鲁迅的学习名言

鲁迅的学习名言（共13篇）（共13篇）

1.鲁迅的学习名言 篇一

1) 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)

2) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

3) 时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 --鲁 迅

4) 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。---鲁迅

5) 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——鲁迅。

6) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅。

7) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

8) 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

9) 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——鲁迅

10) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅

11) 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅

12) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

13) 纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

14) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅

2.鲁迅的学习名言 篇二

反思这些批判, 反思我们的教学, 笔者认为, 要解决中学语文鲁迅作品教学这一难题, “研究性学习”是一个行之有效的好方法。其原因有三:

从阅读理论来看。阅读, 作为一种审美再造的艺术实践活动, 具有鲜明的个性差异。而文学史上一直就存在着这样一个不可否认的事实, 那就是任何伟大的作品在其被阅读的过程中, 总有着纷繁多样的理解、丰富多彩的阐释。阐释的多样性确实是一种不可否认的普遍现象, 不同的读者对同一作品常常有着不同的理解和阐释, 就是同一读者的这一次阅读也可能与另一次阅读大异其趣。伽达默尔就曾说过:“凡有理解, 就有不同。”

因此, 在今天这个思想观念开放自由、获取信息便捷的时代, 对于鲁迅作品的解读应该是多元的, 教师不能用一种思想代替学生的多元思想。

从新课程要求来看。研究性学习是一种强调学生自主积极投身其中的学习方式, 各个科目中均应大力提倡。在新的语文课程标准中, “积极倡导自主、合作、探究的学习方式”已被提到新课程基本理念的第三条。

因此, 语文课改应关注的是如何尊重学生发展的主体性, 尊重学生发展的差异性, 引导学生确立学习的主体地位, 改变呆板的学习方式, 引导学生观察、实践、主动研究、合作交流以及体验、感悟和反思, 实现学习方法的多样化, 拓展学习的时间和空间。

因此, 我们在阅读教学实践中, 特别是鲁迅作品教学中, 应该引导学生运用研究性学习方式, 鼓励学生对鲁迅作品的主题等方面进行自我的、个性化的分析探究, 展开多元解读, 获得主体认识。

从鲁迅作品自身的特点来看。一部伟大的作品, 总能给不同的人和不同时代的人以不同的美感和濡染, 这样它才具有永恒的生命和意义。王国维就认为:一个作家能否成为第一流的作家, 一部作品能否成为第一流的作品, 要看其作品是否向人们提供了“言外之味”、“弦外之响”, 这正是对作品意蕴的丰富性提出的要求。而鲁迅的作品恰恰具有这种超人群、超时代、超民族的文学美、深刻意义和品味不尽的“言外之味”。

在主题上, 由于时代的特殊性, 鲁迅的作品比较复杂或隐晦, 如《孔乙己》、《药》、《狂人日记》、《为了忘却的纪念》、《祥林嫂》等篇目都具有这种特点;在手法上, 作为新文化运动的旗手之一, 鲁迅的作品新颖别致;在语言上, 作为白话文学的先行者之一, 鲁迅作品的语言已经融入了我们民族语言之中, 成为滋养了几代人语言发展的重要营养成分。其作品的语言已经成为我们民族语言的基本构成因素, 是与我们民族的基本性质紧密相连的基本要素, 在今天, 他的语言是中学生用来认识社会、认识人生、表达自我的语言之路的基石;在精神价值上, 作为“中国文化的守夜人”, 作为二十世纪中国现代知识分子成长道路上超前的独步者, 作为近现代中国历史上的一座人格孤峰, 作为一位伟大的启蒙思想家, 鲁迅用他奇崛的文笔深刻地揭露了旧中国的黑暗与腐朽, 猛烈地抨击了传统的封建文化, 无情地撕破了几千年封建社会“吃人”的外衣, 也因此, 他作品的思想具有了极度的超前性。他战斗的姿态与犀利的锋芒, 他坚定的立场, 深刻的见解, 韧性的战斗精神, 他智者的幽默与哲人的风度, 他“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”的伟大人格, 都是我们民族历史上最可宝贵的东西, 是民族精神传承链条上不可或缺的重要一环, 而这些正是中学生需要学习并不断延续的。甚至鲁迅作品所描写的人生和事件、所议论的各种问题, 我们今天仍可以在现实中感受它、体悟它。

