以诚信为主题的美文欣赏

以诚信为主题的美文欣赏（精选17篇）

1.以诚信为主题的美文欣赏 篇一

1) 丢失钱财悔一时，丢失诚信悔一生。

2) 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

3) 你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

4) 没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

5) 信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

6) 立足于诚实，其乐可无比。——戈特

7) 忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹

8) 不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰

9) 真诚是处世行事的最好方法。——怀特

10) 诚实是最好的政策。——富兰克林

11) 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

12) 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

13) 对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

14) 实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫

15) 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫

16) 诚者，天之道;思诚者，人之道也。——《孟子.离娄上》

17) 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

18) 处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

19) 甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

20) 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

2.以诚信为主题的美文欣赏 篇二

变化环境下降雨模式发生较大变化,极端降雨事件频发广发,水利防汛面临更大挑战。水利信息化快速发展为防汛信息化建设提供理论支持和技术支撑,加快防汛信息化建设,对提高防汛水平和促进水利现代化具有重要意义。以变化环境下的降雨为研究对象,重点探讨变化环境下如何采用信息技术实现对降雨事件的流程化描述和应用的快速组织,为水利防汛服务,为决策提供支持。针对水利防汛降雨事件分析上,诸多学者开展研究,并取得一定研究成果,网络[1]和3S[2,3]等信息技术被用于降雨及防汛信息系统中。李斌等[1]针对防汛中存在的数据异构等问题,设计开发了基于网络的防汛雨水情整合查询系统,采用B/S模式实现降雨信息的实时监视、查询与分析等功能。姜仁贵等[2]基于三维GIS设计开发了面向防汛的三维预警监视平台,在三维可视化基础上,采用网络地图服务(WMS)实现防汛空间信息可视化,通过多源信息集成方案实现降雨信息的预警监视、模拟分析和可视化展示。周惠成等[3]将网络和GIS这2种技术有机结合,建立了基于Web GIS的大型防汛指挥决策系统,提供降雨等信息的查询分析功能,为防汛指挥提供直观形象且易于理解的信息服务。

然而,环境在变,降雨模式和针对极端降雨事件的应对方式也在改变,加之随着大数据的提出,数据采集手段的提升,降雨信息逐渐呈现出大数据特点,海量数据的高效管理、多源信息的有机融合、业务应用的快速响应,基于Web和3S等传统信息技术开发的应用系统已不能满足当前复杂的降雨业务应用。如何适应当前变化环境为降雨提供快速的分析功能,支撑复杂的降雨业务应用,是当前亟待解决的问题。针对上述问题,将大数据和知识管理等技术应用到降雨数据处理和应用中,从海量多源数据资源中分析有用的信息,通过信息集成产生知识,实现降雨信息的高效组织与管理,支撑应用。采用综合集成技术实现知识可视化,从降雨事件中筛选出典型的降雨主题,按照主题关联数据、信息和应用,为降雨提供可视化和扩展性效果好、人机交互便利的主题服务,提高降雨事件分析的有效性,为水利防汛提供决策支持。

1 降雨主题服务及关键技术

1.1 降雨主题服务

区别于传统降雨数据处理分析和信息服务模式,基于主题的降雨服务融入了人的思维和习惯,首先将降雨信息和应用划分为几个典型的主题,根据实际需要,按照主题去组织业务应用,在综合集成平台上根据主题对降雨信息进行组织,搭建业务应用系统。不同主题的降雨服务以知识图的方式进行可视化展现,以知识包的形式进行存储和管理,方便不同主题的知识重用与服务的更改和扩展。在综合集成平台上,以可视化方法、复用机制对降雨数据和信息开展逻辑分析和应用编排,以流程可视的方式对降雨信息资源加以概化,按照主题建立降雨主题服务,更好地为水利防汛管理决策服务。

受气候变化和城市下垫面状况等变化环境的影响,降雨模式随之发生变化,与降雨相关的雨水情、预警监视、决策支持等服务所需的数据资源发生变化,呈现出数据量大(Volume)、含金量高(Value)、多样化(Variety)和生成速度快(Velocity)的“4V”特点。为了更为有效表征变化环境下降雨模式,在降雨主题服务中引入大数据理念,采用大数据处理从海量多源数据资源中提取出支撑降雨主题服务所需的数据,在此基础上,通过建立数据、信息、知识集成(Data-InformationKnowledge Integration,DIKI)模型,采用数据和信息集成及知识积累实现数据到信息、信息到知识的转变,采用知识图的方式对知识进行积累,采用综合集成技术实现降雨主题服务的流程化描述,针对具体的降雨主题快速组织服务,通过个性化定制提高变化环境下的管理决策水平。

1.2 大数据处理

大数据(Big Data)、无线网络和智能化生产被统称为新时代的三大技术革命,大数据因海量数据中隐含有价值的信息,在当前数据复杂程度和处理难度增大的情况下受到广泛关注。随着物联网、云计算等先进信息技术的发展,数据的获取和计算相比以前更为容易,数据在类型、时间和空间尺度上呈现“爆炸式”的增长态势,促生了海量、异构、差异性大、数据边际价值相对较小并能实时更新的降雨大数据,传统以GB级(230 Byte)为存储单位的降雨数据向PB级(250 Byte)甚至EB级(260 Byte)数据延伸,呈现出“4V”特征[4]。传统对降雨数据进行简单处理与存储的方式已经不适应当前大数据处理的要求,本文围绕降雨主题服务,提出降雨的大数据处理流程。

大数据主要架构包括并行数据库、Map Reduce及两者的有机结合,其中,并行数据库集成对数据处理技术和算法,通过关系数据库提供数据的访问服务。基于大数据“重效率”的处理理念设计降雨数据快速处理的流处理和批处理2种模式,其中,流处理(Stream Processing,SP)模式直接采用计算机内存中的概要数据结构实现对降雨数据的处理,并在新的降雨数据产生的同时返回数据处理结果;批处理(Batch Processing,BP)模式遵循Map Reduce框架模型,按照“映射-化简”模式将海量数据分割成一系列细小且具有独立单元的切片,数据切片按照Key-Value的规则在分配映射(Map)工作区中进行预处理,得到中间数据,分配化简(Reduce)操作通过对经Master优化调度的中间数据进行处理并返回规整的结果,返回给用户,完成对海量降雨大数据的处理[5,6]。

1.3 DIKI模型

随着人类对物理世界的认知水平和辨识能力不断提高,人的意识也呈现一个从简单到复杂不断演化和提升的过程[7]。降雨应用和决策需要大量的数据资源支撑,这些数据具有大数据“4V”的特点,量大、类型多样化、变化速度快,然而,数据价值密度相对传统意义的数据要少,给降雨应用与管理决策带来不便。降雨数据通过对降雨事件的感性认识,记录降雨的表征符号。遵循降雨主题服务模式,采用大数据理念对降雨数据进行加工处理,确定降雨主题,根据主题建立数据和应用之间的关联。根据降雨主题需求,选择所需的信息,按照一定的方式对不同的降雨信息进行组织。知识是对降雨过程及其规律的总结,不同主题应用所产生的知识经过不断的积累,并结合人的思维对降雨事件进行理解,支撑复杂的降雨业务应用,并进行推理演绎。

DIKI模型将与降雨相关的所有数据、信息、知识进行集成处理,改变传统基于定性讨论为核心的管理决策过程,首先围绕某个降雨主题制定应用框架,在该框架之上,通过提供信息、计算结果、模拟验算及经验性知识的形式,通过循环反馈对框架进行不断调整,最终形成一个或多个解决实际降雨问题的业务流程。由于降雨数据的异构、功能的多样化及信息的复杂性等特点,在综合集成平台上,采用可视化描述语言对降雨主题业务应用进行编排,对降雨主题服务进行快速组织,在基础的数据层上通过统一的访问接口和信息层进行对接,进而对数据层语义和操作等进行描述,形成信息,利用专家知识将信息和知识集成到降雨主题服务中,经过迭代逐步将定性知识转变为定量知识,逐步将定性描述的知识转变为定量模型,更好地为降雨决策服务。DIKI模型实现了数据集成到信息集成,即从信息到知识的转换,通过知识积累产生新的知识,为适应动态变化外界环境的降雨分析和决策提供支撑[5,8]。

1.4 综合集成技术

综合集成概念源于20世纪70年代提出的“复杂性系统”,钱学森院士等人提出“开放的复杂巨系统”及由知识、机器和专家体系3部分内容构成的综合集成研讨厅的思想,三者通过交互、反馈、修正等方式,最终对具体的问题解决方案达成共识。综合集成研讨厅体系结构包括[9]:1)机器体系主要指建立综合集成研讨环境所需的底层软件、硬件等设备,其中,软件主要用于集成研讨过程中专家的数据分析计算和可视化模拟仿真等,硬件主要用于开展集成研讨所需海量数据资源的存储设备等。2)知识体系包括专家研讨的数据、信息和知识,主要包括:针对历史事件的记忆和经验,对研讨问题的描述,新知识的生成等。3)专家体系指专家通过对客观事物和具体事件的历史经验和思考过程的集成研讨,达到共识,提出新的见解,创造新的知识,最终实现解决实际问题的目的[5]。

参考综合集成研讨体系,课题组前期开发了综合集成平台[10],该平台在结构上,包括:支撑层、资源层、信息综合集成层和用户层4个层次;内容上,包括:网格计算、大数据、模型库、知识库、专家库、研讨现状库、知识库、组件服务和框架服务等关键部分。技术模型包括:应用服务控制层、人机交互服务层、业务逻辑服务层、外部应用服务层和基础支持平台5个部分。本文基于该平台开发降雨主题服务,将降雨主题以知识图的方式进行形式化描述,组件化封装和知识的积累,通过组件化和知识化的方式开展主题业务应用,将DIKI模型知识可视化。基于平台对降雨主题业务应用知识图进行调整、修正和优化,应对外界环境的复杂性和不确定性,人机交互,开展综合集成研讨,通过专家研讨和知识发现对降雨决策进行优化,基于平台的降雨主题服务流程可视达到可信,最后实现解决问题的目的。

