乡愁范文（9篇）
1.乡愁范文 篇一
《乡愁》教学设计及学案
汉川市脉旺镇初级中学
李振文
教学内容:人教版九年级下册第一单元第二课 教学目标：
知识与能力：
1、熟读并背诵，把握诗歌的内在旋律与和谐节奏。
2、把握诗歌的意象，领会其象征意义。
3、品味诗歌富有表现力的语言。
4、体会诗歌中优美的意境，感受涌动的激情，把握诗歌的主题，提高阅读和鉴赏诗歌的能力。
过程与方法：
诵读法、探究欣赏法、比较阅读法。
情感态度价值观：
体味诗歌抒发的思乡愁绪，培养学生热爱祖国的思想感情。
教学重点：诵读，理解诗歌意象，领会诗人真挚的情感。教学难点：感受诗歌中涌动的激情，把握诗歌主题。
学习步骤：
感情地朗读-----细腻地品读-----丰富地想象------诗意地仿写
教具准备：多媒体课件。收集有关乡愁的文章、诗词、歌曲、成语或俗语。课时分配：1课时 教学过程：
一、创设情境，导入新课：
（播放费翔的《故乡的云》）曾有诗云“月是故乡明”，游子无论走多远，人生风筝的线永远在故乡的热土上扎着根。著名诗人余光中，在1972年创作的《乡愁》诗可谓是眼含热泪，深情吟唱。这一节课我们就走进《乡愁》诗去感受思乡的情绪。
二、整体感知，深情诵读。
1、学生默读，熟悉诗歌内容。
（师提示余光中简介，大屏幕出示）
余光中，（1929——）祖籍大陆。当代诗人和诗评家，湖南衡阳人，现居台湾。1928年生于南京。1946年考入厦门大学外文系，1948年发表第一首诗作，次年随国民党军队赴台。1949年去香港，1950年去台湾。1953年10月参加《创世纪》诗刊。致力于现代主义诗歌创作，被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论文章，视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。他对中国传统文化、古典文学一往情深，承继了传统文化中乡愁这一永恒的主题，写出了新意；另一方面，由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，不免经常流露出来（是他诗歌作品中的重要内容）。对此，他在一篇散文中曾不乏风趣幽默地说：大陆是母亲，台湾是老婆，香港是情人。代表作有《乡愁》、《乡愁四韵》，《春天，遂想起》，被称为乡愁诗人。
2、生试读，体会诗作的意境和感情，并尝试划分诗的节奏和重音。（师作诵读提示）（大屏幕出示节奏、重音划分）小时候
乡愁/是一枚/小小的/邮票 我/在这头 母亲/在那头
明确：这首诗的感情基调是——深沉的，深沉中又略带哀伤，所以朗读时的速度就是缓慢的。同时注意节奏和重音。
第一小节，此时的作者是“少小离家”为读书，未经世事沧桑，略带“少年不知愁滋味”的感觉，更多的是对母亲的依恋；
第二小节，妻子是相约一生共白头的亲人，新娘是自己一生最欣赏的亮丽风景。朗读时应注意那淡淡的哀愁中的丝丝温馨和似水的柔情；
第三小节，恰当运用颤音，表达一种如泣如诉的深深的哀伤；
第四小节，文章最后，诗人由个人的悲欢离合升华到家国之思：此时犹如乐曲达到高潮!所以要读得荡气回肠，一波三折。特别是最后一句要一字一顿，语调上扬，“在——那——头”要气流不断，读出激昂慷慨之感。
3、教师示范朗读。生想象，体会画面美。
配著名音乐家马思聪的《思乡曲》
（生思考）：“乡愁”本是一种抽象的情感，但在《乡愁》诗中，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？
（生作答，师明确）
诗歌巧妙地将“乡愁”这种感情进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上，这种技法，通常称之为“移情”，可以增加作品的艺术感染力。诗是精当的含蓄的艺术，光靠这样的领会是不够的，还需要我们插上想象的翅膀，去拿美丽的画面中飞翔。诗人在人生的四个时期选取了具有代表性的四个意象，若把人的一生比作四季，诗的四节就分别代表了春夏秋冬，请你想想根据诗人四个典型意象，结合人生不同阶段的情况和四季景物特点，用你细腻的笔触，描绘不同阶段的美丽图画。
1、哪一节最难想象？（生可能觉得三、四节比较难）
请生齐读。老师描绘画面。
第三节：中秋月圆人应团圆，但是当作者历尽千辛万苦，归心似箭地回到了朝思暮想的家乡时，却再也听不见母亲慈爱的唤儿声，再也看不见母亲慈爱的笑容，再也感受不到母亲温情的摩挲了。含辛菇苦的母亲由于年老体衰，由于念儿成疾已经长眠于地下了，那“矮矮的坟墓”便是明证，“矮矮”也正说明母亲溘然去世已久了!“鬓已星星”的作者在冷风苦雨中直挺挺地跪在坟前!没有眼泪，眼泪也许在漫长的思念中流尽了!今日的冰冷的雨水就是他的泪吧!没有了哭声，哭声也许在刚跨进家门看到母亲遗容时，发出的撕心裂肺的一声“娘啊”的哀叫时已哭尽了!今日凄厉的秋风就是他的痛哭吧!他仿佛在想：在漫长的无期无望的等待中，老母亲该是怎样的望眼欲穿!每年的365天的希望变成365天的失望，十年就这样过去了，又十年还这样过去了„„时间老人已不忍心再让母亲活得这样苦了，这样苦苦的等待了，在母亲就要闭上眼的那一瞬间，她还努力想听儿子的喊“娘”声，她还努力地伸出枯槁的手想抚摸一下儿子，但是无望了，多年的希望、失望的交替此刻变成了黑漆如夜的绝望了，这时一滴冰冷如古井之水的眼泪在紧闭的眼角流出。他仿佛又想起多年前离家的晚上的情景：母亲在昏黄灯下给自己密密地缝着衣服，“意恐迟迟归”，谁又想到这一迟就几十年!总算回来了，却不见了母亲，生死两茫茫，天人永相隔；他仿佛在想：母亲的恩情如三春之阳，一生也报答不完，但是总可以服侍妈妈养老送终呀。可是只留下“子欲养而亲不待”这刻骨铭心的无法弥补的一生的伤痛了!后悔当时为何要离开母亲，内疚自己没有尽人之子孝，哀悼母亲凄凉的一生，痛恨隔断天伦的无情世事。这一切的一切只留下浓浓的悲哀。所以坟墓矮矮，哀痛浓浓!