总之, 作为超时代性、内容无比丰富的中国现代文学瑰宝, 需要我们引导学生运用研究性学习的方法去分析探究、理解阐释、体悟延伸, 它也非常符合我们在新课程下组织学生自主、合作、探究学习, 提升学生思维能力和创新性的需要。

具体运用的方法。明确了鲁迅作品教学中研究性学习方法的可行性和必要性后, 我们就可以在具体的篇目教学中来运用这一方法了。

我们可以鼓励学生对作品的主题作出多元的解读;我们可以组织学生比较分析鲁迅不同作品中刻画的国民形象;我们可以指导学生总结、研究鲁迅作品所批判的民族劣根性的实质、表现、现实意义;我们可以指导学生分析研究鲁迅作品的取名文化;我们可以引导学生探究鲁迅先生对社会、对人生的认识方法和态度, 对中学生认识社会、认识人生的意义等等。

我们可以将鲁迅的不同篇目或将鲁迅的作品与其他作家的作品进行比较研究, 这既可以开阔学生的视野, 又可以提高学生的辨证分析能力, 既可以让学生对课文有更深层次的理解, 还有利于提高学生的思维能力。

我们可以引导学生尝试进行鲁迅的文学作品与现实生活、其他艺术形式、现代化多媒体条件等的联系研究, 比如探讨电影《阿Q正传》与文本《阿Q正传》的异同, 进行《祝福》的话剧改编和表演等。

要避免的认识误区。但是, 在运用研究性学习方法到中学鲁迅作品教学中时, 我们也要注意避免一些认识和操作上的误区。

一、重视实际需要、重视研究“过程”, 重视可行性。

我们的鲁迅作品研究性学习要有个准确的定位。我们不必象专家那样, 一定要解决什么具体的实际问题, 我们的目的是通过引导学生对某一问题的研究探寻, 获得研究问题的方法, 培养研究问题的意识, 在这一过程中培养学生的兴趣和思维能力。因此我们的研究“课题”的选择和确立要从学生的兴趣、能力和可能出发。在研究中, 我们要紧紧抓住语文教材中的鲁迅作品这个主要载体, 善于利用教材, 挖掘教材本身的研究价值。我们还要善于启发学生总结研究过程中的收获, 特别是思维能力、动手能力上的收获, 激发学生在课外主动接触、分析鲁迅的兴趣和热情。

二、不能盲目追求研究中的主体性、创新性。

现实中语文教学所受到的舆论批判压力, 在迫使广大教师进行深刻反思的同时, 也导致了少数教师对新课程、研究性学习的一些片面理解或极端做法。比如, 在对鲁迅作品的主题意义进行探讨时, 少数教师由以前的唯教参马首是瞻, 趋向于统一化、绝对化、一元化, 走向了对无限衍义的认同。不管学生提出什么看法、见解, 也不管这种见解与文本有无关系, 都无原则地予以肯定。甚至在不少公开课上, 这些做法因为所谓的尊重了学生的学习主体性、激发了学生的创新思维, 而被专家评为“亮点”。这样做实际上已经背离了新课标研究性学习的本意, 也违背了阅读的基本规律。

3.鲁迅的学习名言 篇三

1.介绍你读过的鲁迅作品，说说作品的内容，谈谈读后感；

2.介绍鲁迅的一段生活，或者是一个小故事，然后就此谈谈你对鲁迅的评价，比如鲁迅的思想、人格等；

3.介绍评论鲁迅的文章，转述评论者的观点，阐明你的态度。

在开展活动之前，我要求学生把小学以来所学过的鲁迅作品全部搜集起来，同时鼓励他们到图书馆、书店和网络搜集有关鲁迅的故事、评论鲁迅的文章等资料，然后要求每人写一篇总结性的文章——《我心目中的鲁迅》。要求是：第一要说真话，你想怎么说就怎么写；第二要言之有理。