2 应用实例

陕西省地处西北内陆腹地,属大陆型季风气候,降雨集中在每年夏季7~9月的汛期。近年来,随着全球气候系统变暖趋势加剧,洪涝灾害和旱情发生的强度和频率也随之增加,通过对降雨的分析可为水利防汛及防灾减灾提供决策支持,提高变化环境下极端降雨事件的防御能力[11]。为此,本文以陕西省为研究区域,针对降雨事件分别给出传统基于Web的降雨信息服务和基于主题的降雨服务实例,通过比较验证降雨主题服务的优势。

2.1 基于Web的降雨信息服务

不同于主题服务模式,传统基于Web的降雨信息服务以信息为主线开展应用,基于J2EE架构,采用模型-视图-控制器(Model-View-Controller,MVC)设计模式和Ajax技术开发基于Web的降雨信息服务。主要包括:实时雨水情信息与特征值、雨水情分析与统计服务、图像服务等,所有降雨数据存储在数据库中,用户直接从数据库中获取相关数据开展降雨查询、统计和展示等功能,为决策服务。以实时雨水情信息与特征值服务为例,其中,实时水情服务指基于Web对需要查询和统计的水情测站进行个性化定制,从数据库中获取雨情数据进行分析,并将查询和分析的结果以图、报表、过程线等方式进行可视化展现。水情特征值则包括河道水情、水库水情、雨量、温度、蒸发量及堰闸水情等。基于Web的降雨信息服务实例如图1所示。

2.2 基于主题的降雨业务应用

遵循降雨主题服务模式,基于综合集成平台,实现降雨主题服务,为水利防汛提供辅助决策支持。针对某场降雨过程或降雨事件,采用大数据处理对海量多源降雨数据进行预处理,按照DIKI模型实现从降雨数据到信息,信息到知识的转化。确定降雨主题,将降雨事件分为以降雨、河道、水库、测站和政区等为纲共5个主题,按照综合集成思想,采用组件技术分别开发主题知识图,知识图之间可以相互嵌套管理,其中,上级知识图称为主知识图,下级嵌套的知识图称为子知识图,每个主题知识图集成形成针对降雨事件的总知识图。基于综合集成平台的以降雨、水库和河道为主题的降雨业务应用知识图如图2所示。绘制知识图时,先从知识库中查找与特定降雨主题相关的子知识图,按照知识可视化流程和DIKI模型的要求进行绘制,每个知识图在完成之后采用知识包进行管理,实现知识的积累与共享复用。以降雨主题知识图如图3所示,由图3可以看出,围绕降雨这一主题,采用箭头和图元等多种形式表征与降雨相关的所有的数据资源、信息和业务过程,采用组件描述模型和方法,并通过数据流形式进行关联,按照DIKI模型思路,通过将传统定性的降雨事件描述向定量的降雨数据分析和信息表征转化,并以知识包的形式进行存储,实现知识的积累,为决策提供支撑。当再次发生类似的降雨事件时,用户只需要打开事先制作好的知识图,根据新的降雨事件特点对其进行修改,很快便可以生成一个针对新的降雨事件的知识图,提供快速便捷的决策支持服务。

3 结语

本文提出了基于大数据和DIKI模型的海量多源降雨数据处理、分析和应用方法,通过大数据处理、数据集成、组件化开发和知识图应用,实现数据向信息的转化和信息到知识的积累,通过划分不同的降雨主题,在综合集成平台上为降雨事件提供主题业务应用,为决策服务,提高变化环境下水利防汛的应对能力。相比传统基于Web的降雨信息服务,降雨主题服务能够综合集成多种信息资源,通过组件开发、知识图绘制、应用搭建等步骤,快速建立可以供用户辅助决策的可视主题服务,并且为用户提供便捷的信息反馈和修正功能,保证过程的可视化和应用的可靠性,具有较大优势。

智慧地球和水利等概念的不断提出,物联网、云计算等理论与技术的不断发展,为应用的智能化和管理决策的智慧化提供了发展契机和支撑技术。基于主题的降雨业务应用有效地实现了从数据到知识的转化,然而,知识的积累并不等同于智慧,如何提高计算机模拟人对事物的感知、思维和决策水平,使得计算机软件能够在知识积累的基础上自适应地创造解决问题的新知识,提高人在变化环境下的管理决策水平,是后续研究拟开展的工作。

参考文献

[1]李斌,解建仓,胡彦华,等.基于B/S模式的防汛水雨情整合查询系统研究[J].水资源与水工程学报,2015,26(4):12-17.

[2]姜仁贵,解建仓,李建勋.面向防汛的三维预警监视平台研究与应用[J].水利学报,2012,43(6):749-755.

[3]周惠成,何斌,梁国华.Web GIS在省级防汛指挥决策信息服务子系统中的应用研究[J].水科学进展,2003,14(1):104-108.

[4]蒋云钟,万毅,张淑玲.水资源管理系统建设导论[M].北京:中国水利水电出版社,2011:3-7.

[5]姜仁贵.变化环境下水资源适应性管理模式研究[D].西安:西安理工大学,2013:46-48.

[6]孟小峰,慈祥.大数据管理:概念、技术与挑战[J].计算机研究与发展,2013,50(1):146-169.

[7]荆宁宁,程俊瑜.数据、信息、知识与智慧[J].情报科学,2005,23(12):1786-1790.

[8]解建仓,罗军刚.水利信息化综合集成服务平台及应用模式[J].水利信息化,2010(4):18-23.

[9]戴汝为,李耀东.基于综合集成的研讨厅体系与系统复杂性[J].复杂系统与复杂性科学,2004,1(4):1-24.

[10]张永进,解建仓,蔡阳,等.对水利应用支撑平台的建议[J].水利信息化,2011(1):10-13.

3.浅析以故事为主题的小学英语教育 篇三

关键词：浅析 故事 主题 英语

对小学生来说，发展其英语教育具有着十分重要的意义。如今以故事为主题的小学英语教育被逐渐推行并广泛应用，故事性主题的英语教育可以提升小学生的整体英语能力，同时也可以提高小学生的串联思维，使小学生养成良好的思维锻炼，形成固定的英语能力。

一、英语教育的重要性

随着社会的进步、科技的发展，世界也在变得越来越小，国际间的联系也在变得越加密切。而英语做为一种国际语言被广泛应用于国际间，所以加强英语知识的培养对小学生来说非常重要，而英语就成为了一门重要的科目。所以英语教育对于学生教育来说十分重要。

为了锻炼学生的英语能力，使学生在以后的工作生活学习中打下更好的英语基础，学习英语势在必行，所以要不断提升英语的重要性，时刻具备强烈的学习英语的热情。随着时代发展，英语已经应用得越来越广泛，它被广泛地应用于国内或者国际业务之间的往来，英语知识的学习很有必要，英语教育也在中国形成了一股炙热的浪潮。

二、小学英语的发展历程

随着经济的发展，英语越来越受到人们的重视，许多和英语关联的事物在迅速滋生，英语开始渐渐地出现在初中、高中和大学。但是随着英语效应的展现，一个观念渐渐形成，那就是学习英语一定要从孩子抓起，让学生有足够学习英语的基础，如此才能让学生全方位发展，让学生有足够的英语能力今后可以在社会上发挥价值。所以，小学英语出现在了小学课程上，成为小学生必需的课程。在现代化国家只有学好足够的英语知识，才可以在今后的社会发展中走在时代的前沿，小学英语会一直成为教育事业的重头戏，英语也会成为一个持久的国际性语言。

三、小学英语以故事性为主题的教育模式

小学英语的教育模式通常都是以故事性为主题的教育模式，因为故事性题材的教育模式可以加强英语知识的整体连贯性，给学生一个有因果关系有发展经过的英语学习，小学英语故事一般讲的都是情节感强烈的故事，故事发生都具备良好的发展过程，有人物、时间、事件还有故事情节，这一切用英语表述出来都会显示出深厚的英语基础，可以全面地提升学生的英语能力。

另外，学生学习以故事性为主题的英语知识，可以明显的锻炼他们的英语能力，而且经过长期以来的实践经验得出小学英语只有在以故事性为主题的基础上才可以进行的更加顺利。目前，不仅仅是小学英语包括初中高中和大学的英语学习中都以故事性的英语主题来进行英语的学习和教授，这种教育模式已经成为一种固化的模式，是经过实际验证的，也是经得起推敲的，在英语的发展过程中，这种英语学习模式一直伴随着英语发展，可见故事性的英语教学适合英语教学的需要。

四、小学英语故事性为主题的教学模式的具体分析

小学英语是学生学习英语的初级阶段，而故事性为主题的英语教育可以增加学生学习英语的兴趣，使学生热爱上英语学习，同时故事性为主题的英语内容讲述了故事的发生经过和结果，里面对人物、事情都做了细致化地介绍，用英语对事情的经过发展进行描述；用英语对人物进行描写，对语言进行叙述，这都是故事性为主题的教学模式所具备的，因此故事性为主题的教育模式深刻的影响着小学生学习英语的主动性。

另外，故事性为主题的教学模式是对故事的综述，故事来源于生活，和生活发生着重大的联系，所以故事性的英语教育可以增加小学生的生活英语知识，对英语式的生活充满学习动力，这也就有利于小学生在日常生活中融入英语的学习，使小学生更加适应于英语学习，使生活更加贴合英语。

五、对小学英语教育的展望

小学英语教育对小学生来说具有重要的意义，面对越来越受重视的英语，加强小学英语教育是一个不容忽视的重要课题，虽然目前以故事性为主题的教育模式深得教育界的青睐，但是针对固有模式，即使再好也应该要发展创新，只有如此才可以使英语教育更加具有可塑性，使英语教育更具光彩。所以，要不断以实践为基础，对小学生英语教育提供创新性的发展路径，可以在以故事性为主题的英语教学模式上开发创新，谋求崭新的路径，未来英语教学必定会光芒绽放，取得辉煌的成就。

如今小学英语教学中以故事性为主题的教育模式发挥着巨大的作用，所以为了使英语教学更加具有实际效应，应该大力支持和发扬以故事性为主题的教学模式，更加注重要以创新的态度去开发英语教学，与时俱进，使英语教学不仅仅以故事性为主题，保障一个充备的英语教学。

参考文献：

[1]王电建.小学英语教学法[M].北京大学出版社，2007.

[2]李晓董.新课改下在小学英语教学中的运用[J].教育教学论坛，2009.

[3]陈洪亮.浅谈小学英语课堂中的情景教学[J].读与写杂志，2008.

