可敬的沙漠植物散文

可敬的沙漠植物散文（精选9篇）

1.可敬的沙漠植物散文 篇一

可敬与可贵散文

以公司冠名的摄影比赛吸引了一大批参赛作者，我们特意邀请了一位德高望重、在国内屡获大奖的老摄影家做评委会主席，把我们初选出来的一些作品请他过目。

他的目光停留在附在作品的一张信笺上，良久才抬起头来问我们：“这是他通过初选的理由？”

说实在的，那幅作品并不是什么上乘之作，构图一般，用光也没什么可取之处，但是那封信却写得非常感人。作者是一位残疾人，从小腿就瘸了，他在信里历数了自己为了摄影而付出的常人难以想象的艰辛和把摄影作为自己终身事业的决心，让我们几个评委都非常感动：太难能可贵了。

老摄影家轻轻地把那幅作品抽出来：“如果你们是因为这封信才将他入选的话，我持反对意见。”

难堪的沉默。良久，一位评委才咳嗽了一声，说如果我们不给他评奖的话，是不是就打击了一颗追求美、追求上进的心？

平素慈眉善目的老摄影家却表现出反常的严肃：“如果这么轻易就被打击了的话，那他就不应该把摄影作为他的事业来追求！”

我也是为他的作品投赞成票的评委之一，所以也试探着谈出了自己的意见：“但是对于一位残疾人来说，能有这样的.作品，的确已经很难能可贵了。”

老摄影家叹口气：“如果你们坚持的话，可能会误导他走上一条完全不适合他的道路。如果他一直靠博取别人的同情来取得成功的话，那他将永远没有出头之日。”

“至少对于我来说，”老摄影家摇摇头，语气却出奇的严厉，“选择摄影是我最后悔的选择。付出同样的努力，我完全可以在别的领域取得更大的成功。因为难能虽然可敬，但却未必可贵。”

老摄影家弯下腰，轻轻卷起自己的裤腿，展现给我们的是一条不锈钢的假肢。

2.可敬的沙漠植物散文 篇二

一、三毛散文题目的独特性

一般的散文作品题目与内容的关系有两类, 一类是标题直接反映内容, 读者一看就知道, 比如张爱玲的《天才梦》《谈女人》《论写作》, 周国平的《父亲的死》《平淡的境界》。这类题目与内容明显吻合, 就如街头叫着“卖羊头”, 拿出来的肯定就是羊头一样。另一种是托物言志型, 比如中国大陆现当代文学里的一些作家作品《松树的风格》《白杨礼赞》等, 是写有松树风格的人和像白杨树一样积极向上的北方人民, 再如《在狱咏蝉》《石灰吟》, 都是托物言志的佳品。但是三毛作品的题目与这两类都不同。读者往往是双眼迷茫地读着, 读完之后再看题目, 稍加思索便会会心一笑——这正是三毛散文题目的魅力所在。

(一) 三毛散文题目与读者期待大相径庭或者干脆南辕北辙

看到《温柔的夜》这个题目, 未读过的人通常给出两种猜测:一种猜测是写爱情的, 用先抑后扬型。比如前面写前面写痛苦, 后面写快乐, 最后是温柔。另一种猜测是写亲情, 长辈与晚辈之间, 或是手足之间剔除误解隔阂之后的欢欣感人场面。但是读完之后才知道所写乃是一个流浪汉追着三毛讨钱的故事, 和爱情亲情毫无干系。“温柔的夜”这四个字, 在文章末尾有所体现——“夜, 像一张毯子, 温柔地向我覆盖上来。”2赠人玫瑰, 手有余香。表现了三毛知道帮助的人不是无赖之后的欣慰和幸福感, 也给读者以启迪意义。再如散文《芳邻》, “芳邻”二字在中国文化中指美好的邻居, 偏重于道德人品互相谦让一类的美好意义。初看标题, 大多数人则会以为三毛是要写非洲沙漠里那些本土人怎样和三毛和谐相处, 怎样帮助和照顾千万里之外飞来沙漠的中国“游女”, 一定会让善良的三毛感动得泪流满面, 三毛以此援笔以文字表达自己的感激之情。可是开卷之后才知道这和读者的阅读猜想南辕北辙——那些撒哈拉人, 没有一个是“芳邻”, 简直是“臭邻”。要不是三毛幽默、宽容的笔调感染了读者, 读者一定会破口大骂的。散文《沙漠里的饭店》, 也不是写沙漠里为客人开的饭店, 而是写三毛每天给河西做中餐, 并且起了一些稀奇古怪的名字, 比如粉丝叫做冻住的雨。虽然偶尔有请朋友来吃饭, 但也不是真真意义上的以盈利为目地的饭店。还有《塑料儿童》等作品, 三毛的很多作品的题目都是这样, 与读者的阅读猜想相差甚远, 但是却能吸引读者的眼球, 读完之后还没有上当受骗的不满和愤懑, 反而感觉三毛的拟题能力超强, 文学功底深厚。

