澳门回归思想汇报

澳门回归思想汇报（精选8篇）

1.澳门回归思想汇报 篇一

被侵占了四个多世纪的澳门，终于以和平的方式回到了伟大祖**亲的怀抱。这是中国人民的大喜事，是全世界华人的大喜事，也是全世界爱好和平的人民的大喜事。以下是小编整理了关于2019纪念澳门回归20周年心得体会600字_澳门回归20周年思想汇报5篇，希望你喜欢。

纪念澳门回归20周年心得体会篇一

也许什么样的难忘时刻都可以忘记，但澳门回归祖**亲怀抱的这一历史时刻却如何也不能忘记，这是标志着中国人可以抬头走向世界的时刻。

在旧中国社会中，中国人是没有尊严和人格几字的，由于当时中国政府腐败无能，中国人民任人欺凌，在读完《澳门回归》一本书后，我深深体会到了这一点。

澳门从古至今都是中国的领土，由于当时清政府的无能，把中国澳门这块外国人视为宝地的地方割让给了当时强国的葡萄牙。中国政府没有一个敢说“不肯”二字，任凭对方蛮横无理的要求，中国政府只有说“是、是、是……”，没有一个人敢说“不可以”，对于当时的中国来讲是没有资格说“不可以”这三个字的。

就这样，经历了一个多世纪的澳门终于在新的中国政府和中国人民努力下重新回到了中**亲的怀抱，但我们回过头想想当时的中国让人觉得是那么得懦弱，那么得不堪一击，一听外国人要开大炮，就是主动求和，主动接受耻国的条约。为什么当时中国会是那么得无能，那么得让人民失望呢?在读完澳门回归后我不断在问自己这样的问题。答案其实很简单，就是当时政府闭关自守、麻木不仁，使得国力发展停滞不前，有着五千年悠久历史的泱泱大国就这样一步步走向衰落。就是这么简单的答案毁掉了当时的中国，所以中国是毁在了中国人自己的手中。

今天，沉睡多年的中国巨龙已经醒来，在中国共产党的领导下，开始了它的腾飞之路。如今的中国已经以一种展新的姿态屹立于世界强国之列，而开辟此光明之路的不是别人，也正是我们中国人自己。我们相信，中国在将来会变得更加富强，更加光辉闪耀，而让世界看到中国的成功，是掌握在自己手中的!

纪念澳门回归20周年心得体会篇二

在以前中国有七处地方被强掠去，其中“香港”和“澳门”就是其中两处，闻一多先生在1925年3月奋笔写出《七子之歌》，他把七处地方比喻成祖国的七个儿子。

由于清王朝的腐败在1842年把香港岛让给了英国，1860年又将九龙半岛割让给了英国。1898年新界也被英国强行租借，香港地区遂全部归英国人管理。从16世纪中叶开始，葡萄牙人也开始盘踞澳门。第二次鸦片战争失败后，澳门被葡萄人实行了殖民统治。

随着改革开放邓小平开始想收回香港和澳门，1982年9月24日上午9点，邓小平会见了英国首相撒切尔夫人，在第二次访问的时候定下了1997年将收回香港。双方都非常高兴签定了合约。在1997年7月1日中国人民迎来了期盼已久的时刻，五州四海，万众瞩目，神州大地，一片欢腾，历经百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱。中国人雪洗了香港被侵占的百年耻辱。

1999年12月20日，中国和葡萄牙两国政府在澳门也如期举行了政权交接仪式，澳门的回归标志着在中国国土上彻底结束了外国列强的占领。

如今，经过十多年的发展，香港比过去任何时候都更有活力，澳门也回归祖国近十年。港人治港，澳门治澳，取得了举世瞩目的成就。港、澳两个特别行政区，都是因“一国两制”而生，因“一国两制”而长，也必然因一国两治而富，因一国两制而强。实实在在的历史有效而令人信服验证了一个一个崭新的社会制度和社会发展模式。

在以前中国有七处地方被强掠去，其中“香港”和“澳门”就是其中两处，闻一多先生在1925年3月奋笔写出《七子之歌》，他把七处地方比喻成祖国的七个儿子。

由于清王朝的腐败在1842年把香港岛让给了英国，1860年又将九龙半岛割让给了英国。1898年新界也被英国强行租借，香港地区遂全部归英国人管理。从16世纪中叶开始，葡萄牙人也开始盘踞澳门。第二次鸦片战争失败后，澳门被葡萄人实行了殖民统治。

随着改革开放邓小平开始想收回香港和澳门，1982年9月24日上午9点，邓小平会见了英国首相撒切尔夫人，在第二次访问的时候定下了1997年将收回香港。双方都非常高兴签定了合约。在1997年7月1日中国人民迎来了期盼已久的时刻，五州四海，万众瞩目，神州大地，一片欢腾，历经百年沧桑的香港终于回到了祖国的怀抱。中国人雪洗了香港被侵占的百年耻辱。

1999年12月20日，中国和葡萄牙两国政府在澳门也如期举行了政权交接仪式，澳门的回归标志着在中国国土上彻底结束了外国列强的占领。

如今，经过十多年的发展，香港比过去任何时候都更有活力，澳门也回归祖国近十年。港人治港，澳门治澳，取得了举世瞩目的成就。港、澳两个特别行政区，都是因“一国两制”而生，因“一国两制”而长，也必然因一国两治而富，因一国两制而强。实实在在的历史有效而令人信服验证了一个一个崭新的社会制度和社会发展模式。

纪念澳门回归20周年心得体会篇三

一直无法忘记老舍先生在《我的母亲》里写下的一段话。“人，即使活到七八十岁，有母亲多少便可以还有点孩子气，失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。”

是的，澳门离开了中**亲，被葡萄牙殖民统治的时候，虽然城市依旧灯红酒绿，繁华喧闹。但我想，它是孤独的吧。因为离开了母亲，因为失去了根。所以，那些表面上的浮华也是虚无的吧。它不属于澳门本身，在那样一个历史悠久的地方，应该是沉淀着深厚的文化底蕴的。褪去了层层炫目虚假的光环以后，澳门以一个憨厚朴实的形象呈现在了我们眼前，我们为其感动，为其自豪。

