中学语文文言文教学

中学语文文言文教学（共14篇）

1.中学语文文言文教学 篇一

文言文阅读，应加强诵读

实习教师：

一个月的实习就要结束。通过实习，使我在实践中增强感性认识，培养和锻炼了我综合运用所学的基础理论、基本技能和专业知识，去独立分析问题、解决问题的能力，把理论和实践结合起来，提高实践动手能力，为我今后的教育教学打下坚实而又牢固的基础。同时为进一步提高教育教学质量，更好的培养合格人才积累了经验。

实习开始，以听课为主。认真听课，做好笔记，从中学习讲课教师的教学方法、教学理念、驾驭课堂的能力，学习他们熟练而又准确的教学语言。其中最使我高兴的是，在文言文讲课方面收获最大。现总结以下四点：

一.疏通词句变老师串讲为学生自读。

初中教材的文言文选文，多数短小精悍、注解详尽、浅显好懂。学生在自读课文过程中，只要认真阅读注解，少量查阅古汉语字典，便能疏通读懂课文。因此，在课文词句的疏通上，老师从不串讲，而是要求学生自读。学生在自读课文中碰到难词难句不理解，就作好记号，先在小组上讨论解决，如仍不能解决，则在全班质疑。学生提出的疑难，教师尽量让其他学生回答，培养学生质疑解难的兴趣和能力。一般来说，提出的疑难有百分之九十的其他学生能够回答，少数疑难经过教师引导也能解答，只有百分之五的问题需要老师解答。这样就充分发挥了学生学习文言文的积极性和主动性，培养了学生自觉诵读古文的习惯，逐渐提高了学生阅读浅显文言文的能力。

二.理解文意变老师繁琐分析为学生诵读领悟。

传统的文言文教学，除老师对词句的串讲外，还有对课文内容的详细分析。怕学生不理解课文的内容，总是喋喋不休地在课堂上分析。其实，学生如果没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得头头是道，学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读，甚至达到成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟文意。即使内容比较含蓄的课文，也能经教师的一“点”便得到领悟。于猗老师在《面面观》中说：“要返复诵读，把无声的文字变成有声语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”真正达到这种境界，文意将会自见。因此，不必对文言文的文意作过繁的分析。有时引导学生对课文的层意和整篇文章的大意进行大致的了解，也是为了更好地指导学生诵读，达到理解记忆，加快记忆的速度。当快要熟读成诵时，绝大多数学生都能从中领悟文章的思想内容，这只要从 学生诵读的表情中便可得知。

三.要对学生的诵读进行科学指导。

文言文教学以诵读教学为主要途径，诵读教学的一个关键，就是要对学生诵读进行科学的指导。它包括纠正学生的读音，要求学生读清句读，读出语气，理解文章层意，粗知文章思路，找准文章支撑点，变换朗读方式等，最终达到提高阅读浅显文言文的能力。具体方面有以下五个环节；

指导学生读准字音，读清句读，读出语气和语势。诵读的目的是为了更好的理解文章，如果读错了字音和句读，就不能正确的理解句意，甚至曲解文意；如果读不出语气和语势，就不能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的感情。

读准句子的节奏，也就是理解语句的大意，分清哪里该停顿，哪里不能停顿。停顿错了，意思理解就会发生错误。

读出语气和语势就是要读出文章的感情和气势，表现文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。而要读出语气和语势，一个重要的方面是了解虚词所表达的感情、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整，运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。

2.利用支撑点。就是在粗知内容大意的基础上，首先记准若干关键语，包括名句、佳句以及段落层次的起接和衍接上下文的语句。学生找出这些支撑词句再去诵读，背诵的速度就快了许多。

3.灵活运用诵读方式。任何一种单一的呆板的方法都会造成人们对个别事情的抵触，收不到预期的效果，指导学生诵读也是一样。我们在指导学生诵读时，不能只要求学生单一的齐读

或自读，而应该灵活运用多种诵读方式，激发学生诵读的兴趣，使学生在兴奋感中愉快地诵读，这样就能加深学生对文句的印象，加快学生背诵的速度。一般来说，诵读方式可分为领读、齐读、分组读、自读，而应以自读为主。

四.教师范读范背课文。

榜样的力量是无穷的，教师要求学生背诵课文，自己做到先背，这就给学生树立了一个榜样，使得那些不很愿意背书和背书速度比较慢的同学，也在老师的带动与鼓舞下，加大了对诵读课文的投入，提高了诵读文言文的兴趣，最终把背诵课文变成了自觉的行动。

虽然短短的一个月时间，我对文言文诵读教学的努力探讨和具体操作，取得了一些成绩：

1.极大的激发了学生学习文言文的兴趣。以前的学生怕学古文。一是因为古文难学，二是

古文难背。而现在新教材新教法，由学生被动地听课变为自己主动地学，使学生提高了学习的主动性养成了自读文言文的习惯；大量的古文段篇的背诵和积累，提高了学生的语感能力，使学生感觉到学习古文并非是高不可攀的事。

2.提高了学生阅读浅显文言文的能力。由于发挥了学生学习文言文的主动性、积极性，培养学生自读文言文习惯。又由于学生背诵了一定数量的文言文段篇，积累了较丰富的文言文语言材料，学生的语感能力得到了提高，阅读浅显文言文的能力也相应地得到了提高。

在实习的时侯，我除了上课以外，还在图书馆里读了许多书，还跟电教老师学了很多关于多媒体方面的知识。我经常穿梭在学校的微机室、多媒体室，由开始的好奇，到后来熟练地操作。又掌握了一项教学手段。

古人云： “知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”兴趣对于一个学生的学习来说是至关重要的。要做到快乐学习，不能孤立地营造活跃的课堂气氛，应该从教学内容中找到学生的兴奋点。课前准备一定要充分。有课时，我常常是提前几天备课，查资料，写教案，每一个环节都考虑仔细。但是还是觉得讲课时发挥不理想。老师讲课时声音要洪亮，要有较好的气质。用自己的气质去影响学生，言传身教，有利于学生的性格发展。在课堂教学中，教学进程掌握不好，有些问题应该给学生思考的时间，而我急于求成，全说出来了。这一点做的不好。教学的进程应根据教学的内容的性质、重要性、大多数学生的适应程度灵活掌握，该快则快，应慢则慢。

在班主任实习工作中，我组织开展了“我做文明公民”的主题班会。开始，我遇到了许多困难，比如学生不发言，还有些学生沾染社会上不良习气，不配合工作，令我痛心疾首。当时有人建议我使用强制方法。比如说罚站、罚蹲等。的确，这种方法可以勉强维持现状而已，这也无疑加深了老师和学生之间的隔阂，甚至会使学生厌学。作为一名教师，教书是为了育人，必须有诚心、爱心、耐心，而不能用粗暴的方法。要想方设法的创造和谐的气氛。最后，我用引导、沟通、交流的方法，使这次主题班会圆满结束。从那次以后，那些捣乱的学生喜欢和我交流，还给我出了很多好主意。

在实习中，我不仅仅限于教学工作，而且根据中学生的特点，展开了大量有益的活动，丰富了实习生活。例如组织了一次“富门寒教”“寒门富教”的辩论会。我也准备了大量的资料。辩论会开始，没有激情，没有一点“火药味”。我及时抛专引玉，辩论很快进入高潮。大大激发了同学们学习语文的热情。

这次实习，我学到了很多东西，尝到当教师的酸甜苦辣，悲泪欢笑。有成功之处，也有失败的地方。但我已经用心了，用心不等于一定成功。今后，作为一名教师应该站好自己的三尺讲台，掌握先进的教学理念，树立宏伟的人生理想，敬业爱岗，乐于奉献，育人为本。

实习的经历虽然已经过去，可我还会回头看一下我在那里留下的脚印，我相信那不是我旅途的归宿，而应该是未来和希望的开始。

2.中学语文文言文教学 篇二

一、教会学生翻译文言文

文言文教学中教会学生翻译是教学的重点。一些学生机械地直译文言文, 只知道背诵、默写, 却疏忽了某些特殊词语的用法, 以致译错。翻译方法不当, 就不能准确理解文意。要准确地翻译文言文, 就必须注意以下几个问题:

(一) 准确把握实词的含义

文言文中的实词, 有其实实在在的具体含义, 翻译时必须准确把握文言实词的具体含义。比如, 宋濂的《送东阳马生序》中“媵人持汤沃灌”中“媵人”这里指服侍的人。“右备容臭”中的“臭”这里指香气。如果不准确理解这些实词的含义, 翻译就会出错。

(二) 注意古今词义的变化

随着时代的前进, 很多词语的含义发生了变化, 有的甚至变得和原意完全不一样。因此, 我们在翻译文言文时, 要特别注意这种古今异义词的含义。例如, 《曹刿论战》中有这样一句话:“牺牲玉帛, 弗敢加也。”其中“牺牲”的古义为“祭祀用的猪、牛、羊之类物品”, 今义指“为正义事业而献出了生命”。如果弄错了“牺牲”的意思, 这句话就很难被准确地翻译出来。