(二) 三毛散文题目开启读者思考人生的智慧之门

《亲不亲故乡人》是三毛散文集《背影》里的一篇。我国有句俗语叫“美不美家乡水, 亲不亲故乡人。”是说无论身在天南海北, 见到故乡的人, 就会感到亲密无间。读者的阅读猜想是故乡人在海外亲密有加的关系。开卷之后才发现三毛不写这些, 三毛在揭露国人组团到海外观光时太多有失人格国格缺乏教养的表现。三毛作为同胞深深地不满和遗憾, 但是也是人微力薄, 无可奈何。偶尔尽最大的努力能挽回一点面子就努力去做, 依然杯水车薪, 无力回天, 这时她没有痛骂自己的同胞, 我们此时再回头看题目《亲不亲故乡人》, 便可读出三毛的无奈, 三毛的教养, 三毛的爱国情怀, 更有三毛的“家长对无知孩子”的包容。文章并不是以圣人自居的说教, 但是读者却能从这个题目中读出规劝的意味, 也能读出三毛的一颗包容的心。三毛作品题目充满着宽容和温情, 扩展读者思维的广度, 开启读者思考人生的智慧之门。

(三) 三毛散文题目浸润着三毛的浪漫风格

《爱的寻求》讲的是一个名叫沙仑的撒哈拉威男子, 因为缺乏家庭温暖和爱, 被一个阿拉伯女子行骗的的故事。令人痛心的事是经过三毛多次的提醒和教诲, 这个男人明明知道那个阿拉伯女人在骗自己, 还是固执地心存侥幸, 只要只要那个女人给他一点温暖的话, 哪怕是骗他, 他都会义无反顾的追随而去。她把自己的全部家产积蓄给了那个女人, 之后那个女人就不知道去了哪里。过了几年之后, 女人来信说, 需要一笔钱, 买机票来看他。他为了筹足那笔钱不顾自己的身体状况, 超强度的加班, 在身体严重透支的情况下, 自己受了严重的伤, 还在坚持工作不肯休息。最后还毅然决然冒着坐牢的危险拿了哥哥店里的钱, 去找那个骗子女人。他的行为在一般人看来愚蠢透顶, 荒唐透顶, 但是三毛没有批评他。三毛最后说了一句话:“我在想, 飞蛾扑火时一定是极快乐和幸福的。”3三毛的宽容和大度表现在了她给这个篇什所定的标题上:《爱的寻求》。世上很少有人有这样的思维, 这是完全站在沙仑的立场上想问题的, 确切的说, 是站在三毛心中的爱的定义上想问题的。这个题目其实也给人们给一个启发:对于某些人做的某些事, 大家不应该用固定的思维去看待和评价。可以换个立场, 先不要盯着那个女人骗了沙仑多少钱, 先考虑一下沙仑的感觉, 沙仑在被骗时感到的是幸福, 那么大家就不会一味的责怪和嘲笑沙仑笨了。“爱的寻求”, 告诉大家失去金钱, 得到的是努力追求爱的过程, 过程里有苦也有幸福, 虽然是短暂的虚幻的, 但是当事人的感觉是幸福的值得的。“生命不在于长短, 而在于是否痛快地活过”4, 护住金钱是某些人的幸福, 但是追求爱本身也是一种幸福, 尽管飞蛾扑火, 但是扑火也是向着目标扑去的, 那一刻也是幸福的。

二、三毛散文题目独特性的原因

三毛散文题目另类, 却丝毫没有造作的刻意为之的痕迹, 究其原因, 与三毛作品创作风格和自身的修养是分不开的。

(一) 由三毛的文体风格决定

学界对三毛作品的体裁颇有争议, 有人把他归结为小说, 因为是自己的真实的生活, 因此有人给它冠名为“私体小说”, 而三毛自己却不这样认为, 她大致认为自己的这些篇章为散文。我们不管它叫什么, 只是一个名称而已, 重要的是作品本身。三毛的作品既象散文又像小说。由于它的叙事性不同于单纯的论述性的文体。比如, 论小说, 论音乐, 论艺术, 论穿着这样的东西, 可以单刀直入开门见山, 读者可以有选择的目的明确的去读。而叙事性的有近似于小说的这种文体, 可以自由发挥的余地大一些。比如余华的短篇小说有一些标题也很有个性的, 比如他的《蹦蹦跳跳的游戏》《为什么没有音乐》。余华的《空中爆炸》, 看题目以为是写什么重大事故或者战争之类的内容, 读完之后才知道是写几个年轻的朋友, 喝完酒, 先后把手中的酒瓶扔向空中一点, 碰撞后碎裂的无聊游戏, 就叫空中爆炸。而小说的重点也不是也这个游戏, 似乎有类似于三毛的思路之一。

