星期天为话题的作文

星期天为话题的作文（精选7篇）

1.星期天为话题的作文 篇一

今天是双休日的第一天。上午，我去了补习班，唐老师对我们很严格，但对于我们的错误，她绝不姑息。有时也和蔼可亲。作业写错了，唐老师会教我们方法，如何分析题目并从中找出答案。直到教到会了为止。

如果在中午十一点之前写完作业就可以高高兴兴的回到家去了，没有写完作业的人，必须要留下来，到写完了才可以回家。还有一些人报了奥数班。下午必须留下来上奥数课，有几个人写作业慢的要留到傍晚四点多。我很听话，所以唐老师不经常训斥我，而我也在上午就将作业完成了。

星期天。早上，我就打开电脑，去游戏网站完了一些小游戏，偶尔看看电视，或是看一会儿课外书。等到十一点吃好午饭后，我就玩电脑，玩到下午一点，之后我就到小区门口那边去上作文班，因为作文写的实在不怎么好，要想成绩有所提高，必须努力学习写作，提高作文质量。

我们作文班一点半上课。老师让我们从景物描写开始，依次写日、月、星、风、雨、雷、电……之后再综合起来写。

2.星期天为话题的作文 篇二

请根据你对以上材料的理解和体会, 以“底线”为话题, 写一篇不少于800字的议论文。

写作指导:

要就该作文材料写出一篇出色的文章还必须注意以下两个方面。

首先, 选定立意时, 要综合考虑以下因素:能体现材料、话题的本质意义, 在准确的基础上追求新颖、高远和深刻, 自己有话可说。

底线的内涵是什么?底线是最低限度, 是不可以逾越一步的界限。它关系到自身行为的一个需要固守的界限。比如信仰、道德、良知、人格等等, 这些做人应该遵守的最基本的行为准则, 就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜, 对待爱情不背叛, 成就事业靠实力, 所得金钱要合法等等, 皆是人生底线。陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线, 而名垂青史;秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭, 官员公款赌博、庇护走私;医生销售假药、索要红包;商人偷税漏税、伪造假账, 这些是现实性反面事实材料。现实生活中, 做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度, 超越或突破了, 就会付出代价。

“道德底线”在不同的领域、场合, 对于不同的人, 情况是不同的。应该具体分析出哪一种道德。如守信、爱国、忠诚、善良、仁厚、能关爱别人、有奉献精神等。坚守人格底线, 具体分析出是维护自身的尊严, 坚持自己的追求, 志趣, 信仰, 原则等。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。就道德、伦理、人格、做人而言, 底线就是做人的基石, 就是处事的最基本的准则, 也是人安身立命、维护自尊的法宝。假如我们为公众设定一个过高的道德底线, 结果会怎样?汶川地震后, 有人心怀大情大义, 舍弃一切去救灾。他们的美德值得敬重, 也可鼓励每一个人都向他们看齐。但是, 我们不能强制每个人都必须做到舍己为人, 因为那是道德上限。我们只能要求一个人必须做到坚守道德底线。道德底线毕竟是在极端情况下也不得逾越的红线;在正常情况下, 在可能达到更高标准的时候, 我们需要追求, 需要超越。卓越的人格和完美的人生, 呼唤着超越。我们没有完美的人格, 但我们可以站在道德的底线上, 向着更高的高度攀升。

其次, 设置好的分论点, 论证才能形成严密的逻辑链。

当一篇议论文立意明确之后, 如何准确地分解成几个分论点, 这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的, 为论证中心论点服务的。我们可以采用一种常规的分析法, 即面对中心论点, 可以提一些问题, 如“是什么”, “为什么”, “怎么办”就此列出分论点, 然后再进行筛选。