“不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕，你在我的航程上，我在你的视线里。”澳门终于回到了中**亲的怀抱，在1999年12月20日这个特殊的日子里。转眼二十载过去，一路走来，母子始终心连着心，不曾分离。

纪念澳门回归20周年心得体会篇四

20年前的12月20日，你定会和我一样，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人篱下”几个世纪的澳门，终于回归到祖国的怀抱，分散多年的亲人相持两手泪眼汪汪。那是一个光荣、扬眉吐气的好日子，一个撼动天地的时刻如同巨石击起了千层大浪。

不管是站在电视机前，还是立在国旗下，人们都昂首挺胸，专注地凝视着五星红旗和莲花图案的区旗在澳门上空冉冉升起。镜头里闪过一张张热泪盈眶的脸，人们的思绪，久久地被揪着，时间仿佛也停滞下来了。镜头在拍摄，灯光在闪烁。瞬间是短暂的，却在相机里化成永恒。

几百年的风雨，几百年的沧桑，凝于短短一句问候：澳门啊别来无恙?从此，澳门，终于可以重新展开新的一页。同样也标志着中国960多万平方公里的国土上，再也没有殖民统治。多少年来的伤口，终于可以愈合，在中国的历史上，却留下一道伤疤。

对于过去，我们无法忘记，因为看着伤痕，我们的心还会隐隐作痛。但是我们不能不释怀、不自豪，因为我们是凭借着国家的日益强大，以和平的手段让国土失而复得。现在的中国，在国际上有了举足轻重的地位和名望;爱好和平、以和为贵的中华民族已经赢得了世界的尊重。想起我们那些为新中国成立而浴血奋战的前辈们，戴着镣铐跳起最美的舞蹈。而今，我们虽伤痕累累，也要携着伤疤绽放灿烂的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于学校的操场，向着徐徐上升的国旗，唱起激昂的国歌。我不知道其他同学是否也和我一样，会满脑不停地播映着一幅又一幅令所有中国人激动的场景：体育健儿项挂金牌站在高高的领奖台上，在奏响的国歌中对着全场、全世界唱出中国人的骄傲……我会激动不已，真的激动不已。这是我们华夏儿女共同托起的黎明，而澳门回归的钟声，将永远回荡在每个人的心头，激励我们前进。

纪念澳门回归20周年心得体会篇五

在我家的集邮册里，无意中地发现了这枚意义重大邮票。它就是纪念1999年澳门回归的邮票。

这枚邮票的名字叫做《澳门回归祖国》，邮票的底色是玫瑰红，具有热烈、欢庆之意。背景则是用澳门的高楼作为全景，几只“鸽子”在天空中飞翔，它代表着和平。邮票的右上方印着“澳门回归祖国”和“1999”几个金黄大字;左边是邓小平爷爷的头像，头像的右边便是他亲自提笔的“一国两制”四个字。邮票下方呈现的是人们兴高采烈地舞着五颜六色的龙来迎接澳门同胞的情景。整张邮票有着浓郁的喜庆气氛。充分表达了我们对澳门回归的欣喜心情。

这张邮票令我对澳门这些年来发生的事产生了极大的兴趣。

晚上，我问了爸爸。爸爸告诉我：“澳门原本属于我们广东。但因为当时政府的腐败，澳门在16世纪中叶后就逐步被葡萄牙占领。直到1999年12月20日，我国才对它恢复行使主权。澳门的回归，洗雪了我们中国将近400年的耻辱，令每一个中国人扬眉吐气，也充分反映了中国在近几年的飞速发展。是我国的一件可喜可贺的大事!”听了爸爸的话，我终于明白了这张邮票的含义。我为我们国家的繁荣昌盛而骄傲、自豪，也会因中国曾经有一段这样的历史而感到羞耻。

现在，这张邮票就像是我的一个警钟，时时刻刻提醒我不忘国耻，我为我们国家的繁荣昌盛而骄傲、自豪，我为更加努力学习，将来能更好地建设我们的祖国。

2.澳门回归思想汇报 篇二

一、直观生活,细节入手

学生思想品质的培养不是一蹴而就的,而是需要长期的教育和积累,需要教师在工作和生活上以身作则,耐心地指导学生。在培养小学生的思想品德时,应该了解学生的年龄、思想以及心理等特征,将思想品德教育内容具体化、形象化、直观化,学生耳濡目染,渐渐形成正确的人生观、价值观和世界观。有的小学生喜欢关注身边的“坏人坏事”,比如某人和谁打架了,某人今天在背后骂谁了……小学生不会发现身边的好人好事,不会找寻身边的快乐。针对这种现象,教师可以开展一个主题为“分享快乐”的活动,设置一节谈话课,专门用来和学生讲述一些积极向上,带给大家快乐的故事,这样有助于培养学生良好的思想品德。另外,积极的生活态度也是培养良好思想品德的重要途径。要学会换个角度思考问题,不能怨天尤人,应该积极面对生活、享受生活。

二、更新教学手段,创建生活情景

首先,在思想品德上创建生活情景。培养学生良好的思想品德,教师不仅需要口传心授,也需要创设生活情景,这样才能激发学生的学习兴趣,品味品德,将思想品德内化为自己日常行为。比如,教师在讲授《我的一家人》时,可以让学生家参与到教学活动中。在授课之前,教师需要制作一些与家庭生活有关的视频,然后再配上《世上只有妈妈好》、《父亲》等歌曲,然后让学生上讲台讲述自己的家,说说自己家里的趣事。教师也可以开展一些以家庭为单位的娱乐活动,比如,我为爸妈系鞋带、回答爸妈的兴趣爱好等。或是进行“说说心里话”的活动,让学生讲述自己对爸妈的看法。通过这些活动,能够增强孩子和父母之间的感情,孩子也能够感受父母对自己的爱。其次,更新教学手段。教师应该转变落后的教学手段,在教学过程中,应该结合教材的具体内容,对学生进行积极的引导,促使学生对思想品德课产生浓厚的兴趣。教师应该改变单向的教学方式,采取互动式教学方式,采取教师-学生、学生-教师、学生-学生的多维立体化交流模式,在互动与交流的过程中,增强教师和学生、学生和学生之间的了解。教师应该转变自己的角色定位,改变长者、说教者的身份,在教学过程中,教师不再处于主导地位,而是辅导地位,应该重点突出学生的主体地位,师生之间应该建立互动型、合作型的关系,促使学生在课堂上能够很好地展现自己的情感和行为。将游戏引入课堂教学中,增强师生间的交流。通过教师的积极引导,学生在形式多样的教学活动中受到良好思想品德的影响,逐渐在头脑中形成思想品德意识形态。比如,教师在讲授《合作团结才会赢》这节课时,教师先不要向学生讲述团结合作的意义,因为教师的角色是引导者和组织者,教师可以对学生进行分组,明确分工,制定具体的学习任务,开展“三人两足”、“组装变形金刚”等活动,当活动结束之后,让学生谈下对这次活动的感受和体会,这样学生可以从中了解到团结合作的意义,并学会怎样与他人合作。

