爱和自由读后感

爱和自由读后感（共11篇）

1.爱和自由读后感 篇一

看了《爱和自由》，我对儿童的心智成长应该说是全新的认识。

这本书从蒙特利说的角度诠释了如何让孩子“自由成长”，或者说更贴切的应该是“自主成长”。而且特别强调了孩子的智力成长和心理成长的区别，并且特别重视对孩子心理成长的关注和尊重。“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。”

做着在提到如何平衡“教授知识”和“发展思维”时，有这样一段话引发了我的思考：“我觉得儿童整个发展的遗憾可能就在这儿。一方面就是他在感觉的时候，我们破坏了他的感觉；另一方面就是当儿童感觉到的时候，我们没有把词语同他内在的感觉及时配上对。配对的重要性就在于此。”

在今天的课上，我们在学习“morning, noon, afternoon, evening, breakfast, lunch, tea, dinner”这些关于一日三餐的单词，但学玩发音后，有一位学生突然提出了“breakfast”中“a”的发音为什么不同于我们平时常用的发音，继而，这个问题就像打开了孩子们的思维开关一般，孩子们相继提出了各种单词中的发音问题，而且对于解答举例都听得非常投入。一转眼，10分钟就过去了，眼看着计划的内容来不及完成，我便开始着急起来，但又不忍心打断他们如此积极的学习劲头。平时，特别拿课时出来学习语言知识他们也不一定有如此高涨的热情，好纠结。于是，我想到了以上的那句话，这时的孩子思维或许正在高速发展，这正是他们现在最需要的部分，是天然的“配对”。所以，我尽量按捺着内心着急的情绪，一一为他们解答，看到只剩个别学生举手提问时，我坦白告诉他们我着急的情绪和原因，表示愿意为这几个同学解释，但接下去是否可以先缓一缓，不是特别急的可以下课来问我，我也很乐意为他们解答。开始，学生想了想，看了看教室后的挂钟，很快便同意了，自主地转回了原来的词汇学习中，状态也挺专注的。

如何打通与孩子的沟通通道，让沟通变得有效，我想，首先是要彼此理解吧。我试着理解孩子，并向他们表达我的真实想法。“讲道理”，从入行起经常听前辈们提起的“好办法”，我自己也一直在不断参悟。现在感觉“讲道理”不是长篇大论，不是照搬或者套用道理，更应该由感受到思考到理解到交换感受、分析现状到达成共识的一个过程，就如同书中讲的，孩子每个阶段喜欢做的事情正是他们当下真实的需要一般，是自然而然，水到渠成，步步渐进的，多了解孩子一些，沟通就能更有效一些。

2.唤醒每一个爱和自由的生命 篇二

传播：从非公募走向公募

这是上海真爱梦想公益基金会第五次公开举行年报发布会。年报数据显示，从2008年至今，真爱梦想已累计收到1500多家机构和个人的捐款，善款累计超过1.63亿元人民币。

从年报的第48页到第60页，详细刊载了2013年的每一位捐赠者的信息，其中有给予配资支持的教育局，有捐款、捐物的企业、机构，有同业公益组织，还有慷慨解囊的500余名个人。捐赠金额则从最大捐赠人苏宁云商的300万元到李享所捐赠的1.14元。

“过去5年里，真爱梦想的捐款中来自前十大捐赠人的比例已经从64.7%降到了39.4%，总的捐赠笔数则从176笔提高到了1129笔。完成公募基金会转型后，公众筹款比例势必继续增加。”筹款委员会主席刘蔓如是说。

在本次年报发布会上，正式公布了真爱梦想已获批转制成为公募基金会的消息。真爱梦想是上海首家完成由非公募到公募基金会转型的公益基金，这在全国也是屈指可数的。然而几位基金会高管对此都出语谨慎，纵然已连续三年被《福布斯》评选为“中国慈善基金榜”榜首，面对已成为上市公司的真爱梦想，正如潘理事长所言“从非公募的低调独特，到公募的公众约束，我们深知公募背后承载的社会压力和期待”。