批阅完学生所写的习作之后，我很是吃惊，所任教班级共90名学生的习作取材视角可谓五花八门，其中大部分学生表达了自己对鲁迅的独特理解，而这种理解与鲁迅在文学史上的地位迥异，且一些同学所阐述的观点之锐利、新颖更是前所未闻。可以说，从学习活动的开展这一角度来说，取得了圆满成功。但是让我感到疑惑的是，现在的学生怎么了？联系当前各地课程改革中鲁迅作品所遭遇的尴尬，不得不引发我们对当今的教材改革及流行的“个性化阅读”等作一番深入思考。

学生眼中的鲁迅

鲁迅是中国现代文学的奠基人，他在文学史上的地位是不容置疑的。自小学以来，语文教材选了鲁迅的十几篇作品，鲁迅应该是学生最耳熟能详的作家了，可是学生的脑海里对鲁迅到底留有多少印象呢？且看学生的作文片段：

1.鲁迅，一个有“一”字胡须的老头，印象中感觉只是在中学学过，经常在语文课上遇到的一个人。

对于他的身世，我不太清楚，听老师讲过，可是没什么兴趣，自然也没装进耳朵里去。不过，我读过他的几篇文章后，感觉还是蛮有意思的，但具体内容大多都忘了！记忆中，他有一条“一”字型的胡须，样子还算英俊，可是看他那照片，感觉挺凶的……

2.从小学到现在，我接触的无非是鲁迅作品的一些皮毛而已，从未对他的作品作深入研究。对于鲁迅本人也一样，只知道他“原名周树人，字豫才，是我国现代文学史上伟大的文学家、思想家和革命家”，仅此而已。

应该说，不了解鲁迅生平，学过鲁迅作品后仅对课本扉页的鲁迅照片留有印象或产生兴趣，以致曲解鲁迅的同学并不在少数。而对鲁迅作品，学生是怎么看的呢？

1.在智者的眼里，鲁迅是个伟人，一个对国家有重大贡献的人。他的作品反映了当时的社会现实，也表现了他救国救民的强烈愿望，可是，在我们看来，它就是一篇文章，一篇充满讽刺的文章，我们无法从他的笔下理解到什么。这也许就是我无法成为智者的原因吧。

2.鲁迅，老实说，虽然你是中国文化的巨匠，读你的小说时却感到你所写的那些东西既没有什么价值，又没有什么特别的文化修养，让人觉得你好像在写没有意义、逗人发笑的材料。

大部分学生对鲁迅作品印象最深的是其讽刺艺术，并把它归结为作品的全部：

1.在我的脑海里，鲁迅写的小说都是讽刺别人的，而他笔下的人物也个个都那么会讽刺人，我真不明白。就如《阿Q正传》来说，……一切的一切都让人无从接受。

2.先生的作品，在我的记忆里，只有两个字——“讽刺”。

如果说，上文的习作者并没有真正读懂鲁迅的话，下边这篇习作片断则显得有点耐人寻味，这也是我始料未及的：

在那些专业人士和读者的眼里，鲁迅是文学界的骄傲，是一匹骏马，但在我看来，他不是最好的，伟大的作家应该真实地反映现实生活，塑造出典型环境中的典型人物性格。

鲁迅笔下的世俗生活，总是表现出一种愚民社会的封闭落后。那里人情淡薄，充满失意者的颓废气息。从那些茶楼、酒店、家庭流露出来的除了凄凉还是凄凉。我不喜欢鲁迅作品的风格，先不说那是不是当时生活的写照，只是觉得读者看了之后会很难受，很压抑，以致对生活产生了恐怖，产生了抗拒。我相信生活是美好的，没必要写得那么灰暗。

在《阿Q正传》里，那些人物形象大多是非常单一的，大多是病态生活里的病态人生。他们不是穷困潦倒就是愚昧麻木，很难看到一个精神健全的人。在鲁迅的文章里，我只看到病态，没有看到希望。鲁迅的杂文，还有小说多是悲剧，笼罩着一种难以言传的孤寂色彩。读了他的作品，我觉得会让人陷入困境，丧失奋斗的目标；看多了只会让人变得更加冷漠尖刻……