从“是什么”的角度设置分论点:对金钱坚决说不, 这是良知的底线;敢于质疑权威, 坚持事实, 这是求知的底线;一心为民, 精忠报国, 这是为官的底线。从“为什么”的角度设置分论点: (1) 守住自己的底线, 创造人生的辉煌;守住自己的底线, 缔造企业的传奇;守住自己的底线, 铸造了民族的傲骨。 (2) 坚持自己的底线, 方可赢得他人的尊重;坚持一名企业家的底线, 方可赢得人们的认可和赞誉;坚守良知的底线, 方可赢得自己精神上的解脱。 (3) 因为坚守诚信道德底线, 成就了商鞅变法的壮举;因为坚守诚信道德底线, 成就了海尔企业跨国公司的梦想;因为坚守诚信道德底线, 成就中国礼仪之邦的美誉。 (4) 坚守道德底线, 为自己赢得荣誉;坚守道德底线, 为企业谋求利益;坚守道德底线, 为国家赢来别国的尊敬。从“怎么办”的角度设置分论点: (1) 坚守底线, 需要破茧成蝶的耐心;坚守底线, 需要舍己为人的勇敢;坚守底线, 需要“不为五斗米折腰”的决心。 (2) 底线, 需要我们用坚韧的毅力去坚持;底线, 需要我们用奉献自我去支持;底线, 需要我们挑战自我去打破。 (3) 坚守道德底线需要一颗诚实的心;坚守道德底线需要一颗为人民服务的心;坚守道德底线需要不畏死的精神。 (4) 坚持自己的底线, 需要我们脚踏实地;坚持自己的底线, 需要我们不懈努力;坚持自己的底线, 需要我们执着自信。

3.让“阅读话题”为语文教学导航 篇三

“阅读话题”的设置异彩纷呈，有的侧重于情感性，有的侧重于目标性，有的侧重于层次性。我们认为，阅读话题的设置也要注意“度”的把握，让话题推动对话不断向纵深发展。

一、 心中装着“向度”

有效的话题是语文课堂教学目标实现的保证，阅读话题的确定要为有效达到课堂教学目标服务。教师在设置问题时，要着眼于教学目标，围绕教学目标而展开。让教学目标成为阅读话题的立足点和出发点，从而将学生的学习活动引向确定的方向，使潜在的学习需要转化为活跃的学习动机。

设置话题时，教师要将话题聚焦在那些牵一发而动全身的关键点上，突出重点，攻克难点。例如在教学《水》这篇课文时，我设计的阅读话题是：“水包含着多少艰辛与沉重、期盼与苦涩，你从文中哪些地方体会到有水的快乐，从哪些地方体会到缺水的苦涩？”在教学过程中，紧扣课文的语言文字，循着“乐”与“苦”的矛盾线索，体会到“雨天淋浴”和“勺水冲凉”的快乐，体会到“挑水之苦”和“锁水之涩”，体会到村里人以苦为乐、乐观向上的生活态度。教学中，用一个高度集中的阅读话题，保证学生有充分的时间研读课文，交流对话，发挥他们的独立性、主动性和创造性，从而使课文的教学目标得以落实。

二、 眼睛盯着 “广度”

新课程标准指出要构建开放而有活力的语文课程。高质量的阅读话题，应该注重话题的“广度”。也就是说要给学生多角度、多维度、多方位对话提供更广阔的空间，引导学生多角度地阅读、有创意地阅读，从而让学生在阅读中不断发现，读出新意。

在教学《爱如茉莉》这课时，教师设置了一个开放的话题：“你读出了爱是什么？”课文中爱的细节就像茉莉的花瓣星星点点地散落在文里。在教学过程中，以这个话题组织教学。教师引导学生从“散落”处读出联系，体会那无处不在的爱：从爸爸一回到家和女儿对话中体会爸爸的急切，在文本的“空白”处展开对话；从爸爸妈妈执手而眠的那段文字中体会那无微不至的爱，在“无声”处读出“心声”……最后，学生还读出了一首关于爱的小诗：“爱是妈妈心中给爸爸煮的饺子；爱是爸爸直奔医院匆匆而去的身影；爱是阳光下静谧的微笑；爱是病床上紧紧相握的双手；爱是爸爸布满血丝的双眼；爱是妈妈精心伪装的假寐……哦，爱如茉莉，爱如茉莉！”……教学中，这个颇有“广度”的话题，凸显了学生和文本对话、学生和老师对话以及学生和文本中主人公对话，让学生在学习活动中走进文本，又走出文本，超越文本，从而对“爱是什么”有了全方位、深层次的了解。

