《精神分析导论讲演》读书笔记

《精神分析导论讲演》读书笔记（精选4篇）

1.《精神分析导论讲演》读书笔记 篇一

这一章分为三小节，每小节属于递进式的。

1.心理科学的发展。

从“理论”一词开篇，主要是为了呼应前一章。“理论”在自然科学发展中，是对科学事情的“解释”，是可以经过实验与观察进行证明的。而在教育中，“理论”这个词比大部分的其他情境中使用更为频繁而且随意。所以本小节主要把教育与其他科学进行类比和分析。

很多人会同意教育本身并不是一门科学。它反倒是由一个共同的目标所联系的一系列实际活动。教育就像医学和工程学一样，是一系列实际性活动。如果理解了应用于我们必须工作的对象中的那些自然规律，我们就会更好地理解如何实施这些活动。

一个好的教师能够从平常经验中足以知晓人类本质的活动，从而有助于他有效实施教学活动。

关于人的科学的发展，就像关于自然科学的发展一样，一直是由社会条决定的。

2.社会科学与自然科学的不同。

在去剖析“理论”在社会科学中的发展时，文中先是引导我们去比较社会科学与自然科学的不同。而这个不同，可以让人清楚看出教育理论在实践中的范围。

它们的不同主要表现在四个方面。

第一，社会科学的发展历史很短。心理学作为一门实验科学，其历史还不到100年。在成为独立科学之前，它曾经是推测哲学的一个分支。

第二，人的科学的规律与自然科学的规律不同表现在：自然科学规律可以当作世界上永久的且不可以改变的特征。而人的本质规律可以有几种变化的方式。如基因的突变，人类倾向性对社会结构的影响，社会结构也能影响遗传能力发展的方式。

第三，社会科学实验的范围在很大程度上受到了限制。主要表现在一是道德问题，其二是从技术上来说，出于明显的原因而在任何大的范围内改变社会条件是非常困难的。

第四，自然科学和社会科学之间最为重要的差别存在于它们各自的发展水平上。科学发展分为三个阶段。第一阶段表现为一个学科的常识知识阶段。第二阶段为自然历史阶段。第三阶段是一个充分发展的科学阶段。

3.何为“教育理论”?

这是本章最为重要的内容，用本章的结尾来回答：用于教育语境中的“理论”一词，总体上是一种礼貌性的称谓。

这一章节中最为经典的恐怕是对“教育理论”的分类。

教育理论中的第一类是存在教育著作中的一种形而上学的论断。它们是作者主观的猜想，它们既不能通过由成熟和公共认可的方法来收集、检验和评估的证据来证实，也不能通过它们来证伪。更重要的是，不管我们是否认为这些论断有意义或者可以被证明，我们至少应该辨认出它们来。

例如柏拉图的著作中的教育建议：人在本质是一个与某种物质载体有暂时联系的灵魂或精神，这种灵魂和精神先于肉体创生并且不会消散。

第二类是教育理论中的价值判断论断构成。

一个教育理论的哲学批评，其部分功用是分解出指导价值并使之变得清楚起来。教育改革者的大部分流行语和口号都是陈腐的价值判断，诸如“依天性而教育”“为民主而教育”“机会平等”“为公民资格而教”等。更重要的是，这一类指示不应该只是单纯的口号。它们应当明确地规划出来，与实践相联系并被辨出真相。一种不加诊断的价值判断是造成智识困惑的源头。

教育理论的第三种组成是经验性的。这个很好理解，属于我们在教育过程中所获得的经验。但文中把这种经验又分为了两类。第一类是在生活于心理学成为一门成熟的实验科学之前的那些理论家的作品中相对比较常见，它们由对教育实践的建议组成。一种新的教学方法比起一种新的教育理论来说更具有影响力，因为它得益于“实践”。而大部分教育理论与其实践之间的联系，并不是如此紧密。不管是已经发生的理论，还是准备发生的，它们只是教育实践创新上的装饰，真正起作用的是实践本身。

另一种是单是建立在“实践”所获取的经验上的，而是在边实践，边修正的教育理论。理论和实践 变成了一种交互关系，理论指导实践，实践修正理论。今天关于感知、学习、动机、“智力”的本质及其分配和发展、教育落后的诱因以及诸如此类的其他方面的知识，有助于我们朝着所期望的改善结果的方向上改进教育实践。