2、哪节最易想象？
生自选，听朗读欣赏，听完后写，3分钟。
4、合作研讨，细腻品读。
(学生四人小组研讨后回答，师巡视，明确)1.这首诗歌的四个小节可以调换顺序吗？为什么? 诗人所写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的？诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用？
四个时间序词，代表了四个人生阶段。诗人以时间的变化来组诗，四个时间序词也即概括了诗人的整个人生，也就是浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。
2.你投入了怎样的感情去朗读？（这首诗抒发了诗人怎样的感情？）这种感情看得见吗？那么诗人是借助什么事物来表达自己的感情的？
邮票（）船票（）坟墓（）海峡（）
3.体会“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”表达效果。这四种对象前的数量词有什么特点？它们共同突出来这四样东西的什么特征？在诗歌中有什么表达效果？ 4.小结。
5.再读诗歌，寻美。
《乡愁》诗歌很美，美在--------（1）从整体结构看，A美在整齐划一的结构上。
B美在一唱三叹的音乐节奏上。
（2）从构思立意看，C美在从小到老的时间顺序上。
D美在身处各地的空间变化上。
E美在托物寄情的比喻形象上。
（3）从词句运用看，F美在数量词的运用上。
G美在叠词的运用上。
（4）从思想感情看，H美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。
I美在主题的逐步深化、最后升华上。
三、比较阅读，拓展延伸。
1、台湾当代诗人席慕容的《乡愁》也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点？（生个性阅读，然后同桌研讨，师点拨）
①背景相似。②席慕容的乡愁缠绵悱恻，意境深幽，比喻新奇，但在思想深度的开掘上，不如余光中的《乡愁》那样深刻。
2、自选角度欣赏《乡愁四韵》。
四、学以致用，大显身手。（全班分两大组）
一组：诗意地仿写（小试牛刀）
余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕容说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天你走出家门，你心中最惦记的是什么？请发挥想像仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉。请同学们结合自己的理解，用具体的事 物为“乡愁”打个比方。
例：乡愁是一枚青橄榄，苦苦的、涩涩的，别有一番滋味在心头。
读书时，乡愁是一线细细的电话，我在这头，母亲在那头 二组：丰富地想象。（MTV制作大赛）
要求：结合自己的理解，任选一副画面，选好背景音乐，用自己的语言把这幅画面描摹出来。先小组同学合作，然后向全班展示。背景音乐：
画面：
解说：
（成果展示，全班共享）
五、激情小结，教师寄语：
我们可以不做诗人，但是不能没有诗意。
我们也许不再年轻，但是不能失去诗情。
让我们再一次通过朗读吟诵，感受海外游子浓浓的乡愁吧。
2.关于乡愁的美文欣赏：淡淡的乡愁 篇二
我小时候，家门口有个大水坑，是下雨天多家排水公用的，也叫渗坑。人们都叫它官坑。坑面，有半个足球场大小。雨季水深时，深可及腰，数月不涸，可养鸭养鹅。水坑边，有棵会开洋槐花的老槐树。这树究竟有多老?没人能说清楚。问爷爷奶奶，答曰:我们小时候，它，就是这个样子。
老槐树，粗壮的、盘根错节的老树根，好多都疙疙瘩瘩地裸露在地面上，伸得老长老长，象似一个小腿肚子上青筋毕露的沧桑老人，老得弯下了腰，整个树干呈斜坡四十五度。小时候，我和一群小伙伴们，飞奔着即可上树，在枝繁叶茂的树枝上玩耍。那树干，被我们踩踏得起明发亮、少皮没毛的。但它强大的生命力，仍然使它枝繁叶茂。就象个背虽已驼，却背着小孙子小孙女的老爷爷般，累也不说，苦也不说，表情依然笑嗬嗬。每年春天，槐花盛开满树，一嘟噜、一嘟噜地悬挂枝头。老远都能闻到那甜丝丝、香喷喷的槐花香，真好闻。用那些爱拽名词的文人们的话来讲，那真是花香扑鼻、芬芳醉人、沁人心脾、心旷神怡啊!大人们说，摘些洋槐花，蒸蒸菜，包包子，包扁食(饺子)，让孩子们尝尝鲜、解解馋。大人们发话了，我们才敢摘槐花。平时，花开未开时，我们猴急猴急，偷摘了尝鲜，大人们见了，就会训斥我们，说，花未开时，不能吃，别糟蹋了。现在大人们让摘了，一群小伙伴们飞奔上树，如灵巧的猴子般，各显神通。大人们在树下放个大笸箩，我们在树上，把摘下的槐花，扔向笸箩内。大人们在树下，用手一串串、一串串将槐花撸到自家的竹篮竹筐里，不争不抢，家家有份儿。树上树下，大人孩子们的欢声笑语，伴和着好闻的花香，在索家寨上空飘荡。
老槐树，绿了又黄，黄了又绿。转眼之间，我渐渐长大了。家里在寨外北端，划分了新的宅基地，盖了新的楼房，搬出了窑院，告别了穴居的原始生活。因离寨内东南端远了，加上也渐渐长大了，便很少再去光顾那棵老槐树了。
老槐树，何时没有了，我已不得而知了。前几日，我到寨里头闲逛，站在老槐树的遗址上，怅然若失，如同外星人初临地球般，不知意欲何往，茫茫然不知所措。
几百年，上千年都不曾失去的东西，近几十年却在不停地消失着，而且，仍然在加快着继续消失的脚步。消失的，有些是物质的，有些则是传统的文化和美德，甚至是信仰。后者的消失，则更为可怕，令人充满忧虑。