(二) 由三毛的机敏聪慧和深厚的文学功底决定

并不是所有的叙事性文学都有一个谜一样的有个性的标题, 还得需要作者敏捷的思维, 怪异的思想模式才能想出这样的好标题。刚才用了著名作家余华的例子。但是三毛的题目和余华的风格还是有很大的不同。相同点是大门都有敏捷的思维, 怪异的思维模式。但是不同的是三毛有深厚的国文功底, 古诗词信手拈来, 随意化用而自然天成。而这个不是余华的长项, 余华读外国文学更多。所以三毛的作品题目的不同一般还有太多的诗意性, 这是打小在浓浓的中国古典文化中浸泡的结果。这一点和琼瑶女士倒很相似, 而琼瑶女士又稍逊于三毛的古怪刁钻的思维模式。

三毛的聪慧和深厚的文学功底以及独到的笔触, 赋予了散文题目独特性与模糊性——沙漠饭店不卖饭, 沙漠芳邻亦不芳, 使得读者在阅读之后自觉找寻题目与文本之间的关系, 而就阅读本身来说, 散文更加有神秘感, 更加有悬念, 更加吸引人, 可读性更强了。她给了后世写作者一个很好的借鉴。

摘要：三毛散文的命名方式十分独特, 常常带有智慧性与浪漫性, 使人读完全文回看题目时常常会心一笑。而这种独特源于三毛的机敏聪慧和深厚的文学功底, 以及她亦散文亦小说的文体风格。

关键词：三毛散文,题目命名,独特性,启迪

参考文献

[1]莫言.《红树林·捍卫长篇小说的尊严——代序言》.上海文艺出版社, 2012.

[2]三毛.《三毛最新精品集》.内蒙古人民文学出版社, 2005.

[3]师永刚, 陈文芬.《三毛1943-1991》.作家出版社, 2011.

[4]三毛.《撒哈拉的故事》.北京十月文艺出版社, 2011.

[5]夏墨.《那些年, 我们一起追的三毛》.中国华侨出版社, 2013.

3.沙漠濒危植物掠影 篇三

为了保护濒危植物，1984年，国务院环委会正式公布了我国首批《珍稀濒危保护植物名录》，即中国植物保护红皮书，纳入保护植物354种。目前，保护名单还在迅速扩大，保护等级也在不断提高，有的植物甚至还来不及被纳入保护植物名录，就已经从我们眼前消失，例如阜康阿魏等。

走向灭绝的盐桦

盐桦，是1955年由中国科学院植物研究所秦仁昌教授在新疆阿勒泰巴里巴盖首次发现并命名的一种桦树科小乔木，是新疆的特有植物。据当时资料记载，盐桦高2～3米，树皮灰褐色，小枝密被绒毛，叶卵形或菱状卵形，果穗矩圆状圆柱形。它的抗盐能力非常强，幼苗期抗盐率即可达1．3％以上，生长在盐沼泽地带，其耐盐性是以抗盐碱著称的胡杨、沙枣的5倍以上。

1984年，盐桦被列为国家二级珍稀濒危保护植物，载人中国濒危植物红皮书。但至今模式产地已难找到这种植物。曾有报道称，“盐桦”在新疆阿勒泰地区的阿拉哈克乡盐湖被重新发现。然而，这种“盐桦”在开花结果后，经植物分类学家鉴定，认为并不是秦仁昌教授当年发现的盐桦。据此，可以认为盐桦可能已经遭遇了灭绝的厄运。

说到盐桦就不得不提起桦树。桦树是桦木属植物的总称，属于落叶乔木或灌木。全世界约100种，主要分布在北温带，少数种类分布范围可至寒带。我国有29种，其中以白桦分布最广，由东北、华北到西北、西南都有。此外，还有红桦、硕桦和黑桦等。新疆阿勒泰地区有大片桦树林分布，与其他美景一起构成了喀纳斯的独特风光。

桦树的拓荒能力不同凡响。这一方面是因为它对土壤毫不苛求，而且与其他树种、甚至顽强的野草相比，竞争力与耐寒力都很强，特别是它繁衍后代的方式高效铺张。与某些植物(如芦笋、烟草、萝卜)一样，桦树的花粉具有简单的胚芽，无需受精就可以发育成一个植株。而每个性细胞的核内都藏有整株桦树的遗传基因。桦树的每一个柔荑花序中就包含500万个这样的花粉颗粒：每一粒花粉都有可能长成一棵新的桦树。从统计学的角度来看，众多的桦树花粉完全可以远远传播出去。桦树挺拔修长的树干，随风摇曳的柔软树枝给了娇弱的柔荑花序双倍的推动力，把它的花粉送上天空。