4.以诚信为主题的演讲稿 篇四

在开始今天的正式演讲之前，我想跟大家分享这样一则我无意间在报纸上看到的小故事，说：广东省有一位普通姑娘，名叫林海燕。她的工作就是每天守着彩票机卖彩票。有一天，一位常在她这里买彩票的先生打来电话，因为在外地出差，托她代买707元的彩票。林海燕按照嘱托自己付钱代买了彩票。没想到这些彩票真得中了大奖，奖金是518万元。大家猜想一下，她会怎么做呢？接下来发生的事，许多人都不理解——林海燕得知彩票中奖后，立即打电话告诉那位先生，并催他快回来领奖。他以为这姑娘是在开玩笑。但当他出差回来找到卖彩票的姑娘时，却见林海燕把一张彩票放到他手中，说：“这是你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧……”

故事讲到这的时候，我想肯定有人觉得这个姑娘太傻了，518万元的巨额奖金，那可是很多人一辈子也挣不来的呀，更何况买彩票的钱还是她垫付的呢。但也有人会打心眼里为她点赞，并被她这样高贵的品质所折服。我看完这则报道的时候，真真的是感动极了！我想说“金钱”有价，“诚信”无价。

一代君王李世民曾说：“以铜为镜，可正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。”如果把诚信比作一面镜子，那么人们在思想中就不能没有诚信这面忠诚的镜子。因为一旦没有了诚信，我们内心的美与丑就没有可以衡量的标准了。由此可见，诚信对社会来说是多么的重要。那么今天，我想跟大家探讨一个与诚信有关的话题。我演讲的题目是：种下诚信花，放飞中国梦。什么是诚信?顾名思义，诚实守信。诚信，作为中华民族的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德的现象屡屡发生：假烟、假酒、假种子、假文凭、假职称、假名字不胜枚举。“人而无信，不知 其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实;信就是守承诺，讲信用。通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后 非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数 退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中 紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条 健康与高尚的道德纤绳，它 将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

近年来，我们的诚信受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。试想，如果社会继续这样缺失诚信，那我们的生活将是怎样的恐惧和怀疑呢？早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是细菌超标的?包子里面的肉是否安全可靠?当听到某著名公司产值大增的新闻报道时，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸?当你在街头遇到乞丐时，你会犹豫再三，想他是真的需要帮助还是利用人们的同情心招摇撞骗。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严!著名的海尔集团曾有过一次这样的经历： 在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用”。

“人因诚信而立。”作为祖国的青年一代，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。

亲爱的朋友们，让我们从身边的小事做起，营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽，使诚信之花绚烂绽放，共圆最美中国梦！

5.以诚信为主题的议论文 篇五

记得有一次，我坐在床上，欣赏着妈妈新买的玉镯子。妈妈早已提醒过我，不要乱摸她的这个宝贝，这东西很脆，容易碎。可我实在忍不住好奇心，偷偷拿出看看。这拿出一看，却出了大事。我刚想放回去，可没想到的，地上太滑，一脚下去滑了一跤。结果可想而知，我自己摔疼了不说，妈妈那镯子也跟我遭罪了。可怜的它摔得四分五裂，惨不忍睹。

“怎么办?怎么办?”我心里十分紧张。这时一个念头闪过我的脑海：三十六计走为上计!我赶紧把碎镯子塞进盒子，开溜!

可没走几步，我又停了下来，因为我想到了自己应该勇于承认错误，不应该逃避责任的。可又转念一想：妈妈知道了，一定会很生气的，那我不是完蛋了吗?两种选择出现在我的面前，两种截然不同的结果也浮现在了我的脑海……

经过一番激烈的思想斗争，我还是选择了勇于承认错误。我鼓起勇气，迈开了走向诚实的第一步。我慢慢地走到妈妈面前，用蚊子一般低微的声音说：“妈妈，对不起，我把你的玉镯打碎了，对不起!”

我不敢抬头看妈妈的眼睛，但我觉得“暴风雨”即将来临。

我等来的不是一阵“狂风暴雨”，而是一缕“阳光”。妈妈轻轻地抚摸着我的头说：“好孩子，诚实待人很重要，比妈妈的镯子更重要!”

6.以诚信为主题的高考作文素材 篇六

替人挑货走散了每天守候等雇主

12月4日中午，重庆王友贤在朝天门金海洋商场3楼替人挑货，却与雇主走散了。虽记不清雇主模样，但王友贤每天还会坚持守候1个小时，其间不接业务。“万一雇主还认得我。虽然是下苦力，但也得讲诚信。”

【素材运用】诚信的“草根”更让人感动。

诚信名言 1

1、言不信者，行不果。——墨子

2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

3、民无信不立。——孔子

4、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

5、没有诚实何来尊严。——西塞罗

6、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

7、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

8、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

9、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

10、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

11、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

12、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

13、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

14、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

15、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

16、没有诚信，何来尊严?——西塞罗

17、失信就是失败。——左拉

18、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

19、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

20、人背信则名不达。——刘向

21、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

22、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的.归宿。——高尔基

23、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

24、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

25、诚信为人之本。——鲁迅

26、人无忠信，不可立于世。——程颐

27、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

28、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

29、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

30、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

诚信名言2

1、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

2、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊

3、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

4、没有诚实何来尊严——西塞罗

5、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

6、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

7、祸莫大于无信——傅玄

8、一言既出，驷马难追。

9、才者，德之资也;德者，才之帅也——司马光

10、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话——莎士比亚

11、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。(《大学》)

12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。――德谟克利特

13、民无信不立。――孔子

14、信用既是无形的力量，也是无形的财富。――(日)松下幸之助

15、信用难得易失。费功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。――(日)池田大作

16、实话可能令人伤心，但胜过谎言。――瓦?阿扎耶夫

17、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。――(美)富兰克林

18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。――刘备

19、人无忠信，不可立于世。――程颐

7.以诚信为主题的美文欣赏 篇七

一、“绿色原野”园本研训的架构思路

以园为本,确立“基于绿色生态的幼儿园园本教研”的管理理念,始终围绕“全、实、活、恒”这一思路开展教研,积极有效地促进教师成长。

目标从“全”:是指面向全体教师的全面、普及性的发展,更体现教研的“草根性”——扎根于一线教师。内容从“实”:一方面是指园本教研要考虑幼儿园不同岗位的实际需要;另一方面是要根据本园教师的实际需要。方式从“活”:既追求教研方式的活动性;又追求教研方式的灵活性。过程从“恒”:在教研过程中要坚持实行教研活动的制度,并且科研课题研究要持之以恒。上述四个方面上下联动构成稳固的金字塔式支撑,使集团的教研活动目标明确,制度鲜明,思路清晰,行动有效,成果显著。经过多年的实践研究,逐步形成了以“绿之壤、绿之耕、绿之果”为特征的“绿色原野”园本研训架构思路。

二、“绿色原野”园本研训的制度保障

教师幸福成长作为一种理想教育理念,要想变为现实,必须建立完善的绿色教研保障制度。

1. 阳光引领机制

阳光是植物生长的“动力”,教师的成长也需要名师的引领与激励。我们建立了“园长决策调控一相关专家咨询指导一业务园长具体负责一教研组落实一教师群体开展实施”的园本教研工作运行机制,分层管理、责任到人。同时建立教科研相互融合,教研组、年级组、学科组纵横交错的培训网络,保证园本培训工作的畅通。

集团园长以教研组长的身份参与园本研训,从集团发展的高度指导园本研训的实效开展。我们还邀请了省特级教师为教师们解惑自发性游戏究竟该如何指导,邀请了研发中心的研究员帮助教师进行正确的职业规划,还邀请了姐妹园的草根专家、集团内部有经验的教师指导如何创编互动快乐早操……引领者敏锐地发现教育实践中存在的共性问题,站在高度运用相关理论和方法加以分析,找出其症结之所在。

2. 雨露浇灌机制

植物的生长离不开雨露的灌溉,园本研训的开展离不开经费、物质、后勤服务的支持。幼儿园每个学期都为教师订阅了《教育信息报》《幼儿教育》等多种类型的专业报刊,并为每个教研组有针对性地添置了与研究主题相关的教育教学书籍、报刊、音像资料;为每个园区添置并丰富了多媒体硬件;每学期让教师外出学习,随时为教师印发各种学习培训资料;后勤部门也为每一次教研活动做好服务。

3. 土壤孕育机制

在教研活动时,教研组就像一块肥沃的土壤,孕育着每位教师。我们制定了《教师专业成长档案制度》《园本教研专业引领制度》《教师培训制度》等,同时变“量化考核”为“教研积分”,制定详细的《教师积分制实施细则》。每次园本教研活动中都有规范的活动记录,教研活动形成的策略报告都录入幼儿园资源库。

4. 成果跟进机制

认真组织定期的园本教研评估工作,对具有一定价值的研究成果请专家评估并收集。每学期开展《园区教研成果展示》《教学精品活动磨课》,对教研组和教师个人业务能力进行锻炼,也把园区与个人成果进行了推广。创设了《教师继续教育学分登记》,完善《教育科研管理奖励办法》,评选出本学期优秀教研组、年级组、优秀教师个人等,促进教师成长。

三、“绿色原野”园本研训的有效策略

1. 绿之“壤”——“春芽吐绿”

不同植物所喜爱的土壤习性不同,不同土壤培养出的植物生长状态也不同。教师也和植物一样,要为不同层次的教师提供适合成长的“土壤”,让教师在优质肥沃的“土壤”上尽情地成长、吐绿。

作为杭州市下城区的名校集团,我园市区教坛新秀、星级教师近20余人。集团还有许多新教师与青年教师。教师群体存在差异性,我们改变了以往整齐划一的教师培养模式,精心为教师选择专业发展之“土壤”。

●全园普及,草根演练:每学期集团开展多轮“外树形象,历练内功”的教师基本功比武,如:一弹一画一唱一话的“四一”基本功大比武;立足实效的“五比”(创新活动评比,环境创设评比、自制教玩具评比、主题墙创设交流评比、快乐操评比);等等。还鼓励教师“自创三篇”(一篇专题研究,一篇教学案例,一篇活动设计)进行交流学习等。这些“草根化”的实战演练,引领教师找到自身成长的坐标,做有方向感、智慧感的教师。