(三) 注意词类的活用现象

一类词原来归属于一定的词类, 有它的基本属性和基本用法, 但是在特定的语言环境中, 它的性质和用法都可以改变, 可以临时当作另一类词来用, 这就是词类活用。古汉语词类活用, 常用的有名词、形容词、数词等等。这里用名词活用略作说明。

名词的活用, 主要表现在名词活用为动词或名词作状语这两方面:1.名词活用为动词。名词活用为动词就是以事物的名称来表示某种相关的动作或行为。如“晋军函陵 (《烛之武退秦师》) ”一句中, “军”本为名词, 但在这里就应该解释为驻军, 作动词用。古汉语中, 名词活用为动词的现象较为普遍, 我们在学习时, 要根据具体的语言环境进行分析。2.名词作状语。在现代汉语中, 绝大部分名词是不能作状语的, 少数名词虽可作状语, 也往往有严格的限制。但在古汉语中, 名词作状语的现象比较普遍。比如“潭西南而望, 斗折蛇行 (《小石潭记》) ”中的名词“斗”, 修饰动词“折”, 译为“像北斗星那样”;“蛇”修饰动词“行”, 译为“像蛇那样”。翻译文言文时, 要特别注意这类词类活用现象, 准确理解其含义。

(四) 注意一词多译的现象

文言文中常有一词多译现象。遇到一词多译这种情况, 我们要根据具体的语言环境作具体的分析。如“朝”在不同的语言环境中含义就不同。“相如每朝时常称病 (《史记?廉颇蔺相如列传》) ”中的“朝”是上朝;“燕、赵、韩、魏闻之, 皆朝于齐 (《邹忌讽齐王纳谏》) ”中的“朝”是朝拜;“于是入朝见威王 (《邹忌讽齐王纳谏》) ”中的“朝”是朝廷 ;“朝拜而不道, 夕斥之矣 (《封建论》) ”中的“朝”是早晨 (读zhāo) 。一词多译现象在同一篇文章中也存在, 翻译时需根据上下文来理解这些词的含义。

(五) 注意特殊句式的分析理解

文言文有不少特殊句式, 教学时应引导学生分析一般的文言句式, 了解常规的句式结构, 比如倒装句中的宾语前置、状语后置、定语后置等句式。牢固掌握判断句和省略句等常规句型。这对提高翻译文言文的能力帮助很大。教师应该多引导学生进行相关知识的练习, 提高学生古汉语翻译水平。

在文言文教学中教师应运用各种教学方法, 让学生学会翻译文言文的技巧。当然, 也不一定让学生全篇都译, 只要学生的译文符合原意, 语言简练、通畅, 合乎现代汉语典范, 符合文言文翻译“信”、“达”、“雅”的要求, 就可对学生给予表扬。

二、注重学生对文言文的个性化解读

教师引导学生解读文言文, 不能仅限于文本, 要用现代思想观念解读文言文的思想内容。学生学习文言文是为了解古代的文化, 汲取民族文化的精髓, 不是为古代而学习文言文。学校要培养的是为现代社会服务的新型人才, 创新型人才。语文课程标准指出:要注重学生个性化的阅读理解, 充分调动自己的生活经验和知识积累, 在主动积极的思维和情感活动中, 获得独特的感受、体验和理解。所以, 中学文言文教学要在文本阅读的基础上进行多元解读。

三、重视文言文知识的归纳、整理和积累教学

文言文教学中, 归纳、整理和积累是十分必要的。“积土成山”, “积水成渊”。知识积累是能力提高的基础。有计划地进行积累, 不仅可以丰富学生关于古汉语的语言材料和知识, 使之形成系统, 而且也能转化为能力, 提高文言文阅读水平。教学时, 我要求每位学生都准备一个笔记本, 建立“文言资料库”, 有计划、有重点、有针对性地进行归纳整理, 如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词等。但对每课词语的整理积累不能局限于该篇, 要回顾、翻查从前学过的意义和用法, 并随着新课的学习去丰富, 即做到纵向积累和横向积累相结合。通过课内课外的阅读积累, 可以使学生的阅读分析能力得到锻炼、培养和提高。

摘要：中学语文文言文教学中必须教给学生文言文翻译方法, 加强诵读教学指导, 尊重学生个性化解读文本, 重视归纳和积累的作用, 遵循学生的学习规律和文言文的特点, 实现文言文学习的高效。

关键词：翻译,诵读,解读,归纳,积累

参考文献

[1]钱梦龙:《文言文教学改革刍议》, 《中学语文教学》1997年4月.

3.中学语文文言文教学 篇三

一、当前中学文言文教学存在的问题

（一）思想认识不到位

主要是教师对文言文的社会功能理解不深，对学生学好文言文的重大意义认识不足，对文言文阅读教学要求和基本规律不明确。甚至有个别教师认为，文言文难学无用，费时费力，背离时代精神，现代人特别是现代中学生没有必要学习文言文，学习文言文是增加学生的学习负担。

（二）学生“读”没有到位

文言文教学教师讲得多，学生读得少。就是少得可怜的朗读也走进误区，可以概括为“四多四少”：自读多，范读少；齐读多，个读少；讲前读得多，讲后读得少；纯朗读多，背诵少。这样就大大削弱了诵读在文言文教学中的作用和地位，天长日久诵读就变成了厌烦的、事倍功半的“低效劳动”。

（三）教学方法不活

在课堂上，常常出现一言堂、满堂灌、架空分析。教师自我陶醉，引经据典，学生昏昏欲睡，一头雾水。有的教师讲得唇焦舌燥，尽管学生上课飞书疾笔，课本的字里行间插满了密密麻麻的注解，脑袋里仍然是空白。学生的内因没有调动起来，学生被动学习，文言文的阅读水平依然不理想。

（四）教学形式单一

教法呆板，课堂气氛自然压抑。大多数教师都是沿着“读-译-抄-背”的思路展开，千篇一律把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章，内容丰富多彩的教材定格成了生产流水线。这样课堂教学自然就没有情趣，没有活力。

（五）教学效果不尽如人意

在文言文教学中，常常都是以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，没有达到学以致用的目的。所以，每次期中、期末素质检测及中考、高考，学生叫苦连天、丢分严重的总是文言文阅读。对文言文教学，相当一部分教师一筹莫展。

（六）文言文教学改革落后于现代文教学

多年来语文教改呼声很高，但涉足文言文教改者不多。不少走在教改前列的优秀教师，在举行公开课时，讲的往往都是现代文，至于各地的评优课、比赛课更是如此。

（七）市面文言文的注释资料过于泛滥

资料多，处理不好，适得其反。这些资料不可避免地让学生产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了学生学习文言文能力的锻炼。

因此，指导学生学好文言文，是每位中学语文教师在全面推进新课改工作中不可回避的重要研究课题。

二、提高认识，端正思想，进一步明确文言文阅读教学的重要性

作为中学语文教师，要充分认识到：“文言文”是指“五四”以前通用性的以古汉语为基础的书面语言写成的文章。它是中华民族传统文化的载体。

（一）文言文具有的社会功能

1.学好文言文有利于研究历史，借鉴历史。

历史唯物主义者认为，历史是过去了的现实；现实是未来的历史，是以往现实的发展和延续。要把握现实，科学地预见未来，就必须深入地、准确地研究历史。毛泽东同志就是一个深入研究历史古籍典章，善于以史为鉴，成功地指导中国革命取得胜利的一个光辉典范。

因此，利用文言文为工具研究历史，可以从中获取经验教训，更好地为现实服务，推进我们各项事业的发展。

2.学好文言文，有利于弘扬中华民族的精神。

中华民族精神，通过我们的祖先一代又一代先后长达数千年的凝聚和积累，逐渐浓缩形成了老愚公的“移山”意志，孔子的“克己复礼”，孟子的“舍生取义”，陈胜的“鸿鹄之志”，杜甫的“一览众山小”，周敦颐的“出淤泥而不染”，范仲淹的“以天下为忧”，岳飞的“精忠报国”，文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正气。这种超然古今时空的伟大精神，千百年来激励着无数仁人志士和匹夫百姓，为国为民前赴后继死而后已。

然而，这种民族的精魂正是通过文言文这一载体才得以代代相传。至今吟诵起来，仍升腾激荡着我们的后生学子。文言文拥有的这种巨大的教育潜能作用是无可估量的。同时，“现代社会越来越功利，越来越疏离大自然，多接触一些古人的思想感悟，多与大自然和睦相处，有助于陶冶人的精神，治愈‘都市病。如，一读到‘采菊东篱下，悠然见南山就能体会到一种很悠闲的感觉。”

3.文言文是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的重要工具。

每个民族都具有自己的文化心态和审美观点。古老的中华民族这方面显得尤为突出。诸如司马迁的《史记》，曹操父子的慷慨悲歌，颜之推的“家训”，谢灵运的“山水诗”，韩愈、柳宗元的“古文”，李白、杜甫、白居易的诗，苏东坡、李清照的词，等等，无一不具备画一样的美。诵读它们尤其是吟诵千古传诵的那些名言警句，可以时时激起浓郁的情愫，产生对祖国，对中华民族的无限热爱，无限依恋，从而形成深刻的爱国主义情感，并可随时化作改造河山，抗击入侵者的力量。