所以作者在辩明“理论”以后，说出了“只有在我们扰成熟的心理学或社会学实验结果应用教育实践之时，它才能得到证明”，它才能称之为“教育理论”。

[教育哲学导论读书笔记]

2.《电子商务安全导论》读书笔记9 篇二

（4）虚拟专用LAN子网段，是在公网上用隧道协议仿真出来一个局域网，透明地提供跨越公网的LAN服务。

论述题

1，试述防火墙的分类有及它们分别在安全性或效率上有其特别的优点。

答：目前防火墙的控制技术大概可分为：包过滤型，包检验型以及应用层网关型三种。

（1）包过滤型：包过滤型的控制方式会检查所有进出防火墙的包标头内容，如来源及目的地，使用协定等信息。现在的路由器，交换式路由器以及某些操作系统已经具有用包过滤控制的能力。包过滤型的控制方式最大的好处是效率最高，但却有几个严重缺点：管理复杂，无法对连线作完全的控制，规则设置的先后顺序会严重影响结果，不易维护以及记录功能少。

（2）包检验型：包检验型的控制机制是通过一个检验模组对包中的各个层次作检验。包检验型可谓是包过滤型的加强版，目的在增加包过滤型的安全性，增加控制“连线”的能力。但由于包检验的主要对象仍是个别的包，不同的包检验方式可能会产生极大的差异。其检查层面越广越安全，但其相对效率也越低。包检验型防火墙在检查不完全的情况下，可难会造成原来以为只有特定的服务可以通过，通过精心设计的数据包，可在到达目的地时因重组而被转变杨原来并不允许通过的连线请求。这个为了增加效率的设计反而成了安全弱点。

（3）应用层网关型：应用层网关型的防火墙采用将连线动作拦截，由一个特殊的代理程序来处理两端间的边线方式，并分析其边线内容是否符合应用协定的标准。这种方式的控制机制可以从头到尾有效地控制整个连线的动作，而不会被客户或服务器端欺骗，在管理上也不会般用途的代理程序来处理大部分连线。这种运作方式是最安全的方式，但也是效率最低的一种方式。

2，试述VPN的优点有哪些？

答：成本较低：VPN在设备的使用量及广域网络的频宽使用上，均比专线式的架构节省，故能使企业网络的总成本降低。

网络结构灵活：VPN比专线式的架构有弹性，当有必要将网络扩充或是变更网络架构时，VPN可以轻易地达到目的；相对而言，传统的专线式架构便需大费脑筋了。

管理方便：VPN较少的网络设备及物理线路，使网络的管理较为轻松；不论分公司或是远程访问用户再多，均只需要通过互联网的路径进入企业网络

VPN是一种连接，从表面上看它类似一种专用连接，但实际上是在共享网络上实现的。它往往使用一种被称作“隧道”的技术，数据包在公共网络上专用的“隧道”内传输，专用“隧道”用于建立点对点的连接。来自不同数据的网络业务经由不同的隧道在相同的体系结构上传输，并允许网络协议穿越不兼容的体系结构，还可区分来自不同数据源的业务，因而可将该业务发往指定的目的地，并接收指定等级的服务。

3，组建VPN应该遵循的设计原则。

答：VPN的设计应遵循以下原则：安全性，网络优化，VPN管理等。

在安全性方面，由于VPN直接构建在公用网上，实现简单，方便，灵活，但同时其安全问题也更为突出，由于VPN直接构建在公用网上，实现简单，方便，灵活，但同时其安全问题也更为突出。企业必须确保其VPN上传送的数据不被攻击者窥视和篡改，并且在防止非法用户对网络资源或私有信息的访问。ExtrantVPN将企业网扩展到合作伙伴和客户，对安全性提出了更高的要求。安全问题是VPN的核心问题。目前，VPN的安全保证主要是通过防火墙技术，路由器配以隧道技术，加密协议和安全密钥来实现的，可以保证企业员工安全地访问公司网络。

在网络优化方面，构建VPN的另一重要需求是充分有效地利用有限的广域网资源，为重要数据提供可靠的带宽。广域网流量的不确定性使其带宽的利用率很低，在流量高峰时引起网络阻塞，产生网络瓶颈，使实时性要求高的数据得不到及时发送；而在流量低谷时又造成大量的网络带宽空闲。QOS通过流量预测与流量控制策略，可以按照优先级分配带宽资源，实现带宽管理，使得各类数据能够被合理地先后发送，并预防阻塞的发生。