●分层拓展,个性飞扬:集团提出了注重差异、分层发展的管理思路:解读教师,了解需要,支持发展。把教师分为“新手组”、“能手组”、“先锋组”。“新手组”重在“扶”,强调发挥潜力;“能手组”重在“扬”,强调给予机会;“先锋组”重在“放”,强调突破。并精心组织教师分层培训活动,利用多渠道的锻炼机会和多元化的培训指导,扩大不同层次教师的视野,提升能力。

●名师引领,平等互动:广泛开展“专家借脑”行动,聘请一些特级教师和知名园长定期“坐堂问诊”,为教师诊断教育教学中遇到的热点难点问题,同时由集团内的市区级名师、星级骨干教师、学科带头人等组成“名师工作室”,与青年教师“蓝青结对”,履行相应的引领职责,还为全园教师提供最前沿的学习资料,每学期不少于一次示范教学活动。

2.“绿之耕”——“百花齐放”

“一分耕耘一分收获,没有好的耕耘就没有好的收获”,集团“绿色原野”园本研训的目标是“百花齐放,百家争鸣”,强调全面普及,但又要突出个性。既要突出专业“主食”,又要关注“杂粮”。我们深知唯有在教师成长的“土壤”中开展多种形式的“耕耘”,才会得到多份收获。

●课例研究,专业提升:“专题式课例研究”是促进教师专业成长的重要途径。结合我园实际,我们分别开展了以纵向专题和横向专题为主的一系列课例研究活动,纵向专题课例研究包括三大层次:集团类、园区类、教研组类。如围绕园区特色开展的做中学课例研究《报纸》,围绕数学教研组活动开展的课例研究《有趣的排列》《盒子上的数字》等。横向专题课例研究则从集团最基本的组成单位教师本身出发,围绕特长、教龄、草根等专题开展。如:以教学兴趣为主的“早期阅读课例研究”等。

●互助联盟,和谐团队:同伴互助是园本教研的核心,将个体研究引向集体研究,构建和谐的团队研究关系,实现群体的共同成长。主要形式有:(1)以老带新,建立“师徒合同制”,帮助新教师尽快成长。(2)以强带弱“结对子”,发挥骨干教师的辐射作用,使教师在互补共生中进步。(3)通过集体备课、沙龙对话、头脑风暴、教学观摩、专题研讨、案例评析、网络资源共享、人文论坛、微格诊断等形式,让教师在相互碰撞中领悟,求得互补共生的发展和进步。

●课题带动,深入研究:开展教育科研是教师专业化成长的必由之路。我们每月有1至2次课题研究日,做到人人参与课题,以课题研究来带动教育改革。要求教师们将草根课题研究作为园本教研的轻骑兵,着力解决在实践中遇到的问题,让教师在概括、提升实践经验过程中实现专业成长。

●内联外引,盘活资源:集团既重视内部发展,又关注外部交流。长期与石桥幼儿园等联合开展“四校互动”的教学研究活动,围绕主题开展说课、评课、问题探究等活动,并定期派教师到建德姐妹园送教,每学期有计划地选派教师去省市区参加业务培训,接待外县市教师前来听课学习等,盘活教研资源,达到园际互助、优势互补、均衡发展的目的。

●摄入“杂粮”,健康成长:没有“杂粮”作为支撑,吃再多的“主食”也不能促进教师健康成长。我们以教师的个人兴趣爱好为基础,开发了“杂粮”培训菜单,有“教师才艺学习类”、“团队精神熔炼类”,“阳光心理培训类”等主题。如《快乐的读书节》让教师分享阅读的快乐;《野外远足活动》放飞教师的心情,增强团队凝聚力;《阳光心理对对碰》让教师们消除职业倦怠,拥有阳光心态。

3.“绿之果”——“硕果满园”

8.以诚信为主题的美文欣赏 篇八

关键词：校本课程；语文教学；对接高考；才气；正气；地气

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）06-090-01

众所周知，国家课程是从全国的实际出发的，而我国幅员辽阔，从塞北到江南，从沿海到内陆，都存在着具大的差异，这就要求各校能根据本校的地理位置，资源以及丰富的当地群众特色开发出最具动力的校本课程，以弥补国有课程存在的不足。然而，本应由学校决定、开发、管理、实施、与评价的校本课程事实上却很难见到学校主动开发课程实例。校本课程与综合实践课程实际上常常只存在于课程表上，消失于学科课程之中。

存在这种情形并不是教师在理念上不认同这种课程，作为一线教师的我们也认识到了校本课程的开设价值与意义。但是现行的班级制度，整齐划一的教学进度要求，制约着校本课程的开设。此外，校本课程与现行考试，尤其是与高考难以对接。学校与教师在这门课程中的投入，在面对高考时变成“高投入，低回报”甚至是“大投入，零回报”。在家长与教育行政部门高考为基本评价指标的背景下，学校与教师的抉择便可想而知了。

由此可见，如果要让校本课程落到实处，真正达到新课程理念的目标，就必须寻找到校本课程与高中语文教学的切合点，也必须寻找到校本课程与现行评价制度一致的契合点。

福建母亲河——千里闽江正源头的建宁县自古为福建十大出闽通道门户之一。在这片激情燃烧的红色土地上，有才气纵横的爱国诗人，有才华高卓的名流大儒，有政绩卓著的政坛要人，更有忠贞不渝的爱国志士，指点江山的革命领袖。这些丰富的历史一旦构成体系，成为学校教育的一部分，那么，这些具备鲜明地域特色的课程就能在一定程度上弥补国家课程的不足。为此，我校语文教师对本地的地理，资源、文化、历史等情况做了详细地调查，以期能设置出符合当地特色，符合学生个性发展的校本课程。经过实践摸索，终于初步建设以“第二课堂活动”为主，结合“综合实践活动课程”为辅的，富有学校特色的校本课程《建宁红色历史》。单元目录如下：

第一单元：建宁历史人物咏 第二单元：“反围剿”红色英雄谱

第三单元：反“围剿”纪念园第四单元：红色苏区，绿色发展

在课程实施过程中，我们发现，教师收集资料，学生接受信息，单纯的知识传递是无法取得很好的效果的，必须与综合实践活动结合在一起。在每周一次的第二课堂活动中贯穿校本课程的内容，以学生为主，采用“纵深辐射”的方法拓展更具宽度和深度的内容才能激发学生自主学习的热情。对于学生的语文素养的提高也起到了意想不到的作用。经过多次总结，有如下感悟：

其一、以先贤情结带动人文情怀，从而培养学生之“才气”

事实上，面对“如何才能让孩子学好语文”这个问题时，每一个从事语文教学的工作者都会第一时间回答“多看书”。拓展学生阅读面的确是一个行之有效的好方法，然而摆在我们面前的现实一是学生课业负担重，时间不够、二是阅读面过于狭窄，三是有兴趣进行深入阅读的人不多。既要让学生增加阅读的广度与深度，又不能与现行的高考评价机制相违背，如何解决这一问题，是很多语文教师面临的一个难题。因而在实践过程，我们用本乡本土的先贤激发学生的兴趣，从而沿着先贤的足迹辐射至相关的知识。

例如，在“理学名儒刘刚中”这一课中，先让学生了解有关刘刚中的成长经历与学术成就，学生胸中会油然而生一种自豪感，原来自己的先祖也有这样杰出的人物！然后以刘刚中作为依托，让学生收集有关理学名家的学说并展开交流与探讨。学生在交流与探讨中自然地了解了以孔孟为代表的儒家学说如何经周敦颐到二程、朱熹以至王阳明的继承与发展，构成完整学术体系，从本体论、心性论乃至认识论方面对理学有了较为全面系统的了解。而这样一种哲学范畴的知识无疑对学生思维的“才气”的形成的很大的帮助。

其二、以英雄情结带动家国情怀，培养学生的“正气”

语文素养的形成绝不能完全依赖于课堂，如果一个学生只埋头于语文课本之中，要想学好语文几乎是不可能的，即便是为了应试教育。

建宁是一片有着光荣革命传统的热土，为最早的中央苏区县之一。1933年至1934年为闽赣省苏维埃政府驻地，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家曾在这里度过了艰苦卓绝的峥嵘岁月。

让我们的学生只是从历史课本中仰望这些璀璨的明星，是不够的。在如此得天独厚的条件下，亲自一步步地去追寻先辈的足迹，触摸英雄的脉动，倾听历史的心跳，这样才能让学生们感受到激荡于天地间蓬勃的热情和为国为民的大仁大义。有了这样一种“正气”作内蕴，才能让学生有更广阔的胸襟、更挺拔的风仪。

第三、以乡土情结带动学生的土地情结，培养学生的“地气”。现在的学生，由于家境优渥，不知稼穑艰难者多。父母的宠爱，学业的压力，让他们无法用更多的时间去亲近土地，亲近自然。建宁是一个物产丰富的地域，有着各种闻名中外的土产物仪，是著名的“建莲之乡”“黄花梨之乡”。在“校本课程”的课外活动课程中，我们让学生参观莲藕的栽种，杂草去除的场面，亲自参与采摘莲蓬，剥莲，通心的活动。对此学生们交付了极大的热情。在劳动的过程中，各种关于莲的信息纷至沓来，从课文里出现的“制芰荷以为衣兮”“涉江采芙蓉”到《诗经》里的“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且”，从屈原到周敦颐到被柳永“有三秋桂子，十里荷花”倾倒的完颜亮，从莲的“廉”到荷的“和”，学生们就象竞赛似的，热情高涨的收集了大量关于“莲”的诗句、典故，接受了一场从“物质”到“精神”的洗礼。通过这样的活动，学生们不仅仅积累了大量的知识，更因为与自然的接触，有了劳动的意识，有了放飞精神的快乐，有了一种更接“地气”的质朴。

我们有理由相信，校本课程有它存在的价值和意义。合理的课程设置对促进学生身心发展起着重要的作用，依据学校育人理念、学生需要、校内外教育资源，构建学生发展所需要的、具有学校特色的课程体系，从而促进学生的全面发展和个性发展是所有教师的终极理想。

参考文献：

9.小学生以诚信为主题的征文 篇九

网络已经够虚拟的了，可我们广大网民还嫌它虚拟不够。网名非原名也就罢了，实际年龄28岁，却非要写成0岁或100岁或其他岁数，实际住湖南，却非要写住香港、纽约、伦敦……年龄、性别、住址等总要弄些假的。这又何必呢，你是明星，怕人纠缠自己？你权力超大，怕人求你办事？你债务缠身，怕人追债上门？你留有案底，怕落入法网？还是你别有用心，骗人为乐？其实，广大网民都没有以上这些可能，留下虚假的资料仅为掩饰自己，保护自己，只有极个别的网民有以上的可能。