4.文言文又是维护祖国统一的伟大力量。

中华民族（以汉族为主体）文字和表述形式的一致性，极大地巩固和维护了祖国的统一。如果没有统一的汉字记载和表达的文言文的存在，而是以语言发音构成的拼音文字为表达形式，中华民族恐怕早已分裂成若干个国家了。endprint

文言文的最为重要的社会功能正是表现在这里。

（二）学生学好文言文的重大意义

首先，学好文言文是掌握现代语文的基础。文言文是现代语文的基础，现代语文是文言文的继承和发展。二者一脉相承：文言文是“源”，现代语文是“流”，彼此有着千丝万缕的联系。如：古汉语常用字1086个，其中的1001个仍旧保留在现代汉语中，约占92%。由此可见，古汉语常用字的绝大部分仍以强大的生命力存活在现代汉语中。

因此，学好文言文，才能从中汲取前人创造的优美文字的成分，吸纳丰富、鲜活的文化营养，滋润现代语文的内容，使祖国的语言文字克服目前日趋严重存在的“断层”现象，得以健康、茁壮的发展。

其次，学好文言文是提高写作水平的关键。文言文中的名言警句蕴含着深刻的人生哲理，凝聚着人类的思想精华，闪耀着人文精神的光辉，为人们世世代代所传诵，经久不衰。人们在叙事、说理的时候，往往将其引为论据，进行佐证。恰到好处的引经据典，往往使文章思维缜密，说理透彻，顿生文采，大大增强说服力和感染力。

此外，文言文行文简练，文字表达精练，遣词造句考究，注重语言的锤炼。王安石的“春风又绿江南岸”，贾岛的“推敲”，这些典故的产生，都说明了这一点。

大凡是在写作、演讲、论辩方面表现出语言优美，行文流畅，分析透僻，结构严谨的能力很强的学生，无一例外的都是喜爱文言文，认真学习文言文的学生。

第三，学好文言文是提高中、高考语文成绩的需要。由于学习文言文具有以上这么多方面的社会功能和重大意义，中学语文教材中的文言文，初中占了三分之一，高中占了一半。中考试题中，单文言文阅读题也占了15%左右（即16-18分），如果加上渗透在其他内容中所占的分数，那占分的比重就更大。高考语文试题中，文言文阅读的比重也更大了。因此，学好文言文，既是提高学生语文素养的需要，也是提高中、高考语文应试能力的需要。

总的来说，学好文言文，可以使学生体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，受到优秀文化的熏陶，有助于深化对社会、自然、人生的认识。也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全的人格。

三、明确要求，深化教改，不断探索文言文阅读教学的基本规律

（一）提高文言文教学质量的基本要求

1.在教学思想上，要特别注意两点：

（1）不能重“文”轻“言”，即把文言文当作现代文来教，只求了解大意，整体感知，偏重于思想感情章法结构的赏析，而淡化文言实词、虚词的归纳积累，忽视文言词法、句法的疏理、积累与习得。

（2）不能重“析”轻“读”。即只偏重对文言文“跨越式”的分析讲解，而轻视对文言文“享受型”的美读、精读、诵读等。我们需要加强的是作为学习方法的朗读，而不是作为学习任务的背诵。意义的获取要不离语境，文言文阅读必须重视“语境中的阅读”。“文言文，首先是‘文，而不是文言词句的任意堆砌。”

须知，诵读是学习文言文入门的唯一正确途径。舍此别无他法。熟练把握文言词法、句法，是准确解读文言文的必由之路；反复朗读直至大量背诵，是形成文言语感，积淀文言素养的重要途径。

2.在教法上，处处注意以学生为主体，善于组织、调动学生主动参与、合作探究，坚决摒弃教师“串讲”、“满堂灌”的陈旧教法。

“以学生为主体”具体表现在：

（1）让学生根据注释和阅读提示，推测题意及文章中心内容，确定学习方向和学习重点。“新课程标准提出要‘帮助学生树立主体意识‘特别要重视探究的学习方式，读书是自己的事，要靠自己去解决学习中的困难，这是一种起码的‘自主意识。”

（2）让学生预习课文，逐字逐句地阅读，找出生字、通假字，充分利用注释和工具书，弄清字音、字形、字义。

（3）教给翻译方法，让学生自主认真翻译课文，列出重点、难点交流订正，质疑解疑。教师只能组织点拨，千万不可包办、串讲、串译。

（4）提出一些关键性的问题，组织学生讨论，弄清文章的内容及特色，对文章观点进行质疑和探究。

（5）指导学生自己动手分门别类地梳理、归纳文言文的基础知识。如通假字、文言虚词用法意义，实词的古今异义，一词多义，重要句型等。

（6）加强朗读、背诵的指导和训练以及名言警句的迁移运用等。

总的说来，文言文阅读教学最终的目标是让学生感受到学习文言文真是有趣、有利、有用。

（二）文言文阅读教学的基本步骤是

1.导入新课，激发阅读兴趣。

导入方法可灵活多样，如：

（1）名人名言导入。

（2）声、像演示导入。

（3）故事导入。

（4）设疑导入。

（5）联系历史、地理知识导入。

（6）简介作者及写作背景导入。

（7）复习旧课，比较导入。

2.扎实导读，抓好三大板块。

第一板块：辩读文词。

（1）读感知，点评正音。

教师（或录音）范读全文（或重点段）；学生自由试读；指名学生试读；点评正音；齐读。

（2）交流尝试，感知文意。

交流文章主要内容；简要疏理层次、思路。

（3）利用工具书，注释研讨文言常识、边辨析，边归类积累。

通假字；一词多义；古今异义；实词；虚词；特殊句式。

（4）诵读训练（强调：读准字音）。

第二板块：析读文章。

（1）合作翻译，疏通文义。

A.教师翻译示例（一两句或一个重点段），教给方法。

B.学生个人自由翻译，抽查点评。

C.学生放开自译，然后质疑。endprint

D.师生合作探究难句翻译。

E.宣读、点评全文的译文。

F.总结译文要求（真——忠实于原文；畅——译文流畅；雅——语言优美）。

（2）研讨文意，感悟主旨。

教师提出来几个关键性的问题，师生共同讨论，深入探究，形成共识。

讨论内容：事件（原因、经过、结果）；人物（性格、形象）；事物的象征意义；主题（寓意）；写作方法（表达方式，描写角度等）。

（3）朗读训练（强调：读清句子）。

第三板块：品读文情。

（1）讨论文章的感情基调。

（2）探究文章的感情变化。

（3）查找感情在词句中具体体现（换词比较揣摩）。

（4）整体感悟语言特色（重点揣摩）。

（5）朗读训练。

（强调：读出感情——讲究抑扬顿挫的节奏；注意轻重缓急的速度；读出喜怒哀乐的感情、语气）

3.拓展思维，加强迁移运用。

（1）对文章观点、难点质疑辩论。

（2）对故事情节想象、补充。

（3）名言、警句的迁移运用。

（4）引入课外文章比较阅读。

（5）写读后感。

（6）模拟表演。

（7）收集资料，扩展知识（成语、故事、科技知识等）。

（8）背诵，默写。

四、加强教师教学基本功的训练，提高教学业务能力

要达到以上要求，首先教师要有深厚的教学基本功。教师只有夯实文言功底，具备灵活多变，颇具魅力的教学艺术，才能激发学生的学习兴趣，不断提高教学质量。其中最为重要的是教师示范朗诵文言文的基本功。比如：明朝袁宏道的《满井游记》一文中，那运用比喻手法写景的两句：①写水光的明丽清澈，“波色……晶晶然如镜之新开而冷光之作出于匣也。”②写山峦的娟净可爱，“山峦……如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。”本来很美，但很多老师就不能很好地读出节奏和感情来。

试想，如果教师只依赖于录音朗读，而自己却读不好，怎能为学生树立良好的朗读榜样呢？学生怎能由崇拜你进而效仿你呢？

五、努力实践，刻意创新，全面提高中学文言文教学效果

上面提出的仅仅是文言文阅读教学的“一般要求”和“基本步骤”，但不应拘泥于此，更不是要求每篇课文的教学都一定要这样面面俱到。文言文教学与整个语文教学的要求是一致的。不管教师采用什么教学方法教学，终极目标应达到——教为不教。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语.为政》）作为教师，我们可理解为“教而不学则罔，学而不教则殆”。只有教、学、研三者并进才能达到好的教学效果，但在教学中又不能囿于一法，而应以学生这个主体的情况来探索一种“法无定法”的最高境界，努力达到“此时无法胜有法”的“出神入化”的艺术境界。我们所需要的，是语文教师要在这样“宏观”思想指导下，具体灵活地去微观处理每一篇教材，设计好每一节课的教学，力争在教学中走出自己独特的新路来。

4.中学语文文言文教学 篇四

1.表宽容的：容、贷、恕、宽

2.表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞

3.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩

4.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械

5.表监狱的：囹圄、狱

6.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅

7.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑

8.表桌床的：案、几、床、塌

9.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿

10.表违背的：牾、忤、逆、倍(背)