3.杨光斌政治学导论读书笔记 篇三

法治与礼治或政治与德治：中国自古就有儒家、法家之分。

西方18世纪古典自由主义奠基之作《国富论》的作者亚当•斯密同时著有《道德情操论》，强调社会繁荣不仅依赖于人自利的动机，还依赖于人们的美德。托克维尔19世纪30年代考察美国，所作《论美国的民主》，将美国的民主归因于三个条件：自然环境、法制和人情。他强调乡镇精神对美国民主的最根本意义。

当代政治学强调文化因素的学说中又增加了社会资本理论(如福山)。联系当今：梁漱溟曾有乡村儒学的主张，如今新儒家也正在乡村进行信仰建设的实践，可以视为一种基层的礼治，至少可以作为现代法治进步的一种辅助性动作。参“何谓乡村儒学?输血急救凋敝乡村，完成儒学现代转型”政治学沿革及经典著作：政治学作为学科的三种传统：哲学传统(政治应该怎样)、经验传统(政治是什么)与科学传统(量化研究等)。希罗多德《历史》：记述了古希腊和波斯帝国的战争，其中讨论了建立何种政治秩序，关于民主政体、寡头政体和独裁政体的讨论。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》：记述了雅典、斯巴达两城邦的战争，其中伯利克里的演说，是研究古代雅典民主制的重要史料。

亚里士多德《政治学》：开创了政体的类型学研究，划分六种政体。君主政体、贵族政体和共和政体为正宗政体，能照顾全邦人民利益的;僭主政体、寡头政体和平民政体为变态政体，不照顾全邦人民的利益。此外，还研究了阶级问题，探讨了中产阶级为基础之于政体稳定性的重要意义。西塞罗《国家篇 法律篇》：混合政体在古罗马共和国的实现。马基雅维利《君主论》：政治上的现实主义，剥离了道德和政治，支持君主的武力威慑的效用，马基雅维利主义被理解为(尽管片面)一种为达目的不择手段的处世哲学。

霍布斯《利维坦》：强调国家乃人类社会所必须，没有共同权力使人慑服的时候，每个人皆处于战争状态，成为彼此个体的战争。于是，一个强力国家就是必要的，可以通过人们达成协议或者通过武力取得。约翰•洛克：早期自由主义代表，认为统治应该基于被治理者的统一，提出了立法权和行政权两权分立的思想。孟德斯鸠：反对专制，捍卫自由，三权分立，直接影响了1787年《美国宪法》的起草和美国政体的创建。卢梭《社会契约论》：主权在民原则。

汉密尔顿等《联邦党人文集》：19世纪前人类政治思想史上最具有实践智慧的著作，共85篇文字。强调分权，也论证了强有力的联邦政府和政府效能的问题。两者结合才是联邦党人完整思想的表述。联系当今：当下，福山认为美国分权和过多法律导致政府效能较低。托克维尔《论美国的民主》：是一种实证主义的经验研究著作，考察美国民主体制的运转情况。

即便政治学有如此长远的发展，讨论政治时，还是不应过度放大学问的实际效果，因为经验告诉我们：政治秩序的构建较少取决于智者的思考，较多取决于政治参与者的行动;并非政治哲学原理决定国家的政治秩序，而是参政集团的选择和博弈决定的。从另一个角度而言，正如《联邦党人文集》所述：“我们人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力决定他们的政治组织。”

自由主义作为意识形态：

政治上自由主义主张建立一个有限政府或立宪政府，其权力、行为和边界要受到强有力的约束;经济上自由主义反对重商主义，即经济民族主义或贸易保护主义。综合而言，自由主义秉持个人主义原则、个人自由原则、理性原则、平等原则、宽容原则、被治理者同意的原则、宪政原则和自由放任原则(即政府管的少，只行驶法官、警察的角色)。

后来自由主义遭遇很多严重挑战，如间歇性的经济危机、贫富悬殊、大企业垄断等，此外工业化和城市化的快速发展还产生了对大规模公共服务的需求。自1870年后古典自由主义日渐式微，新崛起的现代自由主义(如凯恩斯主义)则做了修正，让政府发挥更多的积极作用，一方面遵循过去的基本制度安排，另一方面主张强化政府干预——包括对市场、行为和企业的管制，加强对劳工阶层的保护以及建设福利社会。如今，欧美发达国家，整个经济活动中政府的比重已经超过三分之一(国家财政收入占GDP比)。