桦树枝条高大笔直，木质细密坚硬，可作胶合板、细木工等用材。它优美的姿态、修长的树干还可作为城市园林绿化的优良树种。桦树的树皮可以制成不透水的容器和工艺品，还可热解提取焦油。桦树树干中的水分、营养成分十分丰富，可制作饮料，并用于相应药物和保健品的开发。

随着时光的流逝，桦树身上会留下一个一个的疙瘩，像一双双眼睛见证着岁月留下的印记。每一棵桦树都是高大笔直的，暗红的、艳红的、微微有些橘红的树坯紧紧地绷在笔直平滑的树干上，还未舒展开的叶芽近似银红色，在灿烂的阳光下，闪烁着银色的光。桦树不同于别的树，除了那些俏皮的“眼睛”，通体再无褶皱。桦树光滑的皮，可以剥裂成很多薄层，当作纸张来写字。

“闪客”——新疆阿魏

在我国濒危植物红皮书中，新疆阿魏被列为三级保护植物，即渐危种。然而，从现在新疆阿魏的种群数量和生存状态来看，它已成为典型的濒危种，即二级保护的标准。曾经填补了《中国药典》空白的新疆阿魏，可以说是植物界的一个“闪客”。

伞形科的阿魏属是一个庞大的家族，仅在新疆就有20种。阿魏为多年生草本，高50～200厘米。主根肥大，根上端微细，有环纹，茎基部有多数纤维状叶柄残基：基生叶有长柄，茎生叶互生。复伞状花序，花黄色、顶生、稠而小。果形很特别，为双悬果，扁椭圆形，如两片南瓜子。每年生长期很短，一般在盛夏来临时，已花谢果落，结束了当年的生长进入休眠。其实，阿魏这么做是為了减少身体对养分和水分的消耗。因此，又被称为“类短命植物”。

国际上通用的阿魏药材为“阿魏胶”，由阿魏茎杆分泌的汁液凝固而成。阿魏胶可治多种疾病，如腹胀、虫积、食积、痞块、疟疾、痢疾、毒蕈中毒、神经衰弱、慢性支气管炎等。然而，可治病的阿魏是阿魏属中的臭阿魏，而我国的阿魏都是香阿魏，所需的药用阿魏胶长期由伊朗进口。

新疆这么多种阿魏，难道就没有一种是臭阿魏吗?经过科学家们的努力寻找，终于在新疆找到了两种臭阿魏：一种叫新疆阿魏，只分布在新疆伊犁的白石墩一带，面积近2万亩，密度很大，另一种叫阜康阿魏，仅分布在新疆昌吉回族自治州的阜康市，也有相当的面积。两种阿魏的发现，终止了我国无臭阿魏的记录，它们被载入《中国药典》，年产阿魏胶5000千克。从此，结束了我国从伊朗进口阿魏胶的历史。

然而，年年割取阿魏胶，却没有采取任何抚育更新措施，加上两种臭阿魏的分布区又是天然放牧场，牲畜的践踏采食也给这两种阿魏带来了致命的威胁。几十年过去了，曾有上万亩新疆阿魏的白石墩如今只剩下几亩地有新疆阿魏，阜康阿魏则不幸全军覆没。臭阿魏在新疆成了匆匆过客，是新疆植物界的典型“闪客”。因此，加强对阿魏属臭阿魏类植物的保护，建立新疆阿魏的人工种植地，实行种群复壮更新，已成为一项迫不及待的任务。

4.描写沙漠美景的散文 篇四

黄沙万里是我的纱袍。辽阔吧，荒凉吧，只因我的纱袍上没有任何生命当饰品；激动吧，欣喜吧，无边无际的金色更显出我的尊贵。

我喜爱狂风的怒吼，喜爱它咆啸着掀起我的一层纱袍，覆过一座村庄；我嘉奖烈风的号叫，嘉奖它狂啸着揭起我的一层纱袍，盖过一丛树林。我最爱暴风袭卷我的纱袍，让黄沙弥漫在几千平方公里土地的上空。

我狞笑着动动手指，就能扼杀一株小草；我冷笑着抖抖手掌，就能劈断一丛树林；我狂笑着挥挥手臂，就能毁灭一座村庄。

我的威武，我的强大，你震惊吧；我的狡诈，我的杀气，你屈服吧！

可是，这些都只是我曾经的骄傲。我厌倦了只与风沙为伴的飘摇不定的生活。

我渴望一件由郁郁葱葱的树林裁成的衣裳，我渴望一顶由万紫千红的花朵编成的花冠，我渴望一双由生机盎然的青草做成的鞋子。我还渴望在我的身上有莺歌燕舞、万马奔腾、昆是啾鸣。

5.穿越沙漠的道与佛散文 篇五

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

――――题记

历史浩瀚，亘古变幻。

岁月的长河中，有过多少牵动我们心绪的记忆碎片，在华夏五千年的星空熠熠闪耀。英雄争锋，留下楚霸王的“力拔山兮”，也留下曹孟德的“天下归心”；文人愁思，记得屈大夫的“哀民生之多艰”，也记得陆放翁的“一片丹心报天子”。他们在人生的旅途中穿梭不息，用自己的生命去践行前进的道路，面对人生的沙漠，他们选择共同的方式：走下去，直到终点。