那么，学生从鲁迅那里究竟学到了什么呢？除了上文所说的“无法从他的笔下理解到什么”和“看多了只会让人变得更加冷漠尖刻”外，还有部分学生这样表达自己的不解与迷茫：

1.为什么他写的文章我们都要拿来学习？是要学习他的什么精神，还是……这样说来，感觉我上的课都白上了。

2.像这样的作家，对我来说，只能当作学习过的一个人物，学到一点点精神，但课后也就没用了。既不能当明星来追捧，也不能当神来供奉，所以，在我的世界里，他只是一个只要念过书的人就会懂的一个人物，如此而已。

应该说，在本次学习活动中，对鲁迅生平不了解、对其作品不理解进而误读鲁迅的学生并不在少数。另有部分学生的习作只是“介绍鲁迅的一段生活”或“介绍评论鲁迅的文章，转述评论者的观点”而未表明自己的态度，是不在本文讨论之列的。

人们常说，阅读是人格与精神的对话。在读与感之间为自己的卑琐、势利、狭窄而愧疚与不安，就是人格对话所催生的精神增长和心灵提升，而学生阅读鲁迅作品却全然没有这种感觉。看到这些“言为心声”的学生习作，我不能不惊叹学生的理解与想象力！这是一个崇尚自由与个性解放的时代，写作本身是表达自我的一种方式。我们无法对学生求全责备，但值得我们深思的是：经过十几年的中小学教育，学过十余篇鲁迅作品，为什么学生最终的收获却只是懂得“在我的世界里，他只是一个只要念过书的人就会懂的一个人物，如此而已”？这是我们不愿看到的。

鲁迅作品该不该淡出教材

郁达夫曾经说过，鲁迅是中国新文学运动以来最杰出的代表，“鲁迅的小说，比这几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格。首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘逸幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”然而，在新一轮课程改革中，“阿Q不敌胡斐”，人们不禁要问：鲁迅作品该不该淡出教材？我们需要怎样的教材？

关于语文教材的选编思想，《普通高中语文课程标准》这样规定：“选文要具有时代性和典范性，富有文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的知识眼界。”也就是说，教材编写应注重时代性、关注人文精神、难易适度以及符合学生的审美需求。中国的语文教育常常是过分神化了教材的教化功能，承载了太多非语文的东西，而忽视了学生的承受心理，致使教科书好像总是板着一幅面孔，成了说教的工具，学生究竟接受了多少知识，是不在其列的。

长期以来，鲁迅都被“脸谱化”，加上对鲁迅作品理解不够全面和深入等因素，鲁迅给人的印象往往除了晦涩就是深奥，除了激进就是尖刻。难怪部分学生看了鲁迅作品之后“很难受，很压抑”，认为“他的小说多是悲剧，始终笼罩着一种难以言传的孤寂色彩”。因此，可以说现实中真正喜欢鲁迅作品的并不多。泰山学院教育系的臧秉武副教授曾作过一项调查，他发现，中学生最熟悉的作家往往不是他们最喜欢的作家。几位在“最熟悉”一项中排名靠后的作家，在“最喜欢”一项中的名次却非常靠前。从这个意义上说，我们或许可以理解鲁迅作品遭遇“寒流”的原因。

教学是一个对话与交往的过程。教材作为教学的媒介是一种潜在的文本，要实现其意义和价值，必须通过“作者—编者—教师—学生”四者之间对话交流的互动关系，营造尽可能广阔与自由的言语环境，才能转化为现实的文本。学生由于受知识积累、社会阅历和审美能力等因素的影响，在与鲁迅作品的认知对话中，未能达到预期的目标，从某种意义上说，教材的编者与授课的教师是负有一定责任的。因此，教材编者要善于设计问题与引导，教师要善于激发学生的兴趣，创设良好的接受心境，使目标的预设与教学的生成相辅相成，减少学生的误读。