三、 鼻子嗅着“深度”

在设置阅读话题时要注意“深度”的把握，问题设置难度过高，学生无从回答；难度过低又不能引发思考，学生在交流对话时会原地踏步，“重复昨天的故事”。在设置话题时，教师要开掘问题的深度，由浅入深，设置具有一定深度、富有挑战性的话题，引导学生挖掘文本中深层的人文内涵，对语言文字进行深层感悟，引领学生进行深入的思维和有深度的交流。这样，学生才会与文本碰撞出耀眼的思维火花，对话也才会精彩纷呈。

干国祥老师教学《斑羚飞渡》一文时，从课文走向互文，从中心走向话题：“《斑羚飞渡》这个虚构的故事反映的是‘人的故事，它实际上讲的是面临灾难时放弃谁的难题。面临灾难，人类中的哪一部分首先应该被遗弃？为什么这样做？谁规定必须这样做？这是一个亘古的难题。我们来看看人们是怎样选择的。”然后链接了现存于武当山的“寄死窑”、雨果的《“诺曼底号”遇难记》、新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火、《泰坦尼克号》沉船时的电影片段等相关文本，先探讨了作为集体的人类在面临灾难时是如何作出选择的，再探讨了在灭顶的灾难中作为个体的权力与尊严问题，最后归结到“敬畏生命”这一深度主题。课堂上干老师创设了一个“智慧之炉”，引导学生炼“丹”。要烧旺学生的思维之火，必须要在“智慧之炉”中逐渐增添干柴，干老师精心选择了一组材料，让这些“干柴”慢慢地“燃烧”，不断把学生的思维引向纵深。

四、 手里握着 “温度”

在教学中教师要根据文本特点，结合学生的心理特点，找准“情感点”设计阅读话题，为学生营造与文本内容相适应的“情感场”，拨动学生情感之弦，缩短学生与文本、人物的距离。

特级教师于永正在教《翠鸟》这篇时，确定了这样一个学生非常感兴趣的话题：“我是世界绿色和平组织的成员，想采访你们，写一篇关于翠鸟的报道，让全世界的人民保护你们。你们愿意接受我的采访吗？”教师创设情境，利用情感的渲染，形成阅读话题，激发学生主动阅读的期待、渴望心理，引导孩子走进文本。在教学过程中，围绕这个话题进行，并根据教学内容设计了几个采访的子话题：⑴翠鸟朋友们，你们的声音那么好听，怎么回事？书上怎么说的？⑵听说你们有个外号叫“叼鱼郎”，捉鱼的本领很强，谁愿意介绍一下你们是怎样捕鱼的？⑶有什么证据说明你们飞得快？⑷我想到你们家做客，树上找不到，草丛中也找不到，你们家在哪里？⑸我打算把你们介绍给全世界的人们，有现成的文章吗？谁能声情并茂地读给我听听？孩子们的情感被调动起来，课堂上学生轻松活泼，学得情趣盎然。

4.以星期天为话题作文1500字 篇四

第一篇：星期天

星期天对每个人来说大概都是愉快轻松的吧!确实，对于我们这些读书人，星期天是我们学习上的一种放松，也算得上是学习中不可缺少的一部分。有了星期天，我们才愉快，有了星期天，我们就自由。星期天是我们学生的安逸日子。