在历史的进程中，他们或许失去了自由，他们的人生依附于历史的命运。

有些人，却选择另一种方式，走上另一条道路。

黄沙漫漫，我想到函谷关口的老子，他此行的目的是出关，离开世间的纷扰，离开他也许一直心系的天下。

在守关官员尹喜的再三劝说下，老子写下了他唯一留给后世的`财富。“道可道，非常道；名可名，非常名。”洋洋洒洒的《道德经》著成，老子飘然离去，穿过人生的沙漠,留给世人多少唏嘘，多少猜测。

老子走在历史的道路上，但他选择的是离开。他用道家的洒脱和超然，让历史多了一副豁达的面孔。他是自由的，自由在看透了纷纷扰扰；自由在不屑于刀戈征伐；自由在世界的哲学巅峰；自由在他的黄袍青牛。

有时，体验艰辛，穿越沙漠，是为了获得难得的生命安逸。

也有些人，为了更广阔的自由，生来就已注定失去自由。

戈壁凄凉，我想到长途跋涉的高僧玄奘，一人一马，拖着瘦弱的躯体，在历史的沧桑中历经沧桑，只为自己心中虔诚的信仰。

玄奘的心中有佛，他坚持自己的旅途，哪怕面前是一片沙漠，他不会选择穿越沙漠的道路和方式，他只知道，他必须穿越。沙漠的那头，有佛在微笑。

玄奘也走在历史的道路上，但他选择的是继续。他以佛家的隐忍和磨砺，让历史添了一张不屈的脸庞。他不自由，有着宗教的约束，他无欲无求，一心修行，为了传承佛法，把生命抛在脑后。他用辛劳的行走，铸造了佛学的高塔。

有时，体验艰辛，穿越沙漠，是为了征服阻碍生命前行的磨难。

穿越沙漠，是两种人生态度，本着两种目的，完成两种辉煌。

我们的人生，变幻莫测，我们真正需要面对的不仅仅是一片沙漠；红尘滚滚，花开花落，我们的旅途，该需要怎样的宠辱不惊去吟诵生命的诗韵？穿越沙漠，既是道家的一份从容，也需要佛家的百折不饶。

6.沙漠铁路中秋月散文 篇六

赏月，是美的享受。

漠中赏月，更是情景交融，美不胜收。

时值中秋佳节，太阳吝啬地收回了散落在大漠的最后一缕金光，很早就躲到西方那座高耸的沙山后面去了。一个漫漫的黑夜，渐渐地笼罩了浩瀚的沙海。单调的漠中铁路，孤零的养路工区院落，湮没在愈来愈深的夜幕里……

静谧!死一般的静谧!风呢?雨呢?大自然的交响乐呢?万籁俱寂。只有工区宿舍里透出的灯光，才显示出一些生机。

我们几个养路工，默默地坐在沙山上，焦躁地等待着月亮一跃而起的美景。夜黑的相互看不清面容，夜静的能听到彼此细微的喘息。谁也不言语，只是痴呆呆地望着黑洞洞的夜幕，望着月亮就要升起的方向。沉闷的空气压抑着每一个人，好像都喘不过气来。偶尔一阵小风拂面，方可感到短暂的舒心。

“月亮出来了!”大家几乎同时呼喊起来。充满了兴奋和喜悦的音波，在寂静空旷的大漠上久久、久久地回荡……

只见东方墨一般的夜幕里，出现了一道细弯弯的.月牙。金黄金黄的，引人无限遐想。我目不转睛地望着她，唯恐错过了每一点儿细微的变化。

月亮在缓缓上升，越来越充实饱满。当她升至全圆的四分之三时，由于远方沙丘的遮挡，活像一个被贪嘴的小孩咬了一大口的月饼，只是这个月饼太大了，犹如工区伙房发面用的大盆。随着月亮的升腾，缺口越来越小，直至完全愈合，一个满园的月亮终于跳出地平面，跃上沙丘定点飞旋起来……是幻觉吗?不可能!他在旋转的瞬间竟然变得红彤彤的，像一个火红的灯笼，在夜幕的衬托下，让人感到那样美丽，那样诱人，如梦如幻。又仿佛近在咫尺、伸手可得。

“看月亮去啦!”我动情地喊了一声，大家疯狂地向月亮跑去……月亮却像逗人玩耍似的又离开了沙丘，继续缓缓向上升腾，大家似乎也从梦幻中清醒。诱人的月亮，一会儿钻入云层，一会儿又奇迹般地钻出来。越来越小，越来越圆，越来越明亮，从原来的火红变成了银白，最后，银盘子似地挂在了墨蓝的天空。