已有风声了，索家寨，恐怕是保不住了。用不了几年，将会被拆迁。这里将高楼林立、马路纵横，索家寨，将会消失。索姓家人，都会怀揣巨款，各奔东西。老祖宗们开辟创建的这个索氏群居部落，将不复存在。等到那时，我想站立一下，怀念老槐树下这片生我养我的故乡的土，恐怕是再也见不着了啊。唉——怎不让人滋生出一种淡淡的乡愁哇……
3.乡愁教学设计 篇三
教学目标：
1、有感情地朗读诗歌、背诵全诗。
2、学习用具体形象表达抽象的感情的写法。
3、感受诗人浓浓的思乡之情，培养学生爱国爱家乡的感情。教学重点：用具体形象表达抽象的感情的写法
教学过程：
一、导入新课：
1、乡愁是深切思念家乡的心情。可以说是中国诗歌一个历久常新的主题。提起它，我们的脑海里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，如“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”你还知道哪些有关乡愁的诗句吗？（学生积极回答）
„„
每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，勾起他们的缕缕乡愁。今天，我们一起来欣赏余光中的《乡愁》。
2、想认识余光中吗？请看屏幕，谁来读读？（学生读）提问：“短短20分钟写出此诗”给你怎样的启示？
余光中出生在大陆，定居于台湾。他在大陆生活有二十一年。二十一年的生活积淀，二十一年的故园情深，因而，祖国大陆是他的精神归宿，灵魂的家园。
二、赏析全诗：
（一）朗读
1、多媒体播放配乐诗朗诵，要求学生划分节奏，点出重读的词语，体会诗的内容和感情。
2、你认为在语速和节奏上应该注意些什么？
3、学生朗读，个别读，男女生比赛读。齐背全诗。
（二）赏析：
1、诗人漫长的生活经历中，那对故乡的思念一直萦绕在诗人心头，从哪些时间词可以看出来？（小时候、长大后、后来啊、而现在）
2、这四个时间序词代表了人生的四个阶段，你知道吗？（少年、青年、中年、老年）
[一]赏析第一节（课件展示少年余光中与母亲）
1、通过画面，你感受到什么？
2、诗人在这一节抒发了怎样的乡愁？用什么形象具体表达了乡愁？为什么用邮票？
3、邮票用哪些词修饰？有什么表达效果？
4、齐背全诗。
[一]赏析第二节（课件展示青年余光中与新娘）
1、诗人在这一节抒发了怎样的乡愁？用什么形象具体表达了乡愁？为什么用船票？
2、船票用哪些词修饰？有什么表达效果？
3、齐背全诗。
[一]赏析第三节（课件展示中年余光中与母亲的坟墓）
1、诗人在这一节抒发了怎样的乡愁？用什么形象具体表达了乡愁？为什么用坟墓？
2、坟墓用哪些词修饰？有什么表达效果？
3、齐背全诗。
[一]赏析第四节（课件展示老年余光中与台湾海峡）
1、而现在，海浪滔滔，老人坐在海边，在想些什么呢？
2、诗人在这一节抒发了怎样的乡愁？用什么形象具体表达了乡愁？为什么用海峡？
3、“浅浅的”有什么表达效果？
4、齐背全诗。
[一]概括全诗（课件展示）
诗人的乡愁在最后得到了升华，由个人的故乡之思上升到家国之思，在这里，乡愁已是海峡两岸的啼血呼唤，浅浅的海峡，国之大殇，乡之深愁。我们期待着，海峡上空架起血脉的桥梁，让台湾早日回到祖国的怀抱。
（三）想象练习（课件展示）
用具体形象表达抽象的感情的写法，从“童年、思念”中任选一题，写几句话或一首诗。
（四）拓展迁移
欣赏根据余光中《乡愁四韵》所做的歌曲，体会诗人的思乡之情。欣赏席慕容的《乡愁》配乐朗诵。
（五）达标检测
4.《乡愁》导学案 篇四
授课教师：曾芬
一、学习目标： 1.有感情的朗读诗歌。
2.学会抓住诗歌的去意象赏析诗歌。
3.体会海外游子的拳拳爱国之心，增强爱家乡、爱祖国的思想感情。
二、学习难点 ：通过品味语言来鉴赏诗歌。
三、学习角度：语言品味课。
四、主要学习过程 ：朗读——品味——迁移。
五、训练实施过程：
（一）、导入
学生回忆、背诵写“乡愁”的古诗词导入。
（二）、学生自主学习
1．自查资料，了解作者余光中。
2学生朗读诗作，体会作者的感情，划分节奏和重音。3．朗读指导。
语调：深沉；语速：舒缓；感情：深挚。4．分四小组朗读，让学生评点。5．学生自由朗读、体会、品味 ：
(1）．“乡愁”本是一种抽象的情感，但在这首诗中却成了具体可感的东西，作者是如何实现转化的？
（2）.找出《乡愁》中相同位置的字、词、句，进行归类、品析。用“ 美，美在 ”这一句式把品析的结果说出来。
可能有如下一些说法：
①“邮票、船票、坟墓、海峡”这些名词美，美在它们选取了代表漂泊、诀别、隔离的具体事物来承载抽象的难以捕捉的恋国思家的乡愁。
②“枚、张、方、湾”这些量词美，美在它们富于变化、准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状。
③“小小、窄窄、矮矮、浅浅”这些叠词美，美在它们增加了句子的诗意，巧妙地表达了作者的情感。
④“小时候、长大后、后来、而现在”这些时间词美，美在它们不露痕迹地表示出时间的变化、情感的步步增强。
⑤“这头、那头、外头、里头”这些方位词美，美在它们自然显示了空间的隔离。⑥“乡愁是……”这一句式美，美在它营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。⑦文章字数相同、结构相似的小节美，美在整齐，美在对应，美在情感的层进。
(2)．教师随机点拨、小结。