我喜欢上网，但不喜欢网络虚假，我追寻虚拟网络中的真实，推崇真名实姓和视频交友。在网上，我不能强迫另一个端口的网民真实对我，每个网民都有自己的信仰，每网民都有撒谎的自由，就算他们网上谎话连篇，那也不是犯法的事，仅是一个道德问题。我能做的是保证自己真实地直面网络，我就是我，该说的话定是真话，个人隐私可以不回答，但不去撒谎。用我的真情面对网上的那个陌生的“他”，如果那个“他”真诚相还，我就将“他”纳为好友。隐隐藏藏，虚来假去，那是对时间的不珍惜，是对自己的不尊重。我网上的好友不多，但都是可以真诚相待的，而且我们都知道对方的真名实姓及对方相貌。真诚相待是成为好友的前提条件。

很多人都有感情上的需要，希望在网上聊一好友，可以谈天说地，可以互诉衷肠，可以进行心灵上的沟通。然而，象这样的好友，每个网民能交上几个？数以亿计的网民中也知己难求。这里除了网络的虚拟原因外，还有一个原因，我们的心中都有一个门，很多时候，我们想让外人进来，又担心害怕外人进来，经常性的紧闭着这扇心门。其实，也没什么担心害怕的，来者即客，是该留之客便留下，非该留之客便送走。将人拒之门外，也将自己被拒别人门之外，就算适合做你知己之人来了，也会与你擦肩而过，无缘结交，双方也就在门缝里打个招呼而矣。

10.以秋天为主题的美文 篇十

清秋有梦，一路从容

花儿泼墨，绚烂了夏;落叶题词，静美了秋。滴滴清雨，和着八月之末燥热的气息从敦煌一路到天水沁润而来，秋天，宛如展开的多彩画卷，赏心悦目的挂在眼前。

岁月，以它飘逸的姿态，轻松地迈着前进的步伐，在不知不觉中过了一个又一个年轮。而落叶，以最美的姿态选择了这个季节的飘落，看风吹叶落，蓦然，一颗淡然的心渲染出几许微凉，几许感伤……

炎夏的酷暑与温热已悄悄地隐退在季节的转角处。秋语问情，爱染流年，不远处，那还挂在枝头的落叶，在秋风下等待着又一次烂漫的葬礼，看它完整的把季节交予它的使命，带回到重生的土壤里，孕育着下一场春暖花开。

独赏这个季节的景致，有一种淡淡的轻愁溢上心间，看花开花谢，看飘舞的落叶，看缠绵的秋雨，心生怜悯和凄凉，泪水悄然滑落……

八月，有过执着，有过无奈，有过思念，有过落寞。于是，在夏末秋初的时节，把一颗凄婉善感的心交于青山绿水，在郁郁葱葱的太白深山，去感悟诗人李白在此的泼墨豪情;从龙山到凤山，跨越峻山云峰，触摸向往中的蓝天白云。那一缕缕清爽的风，那一山山醉人的景，拂去了眼中的`迷茫，终于让浮躁的心沉静下来，内心变得坦然安静。

闭上眼睛，习惯了拾一枚念想，静立阑珊，心头开出的花，微微溢出你的馨香，你的疼惜，一抹蓝色的念想，延伸着清秋水墨吟染的思念，涉过远古的时空，在你触不到的地方，肆意疯长……

将一丝丝念想，绽放成葱笼的模样;将一叠叠记忆，折叠成泛黄的纸张。微雨，墨香，谁在谁的深情中凝望?谁又在谁的指尖淡走苍凉?多少飞花似梦，化成心脉的律动、风儿的呢喃，终究云散曲终。眷眷尘心，纤纤凝香，生命里的痴恋，不过是镜花水月，秋梦一场。

一纸惆怅，写不尽庭院里依旧盛开的芬芳，恍然于隔世的幽香，终抵不过一朝落红的嫣然。万般景致，终是云水，小园清香，细数心瓣层恋叠嶂，心中无限感慨，却也隐忍成一朵临水而居的清荷。

心，栖息在时光的缝隙里，看雨沁花香，看风拂月桂，看朝芳晚霞，缓缓旋起心中的梦。听雨润芭蕉，声声悦耳。听风拂心湖，波光摇曳。任风和雨的味道，在诗意的脉络里交织成最美的乐章。或许，这就是心灵的寄托与灵魂的安放。

其实，骨子里一直是个安静的女子，安静的读书，安静的生活，安静的工作，安静的让心语嫣然，让梦想简单。喜欢，把感性的自己交给文字或自然景物，和着窗外微微的风声，听着心内呢喃的雨声，伴着案头清浅的兰香，静中生念，让微澜的情愫，付了水，依了风。梦想便在期待与守望中生长为淡淡的清欢。

都说秋水无尘，秋云无心，这个季节的山河盛世，应该沉静无言。秋荷还在，只是落尽芳华。而我们无须执意去收拾残败的风景，因为时光仍旧骄傲地流淌。始终相信，万物的存在，都带着使命，无论起落，都有其自身的风骨。

语染清秋，将一怀婉约，吟成满纸风情;捻三分月色，酿成一盏落寞。听长风悠悠吹过，看秋雨沥沥飘落，纵有千种温柔，万般袅娜，亦如云烟飘过。花落无痕，花开寂寞，不为谁能看见，不问谁对谁错，千重云浪，万里清歌，只为一场宿命开阖。

静默纤尘，笑守文字里水墨落花;细数流年，轻倚记忆中水色年华;素心如莲，依稀年华里点点斑斑。一路珍惜，一路拥有，一路从容。

此去经年，掬水揽月，心境臻于清远，漫卷红尘，不为花开，不为花落，只为在流年让自己的心，宁静些许，淡然些许。

11.以诚信为主题的美文欣赏 篇十一

【关键词】新媒体；高校思想政治教育；数据挖掘；词频

研究步骤主要分四个部分：首先，利用中国期刊网寻找近5年学界相关资料；其次，把数据进行归类汇总转变格式输入进rost6软件，进行社会网络和语义网络分析；接着，导出数据；最后对比数据进行分析。本研究侧重对词频和分词的数据诺列，找寻新媒体时代高校思想政治教育的理论研究点，从摘要，对策分析和结论三大模块进行统计，分析此研究方面的共同集合和侧重。

一、新媒体时代高校思想政治教育困境分析

收集5年的高校思想政治困境分析，转化成txt文本，进而功能性分析—社会网络和词义网络分析；接着点快速分析；然后打开Netdraw，（先找核心k-cores，，再找中心centrality measures）点击analysis，进入k-cores，这样图画面会变成多种颜色，说明有多个着重点；点击analysis，进入centrality measures，看到node centrality measures，打开下拉菜单，找到右边菜单的degree（度）次频。双击就会出现如下图1：

图1—载文词频总分析

如图所示，统计新媒体环境下的高校思想政治教育载文，可以清晰发现，以“思想”、“政治”、“教育”、“媒体”为主线逐步扩散，以创新改造大学生思想政治手段进行支撑为齐普遍特点，点击rost6右上角k-core，刪除边缘变量，需求摘要最终核心因子，可以做出如图2显示：

图2—载文摘要祛除非重点词频分析

结论：当前大学生思想政治在新媒体环境下面临媒体因素的挑战严峻，给整体学生教育带来了普遍问题，但是同时也是大学校园思想政治教育发展的机遇，从创新研究性出发，提出高校媒体应对措施点是学界普遍关心问题。

二、新媒体时代高校开展思想政治教育对策分析

重复rost6软件分析步骤，收集载文的对策分析方法，进行合多为一研究步骤，形成有特征的新时代高校开展思想政治教育对策知识图普法，进行为分析当前此主题研究状况，如图3：

图3—载文对策方法词频分析

根据图3词频分布，以“媒体”和“教育”为主要因子进行对策分析，依次向四周辐射出包括“建设”“创新”“环境”“思想”为大背景的高校媒体解决对策，不遗余力开展多种手段，从伦理、传播角度出发，开展多种视域评价工作，同时不能忘记优化思想教育体制机制的创新和完善，不能忽略教育工作者的重要性，在媒介指引下对工作者进行理念培训，进一步完善新媒体时代高校理论工作。

继续通过rost6软件，把握对策研究方法的核心议题，对Nodes进行集中研究，点击k-core，得出最优先关量，如图4中显示：蓝色的为载文量重复频率量大，粗细之分为两词频叠加或共同作用的频率，不难发现，以媒体为杠杆，从思想政治教育建设和创新是教育议题的集中显示处。

图4—载文摘要祛除非重点词频

图5—载文对策重复词频数目

如图5中所示，在对样本中对策分析一栏进行数据挖掘，得出重复出现频率大于25此以上的关键重复词义，媒体作为最集中出现词义，分别与教育、思想、政治、环境、素养进行衔接，总计244次，大于思想与政治的109次频率。

三、结论

在新媒体时代对于高校思想政治研究是各方关注的重要之处，如何构建稳定安全的校园环境是当前各个高校综合治理重要关注点，需要从以下几步出发：一、不遗余力完善思想政治教育工作，对此科研项目也大力扶持，追求新台阶新发展；二、追本溯源做好媒体建设此项工作，从校园各种媒介出发，充分利用新媒体优势与学生积极互动，答疑解惑，消除壁垒；三、教育工作者队伍建设，打造一批软件技能扎实，与时俱进为教育事业奉献的高端人才，消除新媒体难以监管的隐患，并动之以理晓之以情及时劝诫利用新媒体不道德甚至违法行为。

作者简介：

12.以诚信为主题的美文欣赏 篇十二

“课程资源”是新一轮国家基础教育课程改革所突出的一个重要概念。新的课程资源观提出:课程资源不限于传统意义上的教材，它既包含教科书、教师指导用书、各种音像材料、图书等有形资源，也包含学生经验、兴趣、校园文化、民族风俗等无形资源。中职德育课是学校德育工作的主阵地，如何充分挖掘课程资源发挥其德育主渠道作用是深化德育课程内容改革的关键。在教学实践中，我特别注重将许多社会生活的重大变化，学生心理发展的新特征、学生生活经验及时作为课程资源增添进教材，以增长学生知识，熏陶情感，优化学习方法。现以《一国两制与和平统一》一课为例，将教学过程介绍并评析如下。

二、课例

1、激发兴趣,导入新课

投影:(中国地图)

师:大屏幕上展示的是什么?