噢，好高兴终于到了星期天这“辉煌时刻“。早上，我睡在暖暖的被窝里，好不舒服。闹钟叫了大概几十遍了，我还是懒得起床。以往闹钟一响，我会马上起床。可今天就不一样了，因为今天是星期天。我揉揉惺松的眼睛，拿起闹钟，一下子就把那烦人的吵声给关了。然后，我就接着蒙头大睡。可好景不长，我刚没睡一会儿，奶奶又来打搅我的好梦：“哟，你看看你，还在睡，都几点了，太阳都晒屁股了，还睡。”我第二次不乐意地爬了起来，说：“奶奶，好不容易到了星期天，以往都要早起，你就让我多睡一会儿好吗?拜托了。”刚说完，我便一头又栽到了枕头上。奶奶听了，并没有生气，而是心平气和地对我说：“不是奶奶不让你睡觉，只是饭都熟了。再看看闹钟，都8点了，你难道还不起床呀?快快，起床刷牙洗脸吃饭。”就这样，我被活生生地拉了起来。

早饭过后，我想起了前几天向同学借的故事书，便津津有味地看了起来。我看书也和别人不一样。我首先得为自己准备一杯清香的浓茶，再加上一包瓜子，然后躺在躺椅上，一边吃瓜子一边喝茶，一边看书，这是一件多么惬意的事呀!我美美地躺在躺椅上享受着这一切。一星期学习的疲劳一下子消失的无影无踪了。

看完书，已是10点钟了。我正准备做作业，好友一下子邀我去打乒乓球。我虽不擅于打乒乓球，但我却是喜欢乒乓球。没有推托，我欣然地答应了他的邀请。好友打球的技术可说是炉火纯青。我看见一个男孩连发了几个狠球，他都接到了，并且还把那男孩给打败了。我在心里暗暗佩服好友，真没想到他竟练到了这个境界。下一个就轮到我了。我拿起球拍，发了个球，好友旋了一个球，我一下子接到了手上，心想这下完了，没想到竟打了一个擦边球，连好友都没有想到。我欣喜若狂，可第二个球就没有那么好运，战败了。打了好久，我“屡战屡败”。但乐在其中，也学到了不少打球的新技术，这对我是很有益的。

中午刚吃过饭，这才想起这个星期要到街上去买书的。于是，我蹬上自行车，约上同伴，一起去买东西了。一路上，我们看到许多精美的东西，好吃的食品，可爱的玩具。我们在这人流中左穿右行，总算到了书店。我急忙和同伴奔进去，选择自己喜爱的书籍。这家书店生意好像不错，有好多人。我抚摸着一本本崭新的书，看着一行行优美的文字，我真想买。最后，我挑选了三本我最喜欢的书，付了钱，和好友一起回去了。

回到家已是傍晚时分，看着只字未写的作业，我只感到头皮一阵发麻。我抓起笔，赶紧写作业。一写就写到深夜，我常常会纳闷：为什么星期天过得这么快，一晃眼就过去了。最后，我摸着买来的新书，和它一起进入了梦乡……

期天对每个人来说大概都是愉快轻松的吧!确实，对于我们这些读书人，星期天是我们学习上的一种放松，也算得上是学习中不可缺少的一部分。有了星期天，我们才愉快，有了星期天，我们就自由。星期天是我们学生的安逸日子。

噢，好高兴终于到了星期天这“辉煌时刻“。早上，我睡在暖暖的被窝里，好不舒服。闹钟叫了大概几十遍了，我还是懒得起床。以往闹钟一响，我会马上起床。可今天就不一样了，因为今天是星期天。我揉揉惺松的眼睛，拿起闹钟，一下子就把那烦人的吵声给关了。然后，我就接着蒙头大睡。可好景不长，我刚没睡一会儿，奶奶又来打搅我的好梦：“哟，你看看你，还在睡，都几点了，太阳都晒屁股了，还睡。”我第二次不乐意地爬了起来，说：“奶奶，好不容易到了星期天，以往都要早起，你就让我多睡一会儿好吗?拜托了。”刚说完，我便一头又栽到了枕头上。奶奶听了，并没有生气，而是心平气和地对我说：“不是奶奶不让你睡觉，只是饭都熟了。再看看闹钟，都8点了，你难道还不起床呀?快快，起床刷牙洗脸吃饭。”就这样，我被活生生地拉了起来。