从语言上来说，“邮票、船票、坟墓、海峡”是选择的意象美，叠词“小小、窄窄、矮矮、浅浅”以及“乡愁是„„”这一句式体现了音乐美，“这头、那头、外头、里头”以及结构相似的小节富有节奏美，这些又都有整齐美。而量词“枚、张、方、湾”和“小时候、长大后、后来、而现在”又充满变化美。
（三）、才思大比拼
诗中意象用得很形象很贴切，一定点燃了同学们的写作灵感，你们肯定还有更好的意象来诠释乡愁，请仿照诗作中的“乡愁是„„”这一句式也来写一写乡愁，可以是一句话，也可以是多句。
（四）、拓展迁移
5.《乡愁》说课稿 篇五
黄福珍
各位领导、各位老师：
大家好！今天我要说的是台湾诗人余光中的一首诗《乡愁》的教 学设计。
一、说教材
《乡愁》是人教社语文七年级下册第四单元的一篇诗歌。本单元所选的四首诗都是现代诗歌中的名家名篇，具有丰富的人文教育资源，本单元的教学内容是为具体落实国家“义务教育课程标准”的要求编排的。《课程标准》中要求“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”。余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，表达了千万游子的思乡之情，表达了他们期望民族分裂局面早日结束，祖国统一大业尽快实现的心情。
学情分析：学生对乡愁的理解、对领悟诗歌的意境有一定的困难，因此，我的教学设计是把本课教学分为四大模块，即“听读——朗读——品味——迁移”。古人云：品韵方晓丝雅，执毫始觉草篆神。本诗则可用一个字来概括，那就是“美”，我将指导学生“美美地听”、“美美地读”、“美美地品”、“美美地说”。
本节课的教学目标如下：
知识目标：学习现代诗的基本朗诵技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读。
能力目标：培养学生体会美，欣赏美的诗歌的能力。
情感目标：通过诵读体会作者深沉的思乡之情，展现爱国情怀，以便激发学生“为中华之崛起”而读书。
余光中自称《乡愁》具有“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成的十字路口的现实感，又根据现代诗歌的特点，本诗的教学重点为学习现代诗歌的基本朗读技巧，学会划分节奏、重音，能有感情的朗读；通过朗读体会作者深沉的思乡之情，让学生体会美。而教学难点则是通过诵读体会作者深沉的思乡之情，培养学生的想象和联想的能力。
二、说教法
《乡愁》是一首新格律诗，也可以说是一篇带有淡淡哀伤情思的美文，根据本节课的教学目标和重难点，我准备采用欣赏法、诵读法、发现法、联想法。
欣赏法：通过欣赏歌曲《乡愁》和配乐诗《乡愁》，感受诗歌的音乐美。
诵读法：这是本课教学的主要方法，正所谓：“熟读百遍，其意自现。”诵读可让学生体会情感美，节奏美。
发现法：引导学生发现、体会作者情感的变化，例如由家愁到国愁的升华。
联想法：让学生体会诗歌的意境美。
三、说学法
本课教学过程分为四大板块，即“美美地听——美美地读——美美地品——美美地说”，指导学生通过“听读、诵读、品味、迁移”四个环节感受诗歌的意境之美并在此过程中培养能力。
教具准备：自制课件（多媒体教学）
四、说教学程序
（一）导入
1、我们常说好的开始是成功的一半，于是我就采用在课前3分钟播放佟铁鑫演唱的歌曲《乡愁》，营造氛围。
设计意图：歌曲《乡愁》是根据余光中《乡愁》所谱的曲子，播放这首曲子可以提高学生的学习兴趣，加深对《乡愁》的印象，引导学生欣赏美、感受美。
2、了解作者有助于理解诗的主题，所以我将在教学本课前向学生介绍作者的经历及其作品。总结主题：乡愁。
（二）诗歌赏析
这是本课的重点部分，所以我将用课件展示提示学法。即：美美地听——美美地读——美美地品——美美地说
第一个环节：美美地听——播放配乐诗《乡愁》
听诗是一种高雅的活动，听美好的诗能让我们陶醉。这时我将带领学生进入诗中美妙的境界。第一遍听，要求学生感受诗中的真情，边听边想象诗句呈现的画面；第二遍听，要求学生注意听朗诵的技巧。
第二个环节：美美地读——本节的教授重点
读诗更是很高雅的事，它能帮助我们更好地理解诗歌的内涵，也能激起我们内心深处的情感火花。凡教授语文的老师都知道，闽南语是古韵学的活化石，在美美地读这一环节中我首先用闽南语范读一遍给学生听，讲解其中的韵味。再请一学生朗读，最后齐读。接下来以第一节为例，分小组讨论，让学生从节奏、重音、语速、语调四个方面来处理这四个章节。
（一生试读，师生评价、明确）
一读：读出节奏与重音，把握好语速和语调
二读：把感情加进去
三读：在二读的基础上进行指导，争取读得更美。
设计理念：至于我为何要用闽南语教学，我想我必须重申一下，余光中是永春人，本文的教学对象也是闽南人，有共同的语言，而且作者所要表达的是海峡两岸人们的心声，海峡两岸的人民都用同一种语言，信奉同一种宗教，用闽南语诵读容易引起共鸣，有助于学生理解音韵美及浓厚的乡愁。
第三个环节：美美地品
品诗是一种个性化的阅读行为，请大家从诗的语言、结构、情感几个方面，自选内容，说一句品评诗歌的句子。（让学生自由发挥）
第四个环节：美美地说
品 味了余光中先生的乡愁，我就带领学生进入美美地说这一环节，让学生尝试着仿句练习，以“乡愁是……”的句式说一两句或一段有诗意的话。
例如：乡愁是一轮皎洁的明月
乡愁是（天边那轮圆圆的月亮，我走到哪，它便伴随我到哪……）
设计理念：能力训练。教学如何将抽象的意象物化成形象的东西，掌握比喻的修辞手法。
（三）深情朗读，课堂小结
设计理念：锻练学生自主，探究，合作的精神。