对此，真爱梦想给出的答案是“要更透明，不仅要财务透明，还要工作过程透明”。另一方面则是“真爱梦想不仅是要向人筹资，还需要让更多的人知晓”。对于真爱梦想而言，公共募款的意义更多地在于广泛而迅速地传播价值理念。据悉，真爱梦想的核心公益项目“乡村的梦想课堂”已经登陆腾讯公益微信平台，截至4月11日，在上线的短短9天里，已获得2372人次的63392.82元善款，这意味着有2100多个孩子可以在“梦想中心”里体验一年的涵盖互联网应用、理财创业、绘本表演、情绪智能等跨学科综合素质教育课程—“梦想课程”。这是由每一位捐款人提供的爱心汇聚后激荡起的涟漪，而在未来，真爱梦想还将通过更多渠道出现在公众面前。

挑战：40个人服务130万人

年报显示，截至2013年底，真爱梦想的核心公益产品“梦想中心”素质教育公益体系的服务网络已经涵盖了全国30个省的338个县，1219所学校的123万学生，6万名老师，累计培训教师24456人次。在2013年，实施“梦想课程”合计达到11万课时。

面对如此大规模的公益项目，真爱梦想并未讳言其间存在的问题：人力资源不足，IT系统设计有待升级、教师用户体验欠佳……真爱梦想的管理团队直面问题和挑战，更把视线投向了未来。

推出基于触摸屏的新一代梦想中心、重整运营服务的客户逻辑、吸纳更多专业精英，“现代慈善社会进入了一个新的历史时期，慈善组织需要和商业与科技开展专业化的竞争。”“真爱梦想40个人服务130万人很骄傲？想想50个人服务4.5亿人的WhatsApp吧（是一款目前可供iPhone手机、Android手机、Windows Phone手机、WhatsApp Messenger、Symbian手机和黑莓手机用户使用的、用于智能手机之间通讯的应用程序）！”秘书长吴冲毫不掩饰他对真爱梦想的期待—真爱梦想将自己定义为一个学习型行动组织。也正是基于此，真爱梦想才能进入具有如此深度和广度的教育服务领域。

事实上，在真爱梦想基金会的新一届理事会和监事会中，已有如资深媒体人方向明、大数据专家涂子沛、人力资源专家怡安翰威特公司大中华区总裁刘渊以及金融互联网专家中信信用卡总裁陈劲这样来自各个行业的顶级专家。相信这个新的决策层也代表了真爱梦想对未来发展的战略思考。

移动在线学习、虚拟实境、脑机接口乃至“奇点来临”的人工智能时代，在年报发布会上，真爱梦想的这些非专业教育人士与大家一起兴致勃勃地描绘着面向未来的学习曲线。

唤醒：汇聚每个人的力量

从一个来自农村、性格内向的小伙子成长为负责协调近千人规模的“梦想教练”计划总教头；从普洱市宁洱县一所农村小学的普通教师到即将走向全国的梦想种子教师；从远在贵阳花溪区的校长到全国闻名的“梦想播种人”……潘理事长讲述的，是一个个被“真爱梦想”所召唤，所感动，进而加入“真爱梦想”的人身上发生的真实故事。

“教育不仅是学校和老师的责任，也是每个公民的责任。”潘理事长在现场发出了明确的号召，“仅靠基金会的四五十个员工去服务老师、学校，是远远不够的。我们要让跨界的专业人士参与进来，共同面对教育之难；让教育界的人士用新的视角和心态培养未来的人才。”事实上，在过去几年中，真爱梦想一直在推动建立一个由教室、学校、社会相互依存的生态系统，因为只有三方共同协作，才能促成真正的变革。

在此次年报发布会上，真爱梦想与山西运城盐湖区的合作模式得到了广泛关注。盐湖区区政府出资850万元与真爱梦想在全区共建100所梦想中心的宏大计划，验证了真爱梦想在过去几年中所推动的社会组织与政府合作，共同探索教育改革出路的模式是有效的。特别是真爱梦想本次还派出驻点工作人员，让政府、学校直接感受到来自社会组织的贴身服务。据了解，在双方合作的短短数月，盐湖区的老师们已经开始探讨如何形成新的学习风气；有的学校更通过家长开放日，对社会敞开学校大门，让家长参与到孩子们的学习生活中……

