外不是人 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 诸葛亮皱眉头——计上心来 刘姥姥出大观园——满载而归 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 一）红楼梦中的歇后语
1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）
8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）
（二）西游记中的歇后语
1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）12贩古董的——识货（第86回小妖）
13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）
（三）水浒传中的歇后语
1贼去了关门——迟了（第5回周通）2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）
5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）
（四）三国演义中的歇后语
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错 关公败走麦城——吃亏全在大意上
孔明大摆空城计——化险为夷林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧刘姥姥出大观园——满载而归 张飞穿针——大眼对小眼贾宝玉的丫环——喜（袭）人 关公的脸——红到头了王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 关公的眼睛——睁不开唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫张飞扔鸡毛——有劲难使 诸葛亮皱眉头——计上心来?诸葛亮征孟获——收收放放 孙猴子吃蟠桃——自食其果诸葛亮要丑--不知
诸葛亮三气周瑜--略施小技猪八戒进屠场------自己贡献自己 诸葛亮用兵--神出鬼没猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸卢俊义上梁山——不请自来 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜张顺浪中斗李逵——以长攻短 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错 赵子龙上阵----百战百胜诸葛亮弹琴--计上心来 诸葛亮的-神妙莫测诸葛亮借箭--有借无还 坐山观虎斗——坐收其利借剑杀人——不露痕迹 引风吹火——费力不多站干岸——-不沾事(湿)推倒油瓶不扶——懒到家了狗咬吕洞宾——不识好歹 《三国演义》
诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一?一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小计 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马稷------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 孔明大摆空城计——化险为夷 孔明夸诸葛亮——自夸自 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查
张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬 张飞抓耪子一大眼瞪小眼
周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 关公斗李逵——大刀阔斧 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 曹操杀吕伯奢——将错就错 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）《西游记》
猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠
猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人
猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒耍把式——－倒打一耙 猪八戒过火焰山——倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 猪八戒背媳妇——舍得花力气 猪八戒肖媳妇——心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿 猪八戒发眸气——又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 唐僧看书——一本正经
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 《红楼梦》
林黛玉葬花——自叹命薄 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 刘姥姥出大观园——满载而归 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 《水浒传》
梁山泊的军师——无（误）用 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 孙猴子的脸—说变就变 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