为了检验全体学生对朗读技巧的掌握情况以及所定目标的完成情况，从内容、语言、音韵等方面引导，鼓励学生对课文作小结，给学生提供一个充分表现自己才华的机会。最后再以朗读结束课堂。
（四）布置作业：
1、背诵《乡愁》——下节课课前背诵比赛
设计意图：寓教于乐，让学生自愿而又欢快地背诵诗歌，同时掌握如何完整地背诵诗歌。
语音 感情 流畅度
2、选取课文中任选一节诗，发挥想象，给它补充情节，写成一篇200字左右的散文。注意要突出原诗的感情——乡愁，可借助景物描写来渲染。想象情节应紧扣邮票、船票等。
五、说板书设计
6.《乡愁》评课稿 篇六
——《乡愁》评课稿
《乡愁》是一篇怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗章，余光中先生以民谣的歌调，从广远的时空中提炼出四个具体的物象，把绵绵的乡愁、无限的愁思注于笔端，把乡愁的产生，乡愁的无奈，巧借“距离”表现出来，倾诉了诗人对祖国统一的强烈愿望。
王老师的《乡愁》这一课，整节课教者都落实了新课程改革的理念，全面提高学生的语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课堂开放而有活力。具体表现如下
第一、以读为主，以读促思
朗读是培养和提高学生语感的重要手段，也是领会课文潜在内涵的重要途径。王老师在这堂课中创设了多种途径地读，达到了以读增智、以读悟情、以读促思、以读代讲的效果。同时又通过学生动人的朗读，教师感人的导语，以情动情，以声传情，营造了浓厚的情感氛围，整堂课的教学，学生始终沉浸在对乡愁的感悟之中。这堂课的设计思路：听读：感受—朗读：理解—演读：想象—比读：发现—创读：创造。新课标要求在阅读教学中要尊重学生独特的情感体验，而诗歌又是最富情感的语言。因此，在以上四个环节中始终贯穿着一条红线———情。这首诗的“情”就重在“乡愁”上。整个教学中教师的角色是一名参与者、引导者、学习者。阅读过程是师生共同感悟提高的过程。在这一过程中，王老师鼓励学生畅所欲言、说真话、诉真情，将个人的阅读体验与作者的情感体验融为一体。第二、处理好学生、教师、作者三者之间的关系。
学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，因此，王老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。在听读时，她让学生闭上眼睛，用心去听诗，用简洁的文字说感受；在朗读时，她让学生把各自放进诗歌中进入作者的情感世界，把诗歌的语言变成学生自己的心声。而且阅读本是一种创造性的劳动，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，王老师让学生去多读反复读课文，这是一种个性化的阅读和创造性的劳动。第三，处理好阅读和生活的关系。
文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活；既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。徐老师让学生用“乡愁是~~~~~”的句式说一句话就是一条有效途径。另外，王老师让学生选一小节用语言描述诗中的画面内容也很有创新意识，和新时代的生活生动有趣的联系起来。当学生对生活的体验被感性的文本升华时，抓住学生感情的火花及时点火，让学生有倾诉的机会，有成功的体验，诗情自然喷薄而出了。
7.精致的乡愁 篇七
姓名：卢斌
学号：2014301530097 班级：建筑二班
指导老师：庞辉
精致的“乡愁” ——当代民宿的商业转译
乡愁的产生于未来
开始讨论建筑设计之前，我们先来思考两个问题：乡愁，这一情感是否具有永恒性？乡村的真正价值在哪里？在我看来这两个问题是密切相关的。
乡愁是怎么产生的？谁有乡愁？要有乡愁，至少得现有个故乡吧，然后因为种种原因，你不得不离开故乡，于是乡愁便产生了。现在的情况是，城市化进程的趋势还在继续，《落脚城市》的作者甚至预言，2050年人类将成为唯一完全生活在城市里的物种。这就意味着越来越多的人会从出生开始就住在商品房里，然后又生活在都市夹缝里。当然，他们也会迁移，可能从一栋30层的楼里搬到另一栋100层的建筑的某一个房间里，这时候，他们会怀念过去的居住的地方，对按个地方产生所谓的“乡愁”吗？垂直耸立的商品房，剥夺了院子，将那么多人孤独的支撑在空中，严重阻碍了人与人之间的联系。没有回忆，没有人与人的联系，也就没有乡愁可言。归根结底，乡愁是乡村的产物，城市的土壤长不出乡愁的种子。
从这个角度思考，未来乡愁可能会消失，当所有人都居住在城市时，乡村也就再也不是任何人的乡愁了。那么，到那时，乡村要以何种价值继续存在呢？这就要回答第二个问题了，乡村真正的价值在哪里？它不只是乡愁的载体，它与城市对立，也就是彻底不同的地方在于，乡村是人顺应自然，尊重自然的产物，而城市则是人试图战胜并掌控自然的结果。乡村里有真实原生态的自然环境，而城市里留给自然的位置只会越来越少。因此，乡村真正的价值在它的自然环境。对自然的热爱是人的天性，这才是使得乡村具有恒久价值的核心，这也决定了建筑师在乡村设计第一原则是，尊重自然。
乡村建筑诞生的方式
几年前，建筑师在乡村做个项目似乎还是一件很小众的事。但放眼今天，、在经济放缓，产业结构调整，房地产遇到瓶颈，政府反腐力度加大的背景下，所有人的目光都聚焦到了农村，建筑师们自然也不甘落后的蜂拥而至。几年下来，似乎是战果颇丰，各种大师层出不穷，各种论坛上窜下跳，各种理论花样翻新。但实际结果，山还是那么荒，村还是那么穷。书院里面麻将声脆，艺术公社人去楼空。既然社会已经不能阻挡建筑师进军乡村的脚步，做为一名建筑师，我们至少在参加战斗之前有责任去思考一个首要的问题：乡村传统建筑的生产方式是什么？对于这个问题的回答，改造后的山楂小院 既能够帮助我们客观理性的指导自己，更可以有效的避免误伤群众。