“教育不仅是众人的事业，更是每个家庭的期盼。”在年报发布会上，潘理事长对真爱梦想的使命做了最感性的定义：我们相信教育努力的方向就是要唤醒个体去寻找烛光的可能，教会孩子们点燃蜡烛，而不是诅咒黑暗。而由此出发，一场“唤醒教育者的内心，唤醒学生向学的生命”的宁静革命正在进行。

3.《爱和自由》读后感 篇三

之所以这么说是因为我们中国人传统的家庭教育是家长制，大人的权威神圣而不可动摇;知识教育是填鸭式，老师的威信更是堪比神明，这样的教育方法我认为只有两点“好处”：一是让大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给孩子带来多大的伤害，注意的人不多，孙瑞雪教授就是这少数人之一，是科学幼儿教育的先行者，经过十多年的幼教摸索，实践产生真知，《爱和自由》这篇“少数派报告”的雏形逐渐成形，并先以一篇演讲稿的形式在网上流传，反响极大。

孙瑞雪教授的“爱和自由”来源于意大利著名幼儿教育专家――蒙台梭利的理论，并结合自己多年的实践，探索出一种相对适合中国国情的幼儿教育观念，我个人认为其核心是爱，这种爱是父母对孩子无私的爱和忘我投入的爱，而保证这种爱不变味的方法就是一种观念――平等。给孩子自由就是站在平等的立场上才可能个实现的，试想一下，在一个家长制作风严重的家庭，孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现么?所以说，平等对待孩子是对中国传统教育的一种挑战，更是对父母本身观念的一种挑战，如果你不试着平等的对待孩子，把孩子作为朋友碰等对话，你就很难理解孩子、发现孩子，更甭提赞美孩子，你会忽视孩子一个个敏感期、无法满足孩子不同时期的特殊需要，这些都会在孩子日后的行动中显现出负面作用，比如，有些孩子当长到不同时期都会喜欢反复做一件事，有时的确让大人很头疼，如果没有看过《爱和自由》，我想一般我们都会习惯的打断她、任凭她哭闹而让她做大人们认为应该做的事情去，但是，孩子反复做一件事其实是再学习，蒙台梭利说过：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程”、“反复练习是儿童的智力体操。”这其实更是孩子从感觉上升到概念、从具体到抽象的治理发育过程，粗暴的打断只会让孩子逐渐丧失自由学习的乐趣和能力。

4.爱和自由读后感 篇四

实际上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过程是自然的，而不是大人强硬的灌输进去的，所以，儿童应当自我去亲身体验，将经验肉体化，才能构成属于他自我的概念。

蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走，火车必然要在轨道上走，这是成人的规则，而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，这是不对的，这个东西应当在火车轨道上走。”爸爸给儿子示范怎样走。他的孩子不想这么做，但爸爸认为应当这样做，他就不断地干涉孩子。

我们是不是也经常这样做?我们带回家的玩具，孩子并不按常规的方法来玩，而是用你想不到的方式去玩。

我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是他却拿起来用手转动汽车的轮子，专心致志地看着它转。无论我怎样示范正确的玩法，他都不为所动，依旧执拗地看轮子转，并且一玩就能玩很长时间。我遂放弃了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然发现他能够让汽车在地上跑的飞快，比我玩得都溜。我想这或许是他发展到了这一步，或者这只是他研究汽车的一部分。

因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑，而是让他撞到物体上，然后再将汽车拉回来，反复地撞。奶奶着急的喊他：别这样玩，把汽车就撞坏了!他不听，照玩。我看了孙教师的《爱和自由》后，认为他是在找寻属于他自我的独特的感觉，所以我不去干涉他。

经常受到外力干涉的孩子，在感觉上的发展会有必须的缺陷。孙教师说的“济济”小朋友的表现，让我看了感到十分心疼。一个幼小的孩子，别的小朋友每当按自我的方式去玩玩具的时候，他都要去干涉，让别的小朋友按他的方式玩，搞得别人压抑得受不了。而他自我呢?得经受多少次如此的压抑才能构成这样的感觉或者说心态?大人那些自以为是的正确方法是多么地伤害孩子的感知本事!

幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自我的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自我的，但别人教给你的东西，那是别人的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的!创意是不能教的!