三、改变教学评价方式

教师应该改变教学评价标准,引导学生树立思想品德生活化以及思想品德可持续发展的思想观念。教师不仅要关心学生思想品德课的学习和掌握情况,也需要关心学生日常生活行为。教师应该积极与家长沟通,不仅需要关注学生在学校的表现,也需要关心学生在家里的表现。从横向角度看,教师需要关注学生间的思想品德学习的差异性;从纵向角度看,教师应该合理比较学生现在和过去在思想品德方面的表现,对学生进行科学合理的教学评价。将教师评价和学生评价结合起来,通过学生间的互评,促使学生在评价中相互促进、相互进步,在学生中树立榜样,促使学生形成良好的思想品德行为。有句话说“好孩子都是夸出来的”,教师在评价的过程中,应该多多给予学生肯定和表扬,满足学生“被尊重”以及“自我实现”的需求,促使学生在情感上愿意接受教师的教导,在生活中践行思想品德课上所学的知识,促使学生养成良好的思想品质。

3.实践行知思想，回归田园教育 篇三

关键词：田园教育；课堂；本真；至简；阳光

在《德国儿童在幼儿园的4000个小时都干了什么》文章中初识德国幼儿教育的片段：“他们去看马戏、儿童歌剧和魔术；他们去坐有轨电车，学会记住回家的路线；南瓜收获的季节，他们跟老师一起做南瓜汤……”看到这些文字的时候我的头脑里不断想象着那种充满乐趣的教学场景，与此同时，我也想到我的孩子们，想到陶行知先生推崇的教育思想，想到我园的田园课程，想到在行知思想引导下我所追求的田园教育，想到……于是，千头万绪从笔尖提起。

曾经，对于“田园教育”的理解我一直都围绕着“如何创设张弛有度的田园课堂环境”这个单一的维度，在教学中执着于积极为幼儿创设良好的教育环境：主题布置、教玩具制作、精致图卡……可是主题环境需要不断更新，教玩具也需要不断添补，这些都使得活动的准备与开展受到一定的限制，孩子们的主体性发展受到制约。

随着园内田园课程的深入开展，这些困扰我的难题都开始迎刃而解：我们的田园课程所追求和呈现的课堂不正是陶行知教育思想下提倡的活教育、活课堂吗？在我们的田园课堂里，孩子们不仅仅是在教师准备好的环境中被动参与，而是真正成为课堂的主人。也正是执着于那份本真、至简、阳光的课堂追求，我决心牵着我的孩子们一起走进田园，开始一段探索田园教育的旅程。

一、在田园教育中，我们追求本真的课堂

“本真”可以理解为返璞归真，回归与还原孩子本真的生活。在“本真的课堂”里的课堂资源应符合孩子天性的发展，教师应该是不愿长大的彼得潘，率领一群孩子到永无岛寻梦。也可以是《窗边的小豆豆》中的小林先生，愿意听一个问题孩子五个小时的自言自语，将紫菜和土豆说成海的味道和山的味道，将废旧的电车当教师，将萝卜和白菜当成运动会的奖品，将无数的天真想法变成课程资源。正如陶行知先生说：“必须以大自然为您的生物园，才会有丰富的收获。”

还记得去年春天，孩子们在踏春的时候发现公园的小水塘中有许多小蝌蚪在游来游去，都开始兴高采烈地喊：“老师这里有蝌蚪！这里有很多黑黑的小蝌蚪！”听到同伴的喊声，孩子们纷纷围过来蹲下身注视着水塘，直到自己看到小蝌蚪为止。大班的孩子好奇心强，有较强的探索欲。既然孩子们这么感兴趣，我应该给他们创造进一步探索的条件。于是，我告诉孩子们，如果周末出去玩看到小蝌蚪，就请爸爸妈妈帮忙一起抓几只带到幼儿园来。等到周一来园的时候，果然有两位孩子用瓶子装来了小蝌蚪。当天我就分组引导孩子们观察小蝌蚪和它们的妈妈有哪些地方不同，它在水中是如何游动的……带着一系列的问题，孩子们开始有目的地进行观察，仔细地看着蝌蚪的游动和外形特征。睿睿说：“小蝌蚪长得小小的，黑乎乎的。”然然用手指着说：“看，这是小蝌蚪的尾巴。”桐桐说：“我发现小蝌蚪在睡觉，它睡觉是趴着不动的。”俊俊说：“小蝌蚪一会儿向上游，一会儿向下游，还会翻跟头呢。”懿懿说：“看它游得多高兴啊，尾巴还一摇一摆呢。”……孩子们观察着、讨论着，由于每位幼儿观察的角度不同，在“小蝌蚪有没有眼睛、有没有嘴巴”这个问题上，他们发生了争执。于是，我引导他们自主地进行“场外求助”，在我的鼓励下，有的幼儿去图书角找资料，有的跑到益智区找有关蝌蚪的图片，还有的跑到鱼缸前拿起金鱼食尝试着喂小蝌蚪。幼儿在得到相关资料信息后，把自己的发现与同伴和我进行了交流，得出了小蝌蚪有眼睛和嘴巴的结论……一系列的观察、讨论、探索等活动一直持续到小蝌蚪变成最初的小青蛙后我们将其放归田园。