生:中国地图

师:大家说说，中国的版图像什么?

生1:像一只鸟

生2:像只鹰

师:对，她像一只展翅欲飞的雄鹰屹立在世界的东方，可是令人遗憾的是图中的红色区域由于历史原因至今还没有回到祖国的怀抱，致使山水相连不能统一，骨肉同胞不能相聚，子盼回家，母盼儿归，国家统一的责任我们理应担当。

师:世界上有许多因历史遗留问题而导致的国家领土争端，解决这些问题有哪些途径?不同的途径会带来什么后果?

学生讨论发言形成两种意见:战争方式——局势动荡、民不聊生;和平方式——局势稳定、安居乐业。

师:用和平方式统一祖国是我国的一贯主张，实现和平统一的方式多种多样，我国在解决历史遗留的香港、澳门、台湾问题时开创了“一国两制”的历史先河。“一国两制”是怎么提出来的?它对祖国统一大业的完成会产生哪些影响呢?今天我们一起来学习。

2、启发思考，学习重点

投影:小平同志关于“一国两制”的讲话录像

师生一起非常认真地观看。

师:这段录像资料其实已经清楚地勾画出了“一国两制”提出的步骤，请同学们进一步归纳一下“一国两制”的提出步骤。

学生看书、整理知识点，教师用投影展示:“一国两制”提出步骤。

师:“一国两制”从设想变为现实经历了十几年时间，如今，港、澳已经顺利回到了祖国怀抱，它们的顺利回归使“一国两制”由科学构想变成了现实。

投影:香港、澳门回归资料

师生一起观看录像。(学生边看边议论，情绪很激动)

师:让我们在感受回归盛况的同时，思考一下:香港、澳门的回归说明什么问题?

生1:国家强大了就没人敢欺负了。

生2:“一国两制”是正确的。

师:是的，我们不应该忘记，新中国成立后，站起来的中国人民从根本上改变了自己的命运，祖国欣欣向荣、蒸蒸日上，中华民族赢得了应有的地位和尊严。可见，国家的强盛是祖国能统一的根本原因，“一国两制”是实现统一的最佳方式。

师:“一国两制”会改变国家的性质吗?

学生议论、思考，拿不定主意。教师指导学生看书并在教材上勾下“一国两制”的内容。

师:高度自治=完全自治?

(在看完了教材中有关“一国两制”内容的基础上引导学生思考讨论这一问题，教师讲解知识点，由此深化对教材内容的理解。)

师:香港、澳门的顺利回归和平稳过渡不仅证明了“一国两制”的正确性，也证明了它具有重要的实践意义。

投影:(港、澳精美图片，有关香港最新经济成就指标的资料)

全体学生一起观看，欣赏。

师:香港曾经是世界闻名的金融、航运、信息、贸易中心，在实现回归祖国的这一划时代巨变之后，许多人最为担心的是“变”，中国政府最引人关注的承诺是“不变”，巨变之后保持不变，香港特区政府用实践破解了这一举世瞩目的新课题。香港各方面所取得的新成就证明了“一国两制”的重大实践意义。香港、澳门这两个游子已经回到了大家庭，而让众多中国人牵肠挂肚的是台湾还未回来，浅浅的海峡阻隔了骨肉同胞的相见，因此，实现祖国完全统一，解决台湾问题更突出地摆在了我们这一代人面前。

3、拓展视野，升华情感

师:尽管海峡两岸关系时而紧张，时而缓和，但人们盼望和平、盼望统一的心愿一刻比一刻强烈。两岸在经济、文化等方面的民间往来从未停止过。比如:2002年，台湾来大陆探亲、访友、旅游达368万人次、民间贸易达783亿美元，工商界人士投资协议金额达80亿美元。这表明无论从情感上还是经济利益上，两岸急切需要消除敌对，实现统一，这样，台湾才有前途，十几亿中国人共同的利益才能得以维护，任何人为破坏和平的分裂活动都是不得人心的。

引导学生归纳出:祖国统一是众盼所归，民心所向;解决台湾问题属于中国内政。

师:台湾自古是中国领土不可分割的部分,由于历史原因造成了今天的局面,但它纯属中国内政,任何外来势力不得干涉。新中国历代领导从未放弃过收复台湾,他们在不同的历史背景下提出了一些解决方针。

投影:(有关几代领导人和平统一方针的资料)

师:从这些方针来看都围绕着一个主题，是什么呢?

生:“和平”、“统一”

师:针对台湾问题，今天我们仍奉行和平统一方针，那么它有哪些具体内容呢?

教师讲解、引导学生归纳出和平统一的具体内容。

师:2005年3月14日全国人大通过了《反分裂国家法》,这是一部促进两岸关系发展、推进和平统一的法律,是一部反对和遏制“台独”分裂,维护台湾地区和平稳定的法律,它把解决台湾问题的大政方针以法律形式加以固定,使和平统一有了法律保证。

师:在台湾同胞和我们的共同努力下，两岸关系有所缓和，当然，统一的道路并非一帆风顺，但只要我们怀揣着一颗中国心，记住自己是中国人，民族的振兴，国家的统一一定会实现。

三、课例评析

短短45分钟，教师将不同类型的教学素材带进了课堂，既有文字资料，又有声像制品;有珍贵历史镜头，更有最新时事资料，教学内容从教科书扩展到学生的整个生活空间，从枯燥无味的文字变成了有声有色的鲜活事例，增进了教学内容的现实性和亲近感，学生始终保持着对学习材料的极大兴趣，这成为了学生学习的最好动力。

本课教学给了我很大启发:

1、用“活”教材，是德育课充满活力的前提

新课程理论认为:“教材只是一个例子，是知识的载体，教与学的媒介。”如果教师在教学中“照本宣科”，学生死记硬背教材，那么学生对德育学科的学习、德育课教学都将走入一条没有希望的死胡同。此外，教材无论怎样更新都难以跟上时代的发展，尤其是职业高中现行德育课教材从2001年使用至今，一直未作调整，而现实生活却已发生了重大变化，因此，紧跟社会生活实际，整合教材、用活教材是十分必要的。用活教材，不是抛弃教材，而是在尊重教材、研读教材的基础上创新教材，合理利用各方面的知识和信息，对教材进行大胆整合。本课例中，在尊重原教材结构、体例的基础上，对教材内容进行了补充，增加了“一国两制与台湾问题的解决”这一内容，德育课的时代性体现得更为充分。

2、深入挖掘资源，是德育课充满活力的保障

德育课课堂必须向生活开放，向社会开放。作为教师应紧紧把握时代脉搏，观察社会、观察生活、观察学生，审慎选取材料。教学中选取教学素材最容易出现的问题是:学习材料选择不典型，与知识点结合不紧密，出现简单堆砌材料的现象。本课中，学习材料与知识点的紧密结合，使教学内容与学生生活实际“接通”，书本知识同时代精神结合起来，做到既不冲淡教学主题，又强化了育人功能。可见，结合实际找准切入点，对资源进行由表及里的思考，从纵向挖掘它的丰富内涵，才能充分发挥它的教育价值。

思考:

1、新课程理念下的教材给了教师课程资源整合以很大空间，但课程资源整合的效果要受到教师个人素质高低、能力大小、经验丰富与否等因素的影响，如何规避教师个体不利因素，全面有效地进行课程资源整合?

2、本课中绝大多数材料都是由教师围绕学习内容选择的，课程资源整合的主体只有教师吗?如何在中职学生学习能力和学习兴趣基础上，体现学生在课程资源整合中的主体性?

参考文献

[1].张茂聪,品德与社会课堂教学建构的几个核心问题,课程·教材·教法,2007,(7):50—54.

13.以诚信为主题的美文欣赏 篇十三

争做文明文明大学生

主办：

策

划

书

2011级计算机科学与技术信息技术方向

2013/5/19

一、活动背景

我国历来就是一个传统的文明古国，弘扬美德要从学生做起。作为一名大学生，创建和谐校园、文明校园也是我们义不容辞的责任。校园内的不文明现象很多，存在的问题也很多。看到随地乱丢垃圾、吐痰的，出口说脏话的，在公共场合吸烟的，上课不听讲影响他人学习等不文明现象，我们希望借助此活动向同学们传递文明的火炬，传达民族的精神。，而当代大学生诚信缺失，言行不文明的表现及危害严重影响大学生道德文明的建设。当然这些行为不会发生在每一位大学的身上，为了能避免形成这种不良行为在我们身上发生，所以我们要进一步加强自我文明诚信品质的形成。

二、活动目的

为深入贯彻学习科学发展观，体现教育育人的方针，团委和学生工作部开展以“诚信为本，感恩于心，回报于行”为主题的活动，通过开展系列教育活动，创造“人人讲诚信，处处讲文明”的良好校园氛围，提高当代大学生的诚信以及感恩意识，并能付诸实际行动。教育我校全体学生牢固树立“有信用者荣，无信用者耻”的诚信是非观，以及“知恩图报”的感恩观在行为中自重、自省、自警、自励，进而塑造自己健康的道德人格，探索大学生诚信教育的有效途径。

诚信文明是大学生树立理想信念的基础。大学生只有养成诚信实用、文明礼貌，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固树立为实现中华民族的伟大复兴终生奋斗的理想信念。

诚信文明是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信、文明礼貌为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必行、行必果，诚心做事、诚实做人、文明行事。自觉端正态度，坚守道德、规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

三、活动时间

2013年5月19晚上6:30开始—9:00

四、活动地点

计科系楼A-06 110

五、活动方案

（一）进行相关的诚信感恩教育实践活动（具体活动及时间安排见附表）

1、以团委的名义将向全院学生发出“让感恩与你我同在”的倡议。

2、学生开展诚信现状问卷调查。通过此办法进一步了解大学生道德素质现状，并进行针对性教育。

3、利用课外活动，通过开展各种有益的活动深入细致地、有针对性地进行诚信教育，引导学生提高诚信道德修养。

4、以座谈的形式组织本校区受助学生进行感恩、守信教育，让贫困生与老师和学生代表进行面对面的交流，敞开心扉，共同解决和分担他们心中的困惑与无奈，了解贫困生们的真实感受，拉近与他们心灵上的距离。策吧网