5.爱和自由教师读后感作文 篇五

我把看完这本书自己感触深的地方摘出来谈自己的感受。红色为摘录《爱和自由》的文字。排列顺序不是原文顺序。

因为人们并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人类社会的通玻

这个我感触非常深。这里要说起《窗边的小豆豆》这本书。因为读完这本书我经常回想起自己的童年，所幸自己的记忆力还不错，多年前的事情一直记忆深刻，这个我想《窗边的小豆豆》作者东彻柳子也一定是对童年的记忆深刻才能完成这本好书吧。我回忆起童年里因为把一群小朋友领到家里把妈妈辛苦晒的一坛子柿饼给分发了遭到妈妈的责备;回忆起小学时一位女老师把一盒粉笔努力的向班上一位学习不好的同学砸过去，粉笔四溅的情形;回忆起童年本来美好的夏天晚上怎样被表叔用鬼故事吓的不敢回家;太多太多的故事让我记起不要这样对待我的孩子。所幸我还属于下面这段话的前者。

自己有心理障碍又知道有心理障碍的人绝少，而自己有心理障碍又不知道自己有心理障碍的人太多。

关于这句话我最想说的是好多成人在自己有了孩子的时候，完全忘记了自己的童年，忘记自己童年的故事，忘记自己童年的愿望，忘记自己被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!而又继续把这种痛苦施加的自己的孩子身上!

个性跟创造力是画等号的。因此人的整个培养过程应该是一个个性的培养过程。有个性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。

关于个性我的理解是一定不能让孩子受到束缚，这也就是《爱和自由》这本书里提到的自由。一定要关注孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。不然的话也就像下面说的一样，只能是这样的结果。

我们在成长中的每个敏感期都没有得到应有的关注和指导，我们甚至没有在“自己发展”时得到尊重，我们深深的、独到的思维能力丧失了。

虽然我的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中给予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱!所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”

看完《爱和自由》还有的一个感触就是关于知识，以及怎么样去“教”。首先谈谈我的认识，我认为的教应该不是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。下面的这一条我就非常认同。

认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

而大多数情况下，我们周围的环境都是这样教的。看下面：

普通的“教”的本质了：让孩子把注意力转向什么，然后“教”什么。但注意力不是感觉，更不是深入的感觉。

这一条我这个妈妈感觉做的还比较好，从来我抱着豆豆很少沉默不语不去关注孩子，即使她很小很小时，我抱出去，看见她在看什么，或者她可能会看到什么，我都会把我的注意力变成她的注意力，然后轻轻的告诉她她在看什么，这个豆豆说话比较早以及现在能清楚的表达自己的意愿，我觉得应该和她从小跟她说有关系吧。另外看完《窗边的小豆豆》时我真的非常喜欢书中的巴学园，如果我们的学校都像巴学园那样给孩子自由多好啊!而不是现在这种“普通的教”。

当一个人在树林里散步的时候，他能够长久的沉思，他能够浪漫的联想，在这个时候如果远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里散步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美好的感觉加深。

看完这段话我也有感触，不只是优秀的老师这样，优秀的父母更应该这样。记得带豆豆出去玩，有个小男孩比豆豆还要大，她的奶奶带着，听她奶奶讲孩子只会叫爸爸妈妈，不会说。小区里有人在放风筝，小男孩看着，奶奶叫他：“看什么呢，看房顶哪”。我抱着豆豆蹲下去，跟豆豆说：“看哥哥在看天空中的风筝呢。”然后又跟小男孩说：“风筝飞的好高呀。”小男孩立刻手舞足蹈兴奋的嘴里啊啊叫着。这时小男孩的奶奶又说：“呦，原来看风筝哪，我说呢，眼睛真尖。”然后就完了。我当时的感觉就是孩子不会说，完全是因为大人的缘故。想想我们大人真的应该努力的做那个敲响钟声的人!