11.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)

12.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏

13.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙

14.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽

5.试析中学的文言文教学 篇五

论文关键词：文言文 教学 方法

论文摘要：中学文言文教学，应以学生为主体，教师为主导进行，在教学过程中，教师要充分信任学生，从让学生通读全文到理解关键字、词、句这一过程，由教师引导学生互动的方式完成。从而，培养学生阅读文言文的兴趣，并通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘作品内涵，使学生受到文化素养的熏陶，提升学生对文言文语言的感受能力。

文言文的教与学是相辅而行的，语文大师叶圣陶也曾说过，教是为了不教，因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教给方法，训练能力，让学生终身受益。

一、指导自主学习

首先，定向，让学生明确学习任务，例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样的故事性较强的文言文作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地学习，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。其次，质疑，充分发挥学生的主体作用，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等方面提出问题。再次是合作，这一步是在前一步的基础上翻译课文，可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。其间，教师加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。

二、教会综合比较

教学文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义，古今异义词，通假字等，教师在教学过程中要注意比较归类，使学生能举一反三。

同义词的比较。例如“视”是近看，《曹刿论战》中有“吾视其辄乱”，“视”是“远看”，现代文还常说“近视眼”“望远镜”通过同义词的比较，可以让学生学会区别词义，从而确切掌握词义。

古今词义的比较。古今词义的差别一般表现在两个方面：第一，古今形同但词义不同：如《石壕吏》中讲“出入无完裙”。这个“完”作“完整”讲，跟现代汉语的“完结”的“完”(结束)词义不同。第二，古今词形式相同词义也好像一样，其实并不相同，如苟子《劝学》中的“劝学”，应当作“鼓励学习”讲，现代汉语的“劝”作“劝告”，“劝阻”讲。当然，古今词义也并非一刀切，要看有无非常密切的联系。一方面，不少常用的文言实词有很强的生命力，必须保留在现代汉语里;另一方面现代普通话又常常采用一些历史性的或陈旧的词作为语素或构成熟语的一个词。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧归赵”、“完美无缺”等词中仍作“完整”讲，这对教学文言课文有很大帮助。

程度的比较。《廉颇蔺相如列传》中有“赵岂敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“获罪”(词组)，程度重;现代汉语说“得罪你了”，“得罪”(词)只是“抱歉”的意思，程度较轻。

文言文的虚词教学是一个难点，教学时也需要帮助学生进行比较，找出规律，促其牢固掌握。如：虚词“之”，在“陈胜佐之，并杀两尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教学中，还应了解一些相关的文言句式的特点。文言文中常见的句式并不是指除了现代汉语常见的句型，文言文还有一套独特的句式，这也需要我们对这些句式进行综合比较，理解其结构，准确译出内容。

三、训练语感能力

我们学习文言文不只知道一些词句的差异，并会翻译，我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标，为此，学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，重视语感能力的培养。“

1.反复诵读

诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的`用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。

2 品味语言

3.背诵积累

文言文的积累主要是通过背诵来实现的。为此，我们需要增加学生对文言文的背诵量。背的方法很多但要讲究科学，首先，要口熟。其次，要利用支撑点，就是在理解大意的基础上记准若干昭示文意的关键语句，包括名句、佳旬以及连接上下文的语句，用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者为文之用心，特别要弄清楚文中各个层次之间的内在联系以及作者行文的一些特点。教师还可教给学生一些背诵的技巧，如古人行文时常用的结构修辞法和骈文、韵文等的特点来帮助记忆。文言文教学课堂上常进行这样的朗读背诵训练，日久天长，必能培养出学生对文言文敏锐而强烈的感知力。

4.实践语言

实践语言主要是指学生写语感随笔。语感随笔是从口头品味语言到书面品味语言的延伸，是从课内学习语言向课外学习语言的延伸。实践语言的目的是提高学生的语言分寸感、和谐感、情味感及其书面表达能力。条件许可的话，甚至可以鼓励文言文功底好的学生尝试着写文言小片段，虽然文言文写作并非学生学习文言文的目的，然而这种尝试对增强学生学习文言文的信心，提高学生的文言文语感大有益处。

6.对中学文言文教学的几点思考 篇六

【摘 要】在新课改的要求下，在教授初中文言文方面，应改变传统中学语文教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，教会学生学习文言文的方法，提高课堂效率，才能使语文课堂教学充满生机与活力。

【关键词】中学语文 文言文教学 教学实践

提高学生学习文言文的效率，始终是制约中学语文教学的瓶颈。如何在中学语文学科教学中，让文言文教学变得更有活力，让学生更容易理解，要努力实现让学生学习文言文的兴趣引领工作，激发学生学习文言文的兴趣，使语文课堂教学充满生机与活力，笔者认为应从以下几个方面着手。

一、激发学生学习文言文的兴趣，变被动为主动

多年来，在教学中，文言文教学是语文教学中的一大难点。教师怕教，学生怕学。原来学生在小学阶段接触文言文较少，进入中学后文言文的数量与难度都有所增加，很多同学不喜欢甚至放弃文言文。为此，在古文教学中应充分利用课本中可读性较强的名篇，鼓励学生，激发他们学习文言文的兴趣。同时，让学生明白文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。它来源于古代汉语口语，二者渊源相通而又大相径庭，同为主，异为次，所以不难学，有信心就能学好。

二、让学生明白文言文意义

张中行先生在《关于学文言》一文中，对“不能不读”文言文的理由做了如下的概括：“1.总的说，到目前为止，汉字的典籍，绝大多数是用文言写的，这份文化遗产，如果想继承，不能不学会文言文。2.历史是连续的，为了现在和将来，我们必须清楚了解祖国的历史，不能不学。3.有不少与历史有关的专业，想研究，都必须读文言典籍，例如研究经济史就不能不读《食货志》，研究中医就不能不读《伤寒论》，研究文学批评史就不能不读《文心雕龙》等等，这些古代典籍都是用文言文写的。4.不搞有关历史的专业，或行有余力或安享清暇，也会有欣赏文学艺术的要求，其中很可能会接触《楚辞》、汉文、唐诗、宋词等，这也就不能不学会文言文。5.从事写作的人，或常常拿笔的人，需要从各种名作中吸收营养，这各种名作中不能除去文言作品，因为这是土产，而且丰富，容易吸收利用。”总之，学文言文是为了继承祖国的文化遗产，可以帮助我们博古通今；文言文中的许多词汇、语汇依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。学了《大道之行也》学生就会知道文章主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。尽管他的理想在当时小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。所以，明了学习的意义，有助于调动学生的主动性和学习的积极性。

三、教给学生有效学习文言文的方法是关键

同样是语言学习，古汉语的学习步骤和方式不同于现代汉语，现代人从小接触的就是现代语言，具有丰富的现代语言积累；对现代汉语的学习比古汉语的学习要早得多。现行教材在中学阶段才开始大量接触古汉语，在语感上、时代上、思想内容上都比现代文要生疏得多。因而学习古文必须从基础做起，从一个字、一个词、一个句、一个标点符号做起。扎扎实实，夯实基础。对重点字词要进行突出重点，再归纳总结。出于文言文的现代语系中的字词，有利于学生了解其含义，逐渐形成系统化的文言文知识体系。同时，注重语感的培养。培养语感的方法有“三要”：一要背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯，要求学生背诵课程标准中要求背诵的篇目；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”，学习古文机械记忆要不得，必须理解记忆，分层记忆，这就要“用心”；三要主动积累词汇，目的是掌握文言文的表达习惯。这三者相辅相成，缺一不可。在教学过程中通过师生双方积极、主动地参与、沟通、交流，营造出崭新的师生互动局面。这一切都是建立在 “以学生发展为本”的理念上，只有牢牢树立并始终贯彻这一理念，教法上才可能弃旧图新，改弦更张，提高学生学习文言文的效率。

四、加强朗读教学

在教学古文时，可范读或放录音，让学生把握节奏，对某篇文章有整体感受；还可设计个别读，齐读等，让学生反复朗读，进入文章的意境。书读百遍，其义自见，朗读能为更好地理解故打基础，有助于体会其中的韵味和含义。

五、鼓励质疑

我的方法是让学生脱离辅导书，借助课文注释，逐字逐句理解，哪里不明白画问号，全班交流，师生讨论，直至明确。实践证明，扎实的教学，往往会收到良好的效果。

六、借助现代教学手段，提高教学效率

学生对古文本身不感兴趣，但采用多媒体教学手段，会使学生感觉耳目一新，一定程度上增加了学生学习的兴趣。我在授《童趣》一文时，开始几个幻灯片，展示的是各种游戏，让学生猜游戏名称，七年级学生对游戏相当感兴趣，这样在一开始就吸引了学生，同时，我还设计了一些有思考价值的问题，启发学生积极思考。在巩固练习时，大屏幕出示一些有代表性的问题，让学生通过反复练习，加深对重点字、词、句的印象。这样，不仅能使本节课收到较好的效果，而且对学生今后的学习也是大有裨益的。