早饭过后，我想起了前几天向同学借的故事书，便津津有味地看了起来。我看书也和别人不一样。我首先得为自己准备一杯清香的浓茶，再加上一包瓜子，然后躺在躺椅上，一边吃瓜子一边喝茶，一边看书，这是一件多么惬意的事呀!我美美地躺在躺椅上享受着这一切。一星期学习的疲劳一下子消失的无影无踪了。

看完书，已是10点钟了。我正准备做作业，好友一下子邀我去打乒乓球。我虽不擅于打乒乓球，但我却是喜欢乒乓球。没有推托，我欣然地答应了他的邀请。好友打球的技术可说是炉火纯青。我看见一个男孩连发了几个狠球，他都接到了，并且还把那男孩给打败了。我在心里暗暗佩服好友，真没想到他竟练到了这个境界。下一个就轮到我了。我拿起球拍，发了个球，好友旋了一个球，我一下子接到了手上，心想这下完了，没想到竟打了一个擦边球，连好友都没有想到。我欣喜若狂，可第二个球就没有那么好运，战败了。打了好久，我“屡战屡败”。但乐在其中，也学到了不少打球的新技术，这对我是很有益的。

中午刚吃过饭，这才想起这个星期要到街上去买书的。于是，我蹬上自行车，约上同伴，一起去买东西了。一路上，我们看到许多精美的东西，好吃的食品，可爱的玩具。我们在这人流中左穿右行，总算到了书店。我急忙和同伴奔进去，选择自己喜爱的书籍。这家书店生意好像不错，有好多人。我抚摸着一本本崭新的书，看着一行行优美的文字，我真想买。最后，我挑选了三本我最喜欢的书，付了钱，和好友一起回去了。

回到家已是傍晚时分，看着只字未写的作业，我只感到头皮一阵发麻。我抓起笔，赶紧写作业。一写就写到深夜，我常常会纳闷：为什么星期天过得这么快，一晃眼就过去了。最后，我摸着买来的新书，和它一起进入了梦乡……

5.星期天为话题的作文 篇五

我们走走停停当我们走到一块平地的时候，我看见了一只小松鼠，我连忙对吴思涵说：“吴思涵，咱们快把这只小松鼠记下来吧，”吴思涵说：“好的，”我们把它记下来了。

我们又爬到桃花的那一片去了，我们还拍了几张照呢!

我们又爬到了高高的亭子上歇了一会，玩了一会，我们准备下山的时候，搞笑的事发生了。

6.烦恼的星期天 篇六

今天又像以前那样,一大早 , 爸爸就像老 鹰抓小鸡一 样把我提到 书桌前。望着眼前堆积如 山的复习资料,我的头都快炸了。我泪眼汪汪地来到爸爸跟前:“爸爸,我想……”爸爸回头冲我一瞪眼,吓得我把后半句话咽了回去。我又来到妈妈跟前轻声说:“妈妈,您跟爸爸说说,让我出去玩会儿吧!”没想到妈妈却说:“你爸爸说得对!你好好复习,考上重点中学后妈妈奖你好吃的。”说完又看起了报纸。我只好回到书桌前。听着邻居家传来的钢琴声,听着院子里小朋友们兴高采烈的叫喊声,我的心里真不是滋味。我忽然发现自己像一只关在笼子里的小鸟,什么都有,但又缺少什么。缺少什么呢?对!缺少欢乐,缺少……我这时感到那么孤独,那么寂寞。我多想得到一个真正的星期天哪!