鲁迅的著作很多，编者在选编鲁迅作品作教材时，是否多考虑中学生的年龄特点、生活体验和接受能力等，处理好所选编的“激愤而又批判锋矛毕露”的作品与“在险恶的背景下透露出亮色和暖意”并充满“温馨的回忆”的作品之间的比例关系，同时适当编排部分介绍鲁迅日常生活和回忆、评价鲁迅的文章，让鲁迅走下神坛？这样，不仅无损于鲁迅的崇高与伟大，且对于远离鲁迅时代的中学生来说，无疑会更能全面正确地理解鲁迅，并“看到美好与希望”，也更能塑造学生积极向上的人生观，培养其健全的人格。这样也不至于“感觉课都白上了”。

有人说“金庸取代鲁迅是语文教改的堕落”，也有人为武侠入选教材而鼓掌，更多的人认为教材改革折射出语文教育的价值取向与审美功能之争。其实，对教材取舍的争议并非坏事。《中小学教材编写审定管理暂行办法》从来没有关于教材必须“从一而终”的规定。时代在发展，教材同样要“反映社会、科技发展的趋势，具有自己的风格和特色”。编者应该用一种长远和宏观的目光来看待时代，进而选择教材的内容，做到既要传承文明，又能够面向未来，否则就会被时代的滚滚大潮所淹没。而武侠小说与明星进入教材作为语文教材开放与创新的改革探索，可以是还原文学审美本质功能的一次尝试。

怎样看待学生的误读

钱理群先生曾经说过，鲁迅是语文的灵丹妙药，特别是作文的灵丹妙药。然而，学生却不这样认为，反而“望鲁迅而却步”，误读连连。这是为什么呢？

阅读鉴赏既要尊重作者和文本，又要在文本语言的指引下，调动自己的知识积累和生活积累，获得独特的感受和体验。尊重作者和文本，就是要正确地理解作品，把作品、作家还原于时代，尽可能接近作者的本意。文学鉴赏的主观性则强调必须以文本为依据作出合理的引申和想象，要善于发现问题，形成自己独特的理解。

学生由于知识积累、社会阅历和审美能力等原因，决定了他们和文本之间必定存在着较大的差异。他们与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”既可能相应，也可能相悖，这必然产生种种误读。这种误读有时可能与文本的本义南辕北辙，但它仍然是一种正常的普遍性的阅读现象。值得注意的是，当读者的理解虽与作者的创作愿意不符，但却符合文本或生活的客观实际时，这类误读可以是一种创造。在阅读鉴赏中，我们既要鼓励学生个性化与创造性地解读，又要认识到这种解读是受一定限制的（也就是“多元有界”），应尽力避免那种“歪曲作品，糟蹋名作”的“另类解读”。

鲁迅，由于他对中华民族的前途和命运有更清醒的认识和更切实的思考，形成了独立的人生观与世界观，他的思想和感情不为当时大多数中国人所理解，更不用说当今时代的中学生了。因此，学生对鲁迅产生一种不可理喻的“误读”，也是正常的阅读现象。受主客观因素的制约，学生阅读鉴赏也有一个逐步深化的过程。因此，作为教师要找到现在的学生生活世界与鲁迅文本意义世界的关联点，找到两者之间同质同步关系命题，进而从教育学、心理学角度考虑学生怎样解读作品，怎样联系学生的内心世界，怎样进行意义生成，在阅读的言语感悟中，在价值评判中丰富扩展其精神世界，达成心灵的、语文素养上的自我构建。■

4.谈谈鲁迅的名言 篇四

2. 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

3. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

4. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

5. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

6. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅

7. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

8. 奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因

9. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。

10. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

11. 人类的悲欢并不相通……

12. 谦以待人，虚以接物。

13. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

14. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

15. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

16. 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

17. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

18. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

19. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

20. 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

21. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

22. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

23. 纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

25. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

26. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

27. 儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

28. 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

29. 从来如此，便对吗?

30. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

31. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

32. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

33. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

34. 凡是总须研究，才会明白。

35. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

36. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

37. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

38. 倘只看书，便变成书橱。

39. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

40. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

41. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

42. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

43. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

44. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

45. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

46. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

47. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

48. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

49. 沉着勇猛，有辨别，不自私。

50. 代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

51. 凡事总须研究，才会明白。

52. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

53. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅自嘲)

54. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅自题小像)

55. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅无题)

56. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发-春华。 (鲁迅无题)

57. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅《为了忘却的纪念》)

58. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅)

59. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

60. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅悼杨铨)

61. 史家之绝唱，无韵之《离骚》。(鲁迅评《史记》)

62. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 (鲁迅)

5.鲁迅的读书名言警句 篇五

1、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

2、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

3、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

4、人类的悲欢并不相通……

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

6、改造自己，总比禁止别人来的难。

7、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

8、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

10、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

11、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

13、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

14、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

15、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

17、只要从来如此，便是宝贝……

18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

19、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

20、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

21、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

23、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

24、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

25、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

28、写不出的时候不硬写——鲁迅

29、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

30、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

31、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的`快。

32、从来如此，便对吗?

33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

34、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

35、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都是怎样的。

36、发思古之幽情，往往为了现在。

37、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

38、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

39、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

40、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

42、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

43、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅

44、倘只看书，便变成书橱。

45、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

47、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

48、勇者举刀向强者——鲁迅

49、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

50、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

51、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

52、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

53、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。——鲁迅

54、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

55、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅

56、凡是总须研究，才会明白。

57、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

58、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

59、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

60、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

61、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

62、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

63、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

64、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

65、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

66、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

67、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

68、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6.鲁迅的文学名言警句 篇六

2、改造自己，总比禁止别人来的难。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)

4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 (选自小说《故乡》)

5、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

6、惟有民魂是值得宝贵的`，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

9、待我成尘时，你将见我的微笑!

10、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(纪念刘和珍君)31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

11、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

12、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

13、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

7.鲁迅的学习名言 篇七

一、名言设疑，引入预习

例如初二思想品德第一单元第一课《自尊自爱》的课前预习题：故事热身赛，请任选一个你熟悉的故事讲给大家听，认识自尊自爱的内涵。①文天祥拒绝降元“留取丹心照汗青”；②苏武持节北海牧羊19年；③朱自清饿死不吃美国救济粮；④狼牙山五壮士跳崖壮山河；⑤其他故事。用名人名言和故事比赛这种初中生喜欢的呈载方式设计预习题，可以让学生在讲名人和听故事的过程中轻松愉快地理解概念，符合心理年龄特点，有利于提高学习渴望度，激发学习兴趣。

二、名言开篇，先声夺人

讲授初二《思想品德》第三单元第一课《欣赏与赞美》，一上课我就引用著名雕塑家罗丹的名言：“对于我们的眼睛而言，这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”然后向学生抛出问题：“罗丹说得对吗？真的是这样吗？大家有没有一双发现美的眼睛呢？让我们赶快用眼睛找一找身边的美吧！” 学生的兴趣一下子被调动了，争先恐后列举自己发现的美好事物。顺势利导，教师很容易就将“欣赏”的概念、“学会欣赏”的方法、“能欣赏他人”的意义等知识点传授给了学生。

三、名言情境，突破重难点

在讲授初二思想品德“为什么要学会合作”这个重点内容时，教师可结合2015年度热点人物屠呦呦的名言和事迹设计情境进行探究学习。2015年诺贝尔生理学或医学奖得主、中国科学家屠呦呦发现青蒿素的事迹和感言有：①坚持亲自证实药物安全，才投入临床给病人服用。②当时科研条件非常艰苦，屠呦呦团队凭借不屈不挠的毅力最终取得突破。③“成绩是集体智慧和努力的结晶。”④“国家需要我们做什么，我就应该努力去做好。”请结合所学知识，谈谈屠呦呦的事迹和感言给青少年学生什么启示？学生的回答除了要学习屠呦呦增强责任感，磨砺坚强意志，战胜挫折，开拓进取，热爱祖国以外，很容易联系到本课重点知识，就是建立良好合作关系需要确立共同目标，需要理解与宽容，需要奉献精神和团队精神。