7.中学语文文言文教学 篇七

1. 要了解和喜欢文言文

由于当前我们生活中使用的都是白话文,学生缺乏语言环境自然就对文言文学习缺乏兴趣。我自己在刚开始学习文言文的时候,也是因为觉得缺乏兴趣才感觉文言文枯燥、乏味、晦涩难懂,因此我觉得培养学生自身对文言文的兴趣十分重要。在平时的学习中,我们可以将文言文中的道理或是事件与我们平时生活中的事情相联系,在文言文中静静的体会和感受古人的智慧,这样我们就可以领会到文言文的魅力,从而对其产生一定的兴趣。我们在游记类的文言文中要感受到古人描写出的优美意境,如《始得西山宴游记》;在哲理性的文言文中要感受到古人的睿智思想,如《秋声赋》。再如学习《烛之武退秦师》,教师可用“秦晋之好”这一成语来进行新课的导入,来吸引学生的注意力,增强教学效率。

2. 多诵读、多背诵

诵读是学好语言的重要方法,同时还是学好文言文的重要途径。多读几次不仅可以帮助我们更好的把握文言文的含义,同时还能提升语感。在文言文学习中,我们首先要对文言文进行熟读,这样随后的学习就会变得较为顺利。因为只有在熟练的阅读后才能够更好地把握文章的内容。如讲授《项脊轩志》,可先由教师进行范读,让学生在倾听的同时,初步把握文章大意;其次,教师在讲解关键词句之后,再由学生进行朗读,体会其中的动人句子所蕴含的情感,如“儿之成,则可待乎”等,多蕴含着作者复杂的情感,亦喜亦忧,通过反复朗读,能让学生弄清楚表现在何处。最后,再由全班进行齐读,深刻领会文章的主旨和思想情感。

3. 打好基础

文言文知识学习能力的提升需要积累大量的实词和虚词知识基础,在平时的学习中我们要多次朗读,最好可以背诵下来,这样就能够很好的提升语感能力。在课堂教学中,不但要落实字词,还要对课下注释进行阅读,并且尝试着翻译,在平时学习中要画出教师讲解的重点内容,在面对疑惑时要多问老师,多和同学交流探讨,同时还要通过语法和文本的语境尝试推测。每次学完一篇文言文之后,我们都要对课文中的偏义复词、一词多义、通假字、句式和文化常识等进行整理和分析,养成良好的学习习惯。在每一单元结束之后,我们都要紧紧跟随教师对单元中的重点知识进行巩固,同时做好课后的自我检测,更加牢固的掌握知识。如诸葛亮“报先帝而忠陛下”的忠心;杜甫“家书抵万金”的忧国思家之情;韩愈《祭十二郎文》的浓郁人性美等,都闪耀着动人的情感之美,都能很好地产生学生思想上的震颤,并逐渐转化为自觉审美的“催化剂”,以更好地探寻古文学之美。

4. 归类复习,建立知识体系

对于文言文的学习,需要对很多零散性的知识进行掌握,但是最重要的是将零散的知识变得系统化,进而在大脑内形成知识框架,为知识的灵活运用做准备。因此在文言文的复习中,要重视对教材的利用,针对实词、虚词、文言文的句式、文言文断句和古代文化知识等进行总结,在讲解和练习中,确保学生系统性的掌握知识,并且明确各种知识的具体内容。在课后复习或是单元总结后及时归纳和总结较为典型的句式和重点的字、词、句,并且在分析中寻找规律,对文言文内的重点进行熟悉和掌握。在文言文中,古汉语知识是很重要的,文言文知识十分的琐碎,学生在学习中通常很容易遗忘,因此要对教师教过的知识进行归纳和总结,帮助学生牢固掌握学过的内容。在文言文学习内,我们只有积累的更丰厚,才能具备更强的分析能力。

5. 小结

8.对中学语文文言文复兴原因的探究 篇八

关键词：文言文；文言文复兴；原因

新课改形式下，中学语文的教学体系实现了序列化。新的语文课文教材中文言文所占比重不仅增加，题材多样，而且课文中的分布呈现多样化，灵活性。面对新教材中大量文言文的涌现，教师有些迷惑不解不知所措；具体什么是文言文，头脑中没有明确的概念，新课改教材内容要求时代性，设置大量文言文还有没有必要呢？答案是肯定的，文言文在中学语文教材中得大量涌现不是偶然的，而是一种历史的必然。

一、文言文复兴运动是文言文在中学语文教育中大量涌现的前提背景之一

首先，我们要明确什么是文言文。文言文是相对与白话文而来的，是指用书面语言写成的文章。其特征是以文字为基础来写作，注重典故，音律工整，而且不使用标点，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其次，文言文复兴运动促使文言文在语文教材中得大量涌现成为可能。

二、弘扬中国传统文化，重塑民族精神的需要

面对青少年贫乏的精神世界，低浅的人文素养，脆弱的人格操守；面对不管是文化断层。市场经济还是科技进步或者唯物史观的的原因的“道德真空”“道德迷茫”，我们不能不为祖国的未来担忧。梁启超先生言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由泽国自由，少年雄于地球则国雄于地球。”小学生是祖国未来的希望，面对“汉堡”文化，“圣诞节”文化。“情人节文化”的狂轰滥炸，我们年青一代明显的缺乏抵抗力，免疫力，究其原因之一，对本土文化了解的匮乏。文言文作为我们民族文化的重要载体，阅读材料中大多是宣传“论义理之信忠孝节义”等地任务传纪片段，而对国家的忠诚，对父母长辈的孝敬恭顺，对朋友的侠肝义胆，面对强大敌人进行不屈不挠斗争的勇气等是任何一个时代，任何一个国家不管为了什么目的的都要坚持和宣扬的。从这一点上来说，文言文是符合教材内容时代性要求的。

中国传统文化博大精深，源远流长。它对与中国社会的文明进步，对于中华民族的成长壮大，有着不可替代的促进作用。以苏教版六册为例，中国传统文化的精髓从各方面得以体现：

替父从军，远征报国的《木兰诗》，表达古人美好情感，骨肉情深的《水调歌头》《人琴俱亡》等作品，对于今天人与人感情的淡漠，为了一己私利，夫妻反目，父子对薄公堂，等不亲不敬不孝现象，为了名利不惜作假的“吴老虎”等假老虎事件，提供了很好的素材。希冀学生能够分辨是非，正确的看待社会现象，塑造其良好的人格精神情操。钱理群教授认为，中小学语文教育史为人打精神的底子的，中国文学史上，在文学上有造就的前人，不但为后人留下了不朽的作品，也为后人留下了高尚的人格榜样。相信古人的爱国精神，治国，以天下为人生的最高目标，强调将国家民族的利益放在首位的中国最可贵的精神传统之一，能够教育与感染一代一代的中国人，包括广大的中小学生，此外，中国传统文化具有强大的凝聚力，主要表现为文化心里的自我认同感和超地域，超国界的文化群体归属感。我们同台湾一脉同宗，用优秀的传统文化教育教师，教育学生，提高其文化素质的同时，唤起海外广大同胞的爱国心，争取从道义上，物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日统一，从这个意义上来说，文言文在那中学语文教材中得大量涌现是有其意义的。

三、文言文的大量涌现是中学语文学科本身的性质决定的

语文是一本永远读不完的微型百科全书，一个折射人生的多彩世界，一颗枝叶繁茂硕果累累的知识大树，一个窥视人类心灵的港口，传承人类文化的载体。而文言文在中学语文教材中得大量涌现，能更好地让学生认识祖先，认识历史，认识自我，从中寻找民族精神的根。正如德国威廉二世认为：“学校最根本的是缺乏国家这个基本观念，我们必须把德语作为文科中学教学的基础，应该培养出富有民族精神的德意志青年，而不是希腊青年和罗马青年”。任何削弱汉语语言地位夸大别国语言作用的做法都是不利于培养学生的民族精神的。

四、牢固掌握“文化领导权”是文言文在中学语文教材复兴的深层原因

“欲灭其国，必先灭其文化”，这句话虽说偏颇，但却指出了民族文化对于一个国家的重要性。传统文化作为“保存先人的成就，并使继承的后代适应社会一种既定存在的形态；若没有传统文化，现代人绝不会比类人猿更高明，”只有传统文化的时代承袭才使我们成为真正的人。我们每个人都借着传统文化在现实社会力成长，因此我们最大的问题并不在要不要传统文化，而是在于能否辩证地看待传统文化，能否把传统文化的现实意义充分发掘出来。文言文在中学语文教材中得复兴是宣扬传统文化的现代意义的重要举措，是国家实现“文化领导权”的重要途径和手段。

综上所述，文言文是语文教材中得复兴是具有时代特征，现实意义的，是文言文复兴运动的历史文化背景的产物，是弘扬中国传统文化的要求，是由语文学科本身的性质决定的，是国家实现“文化领导权”所需要所决定的。

【参考文献】

[1][2]《中学生语文教学方法》.北京出版社，摘自《要有“死记硬背”之功》.

[3]夏之莲主编.《外国教育发展史料选粹》（上）.北京师范大学出版社1999年第二版，第437页.

[4][美]尼克松，王观生译.《1999年：不战不胜》.世界知识出版社1989年版，第160页.