另外关于怎样学习知识以及学习知识的目的，我也有很多想法。以前看过一本书《图穷对话录》是新东方的一位老师写的。里面有一段话给我记忆深刻，核心思想是学习知识、掌握知识的目的最终是为了让我们幸福的生活。我把它作为自己的QQ个性签名(在生活世界面前，永远做一个学生，学习如何幸福的生活(教育的终极目的))，以提醒自己不要偏离了学习的根本目的，也不要忘记教给孩子知识的最终目的。在《爱和自由》这本书里我觉得也有相同的观点。

这就是知识的用途。知识应该同人的生命如水乳般交融，当人实施理想和愿望时，它成为一种能力出现而不成为所谓的工具。

另外还想说的是关于童年教育的重要性。我自己一直坚信在孩子的童年时期如果精心教育，远比孩子长大了才去单纯的关注孩子的学习成绩要重要的多，这个我一想到中国那么多的留守儿童便心生难过。不过这种现象暂时看不到有什么改变，多数是因为生活所迫吧，但我一直觉得再难也不能难孩子。关于这个早期教育的重要性，《爱和自由》全文贯穿的都应该是这种思想吧。摘下来几段。

一名儿童如果在零至六岁形成了健全的品格，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。

这是一个价值观的问题，在人的一生中，拿出六年给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。

人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得非常好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。

童年尤其是0-6岁，同成人相比是人生的两极。就像地球南极跟北极一样。7岁不是6岁的延续。实际上在6岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做基础的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种知识的转化作准备的。

看完《爱和自由》我有个强烈的想法，就是非常非常想去做一名幼儿教师或者小学教师，这个在看完《窗边的小豆豆》时就产生了的想法，自己希望像巴学园的校长小林宗作先生一样，能够尊重孩子，理解孩子，热爱孩子。看来我要好好想一想了，做自己热爱的事情应该就是幸福的生活吧，而不只是简单的工作。

如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。

假如我们今天都能做到尊重儿童，让他们符合人的自然发展法则成长，他们每一个人可能都是富有创意的。那么这个世界就可能产生巨大的变化。

再来谈谈看完这本书后自己有疑惑的地方。关于安全感。在豆豆一岁一个月的时候因为短期的无人照看，我们把豆豆送回了山西，让豆豆姥姥照看，而且因为姥姥腿不好的缘故，家里还雇了个人帮忙。那两个月对我来说简直就是煎熬，尤其是刚送回去的一周，我每天因为想念不能好好睡眠。即使现在我看到当时刚把豆豆从山西接回北京的录像，我的鼻子都酸酸的，孩子怯怯的眼神，真的让我心疼!记得刚送回去时妈妈说：“孩子很乖，谁都要抱。”到现在我一直都认为那是我的豆豆缺乏安全感，突然离开了妈妈，孩子到处想看到妈妈，可是怎么也看不到妈妈，她不知道如何是好，不知道该信任谁。所以我觉得孩子对某一个人的依恋应该是因为孩子觉得这个人爱她，给了她安全感，在她幼小时还不能理解唯物论还不明白眼前消失的东西还会再现时孩子表现出的就是依恋，而不是表现出了依恋就说明缺乏安全感，而是渴求安全感一直在她身边。这个孩子长大了理解了消失的还会出现时就会表现的好些，这时应该是一种理性吧。豆豆现在已经能慢慢接受妈妈每天上班了。虽然每次下班我会抱着她说“想妈妈了没有”，孩子说“妈妈下班了”，我说“那还要妈妈明天上班吗?”孩子会说“不让妈妈上班。”依然表现出对妈妈的不舍，我不认为这时一种缺乏安全感的表现，因为我相信孩子和她爸爸在一起也很快乐，不过她爱着妈妈，她不想妈妈不在身边。就这么简单。

6.爱和自由读后感 篇六

（七）——学会如何爱孩子]

孩子刚刚出生，父母对孩子倍加怜爱，细心照料，这种爱仅仅出于本能，似乎与动物没什么区别，小猫，小狗也会对刚出生的孩子充满爱意，这种本能的爱仅仅关乎孩子的生存，《爱和自由》读后感

（七）——学会如何爱孩子。当孩子长大一点，有了独立思考能力，父母的爱则关乎孩子的成长，所以奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒说：“母爱的真正本质在于关心孩子的成长”。