四、名言续尾，收获感悟

讲完公民的权利和义务的统一关系时，我运用马克思的一句名言结尾：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”所以我们既要享受权利，又要履行义务。以名言结尾还可首尾响应，水到渠成，例如讲到“平等待人”一课，我导入时出示法国思想家蒙田的名言：“皇帝和鞋匠的灵魂都是用同样的模型铸造的。”结尾时出示林肯和康有为的名言：“所有的人生来都是平等的。”所以我们要创造的社会是“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”这样的结尾能进一步激发学习的兴趣，提高认识能力，帮助学生在掌握课本知识的基础上让思想道德意识也上一个新台阶。

五、名言作业，拓展提升

思想品德作业与其它学科作业不同，其目的不仅是要检查学习效果或加深理解记忆，也不单纯为训练应试技巧或积累复习资料，更重要是让学生在正确价值观念的引导下，善于观察社会，学会独立思考，为学生提供直接参与实践的机会，提高道德践行的能力。学习完《珍爱生命》这一课后，我设计的课外作业是：法国哲学家史怀泽曾说过：“伦理不仅与人，而且与动物有关。动物和我们一样渴求幸福，承受痛苦和畏惧死亡。如果我们只关心人与人之间的关系，那么我们就不会真正变得文明起来，真正重要的是人与所有生命的关系。”请每位同学回家养5条金鱼，一个月以后结合养金鱼的感受谈谈你对这句名言的理解。养金鱼的活动体验有效地帮助学生认清了人与自然的关系，增强了保护生态环境的意识。

当然，教师平时一定要有意识地收集名人名言材料，做好分类整理，上课时才能运用自如。名人名言仅作为教材的“佐证”，教学中必须以讲授正文内容为主，不可喧宾夺主，要注意照顾初中生的知识水平和理解能力，切忌高深莫测，牵强附会，离题万里。

8.鲁迅的励志名言警句 篇八

2、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

3、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

4、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

5、只要从来如此，便是宝贝。

6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

8、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

9、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

10、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

9.关于鲁迅的经典名言大全 篇九

1、节省时间，也就是使一个人有限生命更加有效，而也即等于延长了人生命。

2、只要能培一朵花，就不妨做做会朽腐草。

3、扶着叛徒尸体哭泣人，才是真脊梁。

4、中国哭和拜，什么时候才完呢？

5、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

6、人世间真是难处地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。

7、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

8、买书快乐，如同绿林好汉买进了盒子炮一样快乐。

9、古训所教就是这样生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生苟活，是全盘失错。因为他挂了生活招牌，其实却引人到死路上去！

10、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。

11、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

12、悲剧就是把美好撕碎了给人看。

13、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

14、世间本无路，走人多了，也就成了路。

15、我们自动读书，即嗜好读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱较专一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读书活起来。

16、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己命，沉静着，又啮碎了自己心。

17、哀其不幸，怒其不争。

18、悲剧是将人生有价值东西毁灭给人看；喜剧是将无价值东西撕破给人看。

19、改造自己，总比禁止别人来得难。

20、唯独半死半生苟活，是全盘失措。因为他挂了生活招牌，其实却引人死路上去！

21、如果我孩子还在话，也有你这般大了。

22、让他们怨恨去，我一个都不宽恕。

23、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多宝贝——你青春，她就抛弃你。

24、时间就象海绵里水，要挤总是有。

25、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨恕，说谎罢了。

26、她却是什么都记得：我言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我举动，就如有一张我所看不见影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想浅薄电影一闪。

27、人必生活着，爱才有所附丽。

28、目下办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家资格。其实这方法，中国官兵就常在实做，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”“前辈”罢。

29、我们追悼了过去人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪脸谱。要除去世上害己害人昏迷和强暴。我们追悼了过去人，还要发愿：要除去于人生毫无意义苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当幸福。

30、现在我所见故事也是如此。水中青天底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇结束。

31、震骇一时牺牲，不如深沉韧性战斗。

32、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气。近来可也两样了，能说能闹，我们大良们也很喜欢和他玩。

33、但倘若一定要问我青年应当向怎样目标，那么，我只可以说出我为别人设计话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。