乡村是中国传统社会构成的最基本单元。原有的乡村结构是构建在农耕文明的基础上的。中国书院院长王守常先生曾说过，中国的传统文化总结起来无非是这么几个字，“圆融，和谐”。它的稳定性使得中华文明成为了人类历史上存续时间最长的文明之一。如果简单一点来看，其实每一个传统的乡村个体都在一定程度上形成了稳定的独立的生态系统，这反映在了两个方面。一是资源的循环利用。家中养猪，猪粪养地，地种庄稼，庄稼养人，剩余养猪„反反复复，生生不息。另一个层面其实比较容易忽视，就是物质建设发展的缓慢。这一是因为村落的封闭，缺乏和外界的信息交换。二是内部已经形成了一套完整的循环体系，大家自觉的去维护这个体系的正常运转。这体现在了乡村生活的方方面面。治理靠祖上定下的伦理道德，村规民约，建造则依循前人留下的成熟经验，甚至个人的欲望都得到了一定程度上的抑制。人们按照父辈的经验生活，连幸福感都被在一定意义上不断的重复。与此对应的建筑形态则是个性化的削减。在一个建筑形式被经验证明了在各个层面都可以用合理的成本有效的适应到乡村的体系中以后（气候，环境，可得的材料，生活习惯„），就会被不断的复制，而复制的工作并不需要太多在形式上的创造，而只是对于已有建造经验的熟悉。
在保留了老式格局的基础上，尽可能满足现代都市人对居住舒适度的需求 这个工作大多数都会被匠人所承担，他们的经验来自于上一辈的传授。当然，这并不意味着他们不需要解决新的问题。在看似成熟的建造体系下，他们需要去处理好各种关系，这来自于真实的生活和特定的自然环境。最后形成的状态就是村落建筑永远是以一个族群的整体面貌出现，每一个建筑单体都相对“安静”的融入到了所处的场地中，在统一的形式特征下通过个体之间复杂有机的位置关系反映出丰富的生活内容。这种以复制为基础的建造方式也并不是完全的停滞不前，只是发展速度是非常缓慢的。每一次重大的变化都需要经过时间的验证，在被整个族群接受以后，再做为一种新的成熟经验被传承下去。从这个意义上来说，被建筑师所鄙视的“复制“恰恰是乡村建筑的本质，这是一种对于保持乡村内部生态平衡来说最聪明的也是最合理的应对策略。它一方面减少了每一次设计创新所带来的成本损耗（时间，试错），同时也有效的把人们的生活方式和文化传统以一种物质的形式固化下来，使得文明得以延续。正因为如此，中国传统的乡村是没有建筑师的，有的只是工匠。
外墙依然保留了原来的建筑肌理 依仍然保留着有百年历史的门楼
管家模式：精致乡愁的商业转译
在目前绝大多数乡村建筑实践中，无论是建筑师业内还是大众媒体，关注的焦点都经常集中在项目的形式外观上，很多人也把所谓的寻找“新中式”，“新传统”等形式创新的问题做为主要的讨论方向。我们热衷去夸夸其谈自己脑海中的传统，却无视身边真实的生活。我们一边为乡村勾画着图纸上美好的繁荣景象，一边对于村民的困窘置若罔闻。建筑师们对于项目的运营管理少有涉及，项目一完工赶紧拍几张照片走人，之后便不再过问。大家一做乡村项目言必谈情怀，责任，实际却是最不负责任。这样的一场运动，在很大的程度上误导了投资，迷惑了大众，耽误了乡亲，当然最终也害了建筑师自己。建筑师们看似得了奖，出了名，但之后呢？农民没有在项目中获益，建筑师也是赔本赚吆喝。农村在喧闹过后仍旧是一样的贫穷，我们的未来依旧是没有
内部保留了老房子的柱梁，夯土老墙通过镂空也成了一种景观。
答案。农村问题真的没有那么容易解决。今天看起来遍地开花的成果，无非是建筑师们在侵占了乡村资源后的自我表演，生产出一个又一个自己不会管，农民也无所适从的艺术装置。最后，建筑师们一边喊着保护乡村，弘扬传统文化的口号，一边沦为了破坏乡村的排头兵。
而在众多的乡建活动中，独树一帜，做的很好的就是隐居乡里利用共生模式打造乡村旅游的新模式。比如他们打造的山楂小院和姥姥家一列，都取得了成功。最让人印象深刻的不是朴素的外表和温暖的室内环境，而是这些温柔的农村阿姨，叔叔们，他们是姥姥家的管家，照顾着每个客人的衣食起居，但是在他们眼里，每个客人都是他们的亲人，姥姥家就是他们自己的家，家里来了亲人，自然要热情的招待了，没有客人与服务人员之间的客套与模式化，反而让人感觉新奇。
隐居乡里解释，这是他们的一大特色，姥姥家所有的经营人员都是来自北京当地农村的四五十岁的大妈，大叔，隐居乡里的服务人员，有很严格的挑选程序，同时还要对大妈大叔有很严格的培训，培训内容主要包括打扫庭院、迎来送往、端茶做饭，把这里当成自己的家，把每个客人当成来家里做客的亲人，把自己当成主人，不需要拘谨。现在经济发展了，文明发展了，但人与人之间越来越冷漠了，有时候我们需要一点人与人之间的真情，让我们感觉到生活的美好，在城市，你很难找到，但是在这里，给你这种真情与温暖。
内院被空间艺术家改造成现代感明亮的厅堂和舒适的居所和脑洞大开的空间布局
小结