环顾四野，月光驱散了浓夜，浩瀚的沙海在融融的月光下，显得更加跌宕起伏，波翻浪涌。

“举头望明月，低头思故乡。”我不由得想起了李白的诗句。触景生情，深藏已久的情思涌上来，猛烈地撕扯着我的心扉……

我们这些养路工远离家乡和亲人。平时陪伴我们的，只有一条单调的铁路和无际的荒漠，生活枯燥而乏味，如同一潭死水。只有从征服沙魔的成就里，寻找到自身的价值，只能在列车驶过的隆隆声中，感受到人生的意义，获得一些快慰。在这里，我们失去了家乡曾有过的一切，但值得庆幸的是，白天没有失去太阳，夜里没有失去月亮;白日我们在阳光下工作，夜晚我们在月色里回想……

7.可敬的沙漠植物散文 篇七

沙漠荒漠中植物生长最主要的限制因素，水分对于沙漠的环境状况的影响是至关重要的。而沙生植物，作为一类最高效利用水分的植物，对于沙漠环境的维持和改善，尤为重要。其次，在强风沙环境中，抗风沙能力也不可或缺

（一）根

根对水分的吸收是沙生植物利用水的第一步。沙生植物的主根扎得深，侧根铺得广。比如一株不足半米高的白刺，它的根深达3米多，主根长13米，侧根长6米以上，根幅14米，根深为株高的7倍以上；梭梭的主侧根也更为发达，它的根系长度是地上部分高度的5～7倍；拐枣的垂直根系较浅，水平根系则长达十几米，只要地面上有一点点水分，它就能充分吸收。根通常不深，侧根强烈发育，向外延伸可达十几米远。（1）这种发育分外完善的侧根一即可以起到固定作用，又可以很好的吸收近地面水分。除此之外，许多沙生植物的根上具有可以保护植物的根免受灼伤、干燥以及沙粒的机械损伤的沙套，是由根的外层分泌的液体粘结沙粒形成的，如沙芦草的根就具有这种沙套。

（二）叶

在根系适宜沙漠环境的同时，叶的特殊形态结构和生理特性也是沙生植物在沙漠生存的重要保障。由于沙漠地区气候干燥，长年少雨，冷热变化剧烈，风沙大，日照强烈，沙生植物的叶通常处于强烈退化状态，有的发育着针叶或鳞片状叶，叶片面积大大缩小，有的甚至完全退化。如仙人掌的叶子完全变成针刺状；红沙茎枝上的小叶退化成圆柱形；梭梭和红柳的叶子成了鳞片状；盐爪爪和霸王的叶子长成肉质状；白柠条的叶子两面都长满了银白色的绒毛。（2）这些千姿百态的叶子，对于适应沙漠严酷的环境十分有利。鳞片状叶子可以减缓蒸腾作用，降低耗水；肉质状的叶子能够大量贮存的水分；那些白色的绒毛可以保护叶子免受高温强光的威胁；而胡杨的叶子更为奇特，为了缩小叶子面积以减少蒸腾，胡杨在一棵树上就有40多种叶型，甚至同一枝条上就长了5种不同形状的叶子。正因如此，沙生植物才能在极度缺水的沙漠荒漠环境中生存下来。

（三）茎

与此同时，作为基本植物器官的茎同样需要有与根叶相协调的对沙漠的良好适应性。为了在沙漠高温、暴晒、强风、极端干旱的恶劣环境中生存，部分沙生植物形成了同化枝， 也有些植物的茎中存在粘液细胞或结晶。更值得一提的是，沙生植物的皮层和中柱的比率明显大与湿润半湿润地区的的常见植物，茎中的皮层要比其他植物宽，但维管束去却较为紧密，围绕着窄小的髓。这大概是一种面对沙漠环境适应机制，尤其是在木栓层形成以前，而厚的皮层则可能与保护维管组织免受干旱有关。有些具节的藜科植物，例如短枝假木贼和梭梭，皮层肉质化，并能进行光合作用。到了夏天十分干旱时，既便于储存水分，又可在过于干旱时逐渐剥落，而在韧皮部薄壁细胞中产生出木栓层，又保护了内部的维管组织。（3）