1790年后，新自由主义崛起，背景是70年代实行多年的凯恩斯主义经济政策和福利国家方案遭到了大量质疑，其重要人物是哈耶克。哈耶克认为人无法借助理性认识复杂事物背后的关键信息，所以中央机构基于理性和科学做出的经济决策是靠不住的，而既然人是相对物质的，创新的高度是不确定的，那么好的社会要给每一个人和组织探索的自由，这便是他秉持的个人主义方法论。于是他批评东方阵营的计划经济，西方的凯恩斯主义国家干预理论，现代自由主义，民主社会主义和福利国家学说。

4.《精神分析导论讲演》读书笔记 篇四

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诚然，至者，信哉!人世间，若无精神，人之立、军之威、国之强、民之富，则无从谈起，无由成就!所以人是要有一点精神的。

细细读完这本《中华精神》，我心情无比激动，受益匪浅。原来古人早就拥有了那么多高尚而美好的精神:雷锋的螺丝钉精神等等，都深深地震撼了我的心灵，他们是中国瑰丽灿烂的历史上一颗颗闪亮的星星;是五星红旗上一片红色。想到人们的高尚精神，再想自己，我无言以对，暗自羞愧。记得有一次是学校的课间休息时间，正玩得起劲的时候，忽然听到“哎呀”一声，原来是一个低年级的小学生跌倒了。本想上去搀他起来，却禁不住同学叫我玩耍的诱惑，只能装作视而不见，匆匆地绕道走了。但就在忍不住回头时，我看到了一位同年级的学生正跑去搀扶他，不禁脸红了。

说到感恩，我想起了妈妈。有次听爸爸说，在妈妈怀着我的时候，真的是受尽了“磨难”，脚浮肿得厉害，早上睡的香，晚上又不睡，连着几个月，爸爸妈妈都没有一夜睡过完整的觉。刚出生时我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想这其中得有父母多少的心血啊!原来心里一直有点恨妈妈，因为她对我很严厉，有时我还真有点怕她。听过爸爸的

话，我的眼里不禁泛出了泪花，感觉心里的恨消失了，对妈妈只有感激。今年母亲节，我就亲手给妈妈做了个小礼物，用卡纸做一朵鲜艳的大红花，并且工工整整地写上了对妈妈的祝福和我想说的悄悄话，以此来表达我对母亲的感激之情。还记得妈妈收到礼物时，一向严肃的脸上也笑开了花。

亲情很珍贵，但友情我也同样非常重视的。我有一个非常要好的朋友陈一晔，和我同级，每次和她在一起的时候我都好开心。每当我去她家作客时，她总是会热情地招呼我，有好吃的东西也总会分我一半。每当遇到不懂的题目里，我们就会在一起讨论、交流，虽然有时我们也会争得面红耳赤，但马上又和好如初了。我们俩还经常在一起做手工，比如纸花、小纸船等等，看着我们开心的样子，妈妈常说我们要好的就像两姐妹。我们的生活中离不开朋友，我真心地希望和我的每个朋友的友谊之树都常青。

人们的高尚精神教育了我，我也同样会以古人为榜样，不断学习，不断进步，同学们，让我们一起快快行动起来吧!中华精神永远在我们心中!阅读相关文档:唯一的听众读书笔记600字-读书笔记 爱的教育读书笔记500字-读书笔记 让男孩一生成功的睿智故事读书笔记-读书笔记 生死疲劳读书笔记-读书笔记 带银铃的长臂猿读书笔记-读书笔记 学会正面思维读书笔记-读书笔记 双城记读书笔记-读书笔记 诺桑觉寺读书笔记-读书笔记 草原上的小木屋读书笔记-读书笔记 生死攸关的烛光读书笔记-读书笔记 热爱生命读书笔记700字-读书笔记 森林报读书笔记-读书笔记 幸福的鸭子读书笔记600字-读书笔记 梁思成传读书笔记-读书笔记 贪心的夫妇读书笔记-读书笔记 钟的生日读书笔记-读书笔记 虎娃金叶子读书笔记-读书笔记 再造卓越读书笔记