田野里刚刚吐绿，我带领孩子们爬上园里的小山坡，寻找春天的秘密；夏日的小河边，我带领孩子们一起探究“沉与浮”；农忙秋收时，我带领孩子们走进金黄的稻田；雪花纷飞的冬天，我带领孩子们亲亲“冬爷爷的礼物”……当我和孩子们真正置身于自然环境中才越发深刻地体会到，原来这里蕴涵的教育价值无限，教室不是孩子唯一学习的地方，知识不仅是书本上的内容。田园里的花、鸟、虫、草都可以成为我们课堂中充满生命力的课程资源，引领我们的孩子回归本真，在自然中学、向自然学、自然地学！

二、在田园教育中，我们崇尚至简的课堂

陶行知先生创立的生活教育理论主张以大自然、大社会做教材，提倡“把学校的一切伸展到大自然里去”。而我园田园课堂是“至简的课堂”，教师正是凭借着现有的田园环境，通过简单地发掘与引导，帮助孩子们实现至简的发展目标。当然，“至简的课堂”并非是单纯地把课堂教学简单化了，而是把教学艺术化了。在“至简”的教学目标、教学内容及教学过程背后，是教师更多的投入和付出。

本着“至简课堂”的理念，我带领孩子们发掘原始材料运用的多元与创意，以此来丰富课堂活动的内容。我引导他们运用自然材料开展观察、探索、创作等活动，孩子们的好奇心和学习兴趣被大大地激发了，语言表达、动手探究、想象等能力也都开始逐步提升。记得课程中有一节打击乐活动——《大雨小雨》，我总想着如果用乡土材料来引导幼儿进行打击乐演奏，一定很美！可是，身边有哪些资源材料可用于我的课堂呢？这些材料分别有什么利用价值？如何采集？怎样运用？一系列的问题都需要去解决。当时，正值秋天，附近农村的稻子都已经开始收割了，农村来的孩子口袋里总是零零散散地装着稻谷，到了玩“娃娃家”的时候便放在小锅里摇晃，假装在炒饭。这个小举动给了我很多的启发，我何不用稻谷、米粒来制作打击乐器呢？于是，接下来的一周里，我发起了一次“亲亲稻谷”的田园项目活动，带领孩子们走进稻田、寻拾稻穗、剥稻谷……一系列的过程中，孩子们对稻子特点及生长特性有了充分的了解。于是我继续引导孩子们将稻谷和米粒分别装进塑料瓶，“咦，你的响我的轻。”调皮好动的辰辰一下子发现了这个“秘密”，班上的孩子听了都纷纷开始摇晃起来。就这样，《大雨小雨》的打击乐活动悄无声息地开始了……

为了实现有效的“至简课堂”，我也一路不断追寻教学活动实施的自由与开放。带领我的孩子们在广阔的田园里开辟自然课堂，组织有趣、愉快的集体活动，使我的孩子们放松身心、陶冶情操。自由自主地积累经验，在自然和谐、宽松愉悦的氛围中体验包括观察、谈话，种植、饲养，欣赏、绘画，编制、制作、采摘、劳动等一切幼儿感兴趣的教学活动。

三、在田园教育中，我们呈现阳光的课堂

田园教育中的课堂应是阳光的课堂。我所理解的“阳光的课堂”含义主要体现在两个方面：一是体现民主、合作意识，孩子在课堂上充满朝气、精神愉悦、身心阳光；二是体现在思想平等、行为互动、成果共享。而我们田园课程下的教学课堂追求的正是充满生命活力、师生互动、生生互动的课堂状态，教师点燃学生的智慧，共同创造课堂的奇妙。

在“亲亲泥土”的主题活动中，孩子们在寻找泥土里的秘密时偶然发现地上有很多香樟树的种子，一颗颗可爱的“小黑豆”给孩子们带来了奇思妙想。他们想知道：“怎样才能让小种子发芽呢？是不是种子都会发芽呢？”接下来的一周，孩子们陆续收集了不同种类的种子，进行着带有挑战性的探究活动。他们将各种种子放在饼干盒里，里面放入少量的水……几天过后，蚕豆种子上长出了白色的“小角”，兴奋之余孩子们提议将蚕豆种子种到班上小菜园里，“小蚕豆的故事”系列活动也就悄然诞生了……

“小蚕豆发芽”活动一开始，我一边示范一边讲解。西瓜队的孩子们在一旁七嘴八舌地讨论着，天天说：“以前我也看到过的，也是小蚕豆发芽了。”“我也是。”蹲在一旁的俊俊和小蜗牛看了看他们，也站起来说道。睿睿站在一旁眼睛一眨不眨地看着教师的示范，脸上时不时地露出微笑。小马拉着睿睿的手也在一旁看，到最后忍不住轻轻地学着教师说：“给小蚕豆盖上小被子。”听了睿睿的话，柔柔拍起了小手。当我让孩子们自己动手操作时，柔柔先在饼干盒里铺上一层棉絮，然后看了看小蚕豆，用手指点着轻轻地数了三颗，放入盒中，铺上棉絮，最后用小水壶浇了点水，将近四分钟的时间就完成了。一旁的天天看见柔柔完成了，就喊到：“快看，柔柔的蚕豆宝宝弄好啦！”我马上问：“你能清楚地说一说柔柔是怎么弄的吗？”这时天天摇了摇头。我又问睿睿：“睿睿，你是怎么操作的呀？”睿睿是个胆小的孩子，他慢悠悠地把过程说了一遍。在听了睿睿的叙述后，我特意夸张地拍手给予肯定：“大家听清楚了吗？睿睿是怎么说的呀？”我又笑着对睿睿竖起了大拇指，并接着说：“睿睿你说得真清楚，能带着我们一起说一说吗？”针对睿睿这类不爱在集体中表达的孩子，我采用了自然引导法，逐步引发孩子产生想说的愿望，在语言沟通的过程中使其找到自信，从而敢于大胆、清楚地表达自己的想法，学会自主表达。

在阳光课堂的实施和运用过程中，我以田园情境教学为载体，通过创设情境、优化情境、运用情境，让课堂充分彰显阳光魅力，让每一个孩子在阳光的课堂里提高学习品质，并为其后继学习和终身发展奠定良好的素质基础！

云朵的故事藏在天空里，大树的故事藏在年轮里，鱼儿的故事藏在小河里……我的故事藏在田园教育里。在陶行知思想的一路指引下，在带领孩子们走进田园的一系列实践活动中，我愈发深刻地体会到：走出狭小教室到广阔的田园课堂，孩子的学习空间更加广阔与真实；变枯燥的书本学习为实践探索活动，孩子的学习内容更加丰富与生动；自然资源的利用替代塑料、纸张，孩子们的操作材料更加田园与开放；自主观察探究代替教师言传身教，孩子们的学习过程更加积极与主动。在四季更替、虫鸣鸟叫的田园中，我始终和我的孩子们一起快乐地感受着行知思想指引下“田园教育”的美妙。而今，我们大手牵着小手，继续与行知思想同行，一步一步探索在田园教育的旅程中……

参考文献：

[1]侯敏.“田园教育”的理论基础探析[J].科教文汇（中旬刊），2014（5）.