美国有个叫哈罗的人做过一个经典的实验，将婴猴养在一个有两个“母亲”的笼子里，一个母亲是用金属丝编织成的，婴猴可以从这个母亲隆起的乳头吃到奶，另一个“母亲”是用柔软的布绒制成，但不能为婴猴提供食品，这只婴猴总是抱着布绒妈妈把嘴伸到金属丝妈妈那吃奶，当在笼子里放入婴猴不熟悉的可以移动的东西时，婴猴毫不犹豫地抱住布绒妈妈，读后感《《爱和自由》读后感

（七）——学会如何爱孩子》。这个实验说明，婴猴对吃不是很在乎，在乎的是精神上的安慰。婴猴的表现可以给我们一些启示，为什么我们做父母总是抱怨：我给他吃好的，喝好的，在物质生活上竭尽全力满足他，可他怎么就不买账呢？我们爱孩子爱的还不够吗？没错，你是为孩子付出很多，但如果与此同时，你每天对孩子说的话有70﹪是指责、埋怨和否定，孩子还能感受到你的爱吗？

7.爱和自由读书笔记 篇七

自从读了《爱和自由》，孙瑞雪老师教育理念，让我作为老师还是作为孩子的家长都有好大的触动之处。

我相信作为孩子的家长，都希望把自己的小孩子送到最好的幼儿园里面来上课，接受最好的教育。我觉得《爱和自由》详细进述了蒙氏教育知识理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各种表现，还应该怎样去处理他们的表现。孙瑞雪老师从中认为：孩子6岁前，他们的自我成长更依靠自我教育，而不是来自成人的，但是我们成更多的就是给孩子塑造一个积极向上的信息环境，让孩子接收积极信号，还说了在6岁之前我们要多给孩子充分的自由快乐，孩子也不会因为这些自由而反变得毫没有组织与纪律，反而让他们自由到极致了，也变得自律与顺从老师的话了。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认识的是真理也不会是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

《爱和自由》，书中用精辟理论和大量的案例深入说明了什么是爱，什么是自由，也同时纠正了成人对于爱和自由

一些错误理解。书上写了《爱和自由》的重要性更是被提高到对中国人来说史无前例高度、纪律、独立、智慧、道德……这些我们值得去学习的地方和品质，都取决于我们给孩子怎样的爱和自由。但是我感觉成人可能觉得爱是简单的，只要发自内心就可以。但这是主观误区，俗话说：“美国心里学家弗洛姆说：‘爱同我们掌握其他艺术一样，它是需要学习才能掌握的。”如果不了解孩子的成长规律和精神建构过程，就无法给我们孩子他们所需要的爱。”

同时蒙特梭利说：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”孩子的发展环境和条件提供，接受这个观念，像发生一场内在革命，也意味我们会因自卑、压抑而感到产生自大。其实儿童弱小，他内在藏着一种强大精神能量和潜能。

教育心得

2011年9月1日到9月底这段快乐教学时间，我和曾老师在《白杨树班》我担任中组教育，非常感谢学校领导给我们这样好的学习机会。

在这短短一个月里，园长还组织了一节心理课，我从中学到很多的东西，不管是在心情、情绪稳定度、做事、说话心理，慢慢把我整个人都变了似的，完全不一样的是情绪，不容易冲动，而现在变开朗、安静、爱学习了，所以我很感谢园长讲座指出心量健康问题。通过对有关教育、教育品质和心理课程，也提高自己的一个必要途径，只有不断学习、实践，才不断进步，促进我自身修养，全面素质自身培养，也才能在实践中真正担负起一名幼儿教育培养幼儿一代人才的重任。

记得上初中，语文老师给我们说过郑捷老师教育理念人生态度、境界、自己在平凡岗位上所取得成绩，平和执着一把工作当回事：执着的精神、谦逊的态度。她全身心的扑在教育事业上尽忠尽职，热爱学生，热爱她的三尺讲台，做个好老师，她最感人的一句话：“我做了一辈子老师，但一辈

子还在学做老师。”可见她是多么的执着和谦逊啊！

她虽然是中小学老师，不是幼儿老师，但是都只要是老师我们都应该不忘记郑老师的精神。

8.《爱和自由》读书心得 篇八

爱，是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么?人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好向往!在这本书中的自由能够说是一种尊重吧，尊重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我相信也也是困扰很多父母的问题吧?说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧!