二、生理特性

（一）耐沙埋&抗沙蚀

在沙漠中生存，耐沙埋和抗沙蚀是必不可少的生理特性之一。试问若非如此，沙生植物虽风沙掩埋地上部分逐渐减少，必然会导致茎叶呼吸困难和光合供能不足，又怎能良好生长，捍卫沙漠呢？例如红柳、沙蒿的枝干被沙埋后可以生出不定根以阻拦流沙的进一步侵袭；白刺受风蚀后，其根将会大量露出地面，在这种情况下，暴露的根系上能长出不定芽，当风沙将其枝条完全掩埋后，它则向下能长出许多新的不定根，向上长出好多嫩的枝条，如此枝上发枝，枝上长枝，风沙越凶，生长越旺，天长日久，自然形成一个突起的像坟堆似的白刺包，它可以积沙几立方米或几百立方米甚至上千立方米。（4）除此之外，在某些灌木中还可以观察到枝条迅速生长的现象，显然，这可以防止该植物被沙掩埋。另外，许多沙生植物茎的组织结构特殊，不惧沙打沙割，尤其突出的是沙拐枣、梭梭属等植物。三芒草属植物的根如同电线，有"沙套"，当风蚀暴露出根系，有"沙套"保护，根不易遭损伤，还可保护根系不容易失水，还有些植物的根裸露后，能在根上发芽，继续生长新枝。（5）

（二）耐旱性

沙漠缺水不利植物生长，似乎已经成为了众所周知的公理，沙漠雨量稀少，高温干旱，水分蒸发很快。然而，沙生植物良好的耐旱能力恰恰是沙漠的“救星”。正如在形态结构中我所列举的，沙生植物大多根系发达，如梭梭的根系通常有十几米，是地上部分的数倍；而叶片小而厚，不但减少了蒸腾作用水分的散失，也有利于水分的贮藏。

（三）抗日灼

沙漠夏季炎热，有的沙地表面温度高达70℃～80℃。由于水分和营养物质缺乏，加上风大和强烈日照等，沙生植物的地上部分生长受到限制，多数植株较低矮，有些植物的枝条硬化成刺状，如骆驼刺有些植物的茎枝上长了一层光滑的白色蜡皮，如沙拐枣、梭梭，这种蜡皮可以反射强烈阳光的照射，以避免植物体温度升高所带来的蒸腾过旺。一般植物都用绿色的叶子进行光合作用，而很多沙生植物因为叶子退化，只好靠绿色的枝条来进行光合作用，如梭梭等。另外还有叶色浅淡、表面被绒毛等抗太阳辐射的特点。有的植物在高温炎热季节，具夏休眠的特性，植物呈“假死”状态，如梭梭春季开花，秋季才结果；沙拐枣等脱落部分枝叶来适应炎热干旱，甚至秋季又出现二次开花、生长、结实。[1]

三、存在意义

沙生植物存在于沙漠中的重大意义之一即为固定流动沙丘，沙生植物无比发达的根系是固定流沙最好的武器，远比费时费力而得的固沙障、沙防等人工措施经济有效。如果沙地植物生长繁茂，流沙固定后，由于沙生植物对沙地透气度的要求很高，只能在高度沙化土地上生长，沙生植物会在生长繁茂逐渐土壤化的土地上逐渐死亡，被非沙生植物所替代，从而能够使引种植物更好的生存，是沙漠化情况得到改善。

【参考文献】

8.可敬的沙漠植物散文 篇八

1970年三毛回到台湾，受张其均先生邀聘在文大德文系、哲学系任教。

三年后，因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次离开，应朋友之邀到西班牙散心。

那天女友叫她闭上眼睛，把她带到楼上一个房间，关门出去。

隔了一会，她听见开门的声音，然后有人走过来，一双有力的手臂把她抱起，不停转圈。

她睁开眼睛，看见她的荷西，那个小男孩长成了一个大男人。

这时她看见墙上挂着许多黑白照片，全部是她的，上面还有一条一条的印迹，是阳光透过百叶窗格子长期照射进来留下的。

三毛惊讶的问：“我这六年并没有给你寄过照片呀，你是怎么有这些照片的?”

荷西笑着说：“你确实没有寄给我，但是你有寄给别人呀，我就从别人那里借来复印出来。”

荷西郑重向三毛求婚，三毛泪流满面的抱住他，点头答应。

06

婚前，三毛执意要去荒芜的撒哈拉定居。

在所有人都反对的时候，荷西却什么都没说，默默地在撒哈拉找好了工作，安排好一切，才把三毛接过去。

在沙漠的三年里，他们与沙漠的邻居有过因文化差异造成的沟通不畅，但最终成为了无话不谈的朋友。

在财务紧张的情况下，他们厚着脸皮去偷总督家里的植物来装饰自己的家，用免费的棺材木做家具。

沙漠里资源贫乏，三毛就去垃圾场捡回一些可再利用的东西来点缀他们的小屋，他们的家成了领居们争先来参观的“博物馆”。

他们就这样一点一点的经营着在沙漠中的小家，包括爱情。

他们是真真正正的相濡以沫，可以一起做饭操持家务，可以两个人在屋子里相对而坐，静静读书，偶尔读到喜欢的字句，会互相念给对方听。

在沙漠的生活给了三毛无穷无尽的灵感，她开始了流浪文学的创作。

相比起《雨季不再来》中的苦闷与压抑，三毛不再对生活充满敌意，她开始拥抱生活。她用诙谐轻松的语气讲出在沙漠中的种种遭遇，征服了了一大批读者，开启了属于三毛的黄金时代。