[5]《传统文化如何为大国崛起所用》.载《国际先驱导报》.2007年 10月22.

[6][美]约瑟夫·奈，何小东译.《美国能领到世界吗？》.军事译文出版社1992年版.

9.中学语文文言文教学 篇九

语文新课程标准的制定，为中学语文人文精神的提升奠定了基调:“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”，而实现的基本途径在于“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”利用传统文化特别是课本中的文言文，提升学生的人文素养，已是当今中学语文教育的重中之重。语文教学中人文精神的培养要求，放在首位的是爱国主义情感。爱国主义，作为人类的一种高尚情感和精神品格，常常表现在许多爱国诗人、文人的作品之中。忧患是表，爱国是本，忧国忧民的忧患意识，正是爱国爱民的爱国精神。教师应该在文言文教学的过程之中，引导学生体会作品中的忧患爱国意识，进行爱国主义教育。

1.提升教师的文言文素养

教学是一门艺术，而语文教学则更加具有艺术特性。通常而言，教师自身人文素养不高，是制约语文人文教育改进提高的瓶颈。在语文教学课堂上，教师应该是主导者，去激发、调动学生的审美热情和独创冲动。实现这一要求的前提条件是教师自身应该充分理解文言文中作者要表达的爱国精神的实质性内容，才有可能在教学过程中感染学生。比如，在讲授杜甫《春望》这首诗的时候，教师应当了解，杜甫深受儒家思想影响，一直坚守着“仕不可不弘毅”的传统的士人精神。而“安史之乱”的时代背景，使得他对国家的命运充满了忧患，并以安定国家为己任。因此，当国家危乱的时候，他会“济时敢爱死”，立志“再使风俗纯”。教师只有在这样深刻理解作者爱国意识的前提下，才能明白杜甫与三春花、鸟移情共感的人文背景，感动自己，从而引导学生领会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惊心动魄，凄呛销魂。而在讲授这一文本的同时，也可以引导学生回忆《闻官军收河南河北》中“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句，体会作者既因国事而忧，亦为国事而乐的完整爱国情怀。在古文爱国主义教育的过程中，一切教学活动的实施，都离不开教师自身的人文素养。一旦缺乏对人文精神的体悟，教师的教学就会常常易带匠气，难以迸发出创造的激情，也无从感染学生，领会课程教学中的人文精神。语文教师的人文修养包括知识的积累程度、审美的感受力度、创造力的提升程度等，加强文言文中的.爱国主义教育，全面提高教师的人文素养，势在必行。

2.在文言文中培养学生的忧患爱国意识

中学语文课本中文言文的许多篇章，高扬着古人的爱国情怀和历史责任感，这是伟大人格凝聚的结晶，理应为当代青少年学习和继承。教师应积极开发文言文中丰富的资源，培养学生的忧患意识，加强爱国和悯民的人文情怀教育。《离骚》中，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫“安得广厦千万间”，来“大庇天下寒士俱欢颜”，甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”来换取“何时眼前突兀见此屋”;《唐唯不辱使命》中，唐唯义正言辞，力退强敌;《五人墓碑记》中，民众视死如归，勇于赴死，这些人物身上体现出强烈的爱国主义精神和高尚的悯缅民众的人格力量，正是我们人文精神教育需要的范本，也是用来培养学生忧患意识、爱国情怀最好的精神食粮。

但是，在文言文教学中实施爱国主义等人文精神教育的同时，务必要防止走进以下误区。首先，不能只讲“人文精神”，忽视文本。新课标在“继续培养学生阅读浅易文言文的能力”的基本要求外，对文言文教学提出了新的要求，即“提高学生文化素养”，“重视优秀文化遗产的继承”。部分教师在理解上走向极端，从过去单纯追求文白对译，直接走向只讲人文，不讲文本。文言文教学成了道德宣讲的论坛，教师越姐代厄地进行传统美德说教;其次，不能要求学生全盘接受，不加引导。古诗文中蕴涵着中华民族特有的文化传统与民族精神，但也包含着文化的糟粕。如《陋室铭》中，既宣扬了洁身自好、不与世俗流化的高尚人格精神，也包含着随遇而安、躲避尘世的消极思想。因此，教师应引导学生正确看待这些情感的流露，文言文教学必须有利于中国优秀文化遗产的继承;最后，不能只是鼓励，缺乏指导。为了保护学生的积极性和创新精神，重视人性化教学，许多教师对学生在课堂上的表现只是一味鼓励，缺乏必要的指导。只看到“学生是学习的主体、主人”，而忘了教师才是学习活动的“组织者和引导者”。比如，对于学生在理解古诗文时，只关注“人生得意须尽欢，莫使金蹲空对月”的纵情，而忽略诗文背后蕴涵着的对人生的沉重思考，教师不能忽略正确引导。”

3.文言文中培养忧患爱国意识教育的途径和策略

通过文言文教学，培养学生的忧患爱国意识，实施人文素质教育，使之内化为学生的相对稳定的内在人格和气质修养，这正是语文新课程改革的目的之一。这样的一种人文素质，与语文素质要求是交融并生的。因此，忧患爱国意识等人文精神的传承发扬，必须与文言文教学听、读、说、写能力的培养有机结合，才能深入人心，内化为人格。

3.1语言表达能力培养。在文言文中，有大量的文质兼美的文章，都可作为口语表达能力培养的素材。教师指导学生反复吟读、细致体悟，并以作者挚热的情感感染学生，引导学生。汉语由于是单音字、双音节词为主，能工整的对仗，有平仄声调，所以，读起来抑扬顿挫，节奏明快，富有音乐美。在诗词教学时，注意让学生反复体会语言的美。同时，结合课文讲古今语言巨匠们锤炼字句的佳话，如杜甫“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”等，使学生充分认识到祖国语言的丰富优美，激发学生对祖国语言的爱。

3.2阅读分析能力培养。在文言文教学中，阅读训练所占比重最大，因此，它自然成了实施人文素质教育的主要途径。如《沁园春·雪》一文，可以抓住作者对“长城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高伟大形象的描写，借助关键动词如“舞”、“弛”等，引导学生感受祖国山河的雄壮磅礴之美，为生在“江山如此多娇”的祖国自豪骄傲。这样教学，既激发了学生的美感，又让学生自然生出热爱祖国的感情。让他们在感奋中激发爱国、爱民、爱祖国壮丽山河的感情，从而培养人文品格。

3.3作文写作能力培养。学生的文章，往往是检验学生人文品格最直观的途径。而写作训练，又是教师对学生进行人文素质教育的过程。首先，应帮助学生用正确的立场观点去观察和分析事物，确立爱国爱民的基调;其次，要根据教学任务的需要，结合学生的思想实际，从文言文中分析出一些爱国爱民的健康主题，引导学生创作;最后，在作文评改中，可以鼓励学生爱国爱民的思想，而不应只着眼于对语言文字的片面追求。

10.浅析初中语文文言文教学 篇十

文言文中蕴含着丰富的中华文化，学好文言文对中华文化的传播起着重要的作用，对学生的思想品德、文化修养的教育也非常重要。但现在大部分学生抱怨文言文太难学，对文言文的学习感到头疼，甚至害怕、厌恶学习文言文，这主要是任课教师的教学方法不到位，不能吸引学生文言文学习的兴趣，让学生在学习过程中感到乏味、困难。本文将针对初中语文的文言文教学方法展开讨论。

一、多种方式激发学生的学习兴趣

科学研究表明：学生的学习动力与对学习内容的兴趣有关，学生对学习内容的兴趣越多，学习动力就越大。所以，学生对文言文的学习感到头疼甚至害怕，最重要的原因就是学生对文言文的学习没有太多的学习兴趣。如果学生对文言文的学习充满兴趣，学生就会有充足的动力配合任课教师的教学，主动学习文言文知识。因此，任课教师要想改变学生对文言文学习头疼、害怕的情况，首先就要引起学生对文言文学习的兴趣，让学生对文言文的学习充满动力。学生感觉到文言文难学的原因是因为文言文的内容远离实际生活，对此，任课教师可以考虑一些教学方法，尽量让文言文所讲述的内容靠近现在所生活的内容，帮助学生增进对文言文的理解，从而增加学生对文言文学习的兴趣。

1.利用成语、典故等引入课文

初中语文课本中的文言文课文大多来自文学原著，像《出师表》《岳阳楼记》《小石潭记》《桃花源记》等都是脍炙人口的文章，学生对原著所讲述的内容都有所了解，所以任课教师如果想要学生对文言文的学习产生兴趣，可以考虑增加学生对原著学习的兴趣，从而帮助学生增加对文言文学习的.兴趣。

教师可以从白话文小说、文章开始引导学生进行拓展阅读，学生在了解原著故事的同时就会增加对文言文内容的理解，从而增加对文言文学习的兴趣。学生在不断地了解和学习中逐步加深对文言文的理解，从而更加积极主动地学习文言文。例如，在讲解《出师表》前，任课教师可以通过对《出师表》所讲述的故事背景进行介绍，从而让学生增加对《出师表》内容的理解。在这个过程中，学生也会增加对《出师表》学习的兴趣，从而帮助学生提高对文言文的学习动力。