4.澳门回归思想汇报 篇四

七月一日是一个值得纪念的日子，而今年的七月一日更加特殊，我们不仅迎来了党的八十六岁华诞，而且是香港回归十周年的大喜日子。

由于考试的冲突，我没能参加上系里组织的新党员入党宣誓仪式，很是遗憾。只有把以上两个方面都落到实处，“一国两制”的优越性才能充分发挥出来，给香港同胞带来实实在在的福祉。第二，坚持严格按照基本法办事。香港特别行政区基本法关于香港政治体制的规定，符合香港的实际情况和香港特别行政区的法律地位。只要我们遵循香港特别行政区基本法有关规定，就一定能够推动香港政治体制循序渐进地向前发展。第三，坚持集中精力发展经济、改善民生。发展经济、改善民生是香港最重要的主题，也是广大香港同胞的共同心愿。只有经济不断发展，民生才能不断改善，社会才能保持稳定，适合香港实际情况的民主制度也才能顺利发展。第四，坚持维护社会和谐稳定。维护社会和谐稳定是香港保持良好营商环境、发展经济、改善民生的基本要求，符合广大香港同胞的根本利益。

5.澳门回归思想汇报 篇五

王礼碧 湖北省麻城市龟山熊家铺中学（ 438300）

为了适应新时代的要求，修订了新的《课程标准》。新课程标准背景下的思想品德课的教学出现了新的气象――回归“生活世界”！这不仅是教学的本质需求，更是新课标对社会价值的追求。

1为什么要回归“生活世界”？

回归“生活世界”的教育应该是使人们生活的文化环境及个体的生活经验能以全面的、直接的参与成长，以一种鲜活的方式与个体展开对话。教育不能脱离生活经验，受教育者即中小学生自身的生活体验必须加入到教育活动中来，而不是被动接受教育。过去复视“生活世界”的教育带来一系列教育弊端：教育忽视了学生的主体性；教育内容的选择理性有余感性不足；教育过程中的技术化特征日益明显，而人文关怀、艺术化教育的魅力则逐渐消失；教育离生活越走越远，日益封闭成一个自说自话的领域，自我认为是符合规律的，而忽略了对以往没有研究过的现象的观察，存在教育的教条主义。

2初中思想品德课回归“生活世界”教学的主要含义是什么？

6.澳门回归思想汇报 篇六

1.教学目标

1、能根据散点分布特点，建立不同的回归模型；了解有些非线性模型通过转化可以转化为线性回归模型

2、了解回归模型的选择，体会不同模型拟合数据的效果

2.教学重点/难点

教学重点：通过探究使学生体会有些非线性模型通过等量变换、对数变换可以转化为线性回归模型

教学难点：如何启发学生“对变量作适当的变换”（等量变换、对数变换），变非线性为线性，建立线性回归模型

3.教学用具

多媒体

4.标签

教学过程

一、复习引入

【师】问题1：你能回忆一下建立回归模型的基本步骤？

【师】提出问题，引导学生回忆建立回归模型的基本步骤（选变量、画散点图、选模型、估计参数、分析与预测）

【生】回忆、叙述建立回归模型的基本步骤 【板演/PPT】

【师】问题2.能刻画回归模型效果的类别有哪些？它们各有什么特点？ 【生】回忆思考 【板演/PPT】 刻画回归效果的方式（1）残差图法

作图时纵坐标为残差，横坐标可以选为的样本编号，或身高数据，或体重的估计值等，这样作出的图形称为残差图．在残差图中，残差点比较均匀地落在水平的带状区域中，说明选用的模型比较合适，这样的带状区域的宽度越窄，说明模型拟合精度越高．（2）残差平方和法 残差平方和，残差平方和越小，模型拟合效果越好．

（3）利用R2刻画回归效果

；R2表示解释变量对于预报变量变化的贡献率．R2越接近于1，表示回归的效果越好.二、新知介绍

（1）回归模型选择比较不同模型拟合效果

【师】我国是世界产棉大国，种植棉花是我国很多地区农民的主要经济来源，棉花种植中经常会遇到一种虫害，就是红铃虫，为有效采取防止方法，有必要对红铃虫的产卵数和温度之间的关系进行研究，如图我们搜集了红铃虫的产卵数y和温度x之间的7组观测数据如下表： 【板书/PPT】

【师】 试着建立y与x之间的回归方程

【生】类比前面所学过的建立线性回归方程分步骤动手实施

【师】 教师巡视指导 【板书/PPT】 解:1)作散点图

2）通过计算器求得线性回归方程：

3）进行回归分析计算：

即这个线性回归模型中温度解释了74.64%产卵数的变化

【师】几何数据发现，我们所建立的回归模型相关指数约为74.64%，即解释变量仅能解释预报变量74.64%的变化，所占比例偏小，因此用此模型进行预报会存在较大误差。从散点图上也可以看出，样本点并没有很好的集中在一条直线附近，那么还可以通过什么样的回归模型进行预报呢？ 【生】思考、交流，选择回归模型