5、“感恩格言，诚信誓词”的征集活动。由班推选优秀作品，并由学生会进行评选。

6、“诚信在我心中”主题征文活动。本文来自策吧网

7、举办“知恩、感恩、报恩””主题演讲比赛。引导学生把目光放到周围和自己身上。以此为大家提供了一次交流、学习和思考的机会，使感恩意识渗透到每位同学的心中，拥有一颗感恩的心，学会感恩，校园大学生，学会回报。

8、举行诚信承诺签字活动。各班级经过召开主题班会讨论之后，形成各班级的《诚信文明公约》，并由班级每位同学在诚信公约上签名，作为诚实守信的承诺，并由学生会保存。

9、以班级单位，召开“诚信感恩教育大家谈”主题班会、主题团日活动，以班级、团支部为主体，发动引导学生关注和参与诚信感恩教育,让学生进行自我解析;着重加深受助学生对社会的责任和回报意识。同时，对于表现好的学生,及时通过宣传栏等形式进行表彰,树立宣传典型。

（二）在开展以上实践活动的基础上采取以下措施

1、建立健全学生诚信评价与监督体系

首先，把学生个人诚信与各类评奖评优、就业推荐等挂钩，学生综合测评、奖先评优以“诚信”作为一项基本要求，引导学生诚实做人、踏实为学。

如对于失信学生采取取消该生当年评优资格乃至通报银行停止其贷款等措施。

其次，逐步建立起符合实际的、通过学生自评、同学互评、团支部班委会评议、学校评议等全校广泛参与的大学生及接受资助贫困生诚信度测评体系。

2、建立学生信用记录

在学生管理方面，探索大学生诚信教育的有效途径，建立学生诚信管理档案，记录失信行为。以一种写实式的纪录,对学生的各方面做较为全面的描述，使得需要了解该学生诚信的人可凭大学生诚信档案的有关记录来达到对其诚信状况评定的目的。并把此项记录与期末测评挂钩，以作参考

14.以诚信为主题的美文欣赏 篇十四

活动的通知

各村、各单位：

为进一步深化文明城市建设，提升广大群众素质，根据中央文明办有关工作要求和市文明办安排，决定在全镇开展以诚信为主题的系列教育实践活动。现将活动有关事项通知如下：

一、活动目的

以培养广大群众的诚信观念和规则意识为目的，通过广泛开展诚信教育，深入开展诚信创建活动，全面加强诚信制度建设，在全社会倡导和形成诚实守信的良好社会风尚。

二、活动安排

（一）广泛开展诚信教育

一是开展政务诚信教育。以“诚信服务、执政为民”为主题，以“做人民满意公务员”、“道德讲堂”进机关等活动为载体，在全镇公务员中广泛开展诚信教育，引导其树立诚信服务意识，以党政机关的诚信服务带动全社会的诚信建设。

二是开展商务诚信教育。以“诚实守信、优质服务”为主题，以“负责任地做产品”，“道德讲堂”进企业、进窗口行业等活动为载体，在全镇各类企业，特别是食品、药品企业，以及医院、商业零售、宾馆等窗口行业中广泛开展诚信教育，引导广大从业人员牢固树立诚信服务意识，为顾客提供合格产品和优质服务。结合“公民道德宣传月”、“公民道德宣传日”、“3〃15消费者权益日”、“全国质量月”等活动，在全镇大中型商场、超市开展“做诚实守信、文明礼貌的商贸人”教育活动，引导

劣商品为目标，结合“百城万店无假货”活动，开展诚信示范街创建。通过开展“明码实价示范店”活动，打击假冒伪劣商品，规范经营环境和秩序，打造一批诚信示范街，发挥其在诚信建设中的示范带动作用。

三、工作要求

（一）高度重视，加强领导。诚信主题教育实践活动是深化文明城市建设的重要内容，各有关单位要高度重视，加强组织领导，严格按照《全国文明城市测评体系》中有关要求，扎实开展系列活动，确保各项工作落到实处。

（二）宣传先进典型，营造浓厚氛围。网站要大力宣传诚信主题教育实践活动中涌现出的先进典型，在全社会营造出浓厚的诚信氛围，推动活动深入开展。

15.浅析以诚信为主线的会计文化建设 篇十五

一、我国会计文化的特点

我国推崇集体主义, 权距较大, 对风险规避程度高的规避和阴柔之气的文化特征使我国会计文化具有以下特点:

(一) 个人的职业判断能力较低

我国用法律、法规等强制性手段规范会计法规和会计实务, 会计人员进行会计处理时, 重视会计制度的规定, 很少具体问题具体分析地进行个人判断, 会计的职业化水平偏低。

(二) 崇尚集体主义, 强调统一性

政府财政部门对会计工作实施统一管理, 会计人员普遍认同国家统一制定的会计制度、会计准则, 包括会计科目、财务报告的内容与形式等均高度统一。

(三) 会计信息的披露透明度较低

在我国会计准则规范会计要素的确认计量、报告和会计方法的选择时, 偏好稳健性, 对风险规避程度高, 比较审慎、保守;会计人员对真实会计信息可能引起的风险感到不安, 会计信息透明度不高。

二、会计文化建设的现状分析

(一) 会计物质文化建设

会计物质文化是会计文化建设的基础和载体, 包括会计工作环境、手段、工具等方面的内容。我国的会计物质文化相对于制度文化和精神文化较为完善, 目前已经基本摆脱了手工做账, 会计工作正朝着信息化、网络化方向发展。但是, 在会计信息系统运用, 会计电算化与网络化建设等方面仍不够成熟, 会计人员的素质还不能适应环境的变化, 既有较强的会计专业知识又熟悉计算机和网络的信息化会计人员极度匮乏, 已经成为互联网会计和会计综合化方向发展的重大障碍;另外, 在会计人员的待遇方面, 会计人员薪酬在企业内部处于中低档水平, 影响了会计人员工作的积极性, 难以形成富有凝聚力的会计文化。

(二) 会计制度文化建设

近年来, 会计制度文化建设也取得了巨大发展, 颁布实施了一系列会计法律制度, 目前已形成了以《会计法》为中心, 国家统一的会计制度为基础的相对完整的法规体系, 大大推动了会计法制化进程。但是, 目前各企业所执行的具体会计规范是在《企业会计准则》指导下的行业会计制度, 执行行业会计制度, 使得不同行业、不同企业会计处理所依据的原则、程序、方法各不相同, 这就导致会计信息在行业、企业之间失去可比性, 不便于投资主体对潜在投资对象的比较、分析和选择, 最终不利于资金的合理流向和资源的优化配置。

此外, 现行会计规范在许多方面与国际会计准则差异较大, 使得我国的会计信息缺乏国际可比性, 不能充分发挥其“国际性商业语言”的功能。如我国的涉外企业需要按照我国会计准则与上市地或子公司所在地会计准则编制两套口径不同的会计报表, 并分别由不同国别的注册会计师进行审计, 一方面使我国涉外企业的会计工作量增大, 会计信息成本上升, 不利于这些企业的国际性竞争, 另一方面有碍于我国市场经济的国际化发展和企业经营的国际化拓展。

(三) 会计精神文化

会计精神文化是指在会计物质文化基础上形成的会计人员精神道德面貌、心理素质、会计群体意识、价值观念、信念追求、行为规范、会计形象等方面的内容。随着社会环境的变迁, 我国会计精神文化也处于转型状态, 改革开放后, 由于对个人价值的承认, 会计从业人员开始注重自身能力的培养和个人价值的实现, 会计职业主义日益形成, 会计从业人员职业地位不断提高, 兼顾企业利益相关者之间利益和谐的局面也逐渐形成, 会计师所承担的社会责任日益凸显。新会计准则强调统一性和灵活性的有机结合, 会计人员规避不确定性的意识在减弱, 逐步由风险规避者向风险偏好者转变, 对会计要素的确认和计量逐渐由保守变为激进, 充分发挥创新精神, 使得编制的报表更能反应企业实际, 对企业决策的辅助作用得到提升。但当前受到拜金主义、享乐主义在各个领域的侵袭, 会计领域中一些人爱慕虚荣, 贪图享乐守不住道德防线, 以做假账、挪用公款、等犯罪行为给国家造成不可挽回的损失。

三、会计文化建设策略:“一主线、二融合、三保障”

(一) “一主线”:坚持以诚信建设为主线, 树立科学的人生观和价值观

精神是文化的核心, 是立人、强业的灵魂。在精神文化建设中, 必须注重加强会计从业人员的诚信建设。诚信是中华民族的传统美德, 以诚信为本的会计文化内涵包括良好的会计职业道德和会计职业操守、精湛的会计技术和会计技能、完善的会计信息质量和优质的会计服务等。我们可以借鉴国外经验, 在注册会计师协会、会计学会等职业组织中设立职业道德委员会, 制定行业诚信建设纲要, 建立网络化的会计人员诚信档案。通过诚信档案对会计人员实施动态管理, 对其工作范围、诚信度进行跟踪, 记录会计人员的基本信息、守信信息、提示信息和警示信息, 并进行量化考评, 定期向社会公布会计人员不良行为记录、警示名单制度以及不良信用后果惩戒制度等, 以强化对会计人员的约束和管理, 加大会计人员提供虚假信息的舞弊成本, 促使会计人员更好地履行岗位职责, 遵守诚信为本的职业道德, 将会计诚信文化融入社会生活的各个方面。

树立科学的人生观和价值观, 应从教育抓起, 第一动员和引导高校在会计及相关专业开设会计职业道德课程, 在教学中, 向学生灌输优良的会计职业品质和诚信理念, 塑造优秀的职业人才, 为其在今后的职业活动中自觉遵守职业道德规范奠定基础。第二加强会计人员职业道德建设。把会计人员职业道德作为会计人员后续教育的一项重要内容, 在会计人员中大力倡导以诚信为荣、以失信为耻的荣辱观教育, 引导广大会计人员树立敬业爱岗、依法办事、客观公正、搞好服务的职业道德观。将会计精神文化建设的概念、内容、内涵等纳入会计人员继续教育及会计从业资格考试、会计专业技术资格考试的内容中, 推动广大会计人员树立科学的人生观和价值观, 自觉抵制享乐主义、个人主义、拜金主义等错误思想, 强调对社会的责任, 塑造会计行业诚信理念和客观、公正的职业形象, 赢得政府和公众的信赖。