2.根据与文言文内容有关的资料引入课文

不同的时代背景决定了不同时代的特征，在文学作品的风格表现上也是这样。如果学生在学习课文之前，对文言文的背景加以了解，就会帮助学生理解文言文的课本内容，增加学生的文言文学习兴趣。

以唐代和宋代为例，唐代的政治清明，科举制兴起，文化交流频繁，所以在文学作品的风格上表现为大气磅礴的风格，读后让人心胸非常开阔;而宋代是商品经济发展的时代，两宋矛盾尖锐，因此在文学作品风格上相对较为婉约。学生可以通过不同时代的作品风格对文言文的风格、内容加以理解，也会对不同朝代的发展进行了解，从而对文言文的学习充满兴趣。不同作者的文学作品风格也会不同，相同的作者所处的时期不同，文学作品也会呈现不同的风格。学生对不同作者的背景进行了解，也会在一定程度上增加对文言文内容的理解，从而加深对文言文作品的学习兴趣，更加积极主动地学习文言文。

3.多媒体教学对文言文的背景进行讲解

多媒体本身对学生来说就充满了趣味性，如果利用多媒体教学对文言文进行讲解，会增加学生对文言文学习的趣味性，帮助学生增加对文言文的背景了解，就是增进对文言文内容的理解。

二、加强阅读，对课本内容进行领会

语感在文言文的学习中也非常重要。学生在进行文言文的内容理解和翻译时，需要根据一定的语感进行理解和学习，所以任课教师需要考虑通过一定的方式进行语感的培养。很多人认为，语感应当是与生俱来的，无法进行提升和培养。其实语感是通过日积月累地接触形成的一种直觉和理解，因此针对文言文的学习，任课教师可以安排学生对文言文进行朗读，让学生通过阅读经典篇幅逐步加深对文言文学习的语感，从而增强对文言文学习的兴趣和了解，帮助学生提升阅读文言文的能力。

三、关注单字解释和句子翻译

我们学习英语的第一步是学习英语单词，在文言文的学习中也是同样道理，想要对文言文的内容进行研究就要先掌握文言文中的单字解释。学会了单字解释后才能够结合一定的语法和句子安排进行句子翻译，从而理解文章内容，对文章所传递的内涵、反映的深刻内容进行理解。

讲解单字时也有一定的方法。文言文的学习相对来说脱离生活，所以学生没有机会接触，经常会遗忘重要知识点。任课教师可以结合不同文言文中的相同的单字进行总结，帮助学生归纳总结一字多义，让学生可以对文言文中的重点内容加以巩固、理解和掌握。

四、以学生为中心，保证学生的主体地位

新课标对初中的各科教学都提出了新要求，每一个学科都有一个共同的标准，就是以学生为课堂教学的中心，保证学生的学习主体地位，任何教学活动都应当从学生的角度出发，让学生真正学习到适合自己的知识。在语文文言文的教学中也是同样，任课教师无论采取何种教学活动或者形式都应当以学生为教学主体，保证学生的学习主体地位，让学生可以在课堂中结合自身的实际学习情况和能力进行有选择地学习。这样才能够培养学生今后的自主学习能力，保证学生学有所用，真正学习到适合自己发展的知识。

任课教师可以在安排教学活动时充分了解学生的需求，安排适合学生学习的教学活动或者方法，让学生积极参与，从而增加对文言文学习的兴趣。

11.中学文言文教学浅析 篇十一

[关键词]特殊字词 特殊句式 翻译 情感把握

一、常考特殊字词的含义掌握

由于文言文是古代书面语，随着岁月的流逝，很多字词的含义都慢慢发生了演变。而这就成了出卷老师热衷的考点。当然这也不是无法可循。特殊字词被分为几类：古今异义，通假字。词语有实词，虚词，语气助词，结构助词等。这是翻译中一定会考的考点。一般2到4分不等。这类题目。老师最直接有效的方式就是将所有课内出现过的，或者课外经常出现的，比较常用的用法等全部积累总结起来给学生。让学生有系统的学习和熟记。例如：在讲解“而”字的用法时，可以这样总结系统的给学生：

（一）用作连词

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（《劝学》）

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）

4.表示转折关系。可译为“但是”、“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

5.示假设关系。可译为“如果”、“假如”。死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）

7.表示因果關系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

8.表示目的关系。缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

妪每谓余曰：某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）

“而已”放在句末，表示限止的语气助词。相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）“而后”才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）“既而”不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）

这样系统完善的给学生，学生的记忆结构就自然而然形成。即使遇到课外没见过的文言文，也可以在这些用法中查找、筛选，继而有效准确的找到答案。这样既提高了教学效率，又避免了学生产生抵制文言文学习的心理。

二、特殊句式的判断

句子翻译是文言文的必考内容。其中考试得分点是关键字的翻译和句子句式的翻译。这就要求学生对特殊句式以及特殊句式的特征字能灵活分辨出。特殊句式判断方法有两种：根据特殊句式特有的结构词；根据翻译。文言文特殊句式有四中：判断旬、省略旬、被动句、倒装句。每个句式也都其特定的结构词。

1.判断句：以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。

2.省略句：（1）主语省略；（2）谓语省略；（3）宾语省略；（4）介词省略。

3.被动句：（1）用“为……所……”、“为所”表示被动，（2）用“为+动词”表示被动；（3）用“于”表示被动。

4.倒装句：（1）主谓倒装；（2）定语后置；（3）宾语前置；（4）介宾短语后置。

三、文章内容的大致翻译

许多同学们在阅读中急急忙忙，囫囵吞枣，抓到题目，再回头看文本，找答案。事实上这样做只能是事倍功半，既浪费时间，又抓不到要点。所以，拿到一篇课外文言文，可以先进行整体的速读，感知全文内容。一般而言，课外文言文都是一些短小、精悍的小故事，可采用默读或散读的方式，快速了解短文的几个要素，如：时间、地点、人物、人物之间的关系、故事的基本情节和结局等，从而达到初步整体感知故事内容的目的。

四、文章作者的思想情感掌握

12.中学文言文教学方法探讨 篇十二

一.了解当前文言文教学中存在的问题

就语文课堂教学现状而言, 文言文教学是素质教育比较薄弱的环节。传统教学中“字字落实, 句句清楚”的“八字真经”, 被许多教师奉为至宝, 在学生方面却异化成为令人头痛的紧箍咒。“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学的课堂中:重文言词句解释, 轻文章思想情感的感悟;课堂教学结构呈涣散状态, 说到哪里算哪里;教学的流程方式机械、刻板, 缺少创意;不重视文章自身特点, 用同一种模式组织教学……这种课堂教学导致教和学的脱节, 缺少探索与研究, 缺少师生的互动, 严重地束缚着学生的思维, 遏止了学生的创造力, 令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。

二.分析问题存在的原因

1、没有深入透彻把握教纲要求。

2009年《初中语文教学大纲》 (试行) 规定:“6、诵读古代诗词和浅易文言文, 能借助工具书理解内容, 背诵一定数量的名篇……”, 并推荐古诗文背诵《论语》等共20篇。显而易见, 教学大纲无论是从内容上还是程度上都减轻了学生负担, 降低了难度, 注重了朗读背诵及对基本内容的了解, 而对实词、虚词的含义, 对文言文句式及翻译不再作要求。

2、没有掌握学生的实际情况。

老师在传授中, 老是站在教师教的角度, 而没有根据学生的年龄特征、心理特点、接受能力等因材施教, 将自己所知倾囊相授, 恰似拔苗助长, 违背了教学规律。当然, 这也是应试教育的局限性所造成的必然后果。

3、死守传统的串讲模式。

老师在教学中忽视了学生自主学习的能力, 死守传统串讲模式, 一个字一个词的挖掘, 由字而词, 由句而篇, 使一篇优美的文言文赏析变成了简单的填鸭式满堂灌, 只要求学生死记硬背, 机械记忆, 名之曰“博闻强记”, 但实际上, 学生在学习中丧失了主体能动性, 反而会因学习过程的枯燥呆板而丧失兴趣, 导致事倍功半的结局, 当然离事实上的“博闻强记”的效果就差之毫厘而失之千里了。

三.探讨新途径, 构建高效课堂

1、“书读百遍, 其义自见”, 是古人崇尚诵读的佳话

重视朗读吟诵。俗话说:“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”。叶圣陶老先生也特别强调文言文要吟诵, 他说:“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……”“书读百遍, 其义自见”, 通过诵读可以培养语感, 熟悉词汇和句式, 体会语言中的思想感情。从纠正句读到有节奏, 最后抑扬顿挫地表达感情, 这不仅是积累语言的过程, 也是一次审美过程。