建筑师可以下乡，但首先要端正态度。想了一下，似乎有下面的几个问题可以提出来。第一，乡村建筑的主体是村子里的人，是村民。无论是居住还是经营，只有村民才是村子的主人。我们顶多算客人，有时只是路人。村民的习惯和能力可以被改变或是提升，但不能被无视。建筑的最终结果需要被使用，而使用的主体最终应该回归到村民，这样的建筑项目才能被乡村接纳，最终活下去。当然外乡人也可以在村子里面做生意，但村民一定要从中获益。二是建筑师的设计工作需要有一定的“可复制性”，这样的工作对于乡村的复兴才会真正的有意义。之所以加了个引号是因为乡村环境的复杂导致了没有一块场地会是一样的，不标准是一种常态。我们所说的复制其实也是一种非标准条件下的标准化。这样的复制与开放商那种做几个户型然后到处拷贝的做法不同，它是建立在尊重乡村环境的多样性的前提下的复制，是一种类匠人的建筑创作。只有这样，建筑师才能有效的降低单次建筑设计的成本，让农村市场成为一个对于建筑行业来说可以合理操作的领域。也只有这样，新的建造才有可能被乡村体系吸收，适应，最后达成新的平衡。三是建筑师在农村的工作既没有创造新形式的使命，也没有恢复旧形式的责任，而是在一个完整可行的运营体系中去实际的解决问题。归根到底，形式就不是建筑师应该重点关注的事情。这在一定程度上决定了建筑师的角色在乡村建设的事业中不能做为主导，而只能是配合。建筑师要放弃自我表现的冲动，象千千万万的匠人一样，我们的名字不需要被记住，留存下去的只
8.记住乡愁的歌词 篇八
阳 作
曲：何沐乡愁是慈母手中的那根丝缝缝补补的岁
月还那么好乡愁是老家屋顶上那缕炊烟远远近近的呼唤还那么温暖乡愁是故乡门前的那条小河活蹦乱跳的童年在心中撒欢乡愁是老家树冠上
那只鸟窝岁岁年年的梦里总能孵化春
天记住乡
愁 只要一轮明你就记住了梦的来记住乡愁
只
要一声轻你就拨动了
思念的心乡愁是抓不
住回不去的从忘了告别的变迁
象风筝断了乡愁是剪不
断理还乱的怀唱在歌里醉在酒里越久越浓乡愁是故乡门前的那条小河活蹦乱跳的童年在心中撒欢乡愁是老家树冠上那只鸟窝岁岁年年的梦
里总
能
孵化
春天雅 阳 线 看。，。月 源 唤 弦 前 线 念 烈，。记住乡
愁
只要一
轮明你就记住了
梦的来记住乡愁
只要一
声轻你就拨动了思
念的心记住乡
愁
只要一
轮
明你就记住了
梦的来记住乡愁
只要一
声轻你就拨动了思念的心乡愁是抓不住回
不去的从忘了告别的变迁
象风筝断了乡愁是
剪
不
断
理
还乱的怀唱在歌里醉在酒里越久越浓烈
9.乡愁一等奖 篇九
一、导入新课
（课前播放歌曲《乡愁》）
同学们，刚才我们听到的歌曲是根据台湾著名诗人余光中先生的《乡愁》谱曲改编的。他写的《乡愁》让他红遍了海峡两岸，享誉华人世界。今天就让我们一同走进《乡愁》，去感受诗人那浓浓的情思，去体会这首诗的独特魅力。（板书：乡愁余光中）
二、一唱三叹诉乡愁
请大家齐声朗读一遍.想想 诗中哪些离别触动了他的乡愁？他的乡愁具体指什么？
师：从同学们的发言中，我们初步感受到余光中先生对亲人对家乡的思念之情,那么我们该用怎样的语气来读呢？ 生：用深沉的语调,舒缓的语速来读
师：下面请同学们自由读一遍，感受诗人对亲人对家乡的思念之情,。哪位同学来朗读一下余光中的《乡愁》？
师提醒：注意“这头和那头”，“啊”读作“ya”。这几个字的读音可以在课本上批注一下。指导学生放慢语速。
师：这两个同学越读越越有感觉，„„读诗就应当透过文字读出其中所蕴涵的感情。虽然这首诗只有四个小节，短短的十六行，但是，我们读的时候会发现，这首诗在结构上有什么特点？
生：结构相似，有些句子重复------师：这就是我们曾经在《诗经》学过的重章叠句，这样的句式表现诗人反复咏唱和缠绵无尽的感情。
师：下面我们分角色来朗读，第一组读第一小节，第二组读第二小节，第三组读第三小节，全班读第四小节。让我们用声音来传达出不同人生阶段的四种感情
师：从刚才的朗读中，我们还发现了什么顺序？
师：是的，诗人是按时间顺来写的，诗人一生的乡愁就浓缩在这四个时间里了。随着时间的变化作者思乡的情绪越来越浓，越来越厚。
师：随着时间的推移，作者乡愁的情感逐渐变浓、变重、变强，最后由故乡之思上升到家国之情。前面三小节写的是过去的的乡愁，那么与现在的乡愁是什么关系呢？
生说：诗人由小家到大家，前面三小节个人的故乡之思是为了衬托他的思想爱国之情。
三、巧借意向诉乡愁
师：同学们，乡愁本是看不见摸不着的，诗文中又是通过哪些独特的词语来抒发这种感情的呢？
生：“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”、表达了不同时期的浓浓的乡愁。师：我们把诗歌中寄托了作者主观情感的具体事物称作“意象”。（板书：意象）
师：这四个意象分别表达了他对母亲、新娘、母亲和大陆的感情。请四个同学来分别读一读这四小节。
师：在他们的朗读中，我们感受到了作者人生不同阶段那浓浓的乡愁。这其中最沉痛最感人的乡愁出现在第三小节，让我们来读一读，品一品其中深沉的感情。（生齐读）师：这个小节的结尾和其他三小节在用词上有一个变化，同学们发现了没有？ 生2：这个小节和其他小节不同的是把“这头”、“那头”换成了“外头”、“里头”。师：那“外头”和“里头”的距离有多远呢？ 生：
师：“生死两隔的距离”，让我们想象一下，母亲在矮矮的坟墓里静静地长眠，外面站着泣不成声的诗人。我想这世界上最痛苦的滋味，最遥远的距离，最永久的悔恨，莫过于这样近在咫尺，却阴阳两隔了。
我们课前都认真聆听了由毛阿敏演唱的《乡愁》。大家或许不知道，当时毛阿敏在录这首歌时，录了两次都没有成功，原因是每当她唱到“我在外头，母亲在里头”时就痛哭不止，没办法往下录。当时毛阿敏的母亲刚去世不久，她唱到此处，感同身受，情不能自已，所以不得不停下来。我们应该从这个幕后故事中明白：了解作者的人生经历和创作背景，设身处地地体察、品味语言，与作者产生情感上的共鸣，才能真正读懂一首诗。
那么我们怎么通过“外头”和“里头”这两个词语，把母子阴阳两隔的悲痛情感读出来呢？请同学们自己先试一试，看看能不能把握好。