(二) “二融合”:会计文化融入社会文化、企业文化, 吸取中西方优秀文化精华

会计文化是社会文化体系中的一个分支, 社会文化的发展对会计文化的影响是直接而又深远的。会计文化建设一方面要继承和发展优秀的中国文化传统和观念, 将侧重于德治的伦理文化有机地融人我国的会计文化建设中去, 以廉洁奉公为核心, 增强会计人员的自律性, 通过会计人员的自我监督、自我约束、自我调节来实现对会计行为的规范, 用伦理道德影响和制约会计人员的行为。又要善于借鉴和吸收其他国家和民族的优秀文化成果, 使法制文化、民主文化、科技文化、会计文化等相互沟通和融合, 引进先进的会计核算和财务管理方法促进会计改革与发展, 提高会计职业人的素质, 重视职业判断和专业化指导, 不断提高会计信息的透明度和会计职业化程度, 加强行业自律, 减少政府干预, 通过正式制度的他律和会计职业道德自律相结合形成稳固的会计行为规范体系。

企业会计文化与企业文化有直接关系, 企业文化直接关系着企业生产经营, 以企业的规划发展为依据, 企业会计文化是推进企业文化活动的重要手段。只有将会计文化融于企业文化中, 使企业文化和会计文化形成一个有机的整体, 才能更好地实现企业的利益。不同行业、企业内部的会计工作流程、管理模式、运行环境均有区别, 这就决定了不同企业的有各自的特点, 企业在构建会计文化的过程中, 需要因地制宜, 根据企业自身的特点、未来发展规划等信息, 打造有利于企业发展的特色会计文化建设方案。企业可以开展专家讲座、座谈会、娱乐宣传等方式使广大员工了解企业相关会计知识及相关的法律法规, 以便企业内部各部门与会计人员更好的合作, 为会计人员提供一个和谐的环境, 调动员工的积极性、主动性和创造性, 将自己的前途和企业的发展前途结合在一起, 促进会计文化的顺利发展。

(三) “三保障”:物质保障、制度保障、环境保障

物质文化建设既是推进会计文化建设的必要前提和条件, 又是会计文化建设的重要途径和载体, 其建设状况在一定程度上直接影响着会计文化的质量和整体水平。加强会计物质文化建设, 要按照经济环境的变化, 利用信息化手段, 将计算机、网络、通信等先进信息技术引入会计学科, 与传统的会计工作相融合, 建立信息技术与会计学高度融合的、充分开放的现代会计信息系统, 使得会计信息的发布、传输和利用能够实时化、动态化, 通过会计信息系统直接获取相关数据并进行分析, 减少人为的舞弊现象, 从而大大提高会计信息的可靠性和信息的质量。

良好的环境有助于会计文化的形成和发展, 企业可以开展丰富多彩的会计文化活动, 如研讨活动、专家讲座、座谈会、演讲比赛、娱乐宣传等方式, 以会计文化为中心进行讨论, 使企业全体员工在轻松愉快的环境下, 了解企业会计知识及相关的法律法规, 熟悉企业会计文化, 以便其他各部门与财务部门更好的合作, 增强企业的凝聚力和向心力, 为会计人员提供和谐的工作环境。同时应当加强对会计人员的信息技术、专业技术培训, 不断提高会计人员综合素质;明确会计人员的薪酬福利待遇, 建立激励机制, 从物质和精神两个层面上调动会计人员工作的积极性、主动性和创造性, 提高会计人员的工作满意感。

会计文化的构建必须要有相关法律和制度保证, 完善的法律制度能够约束和规范会计工作, 也是维护会计工作有序的重要保证。应借鉴国外先进的会计制度体系, 结合我国的经济体制特征和会计发展阶段, 不断完善以《会计法》为中心的法律规范体系, 制定有关实施细则及配套法律制度, 并从制度上强化会计违规违法行为的问责力度, 同时, 建立国家与社会监督相结合的会计监督体系, 调动会计行为主体的能动性和积极性, 促使会计文化的健康发展。而企业内部则应从本单位日常会计核算实务出发, 制定可操作性的内部会计制度, 并根据业务拓展、组织结构变动、流程改造、新旧会计制度衔接以及特殊的财政、税收政策变化等, 对原制度进行动态修改与完善, 从而实现企业会计业务流程的有章可循, 用健全的制度提高会计文化建设的水平。

会计文化的构建是一个持续不断的过程, 一定时期内会计文化会呈现出相对稳定的状态, 但它并不是停滞不前的。会计文化的建设应要根据情况的发展变化, 不断研究和解决会计文化建设创新过程中的新情况、新问题, 构建有明确价值取向的优秀会计文化, 使会计文化的构建过程成为会计人员综合素质提高的过程, 成为会计人员不断得到激励的过程。

参考文献

[1]陆盘忠.论会计文化建设[J].会计之友.2011 (11)

[2]王惠.企业会计文化重构的策略与路径[J].财会审计.2011 (07)

16.以妈妈为主题的美文:给妈妈洗脚 篇十六

今年妈妈提出要到城里过年，腊月二十九我和小女儿开着小车到农村三弟家接妈妈。进门看见妈妈正在跑来跑去的收拾自己的物品。一会拉开衣柜挑选着衣服，一会拉开手提包查看经常吃的药装好了没有，就这样忙了半天，才坐下看了看自己的装备，拿着毛巾擦着满脸的汗水，笑着说：还有一件事走之前要完成，那就是洗洗脚。不能带着一双臭烘烘的脚进城。我笑着答应，赶紧端来热水准备给妈妈洗脚，但妈妈就是不同意我给她洗脚。(平时都是妹妹给妈妈洗脚)，就连内衣内裤从来不让儿女们洗，经常说“女人的内衣男的不能洗，不吉利，只有女儿能洗”不管怎么说，妈妈就是不让我给她洗脚，嘴里还铮铮有词的说：男人是干大事的，洗了女人的内衣和脚，会带来霉运。没办法我只能说“那您坐好先泡泡在洗”妈妈这才把脚放进水盆里，我趁妈妈不注意，手伸进水盆给妈妈的赶紧洗了起来，妈妈发现后嘴里喊着“快，快，赶紧停下来”我看着妈妈急红了眼给她说：已经给您洗了，您就不要发火。让儿子给您好好洗一次脚吧?妈妈听后，含着泪说“仅这一次，下不为例”。

作者：黄海

公众号：西南当代作家杂志

17.小学生以诚信为主题的征文 篇十七

诚信，诚，指真诚。信，指守信。诚信就是一种人们在立身，待人接物和生活实践中具有真诚无欺，事实求是的态度和信守承诺的行为品质。而如今诚信在哪?信守诺言又在哪?我们现在应该把握诚信，呼唤诚信。

我时常怀念远古，因为那是个充满人格魅力的时代，一个个正人君子背后都写着诚实，信用，执着的时代。可以说他们正是用简单的几个字而构成一个富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神品质。正因为他们的与坚定的信念才被人们所称为“正人君子”或“英雄”。那些别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家乡故国?难道不知道前方的危难与险恶?但他还是义无返顾地去了，去的那么坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀誓言的忠贞。那手执和氏壁在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪吗?但他在出发前仍然许下了完璧归赵的、最后，他们做到了。他们正是循着这一条实践诺言的艰难道路，在英勇地保卫国家的利益。而支持他们这样做的，就是藏在心中永远不会改变的两个金光闪闪的字——诚信。

《北史》有这样一个故事：有个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一日他外出，他的侄子把这头牛拉到集市上买了。孟信回到家里才知道此事。就责怪侄子忘了“诚信”二字，不该把这头病牛卖给别人。他还急忙赶去找到卖主说：“这头牛原来有病，劳累一点就犯，发起病来不吃不喝，怎么能把病牛卖给你呢?”孟信如数把钱还给卖主，将牛拉回家。买者深为感动。诚信在人们生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢?

这些故事是古老了，历史和时间的沧桑已把它冲淡了，市井的喧哗与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华。我们不能不为那些失去诚信的人们感到叹息。

“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，他们忘了婚姻是一份幸福的契约，在双方给予承诺的同时就应肩负起责任。但是，时过不久已许下的海誓山盟便不算数，离对方而去，那是对婚姻的不负责。今天结婚，明天离婚，这是诚信的不负责，对诺言的不负责。

想道那些“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下的誓言，忘记对党的忠贞。那是行为的约束，更是信仰的表白。一个连自己的信仰都可以抛弃的人最终社会也将会把他抛弃。诚信不是用双方的权利，金钱，名誉，美貌可以换来的，它是一种品德，一个做人的根本。你不尊重诚信，那么最终诚信也会不尊重你。

“一切为人民服务。”我讨厌光喊口号而没有实际行动的人们，“一切为人民服务”这句话在现代社会已成为 “有礼服务’’的现象了，那些高官哪一个不是用黑钱买来的，又有哪一个真正做过正人君子呢。他们贿赂的钱到底有多少?谁可以说的请。他们忘了“一切为人民服务”的含义，忘了曾向党许下的诺言，忘了世上存在两个字——诚信。他们把诚信的背囊抛弃了。在金钱与诚信的天平上，金钱已远远超过了诚信。我看到这一切，眼里莫名其妙的出现了一些泪珠，那是因为我痛恨现在，渴望诚信。我呼唤诚信的归来。

培根曾说过：“甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性。而伪善正如黄金，也许可以骗取到货物，但毕竟本身是毫无价值的”。现代社会市场上的尔虞我诈，风谲云诡;市场内小贩们短斤少两，以次充好，黑心米拌油污兑陈米，白酒掺甲醇……，这种现象实在令人心寒。有多少人呼唤过诚信?现实的社会已被虚伪，平庸所覆盖。我痛恨现在那些虚伪的人们，我渴望诚信的归来。我对着镜子看着自己，镜子里出现了一个沮丧，无助的女孩，正在呼唤诚信的归来。

诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一枚凝重的砝码，放上它摇摆不定的生命天平立即稳稳的倾向一端：诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，躁动，虚诈，留下启悟心灵的妙谛。