2、理解文章要结合考点, 把握重难点

古今汉语差别较大, 在学生诵读感知的基础上, 教师的疏导讲解必须及时跟上, 变学生的机械性记忆为理解性记忆, 严防笼统不落实处, 误人子弟。一是要解决字、词的问题, 包括直录不译的词、不译不录的词、需要翻译的词、词的活用 (使动、意动、为动等) ;让学生根据考点自己判断需要积累的字词, 比老师灌输效果要好得多。二是解决句的问题, 包括一般句、特殊句 (主谓倒置、宾语前置、定语后置、判断句等) 。疏讲提倡字句落实, 但侧重点应当是讲好关键性词语, 力求避免平均用力。教师力求用科学的方法指导学生学习, 常言说“举一反三”, 力求达到用教本上的名篇这个“一”, 让学生将来“无师自通”。

13.高中语文文言文教学论文 篇十三

第一步粗读。课前提出要求每个学生在上课时要能读通课文,这时的诵读要求可以放低,以不读错读音、不读错停顿为标准。看上去这个任务不难完成,但是却需要做很多细致工作,为了不读错音,学生们课前进行了积极的预习,碰到一些不会读的生字都主动去查,把读音认真的写在课本上,因为这一课生字较多,我提示他们可多写几遍记在脑海中,比写在课本上看上看下的轻松。想知道句中怎么停顿,就必须清楚这一句说什么,课下注释就可以被充分利用起来,翻译书工具书也派上了用场,让我高兴的是几位同学到办公室找到我,探讨“矗不知其几千万落”如何停顿,这使我窃喜:不怕有问题,就怕不读啊!正式上课时分段抽几个学生来读,读音上都没有什么问题,停顿的把握也比我预期的要好。

通过这一遍诵读,字音字形解决了,句子大意也基本明了,对于文章学生有了初步的感知。

第二步精读。在《阿房宫赋》的课堂阅读环节,我首先拿出了一、二两段,要求男生和女生作为两个团体各选一段分别朗读,在选哪那一段的问题上学生们有了一点小小的分歧,但很快便亮出了结果:男生读第一段,女生第二段,并给出了理由:恢宏巍峨适合男生,脂粉香气适合女生。这表明学生们对于文中的传神描绘已经在脑海中有了感官的印象,于是我顺势提出了这次诵读的要求:不仅要动嘴,流畅无误的读顺,还要动脑,在脑海中建起一座巍峨的宫殿,画出如云的宫女,带着感觉带着画面去读。这一次诵读比第一次的粗读进步不少,同学们明显的读出了一定的节奏和感情。然后我要求男女生互换段落朗读,大家兴致盎然,读的居然更好了,一位学声乐的女生被大家推荐起来进行了精彩的范读,赢得了满堂的掌声。第三段稍长,我进行了范读,然后鼓励几个学生起来大声朗读,最后进行了齐读,在齐读时注意到有的学生已经不用看课本,从头到尾背下来了,这着实让我有些兴奋。

反复的诵读中,琅琅的书声中,课文的传神描绘、情调韵味,不用老师多讲,已慢慢跃出纸面渗入心田。

14.高中语文文言文教学论文 篇十四

我国历史悠久，五千年文化源远流长，中华民族传统文化凝聚着我国民族智慧。文言文作为我国古代文明，更需要文明去继承理解。要提升民族灵魂，就必须先从文言文学起，将文言文学好了，我们才能继承中华民族的美德，充其量能提高点文学修养。随着新课程改革的施行，语文科目着重于学习其文化内涵。文言文的学习中，学生不仅要学习句子文章含义知识，更要体会到博大精深的文化，提高自身全方面成长。

2高中文言文教学现状

(1)教师问题：受高考思想的影响，教师在教学过程中往往都是一字一句去教学生去理解，而忽视了文言文本身的内涵。文言文知识是有生命的，但是在教学过程中，学生看到的知识单纯的字眼，很难理解一整段话的意思和整段文言文所要表达的内涵，更难理解其中的深刻含义。(2)学生问题：学生的惰性心理。学生对于文言文这看似枯燥的知识提不起兴趣，不愿去学，久而久之，形成了懒散的心理。(3)教材链接问题：我们仔细回想初中到高中的文言文课文，就不难看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比较简单且注释很多，比较容易理解，初中文言文教学的要求也只是熟记熟背，并没有要求很精细，而高中要求掌握每词每句的含义以及它的用法。所以学生刚接触高中文言文时学习起来很艰难，几乎找不到头绪。

3优化高中文言文教学的措施

3.1反复朗诵课文：新课标指出，文言文教学应当培养文言语感。当前，高中文言文让学生倍感煎熬，大多数高中生都觉得文言文太难理解，就这现象该以什么方式去教学是值得我们深思的问题。先从朗诵着手，能将文言文阅读流利甚至背出来会在之后理解文言文有很大帮助。文言文也分为不同类别，有的铿锵有力有的温婉抒情，教师依据不同的文言文的类别指导学生采用不同的阅读方式[1]。例如《滕王阁序》这课文中，写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。以有力的朗读方式来诵读，必将滕王阁雄伟壮丽的景象展现出来，但是文中抒情语段也很多，“潦水尽而寒潭清”等诗句描绘了清幽、淡雅的风景，此处运用温润的情感来读，将自己化为王勃，探索他的内心世界。

3.2注重把课堂教学内容引向生活，从生活中感知：文化源自生活，用于生活。电视剧《花木兰传》便是根据史书，根据民间广为流传的故事改编而成。教材中的文言文也多半是一些经典的事例，比如《出师表》、《空城计》就是通过叙述故事歌颂古人的智慧和对英雄人物的赞美。传统的教学模式老师会对文言文逐句翻译，对不常见的生词逐字讲解，但这种枯燥的讲解学生只能通过死记硬背来熟记，效果不明显。笔者通过已有的教学经验，浅谈看法。教师在上下一堂课前先告知学生要讲哪篇文言文，让学生先自行理解课文内容，可以通过各种书籍辅助理解，学生可以根据时代背景查找一些课外资料或者查看相关电影。根据文章讲诉的情节将学生分成几个小组，分别担任编剧、演员、导演、评委、旁白等一些角色，如《廉颇蔺相如传》就可以在课堂上表演。学生根据自己的理解把文言文翻译成台词，还原成情景再经过老师的讲解不但加深了理解和记忆，也把课本带进了生活，启发了同学们感知生活的意义，不但提高了学生对学习的探知、表演和创作能力也有助于学生形成正确的价值观。

3.3重视文言文的多元化理解，拓展思维：从传统的教学模式来看，学习文言文后一般只赞美主人翁的美德，很少从反面去剥析人物的缺点。例如课文《鸿门宴》，传统教学模式老师会告诉学生们项羽鸿门宴上不杀刘邦的原因是项羽狂妄自大、不听忠言、优柔寡断、目光短浅、有勇无谋，是刘邦的有勇有谋、善于用人。辅助时代背景看，后人对此事众说纷纭，有人认为刘邦是阴险奸诈的小人，忘恩负义，也有人认为当时项羽不杀刘邦算不得放虎归山。在教学过程中，教师应以学生特有的阅读体验和理解为先，鼓励学生多元化解读，启发他们的独特见解，还可以设定某一问题开展辩论赛，说明论据是文中哪一字句，这样一来不但激发了同学们对文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在营造了良好课堂氛围的同时培养了学生们的想象思维和创造思维。自然而然，摸索学习文言文的规律也会变的越来越容易。

3.4充分利用多媒体资源：文言文除了字体、文章不易理解，还存在时空的限制，比如读《念奴娇.赤壁怀古》如果不解读一下时代背景可能很难理解为什么作者为什么会那么哀愁。时代在发展变化，信息技术被各行各业广泛使用，当然也应该用于教学授课[2]。试想，相比在教室里反复朗读课文、揣摩作者的思想感情，和将文言文和动画技术结合，集声音、图相、文字于一体，后者是不是更立体化更容易被学习和接受?创造生情并茂、活灵活现的教学场景不但能提高同学们的学习兴趣而且能把文言文和学生们的距离拉近，不再陌生。如：学习《烛之武退秦师》的时候可以放一些高昂的、节奏感强且快的战争曲，营造一种紧张的课堂氛围以至于让同学们感觉身临其境更容易理解文章;学习《念奴娇.赤壁怀古》的时候除了播放哀伤的歌曲还可以配上图片，比如配波涛汹涌、浪花高涌和风平浪静的大江图片，让同学们体验“大江东去浪涛尽”，待学到“多情应笑我”的句子时可以配一张头发花白的来人等着滚滚江水发呆的图片，情景再现可以让那种饱经沧桑但情怀仍在的风韵展现的淋漓尽致[3]。利用多媒体的教学方法不但可以让学生在课堂上全身贯注地体验文化的熏陶还可以让文言文对同学们产生吸引力，也有助于学生对课文的理解和记忆。

4结束语

高中文言中教学中，教师要适当指导学生去了解文言文的内在含义，引导学生勤于诵读课文善于思考勤于理解词句意思，利用课外时间去增加文言文知识。学生要以积极的态度去学习，想办法克服学习中遇到的困难，学会在不同的课文灵活运用文言文词句，真正的理解文言文知识，通过学习领会到古人源远流长的文化，增强民族凝聚力。

参考文献

[1]李朗平.高中语文文言文教学有效性思考[J].课外语文，2013，14：134

[2]陈佳.试论高中语文文言文教学的主问题设计[J].现代基础教育研究，2013，02：168-170