一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我很多观念强加到自我的孩子身上，把自我的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”!读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清楚明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的?通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告诉她“宝贝，你必须行!”，就是这样一种信念一向伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、用心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必须会是完美的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

9.爱和自由读书笔记 篇九

爱，要不忘初心，学会等待。等待孩子在爱和自由，规则与平等的环境中自我成长、自我蜕变，完成生命的自我创造!

爱，是理解与尊重。正如孙瑞雪在他的《爱和自由》中所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”她用“仰视”一词将对孩子的尊重与理解推向至高无上的境界。

爱，是相信。相信我们的孩子是世界上独一无二的，是不可复制的，是有能力成长的，是比我们更强大的!

爱，是平等。我们没有权利命令与干涉，即便是我们的孩子。从他生命诞生的那一天起他与我们就是平等的，他有独立的人格与思想，而不是附属于某个生命。要尝试着蹲下来感受孩子的世界，不要让孩子仰视我们，请相信我们的每一个或好或坏的举动都会在孩子的心灵产生巨大的影响。

10.演讲稿《爱和自由》 篇十

伊金霍洛旗第三幼儿园 李慧芳 ***

每个家长、老师都爱自己的孩子，那爱到底是什么？尤其值得我们幼儿教师去深思，看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

从事幼教工作四年以来，我自认为是一名认真负责的教师，每天组织幼儿进行活动时，我最能对孩子说的一句话就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必须像我这样做，我发现孩做的与我不一样，或者危险的动作时，我会很快过去阻止他，告诉他，这个不能，这个危险，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩区角活动时，我也是生怕孩子不回取玩具，不会玩，总是忍不住要去告诉孩子：“宝贝你可以玩这个呀，这个这样玩，你看多好玩呀”我觉得孩子就是孩子，总是喜欢把我们的意愿强加于孩子。我一直以为这样就是爱孩子，保护孩子，殊不知，我们已经剥夺了孩子自由选择的权利，遏制了孩子的探究欲望，抹杀了孩子的创造力，这样做恰恰违背了孩 子的成长规律。

直到看完孙瑞雪的《爱和自由》，我突然领悟到，我们的爱对于儿童就是束缚，我们成人有太多的规矩，太多的不可以，在幼儿园我们总是让幼儿事事都听从我们安排，总想着驾驭孩子的思想，其实这样并不是爱孩子，爱孩子就是不仅仅要蹲下身来看孩子，更要蹲下心来看孩子，去仔细观察孩子的所需所想，大胆的放手，这有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。

我们班还有一个孩子，他总是偷偷吃小朋友的午点，刚开始我有点生气，我教育他，不能随便吃别人的东西，可是这个孩子有时还会继续偷吃别人的东西，看了孙瑞雪的《爱和自由》我才明白，儿童偷吃东西，在我们成人眼里这是偷吃别人的食物，但是在儿童看来，他不是偷，他就是觉得那里有好吃的，为什么不给我吃，以后只要这个孩子再拿其他小朋友的食物时，我会走过去对他说来我帮你拿，刚开始他会尴尬，会撒谎说他帮其他小朋友拿的，每一次都这样，持续了一个月，这个孩子再也不吃别人的东西了，他已经知道控制自己的行为了。这个结果就是自由与尊重的结果。

今天我的演讲我想把我最喜欢的书分享给大家，把我最真实的经验分享给大家，今天我的演讲想要告诉 所有为教育事业奋斗的老师们：老师们，我们要在努力工作的同时，学会倾听学会调节自己的耐心，我们要把更多的耐心分享给我们所有 的孩子包括我们自己的孩子。

11.爱和自由读后感 篇十一

《捕捉敏感期》

这本书是继《爱和自由》后的有一本孙瑞雪老师出版的书，这本书个人还是很喜欢的，书中表述了孩子的各种成长中的现象，虽然现在有先进学者说孩子的成长不存在敏感期这一说，孩子是一个综合体，成长没有固定的先后顺序，我们不论盖棺定论，给自己的孩子对号入座，但是作为了解自己的孩子，这本书还是可以拿来看一看，书中讲述孩子0~2