【生】学生总结方案：方案一：建立二次函数模型y=c1x2+c2 方案二：建立指数函数模型

【师】那么，如何求出所建立的回归模型的系数呢

【生】思考、交流，观察模型，探究变换的方法并发表自己的意见。最后给出具体的方法。【板书/PPT】

令t=x2，建立与之间的线性回归方程

所以y=0.367t-202.543 因为t=x2，即y关于x的二次回归方程为y=0.367t2-202.543。

【师】如果选用指数型模型，是否也可以转化为线性模型呢？如何转化？ 【生】思考、交流，教师启发学生“幂指数中的自变量如何转化为自变量的一次幂” 【板书/PPT】

建立数据转换表

根据数据得线性回归方程转化为非线性回归模型

计算相关指数R2≈0.985这个回归模型中温度解释了98.5%产卵数的变化 【师】 引导学生进行不同模型的比较，体会“虽然任意两个变量的观测数据都可以用线性回归模型来拟合，但不能保证这种模型对数据得拟合效果最好，为更好地刻画两个变量之间的关系，要根据观测数据的特点来选择回归模型” 【板书/PPT】

可以利用直观（散点图和残差图）、相关指数来确定哪一个模型的拟合效果更好。（2）运用新知，立体讲解

【师】根据刚才的例题，我们看看下面的例题 【板书/PPT】

例2某地区不同身高的未成年男性的体重平均值如下表：

试建立y与x之间的回归方程． 【师】引导学生学生动手计算 【生】学生交流计算 【板书/PPT】

解 根据上表中数据画出散点图如图所示．

由图看出，样本点分布在某条指数函数曲线y＝c1e 的周围，于是令z＝ln y.画出散点图如图所示．

由表中数据可得z与x之间的线性回归方程：

z＝0.693＋0.020x，则有y＝e0.693＋0.020x.【板书/PPT】

例3 为了研究某种细菌随时间x变化时，繁殖个数y的变化，收集数据如下：

（1）用天数x作解释变量，繁殖个数y作预报变量，作出这些数据的散点图；（2）描述解释变量x与预报变量y之间的关系；（3）计算相关指数．

【师】给学生足够时间完成练习【生】交流完成 【学生表达/PPT】

解①所作散点图如图所示．

②由散点图看出样本点分布在一条指数函数y＝c1e 的周围，于是令z＝ln y，则

由计算器得：＝0.69x＋1.115，则有＝e0.69x＋1.115.③

即解释变量天数对预报变量繁殖细菌个数解释了99.98%.随堂练习

【师】下面针对本节课所学，做几道练习题 【板书/PPT】

1．散点图在回归分析中的作用是(D)A．查找个体个数

B．比较个体数据大小关系 C．探究个体分类

D．粗略判断变量是否相关 2．变量x，y的散点图如图所示，那么x，y之间的样本相关系数r最接近的值为(C)

A．1 B．－0.5

C．0 D．0.5 3．变量x与y之间的回归方程表示(D)A．x与y之间的函数关系 B．x与y之间的不确定性关系 C．x与y之间的真实关系形式

D．x与y之间的真实关系达到最大限度的吻合

4．非线性回归分析的解题思路是通过变量置换转化为线性回归．

课堂小结 引导学生总结本节课所学

1.建立回归模型及残差图分析的基本步骤；非线性模型向线性模型的转换方法。2.不同模型拟合效果的比较方法可利用相关指数和残差分析比较 3.数形结合思想，转化的数学思想。

7.思想政治教育的智慧品性及其回归 篇七

一、教育智慧及其特征

智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力, 它涉及个体应对实际问题所体现出的技能技巧, 更表现为个体面对生活与人生时的内心觉悟与价值构建。教育作为有目的地影响个体身心发展的社会实践活动, 理应以发展受教育者的智慧为其主题, “按创造性的方式以智慧去解释和修正经验, 这是教育的根本任务。”教育智慧概念由此而生。所谓教育智慧, 是教育者在教育实践中形成的一种创造性的综合教育能力和教育艺术, 体现为教育者在教育生涯中的知性、理性、情感、行动等方面所生发出来的一种综合智能。教育智慧使教育者的工作进入到科学和艺术相结合的境界, 体现为以下几方面特征:

(一) 善的取向。

“智慧”含有价值判断的意涵, 教育智慧则指向教育者善的取向, 智慧型教育者会从一切为了受教育者好的意向出发, 采取恰当而有效的方式方法实施教育, 促使受教育者在终极价值上获得幸福与自由。

(二) 理解品质。

教育智慧奠基于人际互动。智慧型教育者具备理解受教育者并关注其发展的品质, 并能以此激发受教育者的积极情感和接受教育的热情。

(三) 教育机智。

教育不是一种简单的机械行为, 而是一种发生在独特情境下的实践行为。在教育实践中, 智慧型教育者拥有教育机智, 具有在复杂、微妙的教育情境中迅速且恰当地采取行动的能力。

正如田慧生教授所言, “教育智慧是良好教育的一种内在品质, 表现为教育的一种和谐、开放和创造的状态, 理应成为教育者追求的一种境界。”

二、思想政治教育智慧品性亟待彰显

思想政治教育是培养人的思想品德的活动, 其产生源远流长, 自有阶级社会以来就一直存在。思想政治教育不同于一般知识和技能教育, 它不以掌握特定知识和技能为最终目标, 而是要通过教育提高个体的思想政治觉悟, 帮助他们树立崇高的理想信念, 形成积极健康的精神状态, 具有良好的道德品质和强烈的法律纪律观念, 增强他们的政治是非感、敏感性、鉴别力等能力。从思想政治教育的功能来看, 一方面, 它在引导人类个体遵循客观规律、服从生存原则以便求得更好的生存状态的过程中发挥重要作用;另一方面, 它通过培养具备特定思想政治素质的受教育者发挥推动政治发展的作用。思想政治教育正是以其对人的成长和社会发展的影响和作用奠定了它在人类实践活动中的重要地位。思想政治教育充分彰显其智慧培育价值, 展现其智慧品性, 是社会进步的要求, 也符合个体发展的取向。然而, 反观当前的思想政治教育实践, 其智慧品性并未得以充分彰显, 主要体现为:

(一) 对思想政治教育价值和地位的片面理解。

在社会生活中, 不少人对思想政治教育有误解, 把思想政治教育单纯理解为对主流意识形态的阐释、灌输和“说教”, 认为思想政治教育无非是要把某些本本教条以及现成的结论强加给人们。他们漠视思想政治教育的个体价值, 甚至在一些先入为主的偏见影响下对思想政治教育存在逆反心理。在学校教育中, 思想政治教育学科也未能受到应有的重视, 部分学校教学管理部门也或多或少存在着从功利和实用的角度来看待思想政治教育学科, 忽视这个学科意义和价值的现象;学生的思想政治理论课学习较为被动, 以完成学业为主要期待, 在“无用论”的心理下消极学习, 忽视这一学科解放人的思想和启迪人的智慧的本质追求。

(二) 思想政治教育现实不尽如人意。

目前, 我国的思想政治教育已经成为一个系统工程, 思想政治教育的途径和方法日趋丰富。但是, 思想政治教育的实施过程仍难以充分彰显其智慧品性。就高等教育来说, 思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地, 但仍面临诸多问题。第一, 从教学理念来看, 目前思想政治理论课仍然没有根本摆脱知识传授的定位, 对思想政治教育的学科属性关照不够, 考核方式注重显性标准, “一张试卷定终身”的状况仍普遍存在。第二, 从教学过程来看, 与其他课程一样, 思想政治理论课教学强调教学手段的先进性, 强调教学过程的标准化、程序化、规范化和精确化。其结果是, 教学过程习惯于按照事前的计划安排按部就班地开展, 教学进程被PPT (教学课件) 牵着走, 教师无暇体察受教育者的心理变化, 其临场教学机智受到抑制, 无法发人深省地引导学生。第三, 从教学班型来看, 高校思想政治理论课动辄一百多人的大课堂, 使教师与学生之间心理默契的形成变得困难。教学过程忽视学生的个性特征及差异性的感受和体验, 难以因材施教, 教师对于教育意义、价值及教学活动丰富内涵的认识与把握受到影响。

(三) 思想政治教育者职业生存状态堪忧。

长期以来, 人们对思想政治教育职业存在认识偏见, 过于强调思想政治教育者进行主流意识形态的阐释、灌输和“说教”的工具性价值, 而忽视该职业的内在价值, 认为他们只是政治信念的推行者, 强调思想政治教育职业的社会功能, 使思想政治教育者常常背负着沉重的社会使命前行。在学校教育教学过程中, 思想政治理论课教师的教学工作难以充分赢得学生的认可与尊重, 事业成就感不足, 甚至产生受挫的心理阴影。部分思想政治教育者将自己的职业仅仅作为谋生的手段而无奈地苦挨, 部分教师产生了明显的职业倦怠感, 身心健康面临严峻挑战, 教师职业发展表现出缓慢而沉重的特征。

三、思想政治教育回归智慧品性的路径

在古老的教育传统中, 不论是孔子还是苏格拉底, 都不仅教人去追寻智慧, 而且在教育方法上也力图寻求智慧的引导, 使教育散发着智慧的光辉, 这至今仍发人深省。在现实条件下, 思想政治教育更应从多方面入手, 把握教育的内在本质, 实现向智慧品性的回归。

(一) 提高思想认识, 确立学科意识和教育智慧理念。

如果说智慧是教育的内在品性, 那么思想政治教育的智慧品性就是毋庸置疑的。思想政治理论学科不具有即时的和立竿见影的效果, 然而思想政治理论的学科价值却是被社会生活实践反复证明了的、无法否认的事实。人的生存及其意义和价值具有不同的层次。在物质需求满足之后, 人还需要更高的精神追求, 需要情感的寄托、心灵的抚慰、情操的陶冶、情绪的宣泄、人格的锤炼, 需要理解、信任、肯定、尊重, 需要寻找自己的精神家园。思想政治教育则能够为人们提供这样的人文精神资源和无形的精神财富, 其所负载的人文精神价值就像阳光、空气和水一样为人所需要。思想政治教育者应提高认识, 秉承实践智慧理念, 在教育实践过程中将发展受教育者的智慧作为自身的价值追求, 努力做人类精神家园里的园丁和人类精神矿藏的开拓和挖掘者。

(二) 完善教育过程, 以教育机智促进受教育者的智慧生成。

所谓“机智”是指“瞬间知道该怎么做, 一种与他人相处的临场智慧和才艺”。思想政治教育是一种内涵着情感、体会、态度、价值取向乃至信念的教育过程, 是人的智慧与心灵全面演进的过程。思想政治教育面对的是具体、多变的生活世界, 必须关注随时变化的生活情境, 关注教育对象的个体特殊性, 从关爱受教育者并促进其成长的良好愿望出发, 丰富教育对象对世界的感受和体验, 发展他们对生命意义的深切感悟, 促成受教育者生存智慧的提升。思想政治理论课堂更是呼唤着实践智慧的回归, 教学过程中对思想政治理论知识的活化, 对学生心理变化的敏锐感受, 对教学时机的及时把握, 对教学矛盾和冲突的巧妙化解, 都需要思想政治理论课教师发挥创造力。在教学过程中, 教师需要关注的, 不局限于学生牢记了多少既定的知识性内容, 而要着眼于整个教学过程与学生成长的意义以及对学生人生的影响。教师要用自己对人生的体验和对世事的洞见、用饱满的激情、用高尚的灵魂去影响学生, 努力将思想政治理论课堂教学作为实践智慧彰显的平台。

(三) 关注职业发展, 致力于培育智慧型思想政治教育者。

思想政治教育回归实践智慧, 必须以智慧型思想政治教育者为其前提和基础。因为教育者的发展是教育成功和受教育者发展的前提, “没有教师的生命质量的提升就很难有高的教育质量;没有教师精神的解放, 就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展, 就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造, 就很难有学生的创造精神……教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业, 而且, 只有当教育者自觉地完善自己时, 才能更有利于学生的完善和发展。”而思想政治教育者的职业发展, 不仅需要相关教育行政部门的政策支持和因势利导, 更需要思想政治教育者自身的不懈努力。思想政治教育者应全面而正确地认识自身所肩负的神圣使命, 将提升自身教育智慧、成为一名智慧型教育者作为自己职业发展的毕生追求, 探索与自己个性相契合的教育方式, 促成自身职业使命与作为人的真实生活及其生命质量的有机结合, 激活自身的工作热情, 从思想政治教育工作中获得深层的愉悦, 享受职业创造的快乐, 进而实现自身的专业成长。