因为荷西的爱和陪伴，艰苦的环境和生活也成了三毛笔下美好的文字。

07

后来撒哈拉经历战乱，三毛先撤了出去，但她一直担心荷西的安危。

没想到荷西不仅全身而退，还带回了他送给三毛的结婚礼物，也是三毛的心爱之物——骆驼头骨。

看见心爱的人平安归来，还拿回了自己最宝贵的东西，三毛所有的担心和感激都化作了一个深深的拥抱。

他们就这样结束了在沙漠中的流浪，他们爱情的第一站。

后来，荷西在拉芭玛岛上找到一份合适的工作，他们便在此定居。

他们的人生本可以在这个岛上平淡的走完，但转折出现在1979年。

三毛的父母来到岛上旅游，顺便看看自己素未谋面的女婿。

然后他们准备去英国旅行，三毛决定陪同，就留下荷西一个人在岛上。

临走的时候，荷西去机场送了三毛和父母，笑着跟三毛说了再见。没想到这声再见，竟是永别。

荷西在潜水作业时发生意外。

三毛在《今世》的歌词中写：

同一条手帕

擦你的血 拭我的泪

要这样 跟你血泪交融

就这样 跟你血泪交融

就是她回来最后送别荷西那个夜晚的真实写照，字字泣血。

“走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。”

爱人已去，流浪便也没有意义。在父母的扶持下，三毛回到台湾定居，结束了长达14年的异乡生活。

08

如果有来生

要做一棵树

站成永恒

没有悲欢的姿势

一半在土里安详

一半在风里飞扬

一半洒落阴凉

一半沐浴阳光。

如果有来生

要做一只鸟

飞越永恒

没有迷途的苦恼

东方有火红的希望

南方有温暖的巢床

向西逐退残阳

向北唤醒芬芳

——三毛

古今至文，皆血泪所成。

“心，若没有栖息的地方，走到哪里都是流浪。”

三毛在书里写道：

“过去种种，化作一群一群的蝴蝶。虽然早已明白，世上的生命，大抵朝生暮死，蝴蝶也是朝生暮死的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷，觉得生命所有的神秘与极美已在蜕变中张显了全部答案。

许多彩色的蝴蝶，正在纱帽山的谷底飞来又飞去。就这样，我一年一年的活了下来，只为了再生时蝴蝶的颜色。”

每个人的生命中，都有不够完美的时刻。

我们的生命，从色彩鲜艳的蝴蝶，萎缩成一只丑陋的毛虫，作茧自缚，再也飞不起来。

长的是磨难，短的是岁月。

而三毛，她用一生去实现梦想，生命逝去时，也永远的沉睡在了那个斑斓的梦境中，那里，有荷西，有爱，有温柔的撒哈拉。

我们之所以喜欢三毛，大概就是喜欢那个我们想做而做不了的自己。

雨轩心语：刚毕业的时候流浪在外地，每次听到三毛写的这首《橄榄树》，总忍不住眼泪......原来，会疼痛的才叫青春。

9.可敬的沙漠植物散文 篇九

Based on systematically monitoring plants on dune ridges in the southern part of theGurbantunggut Desert in 2002, this paper, from the angle of dune stabilization by vegetation,describes the temporal and spatial distribution patterns of ephemeral plants on isolated sand dunes,analyses the natural invasion processes of ephemeral plants on human-disturbed sand surface andexpounds the importance of ephemeral plants in stabilizing sand dune surface. A total of 45 plantspecies were identified in the study area, 29 of which are ephemeral plants. Ephemeral plantssprouted in early April and completed their life-circle within about two months. Just as aeolian sandactivities came to the strongest stage from April to June in desert regions of northern Xinjiang, thetotal coverage of trees, shrubs and herbs of long vegetational period on most dune ridges was lessthan 10%, while the mean coverage of ephemeral plants reached 13.9% in April, 40.2% in May and14.1% in June. Therefore ephemeral plants acted as the major contributor to dune surfacestabilization in the Gurbantunggut Desert. Investigations of vegetation restoration onengineering-disturbed dune surface show that ephemeral plants first recolonized the disturbed dunesurface.

作 者：王雪芹 蒋进 雷加强 ZHANG Weimin QIAN Yibing WANG Xueqin JIANG Jin LEI Jiaqiang ZHANG Weimin QIAN Yibing  作者单位：王雪芹,WANG Xueqin(Xinjiang Institute of Ecology & Geography, CAS, Urumqi 830011, China;Cold and Arid Regions of Environment and Engineering Research Institute, CAS, Lanzhou 730000, China)

蒋进,雷加强,QIAN Yibing,JIANG Jin,LEI Jiaqiang,QIAN Yibing(Xinjiang Institute of Ecology & Geography, CAS, Urumqi 830011, China)