34、我们古人又造出了一种难到可怕一块一块文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到不过是几个圣人之徒意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下草一样，已经有四千年！

35、时间，每天得到都是二十四小时，可是一天时间给勤勉人带来智慧和力量，给懒散人只留下一片悔恨。

36、在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

37、但是话不行，要紧是做。

38、盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。

39、一个人如果不活在别人心里，那他就真死了。

40、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

41、我记得有一种开过极细小粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷夜气中，瑟缩地做梦，梦见春到来，梦见秋到来，梦见瘦诗人将眼泪擦在她最末花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

42、如果痛苦换来是结识真理、坚持真理，就应自觉欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦涤除，而上了苏生路。

43、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人血和肉，各自夺取它生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

44、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。

45、无论从那里来，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃东西。惟有衰病，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱，自己先已失了活气了。

46、不过中国有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。关于铁氏二女撒谎，尚其小焉者耳，大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命，难妇题壁诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨大事情还起劲。

47、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑看客，乃正是中国将来脊梁。

48、人言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

49、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

50、群众，——尤其是中国，——永远是戏剧看客。

51、当我幼小时候，本就爱看快舰激起浪花，洪炉喷出烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定迹象。

52、单是说不行，要紧是做。

53、爱看书青年，大可以看看本分以外书，即课外书……譬如学理科，偏看看文学书，学文学，偏看看科学书，看看别人在那里研究，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深了解。

54、冰针刺着我灵魂，使我永远苦于麻木疼痛。生活路还很多，我也还没有忘却翅子扇动，我想。——我突然想到她死，然而立刻自责，忏悔了。

55、第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。

56、生活太安逸了，工作就被生活所累。

57、无穷远方，无数人们，都和我有关。

58、愈是无聊赖，没出息脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己照相，愈要占据别人心，愈善于摆臭架子。

59、譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据。然而，岂不冤哉？

60、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

61、仁厚黑暗地母呵，愿在你怀里永安她魂灵！

62、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐队伍了。

63、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。

64、他们应该有新生活，为我们所未经生活过。

65、人生最苦痛是梦醒了无路可走。做梦人是幸福；倘没有看出可走路，最要紧是不要去惊醒他。

66、勇者发怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，即抽刃向更弱者。

67、英雄血永远是无味国土上人生盐。

68、然而我们是忘却了自己曾为孩子时情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真成了蠢才，和我们一样了。

69、自由固不是钱所买到，但能够为钱而卖掉。

10.鲁迅说的读书名言 篇十

2) 改造自己，总比禁止别人来得难。

3) 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

4) 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

5) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

6) 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

7) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

8) 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

9) 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

10) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

11) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

12) 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

13) 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

14) 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

11.鲁迅和冰心的读书名言 篇十一

2、无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。

3、不解放的行为，造就了自由的思想。

4、青春活泼的心，决不作悲哀留滞。

5、墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了。

6、人的外表像花一样，但是要看内心。

7、冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。

8、冷静的心，在任何环境里，都能建立更深微世界。

9、为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画。

10、少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。

11、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

12、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的指你现在图画。

13、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。

14、我的朋友!不要随从我。我的心灵之灯，只照自己的前途呵!

15、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。

16、周旋世界的我!在纷扰烦虑时，请莫忘却清夜独坐的我!

17、避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养?

18、倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处?只惹得人心生烦厌。

19、多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

20、青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

21、希望那无希望的事实，解答那难解答的问题，便是青年的自杀!

22、如果今生是有趣，那么今生已经足矣。如果今生是无味的，那么我不要来生。

23、对于过去，不曾后悔过。已经是我们无法改变的事实。珍惜当下，便是最好!

24、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

12.鲁迅说过的名言 篇十二

·时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的，

·我好象是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 倘若看书，便成了书橱。

· 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

· 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

· 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

· 不满是向上的车轮。

· 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅名句

· 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

· 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的.涤除，而上了苏生的路。

· 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点，

· 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

· 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

· 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

· 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

· 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

· 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

13.鲁迅的名人名言 篇十三

鲁迅“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……

鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

鲁迅养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。