摘要：智慧是教育的主题。思想政治教育应关切智慧、走向智慧。然而, 现实中人们对思想政治教育价值和地位的片面理解、思想政治教育的现实状况以及思想政治教育者职业生存状态表明, 思想政治教育的智慧品性仍有待彰显。为使思想政治教育回归智慧品性, 应提高思想认识, 确立思想政治教育学科意识和教育智慧理念;完善教育过程, 以教育机智促进受教育者的智慧生成;关注职业发展, 致力于培育智慧型思想政治教育者。

关键词：思想政治教育,教育智慧,智慧型教育者

参考文献

[1] .彭文晓.教育智慧论[J].学术论坛, 2007

[2] .W.F.康内尔;张法琨等译.二十世纪世界教育史[M].北京:人民教育出版社, 1990

[3] .田慧生.时代呼唤教育智慧及智慧型教师[J], 教育研究, 2005

[4] .陈万柏、张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2007

[5] .[加]马克斯·范梅南;李树英译.教学机智——教育智慧的意蕴[M].北京:教育科学出版社, 2001

[6] .吴德芳.论教师的实践智慧[J].教育理论与实践, 2003

8.让思想政治课堂回归“素颜” 篇八

[关键词]素颜化繁为简求真务实立德树人

[中图分类号]G633.2[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）130069

新加坡总理李显龙说过，要“把教育还给教育”，这是因为他看到了一些教育领域的失真现象。让教育回归真实，教师必须给课堂教学“卸妆”，把课堂主体地位还给学生，把探究过程交给学生，让思想政治课堂回归“素颜”。

一、化繁为简，回归形式简约

现代教育技术的运用可以营造良好的课堂气氛，弥补单纯理论灌输的缺陷。但一些教师过度依赖多媒体，把课堂变成了剧场，图片、视频、录音、动画满天飞，干扰了师生和生生之间的交流，分散了学生的注意力，占用了学生思考和感悟的时间，挤压了学生实践和体验的空间，让学生的认知仅仅停留在表面。比如某教师在教学《股票、债券和保险》时，播放相声《疯狂股迷》的片段来帮助学生理解关于股票的知识，虽然学生被视频短片逗乐了，却仍是不明白股票是怎么回事。

“素颜”课堂要求教师坚持“三贴近”原则，以教材为依托，以生活为基础，让政治教学以生活中的热点、难点、疑点和身边事作为“切入点”，围绕学生的生活情境，着眼于学生的发展需求，精选教学资源，用尽可能少的主题材料，阐述尽可能多的理论观点。比如在2011年全国思想政治优质课上，王亮老师通过“选拔理财师”活动，让学生一起帮忙探讨自己十万元该如何投资理财。这样开展《股票、债券和保险》的教学，既让人感觉真实、有趣，又使学生在积极参与中受到教育。

二、求真务实，回归师生交流

新课改实施以来，广大教师主动开展学习观摩，积极研究教法学法。有的教师完全照搬现有的教学模式，强行推进教学环节，整堂课忽略了学生的接受程度和接受能力，忽视了教育规律，扼杀了任何生成教育资源的机会，以至于整堂课都变得波澜不惊。教师在“声嘶力竭”讲课，学生在“安静学习”。教师费了九牛二虎之力却如同在拖着一头不听话的老牛，双方都累得苦不堪言。

正如叶澜教授所说，教学过程应当是师生共同参与，通过对话与合作，完成教学目标的过程。推行任何教学模式都是为了提升课堂教学效果，推动学生自主学习，追求学生的知识能力增长，而不是片面实现教学环节的完成。“素颜”课堂遵循学生的认知规律，创设学生感兴趣的教学情境，并以教学智慧引发学生的思维共振，促进学生积极思考，产生师生之间的思想共鸣、情感交流。

三、立德树人，回归教育理性

思想政治课教学既要传授学生知识，让学生成才，还肩负着让学生成人的重任。易中天教授说，教育是最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人。长期存在的功利思想和浮躁的评价方式，不断干扰、异化着我们的课堂教学行为。教师忽视了教学方法，学生忽略了学习方法，一群活泼的小鸭子被训练成只会考试的“考鸭”或是思维呆板的“板鸭”。课堂没能让学生感受到学习知识的快乐，却让学生对书本深恶痛绝。

温家宝总理说：“教育的根本目的，是促进人的自由全面发展，培养经济社会发展需要的各类人才。” “素颜”课堂就是要摈弃那些功利性的思想，重新回归到理性的育人思想上来，把成人成才作为课堂教学的追求目标，不仅要传授知识技能，更要重视学生优秀道德品质、健全人格和创新精神的培养，努力把“成人”教育渗透到教学之中，帮助学生树立正确的金钱观、就业观、诚信意识、民主意识、法制意识、辩证唯物主义世界观和价值观。

四、向善向美，回归生命追求

印度诗人泰戈尔说过：“教育的目的是应向人类传递生命的气息。”虽然新课改实行多年，“虎妈” “狼爸”却不断涌现，他们片面地崇尚望子成龙的成才教育，而忽视对青少年人文关怀的生命教育，导致有些学生无视生命的价值，漠视生命的意义，甚至摧残生命。从刘海洋伤熊事件到药家鑫事件，都让我们感觉到：学生升学的压力，让生命不能承受如此之“重”；教育对生命的忽视，更让生命不能承受如此之“轻”。

尊重生命的教育，才能让学生心中感受到爱，才能帮助学生体会到生命的意义，懂得生命的可贵，学会珍爱每一个平凡的生命。“素颜”课堂要让学生感受到学习的乐趣，体会到生命的意义和追求。比如在教学《影响价格的因素》时，我们不仅要让学生理解生活中的商品供求关系和价值究竟是如何影响商品价格变化的，更要帮助学生树立正确的劳动观，赞美普通劳动者，使学生尊重他人的劳动成果。

“素颜”课堂要求教师尊重学生的生活实践，遵循学生的认知规律，把课堂还给学生，让学生提升思想道德素质，在参与中认识自己，在思考中发展自己，在尊重中提升课堂实效。