没有心思学习,只好回忆过去的美好时光。上三年级时,爸爸妈妈带我到游乐场去玩,当我坐着“激流勇进”的小木船从高处滑下时,心情是多么愉快呀!当我踏上“海盗船”在空中飞转……“阳阳,又在做白日梦,还不快给我 复习!”一声大吼冲破了我的美好回忆,爸爸正瞪着眼睛 站在桌子前。我慌忙翻开书胡乱地写起来,爸爸这才满意地走到外屋去了。

唉,这真是一个烦恼的星期天!

(指导教师:乔蕾)

老师有话说:

7.舶来的“星期天” 篇七

人们除了昼夜作息之外,日间在劳作之余,也需要一些间歇性娱乐休闲来调节。中国自古相传有“十日沐浴”之说,但民间一般只是依年节农时等进行休闲娱乐活动。

星期休息,缘于西方的礼拜习俗。每七天一个安息日,停止工作去教堂做礼拜。礼拜日休息随着西方人到中国通商开始,由此影响到与外商相关的华人商家的商务活动,甚至连聘有洋员洋匠的海关、机器局等官办机构,也开始停工休息。于是,在洋行做事的买办、细崽,在西人机构中做事的文人、职员、仆役、小工,以及西人主持的机器局工人等皆受此影响,1876年时人所撰《沪游杂记》中,记述上海的礼拜休息、中西人士游玩娱乐的情形道:“七日一礼拜,为西人休息之期。是日也,工歇艺事,商停贸易,西人架轻车,骑骏马,或携眷出游,或赴堂礼拜。华人之居停西商者,于先一日礼拜六夜,征歌命酒,问柳寻花,戏馆,倡寮愈觉宾朋满座。”

通商城市以商贸活动为社会生活的主轴,主要商贸活动的停止,也就意味着整个城市工作劳动的停歇。在外商习惯的连带影响下,逢礼拜休息便成为这些地区商业生活的节奏,也成为商、工,乃至其他市民的作息节奏。每逢礼拜天,洋行及西人各种机构停业关门,与西人洋行有关的各种商务业务也随之停歇,后来商贸活动的礼拜休息节奏,对其他商业服务业影响巨大,以礼拜为生活安排节奏的人们也日益增多,渐及一般市民。一到礼拜天,娱乐场所变得熙熙攘攘、热闹非凡。时人有竹枝词题咏上海市民礼拜休息,纷纷上街消遣的习俗道:“不问公私礼拜虔,闲身齐趁治游天。虽然用意均劳逸,此日还多浪费钱。”从此竹枝词可以看到,礼拜已经成了上海人生活的一种作息节奏。这一时期上海报纸上的商业娱乐广告中,也往往以礼拜为安排营业演出的日期。

星期天休息在全国范围内普及推广并体制化,是20世纪初新政期间由教育改革、兴办学堂开始的。清廷开始实施新政,令全国各地兴办新学堂,新式学堂皆仿行西方学校制度,因而也仿行西方学校七日一休息的模式。1902年8月清政府颁布的第一个新学制章程,在中学堂合高等学堂章程里就明确规定了星期放假制度:“除年假暑假合计在七十日之外,每岁恭逢皇太后皇上万寿圣节,皇后千秋节,至圣先师诞日,仲春仲秋上丁释奠日,端午中秋节,暨房虚星昂日,各停课一日。”披上了民族色彩的“房虚星昂日”即“星期天”。

后来,随着清政府设置新政机构及官制改革,北京一些官署衙门也开始陆续实行星期休息制度。先是1903年设立的商部、1905年设立的学部,由于都是新设机构,主持者多为新派人士,设立之始即实行星期休息制度。1906年各部实行官制改革,各部官署相继实行星期休息制度。成为新衙门不同于旧衙门的一个标志,有报纸评论道:“星期休息一节,真是与众不同,这就是新衙门的特色。”至1911年夏,连没有进行官制改革的吏部与礼部,也实行了星期休息制度。甚至连这一年宣统小皇帝开始典学读书,关于其作息制度是循祖制还是行新法的问题,经过朝臣帝师们的一番讨论,也决定放弃祖制而实行星期休息的新制度。