师：这位学生读得很动情，效果非常好，说明她已经走进了诗人的内心，而这正是品味现代诗歌需要达到的境界。老师建议大家在读这两句的时候把语速放缓，读出停顿，想象着诗人在墓前慢慢回忆母子共处时光的情景，重读“我”、“母亲”、“里头”，把“外”和“里”拖长，把作者心头的沉痛之感表达出来。
（生齐读）
师：我们在读这一小节的时候，还要特别注意读出一个“呵”。这个小小的语气词，通过这个“呵”，我们可以想象出诗人放电影般追念自己和母亲共处时的温暖，还有母亲去世后的无限唏嘘、黯然神伤的悲凉。朗读时，可以先吸一口气，再把它慢慢吐出来，谁来试一试。（生读）
师：这位同学对诗歌停顿、节奏、重音、语气的处理不错，从她的朗读中，我们感受到先生对母亲啼血般的爱。那么是怎样的人生经历让她对母亲怀着如此炽烈的深情呢？
余光中的重大人生经历。
1928年，10月21日（重阳节）生于南京。
1937年，9岁，日寇的铁蹄践踏南京，他随着母亲逃亡，辗转苏州、上海，经香港、越南、昆明到重庆。1947年，19岁，考入金陵大学外语系，后转入厦门大学外文系。
1958年，30岁，赴美国进修。这一年，他的母亲孙秀君女士在台北去世。
1971年，43岁，在台北写出《乡愁》。此时，他已离开大陆满20年，而母亲也已经去世13年了。
1992年，64岁，离开大陆已经整整43年后第一次访问北京，用他自己的话来说：“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”
师：从上面的资料中我们可以看出，余光中最最挚爱的母亲，不仅给予他生命，更在那战火纷飞的年月用自己瘦小的身躯悉心呵护孩子的成长。更难能可贵的是，在那样一个战乱的年代，这位母亲还千方百计地支持他求学。
如今，孩子功成名就，想要尽心竭力地报答亲恩，可母亲就在那矮矮的坟墓里头再也听不到孩子的呼唤了。此情此景，怎能不让先生痛断肝肠呢？带着“子欲养而亲不待”这种永远的悔，诗人余光中写了很多诗来怀念他的母亲。老师找了两首诗，让我们朗读一下，用心去感受诗人这种乡愁的沉痛。（播放配乐，教师读《天国地府》生读《今生今世》。）
师：通过刚才我们对诗歌第三节的反复深入的品读，大家都感悟到“坟墓”一词中浓浓的深情。其实“邮票”、“船票”、“海峡”这三个意向也包含着深情，因为诗歌就是借助意向来表达感情的。
三、妙用叠词诉乡愁
师：那么除了借助，作者还使用了哪些独特的词语来表达他浓浓的乡愁呢？ 生：“小小的”等
师：这几个词在形式上有一个重复，这就叫做——叠词。（板书：叠词）
师：我国古典诗歌，特别是《诗经》，大量运用叠词，为什么要运用叠词呢？我们来做个比较，男读左边，女读右边。
乡愁是一枚小邮票——乡愁是一枚小小的邮票 乡愁是一张窄船票—— 乡愁是一张窄窄的船票 乡愁是一方矮坟墓—— 愁是一方矮矮的坟墓 乡愁是一湾浅海峡——乡愁是一湾浅浅的海峡
师：比较一下，为什么用叠词？ 生：用叠词比一个字读起来声音拖长啦！
师：一个字，又叠了同一个字，读起来声音自然要拖长，而乡愁的深情也就随着声音的拖长变得绵延、弥漫开来了。我们慢慢地来读这些叠词，就仿佛聆听着诗人内心的叹息，悠远、绵长，有独特的味道。
生：运用叠词，感情变深，加重了。生：第三声的字叠起来
师：上声字叠起来，就会让人回环曲折，低回婉转，恰恰把作者作者那种百转千回，挥之不去的浓浓乡愁表达出来。
师：一层叠一层，层层叠叠，乡愁自然随着感情的叠加变浓加重，下面我们就重点来品味第四小节。乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在这头，这浅浅的海峡到底有多浅呢？
补充：台湾海峡长38千米，宽19千米，平均深度100米，这么深的海峡却说“浅浅的”，矛盾吗？
生：“浅浅”的海峡反衬出乡愁之深，对祖国的眷恋之深。）
师：海峡是浅浅的，可是它却成了诗人返回大陆看一看的巨大阻隔。“浅浅”这个词恰好表达出作者有家不能回的沉痛感。1949年离开大陆，1972年写这首诗，23年不能踏入故土一步，那种感觉，那种滋味，向谁倾诉，又有谁能体会得到呢？在这个时候让我们一起把第四节再读一遍。
我们是不是可以这样说海峡浅浅，乡愁深深；坟墓矮矮，乡愁高高；船票窄窄，乡愁宽宽；邮票小小，乡愁大大。这其实就是运用了以小见大的手法。（板书以小见大）
师：这四个简简单单的叠词，把诗人乡愁的浓重，绵长和百转不回表达出来，难怪有人说余光中是听觉的诗，音乐的诗。
还有哪些词语触动了你的心灵？ 预设三
还有对诗中的词有新的发现？ 生：一枚、一张等
师：诗人选择这独特的数量词，把大世界，大情感融于方寸之间以“一枚”等之小，反衬了内心深处乡愁之重。
------------总结拓展
通过刚才的反复品读，我们发现从“邮票”这些饱蘸深情的意向，到“矮矮”那些低回婉转的叠词，从“小时候”“长大后”这浓缩悲欢离合的漂泊人生，再到“外头”“里头” 之间遥不可及的生死距离。这些独特的词语无不寄托了诗人那血浓于水的的乡愁深情。乡愁本是看不见摸不着的，作者却能巧借意向，妙用叠词，以小见大，一唱三叹，化抽象为具体，让这首诗风靡全球。
余光中说：“我庆幸自己离开大陆时已经21岁，我受过传统的《四书》、《五经》的教育，也受到过五四新文学的熏陶，中华文化已植根在心中。”“如果乡愁只是有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
现实无法穿越，但诗歌是自由的。他在诗歌里写那段历史，那段文化，写自己的回家梦，这里，老师另找了他的一首诗。（链接《春天，遂想起》）